Καθολικοί και Ορθόδοξοι - ποια είναι η διαφορά; Οι κύριοι λόγοι για τη διαίρεση της Εκκλησίας σε Καθολική και Ορθόδοξη. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων Οι κύριες διαφορές μεταξύ Καθολικισμού και Ορθοδοξίας εν συντομία
Έχοντας εξοικειωθεί στην Ευρώπη με τις παραδόσεις της Καθολικής Εκκλησίας και αφού μίλησε με τον ιερέα κατά την επιστροφή της, ανακάλυψε ότι υπάρχουν πολλά κοινά μεταξύ των δύο περιοχών του Χριστιανισμού, αλλά υπάρχουν επίσης θεμελιώδεις διαφορές μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού, που: μεταξύ άλλων, επηρέασε τη διάσπαση της πάλαι ποτέ ενωμένης χριστιανικής Εκκλησίας.
Στο άρθρο μου, αποφάσισα να πω σε μια προσιτή γλώσσα για τις διαφορές μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας και τα κοινά χαρακτηριστικά τους.
Αν και οι εκκλησιαστικοί υποστηρίζουν ότι το θέμα βρίσκεται σε «ασυμβίβαστες θρησκευτικές διαφορές», οι επιστήμονες είναι βέβαιοι ότι ήταν, πρώτα απ 'όλα, μια πολιτική απόφαση. Η ένταση μεταξύ Κωνσταντινούπολης και Ρώμης ανάγκασε τους εξομολογητές να αναζητήσουν λόγο για να ξεκαθαρίσουν τη σχέση και τρόπους επίλυσης της σύγκρουσης που είχε προκύψει.
Ήταν δύσκολο να μην παρατηρήσεις τα χαρακτηριστικά που ήταν ήδη εδραιωμένα στη Δύση, όπου κυριαρχούσε η Ρώμη, που ήταν διαφορετικά από εκείνα που υιοθετήθηκαν στην Κωνσταντινούπολη, γι' αυτό και εθίστηκαν σε αυτήν: μια διαφορετική διάταξη σε θέματα ιεραρχίας, πτυχές δόγματος, η διεξαγωγή των μυστηρίων - χρησιμοποιήθηκαν τα πάντα.
Λόγω της πολιτικής έντασης, αποκαλύφθηκε η υπάρχουσα διαφορά μεταξύ των δύο παραδόσεων που υπάρχουν σε διαφορετικά μέρη της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας που κατέρρευσε. Ο λόγος της υπάρχουσας πρωτοτυπίας ήταν η διαφορά κουλτούρας, νοοτροπίας του δυτικού και του ανατολικού μέρους.
Και, αν η ύπαρξη ενός ισχυρού μεγάλου κράτους έκανε την εκκλησία μία, με την εξαφάνισή της αποδυναμώθηκε η σύνδεση Ρώμης και Κωνσταντινούπολης, συμβάλλοντας στη δημιουργία και ριζοβολία στο δυτικό τμήμα της χώρας κάποιων παραδόσεων ασυνήθιστων για την Ανατολή.
Η διαίρεση της πάλαι ποτέ ενωμένης χριστιανικής εκκλησίας σε εδαφική βάση δεν έγινε σε μια στιγμή. Ανατολή και Δύση κινούνται προς αυτό εδώ και χρόνια, με αποκορύφωμα τον 11ο αιώνα. Το 1054, κατά τη Σύνοδο, ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως καθαιρέθηκε από τους απεσταλμένους του Πάπα.
Σε απάντηση, αναθεμάτισε τους απεσταλμένους του Πάπα. Οι αρχηγοί των άλλων πατριαρχείων συμμερίστηκαν τη θέση του Πατριάρχη Μιχαήλ και η διάσπαση βάθυνε. Το τελευταίο διάλειμμα αποδίδεται στην εποχή της 4ης Σταυροφορίας, που λεηλάτησε την Κωνσταντινούπολη. Έτσι, η ενωμένη Χριστιανική Εκκλησία χωρίστηκε σε Καθολική και Ορθόδοξη.
Τώρα ο Χριστιανισμός συνδυάζει τρεις διαφορετικές κατευθύνσεις: την Ορθόδοξη και την Καθολική Εκκλησία, τον Προτεσταντισμό. Δεν υπάρχει καμία εκκλησία που να ενώνει τους Προτεστάντες: υπάρχουν εκατοντάδες δόγματα. Η Καθολική Εκκλησία είναι μονολιθική, ηγείται του Πάπα, στον οποίο υπόκεινται όλοι οι πιστοί και οι επισκοπές.
15 ανεξάρτητες και αλληλοαναγνωριζόμενες εκκλησίες αποτελούν το κεφάλαιο της Ορθοδοξίας. Και οι δύο κατευθύνσεις είναι θρησκευτικά συστήματα που περιλαμβάνουν τη δική τους ιεραρχία και εσωτερικούς κανόνες, δόγμα και λατρεία, πολιτιστικές παραδόσεις.
Κοινά χαρακτηριστικά Καθολικισμού και Ορθοδοξίας
Οι οπαδοί και των δύο εκκλησιών πιστεύουν στον Χριστό, Τον θεωρούν παράδειγμα προς μίμηση και προσπαθούν να ακολουθήσουν τις εντολές Του. Η Αγία Γραφή για αυτούς είναι η Αγία Γραφή.
Στα θεμέλια των παραδόσεων του Καθολικισμού και της Ορθοδοξίας βρίσκονται οι απόστολοι-μαθητές του Χριστού, που ίδρυσαν χριστιανικά κέντρα σε μεγάλες πόλεις του κόσμου (ο χριστιανικός κόσμος στηριζόταν σε αυτές τις κοινότητες). Χάρη σε αυτούς, και οι δύο κατευθύνσεις έχουν μυστήρια, παρόμοια δόγματα, εξυψώνουν τους ίδιους αγίους, έχουν το ίδιο δόγμα.
Οι οπαδοί και των δύο εκκλησιών πιστεύουν στη δύναμη της Αγίας Τριάδας.
Η άποψη της συγκρότησης οικογένειας συγκλίνει και προς τις δύο κατευθύνσεις. Ο γάμος μεταξύ άνδρα και γυναίκας γίνεται με την ευλογία της εκκλησίας, θεωρούμενος ως μυστήριο. Οι γάμοι ομοφυλόφιλων δεν αναγνωρίζονται. Η σύναψη στενής σχέσης πριν από το γάμο είναι ανάξια για έναν Χριστιανό και θεωρείται αμαρτία, και τα άτομα του ιδίου φύλου θεωρούνται σοβαρή πτώση στην αμαρτία.
Οι οπαδοί και των δύο κατευθύνσεων συμφωνούν ότι τόσο ο Καθολικός όσο και ο Ορθόδοξος κλάδος της εκκλησίας αντιπροσωπεύουν τον Χριστιανισμό, αν και με διαφορετικούς τρόπους. Η διαφορά γι' αυτούς είναι σημαντική και ασυμβίβαστη, ότι για περισσότερα από χίλια χρόνια δεν υπάρχει ενότητα στον τρόπο λατρείας και κοινωνίας του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, επομένως δεν κοινωνούν μαζί.
Ορθόδοξοι και Καθολικοί: Ποια είναι η διαφορά;
Το αποτέλεσμα των βαθιών θρησκευτικών διαφορών μεταξύ Ανατολής και Δύσης ήταν το σχίσμα που έλαβε χώρα το 1054. Εκπρόσωποι και των δύο κατευθύνσεων δηλώνουν εντυπωσιακές διαφορές μεταξύ τους στη θρησκευτική κοσμοθεωρία. Τέτοιες αντιφάσεις θα συζητηθούν αργότερα. Για ευκολία κατανόησης, συνέταξα έναν ειδικό πίνακα διαφορών.
| Η ουσία της διαφοράς | Καθολικοί | Ορθόδοξος | |
| 1 | Γνώμη για την Ενότητα της Εκκλησίας | Θεωρούν απαραίτητο να έχουν μια ενιαία πίστη, τα μυστήρια και την κεφαλή της Εκκλησίας (ο Πάπας φυσικά) | Θεωρούν απαραίτητο να συνενωθεί η πίστη και ο εορτασμός των μυστηρίων |
| 2 | Διαφορετική κατανόηση της Οικουμενικής Εκκλησίας | Η υπαγωγή του ντόπιου στην Οικουμενική Εκκλησία επιβεβαιώνεται από την κοινωνία με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία | Η καθολική Εκκλησία ενσαρκώνεται σε τοπικές εκκλησίες υπό την ηγεσία του επισκόπου |
| 3 | Διαφορετικές ερμηνείες του Σύμβολου της Πίστεως | Το Άγιο Πνεύμα εκπέμπεται από τον Υιό και τον Πατέρα | Το Άγιο Πνεύμα εκπέμπεται από τον Πατέρα ή προέρχεται από τον Πατέρα μέσω του Υιού |
| 4 | Μυστήριο του γάμου | Η σύναψη μιας γαμήλιας ένωσης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, που ευλογείται από έναν λειτουργό της εκκλησίας, γίνεται εφ' όρου ζωής χωρίς δυνατότητα διαζυγίου | Ο γάμος μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, ευλογημένος από την εκκλησία, συνάπτεται πριν από τη λήξη της επίγειας θητείας των συζύγων (σε ορισμένες περιπτώσεις, επιτρέπονται διαζύγια) |
| 5 | Η παρουσία μιας ενδιάμεσης κατάστασης ψυχών μετά τον θάνατο | Το διακηρυγμένο δόγμα του καθαρτηρίου προϋποθέτει την παρουσία μετά τον θάνατο του φυσικού κελύφους μιας ενδιάμεσης κατάστασης ψυχών για τις οποίες είναι προετοιμασμένος ο παράδεισος, αλλά δεν μπορούν ακόμη να ανέβουν στον Παράδεισο | Το καθαρτήριο, ως έννοια, δεν προβλέπεται στην Ορθοδοξία (υπάρχουν δοκιμασίες), ωστόσο, στις προσευχές για τους νεκρούς, μιλάμε για ψυχές που αφήνονται σε αόριστη κατάσταση και έχουν την ελπίδα να βρουν μια ουράνια ζωή μετά την έσχατη κρίση. |
| 6 | Σύλληψη της Παναγίας | Στον Καθολικισμό υιοθετείται το δόγμα της Αμόλυντης Σύλληψης της Θεοτόκου. Αυτό σημαίνει ότι δεν διαπράχθηκε προπατορικό αμάρτημα κατά τη γέννηση της Μητέρας του Ιησού. | Τιμούν την Παναγία ως αγία, αλλά πιστεύουν ότι η γέννηση της Μητέρας του Χριστού έγινε με προπατορικό αμάρτημα, όπως κάθε άλλο άτομο |
| 7 | Η παρουσία του δόγματος για την παρουσία του σώματος και της ψυχής της Παναγίας στη Βασιλεία των Ουρανών | δογματικά σταθερό | Δεν είναι δογματικά καθορισμένο, αν και οι οπαδοί της Ορθόδοξης Εκκλησίας υποστηρίζουν αυτήν την κρίση |
| 8 | Η υπεροχή του Πάπα | Σύμφωνα με το σχετικό δόγμα, ο Πάπας της Ρώμης θεωρείται επικεφαλής της Εκκλησίας, έχοντας αδιαμφισβήτητη εξουσία σε καίρια θρησκευτικά και διοικητικά ζητήματα. | Η υπεροχή του Πάπα δεν αναγνωρίζεται |
| 9 | Αριθμός τελετουργιών | Χρησιμοποιούνται αρκετές τελετουργίες, μεταξύ των οποίων και η Βυζαντινή | Κυριαρχεί μια ενιαία (βυζαντινή) ιεροτελεστία |
| 10 | Λήψη Αποφάσεων Ανώτατης Εκκλησίας | Καθοδηγούμενος από ένα δόγμα που διακηρύσσει το αλάθητο της κεφαλής της Εκκλησίας σε θέματα πίστης και ηθικής, με την επιφύλαξη έγκρισης απόφασης που συμφωνήθηκε με τους επισκόπους | Είμαστε πεπεισμένοι για το αλάθητο των αποκλειστικά Οικουμενικών Συνόδων |
| 11 | Καθοδήγηση στις δραστηριότητες από τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων | Με γνώμονα τις αποφάσεις της 21ης Οικουμενικής Συνόδου | Υποστηρίζει και καθοδηγείται από τις αποφάσεις που ελήφθησαν στις 7 πρώτες Οικουμενικές Συνόδους |
Ανακεφαλαίωση
Παρά το μακροχρόνιο σχίσμα μεταξύ Καθολικής και Ορθόδοξης Εκκλησίας, το οποίο δεν αναμένεται να ξεπεραστεί στο άμεσο μέλλον, υπάρχουν πολλές ομοιότητες που μαρτυρούν κοινές καταβολές.
Υπάρχουν πολλές διαφορές, τόσο σημαντικές που η ενοποίηση των δύο κατευθύνσεων δεν είναι δυνατή. Ωστόσο, ανεξάρτητα από τις διαφορές, Καθολικοί και Ορθόδοξοι πιστεύουν στον Ιησού Χριστό, μεταφέρουν τις διδασκαλίες και τις αξίες Του σε όλο τον κόσμο. Το ανθρώπινο λάθος έχει διχάσει τους Χριστιανούς, αλλά η πίστη στον Κύριο φέρνει την ενότητα για την οποία προσευχήθηκε ο Χριστός.
Η τελική διαίρεση της Ενωμένης Χριστιανικής Εκκλησίας σε Ορθοδοξία και Καθολικισμό έγινε το 1054. Ωστόσο, τόσο η Ορθόδοξη όσο και η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία θεωρούν τους εαυτούς τους μόνο «η μία αγία, καθολική (καθεδρικός ναός) και αποστολική Εκκλησία».
Πρώτα απ' όλα οι Καθολικοί είναι και Χριστιανοί. Ο Χριστιανισμός χωρίζεται σε τρεις βασικούς τομείς: τον Καθολικισμό, την Ορθοδοξία και τον Προτεσταντισμό. Αλλά δεν υπάρχει ενιαία Προτεσταντική Εκκλησία (υπάρχουν πολλές χιλιάδες προτεσταντικές ονομασίες στον κόσμο), και η Ορθόδοξη Εκκλησία περιλαμβάνει πολλές ανεξάρτητες Εκκλησίες.
Εκτός από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (ROC), υπάρχει η Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία, η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία, η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία, η Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία κ.λπ.
Οι Ορθόδοξες Εκκλησίες διοικούνται από πατριάρχες, μητροπολίτες και αρχιερείς. Δεν έχουν όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες κοινωνία μεταξύ τους σε προσευχές και μυστήρια (πράγμα που είναι απαραίτητο για μεμονωμένες Εκκλησίες να αποτελούν μέρος της μίας Οικουμενικής Εκκλησίας σύμφωνα με την κατήχηση του Μητροπολίτη Φιλάρετου) και να αναγνωρίζουν η μία την άλλη ως αληθινές εκκλησίες.
Ακόμη και στην ίδια τη Ρωσία υπάρχουν αρκετές Ορθόδοξες Εκκλησίες (η ίδια η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία του Εξωτερικού κ.λπ.). Από αυτό προκύπτει ότι η παγκόσμια Ορθοδοξία δεν έχει ενιαία ηγεσία. Αλλά οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι η ενότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας εκδηλώνεται σε ένα ενιαίο δόγμα και στην αμοιβαία κοινωνία στα μυστήρια.
Ο Καθολικισμός είναι μια Οικουμενική Εκκλησία. Όλα τα μέρη του σε διάφορες χώρες του κόσμου είναι σε κοινωνία μεταξύ τους, μοιράζονται ένα μόνο δόγμα και αναγνωρίζουν τον Πάπα ως επικεφαλής τους. Στην Καθολική Εκκλησία υπάρχει διαίρεση σε τελετουργίες (κοινότητες εντός της Καθολικής Εκκλησίας, που διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τις μορφές λειτουργικής λατρείας και εκκλησιαστικής πειθαρχίας): Ρωμαϊκοί, Βυζαντινοί κ.λπ. Επομένως, υπάρχουν Ρωμαιοκαθολικοί, Βυζαντινοί Καθολικοί Τελετουργοί κ.λπ. , αλλά είναι όλοι μέλη της ίδιας Εκκλησίας.
Οι κύριες διαφορές μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού:
1. Έτσι, η πρώτη διαφορά μεταξύ της Καθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας έγκειται στη διαφορετική κατανόηση της ενότητας της Εκκλησίας. Για τους Ορθοδόξους, αρκεί να μοιράζονται μια πίστη και μυστήρια, οι Καθολικοί, εκτός από αυτό, βλέπουν την ανάγκη για έναν μόνο επικεφαλής της Εκκλησίας - τον Πάπα.
2. Η Καθολική Εκκλησία ομολογεί στο Σύμβολο της Πίστεως ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα και τον Υιό (το filioque). Η Ορθόδοξη Εκκλησία ομολογεί το Άγιο Πνεύμα, το οποίο εκπορεύεται μόνο από τον Πατέρα. Μερικοί Ορθόδοξοι άγιοι μίλησαν για την πομπή του Πνεύματος από τον Πατέρα μέσω του Υιού, κάτι που δεν έρχεται σε αντίθεση με το Καθολικό δόγμα.
3. Η Καθολική Εκκλησία ομολογεί ότι το μυστήριο του γάμου συνάπτεται ισόβια και απαγορεύει τα διαζύγια, ενώ η Ορθόδοξη Εκκλησία επιτρέπει τα διαζύγια σε ορισμένες περιπτώσεις.
Angel Delivering Souls in Purgatory, Lodovico Carracci4. Η Καθολική Εκκλησία διακήρυξε το δόγμα του καθαρτηρίου. Αυτή είναι η κατάσταση των ψυχών μετά το θάνατο, που προορίζονται για τον παράδεισο, αλλά δεν είναι ακόμη έτοιμες για αυτόν. Δεν υπάρχει καθαρτήριο στην Ορθόδοξη διδασκαλία (αν και υπάρχει κάτι αντίστοιχο - δοκιμασία). Αλλά οι προσευχές των Ορθοδόξων για τους νεκρούς υποδηλώνουν ότι υπάρχουν ψυχές σε ενδιάμεση κατάσταση για τις οποίες υπάρχει ακόμα ελπίδα να πάνε στον παράδεισο μετά την Εσχάτη Κρίση.
5. Η Καθολική Εκκλησία αποδέχτηκε το δόγμα της Αμόλυντης Σύλληψης της Παναγίας. Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και το προπατορικό αμάρτημα δεν άγγιξε τη Μητέρα του Σωτήρος. Οι Ορθόδοξοι δοξάζουν την αγιότητα της Μητέρας του Θεού, αλλά πιστεύουν ότι γεννήθηκε με το προπατορικό αμάρτημα, όπως όλοι οι άνθρωποι.
6. Το καθολικό δόγμα σχετικά με τη λήψη της Μαρίας στον ουρανό σώμα και ψυχή είναι μια λογική συνέχεια του προηγούμενου δόγματος. Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν επίσης ότι η Μαρία είναι στον Παράδεισο με σώμα και ψυχή, αλλά αυτό δεν καθορίζεται δογματικά στην Ορθόδοξη διδασκαλία.
7. Η Καθολική Εκκλησία υιοθέτησε το δόγμα της πρωτοκαθεδρίας του Πάπα σε ολόκληρη την Εκκλησία σε θέματα πίστης και ηθικής, πειθαρχίας και διακυβέρνησης. Οι Ορθόδοξοι δεν αναγνωρίζουν την πρωτοκαθεδρία του Πάπα.
8. Η Καθολική Εκκλησία έχει διακηρύξει το δόγμα του αλάθητου του Πάπα σε θέματα πίστης και ηθικής σε εκείνες τις περιπτώσεις που, σε συμφωνία με όλους τους επισκόπους, επιβεβαιώνει αυτό που η Καθολική Εκκλησία έχει ήδη πιστέψει εδώ και πολλούς αιώνες. Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι μόνο οι αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων είναι αλάνθαστες.
Πάπας Πίος Ε' 9. Οι Ορθόδοξοι βαπτίζονται από δεξιά προς τα αριστερά, και οι Καθολικοί από τα αριστερά προς τα δεξιά.
Για πολύ καιρό, οι Καθολικοί επιτρεπόταν να βαφτίζονται με έναν από τους δύο αυτούς τρόπους, μέχρι που το 1570 ο Πάπας Πίος Ε' τους διέταξε να το κάνουν από αριστερά προς τα δεξιά και τίποτα άλλο. Με μια τέτοια κίνηση του χεριού, το σημείο του σταυρού, σύμφωνα με τον χριστιανικό συμβολισμό, θεωρείται ότι προέρχεται από άτομο που στρέφεται προς τον Θεό. Και όταν το χέρι κινείται από δεξιά προς τα αριστερά - προερχόμενο από τον Θεό, ο οποίος ευλογεί το άτομο. Δεν είναι τυχαίο ότι τόσο οι Ορθόδοξοι όσο και οι Καθολικοί ιερείς σταυρώνουν τους γύρω τους από αριστερά προς τα δεξιά (κοιτάζοντας μακριά από τον εαυτό τους). Για αυτόν που στέκεται μπροστά στον ιερέα, είναι σαν μια χειρονομία ευλογίας από τα δεξιά προς τα αριστερά. Επιπλέον, η μετακίνηση του χεριού από αριστερά προς τα δεξιά σημαίνει μετάβαση από την αμαρτία στη σωτηρία, αφού η αριστερή πλευρά στον Χριστιανισμό συνδέεται με τον διάβολο και η δεξιά με τη θεϊκή. Και με το σημείο του σταυρού από τα δεξιά προς τα αριστερά, η κίνηση του χεριού ερμηνεύεται ως νίκη του θείου επί του διαβόλου.
10. Στην Ορθοδοξία, υπάρχουν δύο απόψεις για τους Καθολικούς:
Ο πρώτος θεωρεί καθολικούς αιρετικούς που παραμόρφωσαν το Νικηνο-Κωνσταντινουπολίτικο Σύμβολο (προσθέτοντας (λατ. filioque). Το δεύτερο - σχισματικοί (σχισματικοί) που αποσχίστηκαν από την Μία Καθολική Αποστολική Εκκλησία.
Οι Καθολικοί με τη σειρά τους θεωρούν τους Ορθόδοξους σχισματικούς που αποσχίστηκαν από την Μία, Οικουμενική και Αποστολική Εκκλησία, αλλά δεν τους θεωρούν αιρετικούς. Η Καθολική Εκκλησία αναγνωρίζει ότι οι τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες είναι αληθινές Εκκλησίες που έχουν διατηρήσει την αποστολική διαδοχή και τα αληθινά μυστήρια.
11. Στη λατινική ιεροτελεστία, είναι σύνηθες να γίνεται το βάπτισμα με ράντισμα και όχι με βύθιση. Η φόρμουλα της βάπτισης είναι ελαφρώς διαφορετική.
12. Στη δυτική ιεροτελεστία για το μυστήριο της εξομολόγησης, οι εξομολογητές είναι ευρέως διαδεδομένοι - ένας χώρος που προορίζεται για εξομολόγηση, κατά κανόνα, ειδικές καμπίνες - εξομολογητές, συνήθως ξύλινο, όπου ο μετανοημένος γονάτιζε σε ένα χαμηλό παγκάκι στο πλάι του ιερέα, καθισμένος πίσω από ένα χώρισμα με δικτυωτό παράθυρο. Στην Ορθοδοξία, ο εξομολογητής και ο εξομολογητής στέκονται μπροστά στο αναλόγιο με το Ευαγγέλιο και τον Σταυρό μπροστά στους υπόλοιπους ενορίτες, αλλά σε κάποια απόσταση από αυτούς.
Εξομολογητές ή εξομολογητές
Ο εξομολογητής και ο εξομολογητής στέκονται μπροστά στο αναλόγιο με το Ευαγγέλιο και τη Σταύρωση
13. Στην ανατολική ιεροτελεστία, τα παιδιά αρχίζουν να κοινωνούν από τη βρεφική ηλικία, στη δυτική ιεροτελεστία έρχονται στην πρώτη κοινωνία μόνο στην ηλικία των 7-8 ετών.
14. Στη λατινική ιεροτελεστία, ένας ιερέας δεν μπορεί να παντρευτεί (με εξαίρεση τις σπάνιες, ειδικά καθορισμένες περιπτώσεις) και είναι υποχρεωμένος να κάνει όρκο αγαμίας πριν από τη χειροτονία, στην ανατολική (τόσο για τους Ορθοδόξους όσο και για τους Έλληνες Καθολικούς) η αγαμία απαιτείται μόνο για τους επισκόπους. .
15. Η νηστεία στη λατινική ιεροτελεστία ξεκινά την Τετάρτη της τέφρας και στη βυζαντινή ιεροτελεστία τη Μεγάλη Δευτέρα.
16. Στη δυτική ιεροτελεστία, η παρατεταμένη γονατιστή είναι συνηθισμένη, στην ανατολική ιεροτελεστία - προσκύνηση, σε σχέση με την οποία εμφανίζονται πάγκοι με ράφια για γονατιστή στις λατινικές εκκλησίες (οι πιστοί κάθονται μόνο κατά τη διάρκεια των αναγνώσεων της Παλαιάς Διαθήκης και των Αποστολικών, κηρύγματα, προσφορά) και για την Ανατολική Η ιεροτελεστία είναι σημαντικό ότι υπήρχε αρκετός χώρος μπροστά στον προσκυνητή για να υποκλιθεί στο έδαφος.
17. Οι ορθόδοξοι κληρικοί φορούν κυρίως γένια. Οι καθολικοί κληρικοί είναι γενικά χωρίς γενειάδα.
18. Στην Ορθοδοξία, η μνήμη των αναχωρητών τιμάται ιδιαίτερα την 3η, 9η και 40η ημέρα μετά το θάνατο (η ημέρα του θανάτου λαμβάνεται την πρώτη ημέρα), στον Καθολικισμό - την 3η, 7η και 30η ημέρα.
19. Μία από τις πλευρές της αμαρτίας στον Καθολικισμό θεωρείται προσβολή προς τον Θεό. Σύμφωνα με την ορθόδοξη άποψη, αφού ο Θεός είναι απαθής, απλός και αμετάβλητος, είναι αδύνατο να προσβάλουμε τον Θεό, βλάπτουμε μόνο τον εαυτό μας με αμαρτίες (αυτός που κάνει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας).
20. Ορθόδοξοι και Καθολικοί αναγνωρίζουν τα δικαιώματα των κοσμικών αρχών. Στην Ορθοδοξία υπάρχει η έννοια της συμφωνίας πνευματικών και κοσμικών αρχών. Στον Καθολικισμό, υπάρχει η έννοια της υπεροχής της εκκλησιαστικής εξουσίας έναντι της κοσμικής. Σύμφωνα με το κοινωνικό δόγμα της Καθολικής Εκκλησίας, το κράτος προέρχεται από τον Θεό, και ως εκ τούτου πρέπει να υπακούεται. Το δικαίωμα της ανυπακοής στις αρχές αναγνωρίζεται και από την Καθολική Εκκλησία, αλλά με σημαντικές επιφυλάξεις. Οι Βασικές αρχές της Κοινωνικής Έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αναγνωρίζουν επίσης το δικαίωμα ανυπακοής εάν οι αρχές τις αναγκάσουν να παρεκκλίνουν από τον Χριστιανισμό ή να διαπράξουν αμαρτωλές πράξεις. Στις 5 Απριλίου 2015, ο Πατριάρχης Κύριλλος στο κήρυγμά του για την είσοδο του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ σημείωσε:
«... Το ίδιο συχνά αναμένεται από την Εκκλησία που περίμεναν οι αρχαίοι Εβραίοι από τον Σωτήρα. Η Εκκλησία πρέπει να βοηθά τους ανθρώπους, υποτίθεται, να λύσουν τα πολιτικά τους προβλήματα, να είναι ... ηγέτης στην επίτευξη αυτών των ανθρώπινων νικών... Θυμάμαι τη δύσκολη δεκαετία του '90, όταν η Εκκλησία έπρεπε να ηγηθεί της πολιτικής διαδικασίας. Απευθυνόμενοι στον Πατριάρχη ή σε κάποιον από τους ιεράρχες είπαν: «Κάντε τις υποψηφιότητές σας για τη θέση του Προέδρου! Οδηγήστε τον λαό σε πολιτικές νίκες! Και η Εκκλησία είπε: «Ποτέ!». Γιατί το έργο μας είναι τελείως διαφορετικό… Η Εκκλησία υπηρετεί αυτούς τους σκοπούς που δίνουν στους ανθρώπους την πληρότητα της ζωής τόσο εδώ στη γη όσο και στην αιωνιότητα. Και ως εκ τούτου, όταν η Εκκλησία αρχίζει να υπηρετεί τα πολιτικά συμφέροντα, τις ιδεολογικές μόδες και τα πάθη αυτής της εποχής, ... κατάγεται από εκείνο το πράο νεαρό γάιδαρο πάνω στο οποίο καβάλησε ο Σωτήρας...»
21. Στον Καθολικισμό, υπάρχει το δόγμα των τέρψεων (απελευθέρωση από την προσωρινή τιμωρία για αμαρτίες στις οποίες ο αμαρτωλός έχει ήδη μετανοήσει και η ενοχή για την οποία έχει ήδη συγχωρηθεί στο μυστήριο της εξομολόγησης). Στη σύγχρονη Ορθοδοξία, δεν υπάρχει τέτοια πρακτική, αν και παλαιότερα «επιτρεπτικά γράμματα», ανάλογο των τέρψεων στην Ορθοδοξία, υπήρχαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας.
22. Στην Καθολική Δύση, επικρατεί η άποψη ότι η Μαρία η Μαγδαληνή είναι η γυναίκα που έχρισε τα πόδια του Ιησού στο σπίτι του Σίμωνα του Φαρισαίου. Η Ορθόδοξη Εκκλησία διαφωνεί κατηγορηματικά με αυτή την ταύτιση.
Εμφάνιση του Αναστάντος Χριστού στη Μαρία τη Μαγδαληνή 23. Οι Καθολικοί έχουν εμμονή με την καταπολέμηση κάθε μορφής αντισύλληψης, η οποία είναι ιδιαίτερα κατάλληλη κατά τη διάρκεια της πανδημίας του AIDS. Και η Ορθοδοξία αναγνωρίζει τη δυνατότητα χρήσης κάποιων αντισυλληπτικών που δεν έχουν αποτρεπτικό αποτέλεσμα, όπως προφυλακτικά και γυναικεία καπέλα. Φυσικά, νόμιμα παντρεμένος.
24. Χάρη του Θεού.Ο Καθολικισμός διδάσκει ότι η Χάρη δημιουργείται από τον Θεό για τους ανθρώπους. Η Ορθοδοξία πιστεύει ότι η Χάρη είναι άκτιστη, αιώνια και επηρεάζει όχι μόνο τους ανθρώπους, αλλά ολόκληρη την κτίση. Σύμφωνα με την Ορθοδοξία, η Χάρη είναι μια μυστικιστική ιδιότητα και η Δύναμη του Θεού.
25. Οι Ορθόδοξοι χρησιμοποιούν ζυμωτό ψωμί για κοινωνία. Οι Καθολικοί είναι ανόητοι. Οι Ορθόδοξοι λαμβάνουν ψωμί, κόκκινο κρασί (το σώμα και το αίμα του Χριστού) και ζεστό νερό (η «ζεστασιά» είναι σύμβολο του Αγίου Πνεύματος) κατά τη διάρκεια της κοινωνίας, οι Καθολικοί λαμβάνουν μόνο ψωμί και λευκό κρασί (λαϊκό μόνο ψωμί).
Παρά τις διαφορές, Καθολικοί και Ορθόδοξοι ομολογούν και κηρύττουν σε όλο τον κόσμο μια πίστη και μια διδασκαλία του Ιησού Χριστού. Κάποτε μας χώριζαν τα ανθρώπινα λάθη και οι προκαταλήψεις, αλλά μέχρι τώρα μας ενώνει η πίστη σε έναν Θεό. Ο Ιησούς προσευχήθηκε για την ενότητα των μαθητών Του. Οι μαθητές του είναι καθολικοί και ορθόδοξοι.
Στις χώρες της ΚΑΚ, οι περισσότεροι άνθρωποι είναι εξοικειωμένοι με την Ορθοδοξία, αλλά λίγα είναι γνωστά για άλλα χριστιανικά δόγματα και μη χριστιανικές θρησκείες. Το ερώτημα λοιπόν είναι: Σε τι διαφέρει η Καθολική Εκκλησία από την Ορθόδοξη;"ή, για να το θέσω πιο απλά, "η διαφορά μεταξύ Καθολικισμού και Ορθοδοξίας" - οι Καθολικοί ερωτώνται πολύ συχνά. Ας προσπαθήσουμε να το απαντήσουμε.
Πρωτίστως, Οι Καθολικοί είναι επίσης Χριστιανοί. Ο Χριστιανισμός χωρίζεται σε τρεις βασικούς τομείς: τον Καθολικισμό, την Ορθοδοξία και τον Προτεσταντισμό. Αλλά δεν υπάρχει ενιαία Προτεσταντική Εκκλησία (υπάρχουν πολλές χιλιάδες προτεσταντικές ονομασίες στον κόσμο), και η Ορθόδοξη Εκκλησία περιλαμβάνει πολλές ανεξάρτητες Εκκλησίες.
Εκτός από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (ROC), υπάρχει η Γεωργιανή Ορθόδοξη Εκκλησία, η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία, η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία, η Ρουμανική Ορθόδοξη Εκκλησία κ.λπ. Οι Ορθόδοξες Εκκλησίες διοικούνται από πατριάρχες, μητροπολίτες και αρχιερείς. Δεν έχουν όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες κοινωνία μεταξύ τους σε προσευχές και μυστήρια (πράγμα που είναι απαραίτητο για μεμονωμένες Εκκλησίες να αποτελούν μέρος της μίας Οικουμενικής Εκκλησίας σύμφωνα με την κατήχηση του Μητροπολίτη Φιλάρετου) και να αναγνωρίζουν η μία την άλλη ως αληθινές εκκλησίες.
Ακόμη και στην ίδια τη Ρωσία υπάρχουν αρκετές Ορθόδοξες Εκκλησίες (η ίδια η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία του Εξωτερικού κ.λπ.). Από αυτό προκύπτει ότι η παγκόσμια Ορθοδοξία δεν έχει ενιαία ηγεσία. Αλλά οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι η ενότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας εκδηλώνεται σε ένα ενιαίο δόγμα και στην αμοιβαία κοινωνία στα μυστήρια.
Ο Καθολικισμός είναι μια Οικουμενική Εκκλησία.Όλα τα μέρη του σε διάφορες χώρες του κόσμου είναι σε κοινωνία μεταξύ τους, μοιράζονται ένα ενιαίο δόγμα και αναγνωρίζουν τον Πάπα ως επικεφαλής τους. Στην Καθολική Εκκλησία υπάρχει διαίρεση σε τελετουργίες (κοινότητες εντός της Καθολικής Εκκλησίας, που διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τις μορφές λειτουργικής λατρείας και εκκλησιαστικής πειθαρχίας): Ρωμαϊκοί, Βυζαντινοί κ.λπ. Επομένως, υπάρχουν Ρωμαιοκαθολικοί, Βυζαντινοί Καθολικοί Τελετουργοί κ.λπ. , αλλά είναι όλοι μέλη της ίδιας Εκκλησίας.
Τώρα μπορούμε να μιλήσουμε για τις διαφορές:
1) Άρα, η πρώτη διαφορά μεταξύ της Καθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι σε μια διαφορετική κατανόηση της ενότητας της Εκκλησίας. Για τους Ορθοδόξους, αρκεί να μοιράζονται μια πίστη και μυστήρια, οι Καθολικοί, εκτός από αυτό, βλέπουν την ανάγκη για έναν μόνο επικεφαλής της Εκκλησίας - τον Πάπα.
2) Η Καθολική Εκκλησία διαφέρει από την Ορθόδοξη Εκκλησία ως προς την κατανόηση της καθολικότητας ή της καθολικότητας. Οι Ορθόδοξοι ισχυρίζονται ότι η Οικουμενική Εκκλησία «ενσαρκώνεται» σε κάθε τοπική Εκκλησία με επικεφαλής έναν επίσκοπο. Οι Καθολικοί προσθέτουν ότι αυτή η τοπική Εκκλησία πρέπει να έχει κοινωνία με την τοπική Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία για να ανήκει στην Οικουμενική Εκκλησία.
3) Καθολική Εκκλησία σε αυτό Το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα και τον Υιό (Filioque). Η Ορθόδοξη Εκκλησία ομολογεί το Άγιο Πνεύμα, το οποίο εκπορεύεται μόνο από τον Πατέρα. Μερικοί Ορθόδοξοι άγιοι μίλησαν για την πομπή του Πνεύματος από τον Πατέρα μέσω του Υιού, κάτι που δεν έρχεται σε αντίθεση με το Καθολικό δόγμα.
4) Η Καθολική Εκκλησία το ομολογεί το μυστήριο του γάμου είναι ισόβια και απαγορεύει το διαζύγιο, Η Ορθόδοξη Εκκλησία σε ορισμένες περιπτώσεις επιτρέπει τα διαζύγια.
5)Η Καθολική Εκκλησία διακήρυξε το δόγμα του καθαρτηρίου. Αυτή είναι η κατάσταση των ψυχών μετά το θάνατο, που προορίζονται για τον παράδεισο, αλλά δεν είναι ακόμη έτοιμες για αυτόν. Δεν υπάρχει καθαρτήριο στην Ορθόδοξη διδασκαλία (αν και υπάρχει κάτι αντίστοιχο - δοκιμασίες). Αλλά οι προσευχές των Ορθοδόξων για τους νεκρούς υποδηλώνουν ότι υπάρχουν ψυχές σε ενδιάμεση κατάσταση για τις οποίες υπάρχει ακόμα ελπίδα να πάνε στον παράδεισο μετά την Εσχάτη Κρίση.
6) Η Καθολική Εκκλησία αποδέχτηκε το δόγμα της Αμόλυντης Σύλληψης της Παναγίας.Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και το προπατορικό αμάρτημα δεν άγγιξε τη Μητέρα του Σωτήρος. Οι Ορθόδοξοι δοξάζουν την αγιότητα της Μητέρας του Θεού, αλλά πιστεύουν ότι γεννήθηκε με το προπατορικό αμάρτημα, όπως όλοι οι άνθρωποι.
7)Καθολικό δόγμα σχετικά με τη λήψη της Μαρίας στον ουρανό σώμα και ψυχήείναι μια λογική συνέχεια του προηγούμενου δόγματος. Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν επίσης ότι η Μαρία είναι στον Παράδεισο με σώμα και ψυχή, αλλά αυτό δεν καθορίζεται δογματικά στην Ορθόδοξη διδασκαλία.
8) Η Καθολική Εκκλησία έχει υιοθετήσει το δόγμα της υπεροχής του Πάπασε όλη την Εκκλησία σε θέματα πίστης και ηθικής, πειθαρχίας και διακυβέρνησης. Οι Ορθόδοξοι δεν αναγνωρίζουν την πρωτοκαθεδρία του Πάπα.
9) Μια ιεροτελεστία κυριαρχεί στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Στην Καθολική Εκκλησία αυτό μια ιεροτελεστία που προέκυψε στο Βυζάντιο ονομάζεται βυζαντινή και είναι μία από τις πολλές.
Στη Ρωσία, η ρωμαϊκή (λατινική) ιεροτελεστία της Καθολικής Εκκλησίας είναι περισσότερο γνωστή. Ως εκ τούτου, οι διαφορές μεταξύ της λειτουργικής πρακτικής και της εκκλησιαστικής πειθαρχίας των βυζαντινών και ρωμαϊκών τελετών της Καθολικής Εκκλησίας συχνά συγχέονται με τις διαφορές μεταξύ της ROC και της Καθολικής Εκκλησίας. Αλλά αν η ορθόδοξη λειτουργία είναι πολύ διαφορετική από τη λειτουργία της ρωμαϊκής ιεροτελεστίας, τότε μοιάζει πολύ με την καθολική λειτουργία της βυζαντινής ιεροτελεστίας. Και η παρουσία παντρεμένων ιερέων στο ROC επίσης δεν είναι διαφορά, αφού είναι επίσης στο βυζαντινό τελετουργικό της Καθολικής Εκκλησίας.
10) Η Καθολική Εκκλησία διακήρυξε το δόγμα του αλάθητου του Πάπα o σε θέματα πίστης και ηθικής, όταν αυτός, σε συμφωνία με όλους τους επισκόπους, βεβαιώνει αυτό που η Καθολική Εκκλησία ήδη πιστεύει εδώ και πολλούς αιώνες. Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι μόνο οι αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων είναι αλάνθαστες.
11) Η Ορθόδοξη Εκκλησία λαμβάνει αποφάσεις μόνο στις επτά πρώτες Οικουμενικές Συνόδους, ενώ Η Καθολική Εκκλησία καθοδηγείται από τις αποφάσεις της 21ης Οικουμενικής Συνόδου, η τελευταία από τις οποίες ήταν η Β' Σύνοδος του Βατικανού (1962-1965).
Ας σημειωθεί ότι η Καθολική Εκκλησία το αναγνωρίζει Οι Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες είναι Αληθινές Εκκλησίεςπου διατήρησε την αποστολική διαδοχή και τα αληθινά μυστήρια. Και το Σύμβολο της πίστης μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων είναι ένα.
Παρά τις διαφορές, Καθολικοί και Ορθόδοξοι ομολογούν μια πίστη και μια διδασκαλία του Ιησού Χριστού σε όλο τον κόσμο. Κάποτε μας χώριζαν τα ανθρώπινα λάθη και οι προκαταλήψεις, αλλά μέχρι τώρα μας ενώνει η πίστη σε έναν Θεό.
Ο Ιησούς προσευχήθηκε για την ενότητα των μαθητών Του. Μαθητές του είμαστε όλοι μας, Καθολικοί και Ορθόδοξοι. Ας ενώσουμε την προσευχή Του: «Ας είναι όλοι ένα, όπως εσύ, Πατέρα, σε μένα, και εγώ σε σένα, για να είναι και αυτοί ένα σε εμάς, για να πιστέψει ο κόσμος ότι εσύ με έστειλες» (Ιωάν. 17: 21). Ο άπιστος κόσμος χρειάζεται την κοινή μας μαρτυρία για τον Χριστό.
Διαλέξεις βίντεο Δόγματα της Καθολικής Εκκλησίας
Καθολικοί και Ορθόδοξοι - ποια είναι η διαφορά; Διαφορές Ορθοδοξίας και Καθολικισμού;Σε αυτό το άρθρο - οι απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις με λίγα απλά λόγια.
Οι Καθολικοί ανήκουν σε ένα από τα 3 κύρια δόγματα του Χριστιανισμού. Υπάρχουν τρία χριστιανικά δόγματα στον κόσμο: Ορθοδοξία, Καθολικισμός και Προτεσταντισμός. Ο νεότερος είναι ο Προτεσταντισμός, που προέκυψε τον 16ο αιώνα ως αποτέλεσμα της προσπάθειας του Μάρτιν Λούθηρου να μεταρρυθμίσει την Καθολική Εκκλησία.
Γιατί και πότε ο Χριστιανισμός διασπάστηκε σε Καθολικισμό και Ορθοδοξία;
Ο διαχωρισμός της Καθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας έγινε το 1054, όταν ο Πάπας Λέων Θ΄ συνέταξε πράξη αφορισμού του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως και ολόκληρης της Ανατολικής Εκκλησίας. Ο Πατριάρχης Μιχαήλ, όμως, συγκάλεσε σύνοδο στο οποίο αφόρισαν και σταμάτησαν τη μνήμη των παπών στις ανατολικές εκκλησίες.
Οι κύριοι λόγοι για τη διαίρεση της εκκλησίας σε Καθολική και Ορθόδοξη:
- διαφορετικές γλώσσες λατρείας Ελληνικάστα ανατολικά και λατινικάστη δυτική εκκλησία)
- δογματικές, τελετουργικές διαφορές μεταξύ Ανατολικός(Κωνσταντινούπολη) και δυτικός(Ρώμη) από εκκλησίες ,
- επιθυμία του Πάπα να γίνει πρώτος, κυρίαρχοςμεταξύ 4 ισότιμων χριστιανών πατριαρχών (Ρώμη, Κωνσταντινούπολη, Αντιόχεια, Ιερουσαλήμ).
ΣΤΟ 1965 Προϊστάμενος της Ορθοδόξου Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας και ο Πάπας Παύλος ΣΤ' ακύρωσαν την αμοιβαία συνάντηση αναθεμάτων και υπέγραψε κοινή δήλωση. Ωστόσο, πολλές αντιφάσεις μεταξύ των δύο εκκλησιών, δυστυχώς, δεν έχουν ακόμη ξεπεραστεί.
Στο άρθρο θα βρείτε τις κύριες διαφορές στα δόγματα και τις πεποιθήσεις 2 χριστιανικών εκκλησιών - Καθολικής και Χριστιανικής. Αλλά είναι σημαντικό να κατανοήσουμε ότι όλοι οι Χριστιανοί: Καθολικοί, Προτεστάντες και Ορθόδοξοι, δεν είναι σε καμία περίπτωση «εχθροί» μεταξύ τους, αλλά, αντίθετα, αδελφοί και αδελφές εν Χριστώ.
Δόγμα της Καθολικής Εκκλησίας. Διαφορές Καθολικισμού και Ορθοδοξίας
Εδώ είναι τα κύρια δόγματα της Καθολικής Εκκλησίας, τα οποία διαφέρουν από την ορθόδοξη κατανόηση της ευαγγελικής αλήθειας.
- Το Filioque είναι ένα δόγμα για το Άγιο Πνεύμα. Επιβεβαιώνει ότι προέρχεται και από τον Θεό τον Υιό και από τον Θεό Πατέρα.
- Η αγαμία είναι το δόγμα της αγαμίας για όλους τους κληρικούς, όχι μόνο για τους μοναχούς.
- Για τους Καθολικούς, μόνο οι αποφάσεις που ελήφθησαν μετά τις Ζ' Οικουμενικές Συνόδους, καθώς και οι Παπικές Επιστολές, είναι Ιερά Παράδοση.
- Το Καθαρτήριο είναι ένα δόγμα ότι ανάμεσα στην κόλαση και τον παράδεισο υπάρχει ένα ενδιάμεσο μέρος (καθαρτήριο) όπου είναι δυνατή η λύτρωση των αμαρτιών.
- Το δόγμα της αμόλυντης σύλληψης της Παναγίας και η σωματική της ανάληψη.
- Το δόγμα για την κοινωνία του κλήρου με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, και των λαϊκών - μόνο με το Σώμα του Χριστού.
Δόγματα της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Διαφορές Ορθοδοξίας και Καθολικισμού
- Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, σε αντίθεση με τους Καθολικούς, πιστεύουν ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται μόνο από τον Θεό Πατέρα. Αυτό αναφέρεται στο Σύμβολο της Πίστεως.
- Στην Ορθοδοξία η αγαμία τηρείται μόνο από μοναχούς, οι υπόλοιποι κληρικοί παντρεύονται.
- Για τους Ορθοδόξους η Ιερά Παράδοση είναι μια αρχαία προφορική παράδοση, τα διατάγματα των 7 πρώτων Οικουμενικών Συνόδων.
- Στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό δεν υπάρχει δόγμα για το καθαρτήριο.
- Στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό δεν υπάρχει διδασκαλία για την υπεραφθονία των καλών πράξεων της Παναγίας, του Ιησού Χριστού, των αποστόλων («θησαυροφυλάκιο της χάριτος»), που καθιστά δυνατή την «άντληση» της σωτηρίας από αυτό το θησαυροφυλάκιο. Ήταν αυτό το δόγμα που επέτρεψε την εμφάνιση τέρψεων. * που έγινε εμπόδιο μεταξύ προτεσταντών και καθολικών. Οι τέρψεις αγανακτούσαν βαθιά τον Μάρτιν Λούθηρο. Δεν ήθελε να δημιουργήσει ένα νέο δόγμα, ήθελε να μεταρρυθμίσει τον Καθολικισμό.
- Ορθόδοξοι λαϊκοί και κληρικοί Κοινωνία με το Σώμα και το Αίμα του Χριστού: «Λάβετε, φάτε: αυτό είναι το Σώμα Μου και πιείτε από αυτό όλοι σας: αυτό είναι το Αίμα Μου».
Ποιοι είναι οι Καθολικοί, σε ποιες χώρες ζουν;
Οι περισσότεροι Καθολικοί ζουν στο Μεξικό (περίπου το 91% του πληθυσμού), στη Βραζιλία (74% του πληθυσμού), στις Ηνωμένες Πολιτείες (22% του πληθυσμού) και στην Ευρώπη (κυμαίνεται από 94% του πληθυσμού στην Ισπανία έως 0,41% στην Ελλάδα ).
Ποιο είναι το ποσοστό του πληθυσμού σε όλες τις χώρες που δηλώνουν καθολικισμό, μπορείτε να δείτε στον πίνακα στη Wikipedia: Καθολικισμός ανά χώρα >>>
Υπάρχουν πάνω από ένα δισεκατομμύριο Καθολικοί στον κόσμο. Επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας είναι ο Πάπας της Ρώμης (στην Ορθοδοξία, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως). Υπάρχει μια δημοφιλής άποψη για το απόλυτο αλάθητο του Πάπα, αλλά αυτό δεν είναι αλήθεια. Στον Καθολικισμό, μόνο οι δογματικές αποφάσεις και δηλώσεις του Πάπα θεωρούνται αλάνθαστες. Τώρα επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας είναι ο Πάπας Φραγκίσκος. Εξελέγη στις 13 Μαρτίου 2013.
Και οι Ορθόδοξοι και οι Καθολικοί είναι Χριστιανοί!
Ο Χριστός μας διδάσκει να αγαπάμε απολύτως όλους τους ανθρώπους. Και ακόμη περισσότερο, στους πιστούς αδελφούς μας. Επομένως, δεν πρέπει να διαφωνείτε για το ποια πίστη είναι πιο σωστή, αλλά είναι καλύτερο να δείξετε στους γείτονές σας, να βοηθήσετε όσους έχουν ανάγκη, μια ενάρετη ζωή, τη συγχώρεση, τη μη κρίση, την πραότητα, το έλεος και την αγάπη για τους άλλους.
Ελπίζω το άρθρο Καθολικοί και Ορθόδοξοι - ποια είναι η διαφορά;ήταν χρήσιμο για εσάς και τώρα ξέρετε ποιες είναι οι κύριες διαφορές μεταξύ Καθολικισμού και Ορθοδοξίας, ποια είναι η διαφορά μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων.
Εύχομαι σε όλους να παρατηρήσουν τα καλά στη ζωή, να απολαύσουν τα πάντα, ακόμα και το ψωμί και τη βροχή, και ευχαριστώ τον Θεό για όλα!
Μοιράζομαι μαζί σας ένα χρήσιμο βίντεο ΤΙ ΜΕ ΕΜΑΘΗ Η ΤΑΙΝΙΑ «ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΟΥ ΣΚΟΤΟΥΣ»:
Η διαφορά μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας έγκειται πρωτίστως στην αναγνώριση του αλάθητου και της υπεροχής του Πάπα. Οι μαθητές και οι ακόλουθοι του Ιησού Χριστού μετά την Ανάστασή Του και την Ανάληψή Του άρχισαν να αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί. Έτσι προέκυψε ο Χριστιανισμός, ο οποίος σταδιακά εξαπλώθηκε προς τα δυτικά και τα ανατολικά.
Η ιστορία της διάσπασης της χριστιανικής εκκλησίας
Ως αποτέλεσμα των μεταρρυθμιστικών απόψεων κατά τη διάρκεια των 2000 ετών, έχουν προκύψει διαφορετικά ρεύματα του Χριστιανισμού:
- ορθοδοξία;
- Καθολικισμός;
- Προτεσταντισμός, που προέκυψε ως παρακλάδι της Καθολικής πίστης.
Κάθε θρησκεία στη συνέχεια διασπάται σε νέες ομολογίες.
Στην Ορθοδοξία προκύπτουν Πατριαρχεία Ελληνικά, Ρωσικά, Γεωργιανά, Σερβικά, Ουκρανικά και άλλα, τα οποία έχουν τα δικά τους παραρτήματα. Οι Καθολικοί χωρίζονται σε Ρωμαιοκαθολικούς και Έλληνες Καθολικούς. Είναι δύσκολο να απαριθμήσουμε όλες τις ομολογίες στον Προτεσταντισμό.
Όλες αυτές οι θρησκείες ενώνονται με μια ρίζα - τον Χριστό και την πίστη στην Αγία Τριάδα.
Διαβάστε για άλλες θρησκείες:
Η Αγία Τριάδα
Η Ρωμαϊκή Εκκλησία ιδρύθηκε από τον Απόστολο Πέτρο, ο οποίος πέρασε τις τελευταίες του μέρες στη Ρώμη. Ακόμη και τότε, ο Πάπας ήταν επικεφαλής της εκκλησίας, σε μετάφραση που σημαίνει «Πάτερ μας». Εκείνη την εποχή, ελάχιστοι ιερείς ήταν έτοιμοι να αναλάβουν την ηγεσία του Χριστιανισμού λόγω του φόβου των διωγμών.
Ο Χριστιανισμός της Ανατολικής Τελετουργίας καθοδηγούνταν από τέσσερις παλαιότερες Εκκλησίες:
- Κωνσταντινούπολη, της οποίας ο πατριάρχης ήταν επικεφαλής του ανατολικού κλάδου.
- Αλεξανδρεία;
- Ιερουσαλήμ, της οποίας ο πρώτος πατριάρχης ήταν ο επίγειος αδελφός του Ιησού, ο Ιάκωβος.
- Αντιοχεία.
Χάρη στην εκπαιδευτική αποστολή του ανατολικού ιερατείου, χριστιανοί από τη Σερβία, τη Βουλγαρία και τη Ρουμανία ενώθηκαν μαζί τους τον 4ο-5ο αιώνα. Στη συνέχεια, αυτές οι χώρες διακήρυξαν αυτοκέφαλες, ανεξάρτητες από το Ορθόδοξο κίνημα.
Σε καθαρά ανθρώπινο επίπεδο, οι νεοσύστατες εκκλησίες άρχισαν να αναπτύσσουν τα δικά τους οράματα ανάπτυξης, δημιουργήθηκαν αντιπαλότητες που εντάθηκαν αφού ο Μέγας Κωνσταντίνος ονόμασε την Κωνσταντινούπολη πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας τον τέταρτο αιώνα.
Μετά την πτώση της εξουσίας της Ρώμης, όλη η επικυριαρχία πέρασε στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, γεγονός που προκάλεσε δυσαρέσκεια για τη Δυτική Ιεροτελεστία, με επικεφαλής τον Πάπα.
Οι δυτικοί χριστιανοί δικαιολόγησαν το δικαίωμά τους στην υπεροχή με το γεγονός ότι στη Ρώμη έζησε και εκτελέστηκε ο Απόστολος Πέτρος, στον οποίο ο Σωτήρας παρέδωσε τα κλειδιά του παραδείσου.
Άγιος Πέτρος
Filioque
Οι διαφορές μεταξύ της Καθολικής Εκκλησίας και της Ορθοδόξου σχετίζονται επίσης με το filioque, το δόγμα της πομπής του Αγίου Πνεύματος, που έγινε η βασική αιτία της διάσπασης της ενωμένης χριστιανικής Εκκλησίας.
Οι χριστιανοί θεολόγοι πριν από χίλια και πλέον χρόνια δεν κατέληξαν σε γενικό συμπέρασμα για την πομπή του Αγίου Πνεύματος. Το ερώτημα είναι ποιος στέλνει το Πνεύμα - ο Θεός Πατέρας ή ο Θεός ο Υιός.
Ο Απόστολος Ιωάννης μεταφέρει (Ιωάν. 15:26) ότι ο Ιησούς θα στείλει τον Παρηγορητή με τη μορφή του Πνεύματος της αλήθειας, προερχόμενος από τον Θεό Πατέρα. Στην προς Γαλάτες επιστολή, ο απόστολος Παύλος επιβεβαιώνει ευθέως την πομπή του Πνεύματος από τον Ιησού, ο οποίος φυσά το Άγιο Πνεύμα στις καρδιές των Χριστιανών.
Σύμφωνα με τον τύπο της Νίκαιας, η πίστη στο Άγιο Πνεύμα ακούγεται σαν έκκληση σε μια από τις υποστάσεις της Αγίας Τριάδας.
Οι Πατέρες της Β' Οικουμενικής Συνόδου διεύρυναν αυτήν την έκκληση «Πιστεύω στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Κύριο, τον Ζωοδόχο, που εκπορεύεται από τον Πατέρα», τονίζοντας τον ρόλο του Υιού, ο οποίος δεν έγινε αποδεκτός. από τους Κωνσταντινουπολίτες ιερείς.
Η ονομασία του Φωτίου ως Οικουμενικού Πατριάρχη έγινε αντιληπτή από τη ρωμαϊκή ιεροτελεστία ως υποτίμηση της σημασίας τους. Οι πιστοί της Ανατολής επεσήμαναν την ασχήμια των δυτικών ιερέων, οι οποίοι ξύριζαν τα γένια τους και τηρούσαν νηστείες το Σάββατο, τότε οι ίδιοι άρχισαν να περιβάλλουν τους εαυτούς τους με ιδιαίτερη πολυτέλεια.
Όλες αυτές οι διαφωνίες συγκεντρώθηκαν σταγόνα-σταγόνα για να εκφραστούν σε μια τεράστια έκρηξη του σχήματος.
Το Πατριαρχείο, με επικεφαλής τον Νικήτα Στίφατ, αποκαλεί ανοιχτά τους Λατίνους αιρετικούς. Το τελευταίο ποτήρι που οδήγησε στο διάλειμμα ήταν ο εξευτελισμός της αντιπροσωπείας των εκπροσώπων στις διαπραγματεύσεις το 1054 στην Κωνσταντινούπολη.
Ενδιαφέρων! Οι ιερείς, που δεν βρήκαν κοινή συνεννόηση στα κυβερνητικά ζητήματα, χωρίστηκαν σε Ορθόδοξη και Καθολική Εκκλησία. Αρχικά οι χριστιανικές εκκλησίες ονομάζονταν ορθόδοξες. Μετά τη διχοτόμηση, το ανατολικό χριστιανικό κίνημα διατήρησε το όνομα της Ορθοδοξίας ή Ορθοδοξίας, ενώ η δυτική κατεύθυνση έγινε γνωστή ως Καθολικισμός ή οικουμενική Εκκλησία.
Διαφορές Ορθοδοξίας και Καθολικισμού
- Σε αναγνώριση του αλάθητου και της πρωτοκαθεδρίας του Πάπα και σε σχέση με το filioque.
- Οι ορθόδοξοι κανόνες αρνούνται το καθαρτήριο, όπου, έχοντας αμαρτήσει με μια όχι πολύ σοβαρή αμαρτία, η ψυχή καθαρίζεται και στέλνεται στον παράδεισο. Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχουν μεγάλα ή μικρά αμαρτήματα, η αμαρτία είναι αμαρτία και μπορεί να καθαριστεί μόνο με το μυστήριο της εξομολόγησης κατά τη διάρκεια της ζωής ενός αμαρτωλού.
- Οι Καθολικοί βρήκαν συγχωροχάρτια που δίνουν «πέρασμα» στον Παράδεισο για καλές πράξεις, αλλά η Βίβλος λέει ότι η σωτηρία είναι χάρη από τον Θεό και χωρίς αληθινή πίστη δεν θα κερδίσεις μια θέση στον παράδεισο μόνο με καλές πράξεις. (Εφεσ. 8:2-9)
Ορθοδοξία και Καθολικισμός: ομοιότητες και διαφορές
Διαφορές στις τελετουργίες
Οι δύο θρησκείες διαφέρουν ως προς το ημερολόγιο των τελετών λατρείας. Οι Καθολικοί ζουν σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, Ορθόδοξοι - Ιουλιανοί. Σύμφωνα με τη Γρηγοριανή χρονολογία, το εβραϊκό και το ορθόδοξο Πάσχα μπορεί να συμπέσουν, κάτι που απαγορεύεται. Σύμφωνα με το Ιουλιανό ημερολόγιο, οι Ορθόδοξες Εκκλησίες της Ρωσίας, της Γεωργίας, της Ουκρανίας, της Σερβίας και της Ιερουσαλήμ πραγματοποιούν θείες λειτουργίες.
Υπάρχουν επίσης διαφορές κατά τη σύνταξη εικονιδίων. Στην Ορθόδοξη διακονία, αυτή είναι μια δισδιάστατη εικόνα· ο καθολικισμός ασκεί νατουραλιστικές διαστάσεις.
Οι Χριστιανοί της Ανατολής έχουν την ευκαιρία να χωρίσουν και να παντρευτούν για δεύτερη φορά, στη δυτική ιεροτελεστία τα διαζύγια απαγορεύονται.
Η βυζαντινή ιεροτελεστία της Μεγάλης Σαρακοστής ξεκινά τη Δευτέρα, ενώ η λατινική ιεροτελεστία την Τετάρτη.
Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί κάνουν το σημείο του σταυρού από τα δεξιά προς τα αριστερά, διπλώνοντας τα δάχτυλά τους με συγκεκριμένο τρόπο, ενώ οι Καθολικοί το κάνουν αντίστροφα, χωρίς να εστιάζουν στα χέρια.
Μια ενδιαφέρουσα ερμηνεία αυτής της δράσης. Και οι δύο θρησκείες συμφωνούν ότι ένας δαίμονας κάθεται στον αριστερό ώμο και ένας άγγελος στον δεξιό.
Σπουδαίος! Οι Καθολικοί εξηγούν την κατεύθυνση του βαπτίσματος από το γεγονός ότι όταν εφαρμόζεται ο σταυρός, υπάρχει κάθαρση από την αμαρτία στη σωτηρία. Σύμφωνα με την Ορθοδοξία, στο βάπτισμα, ο χριστιανός κηρύσσει τη νίκη του Θεού επί του διαβόλου.
Πώς συμπεριφέρονται μεταξύ τους οι Χριστιανοί που κάποτε ήταν σε ενότητα; Η Ορθοδοξία δεν έχει λειτουργική κοινωνία με Καθολικούς, κοινές προσευχές.
Οι Ορθόδοξες εκκλησίες δεν εξουσιάζουν τις κοσμικές αρχές· ο καθολικισμός επιβεβαιώνει την υπεροχή του Θεού και την υποταγή των αρχών στον Πάπα.
Σύμφωνα με τη λατινική ιεροτελεστία, κάθε αμαρτία προσβάλλει τον Θεό, η Ορθοδοξία ισχυρίζεται ότι ο Θεός δεν μπορεί να προσβληθεί. Δεν είναι θνητός· με την αμαρτία, ο άνθρωπος βλάπτει μόνο τον εαυτό του.
Καθημερινή ζωή: τελετουργίες και υπηρεσίες
Ρήσεις των Αγίων για τη διαίρεση και την ενότητα
Υπάρχουν πολλές διαφορές μεταξύ των Χριστιανών και των δύο τελετουργιών, αλλά το κύριο πράγμα που τους ενώνει είναι το Άγιο Αίμα του Ιησού Χριστού, η πίστη στον Ένα Θεό και την Αγία Τριάδα.
Ο Άγιος Λουκάς της Κριμαίας καταδίκασε αρκετά δριμύτατα την αρνητική στάση απέναντι στους Καθολικούς, ενώ διαχώρισε το Βατικανό, τον Πάπα και τους καρδινάλιους από τους απλούς ανθρώπους που έχουν αληθινή, σωτήρια πίστη.
Ο Άγιος Φιλάρετος της Μόσχας συνέκρινε τη διαίρεση μεταξύ των χριστιανών με χωρίσματα, ενώ τόνισε ότι δεν μπορούσαν να φτάσουν στον ουρανό. Σύμφωνα με τον Φιλάρετο, οι Χριστιανοί δεν μπορούν να ονομαστούν αιρετικοί εάν πιστεύουν στον Ιησού ως Σωτήρα. Ο άγιος προσευχόταν συνεχώς για την ένωση όλων. Αναγνώρισε την Ορθοδοξία ως αληθινή διδασκαλία, αλλά επεσήμανε ότι ο Θεός δέχεται και άλλα χριστιανικά κινήματα με μακροθυμία.
Ο Άγιος Μάρκος της Εφέσου αποκαλεί αιρετικούς τους Καθολικούς, αφού έχουν παρεκκλίνει από την αληθινή πίστη, και τους προτρέπει να μην κάνουν ειρήνη.
Ο μοναχός Αμβρόσιος της Όπτινας καταδικάζει επίσης τη λατινική ιεροτελεστία για παραβίαση των διαταγμάτων των αποστόλων.
Ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης ισχυρίζεται ότι οι Καθολικοί, μαζί με τους μεταρρυθμιστές, τους Προτεστάντες και τους Λουθηρανούς, έχουν απομακρυνθεί από τον Χριστό, με βάση τα λόγια του Ευαγγελίου. (Ματθαίος 12:30)
Πώς να μετρήσετε την αξία της πίστης σε αυτήν ή εκείνη την ιεροτελεστία, την αλήθεια της αποδοχής του Θεού Πατέρα και της βάδισης υπό τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος με αγάπη για τον Θεό τον Υιό, τον Ιησού Χριστό; Ο Θεός θα τα δείξει όλα αυτά στο μέλλον.
Βίντεο για τη διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού; Αντρέι Κουράεφ
Σχετικά Άρθρα
