Τι διαβάζεται πριν από τον κανόνα του Ανδρέα της Κρήτης. Μεγάλος Ποινικός Κανόνας του Αγ.
Μεγάλος μετανοητικος κανοναςΑνδρέα Κρήτης διαβάζεται το πρώτο τετραήμερο της Σαρακοστής, ένα μέρος τη φορά. Ολόκληρη η δημιουργία διαβάζεται την έβδομη εβδομάδα. Ο Κανόνας διδάσκει στους ανθρώπους τη μετάνοια. Αποδεχτείτε τις αμαρτίες σας και μάθετε να τις αντιμετωπίζετε. Επίσης, αυτή η γραφή καθοδηγεί να πάρουμε παράδειγμα από αγνούς και ανιδιοτελείς ανθρώπους.
Σχετικά με τον Ανδρέα της Κρήτης
Ο Άγιος Ανδρέας γεννήθηκε κάπου στη δεκαετία του 660 της εποχής μας, στην πόλη της Δαμασκού. Οι θρύλοι λένε ότι μέχρι την ηλικία των επτά ετών το παιδί δεν μπορούσε να μιλήσει. Οι γονείς του Αντρέι ήταν πιστοί και πήγαιναν συχνά στην εκκλησία. Μια μέρα κατά την κοινωνία κατέβηκε ο Κρητικός Η ευλογία του Θεούκαι μίλησε. Μετά από αυτό το θαύμα, οι γονείς του Αντρέι τον έστειλαν να μελετήσει τα βασικά της θρησκείας.
Όταν ο τύπος ήταν 14 ετών, μεταφέρθηκε για να υπηρετήσει στην Ιερουσαλήμ, στη Μονή του Παναγίου Τάφου. Ο Αντρέι ήταν ένας πολύ ευπροσάρμοστος νεαρός άνδρας, οπότε αναγνωρίστηκε αμέσως ως συμβολαιογράφος.
Στη συνέχεια ο Αντρέι μετακόμισε στην Κωνσταντινούπολη, όπου υπηρέτησε σε ορφανοτροφείο ως διάκονος για 20 χρόνια. Στην ίδια πόλη άρχισε να γράφει τους ύμνους του, οι οποίοι χρησιμοποιούνται ακόμη ευρέως στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
Μετά από αυτό, ο μελλοντικός άγιος στάλθηκε στο νησί της Κρήτης με το βαθμό του επισκόπου. Εκεί υπηρέτησε πιστά την εκκλησία, καθοδηγώντας τους αιρετικούς για την αληθινή οδό και υποστηρίζοντας τους πιστούς. Ο Ανδρέας έχτισε πολλά ορφανοτροφεία και εκκλησίες στην Κρήτη. Για την πιστή του υπηρεσία έλαβε το βαθμό του αρχιεπισκόπου. Το 1740 ο μοναχός πέθανε καθοδόν από την Κωνσταντινούπολη προς το νησί της Κρήτης.
Περί κανόνων
Ο Ανδρέας Κρήτης ήταν ο πρώτος που έγραψε κανόνες αντί για κοντάκια. Ο άγιος έχει ύμνους για όλες τις μεγάλες γιορτές: Χριστούγεννα, Πάσχα, Κυριακή των βαϊωνκαι άλλοι. Πολλά από αυτά χρησιμοποιούνται και σε σύγχρονες λειτουργικές μενίες. Οι κανόνες συνδέονται στενά με τα «βιβλικά τραγούδια». Η δομή αυτού του άσματα έχει ως εξής. Πρώτα έρχεται ο ίρμος, που είναι η συνδετική αλυσίδα μεταξύ του βιβλικού τραγουδιού και του περιεχομένου του κανόνα. Ακολουθούν τα τροπάρια. Τραγουδούν μαζί με τα τραγούδια. Το πιο εξαιρετικό έργο, αναμφίβολα, είναι ο μεγάλος κανόνας του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης. Μας διδάσκει τη μετάνοια. Το καλύτερο που έχετε να κάνετε είναι να ζητήσετε συγχώρεση από τον Κύριο φοβερή ανάρτησηόταν διαβάζεται ο κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης.
Στον κανόνα του, ο Ανδρέας αγγίζει εν συντομία ολόκληρη τη Βίβλο. Από το 1ο έως το 8ο τραγούδι, αυτή είναι η Παλαιά Διαθήκη, μετά την Καινή. Ο Andrew αξιολογεί κάθε ιστορία των βιβλικών χαρακτήρων του κανόνα από την άποψη της ανθρώπινης ηθικής. Αν αυτή είναι μια κακή πράξη, τότε μιλάει για την αμαρτωλότητά της, και αν είναι καλή, τότε δηλώνει ότι αυτό πρέπει να επιδιωχθεί. Ο συγγραφέας μας υπαινίσσεται ότι μπορούμε να σώσουμε την ψυχή μας όταν εγκαταλείψουμε τις κακίες μας και αγωνιζόμαστε για την αρετή.
Τραγούδι 1
Στο πρώτο κάντο, ο κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης μιλάει για το προπατορικό αμάρτημα. Η Εύα υπέκυψε στον πειρασμό του Σατανά και έδωσε το μήλο στον Αδάμ. Αυτός με τη σειρά του δελεάστηκε από τη δύναμη και το δοκίμασε. Σε αυτό το τραγούδι, ο Ανδρέας λέει ότι είμαστε όλοι αμαρτωλοί και αν ο Κύριος τιμώρησε τον Αδάμ και την Εύα επειδή παραβίασαν μια εντολή, τότε πώς θα τιμωρήσει εμάς που τις παραβιάζουμε σχεδόν όλες. Μπορούμε μόνο να μετανοήσουμε και να ζητήσουμε συγχώρεση από τον Θεό.
Τραγούδι 2
Στο δεύτερο κάντο, ο μεγάλος κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης μιλάει για το πώς όλοι υποκύψαμε στη σαρκική παρηγοριά. Πρώτα, τράβηξαν τα ρούχα τους, ντρεπόμενοι για το γυμνό σώμα τους, που δημιουργήθηκε καθ' ομοίωσιν του Κυρίου. Το δεύτερο - βάλτε στο κεφάλι της ευχαρίστησης και της ομορφιάς του σώματος, όχι της ψυχής. Ακόμη και σε αυτό το τραγούδι του μεγάλου κανόνα του Ανδρέα της Κρήτης λέγεται ότι υποτασσόμαστε σε όλα τα επίγεια πάθη και, δυστυχώς, δεν θέλουμε να τα πολεμήσουμε. Για όλες αυτές τις αμαρτίες, πρέπει ειλικρινά να ζητήσουμε από τον Θεό να μας συγχωρήσει. Το κύριο πράγμα είναι να κατανοήσετε μόνοι σας τις κακές σας πράξεις και να προσπαθήσετε να τις ξεφορτωθείτε.
Τραγούδι 3
Σε αυτό, ο μεγάλος μετανοητικός κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης λέει πώς ο Κύριος δεν άντεξε την οργή που συνέβαινε στα Σόδομα και έκαψε την πόλη. Μόνο ένας δίκαιος Λοτ κατάφερε να ξεφύγει. Ο Ανδρέας καλεί κάθε άτομο να απαρνηθεί τις απολαύσεις των Σοδόμων και να φύγει το συντομότερο δυνατό. Οι αμαρτίες αυτής της πόλης μας στοιχειώνουν καθημερινά, βάζοντάς μας στον πειρασμό να τις επαναλάβουμε, νομίζω ότι πολλοί υποκύπτουν. Αλλά, το κύριο πράγμα είναι να σταματήσουμε, να σκεφτούμε τι μας περιμένει στο μέλλον. Τι θα έχουμε μετά θάνατον ζωήμετά την ψυχαγωγία των Σόδομων.
Τραγούδι 4
Αναφέρει ότι η τεμπελιά είναι μεγάλη αμαρτία. Εάν ένας άνθρωπος, όπως ένα λαχανικό, προχωρήσει μπροστά, μη συνειδητοποιώντας τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του, τότε το τέλος του θα είναι αντίστοιχο. Ο πατριάρχης στο τραγούδι δούλευε μέρα νύχτα για να έχει δύο γυναίκες. Ένα από αυτά σήμαινε εργατικότητα και το άλλο - λόγο. Χάρη σε αυτόν τον συνδυασμό, μπορούμε να βελτιώσουμε τη σκέψη και τη δραστηριότητά μας.
Τραγούδι 5
Ο μετανοητικός κανόνας του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης λέει για τον Άγιο Ιωσήφ, ο οποίος προδόθηκε από τα αδέρφια του και την αγαπημένη του και πουλήθηκε ως σκλάβος. Υπέμενε ήρεμα τα πάντα, δεν θύμωσε με τη μοίρα του. Ο Αντρέι λέει ότι ο καθένας μας μπορεί να προδώσει τον γείτονά του. Το πρόβλημα όμως είναι ότι προδίδουμε καθημερινά τον εαυτό μας και την ψυχή μας. Χωρίς να υπομείνουμε καμία καταστροφή, παραβιάζουμε τις εντολές του Κυρίου και ούτε καν το σκεφτόμαστε.
Τραγούδι 6
Ο Αντρέι σε αυτό το τραγούδι καλεί την ανθρωπότητα να πάρει τον αληθινό δρόμο. Μην απομακρύνεστε από τον Κύριο, όπως κάποιοι ιστορικοί χαρακτήρες. Και να πιστεύουμε ότι όπως ο Θεός ελευθέρωσε τον άρρωστο από τη λέπρα με το χέρι του Μωυσή, έτσι και η ψυχή μας μπορεί να συγχωρεθεί για τις αμαρτίες της.
Τραγούδι 7
Στην έβδομη ωδή ο κανόνας του Αγίου Ανδρέα του Κρητικού λέει ότι ό βαριές αμαρτίεςένα άτομο δεν έχει δεσμευτεί, αν μετανοήσει ειλικρινά, θα συγχωρεθεί. Διαφορετικά, η τιμωρία του Κυρίου θα είναι μεγάλη. Χρειάζεται να προσευχηθείτε στον Θεό με τις τρεις μορφές του και στη Μητέρα του Θεού με μετάνοια και αίτημα για συγχώρεση.
Τραγούδι 8
Ο Ανδρέας διηγείται ότι ο Κύριός μας δίνει στον καθένα σύμφωνα με τις αρετές του. Αν κάποιος έζησε δίκαια, θα ανέβει στον ουρανό, όπως ο Ηλίας σε άρμα. Ή στη ζωή θα λάβει την υποστήριξη του Θεού, όπως ο Ελισσαιέ για τη διαίρεση του ποταμού Ιορδάνη. Αν ζεις στην αμαρτία, όπως ο Γεχαζί, τότε η ψυχή θα καεί σε μια πύρινη ύαινα.
Τραγούδι 9
Σε αυτό το τραγούδι, ο μεγάλος κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης λέει ότι οι άνθρωποι έχουν ξεχάσει τις δέκα εντολές του Θεού, τις οποίες έχει χαράξει στις πλάκες ο Μωυσής. Δεν συνδέονται με τη συγγραφή του ευαγγελίου. Μια φορά κι έναν καιρό, ο Ιησούς ήρθε στον κόσμο μας για να μας σώσει. Ευλογούσε μωρά και ηλικιωμένους, γιατί κάποιοι δεν είχαν προλάβει ακόμη να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους, ενώ άλλοι δεν μπορούσαν πια. Εάν ένα άτομο είναι υγιές, τότε ο ίδιος πρέπει να ζητήσει συγχώρεση από τον Κύριο.
Τραγούδια που θα απαγγελθούν την Τρίτη της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.
Εδώ διηγείται πώς ο Κάιν σκότωσε τον αδελφό του, ζηλεύοντάς τον. Ο Αντρέι ζητά να ζήσει τη ζωή του δίκαια, χωρίς να σκέφτεται σε ποιον και τι έχει δώσει ο Κύριος. Εάν ένα άτομο ζει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, τότε η χάρη θα έρθει σύντομα σε αυτόν. Πρέπει να προσπαθήσουμε να είμαστε σαν τον Άβελ, ο οποίος με αγνή ψυχή έφερε τα δώρα του στον Κύριο.
Καλεί τους ανθρώπους να μετανοήσουν για το γεγονός ότι απέρριψαν τον πνευματικό πλούτο και να δώσουν σημασία μόνο στα υλικά πράγματα. Επιδιώκοντας ρούχα και άλλα οφέλη, ξέχασαν εντελώς να προσευχηθούν στον Κύριο. Ξεχνάμε ότι ένας ψυχικά πλούσιος άνθρωπος θα είναι πολύ πιο ευτυχισμένος.
Αυτό το τραγούδι από τον κανόνα του Ανδρέα της Κρήτης καλεί να ζήσουμε όπως ο Νώε, στον οποίο μόνο ο Κύριος έδωσε την ευκαιρία να σωθεί. Ή όπως ο Λωτ, ο μόνος επιζών των Σοδόμων. Γιατί αν αμαρτήσουμε, τότε θα υποστούμε τη μοίρα των ανθρώπων κατά τον κατακλυσμό.
Υπάρχει δύναμη στη γνώση. Πρέπει να προσπαθήσει κανείς να δει τον Θεό μέσα του, και θα χτιστεί μια σκάλα για τον ουρανό, όπως οι πατριάρχες. Είμαστε μέσα Καθημερινή ζωήμιμούμαστε τον Ησαύ, που μισεί τους πάντες. Πρέπει να ζούμε με αγάπη και αρμονία.
Όπως το σύνολο Εβραίοιέζησε στην αιγυπτιακή σκλαβιά, έτσι η ψυχή μας ζει όλη την ώρα στην αμαρτία. Πρέπει να συγκεντρώσουμε το θάρρος για να τερματίσουμε τη σκλαβιά. Ακόμα κι αν στην αρχή θα χρειαστεί να υποφέρουμε, τότε στο τέλος θα αποκτήσουμε αληθινή ελευθερία του πνεύματος. Τότε η ζωή θα γίνει πολύ πιο εύκολη και πιο ευχάριστη.
Συνεχίζει να διηγείται για την περιπέτεια του Μωυσή, ο οποίος προσπάθησε να οδηγήσει τον λαό έξω από την αιγυπτιακή σκλαβιά. Οι άνθρωποι δεν έχουν πολλή πίστη να αντέξουν μια μικρή περιπλάνηση στο όνομα ενός καλού σκοπού. Άρα χρειαζόμαστε τα πάντα ταυτόχρονα. Χρειάζεται να πιστέψουμε στον Κύριο και να ζητήσουμε συγχώρεση, και τότε μπορούμε να ελευθερώσουμε τις ψυχές μας από τη σκλαβιά των αμαρτιών.
Το τραγούδι του μεγάλου κανόνα του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης λέει πώς επαναλαμβάνουμε τις αμαρτίες και τους εθισμούς των βιβλικών χαρακτήρων, αλλά δεν έχουμε τη δύναμη και την επιθυμία να ακολουθήσουμε τους μεγαλομάρτυρες. Το σώμα μας επιδίδεται σε αμαρτωλές πράξεις, όπως η μοιχεία, χωρίς να υπολογίζει τις συνέπειες για την ψυχή.
Το όγδοο τραγούδι μιλάει για ανθρώπους που μπόρεσαν να βρουν τη δύναμη να μετανοήσουν και να δεχτούν τον Κύριο στις ψυχές τους. Έτσι ο Ανδρέας μας καλεί να απαρνηθούμε περασμένη ζωήαμαρτωλός και πήγαινε προς τον Θεό. Στο τέλος του όγδοου τραγουδιού, συνοψίζεται η Παλαιά Διαθήκη - δεν πρέπει κανείς να επαναλαμβάνει τις αμαρτίες των βιβλικών χαρακτήρων και να αγωνίζεται να ζήσει όπως οι δίκαιοι αυτής της Αγίας Γραφής.
Στην ένατη ωδή, ο κανόνας του Αγίου Ανδρέα του Κρητικού δίνει συγκρίσεις από την Καινή Διαθήκη. Όπως ο Ιησούς αντιστάθηκε στον πειρασμό του Σατανά στην έρημο, έτσι και εμείς πρέπει να αντιστεκόμαστε σε όλους τους πειρασμούς. Ο Χριστός άρχισε να κάνει θαύματα στη γη, δείχνοντας έτσι ότι όλα σε αυτόν τον κόσμο είναι δυνατά. Το κύριο πράγμα είναι να πιστεύουμε και να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Κυρίου, και τότε η ψυχή μας μπορεί να σωθεί την Ημέρα της Κρίσεως.
Τετάρτη
Την Τετάρτη διαβάζονται και 9 τραγούδια. Από τις πρώτες μέρες της δημιουργίας του κόσμου, υπήρξαν άνθρωποι που δόξασαν τον Κύριο τον Θεό μας με τις πράξεις τους. Ο Ανδρέας καλεί τους ανθρώπους να μετανοήσουν για τις αμαρτίες τους και να γίνουν σαν αυτούς τους αγίους στην καθημερινή ζωή. Δοξάστε το όνομα του Κυρίου κάνοντας πράξεις αντάξιες του. Στα τραγούδια θυμούνται επίσης μεγάλοι αμαρτωλοί που γύρισαν την πλάτη τους στον Θεό, έδωσαν προτεραιότητα στα υλικά αγαθά ή υπέκυψαν στον πειρασμό να δοκιμάσουν τον απαγορευμένο καρπό. Ο Κύριος τους τιμώρησε ανάλογα με την αξία τους για τις πράξεις τους. Η ψυχή μας λοιπόν μετά θάνατον περιμένει την ημέρα της κρίσεως, κατά την οποία δεν θα είναι δυνατόν να ψεύδεται, δεν θα είναι δυνατόν να κρύψουμε τις φρικαλεότητες μας με κάποιες φανταστικές δικαιολογίες. Ως εκ τούτου, ο Ανδρέας μας καλεί να μετανοήσουμε κατά τη διάρκεια της ζωής μας, να ζητήσουμε από τον Κύριο τη συγχώρεση των αμαρτιών και να προσπαθήσουμε να αλλάξουμε τις πράξεις μας προς το καλύτερο. Μάθετε να αντιστέκεστε στον πειρασμό. Δεν υπάρχει τίποτα δύσκολο σε αυτό. Απλώς παραμένοντας άνθρωποι, θα δείτε ότι οι περισσότερες από τις εντολές του Κυρίου υποδεικνύουν να ζείτε χωρίς φθόνο και λαιμαργία, χωρίς προδοσία και επιθυμία να δεχτείτε κάποιου άλλου.
Πέμπτη
Την ημέρα αυτή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής διαβάζεται το τελευταίο μέρος του κανόνα. Όπως και στα προηγούμενα τραγούδια, εδώ ψάλλονται αρετές και καταδικάζονται οι αμαρτίες της ανθρωπότητας, που έχουν διαπραχθεί ανά τους αιώνες. Επίσης σε αυτό το μέρος κάνουν έκκληση στον Κύριο, τον Ιησού, την Παναγία με παράκληση να συγχωρήσει αμαρτίες και να τους δώσει την ευκαιρία να μετανοήσουν.
Επίσης, ο κανόνας του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης διδάσκει να παραδέχεται κανείς τα λάθη του, να μην αναζητά ευθύνες για μια κακή ζωή στους άλλους. Αποδεχτείτε την αμαρτωλότητά σας ως αποδεδειγμένο γεγονός. Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να το αντέξετε. Αντίθετα, η παραδοχή της ενοχής είναι το πρώτο βήμα προς τη συγχώρεση. Αν σταματήσουμε τώρα, έχουμε μια ευκαιρία για αιώνια ζωή μετά θάνατον.
Ακριβώς όταν διαβάζεται ο κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης, στη Μεγάλη Σαρακοστή, έχουμε την ευκαιρία να συνειδητοποιήσουμε τις αμαρτίες μας και να αρχίσουμε νέα ζωή. Μια ζωή που θα ευχαριστεί τον Θεό. Τότε η ανθρωπότητα θα μπορέσει να νιώσει χάρη, ειρήνη και να περιμένει την Ημέρα της Κρίσεως με ήρεμη ψυχή.
Ο κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης είναι γραμμένος σε πρώτο πρόσωπο, που δίνει στους πιστούς μια ιδέα για τα γεγονότα που περιγράφονται μέσα από το πρίσμα των συναισθημάτων και των εντυπώσεων. Ανήκει στην εκκλησιαστική υμνογραφία και θεωρείται ένα καταπληκτικό έργο που εξυμνεί τα γεγονότα της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης.
Σύμφωνα με τον καταστατικό της εκκλησίας, ολόκληρο το κείμενο του κανόνα διαβάζεται την πρώτη εβδομάδα: ένα μέρος για μια θεία λειτουργία (τις ημέρες της εβδομάδας), αφού είναι εξαιρετικά δύσκολο να αντέξεις αμέσως την ανάγνωση του πλήρους έργου. Την πέμπτη εβδομάδα, ο κανόνας διαβάζεται ξανά, αλλά ήδη πλήρως για μια λειτουργία, επειδή πιστεύεται ότι μέχρι αυτή τη στιγμή οι ψυχές των ενοριών έχουν γίνει αρκετά δυνατές και είναι έτοιμοι για αυτή τη δοκιμασία και τη μετάνοια.
Σήμερα, είναι εύκολο να βρείτε ένα κανόνα στα ρωσικά, για παράδειγμα, να το αγοράσετε σε ένα εκκλησιαστικό κατάστημα οποιουδήποτε Ορθόδοξη εκκλησία, που θα σας επιτρέψει να το διαβάσετε στο σπίτι, για παράδειγμα, εάν δεν μπορείτε να παρευρεθείτε στην εκκλησία.
Είναι χρήσιμο να σημειωθεί:Η ανάγνωση αυτού του κειμένου επιτρέπεται οποιαδήποτε εποχή του χρόνου και όχι μόνο κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή. Άλλωστε, η μετάνοια και η παράκληση για έλεος είναι ανάγκες που ακολουθούν κάθε πιστό όλο το χρόνο.
Άγιος Ανδρέας Κρήτης - σύντομη ζωή
γεννημένος στις Χριστιανική οικογένειαστην πόλη της Δαμασκού, ο Ανδρέας ήταν βουβός μέχρι την ηλικία των επτά ετών.
Μια μέρα, η οικογένειά του πήγε στην εκκλησία για να κοινωνήσει και εκεί, αφού έλαβε το Ιερό Μυστήριο του Χριστού, ο Αντρέι βρήκε ως εκ θαύματος τη φωνή του και μίλησε. Τότε ήταν που το αγόρι διάλεξε τον εκκλησιαστικό δρόμο και άρχισε να σπουδάζει θεολογία και Αγία Γραφή.
Ήδη σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, ο Αντρέι εκάρη μοναχός στο μοναστήρι του Σάββα του Αγιασμένου, τηρούσε μια αυστηρή ρουτίνα και οδήγησε έναν ήρεμο, αγνό τρόπο ζωής.
Χρόνια αργότερα, ο Άγιος Ανδρέας κλήθηκε να υπηρετήσει ως αρχιδιάκονος στον Ιερό Ναό της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη, τότε ήταν ήδη διάσημος ως θεολόγος και υμνογράφος. Επιπλέον, έγραψε και μουσική για εκκλησιαστικές προσευχές.
Ο Άγιος εκοιμήθη στη νήσο Μηλιτίνα και το λείψανό του μεταφέρθηκε στην Κωνσταντινούπολη.
Προσευχή στον Ανδρέα της Κρήτης
ΣΤΟ ορθόδοξη εκκλησίαυπάρχει ένας Άγιος με το όνομα Ανδρέας ο Κρητικός, σεβασμιώτατος μάρτυρας του οποίου η εορτή εορτάζεται στις 30 Οκτωβρίου.
Αυτός ο Άγιος Μάρτυρας δεν πρέπει να συγχέεται με τον Επίσκοπο και Άγιο Ανδρέα Κρήτης, τον συγγραφέα του Μεγάλου Μετανοητικού Κανόνα.
Παράκληση στον Άγιο Ανδρέα Κρήτης, καθώς και το τροπάριο, που διαβάζεται την ημέρα της εορτής του Αγίου - 17 Ιουλίου.
Ακάθιστος στον Ανδρέα της Κρήτης
Ο Άγιος Ανδρέας της Κρήτης είναι ο συγγραφέας του Μεγάλου Μετανοητικού Κανόνα που διαβάζεται κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, του Πασχαλινού Κανόνα που διαβάζεται στη Σβετλάγια Εβδομάδα του Πάσχα, και ο Κανόνας προς τους Αγίους Μάρτυρες 1400 νήπια, θανατώθηκαν εγκαίρως και με διαταγή του βασιλιά Ηρώδη.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πετρούπολης Ιωάννης (Σνίτσεφ) συνέταξε, με βάση τον Ποινικό Κανόνα του Αγίου Ανδρέα Κρήτης, τον Ακάθιστο του Μετανοούντος.
Το κείμενο δεν χρησιμοποιείται για λατρεία και προορίζεται για προσευχή στο σπίτι. Αυτός ο ακάθιστος βοηθά να βάλουμε σε τάξη σκέψεις, αιτήσεις προσευχής, εικόνες. Αυτό δεν είναι πλέον ύμνος- ο αρχικός σκοπός του ακαθίστου, και η μετάνοια μέσω της προσευχής.
συμπέρασμα
Η Μεγάλη Σαρακοστή είναι μια σημαντική περίοδος στη ζωή όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών, αυτή είναι η περίοδος που πρέπει να ζητήσετε βοήθεια και έλεος από πάνω, όταν πρέπει να συγχωρήσετε τους αγαπημένους σας και να ζητήσετε συγχώρεση μόνοι σας.
Ο Άγιος Ανδρέας δημιούργησε ένα έργο που συγκέντρωνε όλα τα απαραίτητα λόγια και συναισθήματα που βιώνουν οι πιστοί τη στιγμή της μετάνοιας. Αυτή είναι μια σπουδαία λέξη με την οποία ένα άτομο αγγίζει τη Θεία χάρη.
Είναι δύσκολο για έναν πιστό να φανταστεί τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή χωρίς να διαβάσει τον μετανοϊκό κανόνα του Ανδρέα του Κρήτης, επαναλαμβανόμενα τόξα και να τραγουδήσει το «Ελέησόν με, Θεέ…». Όταν όμως εμφανίστηκε αυτός ο ύμνος στη μετάνοια, τι μεγάλο σοκ βίωσε ο συγγραφέας του και τι μαθήματα δίνει σε κάθε άνθρωπο; Διαβάστε για όλα αυτά παρακάτω.
Η Σαρακοστή είναι καιρός μετανοίας
Για να προετοιμαστούμε για τη μεγαλύτερη χριστιανική γιορτή, τη Φωτεινή Η Ανάσταση του Χριστούοι πιστοί έχουν 40 ημέρες νηστείας και Μεγάλη Εβδομάδα, ή μια εβδομάδα. Το νόημα αυτής της προετοιμασίας δεν είναι μόνο η άρνηση τροφής, αλλά, πρώτα απ' όλα, η έντονη προσευχή και η προσοχή στην πνευματική ζωή.
Όταν κάποιος συνειδητοποιεί τη δική του αμαρτωλότητα, παύει να καταδικάζει τους άλλους. Τι νόημα έχει να κρίνεις έναν αδελφό όταν εσύ ο ίδιος πνίγεσαι στην άβυσσο των παθών; Η συνειδητοποίηση της ατέλειάς του οδηγεί στη μετάνοια. Η Σαρακοστή είναι απλώς μια γόνιμη περίοδος για να φέρεις τους καρπούς της μετάνοιας.
Ήδη οι πρώτες ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής βοηθούν ένα άτομο πνευματικά «να συνέλθει» - συντονιστείτε στην προσευχή και συνειδητοποιήστε τη δική του αμαρτωλότητα. Από Δευτέρα έως Πέμπτη της πρώτης εβδομάδας συνηθίζεται να διαβάζεται Μεγάλος Ποινικός Κανόνας Ανδρέα Κρήτης. Αυτή η δημιουργία είναι ένα από τα αριστουργήματα της Ορθόδοξης υμνογραφίας, ένα είδος κραυγής των δικαίων για τις αμαρτίες που διαπράχθηκαν.
Ποιος είναι όμως ο Ανδρέας της Κρήτης και γιατί οι προσευχές του είναι τόσο σεβαστές από τους πιστούς;
Λίγα λόγια για τον άγιο
Ο άγιος γεννήθηκε περίπου το 660 στην Παλαιστίνη. Ακόμα και στα νιάτα του αποφάσισε να εγκαταλείψει τον κόσμο, έτσι για ένα ορισμένο διάστημα εργάστηκε στη Λαύρα του Αγίου Σάββα. Στη συνέχεια, με την πρόνοια του Θεού, έμεινε στην Κωνσταντινούπολη, όπου φρόντιζε τα σπίτια των ορφανών και ήταν γνωστός για το έλεος και τη φιλανθρωπία του.
Γύρω στο 712 έγινε επίσκοπος της νήσου Κρήτης και ως εκ τούτου εισήλθε στην ιστορία του Χριστιανισμού με το όνομα Ανδρέας Κρήτης. Ήταν διάσημος προσευχητάριος, λαμπρός ιεροκήρυκας και συγγραφέας. Είναι συγγραφέας πολλών κηρυγμάτων για τις δωδέκατες εορτές, στηθήρα και τους κανόνες.
Μέχρι σήμερα η Εκκλησία χρησιμοποιεί τους κανόνες της, που διαβάζονται το Σάββατο του Λαζάρου, την εορτή των Μυροφόρων Γυναικών, το Μέσο της Πεντηκοστής, τη Γέννηση της Θεοτόκου. Όμως το πιο διάσημο δημιούργημα ήταν ο Μέγας Ποινικός Κανόνας του Ανδρέα της Κρήτης.
Σήμερα ουσιαστικά ανοίγει την πόρτα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, και διαβάζεται και την πέμπτη εβδομάδα – στη λεγόμενη «Μαρία όρθια». Αυτή είναι η ημέρα μνήμης της Αγίας Μαρίας της Αιγύπτου.
Όπως είναι γνωστό από τις πηγές του 9ου αιώνα, νωρίτερα αυτός ο μετανοϊκός ύμνος διαβάστηκε μόνο την Πέμπτη της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και η σύγχρονη παράδοση εμφανίστηκε πολύ αργότερα.
Ποιος είναι λοιπόν ο μετανοητικός κανόνας του Ανδρέα του Κρήτης και γιατί είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη Μεγάλη Σαρακοστή χωρίς αυτόν;
Κλάμα για αμαρτίες
Σήμερα συνηθίζεται να χωρίζεται ο κανόνας σε τέσσερα μέρη - ανάλογα με τον αριθμό των ημερών ανάγνωσης την πρώτη εβδομάδα. Κάθε μέρος αποτελείται από εννέα τραγούδια. Σε καθένα από αυτά, ο συγγραφέας θρηνεί όχι μόνο τα δικά του πάθη, αλλά και τις κακίες όλης της ανθρωπότητας.
Γνωρίζει καλά τη Βίβλο και την πατερική παράδοση, επομένως αναφέρεται επανειλημμένα στη ζωή των δικαίων και αμαρτωλών που αναφέρονται στις Αγίες Γραφές.
- Αδάμ, λόγω της παράβασης της εντολής, στερήθηκε την ουράνια ζωή.
- Κάινπου σκότωσε τον αδελφό του Άβελ.
- Ζαμπόν, που γέλασε με τον πατέρα του Νώε, όταν αυτός, αφού δοκίμασε για πρώτη φορά κρασί, μέθυσε και αποκοιμήθηκε γυμνός σε μια σκηνή.
Αυτές είναι μερικές μόνο από τις προσωπικότητες που αναφέρει ο Άγιος Ανδρέας. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλά περισσότερα από αυτά - από τον Αδάμ της Παλαιάς Διαθήκης μέχρι τον βασιλιά της Καινής Διαθήκης Ηρώδη, ο οποίος σκότωσε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή.
Ελπίδα στον Θεό
Όμως ο Μετανοητικός Κανόνας του Ανδρέα του Κρήτης δεν κλαίει μόνο για τις αμαρτίες. Είναι επίσης μια απεριόριστη ελπίδα στο έλεος του Θεού. Επομένως, επανειλημμένα κατά την προσευχή αναφέρουμε τα λόγια του αγίου:
Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με
Ο Άγιος Ανδρέας πιστεύει ότι ο Δημιουργός θα δεχτεί τη μετάνοιά του:
Κοίταξέ με, Θεέ, Σωτήρ μου, με το ελεήμονό σου μάτι, και δέξου την πύρινη ομολογία μου
Δεν στηρίζεται στον εαυτό του, αλλά εμπιστεύεται την Αγία Τριάδα:
Ω Ουσιαστική Τριάδα, την οποία λατρεύουμε σε ένα Ον, απομακρύνε από μένα το βαρύ φορτίο της αμαρτίας και, στο έλεός Σου, χάρισέ μου δάκρυα τρυφερότητας.
Επομένως, δεν είναι τυχαίο ότι ο άγιος αναφέρει τον Απόστολο Πέτρο να περπατά πάνω στα νερά. Όταν ο μαθητής του Χριστού αμφέβαλλε, άρχισε να βυθίζεται και να καλεί τον Ιησού για βοήθεια. Ο Υιός του Θεού, φυσικά, άπλωσε το χέρι Του. Και μέχρι τώρα ο Χριστός σώζει τον καθένα που πνίγεται στην αμαρτωλή άβυσσο, αν κάποιος Τον καλέσει σε βοήθεια.
Ο Απόστολος Πέτρος δεν είναι το μόνο δίκαιο άτομο στην εικόνα του οποίου αναφέρεται ο συγγραφέας του Μεγάλου Μετανοητικού Κανόνα. Ο Ανδρέας Κρήτης ζητά από την ψυχή του να μιμηθεί πολλούς αγίους:
- Ιωσήφ ο Ωραίοςπου συγχώρεσε τα αδέρφια του που τον πούλησαν σε αιγυπτιακή σκλαβιά.
- προφήτης Ιερεμίαςθρηνώντας για την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Βαβυλώνιους. Αυτή η πτώση ήταν η αποζημίωση του Κυρίου για τις αμαρτίες των Εβραίων.
- Βασιλιάς Δαυίδ, ο συγγραφέας του Ψαλτηρίου, που έγραψε τον Ψαλμό 50 σε μετάνοια, και πολλοί άλλοι.
Πώς έγραψε τον μετανοητικό κανόνα ο Ανδρέας Κρήτης;
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Επίσκοπος Κρήτης έγραψε ένα πραγματικά αριστούργημα υμνογραφίας. Για πολλούς όμως παραμένει μυστήριο: τι έπρεπε να περάσει ο άγιος για να φέρει τέτοιο καρπό μετανοίας;
Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι ο Άγιος Ανδρέας έγραψε το πιο διάσημο έργο του πριν από το θάνατό του. Για σχεδόν τριάντα χρόνια μετάνιωνε που είχε συμμετάσχει ψεύτικο συμβούλιο του 712καταδικάζοντας τις αποφάσεις της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου.
Μαζί με άλλους συμμετέχοντες, ο Επίσκοπος Κρήτης έπεσε θύμα του αυτοκράτορα Φιλίππου. Αυτός ο ηγεμόνας ήταν οπαδός της αίρεσης του μονοθελητισμού, που αρνιόταν την ύπαρξη δύο θελήσεων στον Χριστό: όχι μόνο θείας, αλλά και ανθρώπινης.
Αλλά ένα ή δύο χρόνια αργότερα, ένας νέος αυτοκράτορας ήρθε στην εξουσία, μετά τον οποίο όλοι οι συμμετέχοντες στη συνάντηση μετάνιωσαν για την πράξη τους και ακόμη, χωριστά από τους άλλους, υπέγραψαν τα έγγραφα της VI Οικουμενικής Συνόδου.
Όμως για τον Επίσκοπο Κρήτης δεν ήταν αρκετή μια τέτοια μετάνοια. Μέχρι το τέλος της ζωής του θρηνούσε για αυτό που είχε κάνει. Έτσι γεννήθηκε ο ύμνος στη μετάνοια, ο γνωστός σε μας με το όνομα του Μεγάλου Μετανοητικού Κανόνα του Αγίου Ανδρέα του Κρητικού.
Και τι καρπό μετανοίας θα φέρω στον Θεό;
Σε αυτό το πλαίσιο, ένας άλλος γνωστός καρπός της μετάνοιας έρχεται στο μυαλό - 50 ψαλμός. Ο Βασιλιάς Δαβίδ το έγραψε μετά από μια σοβαρή πτώση στην αμαρτία. Παρασύρθηκε από τη γυναίκα του πολεμιστή του Ουρία. Για να καταλάβει τη Βηθσαβέ, αυτό ήταν το όνομα αυτής της γυναίκας, ο βασιλιάς στέλνει ειδικά τον σύζυγό της στο θάνατο.
Ο προφήτης Νάθαν, γνωρίζοντας τα πάντα, καταγγέλλει τον Δαβίδ. Η απόδειξη της μετάνοιάς του γίνεται ψαλμός, ξεκινώντας με τα λόγια: Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός σου…
Αυτά είναι μόνο δύο ξεκάθαρα παραδείγματα βαθιάς μετάνοιας. Όμως για κάθε πιστό έχουν ιδιαίτερη σημασία ακριβώς στην αρχή της Μεγάλης Σαρακοστής.
Ο μετανοητικός κανόνας του Ανδρέα του Κρήτης και ο 50ός ψαλμός είναι παραδείγματα όχι τόσο για μίμηση όσο για οικοδόμηση. Αυτή είναι μια ευκαιρία να αναλύσετε τις πράξεις σας και να απαντήσετε με ειλικρίνεια μόνοι σας στην ερώτηση: «Τι καρπό μετανοίας θα φέρω στον Θεό;».
Ο αρχιερέας λέει για το νόημα του μετανοητικού κανόνα Δημήτρης Σμιρνόφ:
Πάρτε το, πείτε το στους φίλους σας!
Διαβάστε επίσης στην ιστοσελίδα μας:
Δείτε περισσότερα
Μπορείτε να φάτε θαλασσινά κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής; Εάν όλα είναι ξεκάθαρα με τα ψάρια - είναι σίγουρα αδύνατο - τότε προκύπτουν ερωτήματα σχετικά με τη χρήση μυδιών, καλαμαριών, χτενιών. Λένε ότι τα Σαββατοκύριακα, όλη τη Σαρακοστή, οι μοναχοί του Άθω τρώνε καλαμάρια. Είναι αλήθεια? Διάβασε το άρθρο.
Τραγούδι 1
Irmos:Βοηθός και προστάτης μου φάνηκε για τη σωτηρία. Είναι ο Θεός μου, και θα Τον δοξάσω. ο Θεός του πατέρα μου, και θα τον υψώσω· γιατί είναι πανηγυρικά δοξασμένος (Εξ. 15:1-2).
Σημείωση: Πριν από κάθε τροπάριο η χορωδία ψάλλει: «Ελέησόν με, Θεέ, ελέησόν με»!
Ι. Πού να αρχίσω να θρηνώ τα έργα της άθλιας ζωής μου;
Ποια αρχή να κάνω, Χριστέ, για αληθινό πένθος;
Αλλά, ως ελεήμων, δώσε μου άφεση αμαρτιών.
Έλα, δύσμοιρη ψυχή με τη σάρκα σου, εξομολογήσου στον Δημιουργό των πάντων, απόφυγε, επιτέλους, από την προηγούμενη αφωνία σου και φέρε δάκρυα μετανοίας στον Θεό.
Μιμούμενος τον αρχικό Αδάμ στο έγκλημα, αναγνωρίζω τον εαυτό μου στερημένο του Θεού, στερημένο τη χάρη του Θεού για την αιώνια βασιλεία και την ευλογία, για τις αμαρτίες μου (Γένεση 3:6-7).
Αλίμονο, κακομοίρη η ψυχή μουΓιατί είσαι σαν την αρχική Eve;
Φαινόταν άσχημα, πληγώθηκες σκληρά, άγγιξες ένα δέντρο και γεύτηκες με τόλμη ανόητη τροφή (Γεν. 3:6).
Αντί για μια αισθησιακή Εύα, προέκυψε μέσα μου μια διανοητική Εύα - μια σαρκική παθιασμένη σκέψη, που αντιπροσωπεύει κάτι ευχάριστο, αλλά πάντα με πικραίνει όταν δοκιμάζω.
Ο άξιος Αδάμ εκδιώχθηκε από την Εδέμ, επειδή δεν τήρησε μια από τις εντολές Σου, Σωτήρα.
Τι θα πρέπει να υπομείνω, παραβιάζοντας συνεχώς τις ζωογόνες εντολές Σου; (Γέν. 3:23).
II. Έχω ξεπεράσει τη δολοφονία του Κάιν. συνειδητά, μέσω της αναγέννησης της (αμαρτωλής) σάρκας, έγινα δολοφόνος της ψυχής, οπλιζόμενος εναντίον της με τις κακές μου πράξεις (Γεν. 4:8).
Δεν μιμήθηκα, Ιησού, τη δικαιοσύνη του Άβελ: ποτέ δεν σου έφερα δώρα ευχαρίστησης, ούτε πράξεις αρεστές στον Θεό, ούτε καθαρή θυσία, ούτε άμεμπτη ζωή (Γένεση 4:4).
Όπως ο Κάιν, έτσι κι εσύ κι εγώ, δυστυχισμένη ψυχή, προσφέραμε στον Δημιουργό των πάντων μια μοχθηρή θυσία - ακάθαρτες πράξεις και μια απρεπή ζωή. γι' αυτό είμαστε καταδικασμένοι (Γεν. 4:3).
Εσύ, ο Δημιουργός, αφού αναζωογόνησες τον πηλό, μου έδωσες σάρκα και οστά, πνοή και ζωή.
αλλά, Δημιουργέ μου, Λυτρωτή και Κριτή, δέξου με ως μετανοούντα (Γεν. 2:7).
Μπροστά σου, Σωτήρα, αποκαλύπτω τις αμαρτίες που έχω διαπράξει, και τις πληγές της ψυχής και του σώματός μου, που με πονηρά προκάλεσαν εσωτερικές δολοφονικές σκέψεις (Λουκάς 10:30).
Αν και είμαι αμαρτωλός, Σωτήρας, ξέρω ότι είσαι φιλάνθρωπος:
τιμωρείς με συμπόνια και ελεείς με αγάπη, κοιτάς τον κλαίον και, όπως ο Πατήρ, βιάζεσαι να καλέσεις τον άσωτο (Λουκάς 15:20).
III. Ρίξε μπροστά στις πύλες Σου, Σωτήρα, ακόμα και σε μεγάλη ηλικία, μη με πετάς άσεμνο στην κόλαση. αλλά, ως φιλάνθρωπος, δώσε μου συγχώρεση πριν από το τέλος.
Σύμφωνα με τις σκέψεις μου, είμαι ο άνθρωπος που πιάστηκε από τους ληστές, τώρα είμαι όλος πληγωμένος από αυτούς, καλυμμένος με έλκη.
αλλά εσύ ο ίδιος, Χριστέ Σωτήρας, έλα να με γιατρέψεις (Λουκάς 10:30).
Ο ιερέας, βλέποντάς με, πέρασε. Και ο Λευιτικός, βλέποντάς με σε δύσκολη θέση, γυμνό, καταφρονημένο.
Εσύ όμως, Ιησού, που έλαμψες από τη Μαρία, έλα και ελέησε με (Λουκάς 10:31-32).
IV. Αμνός του Θεού, που άρπαξε τις αμαρτίες όλων, πάρε από μένα το βαρύ φορτίο των αμαρτιών, και ως ελεήμων, δώρισέ με δάκρυα συγγνώμης (Ιωάν. 1:29).
Ήρθε η ώρα της μετάνοιας. Έρχομαι σε Σένα, Δημιουργέ μου.
Σωτήρη, μη με περιφρονείς, μη με απορρίπτεις από την παρουσία Σου, απομακρύνε από μένα το βαρύ φορτίο των αμαρτιών, και
ως καλό, δώσε μου άφεση αμαρτιών.
Οι εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες μου, φανερές και κρυφές, γνωστές και άγνωστες, -
συγχώρεσέ τα πάντα, Σωτήρα, καθώς ο Θεός με καθαρίζει και σώζει!
Από τη νιότη μου, Σωτήρα, παραβίασα τις εντολές Σου. πέρασε όλη του τη ζωή σε πάθη, ανεμελιά και αμέλεια,
Γι' αυτό, φωνάζω σε Σένα: ακόμα και στο τέλος, σώσε με!
Έχοντας κατασπαταλήσει τον πλούτο μου σε ασέβεια, εγώ, ο Σωτήρας, στερούμαι τους καρπούς της ευσέβειας.
αλλά, πεινώντας, κλαίω: ελέηνε πάτερ, βιάσου και ελέησέ με.
Έχοντας σπαταλήσει τον πνευματικό πλούτο στην αμαρτία, είμαι ξένος στις άγιες αρετές,
αλλά, υποφέροντας από την πείνα, φωνάζω: Κύριε, πηγή του ελέους, σώσε με!
Πέφτω σε Σένα, Ιησού. Σου αμάρτησα, ελέησέ με,
πάρε από μένα το βαρύ φορτίο των αμαρτιών και, ως ελεήμων, χάρισε μου δάκρυα τρυφερότητας.
Μην μπαίνεις σε κρίση μαζί μου, ζυγίζοντας τις πράξεις μου, εξετάζοντας τα λόγια μου και καταγγέλλοντας τις φιλοδοξίες μου.
αλλά, σύμφωνα με τη συμπόνια Σου, περιφρονώντας τις κακές μου πράξεις, σώσε με, Παντοκράτορα.
Στροφή μηχανής. Μαρία της Αιγύπτου: Χάρισέ μου, Μαρία, που σου έστειλε από ψηλά η Θεία Πρόνοια,
λαμπερή χάρη - να ξεφύγεις από το σκοτάδι των παθών και να τραγουδήσεις επιμελώς τις υπέροχες πράξεις της ζωής σου.
Έχοντας υποταχθεί στις Θείες εντολές του Χριστού, αφοσιώθηκες σε Αυτόν, αφήνοντας αχαλίνωτη προσπάθεια για απολαύσεις και εκπλήρωσες όλες τις αρετές ως ένα με μεγάλη ευλάβεια.
Στροφή μηχανής. Τριάδα: Προαπαραίτητη (πάνω απ' όλα) Τριάδα, που λατρεύεται εν ενότητα!
Πάρε από μένα το βαρύ φορτίο των αμαρτιών και, ως ελεήμων, χάρισε μου δάκρυα τρυφερότητας.
Μητέρα του Θεού: Θεομήτορα, ελπίδα και προστασία όσων Σου τραγουδούν!
Πάρε από μένα το βαρύ φορτίο των αμαρτιών και, ως αγνή Κυρία, δέξου με, τη μετανοούσα.
Τραγούδι 2
Irmos:Άκου τον ουρανό. και θα κηρύξω και θα ψάλλω για τον Χριστό, που ήρθε εν σαρκί από την Παναγία.
I. Άκου τον ουρανό και θα μεταδώσω. γη, άκου τη φωνή που μετανοεί στον Θεό και τραγουδά γι' Αυτόν.
Κοίταξέ με, Θεέ, Σωτήρ μου, με το φιλεύσπλαχνο μάτι Σου, και δέξου την πύρινη ομολογία μου.
Έχω αμαρτήσει περισσότερο από όλους τους ανθρώπους, μόνο εγώ αμάρτησα εναντίον Σου.
αλλά, Σωτήρ, ως Θεός, ελέησον το πλάσμα Σου (Τιμ. 1:15).
Καταιγίδα κακού με περιβάλλει, ελεήμονα Κύριε, αλλά εσύ, όπως ο Πέτρος, απλώνεις και εμένα το χέρι σου (Ματθ. 14,31).
Και εγώ, σαν πόρνη, δάκρυσα· ελέησέ με, ελεήμονα Σωτήρε, κατά τη συγκατάθεσή Σου (Λουκάς 7:38)
σκοτείνιασα την ομορφιά της ψυχής με παθιασμένες απολαύσεις, κι όλο μου το μυαλό σκόνη.
Έχω σκίσει το πρώτο μου ρούχο, που μου έπλεξε ο Δημιουργός στην αρχή, και γι' αυτό ξαπλώνω γυμνός.
Φόρεσα το σκισμένο χιτώνα που μου έπλεξε το φίδι με δόλο, και ντρέπομαι (Γεν. 3:21).
Κοίταξα την ομορφιά του δέντρου και παρασύρθηκα από το μυαλό. άρα ξαπλώνω γυμνός και ντρέπομαι.
Όλοι οι αρχηγοί των παθών φώναξαν (όργωσαν) στην πλάτη μου, τραβώντας την ανομία τους μαζί μου (Ψαλμός 129:3).
Έχω καταστρέψει την αρχική μου ομορφιά και καλοσύνη, και τώρα είμαι γυμνός και ντροπιασμένος.
II. Η αμαρτία μου έραψε δερμάτινες ρόμπες, απογυμνώνοντάς με από το παλιό μου θεόπλεγμα ένδυμα.
Φόρεσα, σαν φύλλα συκής, ένδυμα ντροπής, ως ένδειξη των αυταρέσκετων παθών μου (Γεν. 3:7).
Ντύθηκα με μια ρόμπα, ντροπιαστικά λερωμένη και ματωμένη από την ακαθαρσία μιας παθιασμένης και ηδονικής ζωής.
Μόλυνα το χιτώνα της σάρκας μου και μαύρισα μέσα μου, Σωτήρα, ό,τι δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Σου.
Βασανίστηκα από πάθη και σωματική διαφθορά, και γι' αυτό ο εχθρός με καταπιέζει τώρα.
Προτιμώντας από την ανιδιοτέλεια μια ζωή δεμένη με τα επίγεια αγαθά, είμαι τώρα, Σωτήρας, κάτω από ένα βαρύ φορτίο.
Έχω στολίσει το είδωλο της σάρκας με ένα πολύχρωμο χιτώνα από βδελυρά λογισμούς, και είμαι καταδικασμένος.
Ενδιαφερόμενος επιμελώς για μια εξωτερική λαμπρότητα, παραμέλησα την εσωτερική, κατ' εικόνα του Θεού που τακτοποίησε η σκηνή.
Έχοντας αντικατοπτρίσει μέσα μου την ασχήμια των παθών, παραμόρφωσα την ομορφιά του νου με ηδονικές επιδιώξεις.
Έθαψα την ομορφιά της πρωτόγονης εικόνας στις αμαρτίες, Σωτήρα, ως κάποτε δραχμή, Εσύ αναζητάς και τη βρίσκεις (Λουκ. 15:8).
Αμάρτησα, Σου φωνάζω σαν πόρνη, μόνος σου αμάρτησα. δέξου από μένα, Σωτήρα, αντί ειρήνης δάκρυα (Λουκάς 7:37).
III. Έπεσα από αμετροέπεια, όπως ο Δαβίδ, και μολύνθηκα. αλλά, Σωτήρα, πλύνε με και με δάκρυα (Β' Σαμ. 11:4).
Ως τελώνης απευθύνω έκκληση σε Σένα: ελέησόν με, Σωτήρα.
γιατί αμάρτησα εναντίον σας ως κανένα από τα παιδιά του Αδάμ (Λουκάς 18:13).
Δεν έχω δάκρυα, δεν έχω μετάνοια, δεν έχω τρυφερότητα: Εσύ, ο Σωτήρας, όπως ο Θεός, χάρισε μου τα.
Εκείνη την ώρα (της εξόδου μου), Κύριε, μην κλείσεις την πόρτα Σου μπροστά μου. αλλά άνοιξέ το σε μένα που μετανοώ σε Σένα (Ματθ. 25:11).
Λάτρης της ανθρωπότητας, εύχομαι σωτηρία σε όλους! Με λες μετανοημένο και δέχεσαι ως καλό.
Άκουσε, Σωτήρα, τον στεναγμό της ψυχής μου, δέξου τα δάκρυα των ματιών μου και σώσε με.
Μητέρα του Θεού: Παναγία Θεοτόκε Παρθένε, μία, υμνούμενη από όλους, προσευχήσου θερμά να σωθούμε.
Ίρμος: Βλέπετε, βλέπετε ότι είμαι ο Θεός, που στην αρχαιότητα έστελνα μάννα και έριχνα νερό από μια πέτρα στον λαό Μου στην έρημο με το δεξί και τη δύναμή Μου (Εξ. 16:17:6).
Δείτε, δείτε ότι είμαι ο Θεός. λοιπόν, ψυχή μου, άκουσε τον Κύριο που κράζει, άφησε την προηγούμενη αμαρτία σου και φοβήσου, ως δίκαιος Κριτής και Θεός.
Με ποιον παρομοίασες τον εαυτό σου, αμαρτωλή ψυχή, αν όχι με τον πρώτο Κάιν και εκείνον τον Λάμεχ, αφού χτύπησε σκληρά το σώμα με κακές πράξεις και σκότωσε το μυαλό με απερίσκεπτες επιδιώξεις; (Γεν. 4ο κεφάλαιο).
Θυμόμενος όλους εκείνους που έζησαν ενώπιον του νόμου, εσύ, ψυχή, δεν έγινες σαν τον Σεθ,
δεν μιμήθηκε τον Ενώ, ούτε τον Ενώχ μέσω της μετανάστευσης προς τον Θεό, ούτε τον Νώε,
αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν ξένη στη ζωή των δικαίων (Γεν. 5 κεφ.).
Μόνο εσύ, ψυχή μου, άνοιξες την άβυσσο της οργής του Θεού σου και έπνιξες, όπως η γη, κάθε σάρκα, έργα και ζωή,
και παρέμεινε έξω από τη σωτήρια κιβωτό (Γεν. 7ο κεφάλαιο).
IV. «Σκότωσα έναν σύζυγο», θρήνησε ο Λάμεχ, «στην δική μου πληγή και έναν νεαρό άνδρα στην ψώρα μου.
Εσύ όμως, ψυχή μου, μη τρέμεις, μολύνοντας το σώμα σου και σκοτίζοντας το μυαλό σου (Γεν. 4,23).
Ω, πώς έγινα σαν τον αρχαίο δολοφόνο - Λαμέχ, σκοτώνοντας την ψυχή μου - σαν σύζυγος, το μυαλό μου, σαν νέος, και σαν τον δολοφόνο Κάιν - το σώμα μου, σαν αδελφός, με ηδονικές επιδιώξεις.
Έχεις σχεδιάσει, ψυχή, να χτίσεις έναν πύργο και να υψώσεις ένα οχυρό με τους πόθους σου.
αλλά ο Δημιουργός έχει συγκρατήσει τις σκέψεις σας και έριξε τα κτίσματά σας στο έδαφος (Γεν. 11:3).
Είμαι πληγωμένος, έλκος. Εδώ είναι τα βέλη του εχθρού που διαπέρασαν την ψυχή και το σώμα μου.
εδώ πληγές, έλκη και ψώρα φωνάζουν για τα χτυπήματα των αχαλίνωτων παθών μου.
Κάποτε ο Κύριος έστειλε φωτιά για να καεί τη βίαιη ανομία των Σοδομιτών.
εσύ όμως, ψυχή, άναψες τη φωτιά της Γέεννας, στην οποία θα καείς (Γένεση 19:24).
Καταλάβετε και δείτε ότι είμαι ο Θεός, δοκιμάζω τις καρδιές και εμβαθύνω στις σκέψεις των ανθρώπων,
καταδίκη πράξεων, καύση αμαρτιών και προστασία των ορφανών, των ταπεινών και των φτωχών.
Στροφή μηχανής. Μαρία της Αιγύπτου: Πνίγοντας στην άβυσσο του κακού, άπλωσες τα χέρια σου, Μαρία, στον φιλεύσπλαχνο Θεό, και Εκείνος με κάθε δυνατό τρόπο επιζητώντας τη μεταστροφή σου, όπως ο Πέτρος, σου έδωσε φιλανθρωπικά το Θείο χέρι (Ματθ. 14:31). ).
Με κάθε επιμέλεια και αγάπη, έτρεξες στον Χριστό, αφήνοντας τον προηγούμενο δρόμο της αμαρτίας,
ζώντας σε αδιαπέραστες ερήμους και στην αγνότητα εκπληρώνοντας τις θείες εντολές Του.
Στροφή μηχανής. Τριάδα: Χωρίς αρχή, άκτιστη Τριάδα, αχώριστη Ενότητα!
Δέξου με μετανοημένο, σώσε τον αμαρτωλό. Είμαι το δημιούργημά Σου. μη με παραμελείς
αλλά φυλάξτε και απελευθερώστε από την καταδίκη στη φωτιά.
Μητέρα του Θεού: Αγνή Κυρία, Μητέρα του Θεού, η ελπίδα εκείνων που καταφεύγουν σε Σένα και το καταφύγιο των συντετριμμένων!
Με τις προσευχές σου, κύρετε τον ελεήμονα Δημιουργό και Υιό να με ελεήσει.
Τραγούδι 3
Irmos:Πάνω στον ακίνητο λίθο των εντολών Σου, Χριστέ, εδραίωσε τους λογισμούς μου.
Ι. Μια φορά κι έναν καιρό ο Κύριος έστειλε φωτιά και έκαψε τη γη των Σοδομιτών (Γεν. 19:24).
Ψυχή, φύγε στο βουνό σαν τον Λωτ και σπεύσε να καταφύγεις στον Σιγόρ (Γεν. 19:23).
Τρέξε, ψυχή, από τη φλόγα. Φύγε από τα φλεγόμενα Σόδομα. φύγετε από την καταστροφή από τη θεϊκή φωτιά.
Σε ομολογώ, Σωτήρα. Αμάρτησα, αμάρτησα εναντίον Σου, αλλά, ως ελεήμων, συγχώρεσε τις αμαρτίες μου και συγχώρεσέ με.
Μόνο εγώ αμάρτησα εναντίον Σου, αμάρτησα περισσότερο από όλους, Χριστέ Σωτήρα. μη με παραμελείς.
Εσύ είσαι ο Καλός Ποιμένας, ψάξε με - το αρνί, και μη με περιφρονήσεις χαμένο.
Είσαι ο πολυπόθητος Ιησούς, είσαι ο Δημιουργός μου. Με εσένα, Σωτήρα, θα δικαιωθώ.
Στροφή μηχανής. Τριάδα: Ω Θεέ, Μία Τριάδα! Σώσε μας από την απάτη, από τους πειρασμούς και τους κινδύνους.
Μητέρα του Θεού: Χαίρε, Μήτρα, που περιέχει τον Θεό. Χαίρε, θρόνο του Κυρίου· Χαίρε, Μητέρα της Ζωής μας.
Irmos:Εγκαθίδρυσε, Κύριε, την ταλαντευόμενη καρδιά μου πάνω στον λίθο των εντολών Σου, γιατί μόνο εσύ είσαι Άγιος και Κύριος.
ΙΙ. Σε Σένα, τον Καταστροφέα του θανάτου, βρήκα την πηγή της ζωής, και προ του θανάτου Σου φωνάζω από την καρδιά μου: αμάρτησα, ελέησέ με, σώσε με.
Εγώ, ο Σωτήρας, μιμήθηκα τους διεφθαρμένους συγχρόνους του Νώε και κληρονόμησα την καταδίκη τους να χαθούν στον κατακλυσμό (Γέν. 6:4-23).
Αμάρτησα, Κύριε, αμάρτησα εναντίον Σου. λυπήσου με;
γιατί δεν υπάρχει αμαρτωλός ανάμεσα στους ανθρώπους τον οποίο δεν έχω ξεπεράσει σε αμαρτίες.
Μιμούμενος Χαμ τον πατροκτόνο, ψυχή, με το πρόσωπο γυρισμένο, δεν σκέπασε την ντροπή του πλησίον σου (Γεν. 9:22-23).
III. Δεν κληρονόμησες την ευλογία του Σιμ, άθλια ψυχή, και όπως ο Ιάφεθ, δεν έλαβες τη άφεση των αμαρτιών στη γη (Γένεση 9:26-27).
Φύγε, ψυχή μου, από τη γη Χαρράν - από την αμαρτία. πηγαίνετε στη γη που εκπέμπει αιώνια αφθαρσία, την οποία κληρονόμησε ο Αβραάμ (Γέν. 12:4).
Άκουσες, ψυχή μου, πώς στα αρχαία χρόνια ο Αβραάμ άφησε την πατρίδα του και έγινε περιπλανώμενος. μιμηθείτε την αποφασιστικότητά του (Γέν. 12:4).
Έχοντας περιποιηθεί τους Αγγέλους κάτω από τη βελανιδιά του Mamre, ο πατριάρχης σε μεγάλη ηλικία έλαβε την υπόσχεση ως θήραμα (Γένεση 18:1).
Γνωρίζοντας, καημένη ψυχή μου, πώς ο Ισαάκ μεταφέρθηκε μυστηριωδώς ως νέο ολοκαύτωμα στον Κύριο, μιμηθείτε την αποφασιστικότητά του (Γέν. 22:2).
Άκουσες, ψυχή μου, ότι ο Ισμαήλ εκδιώχθηκε σαν παιδί δούλου. να είσαι σε εγρήγορση, να δεις για ηδονία να μην πάθεις κάτι τέτοιο (Γεν. 21:10).
IV. Εσύ, ψυχή, έγινες σαν την αρχαία Αιγύπτια Άγαρ, γίνοντας σκλάβος των επιθυμιών σου και γεννώντας έναν νέο Ισμαήλ - θράσος (Γεν. 16:16).
Ξέρεις, ψυχή μου, για τη σκάλα που δείχνει στον Ιακώβ από τη γη στον ουρανό:
γιατί δεν διάλεξες την ασφαλή αυγή - ευσέβεια; (Γέν. 28:12).
Μιμηθείτε τον Ιερέα του Θεού και τον μοναχικό Βασιλιά (Μελχισεδέκ), -
αυτή την εικόνα του Χριστού ανάμεσα στους ανθρώπους (Γέν. 14:18, Εβρ. 7:1-3).
Μη γίνεις στύλος αλατιού, ψυχή, που γυρίζει πίσω (όπως η γυναίκα του Λωτ).
Αφήστε το παράδειγμα των Σοδομιτών να σας τρομάξει. σώσε τον εαυτό σου αλίμονο - στον Segor (Γεν. 19:26).
Φύγε, ψυχή μου, από τις φλόγες της αμαρτίας, όπως ο Λωτ, φύγε από τα Σόδομα και τα Γόμορρα, φύγε από τη φωτιά κάθε ανόητης επιθυμίας (Γένεση 19:16).
Ελέησέ με, Κύριε, σε φωνάζω, ελέησέ με όταν έρθεις με τους Αγγέλους Σου για να ανταμείψεις τον καθένα σύμφωνα με την αξία των πράξεών του.
Μην απορρίπτεις, Κύριε, τις προσευχές εκείνων που Σου τραγουδούν. αλλά ελέησον, φιλάνθρωπος,
και δώσε συγχώρεση σε όσους ζητούν με πίστη.
Στροφή μηχανής. Μαρία της Αιγύπτου: Εγώ, μητέρα, είμαι περικυκλωμένος από μια καταιγίδα και ταραχή αμαρτιών.
αλλά εσύ ο ίδιος τώρα με σώζεις και με οδηγείς στο καταφύγιο της θείας μετάνοιας.
Θερμή προσευχή και φέρε τώρα, σεβασμιώτατε, στην ελεήμονα Μητέρα του Θεού, και με τις προσευχές σου άνοιξε μου την είσοδο στον Θεό.
Στροφή μηχανής. Τριάδα: Απλή Τριάδα, (δεν υπάρχει δυαδικότητα στον Θεό), άκτιστη πολυπλοκότητα, Απαρχή Ουσία, (χωρίς αρχή) δοξασμένη στην τριάδα των προσώπων!
Σώσε μας, που με πίστη λατρεύουμε τη δύναμή Σου.
Μητέρα του Θεού: Εκτός χρόνου από τον Πατέρα του Υιού που γεννήθηκε, Εσύ, Μητέρα του Θεού, γέννησες εγκαίρως χωρίς σύζυγο, και - ένα θαυμαστό θαύμα! - ταΐζοντας γάλα παρέμεινε η Παναγία.
Τραγούδι 4
Irmos:Ο προφήτης άκουσε για τον ερχομό Σου, Κύριε, και φοβήθηκε ότι θέλεις να γεννηθείς από την Παναγία και να εμφανιστείς στους ανθρώπους, και είπε: Άκουσα τα νέα για Σένα και φοβήθηκα. δόξα στη δύναμή σου, Κύριε.
I. Μην περιφρονείς τα δημιουργήματά Σου, μην εγκαταλείπεις το δημιούργημά Σου, δίκαιος Κριτής. γιατί, παρόλο που αμάρτησα ως άνθρωπος, περισσότερο από οποιονδήποτε άνθρωπο, εσύ, πιο ανθρώπινος, ως Κύριος όλων, έχεις τη δύναμη να συγχωρείς αμαρτίες (Μάρκος 2:10).
Πλησιάζει το τέλος, ψυχή, και δεν χαίρεσαι, δεν ετοιμάζεσαι· ο χρόνος τελειώνει, σηκωθείτε
Ο δικαστής είναι ήδη κοντά - στην πόρτα. Ο χρόνος της ζωής περνάει σαν όνειρο, σαν χρώμα (σε φυτό).
γιατι μάταια τσακωνόμαστε; (Ματ. 24:33).
Ξύπνα, ψυχή μου, σκέψου τις πράξεις σου που έκανες, παρουσίασέ τις μπροστά στα μάτια σου και ρίξε δάκρυα. πείτε στον Χριστό χωρίς φόβο για τις πράξεις και τις σκέψεις σας και λάβετε δικαίωση.
Σωτήρη, δεν υπάρχει καμία αμαρτία, καμία πράξη, κανένα κακό στη ζωή στην οποία δεν θα ήμουν ένοχος νου, λόγων και επιθυμίας, αφού αμάρτησα τόσο με πρόθεση όσο και με σκέψη και πράξη όπως κανείς άλλος δεν έχει κάνει ποτέ.
Γι' αυτό εγώ, ο δύστυχος, είμαι καταδικασμένος, και επομένως καταδικασμένος από τη δική μου συνείδηση, που δεν είναι τίποτα πιο αυστηρό στον κόσμο.
Κρίτα, Λυτρωτέ και Δοκίμα μου, ελέησε, λύτρωσε και σώσε με τον δούλο Σου.
Η σκάλα, την οποία στην αρχαιότητα έβλεπαν οι μεγάλοι των πατριάρχων, χρησιμεύει ως ένδειξη της ανόδου με πράξεις και σκέψεις.
Γι' αυτό, ψυχή μου, αν θέλεις να ζεις με δραστηριότητα, και με κατανόηση και περισυλλογή, να ανανεωθείς (Γέν. 28:12).
Από ανάγκη, ο πατριάρχης άντεξε τη ζέστη της ημέρας, άντεχε το κρύο της νύχτας, εισέπραττε καθημερινά εισόδημα, ποιμαίνει το ποίμνιο, εργαζόταν και υπηρετούσε για να αποκτήσει δύο γυναίκες (Γεν. 31: 7-40).
Κάτω από τις δύο γυναίκες κατανοούν τη δραστηριότητα και την κατανόηση στην ενατένιση: υπό τη Λία, ως πολλών παιδιών, δραστηριότητα, και υπό τη Ραχήλ, όπως λαμβάνεται μέσω πολλών κόπων, η κατανόηση.
γιατί χωρίς δουλειά, ψυχή, ούτε δραστηριότητα ούτε στοχασμός θα φτάσουν στην τελειότητα.
ΙΙ. Πρόσεχε, ψυχή μου, να είσαι θαρραλέος, όπως ο μεγάλος των πατριάρχων, για να ξεκινήσεις τη δράση σου με κατανόηση, για να γίνεις νους που βλέπει τον Θεό, να διαπερνά το απόρθητο σκοτάδι στη περισυλλογή και να λάβει μεγάλους θησαυρούς (Γένεση 32: 28).
Ο μέγας των πατριαρχών, αφού γέννησε τους δώδεκα πατριάρχες, σου παρουσίασε μυστηριωδώς, ψυχή μου, τη σκάλα ενεργητικής ανόδου, τακτοποιώντας σοφά τα παιδιά ως σκαλοπάτια, και τα βήματά του (κατά τα σκαλιά αυτά) ως ανοδική ανάβαση.
Εσύ, ψυχή, μιμούμενος τον μισητό Ησαύ, έδωσες στον καταπιεστή σου το εκ γενετής δικαίωμα της αρχικής ομορφιάς και έχασες την πατρική σου ευλογία, και, δυστυχισμένη, έπεσες δύο φορές - με δράση και σκέψη. μετανοήστε λοιπόν τώρα (Μαλ. 1:3, Γεν. 25:32, 27:37).
Ο Ησαύ ονομάζεται Εδώμ για την εξαιρετική του αγάπη για τις γυναίκες. αυτός, αδιάκοπα φλεγόμενος από αμετροέπεια και μολυσμένος από ηδονία, ονομάζεται Εδώμ, που σημαίνει: φλεγμονή της αμαρτωλότητος ψυχής (Γεν. 25:30).
Εσύ, ψυχή μου, όταν άκουσες για τον Ιώβ να κάθεται στο κύμα και να δικαιώνεται, δεν τον μιμήθηκες με θάρρος, δεν είχες ισχυρή θέληση σε όλα όσα έμαθες, που είδες, που έζησες, αλλά αποδείχτηκες ανυπόμονος. (Ιώβ 1:22).
Ένας δίκαιος, ντυμένος με βασιλική αξιοπρέπεια, με στεφάνι και ερυθρό, γνωστός για τα πλούτη και τα κοπάδια, έχασε ξαφνικά πλούτη, δόξα και βασιλεία, γινόμενος ζητιάνος (Ιώβ 1:22).
Ο Ιώβ, που κάποτε ήταν διάσημος στο θρόνο και είχε πολλά παιδιά, μετά ξαφνικά έπεσε σε πύον, γυμνός και έλκος, έμεινε άτεκνος και άστεγος. Εκείνο το πύον θεωρούσε το παλάτι και τα έλκη του - πολύτιμους λίθους.
Αν αυτός, όντας πιο δίκαιος και άμεμπτος από τους άλλους, δεν ξέφυγε από τις συκοφαντίες και τις παγίδες του απατεώνα, τότε τι θα κάνεις, αμαρτωλό, καταραμένη ψυχή, όταν σε συμβεί κάτι απρόσμενο;
III. Μόλυνασα το σώμα μου, μόλυναν το πνεύμα μου, είμαι όλος ελκωμένος, αλλά Εσύ, Χριστέ μου, Σωτήρας, ως γιατρός, θεράπευσε και τους δύο με μετάνοια, πλύνε, καθάρισε, φανέρωσε πιο λευκό από το χιόνι.
Στη σταύρωση, Εσύ, ο Λόγος, (ο Θεός ο Λόγος - ο Υιός του Θεού) θυσίασες το σώμα και το αίμα Σου για όλους. το σώμα για να με ξαναδημιουργήσει, το αίμα για να με πλύνει, και το πνεύμα που έδωσες, Χριστέ, για να με φέρεις στον Πατέρα Σου.
Εν μέσω της γης κανόνισες τη σωτηρία, Ελεήμονα, για να σωθούμε. Σταυρώθηκες σε ένα δέντρο οικειοθελώς. και άνοιξε η φυλακισμένη Εδέμ. Σε λατρεύουν ο παράδεισος και η κόλαση, η δημιουργία και όλα τα σωσμένα έθνη (Ψαλμός 73:12).
Λόγος, (Χριστός το αίμα και το νερό, από τα πλευρά Σου, που απέπνεαν την άφεση των αμαρτιών, ας είναι για μένα πλύσιμο και πόσιμο, για να καθαριστώ από αυτά, να χριστεί, να μεθύσω, όπως με βάλσαμο και ποτό, με τα ζωογόνα λόγια Σου (Ιωάννης 19:34).
Είμαι έξω από το νυφικό, στερημένος και γάμο και δείπνο. Η λάμπα έσβησε, έμεινε χωρίς λάδι. ο θάλαμος είναι κλειδωμένος ενώ κοιμόμουν. το δείπνο τελείωσε. αλλά εγώ, δεμένο χέρι και πόδι, θα πεταχτώ έξω (Ματθ. 25, Λουκ. 14).
Σωτήρ μας, η Εκκλησία έλαβε το κύπελλο στις ζωογόνες πλευρές Σου (Ιωάννης 19:34), από το οποίο κυλούσαν για μας διπλά ρεύματα - άφεση (αμαρτιών) και κατανόηση - στην εικόνα και των δύο διαθηκών, της παλαιάς και της νέας.
IV. Ο χρόνος της ζωής μου είναι σύντομος και γεμάτος θλίψεις και κακίες. αλλά δεχτείτε με σε μετάνοια και καλέστε με γνώση της αλήθειαςμήπως γίνω λεία και τροφή του εχθρού. Εσύ ο ίδιος, Σωτήρας, ελέησόν με (Γεν. 47:9).
Δίκαιε Δικαστή, είμαι τώρα αλαζόνας στα λόγια και τολμηρός στην καρδιά, μάταια και μάταια. μη με κατακρίνεις μαζί με τον Φαρισαίο, αλλά χάρισε μου την ταπεινοφροσύνη του τελώνη και καταλόγησέ με ανάμεσά του, ω μόνο ελεήμων.
Ξέρω, Ελεήμων, αμάρτησα μολύνοντας το σκεύος της σάρκας μου, αλλά δέξου με σε μετάνοια και καλέ με στη γνώση (της αλήθειας), για να μην γίνω θήραμα και τροφή του εχθρού. Εσύ ο ίδιος, Σωτήρας, ελέησόν με.
Ελεήμων, έκανα τον εαυτό μου είδωλο, διαστρεβλώνοντας την ψυχή μου με πάθη, αλλά δέξου με σε μετάνοια και καλέ με στη γνώση της αλήθειας, για να μην γίνω θήραμα και τροφή του εχθρού. Εσύ ο ίδιος, Σωτήρ, ελέησόν με.
Στροφή μηχανής. Μαρία της Αιγύπτου: Έχοντας, Σεβασμιώτατε, στη σάρκα σας τον τρόπο ζωής των ασωμάτων, λάβατε πραγματικά τη μεγαλύτερη χάρη από τον Θεό. Γι' αυτό σας παρακαλούμε: μεσιτεύστε για όσους σας τιμούν πιστά. λύτρωσε μας από μεγάλους πειρασμούς με τις προσευχές σου.
Μαρία, εσύ, έχοντας βυθιστεί στην άβυσσο των μεγάλων κακών, δεν χαθήκατε σε αυτήν, αλλά με την υψηλότερη σκέψη και τη δραστηριότητά σας ανυψώσατε στην τέλεια αρετή, θαυμάζοντας τους Αγγέλους.
Στροφή μηχανής. Τριάδα: Αχώριστη στην ουσία, μη αναμεμειγμένη σε πρόσωπα, θεολογικά σε ομολογώ, την Τριάδα μία Θεότητα, ομοβασιλική και ομοθρόνο. Σου διακηρύσσω ένα μεγάλο τραγούδι, που τραγουδιέται τρεις φορές στα ορεινά χωριά (Ησαΐας 6:3).
Μητέρα του Θεού: Γεννάς και παρθενία, και και στις δύο περιπτώσεις μένεις από τη φύση σου Παρθένος. Ο γεννημένος από Σένα ανανεώνει τους νόμους της φύσης: μια παρθένα μήτρα γεννά. Ο Θεός, όταν θέλει, υπερνικά την τάξη της φύσης, γιατί δημιουργεί ό,τι θέλει.
Τραγούδι 5
Ίρμος: Προσεύχομαι, Λάτρες της ανθρωπότητας, φώτισέ με από την ξύπνια νύχτα, καθοδηγώντας με με τις εντολές Σου, και δίδαξέ με, Σωτήρα, να κάνω το θέλημά Σου.
I. Πέρασα τη ζωή μου συνεχώς μέσα στη νύχτα. γιατί το σκοτάδι και η βαθιά ομίχλη ήταν για μένα η νύχτα της αμαρτίας.
αλλά, Σωτήρα, κάνε με γιο της ημέρας (Εφεσ. 5:8).
Όπως ο Ρουβέν, έτσι κι εγώ, ο δύστυχος, έκανα μια εγκληματική και παράνομη πράξη ενώπιον του Υψίστου Θεού, μολύνοντας το κρεβάτι μου, όπως του πατέρα μου (Γεν. 35:22, 49:4).
Σου ομολογώ, Χριστέ Βασιλέα: αμάρτησα, αμάρτησα, όπως κάποτε οι αδελφοί που πούλησαν τον Ιωσήφ - αυτόν τον καρπό της αγνότητας και της αγνότητας (Γένεση 37:28).
Μια δίκαιη ψυχή προδόθηκε από συγγενείς, ο αγαπημένος του (Ιωσήφ) πουλήθηκε ως σκλάβος, ως πρωτότυπο του Κυρίου.
κι εσύ, ψυχή, πούλησες τον εαυτό σου ολοκληρωτικά στις κακίες σου.
Άτυχη και άσεμνη ψυχή, μιμηθείτε τον δίκαιο Ιωσήφ και τον αγνό τρόπο σκέψης του,
μη μολύνεστε και μην παραβαίνετε με ανόητες επιθυμίες.
Κύριε Κύριε, ο Ιωσήφ ήταν κάποτε σε ένα χαντάκι, σύμφωνα με την εικόνα της ταφής και της ανάστασής Σου.
Θα σου δείξω ποτέ κάτι τέτοιο;
II. Εσύ, ψυχή, άκουγες στα αρχαία χρόνια για το καλάθι με τον Μωυσή που κουβαλούσε στα κύματα του ποταμού, όπου, σαν σε θάλαμο, γλίτωσε τον θάνατο από την κακή πρόθεση του Φαραώ (Εξ. 2:3).
Εσύ, δύσμοιρη ψυχή, ακούγοντας για τις γιαγιάδες που κάποτε σκότωναν τα νεογέννητα αρσενικά μωρά - αυτή η εικόνα της αγνής δραστηριότητας - γίνεσαι σοφία πιπιλίσματος, όπως ο μεγάλος Μωυσής (Εξ. 1:10).
Εσύ, δύσμοιρη ψυχή, δεν σκότωσες τον αιγυπτιακό τρόπο σκέψης, όπως ο μεγάλος Μωυσής χτύπησε τον Αιγύπτιο.
Πες μου, πώς θα μετακομίσεις στην έρημο με μετάνοια από τα πάθη; (Εξ. 2:12).
Ο μεγάλος Μωυσής εγκαταστάθηκε στην έρημο. πήγαινε και εσύ, ψυχή, μίμησε τον τρόπο ζωής του,
για να δείτε κι εσείς την εκδήλωση του Θεού στη βάτο (Εξ. 3:2).
Φαντάσου, ψυχή, τη ράβδο του Μωυσή, να χτυπά τη θάλασσα και να πυκνώνει την άβυσσο,
ως σημάδι του θείου Σταυρού, με τον οποίο μπορείτε και εσείς να κάνετε μεγάλα πράγματα (Εξ. 14:21).
Ο Ααρών έφερε καθαρή, χωρίς ανάμειξη, φωτιά στον Θεό.
αλλά ο Χόφνι και ο Φινεές έφεραν στον Θεό, όπως εσύ, ψυχή, μια παράξενη και ακάθαρτη ζωή (Α' Σαμ. 2:12).
III. Έγινα σκληρός σε ιδιοσυγκρασία σαν Φαραώ. Στην ψυχή και στο σώμα είμαι σαν τον Ιωάννη και τον Jambres, και το μυαλό μου έχει χαθεί. αλλά βοήθησέ με, Κύριε (Εξ. 7:11).
Εγώ, δυστυχισμένος, έχω μολύνει το μυαλό μου. αλλά σε προσεύχομαι, Κύριε,
λούσε με στη λίμνη των δακρύων μου και κάνε τα ρούχα της σάρκας μου λευκά σαν το χιόνι.
Όταν κοιτάζω πίσω στις πράξεις μου, Σωτήρη, βλέπω ότι έχω ξεπεράσει όλους τους ανθρώπους στις αμαρτίες.
γιατί αμάρτησα συνειδητά και όχι από άγνοια.
Ελέησον, Κύριε, ελέησον τη δημιουργία Σου. Αμάρτησα, συγχώρεσέ με.
γιατί μόνο εσύ είσαι αγνός στη φύση, και κανείς άλλος εκτός από Εσένα δεν είναι απαλλαγμένος από ακαθαρσίες.
Όντας Θεός, εσύ, ο Σωτήρας, πήρες την εικόνα μου για χάρη μου και έκανες θαύματα, θεράπευσες λεπρούς,
ενίσχυσε τον παράλυτο και αγγίζοντας το ρούχο Σου σταμάτησε την αιμορραγία μιας γυναίκας που αιμορραγούσε.
Μιμήσου, άθλια ψυχή, γυναίκα που αιμορραγεί, τρέξε, πιάσε το ένδυμα του Χριστού,
να απαλλαγείς από τα έλκη και θα ακούσεις από Αυτόν: η πίστη σου σε έσωσε!
IV. Μιμήσου, ψυχή, λυγισμένη γυναίκα, έλα, πέσε στα πόδια του Ιησού,
για να σε διορθώσει, και να περπατήσεις ευθεία στα μονοπάτια του Κυρίου (Λουκάς 13:11-13).
Αν Εσύ, Κύριε, είσαι ένα βαθύ πηγάδι γενναιοδωρίας, τότε δώσε μου ρυάκια από τα αγνά σου πλευρά,
έτσι ώστε εγώ, όπως η Σαμαρείτιδα, έχοντας πιει, δεν διψούσα πια. γιατί δίνεις ρεύματα ζωής (Ιωάννης 4:1).
Όπως ο Σιλωάμ, ας είναι τα δάκρυά μου για μένα, Κύριε,
για να πλύνω τα μήλα της καρδιάς μου και να σε δω νοερά, αιώνιο φως (Ιωάννης 9:7).
Στροφή μηχανής. Μαρία της Αιγύπτου: Με αγνή αγάπη, επιθυμώντας να υποκλιθείς στο Δέντρο της Ζωής, σε σένα, ευλογημένη, σου δόθηκε το Επιθυμητό. κάνε με άξιο να λάβω την ουράνια δόξα.
Πέρασες το ρέμα του Ιορδάνη και βρήκες ανώδυνη γαλήνη, αφήνοντας σαρκική ηδονή,
από την οποία, Σεβασμιώτατε, λύτρωσε μας με τις προσευχές σου.
Στροφή μηχανής. Τριάδα: Σε δοξάζουμε, ο μόνος Δημιουργός Θεός: άγιος, άγιος, άγιος είσαι εσύ - Πατέρας, Υιός και Πνεύμα,
Απλή Ουσία και Ενότητα, αιώνια λατρευόμενη.
Μητέρα του Θεού: Σε σένα άφθαρτη, ανύπαντρη Μητέρα-Παρθένε, Θεέ, που δημιούργησες τα βλέφαρα,
φόρεσα τη σύνθεσή μου και ένωσε την ανθρώπινη φύση με τον εαυτό Του.
Τραγούδι 6
Ίρμος: Με όλη μου την καρδιά φώναξα τον ελεήμονα Θεό,
και με άκουσε από την κόλαση, και μεγάλωσε τη ζωή μου από τη φθορά (Ιωνάς 2:3-7).
Ι. Ειλικρινά σου προσφέρω, Σωτήρα, τα δάκρυα των ματιών μου και τους στεναγμούς από τα βάθη της καρδιάς μου, φωνάζοντας:
Θεέ μου, αμάρτησα εναντίον Σου, ελέησέ με.
Εσύ, ψυχή, έχεις απομακρυνθεί από τον Κύριό σου, όπως ο Ντάθαν και ο Άβιρων. αλλά καλέστε από την κόλαση του κάτω κόσμου:
Ο Θεός φύλαξε! - για να μην σας καταπιεί η γη (Αριθμ. 16:32)
Μαινόμενος σαν δαμαλίδα, εσύ, ψυχή, έγινες σαν τον Εφραίμ. σαν αίγαγρος από δίχτυα, σώσε τη ζωή σου,
έχοντας εμπνεύσει το μυαλό του με δραστηριότητα και στοχασμό (Ωσηέ 10:11, Ιερεμίας 31:18).
Είθε το χέρι του Μωυσή να μας διαβεβαιώσει, ψυχή, ότι ο Θεός μπορεί να λευκάνει και να καθαρίσει μια λεπρή ζωή.
και μην υποχωρείς στην απελπισία, αν και πάσχεις από λέπρα (Εξ. 4:6-7).
II. Τα κύματα των αμαρτιών μου, Σωτήρ, έχοντας γυρίσει, με κάλυψαν ξαφνικά, όπως κάποτε οι Αιγύπτιοι ιππείς στην Ερυθρά Θάλασσα (Εξ. 14:26, 15:4).
Οι επιθυμίες σου είναι παράλογες, ψυχή, όπως ο αρχαίος Ισραήλ,
γιατί προτίμησες ανόητα τον λάγνο κορεσμό των παθών από το θείο μάννα (Αριθμοί 21:5).
Εσύ, ψυχή, προτίμησες τα πηγάδια των Χαναανικών σκέψεων από μια πέτρα με πηγή, από την οποία, σαν από ένα μπολ,
ο ποταμός της σοφίας χύνει ρυάκια θεολογίας (Γεν. 21:25, Εξ. 17:6).
Εσύ, ψυχή μου, σαν αρχαίος ανόητος λαός στην έρημο, προτιμούσες το χοιρινό κρέας, τα καζάνια και τα αιγυπτιακά πιάτα από το ουράνιο φαγητό (Εξ. 29:3).
Σωτήρ, ο δούλος σου Μωυσής, χτυπώντας μια πέτρα με μια ράβδο, αποκάλυψε μεταφορικά τα διάτρητά σου πλευρά, από τα οποία όλοι αντλούμε το ποτό της ζωής.
Εσύ, ψυχή, όπως ο Joshua, ψάξε και ερευνούσε τη γη της επαγγελίας, ποια είναι,
και ζήστε μια ενάρετη ζωή σε αυτό.
ΙΙΙ. Σηκωθείτε και καταρρίψτε τα σαρκικά πάθη, όπως ο Ιησούς - Αμαλήκ, νικώντας επίσης αυτούς τους Γαβαωνίτες - τις σαγηνευτικές σκέψεις (Έξοδος 17:8, Ιησούς του Ναυή 8:21).
Πέρασε, ψυχή, ο χρόνος κυλάει στην ουσία του, σαν κάποτε κιβότ πέρα από τον Ιορδάνη,
και γίνε κάτοχος της γης της επαγγελίας - έτσι διατάζει ο Θεός (Ησ. Ιησούς του Ναυή 3:17).
Σωτήρη, όπως έσωσες τον Πέτρο που φώναξε, σπεύσε να σώσεις και εμένα,
ελευθερώστε, απλώστε το χέρι σας και βγάλτε σας από τα βάθη της αμαρτίας (Ματθ. 14:31.
Βλέπω ένα ήσυχο καταφύγιο μέσα σου, Κύριε Χριστέ:
σπεύσε να με ελευθερώσεις από τα αδιαπέραστα βάθη της αμαρτίας και της απελπισίας.
IV. Εγώ, ο Σωτήρας, είμαι δραχμή με βασιλική εικόνα, που στην αρχαιότητα χάθηκε για Σένα.
αλλά, Λόγος, έχοντας ανάψει το λυχνάρι - Ο Πρόδρομός σου, αναζητήστε και βρείτε την εικόνα Σου (Λουκάς 15:8).
Στροφή μηχανής. Μαρία της Αιγύπτου: Για να σβήσεις τη φλόγα των παθών, εσύ, Μαρία, που καίγεσαι από την ψυχή σου,
ασταμάτητα χύνεις ρυάκια δακρύων, που η χάρη μου δίνει, τη σκλάβα σου.
Με τον πιο εξυψωμένο τρόπο ζωής στη γη, μητέρα, απέκτησες ουράνια απάθεια:
γι' αυτό μεσολάβησε ότι με τις προσευχές σου όσοι σε τραγουδούν θα λυτρωθούν από τα πάθη.
Στροφή μηχανής. Τριάδα: Είμαι η Τριάδα Απλή και η Ενότητα αχώριστη.
Ενωμένοι από τη φύση τους, αλλά χωρισμένοι σε Πρόσωπα - μιλάνε ο Πατέρας, ο Υιός και το Θείο Πνεύμα.
Μητέρα του Θεού: Η μήτρα σου μας γέννησε τον Θεό, που πήρε την εικόνα μας.
Αυτόν, ως δημιουργός των πάντων, προσευχήσου, Μητέρα του Θεού, να δικαιωθούμε με τις προσευχές Σου.
Κοντάκιον
Ψυχή μου, ψυχή μου, σήκω, γιατί κοιμάσαι; Το τέλος πλησιάζει και θα επαναστατήσετε.
ξυπνήστε, για να σας ελεήσει ο Χριστός ο Θεός, που είναι παντού και γεμίζει τα πάντα.
Τραγούδι 7
Ίρμος: Αμαρτήσαμε, ζήσαμε σε ανομία, αδικήσαμε ενώπιόν σου, δεν τηρήσαμε ούτε εκπληρώσαμε όσα μας πρόσταξες, αλλά, Θεέ των πατέρων, μη μας αφήσεις στο τέλος (Δαν. 9:5 ).
I. Αμάρτησα, έζησα στην ανομία και παραβίασα την εντολή Σου. γιατί γεννήθηκα σε αμαρτίες, και πρόσθεσα περισσότερες πληγές στις πληγές μου, αλλά εσύ, Θεέ των πατέρων, ελέησόν με ως ελεήμονα.
Έχω αποκαλύψει τα μυστικά της καρδιάς μου ενώπιον Σου, Κριτής μου. δες, Θεέ των πατέρων, την ταπείνωσή μου, κοίταξε τη λύπη μου, τώρα πρόσεχε τη μετάνοιά μου και ελέησόν με τον εαυτό σου, ως ελεήμονα.
Ο Σαούλ κάποτε, έχοντας χάσει τα γαϊδούρια του πατέρα του, έλαβε απροσδόκητα το βασίλειο με τα νέα (για αυτά). Κοίτα, ψυχή, μην ξεχνάς, προτιμώντας τις κτηνώδεις επιθυμίες σου από τη βασιλεία του Χριστού (Α' Σαμ. 9:10-1).
Αν κάποτε ο προπάτορας Δαβίδ αμάρτησε δύο φορές, πληγωμένος από το βέλος της μοιχείας και χτυπώντας τον Ουρία με το δόρυ του φόνου, τότε εσύ, ψυχή μου, υποφέρεις ακόμη περισσότερο από αυτόκλητες φιλοδοξίες (Β' Βασιλέων 11:4-15).
Κάποτε ο Δαβίδ πρόσθεσε την ανομία στην ανομία, γιατί συνδύασε τη μοιχεία με τον φόνο, αλλά σύντομα έφερε καθαρή μετάνοια. εσύ όμως, ψυχή, έχοντας κάνει μεγάλες αμαρτίες, δεν μετανόησες ενώπιον του Θεού.
Ο Ντέιβιντ κάποτε, ζωγραφίζοντας σαν σε εικόνα, ζωγράφισε ένα τραγούδι στο οποίο καταγγέλλει το έργο που είχε κάνει, φωνάζοντας: «Ελέησέ με, γιατί αμάρτησα μόνο σε σένα, τον Θεό όλων, καθάρισε με τον εαυτό σου» ( Ψαλμός 51:1).
II. Όταν η κιβωτός μεταφέρθηκε σε ένα άρμα και το μοσχάρι στράφηκε μακριά από το δρόμο, τότε με ένα άγγιγμα (στην Κιβωτό) ο Uzza βίωσε την οργή του Θεού. αλλά εσύ, ψυχή, αποφεύγοντας την αυθάδειά του, με τη δέουσα ευλάβεια προς το Θείο (Β' Σαμ. 6:6).
Άκουσες, ψυχή, για τον Αβεσσαλώμ, πώς σηκώθηκε ενάντια στην ίδια τη φύση. Γνωρίζετε τις άθλιες πράξεις του, πώς ατίμασε το κρεβάτι του Δαβίδ - του πατέρα. αλλά εσύ ο ίδιος μιμηθήκατε τα πάθη και τις ηδονικές του προσπάθειες (Β' Σαμ. 15 και 16:21).
Εσύ, ψυχή, έχεις υποτάξει την ελεύθερη αξιοπρέπειά σου στο σώμα σου. Επειδή, έχοντας βρει άλλον εχθρό του Αχιτόφελ, υποκλίσατε τη συμβουλή του. αλλά ο ίδιος ο Χριστός τους ανέτρεψε, για να είναι πιο βολικό να σωθείς (Β' Σαμ. 16:20-21).
Ο άλλοτε μεγάλος Σολομών, γεμάτος από τη χάρη της σοφίας, και έχοντας κάνει το κακό ενώπιον του Θεού, έφυγε από αυτόν. εσύ η ίδια, ψυχή, έγινες σαν αυτόν με την καταραμένη ζωή σου (Α' Βασιλέων 3:12, 11:4).
Παρασυρμένος από τα ηδονικά του πάθη, αλίμονο, ο λάτρης της σοφίας μολύνθηκε, αφού αγάπησε ασεβείς γυναίκες και αποξενώθηκε από τον Θεό. εσύ η ίδια, ψυχή, τον μιμήθηκες στο μυαλό σου με επαίσχυντη ηδονία.
III. Εσύ, ψυχή, έγινες σαν τον Ροβοάμ, που δεν άκουγε τη συμβουλή του πατέρα, και τον χειρότερο υπηρέτη Ιεροβοάμ, αυτόν τον αρχαίο επαναστάτη. αλλά αποφύγετε να τους μιμηθείτε και φωνάξτε στον Θεό: αμάρτησα, ελέησέ με (Α' Βασιλέων 12:13).
Εσύ, ψυχή μου, μιμήθηκες τον Αχαάβ με αηδίες. Αλίμονο, έγινε κατοικία σαρκικών ακαθαρσιών και επαίσχυντο δοχείο παθών. αλλά αναπνεύστε από τα βάθη σας και πείτε στον Θεό τις αμαρτίες σας (Α' Βασιλέων 16:30).
Ο Ηλίας μια φορά, όταν εξολόθρευσε τους βδελυρούς προφήτες της Ιεζάβελ στην καταγγελία του Αχαάβ, έκαψε δύο φορές πενήντα από τους υπηρέτες της. αλλά εσύ, ψυχή μου, απόφυγε να τους μιμηθείς και τους δύο και να είσαι εγκρατής (Β' Βασιλέων 1:10-15).
Ο ουρανός έκλεισε και η πείνα στάλθηκε από τον Θεό σε σένα, ψυχή, όπως κάποτε στον Αχαάβ, που δεν άκουσε τα λόγια του Ηλία του Θυσβίτη, αλλά εσύ μιμήθηκες τη χήρα Σαρέπτα, έχοντας θρέψει τον Προφήτη (Α' Βασιλέων 17:7- 9).
Εσύ, ψυχή, υιοθέτησες οικειοθελώς τα εγκλήματα του Μανασσή, βάζοντας τα πάθη στη θέση των ειδώλων και πολλαπλασιάζοντας τα βδελύγματα, αλλά μιμήσου επιμελώς τη μετάνοια και την αποδοκιμασία του (Β' Βασιλέων 21:2).
IV. Πέφτω μπροστά σου, Κύριε, και φέρνω τα λόγια μου με δάκρυα: αμάρτησα, όπως δεν αμάρτησε μια πόρνη, και έζησα στην ανομία, όπως κανείς άλλος στη γη. αλλά ελέησέ με το δημιούργημά σου και αναγέννησέ με.
Έχω επισκιάσει την εικόνα Σου και παραβίασα την εντολή Σου. όλη η ομορφιά σκοτείνιασε μέσα μου και το λυχνάρι έσβησε από τα πάθη. αλλά ελέησον, Σωτήρα, και δώσε μου, σύμφωνα με τον λόγο του Δαβίδ, χαρά (Ψαλμός 50:14).
Γύρνα, μετάνοια, φανέρωσε τα κρυμμένα, πες στον παντογνώστη Θεό: Εσύ, ο μόνος Σωτήρας, γνωρίζεις τα μυστικά μου, αλλά, σύμφωνα με τον λόγο του Δαβίδ, ελέησόν με σύμφωνα με το έλεός Σου (Ψαλμός 51:3).
Οι μέρες μου πέρασαν σαν το όνειρο ενός ξύπνιου. Γι' αυτό κλαίω στο κρεβάτι μου όπως ο Εζεκίας, για να μακρυνθούν τα χρόνια της ζωής μου. αλλά τι θα σε βοηθήσει ο Ησαΐας, ψυχή, αν όχι ο Θεός όλων; (2 Βασιλέων 20:3, Ησαΐας 38:2).
Στροφή μηχανής. Μαρία της Αιγύπτου: Καλώντας την πιο αγνή Μητέρα του Θεού, περιόρισες τη μανία των παθών που προηγουμένως λυσσόταν σκληρά και ντρόπιασες τον εχθρό του αποπλανητή. Δώσε βοήθεια τώρα σε λύπη σε μένα, τον υπηρέτη σου.
Αυτόν που εσύ, Σεβασμιώτατε, αγάπησες, που διάλεξες και για χάρη του οποίου βασάνισε η σάρκα, προσευχήσου τώρα σε εκείνον τον Χριστό, να δώσει με το έλεός Του σε εμάς, που Τον τιμούμε, μια ειρηνική ζωή.
Στροφή μηχανής. Τριάδα: Η Τριάδα τραγουδιέται σε τραγούδια Απλά, αχώριστα και ομοούσια. φως και φως? τρεις άγιοι και ένας άγιος, ο Θεός είναι η Τριάδα! Τραγούδησε και εσύ, ψυχή, δοξάσε τη ζωή και τις ζωές, ο Θεός των πάντων.
Μητέρα του Θεού: Ας Σου ψάλλουμε, Σε ευλογούμε, Σε προσκυνούμε, Μητέρα του Θεού. γιατί Εσύ γέννησες τον Έναν της αχώριστης Τριάδας, τον Χριστό τον Θεό, και εσύ ο ίδιος μας άνοιξες, που ζεις στη γη, τα επουράνια χωριά.
Τραγούδι 8
Ίρμος: Τον οποίον δοξάζουν τα στρατεύματα του ουρανού και τρέμουν τα Χερουβείμ και τα Σεραφείμ, ψάλλουν γι' Αυτόν όλα τα όντα και τα πλάσματα, ευλογείτε και υψώνετε σε όλους τους αιώνες.
Θ. Ελέησόν με, τον αμαρτωλόν, Σωτήρα, διεγείρει το νου μου σε μεταστροφή, δέξου τον μετανοούντα, ελέησέ με αυτόν που καλεί. Αμάρτησα εναντίον Σου, σώσε με. Έζησα στην ανομία, ελέησέ με.
Ο αρματιστής Ηλίας, αφού ανέβηκε στο άρμα των αρετών, ανέβηκε πάνω από όλα τα επίγεια πράγματα, σαν στον ουρανό. σκέψου, ψυχή μου, την ανάστασή του (Β' Βασιλέων 2:11).
Κάποτε ο Ελισσαιέ χώρισε το ρέμα του Ιορδάνη σε δύο μέρη με τον μανδύα του Ηλία, αλλά εσύ, ψυχή μου, δεν έλαβες αυτή τη χάρη για την ακράτειά σου (Β' Βασιλέων 2:14).
Κάποτε ο Ελισσαιέ, αφού δέχτηκε τον μανδύα του Ηλία, έλαβε διπλή χάρη από τον Κύριο, αλλά εσύ, ψυχή μου, δεν έλαβες αυτή τη χάρη για την ασυγκράτησή σου (Β' Βασιλέων 2:9).
Η Σομανίτισσα κάποτε αντιμετώπιζε τους Δίκαιους με καλή επιμέλεια, αλλά εσύ, ψυχή, δεν δέχθηκες ούτε ξένο ούτε ξένο στο σπίτι σου. γι' αυτό θα εκδιωχθείς από το νυφικό με κλάματα (Β' Βασιλέων 4:8).
Εσύ, άθλια ψυχή, μιμηθήκατε αδιάκοπα την ακάθαρτη διάθεση του Γεχαζί. Απορρίψτε την αγάπη του για τα χρήματα, ακόμη και σε μεγάλη ηλικία, αποφύγετε τη φωτιά της Γέεννας, αφήνοντας τις κακές σας πράξεις (Β' Βασιλέων 5:20).
II. Όπως ο Ουζίας, ψυχή, έλαβες διπλά τη λέπρα του: γιατί σκέφτεσαι το κακό
και κάνεις ό,τι είναι παράνομο. άφησε ό,τι έχεις και έλα σε μετάνοια (Β' Χρονικών 26:19-21).
Άκουσες, ψυχή, για τους Νινευίτες, με κουρέλια και στάχτες, που μετάνιωσαν στον Θεό. δεν τους μιμηθήκατε
αλλά αποδείχτηκε ο πιο πεισματάρης από όλους εκείνους που αμάρτησαν πριν και μετά τον νόμο (Ιωνάς 3:5).
Άκουσες, ψυχή, πώς ο Ιερεμίας σε ένα ακάθαρτο χαντάκι με λυγμούς φώναξε στην πόλη της Σιών και ζητούσε δάκρυα. μιμηθείτε την άθλια ζωή του και θα σωθείτε (Ιερ. 38:6).
Ο Ιωνάς αποσύρθηκε στη Ταρσίς, προβλέποντας τη μεταστροφή των Νινευιτών, επειδή, ως προφήτης,
γνώριζε το έλεος του Θεού, και ταυτόχρονα ζήλευε που η προφητεία δεν θα φαινόταν ψευδής (Ιωνάς 1:3).
Άκουσες, ψυχή, πώς ο Δανιήλ έκλεισε το στόμα των θηρίων στον λάκκο. ήξερες πώς οι νέοι που ήταν με τον Αζαρία,
με πίστη έσβησαν την αναμμένη φλόγα του φούρνου (Δαν. 14:31, 3:24).
Από την Παλαιά Διαθήκη, σας παρουσίασα όλους ως παράδειγμα, ψυχή.
μιμηθείτε τις φιλανθρωπικές πράξεις των δικαίων και, αντίθετα, αποφύγετε τις αμαρτίες (των ανθρώπων) των κακών.
III. Δίκαιος κριτής, Σωτήρας, ελέησον και λύτρωσέ με από φωτιά και τιμωρία,
στην οποία πρέπει δίκαια να υποβληθώ στην κρίση.
συγχώρεσέ με πριν από το θάνατο, χαρίζοντας μου αρετή και μετάνοια.
Σε καλώ σαν ληστής: θυμήσου με. Όπως ο Πέτρος, κλαίω πικρά, συγχώρεσέ με, Σωτήρ.
Σαν τελώνης, βγάζω μια κραυγή. Δάκρυα χύνω σαν πόρνη.
αποδέξου το λυγμό μου, όπως κάποτε από μια Χαναναία.
Θεράπευσε τη φθορά της ταπεινής μου ψυχής, του μοναδικού γιατρού, Σωτήρη.
δώσε μου ένα γύψο, λάδι και κρασί - τον καρπό της μετάνοιας, της τρυφερότητας και των δακρύων.
Μιμούμενος τη γυναίκα του Χαναανίτη, απευθύνω επίσης έκκληση στον γιο του Δαβίδ:
λυπήσου με; Αγγίζω το ρούχο Του σαν να αιμορραγώ. όπως η Μάρθα και η Μαρία, κλαίω για τον Λάζαρο (Ιωάννης 11:33).
IV. Σαν πόρνη που ζητάει έλεος, σε φωνάζω, Σωτήρα, χύνοντας ένα δοχείο δακρύων, σαν μύρο στο κεφάλι μου, προσεύχομαι και ζητώ συγχώρεση (Ματθ. 26:7, 14:3, Λουκ. 7:38). .
Αν και κανείς δεν αμάρτησε εναντίον Σου όσο εγώ, αλλά, ελεήμονα Σωτήρε, δέξου με, που μετανοώ και φωνάζω με φόβο και αγάπη: Αμάρτησα μόνο σε σένα. ελέησόν με, Ελεήμονα.
Φύλαξε, Σωτήρα, το δημιούργημά σου και, σαν Ποιμένας, βρες τον χαμένο, προστάτεψε τον χαμένο, λύτρωσε από τον λύκο και κάνε με αρνί στο κοπάδι των προβάτων Σου (Ψαλμός 119:176).
Όταν Εσύ, ελεήμων Σωτήρας, καθίσεις ως κριτής και φανερώσεις τη φοβερή σου δόξα.
Ω, τι φρίκη τότε: το καμίνι θα καεί και όλα θα τρέμουν μπροστά στο μεγαλείο της κρίσης Σου! (Ματθαίος 25:31).
Στροφή μηχανής. Μαρία της Αιγύπτου: Μητέρα του Ασταθήτου Φωτός, αφού σε φώτισε, Μαρία,
ελευθερωμένος από το σκοτάδι των παθών, λοιπόν, έχοντας λάβει τη χάρη του Πνεύματος, φώτισε αυτούς που σε δοξάζουν πιστά.
Βλέποντας μέσα σου, μητέρα, ένα αληθινά νέο θαύμα, η θεία Ζωσιμά ξαφνιάστηκε,
γιατί είδε έναν άγγελο στη σάρκα, και γέμισε έκπληξη, τραγουδώντας στον Χριστό για πάντα.
Στροφή μηχανής. Τριάδα: Πατέρας χωρίς αρχή, Υιός χωρίς αρχή, Καλός Παρηγορητής, Ορθό Πνεύμα,
Γονέας του Θεού Λόγου, Λόγος του Πατρός χωρίς αρχή, Πνεύμα Ζωντανό και δημιουργικό, Μία Τριάδα, ελέησόν με.
Μητέρα του Θεού: Σαν από μωβ σύνθεση, Αγνότατη, μέσα στη μήτρα Σου πλέκεται μια νοερή πορφύρα - η σάρκα του Εμμανουήλ, επομένως σε σεβόμαστε αληθινά ως Μητέρα του Θεού.
Τραγούδι 9
Ίρμος: Ανεξήγητα Χριστούγεννα από σύλληψη χωρίς σπόρους. άφθαρτος καρπός της μάνας μητέρας,
γιατί η γέννηση του Θεού ανανεώνει τη φύση. Ως εκ τούτου, εμείς όλων των γενεών Ορθόδοξα Σε μεγαλουργούμε ως Μητέρα του Θεού.
Θ. Ο νους είναι σε ψώρα, το σώμα σε αρρώστια, το πνεύμα σε αρρώστιες, ο λόγος εξαντλήθηκε, η ζωή είναι νεκρή, στο τελευταίο κατώφλι:
τι θα κάνεις, δύσμοιρη ψυχή μου, όταν έρθει ο Δικαστής να κρίνει τις υποθέσεις σου;
Σου παρουσίασα, ψυχή, τον θρύλο του Μωυσή για την ύπαρξη του κόσμου και μετά όλη την αγαπημένη γραφή,
λέγοντας για τους δίκαιους και τους αδίκους, εσύ, ψυχή, μιμήθηκες τους δεύτερους, και όχι τον πρώτο, αμαρτάνοντας στον Θεό.
Ο νόμος έχει γίνει ανίσχυρος, το ευαγγέλιο έχει καταστεί άκυρο, όλη η Γραφή έχει γίνει άχρηστη για εσάς,
μάταια προφήτες και κάθε λέξη για τους δίκαιους.
οι πληγές σου, ψυχή μου, πολλαπλασιάστηκαν, και δεν υπάρχει γιατρός που να μπορεί να σε γιατρέψει.
Από τις Γραφές της Καινής Διαθήκης, σου δίνω παραδείγματα, ψυχή, που σε συναρπάζουν.
μιμηθείτε τους δίκαιους, απομακρυνθείτε από το παράδειγμα των αμαρτωλών και εξευμενίστε τον Χριστό με προσευχές, νηστεία, αγνότητα και νηστεία.
Ο Χριστός, ενσαρκωμένος, κάλεσε τους κλέφτες και τις πόρνες σε μετάνοια.
μετάνοια, ψυχή, η πόρτα της Βασιλείας είναι ήδη ανοιχτή, και μπαίνουν μπροστά σου οι μετανοημένοι Φαρισαίοι, τελώνες και μοιχοί (Ματθ. 21:22).
Ο Χριστός έγινε άνθρωπος, κοινωνώντας από εμένα στη σάρκα, και ό,τι είναι εγγενές στη φύση,
εκουσίως βίωσε, εκτός αμαρτίας, δείχνοντάς σου, ψυχή, παράδειγμα και υπόδειγμα της συγκατάβασής Του.
Ο Χριστός έσωσε τους σοφούς, κάλεσε ποιμένες στον εαυτό του, τίμησε πολλά νήπια με μαρτύριο, δόξασε τον γέροντα και τη γερασμένη χήρα. εσύ, ψυχή, δεν μιμήθηκες τις πράξεις και τις ζωές τους.
αλλά αλίμονο σε σένα όταν σε κρίνουν.
Ο Κύριος, αφού νήστεψε στην έρημο σαράντα μέρες, πείνασε επιτέλους, αποκαλύπτοντας την ανθρώπινη φύση Του:
Μην πτοείσαι λοιπόν, ψυχή, αν ο εχθρός ορμήσει εναντίον σου, αλλά με προσευχές και νηστεία, ας αντανακλάται από τα πόδια σου (Ματθ. 4, 2).
II. Ο Χριστός μπήκε στον πειρασμό όταν ο διάβολος πειράστηκε, δείχνοντας πέτρες να γίνουν ψωμί.
Τον ανέβασε στο βουνό, ώστε σε μια στιγμή να μπορέσει να δει όλα τα βασίλεια του κόσμου.
Φοβήσου, ψυχή, του δόλου, άγρυπνε και προσεύχεσαι στον Θεό κάθε ώρα (Ματθ. 4, 3-9).
Το περιστέρι που αγαπά την έρημο, η φωνή ενός που κλαίει στην έρημο, το λυχνάρι του Χριστού (Προφήτης Ιωάννης) φώναξε,
κήρυγμα μετάνοιας, και ο Ηρώδης παραβίασε με την Ηρωδιάδα.
Δες, ψυχή μου, να μην πέσεις στις παγίδες των ανόμων, αλλά αγάπησε τη μετάνοια.
Ο πρόδρομος της χάριτος κατοίκησε στην έρημο, και όλοι οι Ιουδαίοι και οι Σαμαρείτες συνέρρεαν για να τον ακούσουν,
και ομολόγησαν τις αμαρτίες τους, βαπτιζόμενοι με επιμέλεια. αλλά εσύ, ψυχή, δεν τους μιμήθηκες.
Ο γάμος είναι τιμητικός και το κρεβάτι αμόλυντο: γιατί ο Χριστός τους ευλόγησε στον γάμο στην Κανά,
τρώγοντας τροφή και μετατρέποντας το νερό σε κρασί, δείχνοντας το πρώτο Του θαύμα, ώστε εσύ, ψυχή, να αλλάξεις (Ιωάν. 2:2).
Ο Χριστός ενίσχυσε τον παράλυτο που πήρε το κρεβάτι του, ανέστησε από τον θάνατο τον μικρό γιο της χήρας,
θεράπευσε τον δούλο του εκατόνταρχου, και αποκαλύφθηκε στη Σαμαρείτιδα, δείχνοντάς σου, ψυχή, πνευματική υπηρεσία στον Θεό.
Ο Κύριος, αγγίζοντας τα ρούχα, θεράπευσε την αιμορραγία, καθάρισε τους λεπρούς, έδωσε όραση στους τυφλούς,
διόρθωσε τον κουτό, τον κουφό, τον άλαλο, και με ένα λόγο θεράπευσε τον λυγισμένο, για να σωθείς, άθλια ψυχή.
III. Θεραπεύοντας ασθένειες, ο Χριστός ο Λόγος κήρυξε τα καλά νέα στους φτωχούς, θεράπευσε τους ανάπηρους, έτρωγε με τελώνες,
Μίλησε με αμαρτωλούς και με ένα άγγιγμα του χεριού του επέστρεψε την ψυχή της κόρης του Ιαείρου, που είχε ήδη αφήσει το σώμα.
Ο τελώνης σώθηκε, και η πόρνη έγινε αγνή, και ο υπερήφανος Φαρισαίος καταδικάστηκε.
γιατί ο πρώτος φώναξε: ελεήσου με. άλλος: - ελέησέ με.
και ο τελευταίος μάταια διακήρυξε: Θεέ μου, σε ευχαριστώ! - και άλλα ανόητα λόγια (Λουκάς 18:14).
Ο Ζακχαίος ήταν τελώνης, αλλά δραπέτευσε. Ο Σίμων ο Φαρισαίος μπήκε στον πειρασμό και η πόρνη έλαβε αποφασιστική συγχώρεση από Αυτόν που είχε τη δύναμη να συγχωρεί αμαρτίες.
κι εσύ, ψυχή, σπεύσε να τη μιμηθείς (Λουκάς 19:2, 7:39, Ματθ. 8:6).
Καημένη ψυχή μου, δεν είσαι σαν εκείνη την πόρνη που, έχοντας πάρει ένα δοχείο με μύρο, με δάκρυα άλειψε και σκούπισε με τα μαλλιά της τα πόδια του Σωτήρα, που κατέστρεψε τον κατάλογο των προηγούμενων αμαρτιών της (Λουκάς 7:37).
Ξέρεις, ψυχή μου, πόσο καταραμένες ήταν οι πόλεις στις οποίες ο Χριστός κήρυξε το ευαγγέλιο.
φοβάστε αυτό το παράδειγμα, μήπως γίνετε κι εσείς σαν αυτούς,
γιατί ο Δάσκαλος, αφού τους παρομοίασε με τους Σοδομίτες, τους καταδίκασε ακόμη και στην κόλαση (Λουκάς 10:13-15).
Μη βγαίνεις, ψυχή μου, από απελπισία χειρότερη από τη Χαναανή, της οποίας η κόρη θεραπεύτηκε από τον λόγο του Θεού για την πίστη της.
φώναξε στον Χριστό, όπως έκανε, από τα βάθη της καρδιάς σου: Υιέ του Δαβίδ, σώσε με (Ματ. 15:22).
IV. ελέησον, σώσον με, ελέησον, υιέ του Δαβίδ,
θεραπεύοντας τον δαιμονισμένο με έναν λόγο, και πες μου, ως κλέφτη, ελεήμονα λόγια:
Αληθινά σας λέω, θα είστε μαζί μου στον παράδεισο όταν έρθω στη δόξα μου (Λουκάς 23:43).
Και οι δύο κλέφτες κρεμάστηκαν στον σταυρό, ο ένας Σε έβλαψε και ο άλλος Σε ομολόγησε ως Θεό.
αλλά, ω Πολυέλεε, άνοιξε μου την πόρτα της ένδοξης βασιλείας Σου, ως σε έναν πιστό κλέφτη που έχει γνωρίσει τον Θεό μέσα σου.
Έτρεμε το πλάσμα βλέποντάς σας να σταυρώνεστε, βουνά και πέτρες γκρεμίστηκαν από τρόμο, η γη έτρεμε,
η κόλαση ανατράπηκε και το φως σκοτείνιασε στη μέση της ημέρας, κοιτάζοντας εσένα, Ιησού, καρφωμένο στον σταυρό από τη σάρκα (Ματθ. 27:51, Λουκάς 23:45).
Μη ζητάς από εμένα καρπούς άξιους μετάνοιας, γιατί η δύναμή μου έχει εξαθλιωθεί μέσα μου.
Χάρισέ μου, μόνο Σωτήρ, συντετριμμένη καρδιά και πνευματική φτώχεια,
για να τα προσφέρω ως ευνοϊκή θυσία σε Σένα.
Ο δικαστής μου, που με καθοδηγεί!
Όταν ξανάρθεις με τους Αγγέλους για να κρίνεις όλο τον κόσμο, τότε, Ιησού, με κοιτάζει
Το ελεήμονό σου μάτι, φύλαξε και ελέησέ με, που αμάρτησα περισσότερο από κάθε άνθρωπο.
Στροφή μηχανής. Μαρία της Αιγύπτου: Ζώντας υπέροχα και κατακτώντας τη φύση με την εξαιρετική ζωή του,
Ξέπληξες τους πάντες - και τις τάξεις των αγγέλων και των ανθρώπων, επομένως εσύ, Μαρία, σαν ασώματη πέρασες τον Ιορδάνη με τα πόδια σου.
Λύγισε τον Δημιουργό στο έλεος εκείνων που σε επαινούν, σεβαστή μητέρα,
για να απαλλαγούμε από τις λύπες και τις λύπες που μας επιτίθενται από παντού, ώστε,
λυτρωμένοι από τους πειρασμούς, μεγαλύναμε ασταμάτητα τον Κύριο που σε δόξασε.
Στροφή μηχανής. Ανδρέας Κρήτης: Σεβασμιώτατε Ανδρέα, Παναγιώτατε, Ποιμενάρχη Κρήτης!
Μη σταματάς να προσεύχεσαι για αυτούς που σε τραγουδούν, για να απαλλαγείς από τον θυμό, τη θλίψη, τη διαφθορά και τις αμέτρητες αμαρτίες σε όλους εμάς που τιμούμε πιστά τη μνήμη σου.
Στροφή μηχανής. Τριάδα: Ας δοξάσουμε τον Πατέρα, ας υψώσουμε τον Υιό, με πίστη τιμούμε τη λατρεία του Θείου Πνεύματος,
Η Τριάδα είναι αχώριστη, Μία στην ουσία, όπως το φως και το φως, η ζωή και η ζωή, ζωογόνος και φωτίζοντας τα πέρατα του σύμπαντος.
Μητέρα του Θεού: Διαφύλαξε την πόλη Σου, αγνή Μητέρα του Θεού, γιατί με τη δύναμή Σου βασιλεύει πιστά,
Ενισχύθηκε από Σένα, και από Σένα νικάει κάθε πειρασμό, θριαμβεύει τους εχθρούς του και τους κρατά υποταγμένους.
Ο μετανοητικός κανόνας μπορεί να περιγραφεί ως μετανοϊκός θρήνος, που μας αποκαλύπτει όλη την απεραντοσύνη, όλη την άβυσσο της αμαρτίας, ταρακουνώντας την ψυχή από απόγνωση, μετάνοια και ελπίδα. Με εξαιρετική τέχνη ο Αγ. Ο Ανδρέας διαπλέκει τις μεγάλες βιβλικές εικόνες - τον Αδάμ και την Εύα, τον παράδεισο και την πτώση, τον Πατριάρχη Νώε και τον Κατακλυσμό, τον Δαβίδ, τη Γη της Επαγγελίας και πάνω από όλα τον Χριστό και την Εκκλησία - με την ομολογία αμαρτιών και τη μετάνοια. Εκδηλώσεις ιερή ιστορίααποκαλύφθηκαν ως τα γεγονότα της ζωής μου, οι πράξεις του Θεού στο παρελθόν, ως θέματα που με αφορούν και τη σωτηρία μου, την τραγωδία της αμαρτίας και της προδοσίας, ως την προσωπική μου τραγωδία. Η ζωή μου μού παρουσιάζεται ως μέρος αυτής της μεγάλης, περιεκτικής πάλης μεταξύ του Θεού και των δυνάμεων του σκότους που ξεσηκώνονται εναντίον Του.
Ο μετανοητικός κανόνας ξανά και ξανά για την πνευματική ιστορία του κόσμου, που ταυτόχρονα είναι η ιστορία της ψυχής μου. Τα λόγια του Κανόνα με καλούν να λογοδοτήσω, γιατί μιλούν για γεγονότα και πράξεις του παρελθόντος, των οποίων το νόημα και η δύναμη είναι αιώνια, αφού κάθε ανθρώπινη ψυχή- ο ένας και μοναδικός - περνά από τον ίδιο δρόμο δοκιμασιών, αντιμετωπίζει την ίδια επιλογή, συναντά το ίδιο υψηλότερο και
η πιο σημαντική πραγματικότητα. Παραδείγματα από άγια γραφήόχι απλώς «αλληγορίες», όπως νομίζουν πολλοί, που θεωρούν λοιπόν ότι ο Μέγας Κανόνας είναι υπερφορτωμένος με ονόματα και περιστατικά που δεν τους ανήκουν. Τέτοιοι άνθρωποι ρωτούν γιατί μιλάμε για τον Κάιν και τον Άβελ, για τον Σολομώντα και τον Δαβίδ, όταν θα ήταν ευκολότερο να πούμε: «Έχω αμαρτήσει»; Δεν καταλαβαίνουν ότι η ίδια η έννοια της λέξης αμαρτία στη βιβλική και χριστιανική παράδοση έχει βάθος και πλούτο, που « ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣαπλά ανίκανος να καταλάβει, και ότι, ως εκ τούτου, η ομολογία των αμαρτιών του είναι βαθιά διαφορετική από την πραγματική χριστιανική μετάνοια. Πράγματι, ο πολιτισμός στον οποίο ζούμε και που διαμορφώνει τον δικό μας μοντέρνα θέα, ουσιαστικά απλώς αποκλείει την έννοια της αμαρτίας. Διότι αμαρτία είναι πρώτα απ' όλα η πτώση του ανθρώπου από αμέτρητο πνευματικό ύψος, η άρνησή του από την «υψηλή κλήση». Αλλά τι σημασία μπορεί να έχει αυτό για έναν πολιτισμό που δεν γνωρίζει και αρνείται αυτό το «πνευματικό ύψος», αυτό το «κάλεσμα» και αξιολογεί ένα άτομο όχι «από πάνω», αλλά «από κάτω» - για έναν πολιτισμό που, αν όχι αρνείται ανοιχτά Ο Θεός, λοιπόν, στην πραγματικότητα, τα πάντα, από πάνω προς τα κάτω, είναι υλιστικά και επομένως θεωρεί τη ζωή ενός ανθρώπου μόνο από την άποψη της υλικής ευημερίας, μη αναγνωρίζοντας την υψηλή, υπερβατική κλήση του; Θεωρεί την αμαρτία κυρίως ως μια φυσική «αδυναμία» που προέρχεται κυρίως από την κοινωνική αταξία και επομένως διορθώνεται με καλύτερη κοινωνική και οικονομική οργάνωση. Επομένως, ο σύγχρονος άνθρωπος, ακόμη κι αν ομολογήσει τις αμαρτίες του, δεν μετανοεί πια γι' αυτές. Ανάλογα με αυτή ή την αντίληψη των «θρησκευτικών του καθηκόντων», είτε απαριθμεί επίσημα τις αμαρτίες του και τις παραβιάσεις των τελετουργικών κανόνων, είτε μιλάει με τον εξομολογητή για τα «προβλήματά του», περιμένοντας κάποιο είδος θεραπείας από τη θρησκεία, μια θεραπεία που θα επιστρέψει. τον ευτυχία και την ηρεμία. Σε καμία περίπτωση δεν βλέπουμε τις τύψεις, το σοκ ενός ανθρώπου που, έχοντας δει τον εαυτό του ως εικόνα άφατης δόξας, συνειδητοποιεί ότι έχει προδώσει αυτή την «εικόνα», την έχει λερώσει και την απέρριψε με τη ζωή του. Δεν υπάρχει μετάνοια όπως θλίψη για την αμαρτία, που προέρχεται από τα ίδια τα βάθη της ανθρώπινης συνείδησης, ως επιθυμία επιστροφής, ως παράδοση στο έλεος και την αγάπη του Θεού. Γι' αυτό δεν αρκεί να λέμε απλώς «αμάρτησα». Αυτά τα λόγια αποκτούν το αληθινό νόημα και την αποτελεσματικότητά τους μόνο όταν η αμαρτία γίνεται αντιληπτή και βιώνεται σε όλο της το βάθος και τη θλίψη.
Το νόημα και ο σκοπός του Μεγάλου Κανόνα έγκειται ακριβώς σε αυτό, να μας αποκαλύψει την αμαρτία και έτσι να μας οδηγήσει στη μετάνοια. Μας δείχνει όμως την αμαρτία όχι με ορισμούς και απαριθμήσεις, αλλά με κάποιο είδος βαθιάς ενατένισης βιβλική ιστορίαπου είναι πραγματικά μια ιστορία αμαρτίας, μετάνοιας και συγχώρεσης. Αυτός ο στοχασμός μας εισάγει σε μια εντελώς διαφορετική πνευματική κουλτούρα, μας καλεί να αποδεχτούμε μια εντελώς διαφορετική κατανόηση ενός ανθρώπου, της ζωής του, των στόχων του, των πνευματικών του «κινήτρων». Ο Κανόνας αποκαθιστά μέσα μας αυτή την πνευματική στάση μέσα στην οποία η μετάνοια γίνεται ξανά δυνατή.
Σχετικά Άρθρα
