Ζωή μετά θάνατον τι λένε οι εσωτεριστές. Εσωτερική γνώση
Ερώτηση: Ποια είναι τα δόγματα της αναγέννησης και του κάρμα;
Απάντηση: Η αναγέννηση και το κάρμα είναι τα κύρια δόγματα του Βουδισμού, αλλά υπήρχαν επίσης σε ορισμένα άλλα συστήματα εσωτερικής φιλοσοφίας, ιδιαίτερα στην Πυθαγόρεια και την Πλατωνική σχολή. Το δόγμα της αναγέννησης υποθέτει ότι ένα άτομο ζει στη Γη όχι μία, αλλά πολλές φορές. Επιστρέφει εδώ μέχρι να κατακτήσει κάθε μάθημα που πρέπει να του δώσει ο κόσμος μας.
Σύμφωνα με το δόγμα του κάρμα, όλα όσα συμβαίνουν στη φύση υπόκεινται στο νόμο της αιτίας και του αποτελέσματος. Όταν εφαρμόζεται σε ένα άτομο, αυτός ο νόμος σημαίνει ότι όλα όσα συμβαίνουν σε ένα άτομο είναι μια πτυχή της καθολικής δικαιοσύνης. Κάθε άνθρωπος μένει στη θέση που του αξίζει. Ο καθένας κάνει αυτό που έχει το δικαίωμα. Κανείς δεν υποφέρει για τα λάθη των άλλων - μόνο για τα δικά του. Έτσι, ο μόνος τρόπος για την ευτυχία είναι να ζεις σωστά, θέτοντας έτσι σε κίνηση εποικοδομητικούς κύκλους αιτίας και αποτελέσματος. Αν θέλουμε να γίνουμε σοφοί, πρέπει να κερδίσουμε σοφία. Κάθε άνθρωπος που ζει στη γη βρίσκεται στη θέση που του άξιζε με τις πράξεις του σε αυτή ή προηγούμενες ζωές.
Ο μέσος αριθμός ζωών που περνάει ένα άτομο σε έναν κύκλο εξέλιξης είναι περίπου οκτακόσιες. Μέχρι την όγδοη εκατοστή επιστροφή σε αυτόν τον κόσμο, ένα άτομο συνήθως γνωρίζει ήδη ποιος τρόπος ζωής είναι σωστός. Η αναγέννηση κάνει την τελειότητα διαθέσιμη σε όλους και κάθε άτομο είναι ο κύριος της ψυχής του. Τα δόγματα της εξιλεωτικής θυσίας και της καταδίκης των νηπίων σε αιώνια καταδίκη μπορεί να ξεχαστούν για πάντα. Ένα άτομο ζει σε έναν δίκαιο κόσμο, όπου η επιτυχία μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω της ειλικρίνειας με τον εαυτό του. Τα δόγματα της αναγέννησης και του κάρμα είναι οι μόνες διδασκαλίες αντάξιες ενός φιλοσόφου που εξηγούν το νόημα της ύπαρξης και τον τελικό στόχο της ζωής.
Ερώτηση: Τι είναι ο θάνατος;
Απάντηση: Στη μεταφυσική ερμηνεία, θάνατος είναι ο διαχωρισμός των ανώτερων αρχών του ανθρώπου από τις κατώτερες. Ένα ζωντανό ον είναι ένας πολύπλοκος οργανισμός, που αποτελείται από υπερφυσικές αρχές, που εκδηλώνεται μέσω ενός υλικού σώματος, το οποίο, με τη σειρά του, αποτελείται από στοιχεία της λεγόμενης φυσικής φύσης. Οι υπερφυσικές αρχές συνθέτουν μια αληθινή ζωντανή προσωπικότητα και το σώμα είναι μόνο ένας φορέας μέσω του οποίου ένα υπερφυσικό άτομο μπορεί να εκδηλωθεί στον υλικό κόσμο. Το πνευματικό «εγώ» κατοικεί στο σώμα, όπως ο άνθρωπος ζει σε ένα σπίτι. Ωστόσο ένας κοινός άνθρωποςποτέ δεν συνειδητοποιεί ότι το σπίτι δεν είναι ακόμα ο κάτοικος του, ότι υπάρχει μια ουσιαστική διαφορά μεταξύ τους. Ο Πλάτωνας λέει ότι ο άνθρωπος ζει στο σώμα του σαν ένα στρείδι σε κέλυφος και οι Ινδοί φιλόσοφοι αποκαλούν το σώμα ένδυμα ή ένδυμα του υπερφυσικού Εαυτού.
Ο πνευματικός άνθρωπος ελέγχει το υλικό σώμα και το προικίζει με τα σημάδια της ζωής μέσω των νευρικών κέντρων και του συστήματος των ενδοκρινών αδένων. Έτσι, δεν είναι το ίδιο το σώμα που διαθέτει κινούμενα σχέδια, αλλά πνευματικός άνθρωπος, ο κάτοικος του.
Το Φως του Εσωτερικού Εαυτού λάμπει μέσα από το σώμα σαν φωτιά μέσα από το ποτήρι ενός λαμπτήρα. Η διαφορά μεταξύ των ιδιοτήτων του εσωτερικού ανθρώπου και του εξωτερικού του σώματος είναι ακριβώς η ίδια με τη φλόγα ενός λαμπτήρα και το υλικό από το οποίο είναι φτιαγμένος ο λαμπτήρας, το γυαλί και το σίδηρο.
Στο συμβολισμό των Ελλήνων φιλοσόφων, υποτίθεται ότι το σώμα είναι η προσωρινή κατοικία του Εσωτερικού Εαυτού. Ένας αληθινός πνευματικός άνθρωπος μοιάζει με έναν περιπλανώμενο στην έρημο της ζωής. Το εσωτερικό «εγώ» παραμένει για αρκετή ώρα σε ένα σπίτι, μετά μετακομίζει στο άλλο και από εκεί στο άλλο. Κάθε φορά που χτίζεται το εγώ καινούργιο σπίτι, αυτό αποδεικνύεται ακόμα καλύτερο? όπως έγραψαν οι Πέρσες ποιητές, κάθε φορά η ψυχή ράβει για τον εαυτό της όλο και πιο όμορφα ρούχα από τον πλούτο, την ομορφιά και την κατανόηση του Εσωτερικού Εαυτού. Η ουσία εγκαθίσταται στο σώμα, αλλά το τελευταίο, υπακούοντας στους νόμους του υλικού κόσμου, σε εύθετο χρόνο γερνάει, φθείρεται και γίνεται ακατάλληλο για ζωή. Όταν, λόγω ασθένειας, ατυχήματος ή φυσικής εξαθλίωσης, δεν είναι πλέον δυνατή η διατήρηση της ζωής στο σώμα, το εγώ το εγκαταλείπει. Αυτή η αποχώρηση είναι θάνατος.
Θάνατος δεν σημαίνει τον θάνατο του «εγώ», το τέλος της ύπαρξης του πνεύματος ή την επίτευξή του. Απώτερος στόχος. Αντίθετα, είναι η συνέχεια της ζωής, απλώς το μυαλό, η ψυχή και η γνώση αφήνουν φθαρμένα ρούχα, ένα σπίτι που δεν είναι πια κατοικήσιμο. Ο Πλάτωνας λέει ότι το πνεύμα ανεβαίνει από τον τάφο του σώματος. Στην Μπαγκαβάντ Γκίτα, το όμορφο μυστικιστικό βιβλίο των Βραχμάνων, λέγεται ότι το πνεύμα πετάει τα κουρελιασμένα του ρούχα και ετοιμάζεται να φορέσει μια πιο υπέροχη στολή.
Ένα πτώμα είναι ουσιαστικά η φυσική κατάσταση του σώματος. Μετά τον θάνατο, τα γήινα στοιχεία επιστρέφουν σε μια άψυχη κατάσταση. ενός είδους, νεκρό σώμασαν γάντι με βγαλμένο το χέρι. Ωστόσο, αυτό το άδειο γάντι δεν είναι ακόμη απόδειξη ότι το χέρι πέθανε επίσης. Όταν βρίσκουμε άδεια κοχύλια στην ακτή, τείνουμε να πιστεύουμε ότι όλη η ζωή τελειώνει στον τάφο. Όμως η ζωή δεν πεθαίνει ποτέ. Μόνο τα σώματα πεθαίνουν, αλλά η ζωή είναι αιώνια. Ο θάνατος είναι ένα πνεύμα που πετάει τα δεσμά της σάρκας και υπάρχει για κάποιο διάστημα στον αόρατο κόσμο, για να φτιάξει στη συνέχεια έναν νέο φορέα για τον εαυτό του για υλική εκδήλωση. Έτσι, παρά το γεγονός ότι ο θάνατος φαίνεται μια τρομερή τραγωδία στους αδαείς, ο φιλόσοφος τον αντιλαμβάνεται ως μια μεγαλειώδη πνευματική εμπειρία, το υψηλότερο ταξίδι της ζωής - η επιστροφή του πνεύματος στην αρχική του κατάσταση, η απελευθέρωση του εσωτερικού μεγαλείου από τους περιορισμούς ακατάλληλη σάρκα.
Ερώτηση: Περιγράψτε την κατάσταση μετά θάνατον.
Απάντηση: Με τα χρόνια της ζωής στον υλικό κόσμο, ένα άτομο συσσωρεύει τεράστια εμπειρία. Στην πορεία της ζωής, αυτή η εμπειρία δεν αφομοιώνεται μέχρι τέλους και δεν υπόκειται σε συστηματική παραγγελία. Το διάστημα μεταξύ των γεννήσεων είναι μια περίοδος αφομοίωσης, όταν η ουσία απορροφά τις εμπειρίες της προηγούμενης ζωής στη φύση της ψυχής της και τις μετατρέπει σε πηγές εσωτερικής δύναμης. Στο μεσοδιάστημα μεταξύ των ζωών, η ουσία δεν υφίσταται νέα ανάπτυξη ή ανάπτυξη, επειδή οι υποκειμενικές εμπειρίες της δεν επεκτείνονται στη σφαίρα των φαινομένων.
Η κατάσταση μετά τον θάνατο περιγράφεται στα θρησκευτικά συστήματα του κόσμου με διαφορετικά σύμβολα, αλλά θα απορρίψουμε τον συμβολισμό και θα περιγράψουμε εν συντομία τη γενική ουσία της κατάστασης της ζωής μεταξύ των ενσαρκώσεων.
Αφού φύγει από το υλικό σώμα, η ουσία λειτουργεί για κάποιο χρονικό διάστημα στο αιθέριο διπλό, δηλαδή στο σώμα που υφαίνεται από το πέμπτο στοιχείο. Αυτό το σώμα επαναλαμβάνει με ακρίβεια την εμφάνιση του υλικού κελύφους, ωστόσο, αποτελείται από λεπτές, υπερφυσικές ουσίες. Η ουσία παραμένει σε αυτό το σώμα για λίγες μόνο ημέρες - εκτός από περιπτώσεις ακραίας προσκόλλησης στον επίγειο κόσμο ή αυτοκτονίας. Στην πρώτη περίπτωση, παραμένει στο αιθερικό σώμα μέχρι να εξασθενήσει η σύνδεση με τον γήινο κόσμο. στη δεύτερη περίπτωση, η ουσία παραμένει μέσα του μέχρι την ημέρα που επρόκειτο να συμβεί ο φυσικός θάνατος. Η συνείδηση του αιθερικού σώματος είναι σχεδόν πανομοιότυπη με τη φυσική συνείδηση, και ως εκ τούτου οι νεκροί συχνά δεν συνειδητοποιούν αμέσως ότι έχουν πεθάνει. Το αιθερικό σώμα είναι πράγματι ένα αντίστοιχο του υλικού σώματος: αφού η ουσία περάσει στις εσωτερικές όψεις της φύσης, αιθερικό σώμακαταρρέει σιγά σιγά. Μέχρι την τελική αποσύνθεση διατηρεί το σχήμα του για κάποιο διάστημα και είναι ένα λεγόμενο φάντασμα. Είναι τα αιθέρια κοχύλια που είναι τα φαντάσματα που βλέπουν μερικές φορές οι δεκτικοί άνθρωποι στα νεκροταφεία.
Μετά από μια σύντομη παραμονή στο αιθερικό διπλό, η οντότητα περνά στον αστρικό κόσμο, το βασίλειο των επιθυμιών και των συναισθημάτων. Πετά το αιθέριο κέλυφος, το οποίο διαλύεται στον αιθέριο κόσμο, και τώρα λειτουργεί μέσω του αστρικού σώματος. αστρικός κόσμοςονομάζεται το βασίλειο των ανταμοιβών και των τιμωριών. Σε αυτή την όψη της ύπαρξης, η οντότητα βιώνει ως πραγματικά γεγονότα τα συναισθηματικά αντανακλαστικά της υλικής ζωής της. Οι αρχαίοι λένε ότι το κύριο πράγμα σε αυτή την εμπειρία είναι ότι, σύμφωνα με κάποιον μυστηριώδη νόμο της φύσης, η οντότητα γίνεται θύμα όλου του κακού που έκανε στους άλλους κατά τη διάρκεια της ζωής. καθολική Εκκλησίαονομάζει αυτή τη διορθωτική περίοδο παραμονή στο «καθαρτήριο», δηλαδή σε χώρο κάθαρσης από τις αμαρτίες. Είναι σε αυτόν τον κόσμο που ένα άτομο βάζει σε τάξη τη συναισθηματική του ζωή και χτίζει τον πυρήνα της μελλοντικής συναισθηματικής του φύσης. Έχοντας ολοκληρώσει την αναφορά για τις αμαρτίες του σώματος, η οντότητα μετακινείται στην ανώτερη σφαίρα του συναισθηματικού κόσμου, όπου τα δημιουργικά της συναισθήματα οικοδομούν αισθητικές αξίες σε μια μόνιμη συνείδηση. Έχοντας ξαναζήσει εποικοδομητικά συναισθήματα και έχοντας επιλέξει ό,τι καλύτερο από αυτά, η ουσία εγκαταλείπει το αστρικό σώμα και περνά στη διανοητική του φύση.
Το νοητικό σώμα είναι το βασίλειο της σκέψης. Χωρίζεται επίσης σε καταστροφικά και δημιουργικά σχέδια. Αφού οι κατώτερες σκέψεις εξαργυρωθούν και καταγραφούν στη συνείδηση, η ουσία ανεβαίνει σε έναν ανώτερο, εποικοδομητικό νου, όπου οι ανταμοιβές για τις σωστές σκέψεις σκέψης γίνονται ο πυρήνας μιας πιο ανεπτυγμένης ολότητας της σκέψης στη μελλοντική ζωή. Έχοντας ολοκληρώσει τη λειτουργία σε αυτό το νοητικό βασίλειο και δουλεύοντας με την ουσία του νου, η οντότητα φεύγει ψυχικό σώμακαι, αδρανής και ασυνείδητος, βυθίζεται σε κατάσταση προσδοκίας. Μετά από λίγο, μια νέα αλυσίδα σωμάτων αρχίζει να χτίζεται για την επόμενη ζωή.
Ο κύκλος των εμπειριών μετά τον θάνατο αλλάζει ανάλογα με τα στάδια της εξέλιξης. Οι εκπρόσωποι των πρωτόγονων λαών, των οποίων η ατομικότητα είναι υπανάπτυκτη, βιώνουν πολύ σύντομες εμπειρίες και αναγεννιούνται σχεδόν αμέσως. Για τα όντα του συνηθισμένου, μεσαίου επιπέδου της πέμπτης ριζικής φυλής, το διάστημα μεταξύ των ενσαρκώσεων είναι από οκτακόσιες έως δυόμισι χιλιάδες χρόνια. Η διάρκεια παραμονής σε διαφορετικά επίπεδα της αστρικής και νοητικής σφαίρας εξαρτάται από την ένταση των συναισθημάτων και της σκέψης, καθώς και από τον όγκο των αρχείων που συσσωρεύονται σε όλη τη γήινη ζωή. Οι πολύ ανεπτυγμένες ψυχές παραμένουν σε ασώματη κατάσταση για πολλές χιλιετίες. Λόγω του βάθους σκέψης τους, περνούν το μεγαλύτερο μέρος αυτού του χρόνου στο νοητικό επίπεδο.
Τα παιδιά που πεθαίνουν πολύ μικρά συνήθως ξαναγεννιούνται σχεδόν αμέσως (όπως τα ζώα), επειδή δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου σημαντικά αρχεία στη συνείδηση του εγώ τους. Δεν υπάρχει ποτέ ένα αυστηρά καθορισμένο διάστημα μεταξύ των ενσαρκώσεων, αλλά συνήθως αυτά τα διαστήματα είναι αρκετά τακτικά για κάθε οντότητα. Επιπλέον, κατά τη γέννηση, το φύλο εναλλάσσεται. Το φιλοσοφικό δόγμα απορρίπτει τις έννοιες του παραδείσου και της κόλασης, αφού αυτοί οι όροι αντιστοιχούν στους κύκλους της μεταθανάτιας ανταμοιβής και τιμωρίας. Στη φιλοσοφία, δεν υπάρχει αιώνια καταδίκη, δεν υπάρχει αμετάβλητος παράδεισος - υπάρχει μόνο ατελείωτη ανάπτυξη, μεταβαλλόμενοι κύκλοι εμπειριών που ο άνθρωπος ονομάζει ζωή και θάνατο.
Ερώτηση: Εξηγήστε πώς προχωρά η διαδικασία της αναγέννησης.
Απάντηση: Αναγέννηση είναι η κάθοδος ενός υπερφυσικού προσώπου στα στοιχεία του υλικού κόσμου. Οι αρχαίοι περιέγραψαν συμβολικά αυτή τη διαδικασία, χρησιμοποιώντας την εικόνα μιας μεγάλης σκάλας, κατά μήκος της οποίας οι ψυχές των ανθρώπων ανεβαίνουν στον ουρανό και κατεβαίνουν στη γη. Τα Ελευσίνια Μυστήρια, που τελούνταν στην Αττική για περισσότερα από χίλια χρόνια, περιλάμβαναν εννέα υπέροχες τελετές, που συμβολίζουν τις εννέα καταστάσεις από τις οποίες περνά η ψυχή όταν εγκαταλείπει την ουράνια κατοικία της και κατοικεί στο θνητό κέλυφος.
Οι Χαλδαίοι εξήγησαν τον κύκλο της αναγέννησης στον μύθο της Ιστάρ. Αυτή η θεά κατέβηκε από επτά πύλες, αφήνοντας στους φύλακες κάθε πύλης τα σύμβολα της βασιλικής της δύναμης. Τελικά, έχοντας χάσει όλα τα σημάδια του μεγαλείου της, μπήκε στο σπίτι του Σιν, του θεού της σελήνης, ή, όπως το όρισαν οι Έλληνες, στην υποσεληνιακή σφαίρα. Στις κτήσεις του Σίνα, ο Ιστάρ υποβλήθηκε σε βασανιστήρια και ταπείνωση. Κάθε είδους συμφορές έπεσαν πάνω της. Αυτό το επεισόδιο αντανακλά τη θέση της ψυχής στον υλικό κόσμο. Τότε ο Ishtar κατάφερε να ξεφύγει από τον θεό του σκότους, να ανέβει τη σκάλα των σφαιρών και να λάβει σημάδια της θεότητάς του από τους θυρωρούς. Με αυτή την ανάβαση εννοείται η επιστροφή της ψυχής στο αρχικό της μεγαλείο μέσω της φιλοσοφίας.
Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ανθρώπινη ψυχήέλκει στον κόσμο μας την εσωτερική του επιθυμία για υλική ενσάρκωση. Με άλλα λόγια, έχοντας πιστέψει στην πραγματικότητα του υλικού, η ψυχή μεταφέρεται στη σφαίρα των ψευδαισθήσεών της υπό την επίδραση της δικής της πεποίθησης. Καθώς η συνείδηση απελευθερώνεται από την ενασχόληση με τα γήινα, η «έλξη» της ύλης εξασθενεί - έως ότου η ψυχή στερηθεί κάθε ψευδαίσθηση για την υλική κατάσταση και δεν ανεβαίνει από το σώμα στην ενότητα με τους ευλογημένους θεούς.
Ο νόμος που εμπλέκει εκ νέου την πνευματική οντότητα στη φυσική ζωή είναι το κάρμα. Όλες οι αιτίες που λειτουργούν στον υλικό κόσμο πρέπει να λάβουν τις συνέπειές τους, να τελειώσουν με εμπειρίες. Ένα άτομο αλυσοδεμένο στο γενετικό επίπεδο από τις αντιλήψεις, τα συναισθήματα, τα συναισθήματα, τις επιθυμίες και τις φιλοδοξίες του, πρέπει να κατακτήσει αυτές τις ορμές και τα ένστικτα, διαφορετικά ο κύκλος των σωματικών αναγεννήσεων δεν θα σταματήσει. Όπως δίδαξε ο Βούδας, η νιρβάνα ή η απελευθέρωση επιτυγχάνεται μόνο αφού σβήσει η φωτιά των συναισθημάτων και των αισθήσεων. Οι Έλληνες πίστευαν ότι η ψυχή κατακλύζεται από ένα φυσικό τράβηγμα προς τα πάνω, προς το φως της Αλήθειας, αλλά οι ατέλειες των βασικών συστατικών της, παρά τη θέλησή τους, την παρασύρουν προς τα κάτω. Το σύμβολο της ψυχής είναι μια σφίγγα με ανθρώπινο κεφάλι και σώμα ζώου. Παρόμοια εικόνα είναι η Περσεφόνη, της οποίας η ζωή μοιράζεται μεταξύ του παραδείσιου και του κολασμένου κόσμου. Το βιβλικό ανάλογο των ελληνικών αλληγοριών είναι η παραβολή του άσωτου που φεύγει Το πατρικό σπίτιγια καζάνια κρέατος στην Αίγυπτο, και μετά επιστρέφει με μετάνοια.
Έχοντας κάνει την εμπειρία των προηγούμενων ενσαρκώσεων αναπόσπαστο μέρος της συνείδησης, η ψυχή γίνεται ένα κράμα εμπειριών και κάρμα. Κάτι έμαθε, αλλά μένουν πολλά ακόμα να γίνουν - και η ψυχή σύρεται ακαταμάχητα πίσω στη σφαίρα των ημιτελών πράξεων.
Κατεβαίνοντας από τη δική της υπερουσία, η ψυχή χτίζει γύρω της μια διανοητική οντότητα, ένα νοητικό σώμα. Στη συνέχεια, ντυμένη με νοερά ενδύματα και ήδη κάπως δεσμευμένη από τους περιορισμούς της σκέψης, κατεβαίνει στη σφαίρα των αισθήσεων, όπου αποκτά ένα σώμα επιθυμίας, που εξασθενεί ακόμη περισσότερο τη λάμψη της. Ντυμένη με σκέψεις και επιθυμίες, η ψυχή κατεβαίνει στη θάλασσα του υγρού αιθέρα, που οι Έλληνες θεωρούσαν τον σύνδεσμο μεταξύ του αόρατου και του ορατό κόσμο. Ο ακατέργαστος αιθέρας είναι ο ωκεανός της ζωής που κυβερνάται από τον Ποσειδώνα (Ποσειδώνα), του οποίου η τρίαινα είναι η δίκρανα του Σατανά, με τη βοήθεια του οποίου ο πρίγκιπας του σκότους οδηγεί τις ψυχές στον κάτω κόσμο. Ο Αιθέρας ονομάζεται και το νερό της λήθης, η ανεξάντλητη πηγή της Λήθης. Βυθίζοντας στον αιθέρα, η ψυχή ξεχνά τους δικούς της θεϊκή καταγωγή; τα μάτια της κλείνουν και δεν παρατηρεί πια τη δόξα της δικής της πηγής. Τέλος, από τον αιθέρα, η ψυχή κατέρχεται σε φυσική μορφή. Στους ελληνικούς θρύλους, οι ψυχές που περιμένουν να εμφανιστούν στον υλικό κόσμο παρομοιάζονται με ένα κοπάδι προβάτων και ο Ερμής είναι ο βοσκός τους. Ένα από τα ονόματά του είναι Psychopomp, «Dasher of Souls». Εδώ, αυτός ο θεός προσωποποιεί τον κοσμικό νόμο, ειδικά στις πτυχές της αναγέννησης και του κάρμα, τη δύναμη που βυθίζει την ανθρώπινη ουσία στις συνθήκες της φυσικής ζωής που είναι πιο κατάλληλες για τις ανάγκες της.
Σύμφωνα με τους νόμους της φυσικής φύσης, τα σώματα στον υλικό κόσμο αποκτούν φύλο. Στην ψυχή δίνεται ένα σώμα σύμφωνα με τα πλεονεκτήματά της. Μεταφέρεται σε σωματική μορφή τη στιγμή της πρώτης κίνησης του εμβρύου. Από αυτή τη στιγμή μέχρι τη στιγμή της γέννησης, οι υπερφυσικές αρχές αποκτούν σταδιακά εξουσία πάνω στο υλικό σώμα. Τη στιγμή της γέννησης, η σύνθετη οντότητα περνά σε ανεξάρτητη ύπαρξη. Κατά τις περιόδους ανάπτυξης, η ψυχή φέρνει ορισμένες από τις ικανότητές της σε αντικειμενική εκδήλωση μέσω του σώματος: η φυσική αρχή εκφράζεται κατά τη γέννηση, η ζωτική αρχή περίπου στην ηλικία των επτά ετών, η συναισθηματική αρχή στα δεκατέσσερα περίπου χρόνια και τέλος η νοητική αρχή σε ηλικία περίπου είκοσι ενός ετών. Έτσι, μέχρι την τελική ωρίμανση του υλικού σώματος, η ψυχή εκδηλώνει ήδη τα υποκειμενικά της σώματα με αντίστοιχες αντικειμενικές κλίσεις.
Στη συνέχεια, η ζωή συνεχίζεται μέχρι να διακοπεί το σχήμα, είτε μέσω του θανάτου είτε μέσω της προσκόλλησης στη φιλοσοφία. Οι σοφοί «μεγαλώνουν» από το σώμα τους όσο είναι ακόμη ζωντανοί, ενώ ο αδαής απωθείται βίαια από το σώμα του όταν πεθαίνει η φυσική του μορφή.
Ερώτηση: Υπάρχει δυνατότητα επικοινωνίας με νεκρούς και πρέπει να γίνει;
Απάντηση: Ένας από τους μεγαλύτερους Έλληνες τεχνίτες, ο Πυθαγόρας του Κρότωνα, είπε στους μαθητές του ότι οι ζωντανοί μπορούσαν να επικοινωνήσουν με τους νεκρούς. Τους προειδοποίησε, ωστόσο, για τους κινδύνους της τέχνης της νεκρομαντείας, αφού δεν είχε εποικοδομητικούς ή ευεργετικούς σκοπούς. Ο πνευματισμός προσελκύει κυρίως ανθρώπους που είναι μόνοι και υποφέρουν από απώλεια. Δεν υπάρχει κανένας εύλογος λόγος να αμφιβάλλουμε ότι ορισμένα από τα ψυχικά φαινόμενα συμβαίνουν πραγματικά, αλλά όσοι αφοσιώνονται στη μεσότητα και σε άλλες μορφές πνευματισμού συχνά πέφτουν θύματα της ευπιστίας τους.
Η αναζήτηση συμβουλών από τους νεκρούς δεν είναι φιλοσοφική. Όσοι έχουν ήδη εγκαταλείψει τον κόσμο μας δεν μπορούν να δώσουν συμβουλές σε όσους συνεχίζουν να ζουν εδώ. Επιπλέον, οι ζωντανοί δεν πρέπει να προσεγγίζουν απελπισμένα φίλους και αγαπημένα πρόσωπα που έχουν εγκαταλείψει τη σφαίρα μας. Χρειάζεται θάρρος για να απελευθερώσετε τον αποθανόντα από την προσκόλληση, αλλά είναι ακόμα πιο σοφό να τον αφήσετε μόνο του - θα είναι καλύτερο για όλους.
Υπάρχουν μυστικά στον ψυχικό κόσμο που καταλαβαίνουν μόνο σπάνιοι άνθρωποι και κάποιος που παίζει με τις λεπτές δυνάμεις του αόρατου σύμπαντος πιθανότατα θα μετανιώσει για την απερισκεψία του. Πολλές από τις ειδήσεις που έρχονται από την άλλη πλευρά του πέπλου του θανάτου είναι ασαφείς, κοινότοπες και διφορούμενες. οι λανθασμένες αντιλήψεις δεν είναι ασυνήθιστες. Η ξέγνοιαστη διασκέδαση με τον ψυχικό κόσμο έχει καταστρέψει πολλές ζωές. Αυτός που ακούει πολύ συχνά τους ψιθύρους των «φαντασμάτων» μπορεί να διαπιστώσει ότι στην πραγματικότητα οι άγγελοί του είναι δαίμονες καλυμμένοι με μάσκες. Προσωπικά γνωρίζω πολλούς ανθρώπους των οποίων οι ζωές έχουν καταστραφεί απελπιστικά από το παιχνίδι των μεσαίων τεχνών. Η ανθρωπότητα γνωρίζει τις μυστηριώδεις δυνάμεις που κατοικούν στα σύνορα μεταξύ ζωντανών και νεκρών, αλλά αυτή η γνώση είναι ελλιπής. Μέχρι να μάθει κανείς περισσότερα, είναι καλύτερα να αφήσει αυτές τις δυνάμεις ήσυχες, που μόνο στην τρέλα μπορεί να οδηγήσουν.
Ο μαυροπίνακας ή το πλανσέ που χρησιμοποιείται για τις συναυλίες, που ονομάζεται στην Ευρώπη το «σίδερο του διαβόλου» και περιφρονείται στις περισσότερες πολιτισμένες χώρες, είναι ένα ψυχικό παιχνίδι που έχει συμβάλει σε πολλές τραγωδίες στη ζωή απλών θνητών. Η αυτόματη γραφή - ένα μυστηριώδες και συναρπαστικό χόμπι - μπορεί να καταλήξει σε πολλές ατυχίες. Ο εθισμός σε πνευματιστικές πρακτικές ξυπνά δυνάμεις που διαβρώνουν το μυαλό και την ψυχή, και ως εκ τούτου όσοι επιδιώκουν τη σοφία στην υψηλότερη, αληθινή της μορφή πρέπει να αποφύγουν το απελπιστικό αδιέξοδο του πνευματισμού. Ο μεγάλος Γάλλος μάγος Eliphas Levi είπε ότι η αστρική σφαίρα είναι ένας όμορφος κήπος ψευδαισθήσεων, γεμάτος σπάνια και αρωματικά λουλούδια. γύρω από κάθε στέλεχος, ωστόσο, τυλιγμένο σε δαχτυλίδια δηλητηριώδες φίδι, και αυτός που μαζέψει το λουλούδι θα πάθει θανατηφόρο τσίμπημα.
Ο σοφός μαθητής αναγνωρίζει την πραγματικότητα των ψυχικών φαινομένων. Καταλαβαίνει ότι η επικοινωνία μεταξύ των κόσμων είναι δυνατή, αλλά έχει πλήρη επίγνωση ότι οι πνευματιστικές διασκεδάσεις δεν είναι γι' αυτόν. Δεν λαχταρά να επικοινωνήσει με πνεύματα, δεν επιθυμεί να πέσει κάτω από την επιρροή ασώματων φωνών και δεν αναζητά την αλήθεια σε ένα μαγικό κρύσταλλο. Ο δρόμος της αληθινής σοφίας είναι η αναζήτηση της αλήθειας και της δύναμης στον εαυτό του μέσω της έρευνας και της εμπειρίας. Αυτή η απλή και επιβεβαιωτική διαδικασία δεν απαιτεί τη συμμετοχή προνυμφών και στοιχειωδών από τον κόσμο των ασώματων οντοτήτων.
Γράφτηκαν πραγματείες αρχαίων πολιτισμών για την αθανασία της ψυχής, για την έξοδό της από ένα ακινητοποιημένο νεκρό σώμα, συντάχθηκαν μύθοι και κανονικές θρησκευτικές διδασκαλίες, αλλά θα θέλαμε να λάβουμε στοιχεία με τις μεθόδους των ακριβών επιστημών. Φαίνεται ότι ο επιστήμονας της Αγίας Πετρούπολης τα κατάφερε. Εάν τα πειραματικά του δεδομένα και η υπόθεση που χτίστηκε στη βάση τους για την έξοδο του λεπτού σώματος από τον νεκρό σωματικό επιβεβαιωθούν από μελέτες άλλων επιστημόνων, η θρησκεία και η επιστήμη θα συγκλίνουν τελικά στο γεγονός ότι η ανθρώπινη ζωή δεν τελειώνει με την τελευταία εκπνοή. .
Konstantin Georgievich, αυτό που έκανες είναι απίστευτο και ταυτόχρονα φυσικό. Κάθε λογικός άνθρωπος σε κάποιο βαθμό πιστεύει, ή τουλάχιστον κρυφά ελπίζει, ότι η ψυχή του είναι αθάνατη. «Δεν πιστεύει στην αθανασία της ψυχής», έγραψε ο Λέων Τολστόι, «μόνο αυτός που δεν έχει σκεφτεί ποτέ σοβαρά τον θάνατο». Ωστόσο, η επιστήμη, που έχει αντικαταστήσει τον Θεό για τη μισή ανθρωπότητα, δεν φαίνεται να δίνει αφορμές για αισιοδοξία. Έτσι, η πολυαναμενόμενη σημαντική ανακάλυψη έγινε: το φως της αιώνιας ζωής έχει ανατείλει μπροστά μας στο τέλος του τούνελ, από το οποίο κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει;
- Θα απέχω από τέτοιες κατηγορηματικές δηλώσεις. Τα πειράματα που έκανα είναι μάλλον αφορμή για άλλους ερευνητές να βρουν το κατώφλι μεταξύ της επίγειας ύπαρξης ενός ανθρώπου και της μετά θάνατον ζωής της ψυχής με ακριβείς μεθόδους. Πόσο μονόπλευρη είναι η υπέρβαση αυτού του κατωφλίου; Πότε είναι δυνατή η επιστροφή; δεν είναι μόνο ένα θεωρητικό και φιλοσοφικό ερώτημα, αλλά και ένα βασικό στην καθημερινή πρακτική των αναζωογονητών: είναι εξαιρετικά σημαντικό για αυτούς να αποκτήσουν ένα σαφές κριτήριο για τη μετάβαση ενός οργανισμού πέρα από το κατώφλι της γήινης ύπαρξης.
Έχετε τολμήσει με τον στόχο των πειραμάτων σας να απαντήσετε σε μια ερώτηση που μόνο οι θεοσοφιστές, οι εσωτεριστές και οι μυστικιστές έχουν προβληματιστεί πριν. Τι είναι το οπλοστάσιο σύγχρονη επιστήμησας επέτρεψε να βάλετε την εργασία σε αυτή τη μορφή;
- Τα πειράματά μου έγιναν δυνατά χάρη σε μια μέθοδο που δημιουργήθηκε στη Ρωσία πριν από περισσότερο από έναν αιώνα. Ξεχάστηκε και στη δεκαετία του 1920 αναβίωσε ξανά από εφευρέτες από το Κρασνοντάρ, τους Kirlians. Σε ένα ηλεκτρομαγνητικό πεδίο υψηλής τάσης γύρω από ένα ζωντανό αντικείμενο, είτε είναι ένα πράσινο φύλλο είτε ένα δάχτυλο, εμφανίζεται μια ακτινοβόλος λάμψη. Επιπλέον, τα χαρακτηριστικά αυτής της λάμψης εξαρτώνται άμεσα από την ενεργειακή κατάσταση του αντικειμένου. Γύρω από το δάχτυλο ενός υγιούς, χαρούμενου ατόμου, η λάμψη είναι φωτεινή και ομοιόμορφη. Οποιεσδήποτε διαταραχές του σώματος - οι οποίες είναι θεμελιωδώς σημαντικές, όχι μόνο έχουν ήδη εντοπιστεί, αλλά και μελλοντικές, που δεν έχουν ακόμη εκδηλωθεί σε όργανα και συστήματα - σπάνε το φωτεινό φωτοστέφανο, το παραμορφώνουν και το κάνουν πιο θαμπό. Έχει ήδη διαμορφωθεί και αναγνωριστεί μια ειδική διαγνωστική κατεύθυνση στην ιατρική, η οποία καθιστά δυνατή την εξαγωγή πραγματικών συμπερασμάτων σχετικά με την προσέγγιση ασθενειών με βάση τις ετερογένειες, τα σπήλαια και τα σκοτεινά σε μια εικόνα Kirlian. Ο Γερμανός γιατρός P. Mandel, έχοντας επεξεργαστεί ένα τεράστιο στατιστικό υλικό, δημιούργησε ακόμη και έναν άτλαντα στον οποίο ορισμένα σφάλματα στην κατάσταση του σώματος αντιστοιχούν σε διάφορα χαρακτηριστικά της λάμψης.
Έτσι, είκοσι χρόνια δουλειάς με το φαινόμενο Kirlian με ώθησαν στην ιδέα να δω πώς αλλάζει η λάμψη γύρω από τη ζωντανή ύλη καθώς γίνεται άψυχη.
Είστε, όπως ο Ακαδημαϊκός Παβλόφ, που υπαγόρευε το ημερολόγιό του στους μαθητές του; ο ίδιος ο θάνατοςφωτογράφισε τη διαδικασία του θανάτου;
- Όχι, ενήργησα διαφορετικά: άρχισα να μελετώ τα πτώματα ανθρώπων που μόλις είχαν πεθάνει με τη βοήθεια φωτογραφιών Kirlian. Μια ώρα ή τρεις ώρες μετά το θάνατο, το ακίνητο χέρι του νεκρού φωτογραφιζόταν κάθε ώρα με ένα φλας εκκένωσης αερίου. Στη συνέχεια οι εικόνες υποβλήθηκαν σε επεξεργασία σε υπολογιστή προκειμένου να προσδιοριστεί η αλλαγή στις παραμέτρους που ενδιαφέρουν με την πάροδο του χρόνου. Η βολή κάθε αντικειμένου πραγματοποιήθηκε από τρεις έως πέντε ημέρες. Η ηλικία των νεκρών ανδρών και γυναικών κυμαινόταν από 19 έως 70 ετών, η φύση του θανάτου τους ήταν διαφορετική.
Και αυτό, όσο παράξενο κι αν φαίνεται σε κάποιον, αποτυπώθηκε στις εικόνες.
Το σύνολο των ληφθέντων καμπυλών εκκένωσης αερίου χωρίστηκε φυσικά σε τρεις ομάδες:
- α) σχετικά μικρό πλάτος ταλαντώσεων των καμπυλών.
β) επίσης ένα μικρό πλάτος, αλλά υπάρχει μια καλά καθορισμένη κορυφή.
γ) μεγάλο πλάτος πολύ μεγάλων ταλαντώσεων.
Να πώς διέφερε ο θάνατος των ανθρώπων από τις τρεις ομάδες που αναφέρονται παραπάνω:
- α) «ήρεμος», φυσικός θάνατος ενός γεροντικού οργανισμού που έχει εξαντλήσει τον πόρο ζωής του.
β) "απότομος" θάνατος - επίσης φυσικός, αλλά ακόμα τυχαίος: ως αποτέλεσμα ατυχήματος, θρόμβου αίματος, κρανιοεγκεφαλικού τραυματισμού, βοήθεια έφτασε σε λάθος χρόνο.
γ) «απροσδόκητος» θάνατος, ξαφνικός, τραγικός, που, αν οι περιστάσεις ήταν πιο τυχερές, θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί. Οι αυτοκτονίες ανήκουν σε αυτή την ομάδα.
Το πιο εντυπωσιακό με τα αποτελέσματα που προέκυψαν είναι ότι οι ταλαντωτικές διεργασίες στις οποίες εναλλάσσονται τα πάνω και τα κάτω για αρκετές ώρες είναι χαρακτηριστικές για αντικείμενα με ενεργή ζωτική δραστηριότητα. Και έβγαλα φωτογραφίες νεκρών.. Δεν υπάρχει λοιπόν θεμελιώδης διαφορά μεταξύ νεκρών και ζωντανών στη φωτογραφία Kirlian! Αλλά τότε ο ίδιος ο θάνατος δεν είναι ένας γκρεμός, ούτε ένα στιγμιαίο γεγονός, αλλά μια διαδικασία σταδιακής, αργής μετάβασης.
Και πόσο καιρό παίρνει αυτή η μετάβαση;
- Το γεγονός είναι ότι η διάρκεια σε διαφορετικές ομάδες είναι επίσης διαφορετική:
- α) "ήρεμος" θάνατος αποκάλυψε στα πειράματά μου διακυμάνσεις στις παραμέτρους της λάμψης σε διάστημα 16 έως 55 ωρών.
β) Ο "απότομος" θάνατος οδηγεί σε ορατό άλμα είτε μετά από 8 ώρες είτε στο τέλος της πρώτης ημέρας και δύο ημέρες μετά τον θάνατο, οι διακυμάνσεις πηγαίνουν στο παρασκήνιο.
γ) κατά τον "απροσδόκητο" θάνατο, οι διακυμάνσεις είναι ισχυρότερες και μεγαλύτερες, το πλάτος τους μειώνεται από την αρχή έως το τέλος του πειράματος, η λάμψη εξασθενεί στο τέλος της πρώτης ημέρας και ιδιαίτερα απότομα στο τέλος της δεύτερης. Επιπλέον, κάθε απόγευμα μετά τις εννέα και μέχρι περίπου τις δύο ή τρεις το πρωί, παρατηρούνται εκρήξεις έντασης φωταύγειας.
- Λοιπόν, αποδεικνύεται απλώς κάποιο είδος επιστημονικού και μυστικιστικού θρίλερ: τη νύχτα οι νεκροί ζωντανεύουν!
- Θρύλοι και έθιμα που σχετίζονται με τους νεκρούς αποκτούν απροσδόκητη πειραματική επιβεβαίωση.
Ποιος θα ήξερε ότι ήταν στο εξωτερικό - μια μέρα μετά την έναρξη του θανάτου, δύο ημέρες; Επειδή όμως αυτά τα διαστήματα είναι ευανάγνωστα στα διαγράμματά μου, σημαίνει ότι κάτι αντιστοιχεί σε αυτά.
- Έχετε εντοπίσει με κάποιο τρόπο εννέα και σαράντα ημέρες μετά τον θάνατο - ιδιαίτερα σημαντικά διαστήματα στον Χριστιανισμό;
- Δεν είχα την ευκαιρία να βάλω τόσο μεγάλα πειράματα. Αλλά είμαι πεπεισμένος ότι η περίοδος από τις τρεις έως τις 49 ημέρες μετά τον θάνατο είναι μια υπεύθυνη περίοδος για την ψυχή του νεκρού, που χαρακτηρίζεται από τον χωρισμό της από το σώμα. Είτε ταξιδεύει αυτή τη στιγμή ανάμεσα σε δύο κόσμους, είτε ο Ανώτερος Νους αποφασίζει για τη μελλοντική της μοίρα, είτε η ψυχή περνά μέσα από κύκλους δοκιμασιών - διαφορετικά δόγματα περιγράφουν διαφορετικές αποχρώσεις της ίδιας, προφανώς, διαδικασίας που εμφανίζεται στους υπολογιστές μας.
- Που σημαίνει, μετά θάνατον ζωήψυχές επιστημονικά αποδεδειγμένες;
- Μην με παρεξηγήσετε. Πήρα πειραματικά δεδομένα, χρησιμοποίησα μετρολογικά ελεγμένο εξοπλισμό για αυτό, τυποποιημένες μεθόδους, η επεξεργασία δεδομένων πραγματοποιήθηκε σε διαφορετικά στάδια από διαφορετικούς χειριστές, φρόντισα για τα στοιχεία ότι οι μετεωρολογικές συνθήκες δεν επηρέασαν τη λειτουργία των οργάνων ... Έκανα ό,τι περνούσε από το χέρι μου σε έναν ευσυνείδητο πειραματιστή, ώστε τα αποτελέσματα να αποδειχθούν τα μέγιστα αντικειμενικά. Παραμένοντας στο πλαίσιο του δυτικού επιστημονικού παραδείγματος, καταρχήν θα πρέπει να αποφύγω να αναφέρω την ψυχή ή τον διαχωρισμό του αστρικού σώματος από το φυσικό, αυτές είναι έννοιες που είναι οργανικές για τις αποκρυφιστικές-μυστικές διδασκαλίες της ανατολικής επιστήμης. Και παρόλο που, όπως θυμόμαστε, «η Δύση είναι η Δύση, και η Ανατολή είναι η Ανατολή, και δεν μπορούν να συνέλθουν», αλλά εδώ συγκλίνουν στην έρευνά μου. Μιλώντας για επιστημονικά στοιχεία μετά θάνατον ζωή, αναπόφευκτα θα πρέπει να ξεκαθαρίσουμε αν εννοούμε τη δυτική ή την ανατολική επιστήμη.
- Μήπως ακριβώς τέτοιες μελέτες καλούνται να ενώσουν τις δύο επιστήμες;
Έχουμε κάθε δικαίωμα να ελπίζουμε ότι αυτό θα συμβεί τελικά. Επιπλέον, οι αρχαίες πραγματείες της ανθρωπότητας για τη μετάβαση από τη ζωή στο θάνατο συμπίπτουν θεμελιωδώς με όλες τις παραδοσιακές θρησκείες.
Δεδομένου ότι το ζωντανό σώμα και το σώμα του πρόσφατα αποθανόντος είναι πολύ κοντά ως προς τα χαρακτηριστικά της λάμψης της εκκένωσης αερίου, δεν είναι απολύτως σαφές τι είναι ο θάνατος. Ταυτόχρονα, πραγματοποίησα συγκεκριμένα μια σειρά από παρόμοια πειράματα με κρέας - τόσο φρέσκο όσο και κατεψυγμένο. Δεν παρατηρήθηκαν διακυμάνσεις στη λάμψη αυτών των αντικειμένων. Αποδεικνύεται ότι το σώμα ενός ατόμου που πέθανε πριν από λίγες ώρες ή μέρες είναι πολύ πιο κοντά σε ένα ζωντανό σώμα παρά στο κρέας. Πες το στον παθολόγο, νομίζω ότι θα εκπλαγεί.
Όπως μπορείτε να δείτε, η ενεργειακή-πληροφοριακή δομή ενός ατόμου δεν είναι λιγότερο πραγματική από το υλικό του σώμα. Αυτές οι δύο ενσαρκώσεις συνδέονται μεταξύ τους κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου και διακόπτουν αυτή τη σύνδεση μετά το θάνατο όχι αμέσως, αλλά σταδιακά, σύμφωνα με ορισμένους νόμους. Και αν αναγνωρίσουμε ένα ακίνητο σώμα με σταματημένη αναπνοή και καρδιακό παλμό, έναν αδρανή εγκέφαλο ως νεκρό, αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι το αστρικό σώμα είναι νεκρό.
Επιπλέον, ο διαχωρισμός των αστρικών και φυσικών σωμάτων είναι ικανός να τα αραιώσει κάπως στο διάστημα.
Ο καθένας μας, αργά ή γρήγορα, θα πρέπει να αντιμετωπίσει τον θάνατο ενός αγαπημένου του προσώπου, και αυτό φαίνεται σαν μια πραγματική τραγωδία.
Αλλά μέχρι θανάτου αγαπημένοςΤο channeling μας καλεί να κοιτάξουμε με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο, απομακρυνόμενοι από τα επικρατούντα στερεότυπα, τη θλίψη και τον πόνο. Ας δούμε τι συμβαίνει στην ψυχή πέρα από τη ζωή και πώς μπορείτε να αντιμετωπίσετε τον πόνο που προκαλείται από την απώλεια.
Ζωή μετά τη ζωή
Έχουμε ήδη πει ότι τα κανάλια προτιμούν να αποκαλούν τον θάνατο ζωή μετά τη ζωή, αφού στην πραγματικότητα μόνο το φυσικό σώμα ενός ατόμου εξαφανίζεται και η ψυχή του είναι αθάνατη και θα επιστρέψει σε αυτή τη γη περισσότερες από μία φορές.
Είπαμε ήδη ότι υπάρχει ένας απεριόριστος ενεργειακός χώρος στον οποίο πέφτουν όλες οι ψυχές αφού φύγουν από την επίγεια ζωή και όπου παραμένουν μέχρι την επόμενη ενσάρκωσή τους. Οι μέντορες από τους Λεπτούς Κόσμους αποκαλούν αυτόν τον χώρο «σπίτι».
Το μονοπάτι της ψυχής προς το «σπίτι» διαρκεί σαράντα ημέρες, και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η ψυχή θυμάται τη ζωή της, αναλύει όλες τις καλές και κακές πράξεις της και σχηματίζει μια ιδέα για το πώς θα είναι η επόμενη ενσάρκωσή της στη γη.
Μόλις σπίτι, όλες οι ψυχές περνούν από μια περίοδο εξαγνισμού και ανάπαυσης. Μεταφέρουν όλες τις αναμνήσεις της ζωής τους στον απεριόριστο χώρο πληροφοριών και μετά λαμβάνουν νέο πρόγραμμα, σύμφωνα με την οποία θα ζήσουν στην επόμενη ενσάρκωση.
Αλλαγή γωνίας θέασης
Αν στον επίγειο κόσμο μας συνηθίζεται να χαιρόμαστε με τη γέννηση ενός νέου ανθρώπου και να στεναχωριόμαστε όταν πεθαίνει, τότε τα κανάλια βλέπουν το θέμα του θανάτου με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο, κάτι που είναι πολύ λογικό, δεδομένων των όσων ειπώθηκαν παραπάνω για το αθανασία της ψυχής.
Γι' αυτό οι Μέντορες από τους Λεπτούς Κόσμους μας παροτρύνουν να μην υποκύψουμε στη θλίψη μας, να μην ρίξουμε δάκρυα για τα αγαπημένα μας πρόσωπα που έφυγαν, αλλά να χαιρόμαστε που θα φτάσουν στο «σπίτι», όπου μπορούν να χαλαρώσουν και να απολαύσουν αυτή την περίοδο παραμονής στο "μη πραγματικό".
Η θλίψη και ο πόνος που βιώνουμε όταν φεύγει ένας κοντινός και αγαπημένος μας άνθρωπος, είτε είναι γονιός, συγγενής, σύζυγος, παιδί ή φίλος, εμποδίζει την κίνηση της ψυχής που έχει αφήσει τον φυσικό κόσμο στο φως. Όσο κλαίμε και θρηνούμε για τους νεκρούς, τόσο πιο δύσκολο είναι για τους τελευταίους να μας εγκαταλείψουν και τόσο πιο αργά κινούνται προς το αληθινό «σπίτι» τους.
Πώς να πούμε αντίο
Κατά τη διάρκεια των πρώτων σαράντα ημερών από τη στιγμή του θανάτου, η ψυχή εξακολουθεί να αισθάνεται μια σύνδεση με αυτόν τον κόσμο: επισκέπτεται τα μέρη που αγαπούσε να επισκέπτεται κατά τη διάρκεια της ζωής της και αποχαιρετά τους αγαπημένους της, ώστε οι τελευταίοι να αισθάνονται την παρουσία ενός νεκρό άτομο κοντά.
Εάν θέλετε να μεταφέρετε την αγάπη σας στον αποθανόντα αγαπημένο σας ή να ζητήσετε συγχώρεση για κάτι, μπορείτε να το κάνετε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Σίγουρα θα το ακούσει η ψυχή του.
Φυσικά, δεν μπορούμε καθόλου να μην στεναχωριόμαστε και να μην κλαίμε για αυτούς που μας εγκαταλείπουν - τέτοια είναι η ανθρώπινη φύση μας. Καλύτερα όμως, αν είναι δυνατόν, να μην αφεθείτε σε αυτά τα συναισθήματα μετά το πέρας των σαράντα ημερών. Ευχαριστήστε αυτό το άτομο για ό,τι έχει κάνει για εσάς, δώστε του την αγάπη και συγγνώμη για οτιδήποτε, αν υπάρχει, και απελευθερώστε την ψυχή του καθώς είναι καιρός να προχωρήσει.
Μην ανησυχείτε για τους αναχωρητές, γιατί «στο σπίτι» περιμένουν μεγάλη αγάπη, ζεστασιά και φως.
Όλα αυτά τα συναισθήματα περιβάλλουν την ψυχή όταν φτάνει στον πραγματικό της προορισμό, και είναι μέσα σε αυτά που παραμένει μέχρι την επόμενη επίγεια ενσάρκωσή της. Δεν υπάρχει θλίψη, θλίψη, επιθετικότητα, αγανάκτηση ή θυμό - όλα είναι γεμάτα με αληθινή αγάπη που καταναλώνει τα πάντα.
Θα σε θυμάται η ψυχή του εκλιπόντος;
Οι πληροφορίες δεν εξαφανίζονται ούτε μετά θάνατον. Όταν η ψυχή φεύγει από αυτόν τον κόσμο, παίρνει μαζί της όλη την εμπειρία που έχει βιώσει και παρασύρει μαζί της τις αναμνήσεις. Όταν φτάνει στο «σπίτι», μεταφέρει αυτές τις αναμνήσεις της ύπαρξής της στον ενεργειακό χώρο, όπου παραμένουν για πάντα.
Όταν θυμάστε ένα αγαπημένο σας πρόσωπο που έφυγε με ευχάριστα λόγια, να χαίρεστε που ήταν στη ζωή σας, οι αναμνήσεις της ζωής του που είναι αποθηκευμένες στον ενεργειακό χώρο γίνονται πιο φωτεινές. Αν κανείς δεν θυμάται ένα άτομο, ξεθωριάζει, αλλά δεν εξαφανίζεται ποτέ εντελώς.
Κάθε ψυχή αφήνει τη δική της ανάμνηση περασμένη ζωή«στο σπίτι», αλλά ένα μέρος τους παραμένει για πάντα μέσα της και θα είναι παρόν εκεί σε επόμενες ενσαρκώσεις. Και μπορείτε ακόμη και να ξαναγνωριστείτε αν συναντηθείτε στην επόμενη ενσάρκωση. Αυτό εξηγεί το αίσθημα εγγύτητας που προκύπτει ξαφνικά σε ένα μόλις οικείο άτομο.
Οι συγγενείς ψυχές, που συνδέονταν με πολλά πράγματα σε μια από τις ενσαρκώσεις, σίγουρα συναντώνται σε μια άλλη - αυτό συμβαίνει πάντα. Μπορείτε να είστε σίγουροι ότι τα αγαπημένα σας πρόσωπα θα μείνουν μαζί σας για πάντα και θα μπορέσετε να επικοινωνήσετε ξανά μαζί τους σε μια άλλη ζωή.
Μερικές φορές στενές ψυχές συναντώνται στον ενεργειακό χώρο που ονομάζεται «σπίτι». Αυτό συμβαίνει όταν οι άνθρωποι φεύγουν από αυτόν τον κόσμο με ένα μικρό χρονικό διάστημα, ή όταν μια ψυχή φεύγει νωρίτερα, αλλά δεν έχει ακόμη χρόνο να κάνει την επόμενη φυσική ενσάρκωση, και αδελφή ψυχήφτάνει στο σπίτι όσο ο πρώτος είναι ακόμα εκεί.
Επομένως, δεν πρέπει να λυπάστε για τους νεκρούς, γιατί με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σίγουρα θα συναντήσετε και θα μπορέσετε να μιλήσετε. Ο θάνατος ενός αγαπημένου προσώπου συμβουλεύεται μέσω διοχέτευσης να εκληφθεί ως προσωρινός χωρισμός από αυτούς που αγαπάμε. Το κυριότερο είναι να αποδεχτούμε και να συνειδητοποιήσουμε το γεγονός της αθανασίας της ψυχής μας.
Η σκέψη του θανάτου προκαλεί άγχος στους περισσότερους ανθρώπους, τουλάχιστον. Μερικοί τρομοκρατούνται από αυτό και φοβούνται να φανταστούν ότι μπορεί κάποια μέρα να πεθάνουν. Αυτοί οι άνθρωποι θεωρούν τον θάνατο τον τελικό τους και δεν πιστεύουν ότι η ψυχή και η συνείδηση μπορούν να επιβιώσουν από το σώμα τους.
Ωστόσο, κάνουν λάθος. Η ζωή που ζούμε είναι ένα απειροελάχιστο μέρος της ύπαρξής μας - μια σειρά από ζωές σε φυσικά σώματα και εκείνες τις περιόδους που βρισκόμαστε έξω από αυτά. Και ο θάνατος είναι απλώς ένα βήμα μπροστά σε αυτό το ατελείωτο μονοπάτι.
ΣΤΟ πρώτο μέροςΣτην ιστορία μου για τη ζωή μετά το θάνατο, περιέγραψα τι νιώθει ένας άνθρωπος τη στιγμή που πεθαίνει και λίγο μετά. Σε αυτό το άρθρο, θα μιλήσω για το τι θα συμβεί αργότερα.
Όλα όσα γράφω βασίζονται σε προσωπική εμπειρία (αναμνήσεις προηγούμενων ζωών και θανάτων) και περιγραφές εμπειριών άλλων ανθρώπων που έτυχε να διαβάσω και να ακούσω. Αν συνδυάσετε όλα αυτά τα δεδομένα και επισημάνετε κοινά σημεία σε αυτά, θα έχετε κάτι σαν αυτό που θα πω.
Έτσι, αφού η ψυχή τελικά εγκαταλείψει το σώμα, μετακομίζει μέσα δεύτερο ή αιθερικό σώμα. Σύμφωνα με το «βάρος» του είναι το βαρύτερο από λεπτά σώματα,πιθανώς έχει ακόμη και αμελητέα φυσική πυκνότητα. Αυτό το σώμα έχει πρόσβαση τόσο στον υλικό κόσμο όσο και σε πιο λεπτά «στρώματα» της πραγματικότητας,και περιπλανιέται για αρκετή ώρα ανάμεσά τους.
Αφού το δεύτερο σώμα επάγει για αρκετές ημέρες ή και εβδομάδες στις ενεργειακές περιοχές που «συνορεύουν» με τον κόσμο μας, αποσυντίθεται. Μετά από αυτό, το άτομο παραμένει στα ελαφρύτερα σώματά του και πηγαίνει σε εκείνες τις περιοχές που ονομάζουμε Άλλο Φως.
Ξεκινούν με ένα μικρό ζώνη διέλευσης, που μπορεί να ονομαστεί ένα είδος «σταθμού» (ή «καθαρτήριο» αν χρησιμοποιείτε θρησκευτική ορολογία). Υπάρχει μια έξοδος σε αυτή τη ζώνη από τις περισσότερες περιοχές του Άλλου Κόσμου, όπου ένα άτομο συναντάται συνήθως από φίλους, συγγενείς ή «ντόπιους» για να τον μεταφέρει στον προορισμό του.
Οχι " τρομερές κρίσειςΔεν συμβαίνει σε αυτό το μέρος, το άτομο έχει απλώς χρόνο να σκεφτεί την προηγούμενη ζωή του και να το συζητήσει με άλλους. Αν και, ειλικρινά, οι περισσότεροι δεν το αντέχουν, εξακολουθούν να συνηθίζουν τη νέα τους κατάσταση και αναρωτιούνται τι τους περιμένει στη συνέχεια.
Και τότε όλα εξαρτώνται από το πού βρίσκεται ακριβώς το άτομο. Γενικά, αν συγκρίνουμε τον Άλλο Κόσμο με πράγματα γνωστά σε εμάς, θα μοιάζει κυρίως με ένα «φανταχτερό» παιχνίδι στον υπολογιστή, με τέλεια γραφικά, ήχους, ακόμη και την αντίληψη των σωματικών αισθήσεων. έτσι ή συνειδητό όνειρο, το οποίο μπορεί να ελεγχθεί (αν μια τέτοια σύγκριση είναι πιο κοντά σας).
Η διαφορά μεταξύ του Άλλου Κόσμου και του κόσμου μας είναι αυτή πολύ πιο εύκολο να αλλάξει. Μπορείτε να δημιουργήσετε περιβάλλοντα, τοπία, την εμφάνισή σας κατά βούληση, να μετακινηθείτε αμέσως από το ένα μέρος στο άλλο. Όλα αυτά είναι απλά και πραγματοποιούνται με τη δύναμη της επιθυμίας και της σκέψης. Ωστόσο, υπάρχει ένα μεγάλο Αλλά.
Πώς χρειάζεται να έχετε δικαιώματα διαχειριστή σε έναν υπολογιστή για να το κάνετε σημαντικές αλλαγές, και στον Άλλο Κόσμο πρέπει να έχει κανείς την κατάλληλη «άδεια» να ελέγχει τα πάντα γύρω. Αν θα εκδοθεί αυτή η άδεια και σε ποιες ενέργειες θα εφαρμοστεί - όλα εξαρτώνται από την περιοχή στην οποία θα πέσει ένα άτομο. Και υπάρχουν πολλές περιοχές στον επόμενο κόσμο, ακόμη και πάρα πολύ.
Μπορεί να συγκριθεί με ένα πολυώροφο κτίριο, όπου υπάρχουν πολλά διαμερίσματα και μεγάλη ποικιλία ενοικιαστών. Οι όροφοι αυτού του σπιτιού κατοικούνται σύμφωνα με την αρχή "όπως έλκει όπως". Δεδομένου ότι τα πάντα στον άλλο κόσμο είναι πλεγμένα από μια πολύ πιο λεπτή ενέργεια από ότι στον κόσμο μας, οι σκέψεις και οι επιθυμίες ενός ατόμου τον προσελκύουν ασυνείδητα στα αντίστοιχα «διαμερίσματα». Οι άνθρωποι που βρίσκονται κοντά στη ζωή, φυσικά, είναι και μετά θάνατον, αφού η προσκόλληση μεταξύ τους λειτουργεί ως ένα είδος «μαγνήτη».
Είναι γι' αυτό το λόγο που συγγενείς ή φίλοι συναντούν νεοφερμένους στον Άλλο Κόσμο - σε ένα τόσο "πλαστικό" περιβάλλον όπου σκέψη και πράξη είναι ένα και το αυτό, η έλξη μεταξύ των ψυχών πυροδοτείται σχεδόν αμέσως.
Πώς μοιάζουν οι βιότοποι των ψυχών στον Άλλο Κόσμο; Παραδόξως, τα περισσότερα από αυτά μοιάζουν με τον κόσμο μας. Αυτό το περιβάλλον έχει σχεδιαστεί για να νιώθουν άνετα οι άνθρωποι. Εφόσον οι ψυχές δεν έχουν φυσικά σώματα εκεί, δεν χρειάζονται τα περισσότερα από τα πράγματα που χρειαζόμαστε - τροφή, ύπνο, υλικά αγαθά. Από καιρό σε καιρό, μπορείτε να "σκηνοθετήσετε" αυτό ή εκείνο το γνώριμο γεγονός από τη ζωή - για παράδειγμα, το ίδιο γεύμα, αλλά αυτό είναι περισσότερο μια τελετουργία.
Αυτό το Φως διαφέρει από τη ζωή μας σε πολλά κύρια σημεία, τα περιγράφω παρακάτω:
Πρώτα- αυτό είναι το βάθος των «φυσικών» αισθήσεων. Όσοι προσπάθησαν ποτέ να διαχειριστούν τον ύπνο θα καταλάβουν πολύ καλά αυτή τη διαφορά. Στον ύπνο, όπως και μετά θάνατον, βρισκόμαστε σε πιο λεπτά σώματα. Μπορούμε να κάνουμε το ίδιο πράγμα όπως στη ζωή - για παράδειγμα, έτυχε να βρίσκομαι σε όμορφα μέρη όπου μπορείτε να αγγίξετε τα φύλλα στα δέντρα και να αναπνεύσετε το άρωμα των λουλουδιών.
Ωστόσο, στον ύπνο και μετά τον θάνατο, αυτές οι αισθήσεις είναι πολύ πιο αδύναμες, ακριβώς λόγω της απουσίας κάτω σωμάτων. Το σώμα μας, αν και μας επιβάλλει πολλούς περιορισμούς, εντούτοις δίνει φωτεινότητα και βάθος αντίληψης. Κατά συνέπεια, όσο περισσότερα σώματα έχει ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο «βυθίζεται» στην πραγματικότητα.
Το μόνο που παραμένει αναλλοίωτο είναι η δύναμη των συναισθημάτων. Αφού τα συναισθήματα είναι πιο υπεύθυνα λεπτά σώματα, τα οποία δεν καταστρέφονται μετά θάνατον, τότε η διαδικασία σκέψης, οι προσκολλήσεις και τα συναισθήματα δεν αλλάζουν.
Δεύτερος,Μετά τον θάνατο, ο χρόνος για έναν άνθρωπο πηγαίνει τελείως διαφορετικά. Ο «γραμμικός» χρόνος με τον οποίο είμαστε εξοικειωμένοι δρα μόνο στη φυσική μας πραγματικότητα, μόλις ένα άτομο απομακρυνθεί από αυτόν, οι παραμορφώσεις αρχίζουν σχεδόν αμέσως. Για παράδειγμα, τα ίδια φαντάσματα (άνθρωποι των οποίων το δεύτερο σώμα δεν έχει διαλυθεί για διάφορους λόγους) αισθάνονται ήδη άσχημα τις κινήσεις της εποχής μας, συχνά «κολλάνε» σε μια στιγμή και στον Άλλο Κόσμο το χάσμα μαζί μας είναι ακόμη μεγαλύτερο.
Αυτό συμβαίνει γιατί η ίδια η αίσθηση του χρόνου είναι υποκειμενική. Όταν ένα άτομο είναι μέρος μιας συγκεκριμένης ροής ενέργειας, δηλαδή του κόσμου μας, αισθάνεται τη ροή του χρόνου μαζί με τους άλλους «γείτονές» του κατά μήκος αυτής της ροής. Όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει, δηλαδή μετακομίζει σε άλλο, λιγότερο κορεσμένο ρεύμα, τότε εκεί ο χρόνος περνάει διαφορετικά.
Όταν περπατάτε στους δρόμους μιας πόλης, έχετε τις ίδιες ιδέες για τις αποστάσεις, και όταν πετάτε πάνω από την ίδια πόλη με ένα αεροπλάνο, έχετε ήδη εντελώς διαφορετικές ιδέες. Μετά τον θάνατο, οι άνθρωποι φαίνεται να μπαίνουν σε αυτό ακριβώς το επίπεδο - αφενός, ο χρόνος τους περνά πιο γρήγορα, αφετέρου, έχουν μια ευρύτερη «άποψη» σε σχέση με την πραγματικότητά μας - δηλαδή το παρελθόν και το μέλλον.
Τρίτος-στον Άλλο Κόσμο όλα είναι χτισμένα στην ανταλλαγή ενέργειας, και πολύ πιο λεπτή από τη δική μας, και αυτό είναι σημαντικό. Για παράδειγμα, η επικοινωνία γίνεται μέσω των σκέψεων, η κίνηση μέσω της πρόθεσης για κίνηση, οι αλλαγές στο περιβάλλον μέσω της επιθυμίας και της ενέργειας. Δεδομένου ότι δεν υπάρχει πυκνή φυσική ύλη, όλα γίνονται ευκολότερα και πιο γρήγορα και η πρόθεση μετατρέπεται σχεδόν αμέσως σε αποτέλεσμα.
Το «πολυώροφο κτίριο» του Άλλου Κόσμου είναι ενδιαφέρον στο ότι οι κάτω όροφοι είναι πολύ διαφορετικοί από τους επάνω. Μπορούμε να πούμε ότι τα χαμηλότερα επίπεδα είναι υψηλότερα σε πυκνότητα και στον μεγαλύτερο βαθμό αντιγράφουν τον κόσμο μας. Κατά κανόνα, εκεί «ζουν» όσοι πρόκειται να ξαναγεννηθούν., επομένως, τους κανονίζεται ένα περιβάλλον παρόμοιο με τη δική μας πραγματικότητα. Οι κάτοικοι αυτών των ορόφων (και είναι οι πιο πυκνοκατοικημένοι) δεν αλλάζουν πολύ μετά θάνατον.
Οι περισσότεροι θυμούνται μόνο τους τελευταία ζωή, και παίρνει την εμφάνιση από το παρελθόν τους που τους άρεσε περισσότερο (συνήθως η εμφάνιση από τα νιάτα τους). Όπως όλοι μετά θάνατον, έχουν την ικανότητα τηλεπάθειας και την επίδραση της πρόθεσης στο περιβάλλον, καθώς και μερικώς ανεπτυγμένη διόραση.
Διαφορετικά, η ύπαρξή τους δεν διαφέρει πολύ από τη ζωή στη γη - επικοινωνούν επίσης με στενούς ανθρώπους που είναι κοντά, οι περισσότεροι από αυτούς κάνουν ακόμη και κάποια δουλειά. Δεδομένου ότι ένα άτομο είναι ένα τέτοιο πλάσμα που χρειάζεται κάτι να κάνει, ακόμη και μετά το θάνατο οι άνθρωποι συνεχίζουν να κάνουν αυτό που τους ενδιαφέρει - εκεί μπορείτε να βρείτε σπίτια, σχολεία, πανεπιστήμια, μερικές φορές ακόμη και εκκλησίες και νοσοκομεία.
Αν και, φαίνεται, δεν υπάρχει ανάγκη για όλα αυτά, αλλά για τους κατοίκους των κάτω ορόφων είναι πολύ πιο ενδιαφέρον και άνετο να κάνουν πράγματα που τους ενδιαφέρουν ακόμη και μετά το θάνατο - να ανταλλάσσουν εμπειρίες, να μιλάνε για τη ζωή και να μοιράζονται τις γνώσεις τους.
Όσο πιο κοντά στην «κορυφή» αυτού του Φωτός, τόσο πιο λεπτή είναι η ενέργεια εκεί και τόσο λιγότερο μοιάζει με την πραγματικότητά μας.. Άνθρωποι υψηλότερου βαθμού ανάπτυξης φτάνουν εκεί, ή μάλλον στέλνονται, και υπάρχουν ήδη πολύ περισσότεροι «ντόπιοι» - δηλαδή ψυχές που ζουν μόνιμα στον Άλλο Κόσμο.
Παρεμπιπτόντως, ποιες είναι αυτές οι ψυχές; - ρωτάτε. Είναι αυτοί που σε πολλές θρησκείες αποκαλούνται άγγελοι και φωτεινά όντα; Τι γίνεται όμως με τα αντίθετά τους - δαίμονες ή δαίμονες; Υπάρχουν;
Θα δώσω αναλυτικές απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα στο τρίτο και τελευταίο άρθρο για τον Άλλο Κόσμο. Στο ίδιο μέρος θα εκφράσω τις απόψεις μου για το αν υπάρχουν τιμωρίες για κακές πράξεις και ανταμοιβές για καλές πράξεις, και πώς κατά τη γνώμη μου φαίνονται όλα…<
Εσωτερικά
Η πεποίθηση ότι το πνευματικό μέρος του ανθρώπου επιβιώνει από την καταστροφή του φυσικού σώματος είναι χαρακτηριστικό όλων των θρησκευτικών παραδόσεων, με εξαίρεση τον κλασικό Βουδισμό, ο οποίος αρνείται την ύπαρξη της ψυχής. Η εμπιστοσύνη των πνευματικών στη ζωή μετά το θάνατο δεν βασίζεται στην πίστη, αλλά στις εκδηλώσεις ασώματων πνευμάτων, για παράδειγμα, μέσω των μέντιουμ. Υπάρχουν διαφωνίες μεταξύ του πνευματισμού και της μελέτης της ψυχής, του επιστημονικού πεδίου στο οποίο ανήκει το «πρόβλημα της ζωής». Πολλοί διανοητικοί ερευνητές δεν αναγνωρίζουν το φαινόμενο της μετά θάνατον ζωής ως αποδεδειγμένο, υποστηρίζοντας ότι η ανθρώπινη εξωαισθητηριακή αντίληψη χρησιμεύει ως μια πιο ικανοποιητική εξήγηση για αυτό. Επιπλέον, η εξήγηση των μεντιουμιστικών επικοινωνιών, των εξωσωματικών αντιλήψεων και των παραλίγο θανάτου, καθώς και των οραμάτων, των φαντασμάτων και των poltergeists, εξαρτάται από την εξήγηση αυτής της πιθανότητας.
Η πίστη στη μετά θάνατον ζωή δεν υπάρχει μόνο στη συντριπτική πλειοψηφία των θρησκευτικών παραδόσεων. Είναι επίσης μέρος των ανιμιστικών αντιλήψεων που χαρακτηρίζουν τις φυλετικές κοινωνίες της Αμερικής, της Αφρικής, της Ασίας και της Αυστραλίας. Σύμφωνα με τον ανθρωπολόγο YB Tylor, η πίστη στην επιβίωση του ανθρώπινου πνεύματος μετά το θάνατο του σώματος υπήρχε κάποτε παράλληλα με τις πεποιθήσεις για τη μετενσάρκωση. Ανιμιστικές ιδέες για τη μετενσάρκωση ως αναπόσπαστο μέρος συμπεριλήφθηκαν στον Ινδουισμό, τον Βουδισμό και τις ποικιλίες τους και, πιθανώς, αποτέλεσαν τη βάση της χριστιανικής ιδέας της ανάστασης. Σύμφωνα με τον Tylor, οι ανιμιστικές ιδέες για την ψυχή έχουν τις ρίζες τους σε φαινόμενα όπως τα οράματα, οι μεντιουμιστικές καταστάσεις έκστασης και τα όνειρα, στα οποία ένα άτομο, όπως λέγαμε, άφησε το σώμα του και συναντούσε το δικό του είδος. Αυτό θυμίζει από πολλές απόψεις τις σύγχρονες πνευματιστικές απόψεις. Ο Τάιλορ αναγνωρίζει μια άμεση σύνδεση μεταξύ ανιμισμού και πνευματισμού.
Έτσι, η πίστη στη μετά θάνατον ζωή είναι χαρακτηριστική σχεδόν όλων των λαών του κόσμου και, προφανώς, έχει τις ρίζες της στο μακρινό παρελθόν. Η τάση να μην πιστεύει κανείς σε ένα φαινόμενο με βάση την αδυναμία της επιστημονικής του «απόδειξης» χρονολογείται από την Εποχή του Διαφωτισμού του 18ου αιώνα. Ο πνευματισμός του δέκατου ένατου αιώνα, με την έκκλησή του σε «επιστημονικά» στοιχεία, ήταν μια άμεση αντίδραση σε αυτόν τον τρόπο σκέψης και μια προσπάθεια να τον αντιμετωπίσει με τις δικές του μεθόδους. Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα ο πνευματισμός είχε εκατομμύρια υποστηρικτές και στις δύο πλευρές του Ατλαντικού. Άρχισαν να γίνονται προσπάθειες να δοκιμαστούν οι ισχυρισμοί των πνευματιστών (η Εταιρεία Ψυχικής Έρευνας ή SPR ιδρύθηκε το 1882 και η Αμερικανική Εταιρεία Ψυχικής Έρευνας τρία χρόνια αργότερα).
Οι πρώτοι ερευνητές του μέντιουμ, ωστόσο, αντιμετώπισαν πολυάριθμα γεγονότα απάτης και κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι ισχυρισμοί των Πνευματικών δύσκολα αντέχουν σε έλεγχο. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, οι Εταιρείες Ψυχικής Έρευνας δεν δημιουργήθηκαν για να μελετήσουν το πρόβλημα της μετά θάνατον ζωής, αλλά για να καθορίσουν την εγκυρότητα των ισχυρισμών περί εξωαισθητηριακής αντίληψης.Ωστόσο, χάρη στη Leonora Piper, το ενδιαφέρον έχει μετατοπιστεί σε αυτό το πρόβλημα. Η Πάιπερ ήταν διαφορετική από τα περισσότερα μέσα που υπήρχαν εκείνη την εποχή: αντί να παράγει φυσικά φαινόμενα όπως το να αιωρείται το τραπέζι και να υλοποιούνται αντικείμενα, πέρασε σε κατάσταση έκστασης και φαινόταν να λαμβάνει λεκτικά μηνύματα από νεκρούς. Καθ' όλη τη διάρκεια της καριέρας της, η Piper συνεργάστηκε στενά με το PIO και το AOPI. Χάρη στις μεντιουμιστικές της ικανότητες, ορισμένοι ερευνητές (για παράδειγμα, οι Richard Hodgson, James G. Hyslop, Oliver Lodge) πίστευαν στην επιβίωση. Μετά την Πάιπερ, άλλα «νοητικά μέσα» εμφανίστηκαν και έγιναν αντικείμενο έρευνας, μεταξύ των οποίων η Eileen J. Gareth και η Gladys Osborne Leonard.
Η σημασία των επικοινωνιών που δημιουργήθηκαν σε έκσταση από μέσα όπως ο Πάιπερ, ο Λέοναρντ και ο Γκάρεθ ήταν ότι παρέδιδαν πληροφορίες που μπορούσαν να επαληθευτούν μέσω γραπτών εγγράφων και αναμνήσεων ζωντανών ανθρώπων. Επομένως, προκειμένου να διαπιστωθεί ότι η γνώση αυτών των μέσων είχε μια παραφυσική βάση, ήταν απαραίτητο να αποδειχθεί ότι δεν είχαν και δεν μπορούσαν να λάβουν πληροφορίες με κανονικό τρόπο (εξαιρουμένης της απάτης), όπως, για παράδειγμα, μια ειδική προκαταρκτική μελέτη των επισκεπτών τους. Ωστόσο, ακόμη και όταν υπήρχε λόγος να ισχυριστεί κανείς μια παραφυσική πηγή της γνώσης τους, παρέμενε η πιθανότητα οι πληροφορίες να λαμβάνονταν από το μέσο όχι από ασώματα πνεύματα, αλλά από ζωντανές συνειδήσεις ή φυσικές πηγές, μέσω της εξωαισθητηριακής αντίληψης (ESP).
Έχουν γίνει διάφορες προσπάθειες για τον έλεγχο των ψυχικών ικανοτήτων των μέσων, συμπεριλαμβανομένης της συμμετοχής σε συνεδρίες από "έμπιστους συμμετέχοντες" που αντιπροσωπεύουν άτομα που επιθυμούν να έρθουν σε επαφή με τον αποθανόντα και που έχουν ελάχιστη ή καθόλου γνώση του σκοπού της συνόδου. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στους τυχαίους επικοινωνούντες, εντελώς άγνωστους ούτε στο μέσο ούτε στους επισκέπτες. Ιδιαίτερη αξία δόθηκε στη διασταυρούμενη αλληλογραφία, το νόημα της οποίας διευκρινιζόταν μόνο με τη σύγκριση των μηνυμάτων που λαμβάνονταν από δύο ή περισσότερα διαφορετικά μέσα και, ως εκ τούτου, υπαινίσσεται έναν καθοδηγητικό νου πίσω από αυτήν. Ωστόσο, το ESP θα μπορούσε θεωρητικά να επεκταθεί στο βαθμό που θα μπορούσε να καλύψει τα στοιχεία ακόμη και αυτών των ειδικών τάξεων, και η αυξανόμενη συνειδητοποίηση αυτού του γεγονότος οδήγησε σταδιακά στην παρακμή της έρευνας για τη ζωή μετά το θάνατο και την αύξηση της σημασίας των πειραμάτων που στοχεύουν στην καθιέρωση τα όρια του ΕΣΠ. Αυτή η κίνηση, που συνεχίζεται σήμερα, έλαβε ισχυρή ώθηση από την έρευνα του J. B. Rain.
Στα τέλη του αιώνα άρχισαν να εμφανίζονται επίσης σημαντικά στοιχεία υπέρ της φυσικής μεσότητας. Η Ευσαπία Παλαντίνο συνέβαλε με τη μεγαλύτερη δυνατή συμβολή στην αλλαγή των απόψεων για αυτό το θέμα. Το μεσάζον του Paladino θύμιζε αυτό του D.D. Home, του μοναδικού διάσημου μέσου του 19ου αιώνα που δεν έδωσε κανένα λόγο να υποπτευόμαστε απάτη. Ακολούθως πραγματοποιήθηκε διεξοδική εργαστηριακή ανάλυση των συνεδριών με τους αδελφούς Schneider. Φαινόμενα υλοποίησης έχουν αναφερθεί σε σχέση με τους Schneiders και τη Martha Bero ("Eva K."), καθώς και με ερευνητές όπως ο William Jackson Scoford και ο Thomas Hamilton. Αν και οι Crawford και Hamilton συμφώνησαν με την υπόθεση των Πνευματιστών ότι αυτά τα φαινόμενα παράγονταν από μη σώματα πνεύματα, οι περισσότεροι άλλοι ερευνητές ήταν πεπεισμένοι ότι παρήχθησαν από τα ίδια τα μέσα - ασυνείδητα, μέσω της ψυχοκίνησης. Αυτή η τελευταία εξήγηση γίνεται πλέον αποδεκτή ως η σωστή από τους περισσότερους ερευνητές του νου.
Η ψυχοκίνηση έχει επίσης θεωρηθεί ως εξήγηση για πολλές από τις εκρήξεις poltergeist όπου αντικείμενα κινούνται ή πετούν γύρω χωρίς καμία επαφή με άλλα αντικείμενα. Το κέντρο των poltergeists είναι συχνά ένα συγκεκριμένο άτομο, το οποίο πολλοί ερευνητές θεωρούν ως τον «πράκτορα» υπεύθυνο για τη δουλειά τους. Συχνά οι πράκτορες του poltergeist είναι παιδιά στην εφηβεία τους και αυτή η περίσταση κάνει πολλούς ερευνητές να υποψιάζονται την εξαπάτηση - κάτι που σε ορισμένες περιπτώσεις επιβεβαιώνεται στην πραγματικότητα. Σε περιπτώσεις παραφυσικής δραστηριότητας, συχνά παίζουν ρόλο οι ορμονικές αλλαγές που είναι χαρακτηριστικές της εφηβείας. Στην περίπτωση της Eleanor Tsugong, τα τρομακτικά φαινόμενα σταμάτησαν μόλις άρχισε να έχει έμμηνο ρύση. Σε μερικές περιπτώσεις poltergeist, οι πράκτορες φαινόταν να είναι νεκροί άνθρωποι, αλλά τέτοιες καταστάσεις είναι σχετικά σπάνιες. Το poltergeist μπορεί επίσης να εξηγηθεί από την εμφάνιση φαντασμάτων.
Όσον αφορά τις εξωσωματικές εμπειρίες και τις σχεδόν θανατηφόρες εμπειρίες, είναι λιγότερο πειστικές αποδείξεις για τη μετά θάνατον ζωή, και μπορούμε μόνο να πούμε για αυτές τις εμπειρίες ότι δεν έρχονται σε αντίθεση με την υπόθεση της μετά θάνατον ζωής. Εάν η συνειδητή γνώση κατά τη διάρκεια της ζωής μπορεί να υπάρξει χωριστά από το σώμα, τότε μπορεί, καταρχήν, να επιβιώσει από τον θάνατο.
Παρόλο που η μεσάζουσα, τα οράματα, οι πόλτεργκαϊστές, οι εξωσωματικές εμπειρίες και οι εμπειρίες κοντά στο θάνατο συζητούνται συνήθως χωριστά, πολλές καταστάσεις της πραγματικής ζωής δεν μπορούν να ταξινομηθούν τόσο αυστηρά. Σε διπλά οράματα, για παράδειγμα, ο πράκτορας έχει μια ξεκάθαρη εξωσωματική αντίληψη: αυτός (ή αυτή) φαίνεται να βρίσκεται σε ένα μακρύ ταξίδι προς το σημείο όπου γίνεται αντιληπτός ως όραμα. Το όραμα του Wilmot είναι μια ιδιαίτερα περίπλοκη περίπτωση αυτού του είδους, συμπεριλαμβανομένου και του ονείρου του πράκτορα. Η μεσότητα και τα οράματα δεν συνδέονται τόσο συχνά εάν τα φαινόμενα υλοποίησης κατανοηθούν με κάποιον άλλο τρόπο. Ωστόσο, υπάρχουν περιπτώσεις μεντιουμιστών επικοινωνιολόγων με τη μορφή οραμάτων. Η ψυχοκίνηση ή τα φαινόμενα poltergeist (όπως το χτύπημα) είναι τυπικά του σωματικού μέσου. Στην περίπτωση της "Stella K." Τα φαινόμενα poltergeist αποδείχτηκαν ότι συνδέονταν με μεντιουμιστικές ικανότητες, την ύπαρξη των οποίων κανείς δεν γνώριζε.
Οι περιπτώσεις που αφορούν περισσότερους από έναν τύπους αντίληψης ενισχύουν το επιχείρημα για τη μετά θάνατον ζωή. Ένα επιχείρημα μπορεί να βασίζεται σε κάθε μεμονωμένο τύπο αντίληψης. Είναι πολύ πιο εύκολο να φανταστεί κανείς ένα ασώματο πνεύμα που εμφανίζεται σαν οράματα, ενεργεί στον κόσμο σαν poltergeist και επικοινωνεί μέσω ενός μέσου - παρά να φανταστεί κανείς πώς όλα αυτά τα πράγματα μπορούν να παραχθούν ταυτόχρονα λόγω της ESP και της ψυχοκίνησης που εκδηλώνεται από ζωντανούς ανθρώπους. Καλή ενίσχυση της πίστης στη ζωή μετά θάνατον παρέχεται επίσης από περιπτώσεις όπου ο πράκτορας φαίνεται να έχει ειδικό λόγο ή πρόθεση να επικοινωνήσει ή όταν ο πράκτορας κοινοποιεί πληροφορίες άγνωστες στον επισκέπτη (στην περίπτωση του μεσολαβητή) ή στον αντιλήπτη (σε Στην περίπτωση του Chaffin, το όραμα υποδεικνύει το μέρος όπου κρύβεται η δεύτερη διαθήκη.
Οι γνώστες σκεπτικιστές που αμφιβάλλουν για το αξίωμα της μετά θάνατον ζωής επισημαίνουν πολλές ασυνέπειες στα γεγονότα και προβληματικές περιπτώσεις, όπως περιπτώσεις με εικονικούς ή ζωντανούς επικοινωνητές. Μια επικοινωνιολόγος, μέσω της Piper, ισχυρίστηκε ότι ήταν ο συγγραφέας George Elliot, αλλά ταυτόχρονα είπε ότι γνώρισε τον Adam Bede στη μετά θάνατον ζωή, στην πραγματικότητα, έναν χαρακτήρα σε ένα από τα μυθιστορήματα του συγγραφέα. Σε μια άλλη υπόθεση υψηλού προφίλ, ένας επικοινωνιολόγος που παρουσιάστηκε ως νεκρός αποδείχθηκε ζωντανός και καλά. Δεν είναι σπάνιες περιπτώσεις που είναι πιθανό η πληροφορία να προέρχεται από τον επισκέπτη μέσω του ESP και σε αρκετές περιπτώσεις υπήρξε σαφής σύνδεση -μέσω του ESP- όχι με τον επισκέπτη, αλλά με κάποιον από γνωστούς του επισκέπτη. Σε μια τέτοια περίπτωση, το μέσο περιέγραψε λεπτομερώς τις εικόνες που υπήρχαν στο μυαλό ενός ατόμου (ο επισκέπτης τον επισκέφτηκε στο δρόμο για τη συνεδρία), αλλά δεν πλαισιώθηκαν λεκτικά.
Αν η μετά θάνατον ζωή είναι γεγονός, τότε είναι ξεκάθαρο ότι οι διαδικασίες της μεσαίας επικοινωνίας και της αντίληψης των οραμάτων, για παράδειγμα, είναι πολύπλοκες. Τουλάχιστον, τα δεδομένα απαιτούν μια αλληλεπίδραση μεταξύ του παράγοντα και του μέσου ή του αντιλήπτη, κατά την οποία οι πληροφορίες θα μπορούσαν να φιλτραριστούν ή να τροποποιηθούν από το μέσο σε ασυνείδητο επίπεδο πριν φτάσουν στο επίπεδο της συνείδησης. Αυτό το είδος σκέψης εκφράστηκε από αρκετούς ερευνητές, συμπεριλαμβανομένου του Frederick W.G. Myers, James G. Hyslop και Hornel Hart. Αυτή η άποψη προέρχεται από την επιβίωση του ατόμου στο σύνολό του, και παρόλο που οι φιλόσοφοι αμφισβήτησαν την εγκυρότητά της, είναι τουλάχιστον θεωρητικά πιθανό να λαμβάνει χώρα μόνο αποσπασματική επιβίωση, μια τέτοια υπόθεση έγινε από τον William J. Roll. Άλλοι θεωρητικοί - για παράδειγμα, ο Frederick Bly Bond - πιστεύουν ότι η μετά θάνατον ζωή λαμβάνει χώρα μόνο ως διατήρηση των πληροφοριών που είναι ενσωματωμένες σε ένα είδος ουράνιας τράπεζας δεδομένων. Και πάλι, οι ανιμιστικές έννοιες διαφέρουν από αυτές που δίνονται: περιλαμβάνουν έννοιες πολλαπλών ψυχών και πνευμάτων που υφίστανται διαφοροποίηση και χωρισμό μετά το θάνατο.
Ο πνευματισμός ως θρησκευτικό κίνημα έφτασε στο αποκορύφωμά του στα τέλη του 19ου αιώνα τόσο στις Ηνωμένες Πολιτείες όσο και στην Ευρώπη, αλλά υπάρχουν Πνευματικές οργανώσεις και οι δημοσιεύσεις συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Ο πνευματισμός είναι ιδιαίτερα ισχυρός στο Ηνωμένο Βασίλειο, όπου το College of Psychic Studies καλωσορίζει πολλά νέα μέλη κάθε χρόνο. Η δημοτικότητα των καναλιών στις Ηνωμένες Πολιτείες υποδηλώνει επίσης μια πίστη στη ζωή μετά τον θάνατο. Πράγματι, μια δημοσκόπηση της Gallup στις αρχές της δεκαετίας του 1980 έδειξε ότι τα δύο τρίτα των Αμερικανών πιστεύουν στη ζωή μετά τον θάνατο. Ταυτόχρονα, το φύλο, η ηλικία, το μορφωτικό επίπεδο και η θρησκευτική καταγωγή των ερωτηθέντων πρακτικά δεν είχαν σημασία. Η τάση να αμφιβάλλει κανείς για τη μετά θάνατον ζωή δεν είναι απλώς ασυνήθιστη, αλλά συναντάται από μια μειοψηφία ανθρώπων ακόμη και στη σύγχρονη κοινωνία.
Σχετικά Άρθρα
