Ιερά Λουκιανή Μονή Ησυχαστηρίου. Ερμιτάζ Lukianov - μοναστήρι

Ιστορία

Ιδρύθηκε από τον μοναχό Λουκιανό του Αλεξάντροφ στις 28 Αυγούστου (10 Σεπτεμβρίου 1650), στον τόπο εμφάνισης το 1694 της εικόνας Μήτηρ Θεού"Η Γέννηση της Παναγίας", που αργότερα ονομάστηκε Lukianovskaya.

Πρώτος ηγούμενος της μονής ήταν ο Αγ. Ο Λουκιανός του Αλεξανδρόφσκι, ο αιδεσιμότατος Λουκιανός γεννήθηκε το 1610 στην πόλη Γκάλιτς. Από την ηλικία των 8 ετών ανατράφηκε από τον πατέρα του σε ένα μοναστήρι. Ήρθε για πρώτη φορά στη θέση του μελλοντικού μοναστηριού το 1640 και εκάρη μοναχός εδώ. Εκδιώχτηκε από εδώ τρεις φορές από τους ντόπιους. Στη Μονή Θαυμάτων της Μόσχας το 1646 χειροτονήθηκε σε ιεροσύνη από τον Πατριάρχη Ιωσήφ. Με τη βοήθεια εμπόρων της Μόσχας, ανοικοδόμησε την εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου και κελιά για μοναχούς. Το 1654 ίδρυσε τη μονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Παναγία Θεοτόκοςστην πόλη Αλεξάντροφ μετά από παράκληση των εμπόρων του Αλεξάντροφ. Εκοιμήθη στις 8 (21) Σεπτεμβρίου 1655, η μνήμη της κοιμήσεως εορτάζεται την επομένη.

Ο διάδοχος του έργου του Σεβ. Ο Λουκιανός έγινε Αγ. Κορνήλιος. Υπό αυτόν, το μοναστήρι έγινε ευρέως γνωστό για την υψηλή πνευματική του δομή και την εξωτερική του λαμπρότητα. Από το 1657, ήταν ο πρύτανης και πέθανε σε βαθιά γηρατειά στις 24 Αυγούστου 1681. Το Ερμιτάζ Λουκιάνοφ υποστηρίχθηκε από τους ηγεμόνες Θεόδωρο, Ιωάννη και Πέτρο Αλεξέεβιτς και άλλα πρόσωπα της βασιλικής οικογένειας. Μέχρι τον 2ο όροφο. 17ος αιώνας όλα τα κτίρια της μονής παρέμειναν ξύλινα, και το 1680-84. Με εντολή του Τσάρου Φιοντόρ Αλεξέεβιτς, χτίστηκε μια πέτρινη τραπεζαρία της Εκκλησίας των Θεοφανείων με ένα παρεκκλήσι του Φιοντόρ Στρατιλάτ, του ουράνιου προστάτη του τσάρου. Στα τέλη του αιώνα άρχισε η κατασκευή πέτρινων κελιών: το 1690 χτίστηκε το Υπουργείο Οικονομικών, το 1696 τα κελιά των Σιτηρών (Ιερέας) και ο Θάλαμος του Νοσοκομείου και το 1712 ο Καθεδρικός Ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου, μόνασε παρουσία των αδελφών του Τσάρου Φιοντόρ, των πριγκίπισσες Μάρθας και Θεοδοσίας. Ανάμεσα στον καθεδρικό ναό και την εκκλησία της τραπεζαρίας το 1771 ανεγέρθηκε ένα μικρό παρεκκλήσι πάνω από το φέρετρο του Λουκιανού, του ιδρυτή του μοναστηριού. Η εκκλησία της Αικατερίνης χτίστηκε στον θάλαμο του Νοσοκομείου το 1714. Το 1733 χτίστηκε γύρω από το μοναστήρι ένας πέτρινος φράχτης με επτά πύργους.

Το 1771, η μοναστηριακή εικόνα της Γεννήσεως της Θεοτόκου έγινε διάσημη για ένα ακόμη θαύμα. Μετά την πομπή με την εικόνα γύρω από την πόλη Αλεξάντροφ, η επιδημία πανώλης σταμάτησε. Από τότε, η πομπή άρχισε να πραγματοποιείται ετησίως (η παράδοση συνεχίζεται μέχρι σήμερα) και η εικόνα έγινε παγκοσμίως γνωστή ως "Lukianovskaya".

Στην αρχή. 19ος αιώνας χτίστηκε ένα νέο Αδελφικό κτήριο, και ένα μοναστηριακό ξενοδοχείο ανεγέρθηκε στα νότια της μονής. Το 1894 αγιογραφήθηκε το εσωτερικό του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Το μοναστήρι είχε τα δικά του εργοστάσια αλόγων, πλινθοδομών και κεραμιδιών, καθώς και αρκετούς μύλους. Το Ερμιτάζ είχε τρία ξύλινα παρεκκλήσια στον δρόμο της Μόσχας και κοντά στο Περεσλάβλ. Στη Μόσχα, στην Πύλη Sretensky υπήρχε μια αυλή του μοναστηριού.

Το 1922 το μοναστήρι έκλεισε. Όλη η περιουσία αφαιρέθηκε, μερικές από τις εικόνες και τα ιερά βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν. Τοποθεσία θαυματουργό εικονίδιοΗ Γέννηση της Θεοτόκου παραμένει άγνωστη μέχρι σήμερα. Στο μοναστήρι τοποθετήθηκε γηροκομείο, με τμήματα ψυχικά ασθενών και τυφλών.

Το 1991 ο Lukianov Pustyn ήταν ο πρώτος στην επισκοπή του Βλαντιμίρ που αναβίωσε από τη λήθη. Το 1992, τα ιερά λείψανα του Αγ. Λουκιανός. Τώρα βρίσκονται στην εκκλησία των Θεοφανείων σε ένα ξυλόγλυπτο προσκυνητάρι. Τα λείψανα του Αγ. Cornelius βρέθηκαν το 1995 και τοποθετήθηκαν στην εκκλησία της Τριάδας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου γυναικεία μονήπόλη του Alexandrov.

Το 1999, με την ευλογία του Πατριάρχη του Αγίου Αλέξιου Β', ο Έλληνας αγιογράφος Σχημονάχος Παΐσιος φιλοτέχνησε την εικόνα «Ηγουμένη του Αγίου Όρους» για το μοναστήρι. Μέχρι τότε, η εκκλησία των Θεοφανείων είχε ανακαινιστεί πλήρως. Το 2001 ξεκίνησε η αναστήλωση του καθεδρικού ναού της Γέννησης. Για διάφορους λόγους, δεν ολοκληρώθηκε ποτέ, περιοριζόμενος στην αποκατάσταση της στέγης, των θόλων και των θόλων στο ναό. Το 2002, ο νότιος τοίχος αποκαταστάθηκε - ένα από τα πρώτα πέτρινα κτίρια του 1718. Το 2005 αναστηλώθηκε ένας από τους επτά πύργους και το 2011 ένας άλλος.

Στις αρχές του 2008, ο Αρχιμανδρίτης Δοσίθεος (Ντανιλένκο), ο οποίος ήταν επικεφαλής του Ερμιτάζ Λουκιάνοφ για 17 χρόνια, μετατέθηκε για να υπηρετήσει στην Πνευματική Ιεραποστολή στην Ιερουσαλήμ. Αφού έμεινε εκεί για λιγότερο από ένα χρόνο, στις 13 Μαρτίου 2009, ενώ βρισκόταν σε διακοπές, πέθανε ξαφνικά από ανακοπή καρδιάς. Η ιεροτελεστία της μοναστικής ταφής τελέστηκε στις 18 Μαρτίου στο μοναστήρι του Αγίου Ντανίλοφ. Ο αρχιμανδρίτης πατέρας κηδεύτηκε στο νεκροταφείο Troekurovsky στη Μόσχα.

Το 2008, ο ηγούμενος Tikhon (Shebeko) διορίστηκε πρύτανης του ερημητηρίου του Lukian

Στις 28-29 Μαΐου 2011, πραγματοποιήθηκαν εορτασμοί αφιερωμένοι στην 20ή επέτειο από την αναβίωση του Ησυχαστηρίου του Αγίου Λουκιανού και της Μονής της Ιεράς Κοιμήσεως στο Αλεξάντροφ. Το μοναστήρι τιμήθηκε με τον Αγ. blgv. Βιβλίο. Andrei Bogolyubsky I πτυχίο "για επιμελή υπηρεσία."

Το μοναστήρι αποτελεί παράδειγμα υστερομεσαιωνικού μοναστηριού με κανονική σύνθεση και σύνολο κτισμάτων από τις αρχές του 17ου-18ου αιώνα. Η περιοχή, που περιβάλλεται από τείχη, έχει τραπεζοειδή κάτοψη, που πλησιάζει σε τετράγωνο προσανατολισμένο στα κύρια σημεία. Από τη θέση των χαμένων Αγίων Πυλών, που βρίσκεται στη μέση της νότιας πλευράς του φράχτη, ένα σοκάκι φλαμουριάς οδηγεί προς τα βόρεια, που οδηγεί στην πλατεία της μονής. Δεξιά του στενού υπάρχει ένας μεγάλος όγκος του Καθεδρικού Ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου, που βλέπει στην πλατεία με τη δυτική του πρόσοψη, στο τέλος του στενού βρίσκεται η τραπεζαρία των Θεοφανείων. Από δυτικά, η πλατεία περιορίζεται από το κτίριο του Πρυτανείου, λίγο βόρεια - η εκκλησία της Αικατερίνης με τα κελιά του νοσοκομείου. Από τα βόρεια στέκεται το Αδελφικό Σώμα, που εκτείνεται από τα δυτικά προς τα ανατολικά, και στα ανατολικά του, κατά μήκος της ίδιας γραμμής, τα ερείπια του Σώματος των Οικονομικών. Μια μικρή ορθογώνια λιμνούλα βρίσκεται στη βορειοανατολική γωνία της επικράτειας, μια μεγαλύτερη ορθογώνια λιμνούλα με δέντρα βρίσκεται στο νοτιοδυτικό τμήμα της μονής. Γύρω από το μοναστήρι σώζεται περίφραξη με τέσσερις τετράγωνους και δύο στρογγυλούς πύργους. Στο βόρειο και στο νότιο τμήμα κατασκευάστηκαν τρεις τοξωτές πύλες. Στα νότια του μοναστηριακού συγκροτήματος βρίσκεται το κτίριο του ξενοδοχείου. Όλα τα σωζόμενα κτίρια είναι κτισμένα από τούβλα, τα περισσότερα από αυτά έχουν σοβατισμένες ή ασβεστωμένες προσόψεις.

Επί του παρόντος, το μοναστήρι διαθέτει γη για καλλιέργειες, λαχανόκηπους, θερισμό, αχυρώνα και μικρό μελισσοκομείο. Ωστόσο, η συνέχιση της αναστήλωσης του Καθεδρικού Ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου απαιτεί μεγάλα κονδύλια. Δεν υπάρχουν κατεστραμμένες Ιερές Πόρτες στο μοναστήρι, μόνο τα θεμέλια σώζονται από το παρεκκλήσι που κάποτε βρισκόταν στον τόπο ταφής του Αγίου Λουκιανού. Ο ναός του νοσοκομείου του VMC δεν έχει αποκατασταθεί. Αικατερίνη. Το κτήριο του ηγουμένου, το τείχος του μοναστηριού, οι πύργοι του και πολλά άλλα χρήζουν ριζικής επισκευής.

Περί των κανόνων της μονής

Αυτός που εισέρχεται στο μοναστήρι πρέπει να γνωρίζει τον σκοπό και το νόημα της παραμονής του στο μοναστήρι - τη διόρθωση της ζωής σύμφωνα με εντολές του Θεούκαι πάλεψε με τα πάθη σου. Για να γίνει αυτό, πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να έχουμε μια εσωτερική φιλοδοξία προς τον Θεό, ως την Πηγή της γεμάτη χάρη ζωή, να κάνουμε πάντα τα πάντα με προσευχή προς Αυτόν, να αγωνιζόμαστε να γνωρίζουμε το νόημα και το νόημα των εντολών του Θεού. , για να διαβάσετε επιμελώς τον λόγο του Θεού. Είναι επίσης απαραίτητο να παραμείνουμε σε πλήρη υπακοή στον π. Ηγούμενος και πρεσβύτεροι αδελφοί. Η στάση απέναντι στα τρόφιμα, τη στέγαση και την ένδυση πρέπει να είναι μέτρια και μέτρια. Είναι απαραίτητο να απέχουμε από την αδράνεια, τις άσκοπες συζητήσεις και, ιδιαίτερα, από την καταδίκη. Υπομένετε όλες τις θλίψεις και τους πειρασμούς που συμβαίνουν υπομονετικά, χωρίς γκρίνια, με την ελπίδα της βοήθειας του Θεού, αντιμετωπίζοντάς τες ως περιπτώσεις σταλμένες από τον Θεό για αυτογνωσία και διόρθωση.

Καθήκοντα του ενοίκου της μονής.

1. Ακολουθήστε αδιαμφισβήτητα τις απαιτήσεις του μοναστηριακού καταστατικού.
2. Μην εγκαταλείπετε το έδαφος της μονής χωρίς την ευλογία του Ηγουμένου.
3. Αυστηρά και έγκαιρα να παρακολουθείτε τις μοναστικές λειτουργίες, σύμφωνα με τη διαταγή που εγκρίθηκε στο μοναστήρι: τις καθημερινές είναι υποχρεωτική η παρουσία στο γραφείο του μεσονυκτίου, τις αργίες - όλες οι εορταστικές λειτουργίες.
4. Να συμπεριφέρονται με ευλάβεια και ευλάβεια στην εκκλησία κατά τη λειτουργία, τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά: να μην κάνουν άσκοπες συζητήσεις στην εκκλησία, να μην περπατούν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της λειτουργίας και να μην βγαίνουν έξω πριν το τέλος της λειτουργίας χωρίς βάσιμους λόγους. ακούστε προσεκτικά τη λειτουργία και προσευχηθείτε.
5. Να εξομολογείσαι στον εξομολογητή της μονής εβδομαδιαίως και να μετέχεις των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού τουλάχιστον μία φορά το μήνα. Ομολογητής της μονής είναι ο Ηγούμενος. Σε περίπτωση απουσίας του και με την ευλογία του, την εξομολόγηση μπορεί να λάβει οποιοσδήποτε ιερέας της μονής. Ώρα της γενικής εξομολόγησης είναι ο εσπερινός το Σάββατο και η πρωινή λειτουργία της Κυριακής.
6. Αυστηρά και έγκαιρα παρευρεθείτε στο αδελφικό γεύμα. Στην τραπεζαρία συμπεριφέρεστε με ευλάβεια και ευλάβεια, όπως στη συνέχεια της λειτουργίας, ακούγοντας προσεκτικά την προτεινόμενη ανάγνωση. Δεν επιτρέπονται τα γεύματα που λείπουν ή καθυστερούν.
7. Μην κρατάτε φαγητό στο κελί και μην παίρνετε τροφή στο κελί.
8. Μην κρατάτε και μην καταναλώνετε αλκοολούχα ποτά.
9. Πηγαίνετε έγκαιρα στις υπακοές και εκτελέστε τις με ευσυνειδησία, με πλήρη αφοσίωση, όπως ενώπιον του Θεού, αντιμετωπίζοντας την υπακοή σας ως ένα ζήτημα που μπορεί να χρησιμεύσει για τη σωτηρία της ψυχής.
10. Μην πάρετε τίποτα από την περιουσία του μοναστηριού και από όσα δωρίζονται στη μονή χωρίς την ευλογία του Ηγουμένου.
11. Περιορίστε την επικοινωνία σας με τους εξωτερικούς στο ελάχιστο, μην αποδέχεστε κανέναν από τους εξωτερικούς στο κελί, μην χρησιμοποιείτε κινητά τηλέφωναχωρίς την ευλογία του Αντιβασιλέα.

Διακοπές και τιμητικές ημερομηνίες

Ναοί και λατρείες

Καθεδρικός Ναός Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Στα βιβλία του γραφέα του 1675, ο ναός, που έχτισε ο μοναχός Λουκιανός το 1649, περιγράφεται ως εξής: «Στην ενορία του κυρίαρχου παλατιού της Staroslobodskaya, στο έλος, βρίσκεται το μοναστήρι της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, Ερμιτάζ Λουκιάνοφ. , και στο μοναστήρι η εκκλησία στο όνομα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, από ξύλο για λιθοδομή με πέντε κεφάλαια, τα κεφάλια είναι φολιδωτά, οι σταυροί επενδυμένοι με λευκό σίδερο, και στην εκκλησία υπάρχει το έλεος του Θεού. ... «Υπήρχαν εκατό εικόνες στο ναό. Στα δεξιά των βασιλικών θυρών ήταν η εικόνα του Σωτήρος Παντοδύναμου Μη Φτιαγμένο από τα Χέρια, μετά η θαυματουργή εικόνα του ναού της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου στη ζωή. Αριστερά των βασιλικών θυρών ήταν η σεβαστή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου «Επαθής», σύμφωνα με το μύθο, που έφεραν οι μοναχοί από τη Μόσχα.

ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαΤον 17ο αιώνα, με την επιμέλεια του επιστάτη του Ερμιτάζ του Λουκιανού, πρύτανη του μοναστηριού από το 1694 έως το 1696, και κατά την περίοδο της ανέγερσης, το κελάρι της Μονής Chudov, Ιερομόναχος Joasaph (Koldychevsky), η κατασκευή ενός πέντε Ο θολωτός πέτρινος καθεδρικός ναός ξεκίνησε από το σημείο ακριβώς όπου εμφανίστηκε η εικόνα της Βασίλισσας των Ουρανών και όπου ο πρώτος ξύλινος ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Η ανέγερση του καθεδρικού ναού συνεχίστηκε υπό τον οικοδόμο Ιερομόναχο Μωυσή (κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1696 έως το 1705). Ο ναός χτίστηκε με δαπάνες του εμπόρου της Μόσχας Onisim Feodorovich Shcherbakov και άλλων ζηλωτών που αναφέρονται στα χρονικά του μοναστηριού.

Ο καθεδρικός ναός αφιερώθηκε το 1712 με διάταγμα του Τσάρου Peter Alekseevich και την ευλογία του Μητροπολίτη Στέφανου, Locum Tenens του Πατριαρχικού Θρόνου, στον ηγούμενο του Ερμιτάζ του Λουκιανού από τον οικοδόμο Avraamy. Στον αγιασμό παρευρέθηκαν οι αδερφές του Τσάρου Πέτρου Αλεξέεβιτς, η Πριγκίπισσα Μάρθα και η Θεοδοσία Αλεξέεβνα.

Ο καθεδρικός ναός ήταν πεντάτρουλος, είχε βεράντα. Ο μεσαίος τρούλος του καθεδρικού ναού ήταν καλυμμένος με λευκό σίδερο, οι άλλοι τέσσερις ήταν καλυμμένοι με πράσινα πλακάκια. Οι σταυροί στα κεφάλια ήταν επιχρυσωμένοι. Ο καθεδρικός ναός είχε ένα πεντάβαθμο λαξευτό επίχρυσο τέμπλο. Δεξιά από τις βασιλικές πόρτες ήταν αρχαία εικόνα Πανάγαθος Σωτήραςσε ασημόχρυση ρίζα, και πίσω της στη σειρά βρίσκεται η θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου υπό τη μορφή κεντρικού τεμαχίου που έχει τοποθετηθεί στην εικόνα με τα χαρακτηριστικά του βίου της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στη διακόσμηση του καθεδρικού ναού συμμετείχαν οι βασιλικοί ζωγράφοι της σχολής του αγιογράφου Simon Ushakov και οι χρυσοχόοι του Οπλοστασίου του Κρεμλίνου της Μόσχας.

Στη βελτίωση του καθεδρικού ναού συμμετείχαν όχι μόνο μέλη της βασιλικής οικογένειας, αλλά και βασιλικοί υπηρέτες, πρόσωπα ευγενών οικογενειών που βρίσκονταν κοντά στη βασιλική αυλή. Εκείνη την εποχή, ελήφθησαν πολυάριθμες συνεισφορές από ανθρώπους διαφορετικών τάξεων: γαιοκτήμονες, εμπόρους, στρατιωτικούς αξιωματικούς διαφόρων βαθμίδων και άλλους προστάτες και θαυμαστές του μοναστηριού, συμπεριλαμβανομένων των κατοίκων της πόλης του Alexandrov. Οι συνοδικοί της Lukianova Pustyn τιμούν τη μνήμη των αγοριών Miloslavsky (συγγενείς της πρώτης συζύγου του Τσάρου Alexei Mikhailovich), Lopukhins (συγγενείς της πρώτης συζύγου του Peter Alekseevich) και πολλών ευγενών και άγνωστων οικογενειών. Έτσι έγινε πραγματικότητα η προφητεία του μοναχού Λουκιανού: «... και θα σας επισκεφθούν μεγάλοι άνθρωποι, πρίγκιπες και βογιάροι, και ευσεβείς βασιλιάδες».

Η λευκή εκκλησία του καθεδρικού ναού με τους χρυσούς σταυρούς μόνο μια φορά χρειάστηκε μια σημαντική αναμόρφωση, η οποία έγινε υπό τον πρύτανη πατέρα Πλάτωνα το 1850. Η βεράντα, που περιέβαλλε τον καθεδρικό ναό από τρεις πλευρές, ήταν διακοσμημένη εξωτερικά με φωτεινά πλακάκια με φυτικά στολίδια. Κατασκευάζονταν στο μοναστηριακό κεραμοποιείο. Η κορυφή του καθεδρικού ναού ήταν ζωγραφισμένη με τοιχογραφίες των δώδεκα μεγάλων εορτών. Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, ο καθεδρικός ναός δεν ήταν ζωγραφισμένος από το εσωτερικό. Και μόνο μέχρι το 1894 οι εσωτερικοί του τοίχοι και, προφανώς, οι στοές ήταν ζωγραφισμένες με σκηνές από τη ζωή του Ιησού Χριστού σε βυζαντινό στυλ και μορφές μεμονωμένων αγίων. Ο καθεδρικός ναός ήταν διακοσμημένος με μια βεράντα από λευκή πέτρα.

Το μεγαλοπρεπές επιχρυσωμένο εικονοστάσι των έξι επιπέδων του καθεδρικού ναού φιλοξενούσε αρχαίες σεβαστές εικόνες του 16ου-17ου αιώνα: στα δεξιά των βασιλικών θυρών, η Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια με δύο επερχόμενους αγγέλους με νέο ασημένιο ιμάτιο, πίσω του σε μια σειρά σε εικονοθήκη κάτω από σκαλιστή κουβούκλιο, θαυματουργή εικόνα του ναού της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, τοποθετημένη σε πλαίσιο με δώδεκα χαρακτηριστικά της ζωής της Παναγίας. στα αριστερά των βασιλικών θυρών, η εικόνα της Παναγίας, που έφερε ο μοναχός Λουκιανός από τη Μόσχα, και η αρχαία εικόνα της Θεοτόκου. Φλεγόμενος Μπους". Η εικόνα αυτή είχε σφραγίδες στις οποίες απεικονίζονταν οι εμφανίσεις της Θεοτόκου.

Το 1893, επί Ηγουμένου Ιερώνυμου (πρυτανικά έτη 1887-95), η μονή εόρτασε πανηγυρικά τα 300 χρόνια από την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ετοιμαστείτε σοβαρά για τις γιορτές. Αυτή την εποχή εμφανίζεται ζωγραφική στους εσωτερικούς τοίχους του ναού. Ακαδημαϊκά στο στυλ του ύστερου κλασικισμού, οι τοιχογραφίες εικονογράφησαν τη ζωή του Ιησού Χριστού και απεικόνιζαν αγίους. Οι άγιοι ήταν τοποθετημένοι κάτω ανάμεσα στα παράθυρα, οι σκηνές ευαγγελίου τοποθετήθηκαν πάνω από τα παράθυρα, τρεις σε κάθε τοίχο. Η γραφή είναι chiaroscuro, οι αναλογίες είναι κάπως εκλεπτυσμένες, το σχέδιο σωστό, οι πολύχρωμοι συνδυασμοί συγκρατημένοι.

Στον βόρειο τοίχο υπήρχαν συνθέσεις: «Θεραπεία Τυφλών», «Κήρυγμα Ιωάννου του Βαπτιστή στην έρημο» και «Ευλογία των Παίδων». Στην κάτω σειρά ανάμεσα στα παράθυρα εικονίζονταν οι Άγιοι Κύριλλος, Ανδρέας και Ιωάννης.

Στον νότιο τοίχο απεικονίζονταν η Ανάσταση της κόρης του Ιαείρου, η επί του Όρους ομιλία και η θεραπεία του παραλυτικού. Ανάμεσα στα παράθυρα βρίσκονται οι Άγιοι Εφραίμ και Ευθύμιος.

Στον δυτικό τοίχο υπήρχαν τρεις συνθέσεις «Το Βάπτισμα της Ρωσίας», «Η Μητέρα του Θεού στον Θρόνο με Αγίους» και «Η Βάπτιση της Όλγας». Ανάμεσα στα παράθυρα της κάτω σειράς ήταν ζωγραφισμένοι οι Άγιοι Σαββάτι, Σέργιος και Ιερώνυμος, Αντώνιος και Θεοδόσιος, Δανιήλ.

Μετά το κλείσιμο της μονής το 1920, το κεντρικό τμήμα του καθεδρικού ναού χρησιμοποιήθηκε κυρίως ως στεγνωτήριο ρούχων, επομένως, με τη χάρη και την πρόνοια του Θεού, οι τοιχογραφίες έχουν διασωθεί ως επί το πλείστον μέχρι σήμερα. Μέχρι στιγμής χαροποιούν τα βλέμματα των αδελφών και των λιγοστών προσκυνητών του μοναστηριού μας, αλλά στο μέλλον ελπίζουμε να λάμψουν ξανά με την ομορφιά τους για όλους όσους προσεύχονται στον αναστηλωμένο ναό.

Η επισκευή της πρόσοψης του ναού πραγματοποιήθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 2000, αλλά, δυστυχώς, η αποκατάσταση του ναού μετά την καταστροφή των άθεων χρόνων περιορίστηκε σε αυτό.

Ο ναός βρίσκεται υπό αποκατάσταση.

Ναός προς τιμήν των Θεοφανείων του Κυρίου

1658 - 1684

Υπό τον μοναχό Κορνήλιο στο Ερμιτάζ του Λουκιανού το 1658, ανεγέρθηκε ένας δεύτερος ναός - προς τιμήν των Θεοφανείων του Κυρίου. Ο ναός αυτός ήταν ζεστός, σε αντίθεση με τον πρώτο κρύο προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου. Ο Ναός των Θεοφανείων έμεινε όρθιος για δέκα χρόνια και μετά ο μοναχός Κορνήλιος ζήτησε την ευλογία του Πατριάρχη να τον διαλύσει και να τον ξαναχτίσει. «... κτίσθηκε θερμός ξύλινος ναός των Θεοφανείων του Κυρίου ... Απέναντι από τον ζεστό ναό υπάρχει κωδωνοστάσιο, πάνω του επτά καμπάνες, σιδερένιο ρολόι φέρεται στις ίδιες καμπάνες» (βιβλίο γραφ. για το 1675).

Προς: Δευτ., Τρ., Τετ., Πέμ., Παρ., Σάβ.

Προς: Δευτ., Τρ., Τετ., Πέμ., Παρ., Κυρ.

Από: Σάβ., Διακοπές

Από: Sun, Holidays

Το 1680, ο ξύλινος ναός διαλύθηκε λόγω ερήμωσης και ο Αγ. Ο Κορνήλιος ζήτησε την ευλογία του Πατριάρχη Ιωακείμ να χτίσει μια νέα πέτρινη εκκλησία. νέος ναόςολοκληρώθηκε το 1684, ήδη υπό τον διάδοχό του, τον οικοδόμο Ευάγριο, και μόνασε στις 30 Αυγούστου του ίδιου έτους.

Κατασκευάζοντας ένα παρεκκλήσιο σε αυτό, ο Άγιος Μεγαλομάρτυρας Θεόδωρος Στρατηλάτης, ο ουράνιος προστάτης του Τσάρου Θεόδωρος Αλεξέεβιτς, ο μοναχός Κορνήλιος τίμησε επάξια με αιώνια προσευχητική μνήμη τον ευεργέτη τσάρο, ο οποίος σε όλη την εξαετή βασιλεία του ευνόησε το Λουκιακό Ησυχαστήριο, τόσο με προσωπικές επισκέψεις και συνεισφορές. Στον τσάρο άρεσε να κάνει ταξίδια προσκυνήματος στο Zalesye και επισκεπτόταν επανειλημμένα την έρημο Lukianov σε εκείνες τις περιπτώσεις που ο δρόμος του περνούσε προς αυτή την κατεύθυνση. Σεβάστηκε τη θαυματουργή Λουκιανή εικόνα της Γέννησης της Θεοτόκου, τίμησε τη μνήμη του ιδρυτή της ερήμου, του μοναχού Λουκιανού και χρησιμοποίησε τις συμβουλές και τις οδηγίες του μοναχού Κορνήλιου. Και, ως αποτέλεσμα της καλής του θέλησης, προίκισε γενναιόδωρα την έρημο Λουκιάνοφ με εδάφη και εδάφη. Στο σκευοφυλάκιο της μονής προ της επανάστασης σώζονταν οι πρωτότυπες επιστολές του του 1677, 1678, 1680 και 1681. για την κατοχή παραχωρημένων γαιών, που έγιναν η κύρια πηγή ευημερίας της μονής. Το μοναστήρι κρατούσε την ανάμνηση κάθε προσωπικής επίσκεψης του βασιλιά. Ήταν 19 Σεπτεμβρίου 1677, όταν πήγε από τη Μόσχα στο Alexandrov Sloboda και μετά επισκέφτηκε το Ερμιτάζ του Λουκιάνοφ, στις 21 Σεπτεμβρίου 1678, κάτω από τις ίδιες συνθήκες, στις 15 Σεπτεμβρίου 1679 στο δρόμο του προς τον Περεσλάβλ Ζαλέσκι, έχοντας περάσει δύο μέρες στην έρημο. .

Αυτός ο υπέροχος ναός, που υπάρχει ακόμα στο μοναστήρι με μικρές ανακαινίσεις, είναι ένα ζωντανό παράδειγμα της δεξιοτεχνίας των Ρώσων αρχιτεκτόνων εκείνης της εποχής. Τα δύο κεφάλια του ήταν καλυμμένα με ξύλινες ζυγαριές, ο σταυρός με λευκό σίδερο και η στέγη με λαξευμένη. Μέσα στο ναό, όλα ήταν απλά, ξένα στην επιτηδειότητα, όλα ευνοούσαν την προσευχή, οι τοίχοι δεν βάφτηκαν παρά τον 20ο αιώνα. Οι εικόνες στα εικονοστάσια των δύο κλιτών - των Θεοφανείων του Κυρίου και του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη - ήταν μεγάλες σε μέγεθος, μη καλυμμένες με άμφια. Ήταν διακοσμημένα με κυνηγητά ασημένια στέφανα επιχρυσωμένα με πέτρες, καθώς και μαργαριταρένια κολιέ. Στο τετραώροφο τέμπλο του κυρίως παρεκκλησίου, στα δεξιά των βασιλικών θυρών, υπήρχε μια εικόνα του ναού των Θεοφανείων του Κυρίου και στα αριστερά τους - η ιβηρική εικόνα της Μητέρας του Θεού. Ήταν ένα από τα πρώτα αντίγραφα της εικόνας που μεταφέρθηκε από τον Άθω στη Μόσχα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Έτσι ο Τερματοφύλακας του Αγίου Όρους από τα τέλη του 17ου αιώνα φύλαγε τη μονή Λουκιανώφ.

Στο μέρος της τραπεζαρίας του ναού, στον πρώτο στύλο, αναρτήθηκε η εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και γύρω από την εικόνα, που αποτελούσε επίκεντρο, ήταν γραμμένες οι εορτές του Κυρίου και της Θεοτόκου. ήταν κάτω από έναν επιχρυσωμένο ασημένιο μισθό.

Υπήρχαν δεκαπέντε καμπάνες στο καμπαναριό: ένα μεγάλο, ένα καθημερινό που ζύγιζε 21 λίβρες και 28 λίβρες, επτά μικρές και άλλες έξι μικρές.

Κάτω από το ναό κατασκευάζονταν «σκηνές» για την αποθήκευση της μοναστικής περιουσίας και των οικιακών προμηθειών.

Σε ειδική αίθουσα βρισκόταν το σκευοφυλάκιο της μονής, στο οποίο φυλάσσονταν δύο αρχαία ευαγγέλια του Τύπου της Μόσχας (το ένα του 1677 και το άλλο του 1685), πλούσια διακοσμημένα, δύο ασημένιοι σταυροί με κειμήλια - συνεισφορές θαυμαστών της λουκιανής μονής. , εκκλησιαστικά αγγεία - η συμβολή της Μεγάλης Δούκισσας Natalia Alekseevna. Εδώ φυλάσσονταν τέσσερις επιστολές του Τσάρου Θεόδωρου Αλεξέεβιτς και άλλα μοναστικά έγγραφα.

Τα εικονοστάσια του ναού ήταν διώροφα. Δυστυχώς δεν επέζησαν. Μπορεί να υποτεθεί ότι ορισμένες εικόνες ζωγραφίστηκαν από διάσημους ζωγράφους, πιθανότατα ήταν εικόνες μιας τοπικής σειράς. Τα συνοδικά του Ερμιτάζ του Λουκιανού περιέχουν τα ονόματα των ζωγράφων: Κυρίαρχος Σιμόν Ουσάκοφ, Πατριαρχικός Φεοντόρ Ελιζάροφ, ζωγράφοι του Οπλοστασίου Καρπ Ιβάνοφ, Κυρίαρχος Φεοντόρ Εβστιφέεφ. Μπορεί σχεδόν να λεχθεί με βεβαιότητα ότι η εικόνα του ναού, που βρισκόταν στο τέμπλο του κλίτους του Θεόδωρου Στρατηλάτη. ζωγραφισμένο από έναν από αυτούς τους ζωγράφους.

Το 1892, χτίστηκε μια κοφτή βεράντα μπροστά από το καμπαναριό.

Το 1911 ο ναός αγιογραφήθηκε.

Στη Σοβιετική περίοδο, τα κεφάλαια χάθηκαν, τα παράθυρα του δεύτερου ορόφου και η τραπεζαρία χάθηκαν, η διακόσμηση των προσόψεων χάθηκε εν μέρει, το τετράγωνο στεγάστηκε με τέσσερις πλαγιές κάτω από σχιστόλιθο, η κορυφή χάθηκε εντελώς, μια πρόσθετη είσοδος ήταν προσαρτημένο στο βωμό. Ένα φαρδύ τοξωτό άνοιγμα που ένωνε τον κύριο όγκο με το παρεκκλήσι ήταν μερικώς φραγμένο. Πριν από τη μεταφορά της μονής στην Εκκλησία, βρισκόταν στον ναό τραπεζαρία.

Μετά τα εγκαίνια της μονής, ο ναός των Θεοφανείων ήταν ο πρώτος που αναστηλώθηκε. Με τη βοήθεια του Θεού αποκαταστάθηκαν όλες οι ιστορικές αρχιτεκτονικές μορφές.

Ο ναός βρίσκεται στο κεντρικό τμήμα του μοναστηριακού συνόλου. Αυτός είναι ένας τύπος τριμερούς ναού χωρίς υποστυλώματα με 2 φώτα. Ένα ψηλό τετράγωνο χωρίς κολόνα ενώνει τον κύριο όγκο του ίδιου του ναού και το βόρειο παρεκκλήσι. Ο δικέφαλος όγκος του ναού είναι αρκετά σπάνιος για την αρχιτεκτονική του 17ου αιώνα, καθώς και η δίπυλος τραπεζαρία επιμήκης κατά τον διαμήκη άξονα. Ο ναός και η τραπεζαρία σχηματίζουν έναν ενιαίο, κατά μήκος επιμήκη διώροφο όγκο, που καταλήγει στα ανατολικά με δύο όψεις: μια μεγαλύτερη από τα νότια και μια μικρότερη, γειτονική από τα βόρεια. Πάνω από το ανατολικό τμήμα του συνολικού όγκου υψώνεται ένα τετράγωνο κοινό με τους ναούς του κύριου και του κλίτη, επιμηκυμένο στην εγκάρσια κατεύθυνση και τελειώνει με δύο τρούλους σε στρογγυλά κωφά τύμπανα. Από τα δυτικά υψώνεται ένα κωδωνοστάσιο με οκταγωνικό δακτύλιο σε τετράγωνη βάση και δύο βαθμίδες φημών. Μπροστά από το καμπαναριό υπάρχει βεράντα με τετραεδρική σκηνή σε τέσσερις πεσσούς.

Στον πρώτο όροφο βρίσκονταν μια ζεστή, χειμωνιάτικη τραπεζαρία και ζεστοί χώροι του ναού και στον δεύτερο οι καλοκαιρινοί. Οι αίθουσες της τραπεζαρίας και στους δύο ορόφους καλύπτονται με σύστημα κιβωτίων θόλων σε ξυλότυπο που στηρίζονται σε δύο τετράγωνους στύλους σε διατομή. Οι χώροι του ναού των Θεοφανείων και στους δύο ορόφους είναι μεγαλύτεροι, ενώ το παρεκκλήσι του Θεόδωρου Στρατηλάτη έχει πολύ μικρό μέγεθος και μικρή αψίδα. Τόσο ο ναός, όσο και η αψίδα του, καθώς και το παρεκκλήσιο καλύπτονται με καμάρες, ενώ η αψίδα του παρεκκλησίου καλύπτεται με πολύπλευρη κόγχη. Τα δωμάτια στις πλευρές του καμπαναριού έχουν θόλους.

Ναός προς τιμήν της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης

Η εκκλησία της Αικατερίνης βρίσκεται στο βορειοδυτικό τμήμα του μοναστηριακού συνόλου. Βρίσκεται δίπλα στα ερειπωμένα ερείπια ενός νοσοκομειακού τμήματος που χτίστηκε στα τέλη του 17ου αιώνα. Χτισμένος από τούβλα, ένας μικρός ναός έλαβε αρχικά μια συγκρατημένη διακόσμηση στο πνεύμα του ύστερου κλασικισμού. Ορθογώνιος σε κάτοψη, ο όγκος του ναού είναι επιμήκης από τον διακομιστή προς τα νότια και ολοκληρώνεται με όψιμη κεκλιμένη στέγη με κρεμμυδότρουλο στο αρχικό στρογγυλό τυφλό τύμπανο.

Οι προετοιμασίες για την ανέγερση του ναού ξεκίνησαν το 1712. Την 1η Μαρτίου ετοιμάστηκαν για την εκκλησία του νοσοκομείου 150 βαρέλια ασβέστη, «αγοράστηκαν καυσόξυλα για ψήσιμο τούβλων για την ανέγερση της εκκλησίας του νοσοκομείου 500 φθόμοι».

Στις 13 Μαΐου 1713, ο οικοδόμος Avraamy υπέβαλε αίτηση στον Τσάρο Peter Alekseevich «ότι δεν έχουν εκκλησία του Θεού στην έρημο κοντά στο νοσοκομείο, και λόγω της αρχαιότητας πολλοί μοναχοί σε αναρρωτική άδεια δεν μπορούν να πάνε στην εκκλησία του καθεδρικού ναού με άλλα αδέρφια στη λειτουργία, και τώρα ο καταθέτης τους, ο αντισυνταγματάρχης Kirillo, υποσχέθηκε στον γιο του Karpov, Sytin, σε εκείνο το νοσοκομείο να χτίσει ξανά μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης "και ζήτησε άδεια. Ο Μητροπολίτης Στέφανος, φύλακας του πατριαρχείου, έδωσε ευλογημένο καταστατικό για την ανέγερση ναού του νοσοκομείου.

Ο ναός χτίστηκε με έξοδα του γαιοκτήμονα του χωριού Ντουμπρόβ, αντισυνταγματάρχη Κίριλ Καρπόβιτς Σιτίν. Το 1714 χτίστηκε το εκκλησιαστικό κτίριο. Αμέσως πίσω από τον ναό υπήρχε ένα αδελφικό νεκροταφείο, βρισκόταν κοντά στο κτίριο του μοναστηριακού νοσοκομείου για τη διευκόλυνση της παρακολούθησης των ακολουθιών από τους άρρωστους και ανήμπορους μοναχούς που φυλάσσονταν εκεί. Ο ναός καθαγιάστηκε στις 10 Νοεμβρίου 1714, κατόπιν αιτήματος του ναού, προς τιμή της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης.

Η πρώτη περιγραφή του ναού της Αικατερίνης αναφέρεται στο 1718: «Στο νοσοκομείο, πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Στην εκκλησία ο τρούλος είναι ξύλινος, ντυμένος με ξύλινα λέπια, επιχρυσωμένος σιδερένιος σταυρός με λάμψη προς τη μία κατεύθυνση. Υπάρχουν έξι υαλοπίνακες στην εκκλησία και στο βωμό.

Στην απογραφή της μονής για το 1756 σημειώνεται ότι ο ναός είναι «άδειος». Προφανώς, μέχρι το 1756 οι λειτουργίες δεν γίνονταν στον ναό.

Μέχρι το 1772, η εκκλησία της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης «ανακαινίζεται από τον γαιοκτήμονα Karp Kirillovich Sytin». Προφανώς, ο γιος του Cyril Karpovich Sytin, με έξοδα του οποίου χτίστηκε ο ναός.

Το 1834, το κτίριο ανοικοδομήθηκε ξανά «με έξοδα της 2ης συντεχνίας των εμπόρων Ιβάν, Γκριγκόρι και Αλεξάντερ Ντμίτριεβιτς Ουγκόλκοφ-Ζούμποφ.

Το 1891, μια νέα οροφή, ρολό και δάπεδο κατασκευάστηκε στην εκκλησία της Αικατερίνης. Ο ναός και το σκευοφυλάκιο μαζί του είναι επενδεδυμένα εξωτερικά και εσωτερικά με τούβλα τσιμεντοκονίας, ξανασοβατισμένα και βαμμένα με λαδομπογιά. «Δύο σταυροί είναι επιχρυσωμένοι, η οροφή είναι όλη βαμμένη με χαλκό, η είσοδος είναι επανατοποθετημένη από τη νότια πλευρά». Το εσωτερικό του ναού είναι ζωγραφισμένο. Ο ναός επανακαθαγιάστηκε στις 29 Ιουλίου 1891.

Το πρώτο τέμπλο της εκκλησίας της Αικατερίνης χτίστηκε το 1714 σε «μία ζώνη με λαξευτούς στύλους και κουβούκλιο πάνω από τις βασιλικές πόρτες και ειδική σφραγίδα».

Το 1806, το τέμπλο επιχρυσώθηκε και ενημερώθηκε με νεοζωγραφισμένες εικόνες.

Με διάταγμα της εκκλησιαστικής συνθήκης της 16ης Φεβρουαρίου 1833, επετράπη στον Ιερό Ναό της Αικατερίνης «να τακτοποιηθεί εκ νέου το τέμπλο, που το είχε ερειπώσει και αμαυρώσει, να αγιογραφήσει ξανά εικόνες σε αυτό για την ερειπίωση του πρώτου». Αυτό το έργο πραγματοποιήθηκε με έξοδα του Ιβάν και του Γκριγκόρι Ντμίτριεφ Ζούμποφ.

Το 1891, στον ναό της Αικατερίνης, «το εικονοστάσι διορθώθηκε εκ νέου με νέα σκαλίσματα, ζωγραφίστηκε και επιχρυσώθηκε. Τα εικονίδια έχουν διορθωθεί ξανά. Αυτό το νέο τριώροφο τέμπλο περιγράφεται στην απογραφή του Ερμιτάζ του Λουκιανού για το 1895: «Το τέμπλο είναι έργο ξυλουργού με τρία επίπεδα. Οι βασιλικές πόρτες είναι σχισμές, πάνω τους εικόνες: ο Ευαγγελισμός της Υπεραγίας Θεοτόκου, ... Στα δεξιά των βασιλικών θυρών, η εικόνα του Κυρίου του Παντοκράτορα, ... Στη νότια θύρα του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, Μεγαλομάρτυς Αικατερίνη, ... Στην αριστερή πλευρά των βασιλικών θυρών, η εικόνα της Θεοτόκου με το Αιώνιο Παιδί να κάθεται στο θρόνο ... Στη βόρεια πόρτα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, των Αγίων Πάντων ..., Αγ. Νικόλαος. Στη δεύτερη βαθμίδα της εικόνας: πάνω από τις βασιλικές πόρτες ο Μυστικός Δείπνος. Στη δεξιά πλευρά της εικόνας: η Ζωοδόχος Τριάδα, τα Θεοφάνεια του Κυρίου, η Ανάληψη του Κυρίου. Με αριστερή πλευράεικόνες της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Γέννησης του Χριστού, της Εισόδου στον Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στην τρίτη βαθμίδα του εικονιδίου. Στη μέση βρίσκεται η θέση στον τάφο του Σωτήρος. Στη δεξιά πλευρά, η Προσευχή για το Δισκοπότηρο, το Φιλί του Ιούδα, η Παρουσίαση του Κυρίου, η Μεταμόρφωση του Κυρίου. Στην αριστερή πλευρά της Κάθοδος από τον Σταυρό, η Είσοδος στα Ιεροσόλυμα, η Ύψωση του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου, η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στην απογραφή αυτή, πίσω από το βωμό αναγράφεται «επί των ίδιων αλυσίδων επτά κηροπήγιος επίχρυσος μεταλλικός με επτά κύπελλα... Στο μέσον της εκκλησίας υπήρχε ένας χάλκινος πολυέλαιος λευκασμένος, ενίοτε επιχρυσωμένος με 24 κηροπήγια σε σιδερένιες αλυσίδες, κατεβαίνοντας. μέσα από το περίπτερο».

Μετά το κλείσιμο της μονής το 1925, εξοπλίστηκε λέσχη στην εκκλησία της Αικατερίνης. Στη μεταπολεμική περίοδο, στο μοναστήρι βρισκόταν ένα αναπηρικό σπίτι, όπου φυλάσσονταν οι ηλικιωμένοι και οι «ήσυχοι τρελοί» («βίαια τρελοί» πήγε στον Βλαντιμίρ). Ο Ναός της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης με θάλαμο νοσοκομείου προσαρμόστηκε στις ανάγκες αυτού του ιδρύματος. Στο τμήμα του βωμού της εκκλησίας της Αικατερίνης υπήρχε ένα αρτοποιείο και στο άλλο μέρος - ένα λουτρό, το οποίο θερμαινόταν με καυσόξυλα.

Στο λουτρό, ένα τεράστιο καζάνι χώθηκε στη σόμπα, όπου ζεσταινόταν το νερό, και δίπλα του βρισκόταν μια τεράστια δεξαμενή σε μέγεθος ανθρώπου για κρύο νερό. Το νερό τροφοδοτούνταν από νεροφορέα. Η εργάσιμη ημέρα του λουτρού ήταν η εξής: τη μια μέρα - αρσενικό, την άλλη - θηλυκή. Τις υπόλοιπες μέρες παραδόθηκαν στο πλυντήριο, όπου τα κρατικά άκυρα εσώρουχα πλένονταν στο χέρι.

Το Σπίτι των Αναπήρων αποσύρθηκε στα τέλη του 1984 και από τότε το μοναστήρι βρίσκεται επίσημα στον ισολογισμό του Περιφερειακού Τμήματος Πολιτισμού του Βλαντιμίρ. Στην πραγματικότητα όμως το μοναστήρι εγκαταλείφθηκε στο έλεος της μοίρας, η περιοχή του μοναστηριού δεν φυλασσόταν από κανέναν και τα 7 χρόνια πριν από τη μεταφορά του μοναστηριού στην Εκκλησία της Ερήμου, υπέστη σημαντική καταστροφή. Τα κτίρια ερειπώθηκαν και διαλύθηκαν για οικοδομικά υλικά. Εκείνη τη στιγμή, χάθηκε και ο θάλαμος του νοσοκομείου στην Εκκλησία της Αικατερίνης και ο ίδιος ο ναός ερειπώθηκε.

Από: Σάβ., Διακοπές

Από: Sun, Holidays

Θεοτόκος-Χριστουγεννιάτικο Ερημιτάζ του Αγίου Λουκιανού(Ρωσία, περιοχή Βλαντιμίρ, περιοχή Aleksandrovsky, χωριό Lukyantsevo)

Από το Aleksandrov στο Lukyantsevo κατά μήκος της εθνικής οδού προς τα βόρεια είναι περίπου 13 χιλιόμετρα. Φτάσαμε στο μοναστήρι το βράδυ, ήταν έρημο στο μοναστήρι (γίνονταν λειτουργία στο ναό), ήμασταν οι μόνοι επισκέπτες, οπότε σπάνια ευκαιρίαπεριπλανηθείτε μέσα στους τοίχους σε πλήρη απομόνωση.
Το σύνολο αναβιώνει ενεργά - εντατικές εργασίες επισκευής βρίσκονται σε εξέλιξη, επομένως, δεν είναι μακριά η ώρα που θα εμφανιστεί μπροστά μας με την παλιά ομορφιά και μεγαλοπρέπειά του.

Το μοναστήρι έχει αρχαία κτίρια, σχεδόν μη επηρεασμένα από αλλοιώσεις, παρ' όλες τις ανατροπές της ιστορίας. Ακολουθεί μια σύντομη περιγραφή των δομών με ημερομηνίες:
Εκκλησία της Γεννήσεως της ΘεοτόκουΚτίστηκε και καθαγιάστηκε το 1712 επί Ηγουμένου Αβραάμ. Εκκλησία των Θεοφανείωνξεκίνησε prp. Κορνήλιος το 1680. Ο αγιασμός του ναού έγινε υπό του οικοδόμου Ευάγριου το 1684. Κάτω από τον ναό κατασκευάστηκαν «σκηνές» για την αποθήκευση οικιακών προμηθειών. Σε ειδική αίθουσα βρισκόταν το σκευοφυλάκιο της μονής.
Εκκλησία της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνηςκαθαγιάστηκε στις 10 Νοεμβρίου 1714 ως εκκλησία του νοσοκομείου. Το 1834 ο ναός ανοικοδομήθηκε με δαπάνες των εμπόρων του Αλεξάνδρου. Κοντά στην εκκλησία υπήρχαν κελιά του νοσοκομείου. Παρεκκλήσι του Αγ. Λουκιανόςτοποθετήθηκε τον 18ο αιώνα. πάνω από τον τάφο του Αγ. Ο Λουκιανός με τον ζήλο των κατοίκων της πόλης Αλεξάντροφ. Καταστράφηκε ολοσχερώς το 1926.
Πρυτανικό Σώμα. Το κάτω πέτρινο δάπεδο χτίστηκε το 1694-1696. πρύτανης Ιωσήφ και ονομαζόταν αρτοκελιά με λειτουργίες. Ο ξύλινος δεύτερος όροφος προστέθηκε το 1820 επί πρύτανη Κυπριανού για τα πρυτανικά διαμερίσματα. Κτίριο κυττάρωνχτίστηκε το 1690 για ηλικιωμένους μοναχούς. Στις αρχές του XIX αιώνα. χτίστηκε ένας ξύλινος κομμένος δεύτερος όροφος. Υπό την ηγεσία του ηγουμένου Μακαρίου (1860-1874), το ξύλινο δάπεδο αντικαταστάθηκε από πέτρινο. Σύγχρονο κτίριο - ξενοδοχειοχτίστηκε το 2003 για να φιλοξενήσει προσκυνητές και καλεσμένους του μοναστηριού.
S.V. Ο Μπουλγκάκοφ περιέγραψε το μοναστήρι στο έργο του «Ρωσικά μοναστήρια το 1913» ως εξής: «Τα Χριστούγεννα του Λουκιανού είναι το ερημητήριο της Μπογκοροντίτσκαγια, παράταιρο, κοινοβιακό, 10 βερστών από την πόλη Αλεξάντροφ. Ιδρύθηκε το 1594 από τον ιερέα Γρηγόριο. τον 17ο αιώνα ρημαγμένος από τους Πολωνούς. το 1640 ανανεώθηκε από τον ιερομόναχο Λουκιανό και έγινε γνωστό ως το μοναστήρι του Λουκιανού. Η θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου που βρέθηκε το 1593 βρίσκεται στην έρημο...»

Σχέδιο-σχέδιο της μονής

1. Καθεδρικός ναός της Γέννησης
2. Εκκλησία των Θεοφανείων
3. Εκκλησία της Αικατερίνης
4. Παρεκκλήσι του Αγ. Λουκιανός
5. Πρυτανικό Σώμα
6. Αδελφικό Σώμα
7. Τα ερείπια του κτιρίου του ταμείου
8. Ξενοδοχειο
9. Ασυλο
10. Κοινοτικά κτίρια
11. τοίχους φράχτη

Κατοικία του Αγ. Ο Λουκιανός μετά τη Μεγάλη Οκτωβριανή Επανάσταση

«Το Ερμιτάζ της Λουκιάνοβα έκλεισε το 1920. Οι μοναχοί και οι αρχάριοι διατάχθηκαν να εγκαταλείψουν το μοναστήρι. Η περαιτέρω μοίρα τους είναι άγνωστη. Η λατρεία σε όλες τις εκκλησίες σταμάτησε. Σύντομα, οι ίδιες οι εκκλησίες, ως αρχαία μνημεία, τέθηκαν υπό την προστασία του νεοδημιουργημένου μουσείου "Alexandrova Sloboda", το οποίο βρισκόταν στην επικράτεια της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Alexandrov.
Μετά το κλείσιμο της ερήμου, έγγραφα και πολλές εικόνες από τον καθεδρικό ναό και την εκκλησία των Θεοφανείων μπήκαν στο μουσείο και κάποιες εικόνες και αντικείμενα της μοναστηριακής περιουσίας απλώς λεηλατήθηκαν. Τα μη ναϊκά κτίρια της μονής μεταφέρθηκαν στο φυλετικό κρατικό αγρόκτημα, το οποίο ήταν υποχρεωμένο να προστατεύσει τα κτίρια αυτά από την καταστροφή. Το 1924 ο θερμός ναός των Θεοφανείων του Κυρίου παραδόθηκε σε σχολείο. Το 1925, κατόπιν αιτήματος της Komsomol, οργανώθηκε λέσχη στην εκκλησία της Αικατερίνης. Παράλληλα κατά την αφαίρεση των καμπάνων υπέστη ζημιές το καμπαναριό στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων. Το παρεκκλήσι του Αγίου Λουκιανού βεβηλώθηκε και καταστράφηκε ολοσχερώς το 1926. Στη συνέχεια, τα εκκλησιαστικά κτίρια μεταφέρθηκαν από το μουσείο στο σπίτι κράτησης, μεταφέρθηκαν από την πόλη Αλεξάνροφ στον Λουκιάνοφ Πούστιν. Οι τόποι ταφής των απογόνων του Βασίλι Σομπάκιν, του πατέρα της Μάρθας, της συζύγου του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού, καθώς και του ηγουμένου του Λουκιανού Ερμιτάζ, πατέρα Αβραάμ στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν. Τη δεκαετία του 1970, στο κτίριο της πρυτανείας βρισκόταν ένα νοσοκομείο.
Το 1922, κατά την κατάσχεση εκκλησιαστικών πολύτιμων αντικειμένων από εκκλησίες και μοναστήρια, κατασχέθηκαν από εκκλησίες και μοναστήρια 2 λίβρες 24 λιβρών (πάνω από σαράντα κιλά) ασήμι με τη μορφή μισθών από εικόνες (ιδιαίτερα, μια ρίζα με θαυματουργή εικόναΣωτήρας από τον καθεδρικό ναό βάρους εννιάμιση κιλών), λειτουργικά αγγεία, σταυροί, θυμιατήρια, λυχνάρια, ακόμη και διακοσμήσεις από αρχαία Ευαγγέλια. Το ιμάτιο αφαιρέθηκε και από τη θαυματουργή εικόνα. Οι πιστοί από την πόλη του Αλεξάντροφ συγκέντρωσαν ασημένια νομίσματα και υπολείμματα ασημιού και χρυσού, ίσα με το βάρος του μισθού της θαυματουργής εικόνας (περίπου πέντε κιλά) και, αφού την παρέδωσαν, αγόρασαν τη ρίζα. Η ίδια η εικόνα μεταφέρθηκε στο μουσείο Alexandrova Sloboda.
Το 1927, οι ενορίτες του Καθεδρικού Ναού της Γεννήσεως της Γεννήσεως της πόλης Aleksandrov έστειλαν επιστολή στη διεύθυνση του μουσείου με αίτημα να μεταφερθεί στον σημερινό καθεδρικό ναό η εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία είναι πολύ αγαπητή. «Για κάθε πιστό που έχει συνηθίσει να τιμά αυτή την εικόνα ως το ιερό της καρδιάς του». Το αίτημα δεν έγινε δεκτό. Προς το παρόν άγνωστο παραμένει το πού βρίσκεται η αποκαλυφθείσα θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. (Η αποκαλυφθείσα θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, ζωγραφισμένη τον 16ο αιώνα, ανήκει στην αγιογραφική σχολή του Νόβγκοροντ. Οι διαστάσεις της είναι 75,5 × 62 εκ. Το μέγεθος της αγιογραφικής εικόνας στην οποία είχε εισαχθεί η αποκαλυπτόμενη εικόνα είναι 164,5 × 131,2 εκ.)
Η εικόνα της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου της Λουκιανής Σκήτης τιμάται στη Ρωσία από τα αρχαία χρόνια και έγινε διάσημη για τα θαύματά της. Μαζί με δύο άλλες γνωστές φανερές εικόνες της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, τη Σιάμσκαγια και την Ισαακόφσκαγια, τιμάται την ημέρα της εορτής της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου από ολόκληρη την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας.
Στη σοβιετική εποχή, οι ναοί του Ερμιτάζ του Λουκιανού δεν επισκευάστηκαν και σταδιακά καταστράφηκαν. Όπως και σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους της Πολωνικής εισβολής, στέκονταν βεβηλωμένοι και λεηλατημένοι, χωρίς προσευχή και ψαλμωδίες, στο έδαφος, αγιασμένοι από την τριπλή εμφάνιση της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η περιοχή Βλαντιμίρ της Ρωσίας, είναι μέρος του αγροτικού οικισμού Slednevsky. Το χωριό βρίσκεται 13 χλμ βόρεια του Aleksandrov.

«Η εκτελεστική επιτροπή του συμβουλίου του χωριού Lukyantsevsky εξυπηρετεί 23 οικισμούς. Μερικά χωριά απέχουν έως και 30 χιλιόμετρα από το συμβούλιο του χωριού. Ο πληθυσμός, όταν έκανε αίτηση και το συμβούλιο του χωριού για πληροφορίες ή για οποιαδήποτε άλλη ερώτηση, έπρεπε να αφιερώσει πολύ χρόνο. Όχι πολύ καιρό πριν, σε μια συνεδρίαση του συμβουλίου του χωριού, οργανώθηκαν 4 επιτροπές χωριών σε εθελοντική βάση για καλύτερη εξυπηρέτηση του πληθυσμού: Kiprevsky, Zheldybinsky, Novoselovsky και Akulovsky. Περιλάμβαναν συντρόφους που είχαν προηγουμένως ασκήσει καθήκοντα προέδρων ή γραμματέων των χωρικών σοβιέτ και είχαν επαρκή εμπειρία. Οι επιτροπές του χωριού έχουν λάβει οδηγίες και έχουν εφοδιαστεί με όλα τα απαραίτητα έντυπα, βιβλία και χαρτί. Θα ακούσουν τις αναφορές των εργαζομένων σε καταστήματα στο χωριό, θα αναλύσουν παράπονα και δηλώσεις. Ήδη λειτουργούν και οι τέσσερις επιτροπές του χωριού. Το Kiprevsky selkom (Πρόεδρος S. A. Mezhuyeva) ανέπτυξε πλήρως το έργο. Αρκετές καταγγελίες εξετάστηκαν εδώ και έχουν ληφθεί τα κατάλληλα μέτρα. Οι δημόσιες επιτροπές των χωριών είναι τα βλαστάρια των κομμουνιστικών αρχών στην ύπαιθρο. Πρέπει να αναπτυχθούν. Αυτό είναι το καθήκον των εργατών των συμβουλίων του χωριού και ολόκληρης της κοινότητας» (L. EROKHINA, γραμματέας του συμβουλίου του χωριού Lukyantsevsky. Εφημερίδα Vperyod, 14 Αυγούστου 1964).

Πληθυσμός: το 1859 - 20 άτομα, το 1905 - 60 άτομα, το 1926 - 193 άτομα, το 2002 - 60 άτομα, το 2010 - 97 άτομα.

Στο χωριό βρίσκεται το μοναστήρι Lukyanov (ερμητήριο του Λουκιανού).

Θεοτόκος-Χριστουγεννιάτικο Ερημιτάζ του Αγίου Λουκιανού

Θεοτόκος-Χριστουγεννιάτικο Ερημιτάζ του Αγίου Λουκιανού

Το μοναστήρι ιδρύθηκε από τον Αγ. Ο Λουκιανός επί τόπου θαυματουργό φαινόμενοΕικόνες Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η Εμφάνιση της Εικόνας της Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου

Η ιστορία του Ερμιτάζ του Λουκιανού ξεκινά με ένα γεγονός που έλαβε χώρα το 1594. Στο χωριό Ignatiev, όχι μακριά από την Alexandrova Sloboda, χτίστηκε ξύλινη εκκλησία προς τιμή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου κατ' εντολή του Τσάρου Θεόδωρου Ιωάννηβιτς και με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Ιώβ. Κάποτε, ο ιερέας αυτής της εκκλησίας, ο π. Γεώργιος, μπαίνοντας σε αυτήν πριν την έναρξη της λειτουργίας, δεν βρήκε την εικόνα του ναού της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Παρά τις εντατικές αναζητήσεις, το εικονίδιο δεν βρέθηκε. Ωστόσο, λίγες μέρες αργότερα, ένας από τους κατοίκους της περιοχής στο κοντινό δάσος ανακάλυψε την εικόνα που έλειπε. «Και ο Άμπι του εμφανίστηκε ο πιο αγαπημένος θησαυρός - η ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού. Όλε θαύματα, στέκεσαι για τον εαυτό σου, στον αέρα…»
Όταν ανακοινώθηκε αυτό στον ιερέα και τους ενορίτες, έσπευσαν στο σκοτεινό μέρος, και όλοι είδαν με τα μάτια τους τι τους είπε ο άνθρωπος, που ήταν ο πρώτος που είδε το θαύμα του Θεού. «Έπεσαν μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου με δάκρυα προσευχόμενοι για πολλές ώρες». Και μετά την εικόνα την πήραν με ευλάβεια και φόβο, την τύλιξαν σε φελώνιο και την μετέφεραν πίσω στο ναό. Μετά από λίγο, όλα συνέβησαν ξανά: η ανεξήγητη εξαφάνιση της εικόνας από το ναό, η εμφάνισή της στο ίδιο έρημο μέρος και η στάση «στον αέρα». Η εικόνα επιστράφηκε στο ναό για δεύτερη φορά και σύντομα εμφανίστηκε ξανά σε ένα έρημο μέρος. Στη συνέχεια, μετά από συνεννόηση με τους ενορίτες, ο πατήρ Γρηγόριος απευθύνθηκε στον Άγιο Ιώβ, Πατριάρχη Μόσχας με παράκληση να ευλογήσει τη μεταφορά της ξύλινης εκκλησίας από το χωριό Ignatiev στον τόπο της θαυματουργικής εμφάνισης της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου. . Δόθηκε η ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχου και ο ναός και η εικόνα μεταφέρθηκαν σε νέο σημείο.
Κατά την εισβολή των Πολωνών, η εκκλησία λεηλατήθηκε και για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν σε ερειπωμένη κατάσταση. Η στέγη πάνω του σάπισε και κατέρρευσε, πολλές εικόνες «πυρπολήθηκαν», μόνο η θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Θεοτόκου και ο βωμός της Υπεραγίας Θεοτόκου του Σμολένσκ Οδηγήτρια παρέμειναν άθικτες.

Στις ταραγμένες εποχές των αρχών του 17ου αιώνα, το χωριό Ignatievo υπέστη σοβαρές ζημιές και ερημώθηκε, ο ναός διατηρήθηκε, αλλά ερειπωμένος για τριάντα χρόνια.

Όλα τα R. Τον 17ο αιώνα, σε αυτό το μέρος ιδρύθηκε μοναστηριακό μοναστήρι προς τιμή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου από τον μοναχό Λουκιανό, που αργότερα ονομάστηκε Λουκιανός Ερημιτάζ.

Βίος του Αγίου Λουκιανού

Στροφή μηχανής. Λουκιάν Αλεξανδρόφσκι. Χαρακτική. Σεργκιέφ Ποσάντ. 1868 "Καταργήθηκε από τον τάφο του εικονίδιο"

Στροφή μηχανής. Ο Λουκιανός γεννήθηκε κοντά στην πόλη Γκάλιχ (Ούγκλιτς) γύρω στο 1610 από ευσεβείς γονείς Δημήτριο και Βαρβάρα. Έμειναν άτεκνοι για πολύ καιρό και προσεύχονταν στον Θεό για το δώρο ενός παιδιού. Η προσευχή τους εισακούστηκε και ο Θεός τους χάρισε ένα αγόρι, το όνομα Ιλαρίωνα στο Άγιο Βάπτισμα. Δίπλωμα, άγια γραφή, προσευχή, νηστεία, νυχτερινές αγρυπνίες, θεϊκή σκέψη, το 12χρονο αγόρι σπούδασε με τον πατέρα του, ο οποίος πήρε όρκους μοναχός με το όνομα Διονύσιος, στο ασκητήριο που έχτισε. Μετά τον θάνατό του, θέλοντας να βρει έναν έμπειρο μέντορα στα μοναστικά έργα, ο Ιλαρίων γύρισε πολλά μοναστήρια, αλλά παντού τράβηξε την προσοχή με την υψηλή ζωή του. Το 1640, έμαθε για την ερειπωμένη εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου κοντά στην Aleksandrovskaya Sloboda. Βρίσκοντάς το ερειπωμένο, βρήκε ανέπαφη τη θαυματουργή εικόνα. Ο ασκητής έχτισε εδώ ένα κελί για τον εαυτό του και σύντομα τον ενόχλησε ένας ιερέας που ήρθε με την πρόνοια του Θεού στον μοναχισμό και ονόμασε Λουκιανό. Μαζί αποκατέστησαν τον ναό, αργότερα αρκετοί άλλοι άνθρωποι ενώθηκαν μαζί τους.
Όμως ο εχθρός του ανθρώπινου γένους, μέσω αγενών ανθρώπων, ντόπιων κατοίκων, σήκωσε διωγμό των ασκητών. Τα αδέρφια διαλύθηκαν και ο Λουκιανός στάλθηκε στη Μόσχα, κατηγορώντας τον άδικα για «ακάθαρτη ζωή». Εκεί του ανατέθηκε η ταπεινή εργασία στο μοναστήρι Chudov. Ο μοναχός ταπείνωσε τον εαυτό του, έκανε με πραότητα τις πιο δύσκολες υπακοές, ξαφνιάζοντας όλους τους κατοίκους του και ιδιαίτερα τον ηγούμενο. Σύντομα, ένας μοναχός της νεοσύστατης μονής ήρθε στον Πατριάρχη από την περιοχή του Αρχάγγελσκ με αίτημα να ευλογήσει τον ηγούμενο εκεί. Ο πατριάρχης, κατόπιν συμβουλής του αρχιμανδρίτη Κυρίλλου του Τσουντόφσκι, χειροτόνησε ιερομόναχο τον Λουκιανό και το 1646 τον διόρισε πρύτανη της μονής του Αρχάγγελσκ.
Όμως και εκεί τον περίμεναν πολλές θλίψεις και εχθρότητα των αδελφών, για τους οποίους η αυστηρή μοναστική τάξη του Λουκιανού δεν τους άρεσε. Ο Λουκιανός δεν επέμεινε. ευχαριστώντας τον Θεό για όλα, ευλόγησε τους αδελφούς και αποσύρθηκε στην αγαπημένη του έρημο.
Αποβλήθηκε ξανά, αλλά επέστρεψε ένα χρόνο αργότερα με πατριαρχική ευλογητική επιστολή. Μαζί του ήρθαν αρκετά άτομα που αποτελούσαν τον πνευματικό στρατό, από τον οποίο υποχώρησαν οι πρώην μισητές της ερήμου. Έγινε έτσι. Ζώντας στο Θαυματουργό Μοναστήρι, ο Αγ. Ο Λουκιανός δεν μπορούσε να μείνει σιωπηλός για την έρημο του, που επέλεξε η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών. Οι ευσεβείς άνθρωποι της Μόσχας ήταν εμποτισμένοι με αγάπη και ζήλια για αυτόν τον ιερό τόπο. Ζήτησαν από τον Τσάρο και τον Πατριάρχη να εκδώσουν καταστατικό και ευλογία για την κατασκευή της ερήμου και να εγκρίνουν τον Λουκιανό ως πρύτανη. Το τρίτο αυτό εγχείρημα της μονής έγινε το 1650.
Οι έμποροι της Αλεξάντροβα Σλόμποντα ζήτησαν από τον Στ. Ο Λουκιανός για τη δημιουργία και έχουν ένα μοναστήρι για μοναχές από τον οικισμό, στο οποίο ήθελαν να τον δουν ως βοσκό και έμπιστο. Με τα πολλά αιτήματά τους, ο μοναχός συμφώνησε ταπεινά και το μοναστήρι χτίστηκε εκεί το 1654. Το Μοναστήρι του Αλεξάνδρου έγινε κοινοτικό και του ηγούνταν ηγουμένη και ο Μοναχός ήταν βοσκός και πατέρας για τις αδελφές, φροντίζοντας ακούραστα για όλα όσα ήταν απαραίτητα για τη ζωή και τη σωτηρία. Στη φροντίδα λοιπόν του Αγ. Ο Λουκιανός αποδείχθηκε ότι ήταν δύο μοναστήρια.
Μη έχοντας φτάσει σε μεγάλη ηλικία, ο ασκητής πλησίασε το κατώφλι του θανάτου. Εκοιμήθη το 1655, στις 8 Σεπτεμβρίου, στο πατρογονική γιορτήτην κατοικία του. Κηδεύτηκε, σύμφωνα με τη διαθήκη του, όχι μακριά από τον ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου.

Η προσκύνηση του μοναχού Λουκιανού, του θαυματουργού του Αλεξάνδρου άρχισε αμέσως μετά την κοίμησή του.
Στην αρχή. Τον 18ο αιώνα, επί ηγουμένου Αβραάμ, η ζωή του γράφτηκε σύμφωνα με τις αναμνήσεις των συνεργατών του. Στο ίδιο χρονικό καταγράφηκαν 11 θαύματα, που έγιναν με τις προσευχές του Σεβασμιωτάτου και το έλεος της Υπεραγίας Θεοτόκου από την ιερά θαυματουργή εικόνα Της. Ένα από τα αντίγραφα αυτού του χειρογράφου έχει διατηρηθεί και βρίσκεται τώρα στη Ρωσική Κρατική Βιβλιοθήκη.
Το 1771, οι ευγνώμονες κάτοικοι του Αλεξάντροφ, απελευθερωμένοι από την επιδημία με τη βοήθεια του Θεού και πραγματοποιώντας λιτανεία με τη θαυματουργή εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, έχτισαν ένα παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο του μοναχού Λουκιανού, που ήταν ζωγραφισμένος στο εσωτερικό του. με τα λεγόμενα του Μοναχού και σκηνές από τη ζωή του. Στα χρόνια του διωγμού της πίστης, μετά το κλείσιμο της μονής, το παρεκκλήσι αυτό καταστράφηκε ολοσχερώς το 1926, αλλά, με την πρόνοια του Θεού, τα λείψανα του Αγίου Λουκιανού δεν άγγιξαν, ενώ οι ταφές στην κρύπτη του Ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου λεηλατήθηκε ολοσχερώς. Μετά τα εγκαίνια της μονής το 1991, ήδη το φθινόπωρο, αποφασίστηκε να βρεθεί αυτός ο πολύτιμος θησαυρός - τα ιερά λείψανα. Αυτό έγινε, με τη βοήθεια του Θεού, το επόμενο έτος, το 1992, και έκτοτε ο μοναχός Λουκιανός αναπαύεται με τα άγια λείψανά του στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων.
Μνήμη Σεβ. Λουκιανός 22 Σεπτεμβρίου.

Τα λείψανα του Αγ. Λουκιανός. Βρίσκονται στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων του Κυρίου.

Ο Ιεροδιάκονος Onufry έγινε ο πρώτος διάδοχος του μοναχού, αλλά δεν έμεινε πολύ σε αυτόν τον βαθμό - από το 1654 έως το 1657.
Ο διάδοχος της πνευματικής παράδοσης του Αγ. Ο Λουκιανός έγινε Αγ. Κορνήλιος. Τότε και τα δύο μοναστήρια ήταν γνωστά πολύ πέρα ​​από τα όρια της επισκοπής του Σούζνταλ για την υψηλή πνευματική τάξη και την εξωτερική τους λαμπρότητα. Από το 1658, ο Αγ. Ο Κορνήλιος «κατασκευάστηκε οικοδόμος και εξομολογητής και από τα δύο μοναστήρια - τα δικά του και της παρθενικής στον Alexander Sloboda». Κατόπιν αιτήματος της ηγουμένης της μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Ανίσιου, ελήφθη η ευλογία του αγίου και μια επιστολή, στην οποία ο μοναχός διατάχθηκε να ζήσει στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου και να ταξιδεύει στο Ερμιτάζ Λουκιάνοφ «από εβδομάδα σε εβδομάδα. " Η καθοδήγηση των ιερομονάχων του Ησυχαστηρίου του Λουκιανού στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου συνεχίστηκε μέχρι το κλείσιμό της και ο ηγούμενος Ιγνάτιος ήταν ο τελευταίος του εξομολογητής. Κάτω από τον μοναχό Κορνήλιο, ανεγέρθηκε ένας δεύτερος, ζεστός ναός στο Ερημιτάζ του Λουκιανού - τα Θεοφάνεια. Χτίστηκε ένα κωδωνοστάσιο.
Το 1675 «είναι 15 κελιά στο μοναστήρι, κατοικούν σε αυτά ο Γέροντας Κορνήλιος και τα αδέρφια του. Ιερές πύλες σκηνής. Το μοναστήρι περιβάλλεται από φράχτη. Πίσω από το μοναστήρι υπάρχει στάβλος και μάντρα.
Η ξύλινη εκκλησία των Θεοφανείων διαλύθηκε το 1680 και στη θέση της άρχισε η κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας των Θεοφανείων με παρεκκλήσι του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη, του φύλακα αγγέλου του Τσάρου Θεόδωρου Αλεξέεβιτς, ο οποίος επισκέφτηκε επανειλημμένα το μοναστήρι. Ο ναός καθαγιάστηκε ήδη υπό τον διάδοχο του μοναχού Κορνήλιου Ευάγριου.
Για περισσότερα από 20 χρόνια εργάστηκε στην οικοδόμηση μοναστηριών που ίδρυσε ο Αγ. Λουκιανός, και ακολούθησε αμείλικτα τις εντολές του.
Στροφή μηχανής. Ο Κορνήλιος πέθανε στις 24 Αυγούστου 1681.
Το 1982, μαζί με τον Στ. Λουκιανός, δοξάστηκαν ως τοπικά τιμώμενοι άγιοι της επισκοπής Βλαδίμηρου.
Ημέρες εορτασμού: 6 Ιουλίου (23 Ιουνίου, παλιό στυλ). 21 Σεπτεμβρίου (8 Σεπτεμβρίου, παλιό στυλ).

Παρεκκλήσι στον τάφο του Αγίου Λουκιανού

Τον XVIII αιώνα. ένα πέτρινο παρεκκλήσι χτίστηκε πάνω από τον τάφο του Αγίου Λουκιανού

Καρκίνος με τα λείψανα του Αγίου Λουκιανού του Αλεξάνδρου




Μνήμη Σεβ. Λουκιανός

Ο Λουκιανόφ Πούστυν υποστηρίχθηκε από τους ηγεμόνες Θεόδωρο Αλεξέεβιτς, Ιωάννη και Πίτερ Αλεξέεβιτς, πολλές πριγκίπισσες που της παραχώρησαν τα εδάφη. Έτσι, η προφητεία του Αγίου Λουκιανού έγινε πραγματικότητα: «... και θα σας επισκεφθούν μεγάλοι άνθρωποι, πρίγκιπες και βογιάροι, και ευσεβείς βασιλιάδες».
Μετά τον Άγιο Κορνήλιο, το μοναστήρι διαχειρίστηκε από το 1681 έως το 1689 ο κτίστης Ευάγριος.

Εκκλησία των Θεοφανείων

Η εκκλησία των Θεοφανείων χτίστηκε το 1684.
Το 1689, ενώ βρισκόταν στη Μονή Κοιμήσεως του Αλέξανδρου Σλόμποντα, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Ιωακείμ «την 20ή Σεπτεμβρίου... χορήγησε στο Alexandrov Sloboda της συνοικίας Pereslavsky της ερήμου Zalessky Lukyanov στον οικοδόμο τον πρεσβύτερο Andreian με τους αδελφούς ελεημοσύνης. 10 ρούβλια».
Ο οικοδόμος Αδριανός διαχειρίστηκε το μοναστήρι από τις 9 Μαρτίου 1689 έως το 1690 και μετά από αυτόν κυβέρνησε ο Σέργιος από το 1690 έως το 1693. Στο μοναστήρι το 1694-1696. το κτίριο του πρύτανη χτίστηκε (χτίστηκε τη δεκαετία του 1950), το κτίριο του ταμείου το 1690
Τα τελευταία χρόνια του XVII αιώνα. επιμέλεια του κονσεριστή του Ερμιτάζ του Λουκιανού, του πρύτανη του ερημητηρίου (από το 1694 έως το 1696), και κατά την περίοδο της κατασκευής, το κελάρι της Μονής Chudov, Ιερομόναχος Ιωάσαφ (Kolychevsky), η ανέγερση της πέτρινης πεντάτρουλου Γέννησης του ο Καθεδρικός Ναός της Υπεραγίας Θεοτόκου ξεκίνησε στον τόπο εμφάνισης της θαυματουργής εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου (και όπου ο πρώτος ξύλινος ναός της Γεννήσεως της Θεοτόκου).
Ο καθεδρικός ναός συνέχισε να χτίζεται υπό τον οικοδόμο Ιερομόναχο Μωυσή (κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1696 έως το 1705, από το 1709 αποσύρθηκε). Ο ναός χτίστηκε με δαπάνες του εμπόρου της Μόσχας Onisim Feodorovich Shcherbakov και άλλων ζηλωτών που αναφέρονται στα χρονικά του μοναστηριού.

Ναός Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου

Ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου καθαγιάστηκε το 1712 υπό τον πρύτανη Ιερομόναχο Αβραάμ (προορίζεται ως πρύτανης από το 1705). Στον αγιασμό παρευρέθηκαν οι αδερφές του Τσάρου Πέτρου Αλεξέεβιτς, η Πριγκίπισσα Μάρθα και η Θεοδοσία Αλεξέεβνα. Στον καθεδρικό ναό, μετά από πολλά χρόνια καταστροφής και ερήμωσης, σώζονται μεγάλα θραύσματα ζωγραφικής από τα μέσα του 19ου αιώνα.

Νοσοκομείο Εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης

Το 1714, με έξοδα του αντισυνταγματάρχη Kirill Karpovich Sytin, ιδιοκτήτη του χωριού δίπλα στην έρημο. Dubrov, ο πατέρας της Elizaveta Kirillovna Shubina (nee Sytina), η οποία θάφτηκε κοντά στον κρύο καθεδρικό ναό, χτίστηκε μια πέτρινη νοσοκομειακή εκκλησία της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Το 1713, ο ηγούμενος της μονής Αβρααμίας υπέβαλε αίτηση στον Τσάρο Πέτρο Αλεξέεβιτς, «ότι δεν έχτισαν εκκλησία του Θεού στην έρημο κοντά στο νοσοκομείο, και λόγω της αρχαιότητας πολλοί μοναχοί σε αναρρωτική άδεια δεν μπορούν να πάνε στην εκκλησία του καθεδρικού ναού. με άλλα αδέρφια, και τώρα ο καταθέτης τους, ο αντισυνταγματάρχης Kirilo, υποσχέθηκε στον Karpov γιο Sytin να χτίσει ξανά μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης σε αυτό το νοσοκομείο. Η εκκλησία ξαναχτίστηκε το 1834 με δαπάνες της 2ης συντεχνίας εμπόρων του Αλέξανδρου, των αδελφών Ιβάν, Γκριγκόρι, Αλεξάντερ Ντμίτριεβιτς Ουγκόλκοφ-Ζούμποφ. Η εκκλησία είχε κελιά νοσοκομείου. Το νότιο τμήμα του πέτρινου φράχτη με τις ιερές πύλες (οι πύλες καταστράφηκαν στη σοβιετική εποχή) και χτίστηκαν επίσης δύο πύργοι.
Υπό τον κτίστη του Αβραάμ, ξεκίνησε στο μοναστήρι ένα συνοδικό και ένα εισαγωγικό βιβλίο και συντάχθηκε ένα χρονικό για την αρχή της ερήμου, ο βίος του Αγ. Ο Λουκιανός και η ιστορία των θαυμάτων από την αποκαλυπτόμενη εικόνα. Το 1717 ανυψώθηκε στον βαθμό του ηγουμένου. Ο Ηγούμενος Αβραάμ πέθανε το 1718 και ετάφη κάτω από το βωμό του ναού της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Σύμφωνα με την απογραφή του μοναστηριού του 1718, τρία ξύλινα παρεκκλήσια με ιερές εικόνες, που βρίσκονται στον δρόμο της Μόσχας και κοντά στο Pereslavl, ανήκαν στην έρημο. Στη Μόσχα, στις Πύλες Sretensky, υπήρχε μια αυλή του Ερμιτάζ του Λουκιανού.

Από το 1719 το μοναστήρι διοικούνταν από τον ηγούμενο Ιωάσαφ (π. 1724). Στις 12 Αυγούστου 1724 στη θέση του διορίστηκε ο οικοδόμος Ιωάσαφ· στις 22 Ιανουαρίου 1727 μεταφέρθηκε στη Μονή Περεσλάβλ Ντανίλοφ.
Το 1728, ο ιερομόναχος Onuphry και όλοι οι αδελφοί της Lukyanova Pustyn απευθύνθηκαν στον αυτοκράτορα Πέτρο Β' με αίτημα να αποκατασταθεί η ηγουμένη στο Lukyanova Pustyn. «Οι προσκυνητές σας, της συνοικίας Pereyaslavsky του Zalesky, της ερήμου Lukoyanov, ιερομόναχοι και ιεροδιάκονοι, και όλοι οι αδελφοί, υποκλίνονται με τα μέτωπά τους. Με διάταγμα... του Κυρίαρχου Πέτρου του Μεγάλου... και με την ευλογία του τότε κυβερνώντος Πατριαρχείου Πασών των Ρωσιών, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ryazan και Murom, Stefan Yavorsky, το 1717, στο μοναστήρι του Ησυχαστηρίου μας Lukoyanova, ηγουμένη. ιδρύθηκε από τους κτίστες και αφιερώθηκε στην Αβρααμία από τον πρώτο ηγούμενο, και μετά το θάνατό του... διορίστηκαν ηγούμενοι στο μοναστήρι μας: από τον Περεσλάβλ, από τη Μονή Νικίτσκι, ο Ιερομόναχος Βαρλαάμ, και μετά από αυτόν... Ο Ιερομόναχος Ιωάσαφ ήταν ο ηγούμενος του Λουκογιάνσκου Ησυχαστηρίου μας, και μετά από αυτόν ο Ιωάσαφ, ήταν από το Περεσλάβλ, ο Μπορισογλέμπσκι Ο οικοδόμος του μοναστηριού ήταν ο Ιωάσαφ, και μεταφέρθηκε από εμάς στο Περεσλάβλ στη Μονή Ντανίλοφ ως αρχιμανδρίτης, και όταν ο πρώην Αρχιεπίσκοπος του Νόβγκοροντ Θεοδόσιος ήταν στο η βασιλεία και ανακοινώθηκε διάταγμα της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου να υποτιμηθεί η δύναμη των μοναστηριών και να αποδοθούν μικρά μοναστήρια σε μεγάλα, τότε και στο μοναστήρι μας, η ηγουμένη σταμάτησε, και τώρα εμείς οι προσκυνητές σας ο κτίστης δεσμευθήκαμε. - άλλη μια χρονιά γι' αυτό - της μονής μας tyrya ιερομόναχος Ιωσήφ, και ο άνθρωπος είναι αρχαίος, και αδύναμος, και με ανάγκη και έρχεται στην εκκλησία, και δεν μπορεί να αντέξει την υπηρεσία του. Και τώρα... βλέποντας το πολυεύσπλαχνο έλεός σας, ότι σε πολλά μοναστήρια οι πρώην τάξεις του κυρίαρχου ανανεώθηκαν και τιμήθηκαν να είναι όπως πριν, γι' αυτό εμείς, οι προσκυνητές, και στο μοναστήρι μας του Ερμιτάζ Λουκογιάνοφ, είμαστε και οι δύο μοναχοί και συντελεστές, από τον στρατηγό Θα θέλαμε να συνεχίσουμε να έχουμε τη συγκατάθεση του ηγουμένου, τον οποίο, σύμφωνα με ... τώρα επιλέξαμε τη Μονή Chudov στο Κρεμλίνο, Ιερομόναχο Μακάριο, βλέποντας και βλέποντάς τον άξιο να είναι ηγουμένη για αυτή τη βασιλεία ... με διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας, η Υπεραγία Κυβερνητική Σύνοδος διέταξε: η προαναφερθείσα Μονή Chudov του Ιερομόναχου Μακαρίου στο προαναφερθέν Ερμιτάζ Λουκογιάνοφ ... να κάνει ηγουμένιο ...». Στις 5 Οκτωβρίου 1728, ο Ιερομόναχος Μακάριος ανυψώθηκε σε ηγούμενο της Lukyanova Pustyn· στις 27 Οκτωβρίου 1729, απολύθηκε λόγω ασθένειας.
Στις 29 Οκτωβρίου 1729, ο πρώην οικοδόμος του μοναστηριού Solbinsky, Varlaam, διορίστηκε επικεφαλής της Lukyanova Pustyn. Κυβέρνησε τη Lukyanova Pustyn μέχρι το 1732. Το 1732, ο ηγούμενος Varlaam αφέθηκε ελεύθερος λόγω ασθένειας, όπως βεβαιώθηκε από τους αδελφούς της Lukyanova Pustyn, έως και 20 άτομα. Ο τόπος διαμονής του είναι το Ερμιτάζ Nikolskaya στο ποτάμι. Σόλμπε.
Η κατασκευή των τειχών (πέτρινος φράχτης με επτά πύργους χτίστηκε το 1712-1733) ολοκληρώθηκε υπό τον πρύτανη Ηγούμενο Μακάριο (κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1730 έως το 1733).
Το 1733, με την ανύψωση στο βαθμό του ηγούμενου, ο ιερομόναχος Jesse από το μοναστήρι Spaso-Kukotsky διορίστηκε πρύτανης του Λουκιανού Ησυχαστηρίου, αναφέρθηκε στα έγγραφα της μονής μέχρι το 1740.
Από το 1754 έως το 1755 ο ηγούμενος Bogolep κυβέρνησε το μοναστήρι. Το 1764, με την ίδρυση των πολιτειών, οι ηγούμενοι του Ερμιτάζ του Λουκιανού δεν ήταν πλέον στον βαθμό του ηγουμένιου, αλλά στην κατασκευή. Ο Ιερομόναχος Ioanniky, ο οποίος μετατέθηκε από το μοναστήρι Peshnoshsky, κυβέρνησε την έρημο Lucian από το 1767 έως το 1772.
Το 1771, κατόπιν αιτήματος των κατοίκων της πόλης Αλεξάντροφ, καθιερώθηκε μια ετήσια πομπή με μια θαυματουργή εικόνα την έκτη εβδομάδα μετά το Πάσχα από το Ερμιτάζ του Λουκιανού στο Αλεξάνδροφ στη μνήμη της απελευθέρωσης της πόλης και των περιχώρων της από την πανούκλα. Στο δρομο για Το Baksheev ήταν μια θαυματουργή εικόνα προσευχής που ψάλλει με ευλογία νερού, στη συνέχεια άλλες τρεις, η τελευταία στο Alexandrov, στη Sloboda Sadovnaya, όπου η εικόνα συναντήθηκε από μια πομπή του κλήρου της Μονής Αλεξάνδρου και της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης της πόλης. Μετά τον Ιωαννίκιο κυβέρνησαν οι οικοδόμοι: ο Φιλάρετος (από το 1773 έως το 1777) και ο Μακάριος (από το 1792 έως το 1798).
Από το 1792, ο ηγέτης Μακάριος, στον κόσμο ο ιερέας Yakov Ozeretskovsky, ήταν ο πρύτανης του Ερμιτάζ του Λουκιανού. (μέχρι το 1792 - πρύτανης της Μονής Αρχαγγέλου στην πόλη Yuryev-Polsky, θαμμένος στο Ερμιτάζ του Λουκιανού). Ήταν πατέρας δύο γνωστών προσώπων στη ρωσική ιστορία: του φυσιοδίφη και περιηγητή, ακαδημαϊκού Νικολάι Γιακόβλεβιτς Οζερέτσκι (1750-1827) και του πρώτου αρχιερέα του στρατού και του ναυτικού, Πάβελ Γιακόβλεβιτς Οζερετσκόφσκι (1758-1807).
Στις 17 Σεπτεμβρίου 1799, ο Λουκιανός οικοδόμος Ιωάσαφ μεταφέρθηκε στο μοναστήρι του Ευαγγελισμού του Βιαζνικόφσκι και από εκεί ο Ιερομόναχος Θεόφιλος μεταφέρθηκε στο Λουκιανό Ερμιτάζ.
Στις αρχές του XIX αιώνα. το μοναστήρι διοικούνταν από τους ιερομόναχους Αντρέι και Νικάνδρ.
Το 1804, ο οικοδόμος Ιερομόναχος Νίκων, έπαρχος της Θεολογικής Σχολής Βλαδίμηρου, διαχειρίστηκε τη μονή, από το 1810 έως το 1811 - ο οικοδόμος Ιγνάτιος.
Το 1815 πρύτανης ήταν ο Ιερομόναχος Ισραήλ. Από το 1818 έως το 1825 ο οικοδόμος Κυπριανός κατάφερε.

Σύμφωνα με το σχέδιο του 1824, στην έρημο εκείνη την εποχή υπήρχαν: ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο ναός των Θεοφανείων με παρεκκλήσι του Μεγαλομάρτυρα. Θεόδωρος Στρατηλάτης, η εκκλησία του νοσοκομείου του VMC. Αικατερίνη, παρεκκλήσι του Αγ. Lukian, διώροφο πρυτανείο και δύο αδελφικά κτίρια, καθώς και μονώροφο κτίριο νοσοκομείου.
Το μοναστήρι περιβαλλόταν από πέτρινο φράχτη με ιερές πύλες και επτά πύργους.

ανατολικός πύργος

Είχε τα δικά του εργοστάσια αλόγων, τούβλων και κεραμιδιών, καθώς και αρκετούς μύλους. Στην πατρογονική εορτή της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, ένα φθινοπωρινό πανηγύρι πολλών χιλιάδων συγκεντρώθηκε παραδοσιακά κοντά στα τείχη της μονής.

Επί Ηγουμένου Πλάτωνα το 1850, ο καθεδρικός ναός ανακαινίστηκε, η βεράντα που τον περιβάλλει στις τρεις πλευρές του ήταν διακοσμημένη με πλακάκια.

Ηγούμενος Μακάριος

Ο Ηγούμενος Μακάριος (Mikhail Mylnikov, γέννημα θρέμμα της πόλης Murom, από τους εμπόρους.), ο οποίος υπηρέτησε ως πρύτανης από το 1860 έως το 1874. Στο άγιο βάπτισμα Μιχαήλ, καταγόταν από μια οικογένεια εμπόρων στην πόλη Murom. ΑΠΟ πρώτα χρόνιαέδειξε κλίση στον μοναχισμό και ήθελε να μπει σε μοναστήρι. Υπήρχαν τότε δύο ανδρικά μοναστήρια στο Murom, αλλά ο νεαρός άνδρας που αναζητούσε τη σωτηρία πήγε στο Ερμιτάζ του Σαρόφ, που ήταν τότε διάσημο για την αυστηρή ασκητική ζωή των κατοίκων του. Εκεί έθεσε τα θεμέλια για τη μοναστική του ζωή, οριζόμενος σε αυτήν ως αρχάριος. Για εννέα χρόνια έζησε στην έρημο Σαρόφ, υπακούοντας για κάποιο διάστημα στον περίφημο ασκητή Ιεροσχημάμονα Αλέξανδρο. Στη συνέχεια, ο ηγούμενος Μακάριος θαύμαζε πάντα τη μοναστική ζωή στο Ερμιτάζ του Σαρόφ και εμπνεόταν από την ευλαβική μνήμη των μεγάλων ασκητών της. Από το Σαρόφ, ο Μιχαήλ μετακόμισε στη Μονή Σπασο-Μπεθανά, όπου το 1838 εκάρη μοναχός και ονομάστηκε Μακάριος, από όπου εισήλθε στο μοναστήρι του Αγ. Stephen, Makhrishchsky. Πριν από αυτό, ο Μακάριος είχε ζήσει για τρία χρόνια στη Λαύρα Νεάμετς και έκτοτε τιμούσε ιδιαίτερα τη μνήμη του γέροντα Παΐσιου Βελιτσκόφσκι, ο οποίος την δόξασε. Αφού έζησε για 8 χρόνια στο μοναστήρι Makhritsky, διορίστηκε στο ερημητήριο Zolotnikovsky ως ταμίας και σύντομα εγκρίθηκε ως οικοδόμος σε αυτό. Έχοντας διαμορφώσει το μοναστήρι, το 1860 τοποθετήθηκε ως οικοδόμος στο Ερμιτάζ του Λουκιάνοφ, όπου ένα χρόνο αργότερα, ως ανταμοιβή για επιμελή υπηρεσία, προήχθη στον βαθμό του ηγούμενου το 1861.
Έχοντας δεχτεί τη μοναστική οικονομία σε κατάσταση αταξίας, ο π. Ο ηγούμενος, με τα καλύτερα δυνατά του μέσα, αφού διόρθωσε τις ελλείψεις του, κατάφερε να ανεγείρει μια σειρά από σημαντικά κτίρια στα 14 χρόνια της θητείας του. Κοντά στο μοναστήρι ανεγέρθηκε ένα διώροφο πέτρινο κτίριο με δύο βοηθητικά κτίρια και γύρω τους πέτρινο φράχτη. Αυτό το κτίριο προοριζόταν για ξενοδοχείο και ξενώνα. Το ενοριακό σχολείο βρισκόταν στο ξενοδοχείο για τους προσκυνητές. Στο σχολείο του μοναστηριού, ορφανά από οικογένειες στρατιωτών που ζούσαν σε ένα καταφύγιο κοντά στην έρημο διδάσκονταν ανάγνωση και γραφή και εκκλησιαστικό τραγούδι.
Προς το παρόν, το κτίριο του ξενώνα έξω από τον φράκτη του Λουκιανού Ερμιτάζ είναι έργο του Fr. Ο Μακάριος είναι σε άθλια κατάσταση. Στερούμενος στέγης, καταρρέει σταδιακά.

Κτίριο ξενώνα

Στο ίδιο το μοναστήρι έχτισε ένα διώροφο πέτρινο κτίσμα για αδελφικά κελιά, το οποίο είναι σήμερα το κύριο οικιστικό και οικονομικό κτίριο της μονής.

Αδελφικό Σώμα

Ζωή για. Ο Μακάριος, ως αυστηρός ασκητής και δίκαιος ηγέτης, ήταν πρότυπο τόσο για μοναχούς όσο και για λαϊκούς. Οι επισκοπικές αρχές επιβράβευσαν με κάθε τρόπο την επιμελή υπηρεσία του. Του απονεμήθηκε χρυσός θωρακικός σταυρός και το παράσημο της Αγίας Άννας Γ' τάξης.
Τότε στο μοναστήρι ήταν 30 αδέρφια, 3-4 ιερομόναχοι και 2-3 ιεροδιακόνοι.
Με ακόμη πιο ζήλο, ο ηγέτης Μακάριος αγωνίστηκε για την πνευματική δημιουργία της μοναστικής ζωής στο μοναστήρι. Για το σκοπό αυτό, μιμούμενος τον καταστατικό χάρτη της ερήμου Σαρόφ που σεβόταν, εισήγαγε μια αυστηρή κοινοτική ζωή και ευσεβή λατρεία με αρχαίο τραγούδι πυλώνων και μακρόσυρτο διάβασμα. Μετά το κάθισμα ψάλλονταν τα κυριακάτικα αντίφωνα με τραγουδιστική φωνή. Στον πολυέλαιο εψάλη ολόκληρος ο εκλεκτός ψαλμός και ανά τρεις στίχους εψάλη η δοξολογία της εορτής. Στις τοπικές και μεγάλες γιορτές δεν διαβάζονταν τα άσματα που προέβλεπε η Χάρτα στον κανόνα, αλλά ψάλλονταν, και μετά την έκτη ωδή γινόταν η ανάγνωση του συναξάριου, μετά τον έκτο ψαλμό υπήρχε πάντα η ανάγνωση του επεξηγηματικού Ευαγγελίου. πριν τα καθίσματα. Το Μεγάλο Προπύργιο, μετά τον κάθισμα, διαβάστηκαν τα έργα του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακας. Οι θείες ακολουθίες στο Ερημιτάζ του Λουκιανού τελούνταν με την ακόλουθη σειρά: στις τέσσερις, και μερικές φορές στις τρεις, τελούνταν το Μεσονύκτιο Γραφείο και ο Όρθρος, στις εννιά - Λειτουργία, στις τέσσερις το απόγευμα Δείπνο, και μεγάλες γιορτές και σε Κυριακέςστις έξι το απόγευμα ολονύχτια αγρυπνία.
Ο ηγούμενος Μακάριος (Mylnikov) πέθανε το 1874 σε ηλικία 75 ετών, θάφτηκε στο βωμό του καθεδρικού ναού στη νότια πλευρά.
Το 1893 εορτάστηκαν πανηγυρικά στο μοναστήρι τα 300 χρόνια από την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας, υπό τον Ηγούμενο Ιερώνυμο και με τη συμμετοχή της ηγουμένης της Κοιμήσεως της Κοιμήσεως, ηγουμένης Ευφρασίας.
Στα τέλη του XIX αιώνα. οι δύο αρχικοί τετράγωνοι γωνιακοί πύργοι στο νότιο τοίχο έχουν αντικατασταθεί από νέους στρογγυλούς.
Ο Αρχιμανδρίτης Αγαφάγγελος (Μακάριν) εκάρη μοναχός το 1874 στο Ησυχαστήριο Zolotnikovskaya (τώρα το Ιεραρχικό Σύλλογο του Ησυχαστηρίου της Κοιμήσεως Zolotnikovskaya της Επισκοπής Shuya), όπου αργότερα διετέλεσε πρύτανης. Εκεί έμεινε μέχρι τον διορισμό του ως πρύτανη του Ερμιτάζ του Λουκιανού στις 6 Ιουλίου 1899.
Στην ηγουμένη του το 1902, ο έμπορος της Μόσχας Vasily Semenovich Korshakov έστρωσε το πάτωμα στην εκκλησία της Αικατερίνης με κεραμικά πλακάκια πορτρέτου από τσιμέντο. Την ίδια χρονιά φτιάχτηκαν εκεί νέοι κλήροι. Το 1904, για την επιτυχή διαχείριση της μονής, ο εξηντάχρονος πρύτανης προήχθη στο βαθμό του αρχιμανδρίτη.
Στις 22 Οκτωβρίου 1906 ο Αρχιμανδρίτης Αγαφάγγελος σκοτώθηκε στο κελί του από ληστές κατά τη διάρκεια ένοπλης επίθεσης στο μοναστήρι. Στο μοναστήρι υπήρχε διανυκτέρευση για τους περιπλανώμενους, τους έδιναν ακόμη και μεσημεριανό και βραδινό. Λόγω της απομονωμένης θέσης του μοναστηριού, αναξιόπιστοι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν συχνά το μοναστηριακό καταφύγιο: μερικές φορές γίνονταν κλοπές και διαρρήξεις στο μοναστήρι. Τέλος, υπήρξε πλήρης καταστροφή του μοναστηριού και δολοφονία του ηγουμένου. Στη συνέχεια, αποδείχθηκε ότι κάποιοι από τους δολοφόνους βρίσκονταν στο κατάλυμα του μοναστηριού μαζί με περιπλανώμενους. Λίγο μετά το θλιβερό αυτό γεγονός, μετά από πρόταση των αστυνομικών αρχών της κομητείας, το κατάλυμα έκλεισε. Καταφύγιο στο μοναστηριακό ξενοδοχείο άρχισαν να δίνονται μόνο σε πρόσωπα γνωστά στις μοναστηριακές αρχές και φτωχούς προσκυνητές με κατάλληλα έγγραφα, ενώ δεν έγιναν δεκτοί πάνω από 3 άτομα.

Το 1916 ο ηγέτης Κορνήλιος ήταν ο πρύτανης.
Σύμφωνα με τα έγγραφα του 1917, υπήρχαν 37 μοναχοί αδελφοί, με επικεφαλής τον ηγούμενο Ιγνάτιο.

Το 1920 εκάρη μοναχός στο Ερμιτάζ του Λουκιανού, πυροβολήθηκε στις 5 Απριλίου 1938 στο χώρο εκπαίδευσης Μπούτοβο και δοξάστηκε στην υποδοχή των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας.
Το 1922 η μοναστική κοινότητα καταστράφηκε από τις άθεες αρχές. Οι μοναχοί, προειδοποιημένοι για την επικείμενη σύλληψη, έφυγαν από το μοναστήρι. Όλη η περιουσία πήγε στο μουσείο, μερικές από τις εικόνες και τα ιερά της μονής βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν και τα κτίρια μεταφέρθηκαν στο γειτονικό φυλετικό κρατικό αγρόκτημα.
Η τοποθεσία της αποκαλυφθείσας θαυματουργής εικόνας της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου παραμένει μέχρι σήμερα άγνωστη. Το 1924, ο ναός των Θεοφανείων του Κυρίου παραδόθηκε σε υποδοχή για άστεγα παιδιά. Το 1925 οργανώθηκε σύλλογος στην εκκλησία της Αικατερίνης. Παρεκκλήσι του Αγ. Ο Λουκιανός καταστράφηκε το 1926, αλλά με την Πρόνοια του Θεού τα λείψανα του Αγίου διατηρήθηκαν άθικτα κάτω από μια μπούκλα. Στη συνέχεια, τα εκκλησιαστικά κτίρια μεταφέρθηκαν στις φυλακές της πόλης για ανήλικους παραβάτες. Οι χώροι ταφής των απογόνων του Vasily Sobakin, του πατέρα της βασίλισσας Μάρθας, της συζύγου του Ιβάν του Τρομερού, του αββά Avraamy της Λουκιανής ερήμου και άλλων ηγουμένων (στην κρύπτη κάτω από το βωμό του καθεδρικού ναού της Γέννησης) λεηλατήθηκαν, βεβηλώθηκαν και καταστράφηκαν. . Στη δεκαετία του 1970 τοποθετήθηκε στο μοναστήρι γηροκομείο, με τμήματα ψυχικά ασθενών και τυφλών. Το 1988, το μοναστηριακό συγκρότημα παραδόθηκε για χρήση στο εργοστάσιο τεχνητών δέρματος Alexander, το οποίο το χρησιμοποιούσε ως οικονομική βάση.
Το Ερμιτάζ Λουκιάνοφ το 1991 ήταν το πρώτο στην επισκοπή Βλαντιμίρ που αναβίωσε από την ανυπαρξία. Μέχρι τότε, το αρχαίο μοναστήρι είχε περιέλθει σε πλήρη αποσύνθεση. Το άνοιγμα της ερήμου έγινε την 6η εβδομάδα μετά το Πάσχα και αποδείχθηκε ότι συνδέθηκε με την ανανέωση της πομπής, που καθιερώθηκε το 1771.
Το 1992, τα ιερά λείψανα του αγ. Λουκιανός.
Ορισμένοι από τους νέους κατοίκους της μονής έχουν ήδη αναπαυθεί στο νεκροταφείο της αναστηλωμένης μονής. Έτσι, η νοσοκόμα Αικατερίνα, που στα σοβιετικά χρόνια βρισκόταν σε ένα αδύνατο όνειρο, ο γέροντας μοναχός να ανάβει λυχνάρια στον ερειπωμένο ναό, αναπαύθηκε στη μοναστηριακή γη, ήδη μοναχή Βαρβάρα. Όχι πολύ μακριά από αυτό βρίσκεται ο τάφος ενός κατοίκου της ερήμου, του διάσημου πνευματικού συγγραφέα μοναχού Mercury (Popov, +1996), του συγγραφέα των βιβλίων "In the Caucasus Mountains" και "Notes of a Confessor Monk".
Θρησκευτική Οργάνωση «Μοναστήρι του Αγίου Λουκιανού Ανδρικού Ησυχαστηρίου Πλησίον της πόλης Αλεξάντροφ, Περιφέρεια Βλαντιμίρ, Επισκοπή Αλεξανδρόφ της Ρωσίας ορθόδοξη εκκλησία(Πατριαρχείο Μόσχας)» ισχύει από τις 29 Δεκεμβρίου 1999.
Το 1999, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Αλεξίου, παραδόθηκε πανηγυρικά από τον Άθω η εικόνα «Ηγουμένη του Αγίου Όρους». Την εικόνα αυτή φιλοτέχνησε ο Έλληνας αγιογράφος Σχηματοδόχος Παΐσιος ειδικά για το μοναστήρι.
Ο πρώτος Ηγούμενος του μοναστηριού, ο Αρχιμανδρίτης Dosifey (Danilenko), ο οποίος ηγήθηκε για 17 χρόνια μετά τα εγκαίνια (από το 1991 έως το 2008), εκοιμήθη εν Κυρίω στις 13 Μαρτίου 2009 και κηδεύτηκε στο νεκροταφείο Troekurovsky στη Μόσχα.
Η αποκατάσταση του Θεοτόκου-Χριστουγεννιάτικου Ησυχαστηρίου του Αγίου Λουκιανού είναι γεμάτη με σημαντικές δυσκολίες. Η συνέχιση της αναστήλωσης του κυρίως προσκυνήματος της μονής - του καθεδρικού ναού της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου - απαιτεί μεγάλους οικονομικούς και υλικούς πόρους. Δεν υπάρχουν ιερές πύλες που καταστράφηκαν κατά τη σοβιετική εποχή στο μοναστήρι, μόνο τα θεμέλια ενός κομψού παρεκκλησίου που κάποτε βρισκόταν στον τόπο ταφής του Αγίου Λουκιανού. Δεν υπάρχουν κονδύλια για την αποκατάσταση της εκκλησίας του νοσοκομείου στο όνομα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Το κτήριο του ηγουμένου, το τείχος του μοναστηριού, οι πύργοι του και πολλά άλλα χρήζουν ριζικής επισκευής. Όμως οι κάτοικοι του μοναστηριού δεν διαμαρτύρονται για τις κακουχίες και τις ταλαιπωρίες που συνδέονται με τις εργασίες αποκατάστασης και ελπίζουν ότι η προσευχητική μεσιτεία της Μητέρας του Θεού, η μεσιτεία ουράνιος προστάτηςοι έρημοι του Μοναχού Λουκιανού, θερμές προσευχές και κάθε δυνατή βοήθεια από ενορίτες και ευεργέτες της μονής θα τους στηρίξουν σε αυτή την καλή πράξη.

Ο Ιησούς, η Μητέρα του Θεού και ο Αγ. Λουκιανός και Κορνήλιος

Εικόνα Γέννησης της Υπεραγίας Θεοτόκου

Εικόνα της Μητέρας του Θεού "Χρώμα ξεθωριασμένο"

Άθως εικόνα της Θεοτόκου

Άθως εικόνα της Θεοτόκου

Η μεγάλη χαρά του μοναστηριού ήταν η εικόνα της Θεοτόκου με το όνομα μιας εντελώς νέας από τα προηγούμενα γνωστά «Ηγουμένης του Αγίου Όρους», που παραδόθηκε από την Ελλάδα, από το Άγιο Όρος, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη. Αλέξιος Β'. Τώρα αυτή η ιερή εικόνα της Θεοτόκου επιβεβαιώνει έντονα την πίστη των κατοίκων του μοναστηριού για κάποια ιδιαίτερη ουράνια φροντίδα από τη ζωή, που δεν είναι εύκολη στην καθημερινότητά τους μέσα στον κόσμο που μαίνεται στα πάθη. Κάτι κοντινό και παρόμοιο φαίνεται στον ερχομό αυτής της αγιορείτικης εικόνας της Μητέρας του Θεού στον ιστορικό αυτό τόπο, που κάποτε καθαγιάστηκε επίσης από την ιερή εικόνα της Γεννήσεως Της, η οποία έγινε μοναστική κληρονομιά.

Η αγιορείτικη εικόνα έχει τη δική της ενδιαφέρουσα ιστορία.
Πρόκειται για μια πραγματικά νέα εικόνα ως προς το περιεχόμενο και την προέλευσή της, ζωγραφισμένη από τον Έλληνα αγιογράφο της μονής αγιογράφου Παΐσιο. Ο συγγραφέας της επιστολής τοποθέτησε με τόλμη τη Μητέρα του Θεού με τη σκυτάλη του ηγουμένου σε ολόκληρο το μοναστικό νησί παρουσία δύο Ρώσων μοναχών - του μοναχού Αντώνιου και του Σιλουάν, σκιαγραφώντας ξεκάθαρα τη σκέψη για όσους προσεύχονται μέρα και νύχτα για να στέκεται ενώπιον του Θεού. για όσους αγωνίζονται για τη σωτηρία της ψυχής ως ιερότερο αιτία ζωής. Το μονοπάτι από τον Άθω προς τη Ρωσία, προς το Λουκιανό Ερμιτάζ, ήταν εκπληκτικά φωτεινό για αυτήν την εικόνα.
Ο Hegumen Nikon (Smirnov) οργάνωσε τη μεταφορά της ιερής εικόνας δια θαλάσσης και αεροπορικώς. Είδε το θαύμα αυτής της εικόνας. Σε ένα ξεχωριστό ταξίδι ενός πλοίου που ονομαζόταν Quick Listener, επέλεξε να μεταβεί δια θαλάσσης από το Άγιο Όρος στην προβλήτα της πόλης της Ουρανούπολης, αφήνοντας ένα τυπικό και επιβατικό ταξίδι, πάντα θορυβώδες και όχι απόλυτα ευλαβικό. Στη Μόσχα, η ιερή εικόνα χαιρετίστηκε από μεγάλο αριθμό μοναστικών κοινοτήτων της επισκοπής Βλαδίμηρου ως ορατή ευλογία της Θεοτόκου για αυτούς. Είναι αδύνατο να μεταδοθούν όλα τα συναισθήματα, όλο το τρόμο των καρδιών από την ιδωμένη ιερή εικόνα της Θεοτόκου, κόκκινο και ευθέως Πάσχα γραμμένο με την προσευχή και την αγάπη του αγιορείτη μοναχού. Εδώ έκλεισαν και την εικόνα σε κιοτάκι με λουλούδια. Οι πρώτες προσευχές ξεχύθηκαν μπροστά σε Εκείνον που εμφανίστηκε από το Άγιο Όρος για να ενισχύσουν όσους αναζητούν την ουράνια ανάπαυση της ψυχής. Στο Βλαντιμίρ πραγματοποιήθηκε μια άνευ προηγουμένου συνάντηση της εικόνας με τους κατοίκους της πόλης, ξεκινώντας από τα πρώτα της πρόσωπα. Κατά τη διάρκεια του μήνα η «Ηγουμένη του Αγίου Όρους» γύρισε όλα τα μοναστήρια της μητρόπολης και τις μεγάλες πόλεις, συναντώντας με μεγάλη ευλάβεια και διακαή ευλάβεια των καρδιών των ανθρώπων. Στα μοναστήρια γίνονταν λειτουργίες τη νύχτα, μετατρέποντας τις προσευχές σε μέρα για την ψυχή, που δεν γνωρίζει τον επίγειο χρόνο. Είναι δύσκολο να καλύψουμε όλες τις περιπτώσεις με ανθρώπους που είδαν αλλαγές στη ζωή τους από τις εκκλήσεις και τις προσευχές τους προς τη Μητέρα του Θεού. Η τελευταία στάση και η τελευταία στάση για την εικόνα που παραδόθηκε από την πόλη Kirzhach ήταν το μοναστήρι Lukianov. Στις 25 Οκτωβρίου 1999, με σταυρική πομπή, με αδελφικό τραγούδι, μεταφέρθηκε η εικόνα της Θεοτόκου στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων της μονής, στολίζοντάς την με την παραδεισένια ομορφιά της Ασύλληπτης Νύφης.

Πρύτανης - Hegumen Shibeko Vladimir Stepanovich.
Ιστοσελίδα της Θεοτόκου Γεννήσεως του Αγίου Λουκιανού αρσενική έρημος- http://www.slpustin.ru/

Πνευματικά δικαιώματα © 2015 Unconditional Love

Ερμιτάζ του Λουκιανού

Pos. Λουκιάντσεβο.

Η ιστορία της Μονής Λουκιανόφσκι ξεκινά με την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Το 1594 στο χωριό. Το Ignatievo, όχι μακριά από την Alexandrovskaya Sloboda, χτίστηκε ξύλινη εκκλησίαΓέννηση της Θεοτόκου. Μια μέρα, ο ιερέας της Γρηγόριος, μπαίνοντας μέσα, ανακάλυψε ότι η εικόνα του ναού έλειπε. Οι αναζητήσεις δεν έχουν δώσει αποτελέσματα. Λίγες μέρες αργότερα, ένας από τους κατοίκους του χωριού βρήκε την εικόνα στο κοντινό δάσος «να στέκεται μόνος του, στον αέρα». Το εικονίδιο επιστράφηκε, αλλά όλα έγιναν ξανά. Τότε ο ιερέας απευθύνθηκε στον Πατριάρχη Μόσχας Ιώβ με παράκληση να ευλογήσει τη μεταφορά του ναού από το χωριό. Ignatievo στον τόπο της θαυματουργής εμφάνισης της εικόνας. Η ευλογία δόθηκε και ο ναός συγκινήθηκε. Την εποχή των προβλημάτων, εγκαταλείφθηκε.

Ο μελλοντικός Άγιος Λουκιανός, στον κόσμο Ιλαρίωνας, γεννήθηκε στην πόλη Galich. Οι γονείς του Δημήτριος και Βαρβάρα, κάνοντας αυστηρή και ευσεβή ζωή, θρηνούσαν για τη στείρα τους. Έκαναν ειδικό όρκο στον Θεό - να πάνε σε ένα μοναστήρι και να τελειώσουν τη ζωή τους εκεί με μετάνοια, αν ακούσει την προσευχή τους για ένα παιδί που, μεγαλώνοντας, θα έμεινε στον κόσμο για τη μνήμη της ψυχής τους. Ο Θεός δεν απέρριψε τις προσευχές τους και τους χάρισε έναν γιο, ο οποίος ονομάστηκε Ιλαρίωνας στο άγιο βάπτισμα. Έμαθε τον γραμματισμό και ιδιαίτερα την Αγία Γραφή από τον πατέρα του, ο οποίος εκάρη μοναχός με το όνομα Διονύσιος στο ασκητήριο που έκτισε. Από αυτόν το μακαριστό παλικάρι υιοθέτησε τη ζωή ως άθλο, ως σωτηρία, έμαθε την προσευχή, τη νηστεία, τις νυχτερινές αγρυπνίες, βλέποντας στον πατέρα του φωτεινό παράδειγμα υψηλής ζωής. Πολλοί προσελκύθηκαν από την εικόνα της πίστης του μοναχού Διονυσίου και μετά τον θάνατο του γέροντα, στη μνήμη του, οι μαθητές του έκτισαν εκκλησία στο όνομα της Ζωοδόχου Τριάδος.

Θέλοντας να βρει τον εαυτό του έμπειρο μέντορα για μοναστικές πράξεις, ο Ιλαρίων ήρθε στο μοναστήρι των Αγίων Αθανασίου και Κυρίλλου στον ποταμό. Μόλογα και [είναι υπάκουοι για τρία χρόνια, κερδίζοντας τον σεβασμό και την αγάπη ολόκληρης της μονής, ξεκινώντας από τον ηγούμενο. Αλλά τότε ο αρχάριος, προς σύγχυση όλων, έφυγε κρυφά από τον κοιτώνα των μοναχών, μη δεχόμενος επαίνους στην προσφώνησή του ως τρομερό κίνδυνο για τον εαυτό του, και μετακόμισε στη Μονή Παρακλητικής κοντά στην πόλη Uglich, που ίδρυσε ο μοναχός Παΐσιος. αλλά εδώ για τον ίδιο λόγο πέρασε και λίγο. Επιδιώκοντας την τελειότητα, ο Ιλαρίων αναζήτησε ένα ερημητήριο για τον εαυτό του, για να παραδοθεί στον Θεό πληρέστερα και επιμελώς. Αόρατα, του ήρθε η απάντηση - να πάει στην πόλη Pereslavl-Zalessky, στη Sloboda Aleksandrovskaya.

Ήταν το 1640. Από τους χωρικούς του Σλόμποντα, ο Ιλαρίων, στη χαρά του, έμαθε για την έρημο, μακριά από κοσμικά μέρη. Περιτριγυρισμένο από μεγάλο δάσος και βάλτους, υπήρχε μια εκκλησία προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου με εικόνα της Γεννήσεως της Θεοτόκου, παραμένοντας ως εκ θαύματος, παρά την πλήρη καταστροφή και εγκατάλειψη αυτού του τόπου. «Σ’ αυτή την εκκλησία πήγαινα συχνά», είπε στον Ιλαρίωνα ο ευσεβής χωρικός Μάρκος από το χωριό Ιλαρίωνα. Το Avksentevo, το οποίο απέχει τέσσερα στίχα από την Aleksandrovskaya Sloboda, - και προσευχήθηκε με δάκρυα μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, ώστε να δώσει έναν καλό κάτοικο σε εκείνο το μέρος και να σωθούμε υπό την καθοδήγησή του. Η είδηση ​​για την εικόνα της Θεοτόκου άγγιξε την ψυχή του Ιλαρίωνα, την οποία αγαπούσε ιδιαίτερα από μικρός. Από τον Μάρκο, άκουσε μια θαυμάσια ιστορία για το πώς η ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού μετακινήθηκε θαυματουργικά τρεις φορές στον αέρα από το χωριό Ignatiev στο μέρος που είχε επιλέξει, κοντά στο βάλτο, το οποίο τράβηξε ο Bogoroditsky, επίσης γνωστός το όνομα του Pskovitinovo Ramenye. Ο Ιερομόναχος Θεοδόσιος από το μοναστήρι του Σωτήρος ήρθε σύντομα εδώ, καθοδηγούμενος από την Πρόνοια του Θεού, από τα εδάφη Dologoda.

Σχημάτισε τον Ιλαρίωνα με την επιθυμία να μοιραστεί τους κόπους του και ιδιαίτερα με μια ζωντανή ιστορία για το πώς άκουσε τη φωνή Της κατά τη διάρκεια της προσευχής: «Θεοδόσιε, πήγαινε στα όρια του Pereslavl Zalesky και σκέπασε την Εκκλησία Μου εκεί, Ανοιχτή και έρημη». Ο Θεοδόσιος πήγε να ψάξει για αυτήν την εκκλησία στα χερσλάβικα εδάφη, ρωτώντας προσεκτικά γι' αυτήν. Με δυσκολία έφτασε στην έρημο, και δεν είχε τελειωμό η χαρά του όταν είδε την εκκλησία της Θεοτόκου με την εικόνα Της. Ο Ιερομόναχος Θεοδόσιος Ιλαρίων βρήκε για τον εαυτό του έναν πρεσβύτερο σταλμένο άνωθεν, ο οποίος θα τον τελούσε μοναχικό, πράγμα που συνέβη στο 30ό έτος της ζωής του. Ο Ιλαρίων αναδείχθηκε ο Λουκιανός, έχοντας λάβει, ως αρχάριος, πατρικές οδηγίες από τον ιερομόναχο. Ξαναέχτισαν το ναό και λίγοι ακόμη άνθρωποι ενώθηκαν μαζί τους.

Ήθελαν να κτίσουν νέο ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου στη θέση του ερειπωμένου ναού της Γεννήσεως της Θεοτόκου, ζήτησαν ευλογίες από τον πατριάρχη, ετοίμασαν δάσος, αλλά ο αρχιμανδρίτης της Γεννήσεως στο Ο Βλαντιμίρ Ιωσήφ, ο οποίος ήταν επικεφαλής του μοναστηριού Simeonovsky κοντά στο Alexander Sloboda, ήρθε με αγενείς ανθρώπους, έκλεψε τα κούτσουρα, διέλυσε τους αδελφούς και ο Λουκιανός στάλθηκε αλυσοδεμένος στη Μόσχα, συκοφαντήθηκε σε μια ακάθαρτη ζωή. Ο Λουκιανός ανατέθηκε σε ταπεινό έργο στο μοναστήρι Chudov. Ο μοναχός ταπείνωσε τον εαυτό του, έφερε το πιο δύσκολο έργο. Γεμάτος πραότητα και πραότητα, έλαμψε πνευματικά μέσα στα τείχη του μοναστηριού του Κρεμλίνου και εξέπληξε όλους τους κατοίκους του, ιδιαίτερα τον ηγούμενο Κύριλλο. Λίγο καιρό αργότερα, ο μοναχός Tikhon, κάτοικος του μοναστηριού του Πανάγαθου Σωτήρος, που ονομάζεται επίσης Μονή Kozieruchevsky, έφτασε στη Μόσχα από τα εδάφη του Αρχάγγελσκ με αίτημα στον Πατριάρχη Μόσχας να ευλογήσει έναν ικανό αρχηγό σε αυτό το βόρειο μοναστήρι. Ο Πατριάρχης Ιωσήφ δεν μπορούσε να αρνηθεί τον αγγελιοφόρο της μονής του Πανάγαθου Σωτήρος. Άρχισε να ρωτάει τους πιο κοντινούς του υπηρέτες πού να βρει έναν καλό γέρο και μάστορα για ένα ορφανό μοναστήρι; Ο Αρχιμανδρίτης Κύριλλος του Τσουντόφ είπε: «Έχω έναν γενναίο μοναχό στο μοναστήρι, λογικό και έμπειρο σε όλα, που μπορεί κάλλιστα να γίνει πρύτανης». Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης εξεπλάγη με μια τόσο ευγενική λέξη για έναν μοναχό που στάλθηκε για διόρθωση και έστειλε αμέσως να τον βρουν. Ερώτησε λεπτομερώς τον μοναχό για την καταγωγή και το μοναστικό του κατόρθωμα, είδε το βάθος και τη δύναμη του νου του, καθώς και τη φωτεινή ταπείνωση της ψυχής του. Ο πατριάρχης χειροτόνησε τον μοναχό Λουκιανό σε ιεροδιάκονο και μετά σε ιερομόναχο και τον όρισε στη μονή Αρχαγγέλου. Αυτό συνέβη το 1646. Κύρια δουλειά του νέου ηγουμένου ήταν η ανέγερση του μοναστηριού, την οποία ξεκίνησε επιμελώς και προσεκτικά, χωρίς να εγκαταλείψει ταυτόχρονα την ενάρετη ζωή του ως μοναχός. Στο μοναστήρι χτίστηκαν ναοί. Όμως μέσω του μοναχού Τύχωνα εξορίστηκε ο μοναχός Λουκιανός.

Δεν αντιστάθηκε και, αφού ευχαρίστησε τον Ελεήμονα Σωτήρα για όλα, ευλόγησε τους αδελφούς και ξεκίνησε από το μοναστήρι στους πρώην τόπους προσευχής του, στο αγαπημένο του ερημητήριο, πέρα ​​από τον Alexander Sloboda, στον Ναό της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Και πάλι εκδιώχθηκε και επέστρεψε για τρίτη φορά με νέα πατριαρχική ευλογία. Μαζί του ήρθαν οι ευσεβείς έμποροι Gerasim Shevelev, Timothy Rabenskoy, John Gavrilov, ο γιος του Shiltsov, ο Θεόδωρος ο Ξένος από το μοναστήρι Chudov, ο Onesimus Borisov, ο γιος του Gorlov, από τους κηπουρούς, - αποτελούσαν τον πνευματικό στρατό, από τον οποίο οι πρώην μισητές της ερήμου υποχώρησαν. Ξεκίνησε ο τρίτος οικισμός σε αυτό: έκοψαν δύο κελιά για όλους και μετά προχώρησαν στα εκκλησιαστικά κτίρια. Οι έμποροι εξαρτιόνταν από ξυλεία, πλήρωναν για ολόκληρο το κτήριο του ναού και οι ίδιοι, φεύγοντας από τη Μόσχα, έβαλαν τον μοναχικό βαθμό. Ο μοναχός Λουκιανός, επικοινωνώντας με ανθρώπους πολύ επιχειρηματικούς στη ζωή, δεν μπορούσε να μείνει σιωπηλός για τον εαυτό του, που αγαπούσε τη μοναξιά, για την έρημο του, που επέλεξε η ίδια η Βασίλισσα των Ουρανών, που ευλόγησε αυτό το μέρος με την εικόνα της. Ο ευσεβής λαός της Μόσχας ήταν εμποτισμένος με αγάπη και ζήλο για τον άγιο τόπο από όσα άκουσαν στο Μοναστήρι του Θαύματος.

Εξέχον πρόσωπο στη Μόσχα είναι και ο βασιλικός στόκερ Alexander Feodorov, γιος του Borkov, καθώς και ο Timothy Ioannov, γιος του Mikulaev, από το Pereslavl. Μετά από συνεννόηση με τον μοναχό Λουκιανό, ζήτησαν από τον κυρίαρχο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, καθώς και από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας, να εκδώσουν επιστολή και ευλογία για την κατασκευή της ερήμου και να εγκρίνουν τον Ιερομόναχο Λουκιανό ως μόνιμο υπηρέτη σε αυτήν. Όλα παραδόθηκαν στα χέρια του μοναχού για την πλήρη απαλλαγή της ερήμου. Οι έμποροι της Alexandrovskaya Sloboda ζήτησαν από τον μοναχό Lucian να δημιουργήσει ένα μοναστήρι μοναχών στη Sloboda στην ερειπωμένη εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου, στην οποία, επιπλέον, ήθελαν να τον δουν ως βοσκό και έμπιστο. Στην αρχή αρνήθηκε, θεωρώντας τον εαυτό του αμαρτωλό και ανάξιο τέτοιων πράξεων, αλλά στη συνέχεια, στις πολλές παρακλήσεις του λαού των εμπόρων, που τον νίκησαν με την αγάπη του γι' αυτόν, συμφώνησε ταπεινά. Μαζί τους, έφυγε για τη Μόσχα, όπου εμφανίστηκαν στον ίδιο τον κυρίαρχο της Ρωσίας Alexei Mikhailovich και τον Πατριάρχη Nikon με αίτημα να χτιστεί ένα μοναστήρι στο άλλοτε διάσημο βασιλικό Sloboda, για το οποίο ελήφθη η εντολή - να χτιστεί ένα παρθενικό μοναστήρι, καθώς και την ευλογία του πατριάρχη για την αναστήλωση του Ναού της Κοιμήσεως και τον αγιασμό του. Επιστρέφοντας, ο μοναχός έκτισε ένα μοναστήρι, περικλείοντάς το από όλες τις πλευρές, και επίσης έκοψε τα κελιά. Ο Ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου διευθετήθηκε με λαμπρότητα για προσευχή και καθαγιάστηκε. Αυτό συνέβη το 1654. Το μοναστήρι έγινε κοινοβιακό και αποτελούνταν από 20 αδελφές, διορίστηκε ηγουμένη σε αυτές. Ο μοναχός ήταν ο βοσκός και ο πατέρας τους, φροντίζοντας ακούραστα όλα τα απαραίτητα για τη ζωή και τη σωτηρία. Ο ηγούμενος Λουκιανός είχε υπό τη φροντίδα του δύο μοναστήρια. Όλοι τον έβλεπαν ως μια ζωντανή εικόνα της μοναστικής ζωής, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο να τον μιμηθούν στους άθλους της Πίστεως. Φροντίζοντας δύο μοναστήρια, ο μοναχός επισκεπτόταν συχνά τον Αλέξανδρο Σλόμποντα, διδάσκοντας ποιμαντικά όχι μόνο τις αδελφές του μοναστηριού, αλλά και τους ανθρώπους που έρχονταν σε αυτό.

Ο μοναχός Λουκιανός εκοιμήθη το 1654, στην κτητορική εορτή του μοναστηριού του. Ήταν μικρός στο ανάστημα, με γκρίζες τρίχες σε μια θαμνώδη ξανθή γενειάδα. Ο μοναχός προείπε μια επικείμενη καταστροφή - μια πανώλη που συνέβη τρία χρόνια μετά τον θάνατό του. Όλα όσα είπε έγιναν πραγματικότητα. Τότε οι αμφίβολοι θυμήθηκαν τις προφητείες του αγίου και εμποτίστηκαν με μεγάλη ευλάβεια προς αυτόν.

Ο πρώτος διάδοχος του μοναχού ήταν ο Ιεροδιάκονος Ονούφρυ, αλλά δεν έμεινε πολύ σε αυτόν τον βαθμό - από το 1654 έως το 1657. Ο πιο σημαντικός διάδοχος του μοναχού Λουκιανού ήταν ο μοναχός Κορνήλιος, που εκλέχθηκε από την αδελφότητα και χειροτονήθηκε ιερομόναχος από τον ιερότερο πατριάρχης. Και τα δύο μοναστήρια έγιναν διάσημα πολύ πέρα ​​από τα σύνορά τους για την υψηλή πνευματική τάξη και την εξωτερική τους λαμπρότητα.

Από το 1658, ο Κορνήλιος «έγινε οικοδόμος και εξομολογητής τόσο του δικού του όσο και της κοπέλας (στον Alexander Sloboda)». Κατόπιν αιτήματος της ηγουμένης της μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Ανίσιου, ελήφθη η ευλογία του αγίου και μια επιστολή, στην οποία ο μοναχός διατάχθηκε να ζήσει στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου και να ταξιδεύει στο Ερμιτάζ Λουκιάνοφ «από εβδομάδα σε εβδομάδα. " Η καθοδήγηση των ιερομονάχων του Ησυχαστηρίου του Λουκιανού στη Μονή Κοιμήσεως της Θεοτόκου συνεχίστηκε μέχρι το κλείσιμό της και ο ηγούμενος Ιγνάτιος ήταν ο τελευταίος του εξομολογητής.

Κάτω από τον μοναχό Κορνήλιο, ανεγέρθηκε ένας δεύτερος, ζεστός ναός στο Ερημιτάζ του Λουκιανού - τα Θεοφάνεια. Χτίστηκε ένα κωδωνοστάσιο.

Το 1675 «είναι 15 κελιά στο μοναστήρι, κατοικούν σε αυτά ο Γέροντας Κορνήλιος και τα αδέρφια του. Ιερές πύλες σκηνής. Το μοναστήρι περιβάλλεται από φράχτη. Πίσω από το μοναστήρι υπάρχει στάβλος και μάντρα.

Η ξύλινη εκκλησία των Θεοφανείων διαλύθηκε το 1680 και στη θέση της άρχισε η κατασκευή μιας πέτρινης εκκλησίας των Θεοφανείων με παρεκκλήσι του Μεγαλομάρτυρα Θεόδωρου Στρατηλάτη, του φύλακα αγγέλου του Τσάρου Θεόδωρου Αλεξέεβιτς, ο οποίος επισκέφτηκε επανειλημμένα το μοναστήρι. Ο ναός καθαγιάστηκε ήδη υπό τον διάδοχο του μοναχού Κορνήλιου Ευάγριου. Το 1892, χτίστηκε μια κοφτή βεράντα μπροστά από το καμπαναριό.

Τον XVIII αιώνα. χτίστηκε ένα πέτρινο παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο του Αγίου Λουκιανού (τα ερείπιά του, καλυμμένα με σιδερένια στέγη με τρούλο και σταυρό, βρίσκονται στη νότια πλευρά του ναού των Θεοφανείων). Οι έρημοι του Λουκιάνοφ υποστηρίχθηκαν από τους ηγεμόνες Feodor Alekseevich, John και Peter Alekseevich, οι οποίοι της παραχώρησαν τα εδάφη. Ιδιαίτερα διακρίνονταν για τη φροντίδα τους για την έρημο οι κυκλικοί κόμβοι της βασιλικής αυλής, ο Alexy και ο Timofey Likhachev, στους οποίους άξιζε η αιώνια μνήμη από τα αδέρφια. Ο Άγιος Κορνήλιος πέθανε στις 24 Αυγούστου 1681. Μετά τον Άγιο Κορνήλιο, ο οικοδόμος Ευάγριος διαχειρίστηκε το μοναστήρι από το 1681 έως το 1689.

Το 1689, ενώ βρισκόταν στη Μονή Κοιμήσεως του Αλέξανδρου Σλόμποντα, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Ιωακείμ «την 20ή Σεπτεμβρίου... χορήγησε στο Alexandrov Sloboda της συνοικίας Pereslavsky της ερήμου Zalessky Lukyanov στον οικοδόμο τον πρεσβύτερο Andreian με τους αδελφούς ελεημοσύνης. 10 ρούβλια». Ο οικοδόμος Αδριανός διαχειρίστηκε το μοναστήρι από τις 9 Μαρτίου 1689 έως το 1690 και μετά από αυτόν κυβέρνησε ο Σέργιος από το 1690 έως το 1693. Στο μοναστήρι το 1694-1696. το κτίριο του πρύτανη χτίστηκε (χτίστηκε τη δεκαετία του 1950), στις αρχές του 19ου αιώνα. - αδελφικό σώμα, ταμείο το 1690

Τα τελευταία χρόνια του XVII αιώνα. επιμέλεια του επιστάτη του ερημητηρίου του Λουκιανού, του πρύτανη του ερημητηρίου (από το 1694 έως το 1696), και κατά την περίοδο κατασκευής, το κελάρι της Μονής Chudov, Ιερομόναχος Joasaph (Kolychevsky), ξεκίνησε η κατασκευή ενός πέτρινου καθεδρικού ναού με πέντε τρούλους. στον τόπο εμφάνισης της θαυματουργής εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου (και όπου βρισκόταν η πρώτη ξύλινη εκκλησία της Γεννήσεως της Θεοτόκου).

Ο καθεδρικός ναός συνέχισε να χτίζεται υπό τον οικοδόμο Ιερομόναχο Μωυσή (κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1696 έως το 1705, από το 1709 αποσύρθηκε). Ο ναός χτίστηκε με δαπάνες του εμπόρου της Μόσχας Onisim Feodorovich Shcherbakov και άλλων ζηλωτών που αναφέρονται στα χρονικά του μοναστηριού. Ο καθεδρικός ναός της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου καθαγιάστηκε το 1712 υπό τον πρύτανη Ιερομόναχο Αβραάμ (διορίστηκε πρύτανης το 1705, ανυψώθηκε στο βαθμό του ηγούμενου το 1717, κυβέρνησε τη μονή μέχρι το 1719).

Στον αγιασμό παρευρέθηκαν οι αδερφές του Τσάρου Πέτρου Αλεξέεβιτς, η Πριγκίπισσα Μάρθα και η Θεοδοσία Αλεξέεβνα.

Στον καθεδρικό ναό, μετά από πολλά χρόνια καταστροφής και ερήμωσης, σώζονται μεγάλα θραύσματα ζωγραφικής από τα μέσα του 19ου αιώνα. Το 1714, με έξοδα του αντισυνταγματάρχη Kirill Karpovich Sytin, ιδιοκτήτη του χωριού δίπλα στην έρημο. Dubrov, ο πατέρας της Elizaveta Kirillovna Shubina (nee Sytina), η οποία θάφτηκε κοντά στον κρύο καθεδρικό ναό, χτίστηκε μια πέτρινη νοσοκομειακή εκκλησία της Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης. Το 1713, ο ηγούμενος της μονής Αβρααμίας υπέβαλε αίτηση στον Τσάρο Πέτρο Αλεξέεβιτς, «ότι δεν έχτισαν εκκλησία του Θεού στην έρημο κοντά στο νοσοκομείο, και λόγω της αρχαιότητας πολλοί μοναχοί σε αναρρωτική άδεια δεν μπορούν να πάνε στην εκκλησία του καθεδρικού ναού. με άλλα αδέρφια, και τώρα ο καταθέτης τους, ο αντισυνταγματάρχης Kirilo, υποσχέθηκε στον Karpov γιο Sytin να χτίσει ξανά μια πέτρινη εκκλησία στο όνομα της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Αικατερίνης σε αυτό το νοσοκομείο. Η εκκλησία ξαναχτίστηκε το 1834 με δαπάνες της 2ης συντεχνίας εμπόρων του Αλέξανδρου, των αδελφών Ιβάν, Γκριγκόρι, Αλεξάντερ Ντμίτριεβιτς Ουγκόλκοφ-Ζούμποφ. Η εκκλησία είχε κελιά νοσοκομείου. Το νότιο τμήμα του πέτρινου φράχτη με τις ιερές πύλες (οι πύλες καταστράφηκαν στη σοβιετική εποχή) και χτίστηκαν επίσης δύο πύργοι. Υπό τον κτίστη του Αβραάμ ανοίχτηκε στο μοναστήρι ένα συνοδικό και ένα ένθετο βιβλίο. Τοποτηρητής του Πατριαρχικού Θρόνου, Μητροπολίτης Στέφανος (Γιαβόρσκι), π. Ο Αβραάμ το 1717 ανυψώθηκε στον βαθμό του ηγουμένιου. Πέθανε το 1719 και ετάφη κάτω από το θυσιαστήριο του ναού της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Από το 1719 το μοναστήρι διοικούνταν από τον ηγούμενο Ιωάσαφ (π. 1724). Στις 12 Αυγούστου 1724 στη θέση του διορίστηκε ο οικοδόμος Ιωάσαφ· στις 22 Ιανουαρίου 1727 μεταφέρθηκε στη Μονή Περεσλάβλ Ντανίλοφ.

Το 1728, ο ιερομόναχος Onuphry και όλοι οι αδελφοί της Lukyanova Pustyn απευθύνθηκαν στον αυτοκράτορα Πέτρο Β' με αίτημα να αποκατασταθεί η ηγουμένη στο Lukyanova Pustyn. «Οι προσκυνητές σας, της συνοικίας Pereyaslavsky του Zalesky, της ερήμου Lukoyanov, ιερομόναχοι και ιεροδιάκονοι, και όλοι οι αδελφοί, υποκλίνονται με τα μέτωπά τους. Με διάταγμα... του Κυρίαρχου Πέτρου του Μεγάλου... και με την ευλογία του τότε κυβερνώντος Πατριαρχείου Πασών των Ρωσιών, Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ryazan και Murom, Stefan Yavorsky, το 1717, στο μοναστήρι του Ησυχαστηρίου μας Lukoyanova, ηγουμένη. ιδρύθηκε από τους κτίστες και αφιερώθηκε στην Αβρααμία από τον πρώτο ηγούμενο, και μετά το θάνατό του... διορίστηκαν ηγούμενοι στο μοναστήρι μας: από τον Περεσλάβλ, από τη Μονή Νικίτσκι, ο Ιερομόναχος Βαρλαάμ, και μετά από αυτόν... Ο Ιερομόναχος Ιωάσαφ ήταν ο ηγούμενος του Λουκογιάνσκου Ησυχαστηρίου μας, και μετά από αυτόν ο Ιωάσαφ, ήταν από το Περεσλάβλ, ο Μπορισογλέμπσκι Ο οικοδόμος του μοναστηριού ήταν ο Ιωάσαφ, και μεταφέρθηκε από εμάς στο Περεσλάβλ στη Μονή Ντανίλοφ ως αρχιμανδρίτης, και όταν ο πρώην Αρχιεπίσκοπος του Νόβγκοροντ Θεοδόσιος ήταν στο η βασιλεία και ανακοινώθηκε διάταγμα της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου να υποτιμηθεί η δύναμη των μοναστηριών και να αποδοθούν μικρά μοναστήρια σε μεγάλα, τότε και στο μοναστήρι μας, η ηγουμένη σταμάτησε, και τώρα εμείς οι προσκυνητές σας ο κτίστης δεσμευθήκαμε. - άλλη μια χρονιά γι' αυτό - της μονής μας tyrya ιερομόναχος Ιωσήφ, και ο άνθρωπος είναι αρχαίος, και αδύναμος, και με ανάγκη και έρχεται στην εκκλησία, και δεν μπορεί να αντέξει την υπηρεσία του. Και τώρα... βλέποντας το πολυεύσπλαχνο έλεός σας, ότι σε πολλά μοναστήρια οι πρώην τάξεις του κυρίαρχου ανανεώθηκαν και τιμήθηκαν να είναι όπως πριν, γι' αυτό εμείς, οι προσκυνητές, και στο μοναστήρι μας του Ερμιτάζ Λουκογιάνοφ, είμαστε και οι δύο μοναχοί και συντελεστές, από τον στρατηγό Θα θέλαμε να συνεχίσουμε να έχουμε τη συγκατάθεση του ηγουμένου, τον οποίο, σύμφωνα με ... τώρα επιλέξαμε τη Μονή Chudov στο Κρεμλίνο, Ιερομόναχο Μακάριο, βλέποντας και βλέποντάς τον άξιο να είναι ηγουμένη για αυτή τη βασιλεία ... με διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας, η Υπεραγία Κυβερνητική Σύνοδος διέταξε: η προαναφερθείσα Μονή Chudov του Ιερομόναχου Μακαρίου στο προαναφερθέν Ερμιτάζ Λουκογιάνοφ ... να κάνει ηγουμένιο ...». Στις 5 Οκτωβρίου 1728, ο Ιερομόναχος Μακάριος ανυψώθηκε σε ηγούμενο της Lukyanova Pustyn· στις 27 Οκτωβρίου 1729, απολύθηκε λόγω ασθένειας.

Στις 29 Οκτωβρίου 1729, ο πρώην οικοδόμος του μοναστηριού Solbinsky, Varlaam, διορίστηκε επικεφαλής της Lukyanova Pustyn. Κυβέρνησε τη Lukyanova Pustyn μέχρι το 1732. Το 1732, ο ηγούμενος Varlaam αφέθηκε ελεύθερος λόγω ασθένειας, όπως βεβαιώθηκε από τους αδελφούς της Lukyanova Pustyn, έως και 20 άτομα. Ο τόπος διαμονής του είναι το Ερμιτάζ Nikolskaya στο ποτάμι. Σόλμπε.

Η κατασκευή των τειχών (πέτρινος φράχτης με επτά πύργους χτίστηκε το 1712-1733) ολοκληρώθηκε υπό τον πρύτανη Ηγούμενο Μακάριο (κυβέρνησε το μοναστήρι από το 1730 έως το 1733).

Το 1733, με την ανύψωση στο βαθμό του ηγούμενου, ο ιερομόναχος Jesse από το μοναστήρι Spaso-Kukotsky διορίστηκε πρύτανης του Λουκιανού Ησυχαστηρίου, αναφέρθηκε στα έγγραφα της μονής μέχρι το 1740.

Από το 1754 έως το 1755 ο ηγούμενος Bogolep κυβέρνησε το μοναστήρι. Το 1764, με την ίδρυση των πολιτειών, οι ηγούμενοι του Ερμιτάζ του Λουκιανού δεν ήταν πλέον στον βαθμό του ηγουμένιου, αλλά στην κατασκευή. Ο Ιερομόναχος Ioanniky, ο οποίος μετατέθηκε από το μοναστήρι Peshnoshsky, κυβέρνησε την έρημο Lucian από το 1767 έως το 1772.

Το 1771, κατόπιν αιτήματος των κατοίκων της πόλης Αλεξάντροφ, καθιερώθηκε μια ετήσια πομπή με μια θαυματουργή εικόνα την έκτη εβδομάδα μετά το Πάσχα από το Ερμιτάζ του Λουκιανού στο Αλεξάνδροφ στη μνήμη της απελευθέρωσης της πόλης και των περιχώρων της από την πανούκλα. Στο δρομο για Το Baksheev ήταν μια θαυματουργή εικόνα προσευχής που ψάλλει με ευλογία νερού, στη συνέχεια άλλες τρεις, η τελευταία στο Alexandrov, στη Sloboda Sadovnaya, όπου η εικόνα συναντήθηκε από μια πομπή του κλήρου της Μονής Αλεξάνδρου και της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης της πόλης. Μετά τον Ιωαννίκιο κυβέρνησαν οι οικοδόμοι: ο Φιλάρετος (από το 1773 έως το 1777) και ο Μακάριος (από το 1792 έως το 1798).

Από το 1792, ο ηγέτης Μακάριος, στον κόσμο ο ιερέας Yakov Ozeretskovsky, ήταν ο πρύτανης του Ερμιτάζ του Λουκιανού. (μέχρι το 1792 - πρύτανης της Μονής Αρχαγγέλου στην πόλη Yuryev-Polsky, θαμμένος στο Ερμιτάζ του Λουκιανού). Ήταν πατέρας δύο γνωστών προσώπων στη ρωσική ιστορία: του φυσιοδίφη και περιηγητή, ακαδημαϊκού Νικολάι Γιακόβλεβιτς Οζερέτσκι (1750-1827) και του πρώτου αρχιερέα του στρατού και του ναυτικού, Πάβελ Γιακόβλεβιτς Οζερετσκόφσκι (1758-1807).

Στις 17 Σεπτεμβρίου 1799, ο Λουκιανός οικοδόμος Ιωάσαφ μεταφέρθηκε στο μοναστήρι του Ευαγγελισμού του Βιαζνικόφσκι και από εκεί ο Ιερομόναχος Θεόφιλος μεταφέρθηκε στο Λουκιανό Ερμιτάζ.

Στις αρχές του XIX αιώνα. το μοναστήρι διοικούνταν από τους ιερομόναχους Ανδρέα και Νικάνδρ

Το 1804, ο οικοδόμος Ιερομόναχος Νίκων, έπαρχος της Θεολογικής Σχολής Βλαδίμηρου, διαχειρίστηκε τη μονή, από το 1810 έως το 1811 - ο οικοδόμος Ιγνάτιος.

Το 1815 πρύτανης ήταν ο Ιερομόναχος Ισραήλ. Από το 1818 έως το 1825 ο οικοδόμος Κυπριανός κατάφερε.

Επί Ηγουμένου Πλάτωνα το 1850, ο καθεδρικός ναός ανακαινίστηκε, η βεράντα που τον περιβάλλει στις τρεις πλευρές του ήταν διακοσμημένη με πλακάκια.

Το ξενοδοχείο, που βρίσκεται έξω από τον φράχτη του μοναστηριού, χτίστηκε υπό τον Ηγούμενο Μακάριο (Μιχαήλ Μυλνίκοφ, καταγόμενος από την πόλη Murom, από τους εμπόρους, 1η 1874), ο οποίος ήταν πρύτανης από το 1860 έως το 1874. Στα νιάτα του, ήταν αρχάριος για 9 χρόνια στο Ερμιτάζ του Σαρόφ, στη συνέχεια μετακόμισε στο μοναστήρι, όπου το 1838 τον δέχτηκε και ονομάστηκε Μακάριος, το 1843 μπήκε στο μοναστήρι Makhrishchi, ήταν στο μοναστήρι Nyametsky και τίμησε τη μνήμη του St. Του απονεμήθηκε χρυσός θωρακικός σταυρός και το παράσημο της Αγίας Άννας Γ' τάξης. Τότε στο μοναστήρι ήταν 30 αδέρφια, 3-4 ιερομόναχοι και 2-3 ιεροδιακόνοι.

Το 1893 εορτάστηκαν πανηγυρικά στο μοναστήρι τα 300 χρόνια από την εμφάνιση της θαυματουργής εικόνας, υπό τον Ηγούμενο Ιερώνυμο και με τη συμμετοχή της ηγουμένης της Κοιμήσεως της Κοιμήσεως, ηγουμένης Ευφρασίας.

Στα τέλη του XIX αιώνα. οι δύο αρχικοί τετράγωνοι γωνιακοί πύργοι στο νότιο τοίχο έχουν αντικατασταθεί από νέους στρογγυλούς.

Το 1916 ο ηγέτης Κορνήλιος ήταν ο πρύτανης. Το 1920, ο μοναχός μάρτυρας Ηλίας (Βιάτλιν) εισήλθε στο Λουκιανό Ερμιτάζ και εκάρη μοναχός εδώ. Γεννήθηκε στις 24 Φεβρουαρίου 1867 στο χωριό. Kariyskoye, περιοχή Aleksandrovsky, επαρχία Βλαντιμίρ, στην οικογένεια ενός χωρικού Ιβάν Βιάτλιν, ο οποίος μεγάλωσε τον γιο του με πίστη και ευλάβεια. Έχοντας ενηλικιωθεί, ο Ilya Ivanovich παντρεύτηκε και το 1892 γεννήθηκε ο γιος του Pavel από τη σύζυγό του. Ο Ilya Ivanovich εργάστηκε σε ένα εργοστάσιο υφαντικής στην πόλη Aleksandrov ως υφαντής και υπηρετούσε στην εκκλησία. Έχοντας χήρος, πήρε μια σταθερή απόφαση να μπει σε μοναστήρι. Τα ζητήματα της δικής του σωτηρίας, της προσευχής και της πίστης του ήταν πάντα στην πρώτη θέση και του φαινόταν ασήμαντο ότι είχε γίνει επανάσταση και είχαν αρχίσει διώξεις. Το 1922 η μοναστική κοινότητα καταστράφηκε από τις άθεες αρχές. ο μοναχός Ηλίας χειροτονήθηκε ιερομόναχος και άρχισε να υπηρετεί σε μια από τις εκκλησίες της πόλης Αλεξάντροφ. Το καλοκαίρι του 1937 οι εκκλησίες στο Alexandrov έκλεισαν και το ιερατείο συνελήφθη. Ο πατέρας Ηλίας δεν συνελήφθη τότε, πιθανότατα επειδή το NKVD τον θεωρούσε πολύ μεγάλο, ήταν τότε εβδομήντα χρονών. Στις 27 Ιουνίου 1937 εγκαταστάθηκε στο χωριό. Yeremeevo, περιοχή Istra, περιοχή της Μόσχας, και άρχισε να υπηρετεί εδώ στην Εκκλησία της Ανάληψης του Κυρίου.

Όμως το κύμα των συλλήψεων δεν πέρασε ούτε από αυτό το χωριό. Στις 20 Φεβρουαρίου 1938, ο τοπικός ντετέκτιβ του NKVD έστειλε μια αναφορά στις αρχές σχετικά με την ανάγκη σύλληψης του ιερέα "ως διαβόητου εχθρού του λαού". Στις 25 Φεβρουαρίου εκδόθηκε ένταλμα σύλληψης του ιερέα, για αιτιολόγηση της σύλληψης γράφτηκε ότι ο π. Ο Ηλίας είπε: «Η σοβιετική κυβέρνηση έχει οδηγήσει όλους τους αγρότες στο συλλογικό αγρόκτημα και τους βασανίζει, αλλά η σοβιετική κυβέρνηση στραγγάλισε εντελώς εμάς τους ιερείς. Οι Μπολσεβίκοι δεν μας πάνε εδώ, εκεί υπηρετούσα ως ιερέας, τους πήγαν όλους εκεί και τους έβαλαν στη φυλακή». 28 Φεβρουαρίου 1938 ο Φρ. Ο Ηλίας συνελήφθη. Το πρωτόκολλο της ανάκρισης λέει ότι ο π. Ο Ηλίας είπε: Εφόσον είμαι πεπεισμένος για την πίστη, δεν μου αρέσει η πολιτική της σοβιετικής κυβέρνησης, η οποία ταράζει τη θρησκεία, έτσι είπα πραγματικά στους ενορίτες ότι η σοβιετική κυβέρνηση είχε στραγγαλίσει τελείως τη θρησκεία και εμείς οι ιερείς, και οι αγρότες στα συλλογικά αγροκτήματα βασανίζονται και δεν τους επιτρέπεται να πιστεύουν στον Θεό...» Στις 5 Απριλίου 1938, ο Ιερομόναχος Ηλίας (Βιάτλιν) πυροβολήθηκε στο γήπεδο εκπαίδευσης Butovo κοντά στη Μόσχα και ρίχτηκε σε ένα από τα χαντάκια, όπου βρίσκονται δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι που πυροβολήθηκαν σε αυτό το πεδίο βολής.

Στη δεκαετία του 1920 το μοναστήρι έκλεισε, οι μοναχοί διατάχθηκαν να το εγκαταλείψουν και οι ναοί, ως αρχαία μνημεία, τέθηκαν υπό την προστασία του μουσείου που δημιουργήθηκε στην επικράτεια της Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην πόλη Αλεξάντροφ. Το 1922, οι μοναχοί, προειδοποιημένοι από τους καλοθελητές για την επικείμενη σύλληψη, έφυγαν από την έρημο, παίρνοντας μαζί τους ό,τι μπορούσαν να πάρουν. Οι υπόλοιπες εικόνες και κειμήλια στάλθηκαν στο μουσείο, μερικές από αυτές καταστράφηκαν και βεβηλώθηκαν. Η έρημος καταστράφηκε πέρα ​​από την αναγνώριση.

Το 1924 ιδρύθηκε σχολείο στην εκκλησία των Θεοφανείων, το 1925 ιδρύθηκε λέσχη στην εκκλησία της Αικατερίνης, το παρεκκλήσι του Αγίου Λουκιανού καταστράφηκε το 1926. Αργότερα χτίστηκε φυλακή στο μοναστήρι. Στη δεκαετία του 1970 στο κτίριο της πρυτανείας βρισκόταν ένα νοσοκομείο. Η θέση της θαυματουργής εικόνας της Γεννήσεως της Θεοτόκου, που μεταφέρθηκε στο μουσείο του Αλεξάντροφ, είναι προς το παρόν άγνωστη. Τα κτίρια στέγαζαν ένα σπίτι για άτομα με ειδικές ανάγκες.

Στις 12 Μαΐου 1991 αναβίωσε το Ερμιτάζ της Θεοτόκου-Χριστουγεννιάτικου Λουκιάνοφ. Την ημέρα αυτή έγινε η πρώτη θρησκευτική λιτανεία με την εικόνα της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, που κληροδότησε ο μοναχός Λουκιανός. Επικεφαλής της ήταν η Παναγία Ευλογία, Επίσκοπος Βλαντιμίρ και Σούζνταλ.

Ακολούθησε η πανηγυρική πομπή από τον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως προς την έρημο με μεγάλη συγκέντρωση κόσμου. Αυτό σηματοδότησε την αρχή της ανανέωσης του μοναστηριού των Λουκίων - το πρώτο μοναστήρι που άνοιξε στην επισκοπή Βλαντιμίρ-Σούζνταλ μετά από μια περίοδο 70 ετών διωγμού της Εκκλησίας. Πρύτανης έγινε ο ηγούμενος Dosifey (Danilenko). Οι ενορίτες του Αλεξάνδρου με πολύ ζήλο και αγάπη βοηθούν τους μοναχούς στην αναστήλωση της τόσο ξακουστής στο παρελθόν μονής τους.

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google+