Ορθόδοξες εκκλησίες του Βίλνιους που βρίσκονται στην παλιά πόλη. Μαχητής της τελευταίας εκατοντάδας
Το βράδυ, όταν περπατήσαμε αργά προς το ξενοδοχείο, μας βασάνιζε μια μόνο ερώτηση. Είδαμε σχεδόν όλα τα αξιοθέατα του παλιού Βίλνιους. Τι θα κάνουμε αύριο. Πού να πάτε? Πού να πάτε?! Πιστέψτε με, έχουμε ήδη συνηθίσει σε αυτή την περίεργη κατάσταση. Το κύριο πράγμα εδώ είναι να συνδεθείτε έγκαιρα στο Διαδίκτυο :) Γενικά, το πρωί της επόμενης μέρας, γνωρίζαμε ακριβώς την κατεύθυνση της κίνησης.
Σήμερα πρέπει να δούμε το Užupis και το σύγχρονο Βίλνιους, να περπατήσουμε στον κεντρικό εμπορικό δρόμο (Λεωφόρος Gedimines) - έτσι ακούστηκε το σύντομο σχέδιό μας.
Όπου κι αν πηγαίναμε στο Βίλνιους, το μονοπάτι μας, λόγω της τοποθεσίας του ξενοδοχείου, περνούσε πάντα μέσα από την Παλιά Πόλη. Σήμερα αλλάξαμε ελαφρώς την τροχιά της κίνησης και στα ελικοειδή υφάσματα των αρχαίων δρόμων συναντήσαμε τον παλαιότερο καθεδρικό ναό στο Βίλνιους - την εκκλησία του Αγίου Νικολάου.
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου
Ο ναός χτίστηκε σχεδόν τις τελευταίες μέρες του παγανισμού (πριν την έλευση του Καθολικισμού) από τεχνίτες και εμπόρους της γερμανικής κοινότητας. Σε αντίθεση με άλλους γοτθικούς ναούς που παίρνουν τις κούμπες τους στον ουρανό, η απύρητη (με την έννοια του χωρίς πύργους, και όχι με την έννοια του τρελού :)) εκκλησία, όπως ένα μανιτάρι boletus, είναι γερά ριζωμένη στο έδαφος και δεν πρόκειται να να παρασυρθεί οπουδήποτε.
Η οδοντωτή τριγωνική αψίδα της πρόσοψης, ογκώδεις τοίχοι από κόκκινο τούβλο, μια δυσδιάκριτη είσοδος και πλήρης απουσίαοποιαδήποτε διακόσμηση - όλα μαρτυρούν την αρχαία αρχαιότητα της εκκλησίας. Αρχικά, ο ναός δεν είχε ψηλά παράθυρα, γυμνούς πέτρινους τοίχους και μικροσκοπικά παράθυρα. Μόνο μετά από κάνα δυο αιώνες ο ναός αποκτά λίγο πολύ «ανθρώπινη όψη» (το εσωτερικό εξευγενίζεται) και ακόμη και μετά από... αιώνες προστίθεται φως σε αυτόν αυξάνοντας τα πλαϊνά παράθυρα.
Κατά τον πόλεμο του 1812 η εκκλησία υπέστη σοβαρές ζημιές. Εδώ πάλι σημειώθηκαν οι Γάλλοι στρατιώτες. Για μένα, η «αγάπη» του γαλλικού στρατού για τους ναούς του Βίλνιους παραμένει εντελώς ακατανόητη. Πουθενά στην Ευρώπη δεν έχω συναντήσει τέτοιες ενέργειες των Γάλλων μέχρι τώρα. Λοιπόν, θα το καταλάβαινα αν μιλούσαμε για ορθόδοξους ναούς, αλλά εδώ ... Στα μέσα του 19ου αιώνα, η εκκλησία αναστηλώθηκε και προστέθηκε σε αυτήν ένα καμπαναριό, τόσο δυσδιάκριτο όσο και η ίδια η εκκλησία.
Ήθελα πολύ να κοιτάξω μέσα στην παλιά εκκλησία, αλλά το πρωί υπήρχε μικρή ελπίδα για το άνοιγμα της εκκλησίας. Και, ως συνήθως, δεν είχαμε άδικο. Η εκκλησία ήταν κλειστή για το κοινό. Αλλά, πόσο χάρηκα που ο ναός ήταν ανοιχτός για προσευχή. Αντίθετα, οι βαριές πόρτες ήταν ανοιχτές και η πρόσβαση στο ναό περιοριζόταν από μια σχάρα. Εκείνοι. μπορούσε κανείς ελεύθερα να προσευχηθεί και να ρίξει μια ματιά στο εσωτερικό. Ευχαριστώ πολύ!
Το τελευταίο δώρο του Αγίου Νικολάου ήταν ένας καταπληκτικός τεράστιος πέτρινος φράχτης γύρω από την εκκλησία. Προφανώς, κουρασμένος να στέκεται ίσια, ο φράχτης παλεύει να ξαπλώσει. Όμως μια άγνωστη δύναμη τον κρατά ακόμα όρθιο.
Εκκλησία του Αγίου Casimir
Πλατεία Δημαρχείου (χθες περπάτησα) και την εκκλησία του Αγίου Καζιμίρ, περάσαμε. Δεν ξέρω γιατί δεν πήγαν στην εκκλησία. Ήταν κλειστό? Οχι. Δεν ήθελαν... Βγάλαμε μια φωτογραφία και προχωρήσαμε. Περίεργο. Ενδιαφέρον κτίριο, ενδιαφέρουσα ιστορία και πέρασε από εκεί.
Για μένα, το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου μια οβίδα κατέστρεψε αρκετούς πύργους, συμπεριλαμβανομένου αυτού με κορώνα, αποδείχθηκε έκπληξη. Αλλά δεν είναι αυτό που με εξέπληξε, τι είναι τόσο περίεργο σε αυτό;! Το Bullet είναι ηλίθιο. Το γεγονός όμως ότι ο ναός αναστηλώθηκε (ο κεντρικός πύργος με στέμμα) κατά την περίοδο της κατοχής (1942-1944) είναι πραγματικά εκπληκτικό!
Και κατά τη Σοβιετική εποχή, το Μουσείο Αθεϊσμού άνοιξε στην εκκλησία. Κύριε, πόσο απεριόριστη είναι η ανθρώπινη βλακεία!
Πριν προλάβουμε να κάνουμε δύο βήματα, μια καμάρα εκπληκτικής ομορφιάς φύτρωσε μπροστά μας, που έμοιαζε στην όψη της είσοδο σε ναό. Και, ίσως, θα είχαμε περάσει, τραβώντας μερικές φωτογραφίες, αν η αφίσα που κρέμεται πάνω από την καμάρα είχε γίνει ευανάγνωστη και κατανοητή. Ακόμα, μια αφίσα μητρική γλώσσα"Εκκλησία της Αγίας Τριάδας του Βίλνιους 500 χρόνια" Λοιπόν, πώς μπορείτε να μην πάτε εδώ;!
Εκκλησία της Αγίας Τριάδας
Μπαίνοντας στην καμάρα, βρεθήκαμε ξαφνικά σε μια ήσυχη αυλή, στο έδαφος της πρώην Μονής Βασιλείου. Ο ναός που εμφανίστηκε μπροστά μας φαινόταν τόσο ερειπωμένος και εγκαταλελειμμένος που δεν μπορούσαμε καν να πιστέψουμε στην πραγματικότητά του, ότι λειτουργούσε καθόλου. Αλλά η περιοχή γύρω από τον ναό ήταν περιποιημένη και σε κάθε λεπίδα γρασιδιού, σε κάθε λουλούδι, σε κάθε φύλλο μπορούσε κανείς να νιώσει ανθρώπινη ψυχήκαι φροντίδα
Κοίταξα τον κρόταφο και η καρδιά μου αιμορραγούσε. Φαινόταν ότι ο ναός, σαν γέρος που είχε δει τους πάντες στη ζωή του, ζούσε τις τελευταίες του μέρες. Κάθε ρυτίδα-ρωγμή στο σώμα του είναι μια τρομερή μέρα στην ιστορία του.
Όποιος δεν υπηρετούσε εντός των τειχών του καθεδρικού ναού: Ορθόδοξοι, Καθολικοί και Ουνίτες. Τα τείχη του μοναστηριού και του ναού έχουν δει τα πάντα. Μοναχές και ιερείς, ιεροδιδασκαλιστές και φοιτητές, δεσμοφύλακες και κρατούμενοι. Ναι, μην εκπλαγείτε! Στις αρχές του 19ου αιώνα μέσα στα τείχη της μονής χτίστηκε φυλακή. Στη λίστα μεταξύ των ονομάτων των κρατουμένων δεν είναι δύσκολο να βρει κανείς το όνομα του Adam Mickiewicz, ο οποίος ήταν μέλος της μυστικής πατριωτικής και εκπαιδευτικής ένωσης φοιτητών στο Πανεπιστήμιο της Βίλνα.
Στη σοβιετική περίοδο της ζωής του Βίλνιους μέχρι τη δεκαετία του '60, βρισκόταν εδώ το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο του Βίλνιους. Και στη δεκαετία του '60, αντικαταστάθηκε από το παράρτημα του Βίλνιους του Πολυτεχνικού Ινστιτούτου του Κάουνας, το οποίο με τη σειρά του έδωσε τη θέση του στο Ινστιτούτο Πολιτικών Μηχανικών του Βίλνιους. Τεράστια βαριά μηχανήματα στέκονταν μέσα στους τοίχους του ναού. Φαντάζομαι πώς η εκκλησία ανατρίχιασε από το βρυχηθμό της μηχανής. Το Μουσείο Αθεϊσμού θα μοιάζει με παιδική φάρσα μετά από όλα όσα έγιναν στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας
Όπως ήταν φυσικό, μετά από τέτοια βαρβαρότητα στον ναό, ό,τι θύμιζε τον πνευματικό του σκοπό καταστράφηκε, σοβαντίστηκε, έσπασε. Είναι τρομακτικό, αλλά όλα ξεκίνησαν καλά. Τον 14ο αιώνα, μια ξύλινη εκκλησία χτίστηκε στον τόπο του θανάτου των μαρτύρων της Βίλνας Αντών, Ιωάννη και Ευστάθιου...
Στις αρχές της δεκαετίας του '90, η εκκλησία μεταφέρθηκε στην Ελληνική Καθολική Εκκλησία, το 1996 οι Βασιλικοί μοναχοί επέστρεψαν στο ναό. Συνέχισα να προσπαθώ να καταλάβω γιατί ο ναός θεωρείται Ουκρανός και μεταφέρεται στην Ουκρανική Ελληνοκαθολική Εκκλησία, αλλά ... Οι ιστορίες της Λιθουανίας, της Πολωνίας και της Ουκρανίας είναι τόσο στενά αλληλένδετες που είναι άχαρο έργο να αναζητήσεις έναν μη ιστορικό Η αλήθεια μετά από πέντε αιώνες, είναι πιο εύκολο να πιστέψεις τα φώτα της πόλης και να ευχαριστήσεις τις αρχές της Λιθουανίας για τη δικαιοσύνη. Ευχαριστώ.
Σήμερα όλες οι εργασίες αποκατάστασης του ναού γίνονται αποκλειστικά με δωρεές ενοριτών. Και το εσωτερικό της εκκλησίας σε ορισμένα σημεία αρχίζει να παίρνει μια εντελώς πολιτισμένη εμφάνιση, εγγενή στον ναό. Το κοπάδι είναι μικρό και τα χρήματα σαφώς δεν φτάνουν. Αλλά εμείς, οι Ουκρανοί, είμαστε ένας υπομονετικός και εργατικός λαός, πιστεύω ότι όλα θα πάνε καλά, αν θέλει ο Θεός!
Εκκλησία της Αγίας Τερέζας
Φεύγοντας από τα όρια του μοναστηριακού προαύλιου χώρου της Αγίας Τριάδας, βρεθήκαμε και πάλι στην οδό Aushros Vartu. Δύο ακόμη βήματα και στεκόμαστε στην διπλανή εκκλησία της Αγίας Τερέζας.
Η όμορφη εκκλησία φαίνεται τέλεια και ιδιαίτερα περιποιημένη σε σύγκριση με την Αγία Τριάδα. Λοιπόν, απλώς ένας πλούσιος-φτωχός. Αν και η ιστορία της εκκλησίας ξεκίνησε επίσης με ένα ξύλινο κτίσμα, αλλά πολύ αργότερα, στις αρχές του 17ου αιώνα. Όμως ο ξύλινος ναός δεν άντεξε πολύ, και γρήγορα ξαναχτίστηκε σε πέτρα.
Όπως και πολλές εκκλησίες της Βίλνας, υπέφερε από τους Γάλλους το 1812. Αχ αυτοί οι Γάλλοι!
Και, ξέρετε, για να καταλάβω τα γαλλικά, απευθύνθηκα συγκεκριμένα σε έναν λειτουργό της Ουκρανικής Ελληνοκαθολικής Εκκλησίας :) Έτσι, αν κάνουμε μια σύντομη περίληψη της συνομιλίας μας, αποδείχθηκε ότι οι Γάλλοι της εποχής της Δημοκρατίας ήταν άθεοι. Και η Γαλλία είναι το πρώτο κράτος στον κόσμο που κατέστρεψε επίσημα τον Χριστιανισμό μετά την παγανιστική Ρώμη. Ακόμη και επειδή φορούσε σταυρό, ένα άτομο καταδικάστηκε στη γκιλοτίνα. Τι να πει κανείς για τις εκκλησίες;! Και αυτό επίσημη ιστορίαΓαλλία! Ουάου!
Για κάθε ενδεχόμενο, κοιτάξαμε και μέσα στην Αγία Τερέζα. Η λαμπρότητα του μπαρόκ, η ταραχή του χρυσού και τα πάντα σε ροζ, ακόμα και ο Ιησούς. Ξαφνικά. Και με δεδομένο αυτό που είδαν στην Αγία Τριάδα, οι εσωτερικοί χώροι στην πλούσια ομορφιά τους, φαίνεται ότι άγγιξαν έστω και λίγο. Αλλά αυτό είναι μόνο για σύγκριση :)
Παρεκκλήσι της Υπεραγίας Θεοτόκου ή Aushros Vartai
Βαδίζοντας (δύο βήματα ακόμη από την Αγία Τερέζα) προς την κατεύθυνση της Užupis κατά μήκος της συνέχειας της οδού Pilies, η οποία φέρει ένα όνομα σύμφωνο με το κύριο αξιοθέατο του Βίλνιους, το Aushros Vartu, φτάνουμε τελικά σε αυτό το πολύ σημαντικό αξιοθέατο του Aushros Vartai, ή η Πύλη Ostrobrama, ή η Πύλη Medinin, ή, όπως ονομάζονται επίσης, οι Πύλες της Αυγής.
Μοιάζει με μια συνηθισμένη μεσαιωνική πύλη της πόλης. Αρκετά γεγονότα τους κάνουν ασυνήθιστους.
Γεγονός ένα. Αυτές είναι οι μόνες σωζόμενες πύλες της πόλης από τις πέντε που υπήρχαν αρχικά στο τείχος του φρουρίου του 16ου αιώνα.
Γεγονός δεύτερο. Η Πύλη Μεντινίν βρισκόταν στο σημείο που δέχεται τις περισσότερες επιθέσεις στο Βίλνιους. Άλλωστε, ο δρόμος που οδηγεί από την Πύλη Medinin πηγαίνει στο Σμολένσκ και τη Μόσχα. Στα τέλη του 18ου αιώνα, ο ρωσικός στρατός κατέστρεψε ολοσχερώς το τείχος του φρουρίου, αλλά άφησε αυτές τις πύλες ανέπαφες. Γιατί; Και ως εκ τούτου... Εδώ μπαίνει στο παιχνίδι το πιο σημαντικό και σημαντικό γεγονός - το τρίτο γεγονός.
Γεγονός τρίτο. Οι μοναχοί της Μονής της Αγίας Τριάδας, που σήμερα βρίσκεται σε ερειπωμένη κατάσταση, έστησαν ένα παρεκκλήσι πάνω από τις πύλες της πόλης, στο οποίο τοποθέτησαν θαυματουργό εικονίδιοΥπεραγία Θεοτόκο. Η εικόνα, ζωγραφισμένη τον 17ο αιώνα, ήταν σεβαστή από όλους: Καθολικούς, Ουνίτες και Ορθόδοξους.
Σήμερα, η εικόνα της Παναγίας είναι γνωστή σε όλο τον κόσμο ως η Παναγία της Πύλης Οστρομπράμσκι ή η Παναγία της Βίλνα και τιμάται σε όλο τον χριστιανικό κόσμο ως μια θαυματουργή θεραπευτική εικόνα.
Γεγονός τέταρτο. Όχι τόσο σημαντικό και σημαντικό, αλλά, ωστόσο, δεν μπορώ να το αγνοήσω. Έτσι, μόνο άνδρες μπορούσαν να επισκεφθούν το παρεκκλήσι της Υπεραγίας Θεοτόκου. Γυναίκες - zas! Προφανώς αυτό συνδέθηκε κατά κάποιο τρόπο με την αναγωγή του παρεκκλησίου σε μοναστήρι (αλλά αυτές είναι μόνο οι εικασίες μου). Ως εκ τούτου, το παρεκκλήσι χτίστηκε με τέτοιο τρόπο ώστε οι πιστοί, ανεξαρτήτως φύλου, να μπορούν να προσεύχονται μπροστά από την εικόνα ακριβώς στο δρόμο.
Πολλές φωτογραφίες γονατιστών προσκυνητών που περπατούν στο Διαδίκτυο, προσεύχονται ακριβώς στο δρόμο. Δεν είδαμε τέτοια εικόνα, αν και υπήρχαν πολλοί τουρίστες στην Πύλη Ostrobramsky.
Τιμώντας τους αρχαίους, δεν ανέβηκα στη θαυματουργή εικόνα, ίσως έπρεπε, αλλά δεν το έκανα.
Προμαχώνας πυροβολικού
Φεύγοντας από την παλιά πόλη, κοιτάξαμε για άλλη μια φορά πίσω στη μεσαιωνική περιέργεια και τώρα τίποτα δεν μας εμπόδισε να δηλητηριάσουμε τους εαυτούς μας προς το σύγχρονο ανεξάρτητο κράτος του Užupis :)
Ναι, όλα είναι όπως τα περιμέναμε. Αλλά πρώτα, (στο δρόμο, φυσικά) θαυμάσαμε τις απόψεις των καλά ανακαινισμένων υπολειμμάτων του προμαχώνα πυροβολικού του αμυντικού τείχους της πόλης, πήγαμε κατά λάθος στο κατάστρωμα παρατήρησης στη διασταύρωση Subaciaus (Subaciaus g.) και Maironio ( Maironio g.), μελέτησε για άλλη μια φορά τους θόλους των καθεδρικών ναών του Βίλνιους (ευχαριστώ τις αρχές της πόλης για έναν πανοραμικό πίνακα πληροφοριών), περπάτησε γύρω από ένα μικρό πάρκο και εδώ είμαστε στο Užupis.
Πτήση Βίλνιους-Κίεβο
Στην πρωτεύουσα της Λιθουανίας, υπάρχουν πολλοί όμορφοι ναοί διαφόρων δογμάτων. Ανάμεσά τους, ένα ανεκτίμητο παράδειγμα της ύστερης γοτθικής κατέχει ιδιαίτερη θέση - Εκκλησία της Αγίας Άννας , η οποία δεν έχει υποστεί σχεδόν καμία αλλαγή στην πεντακοσια χρόνια ιστορία της. Πιστεύεται ότι ο μεγάλος λιθουανός πρίγκιπας και Πολωνός βασιλιάς Alexander Jagiellonchik ήταν ο προστάτης του. (1461-1506).
Δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες για την χρονολογία ανέγερσης του ναού. Οι ερευνητές κλίνουν προς την περίοδο 1495 έως 1500. Η πατρότητα του αριστουργήματος επίσης δεν έχει τεκμηριωθεί. Υπάρχει μια εκδοχή ότι το έργο υλοποιήθηκε Ο αρχιτέκτονας του Γκντανσκ, Νικολάι Ένκινγκερ , διάσημο για την ανοικοδόμηση του μοναστηριακού συγκροτήματος Bernardine το 1501-1507. Ορισμένα περιστασιακά ιστορικά στοιχεία έδωσαν αφορμή για την υπόθεση ότι η κατασκευή ήταν επικεφαλής Τσέχος αρχιτέκτονας και στρατιωτικός μηχανικός της ύστερης γοτθικής περιόδουΜπένεντικτ Ρέιθ( Benedikt/Benedict, Rejt/Rieth/Reyd/Ried/Reijt, 1454 - 1536).
Το ορθογώνιο κτίριο με τρεις χαριτωμένους πύργους έχει μήκος 22 μέτρα και πλάτος 10 μέτρα. Το κτίριο φωτίζεται από τέσσερα ζεύγη παραθύρων με νυστέρια.Κατά την ανέγερση του ναού χρησιμοποιήθηκαν 33 είδη κίτρινων τούβλων.
Σύμφωνα με τους θρύλους, ο μαχητικός Ναπολέων μπήκε στο Βίλνιους και γοητεύτηκε από την ομορφιά του ναού. Αυτό όμως δεν εμπόδισε τους Γάλλους στρατιώτες το 1812 να κάψουν όλα τα ξύλινα αντικείμενα της εσωτερικής του διακόσμησης.
Το κτίριο αναστηλώθηκε επανειλημμένα, συγκεκριμένα, το 1902-1909 οι τοίχοι ενισχύθηκαν με μεταλλικές κατασκευές και οι θόλοι επικαιροποιήθηκαν.
Σε άμεση γειτνίαση με την εκκλησία της Αγίας Άννας βρίσκεται Εκκλησία των Αγίων Φραγκίσκου και Βερναρδίνης . Η ιστορία του ναού, που ξεκίνησε το 1469, για μεγάλο χρονικό διάστημα συνίστατο σε μια σειρά από την κατασκευή, την καταστροφή και την αναστήλωσή του.
Ωστόσο, παρά τις πολλαπλές ανακατασκευές, το κτίριο διατήρησε τα χαρακτηριστικά της μεσαιωνικής αρχιτεκτονικής. Ο βωμός με την εικόνα της Μητέρας του Θεού, που εστάλη από τον Πάπα Κλήμη Η' το 1598, σώθηκε.
Δύο παρεκκλήσια έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα - στο όνομα του Αγίου Νικολάου, που χρονολογούνται από το 1600, και προς τιμή των Τριών Βασιλέων το 1632. Μεγάλη αξία έχει ο άμβωνας της εκκλησίας του 1690.
Ρωμαιοκαθολικός καθεδρικός ναός Καθεδρικός ναός των Αγίων Στανισλάου και Βλάντισλαβ(Svento Stanislovo ir Svento Vladislovo arkikatedra bazilika)με το τιμητικό καθεστώς μιας μικρής βασιλικής, χρονολογείται από τον 13ο αιώνα, όταν χτίστηκε ο καθεδρικός ναός του πρώτου Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας Mindovag στους πρόποδες του λόφου του Κάστρου (περ. 1195-1263). Μετά το θάνατο του ηγεμόνα, ο ναός, σύμφωνα με τους ερευνητές, μετατράπηκε σε παγανιστικό ναό και στη συνέχεια καταστράφηκε ολοσχερώς. Μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τους Λιθουανούς, στη θέση του το 1387 α Γοτθική εκκλησία με θρόνους στο όνομα της Αγίας Τριάδας, της Αγίας Μαρίας και των Αγίων Στανισλάβ και Βλάντισλαβ. Ωστόσο, δεν επέζησε, αφού κάηκε σε φωτιά το 1419.
Ο Μέγας Δούκας Βυτάουτας ανέλαβε την αποκατάσταση του καθεδρικού ναού (1350-1430).Το πέτρινο κτίριο γοτθικού ρυθμού διευρύνθηκε και προστέθηκαν σε αυτό παρεκκλήσια. Αργότερα, ανακατασκευάστηκε περισσότερες από μία φορές, αλλά όλες οι προσπάθειες καταστράφηκαν ξανά από πυρκαγιές. Η τελευταία αναστήλωση του ναού ξεκίνησε το 1777. Πραγματοποιήθηκε υπό την καθοδήγηση του Λιθουανού κλασικιστή αρχιτέκτονα Laurynas Gucevičius. (Laurynas Gucevičius, 1753-1798). Ο συγγραφέας του έργου δημιούργησε μια νέα αρμονική δομή, διατηρώντας τους αυθεντικούς τοίχους .
Στα μπουντρούμια του ναού, εξέχουσες προσωπικότητες του λιθουανικού πριγκιπάτου βρήκαν τον τόπο ανάπαυσής τους, ανάμεσά τους ο μεγάλος ηγεμόνας Vitovt (1350-1430)και η σύζυγός του Άννα. Βασίλισσα Barbara Radziwill (1520-1551), σύζυγος του δούκα της Λιθουανίας και βασιλιάς της Πολωνίας Σιγισμούνδος Β' (1520-1572), εξαιρετικής ομορφιάς. Η εκκλησία διατηρεί μια τεφροδόχο με την καρδιά του βασιλιά Vladislav IV Vasa (1595-1648)). Κάτω από το παρεκκλήσι του Αγίου Casimir στο βασιλικό μαυσωλείο, θάβονται ο Λιθουανός πρίγκιπας και ο Πολωνός βασιλιάς Alexander Jagiellon (1461-1506). Εκτός από τις ταφές, στο μπουντρούμι έχει σωθεί μια τοιχογραφία που χρονολογείται από τον 16ο αιώνα.
Ναός της Αγίας Μάρτυρος Παρασκευάς(Šventosios kankinės Paraskevos cerkvė)- ο παλαιότερος ναός στο Βίλνιους. Ωστόσο, το πρώτο κτίριο του 1345 δεν σώθηκε. Το σημερινό ξαναχτίστηκε το 1864. Το έργο της εκκλησίας σε νεοβυζαντινό στυλ ανήκει στον αρχιτέκτονα Nikolai Mikhailovich Chagin (1823-1909), ο οποίος ήταν υπεύθυνος για την ανέγερση ορθόδοξων ναών στη Λιθουανία και τη Λετονία.
Κατά τη διάρκεια της ύπαρξής του, το κτίριο δεν χρησιμοποιήθηκε πάντα για τον προορισμό του. Στην αυγή του 17ου αιώνα, ο ναός παραδόθηκε στους Ουνίτες, αλλά, μάλλον, αυτό δεν τους ενδιέφερε ιδιαίτερα και η εκκλησία παραμένει ερειπωμένη. Αλλά ένας ιερός τόπος, όπως γνωρίζετε, δεν είναι ποτέ άδειος. Οι έμποροι μετέτρεψαν γρήγορα τον ελεύθερο χώρο σε ταβέρνα. Και το ακόμα πιο κυνικό, στο καταφύγιο στην εκκλησία έστησαν, ντρέπονται να πω, ένα σπίτι ανοχής.
Τον 18ο αιώνα η κατάσταση άλλαξε. Ο αρχαίος ναός έχει αναστηλωθεί. Λένε ότι το επισκέφτηκε ο Πέτρος Α' και παρουσίασε τα σουηδικά πανό - τρόπαια του Βόρειου Πολέμου του 1700-1721. Παρεμπιπτόντως, σύμφωνα με το μύθο, ήταν σε αυτήν την εκκλησία που βαφτίστηκε ο αράπς του μεγάλου Ρώσου Τσάρου Abram Petrovich Gannibal (1696-1781), στρατιωτικός μηχανικός, προπάππους του Πούσκιν. Και αυτό το έκανε, δήθεν, ο αυτοκράτορας προσωπικά. Κρίνοντας από τη μαρμάρινη πλάκα με αναφορά σε ένα αξιομνημόνευτο γεγονός, αυτός ο θρύλος πιστεύεται στο Βίλνιους.
Καθεδρικός ναός Prechistensky (Dievo Motinos Ėmimo į Dangų katedra)- ο δεύτερος παλαιότερος ναός Βίλνιους. Ανεγέρθηκε το 1346-1348 από τον Λιθουανό πρίγκιπα Όλγκερντ (περίπου 1296-1377)για τη σύζυγό του Τζουλιάνα (περίπου 1325-1399), κόρη του πρίγκιπα του Tver Alexander Mikhailovich (1301-1339), μητέρα του δούκα της Λιθουανίας και βασιλιά της Πολωνίας Jagiello (περ. 1362-1434). Για την κατασκευή κλήθηκαν αρχιτέκτονες από το Κίεβο, οι οποίοι δημιούργησαν την εκκλησία στο πρότυπο της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας του Γιαροσλάβ του Σοφού.
Μετά τον διαχωρισμό των Μητροπόλεων Κιέβου και Μόσχας το 1415, η Εκκλησία Prechestinsky έλαβε το καθεστώς του καθεδρικού ναού.
Δύο αιώνες αργότερα, μετά την υπογραφή της ένωσης με τη Ρωμαϊκή Εκκλησία το 1609, ο καθεδρικός ναός του Prechestensky, όπως και η προαναφερθείσα εκκλησία του Παρασκευά, περνά στους Ουνίτες και είχε την ίδια μοίρα - εγκατάλειψη και κακή χρήση. Σε διαφορετικές εποχές, το κτίριο στέγαζε μια κτηνιατρική κλινική, ένα ανατομικό θέατρο, ένα σιδηρουργείο και ένα καταφύγιο για τους φτωχούς.
Το 1867, ο Ρώσος Τσάρος Αλέξανδρος Β' επισκέφτηκε την εκκλησία, μετά την οποία έδωσε εντολή να μεταφέρει 57 χιλιάδες ρούβλια για την ανοικοδόμηση του ερειπωμένου κτιρίου. Όταν ολοκληρώθηκαν οι εργασίες, το κτίριο απέκτησε τα χαρακτηριστικά της μεσαιωνικής γεωργιανής αρχιτεκτονικής. Το πολυτελές εικονοστάσι με πέντε επίπεδα φιλοτέχνησε ο ζωγράφος Ivan Petrovich Trutnev (1827-1912), επικεφαλής του ναού, ιδρυτής και επικεφαλής της σχολής σχεδίου της Βίλνα, ακαδημαϊκός της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας Τεχνών.
Το 1997, ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β' επισκέφθηκε τον Καθεδρικό Ναό της Μητέρας του Θεού, υπηρετώντας σε αυτόν Θεία Λειτουργίακαι ευλογεί την τοπική κοινωνία με την εικόνα του Καζάν της Θεοτόκου που φέρθηκε από τη Μόσχα.
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου χτίστηκε το 1514 με εντολή του χετμάν του λιθουανικού πριγκιπάτου Κωνσταντίνας Οστρογίσκης. Αρχικά, είχε γοτθικές μορφές, αλλά μετά από πυρκαγιά τον 18ο αιώνα, το κτίριο ανακατασκευάστηκε σε στιλ ύστερου μπαρόκ. Ωστόσο, το θέμα δεν τελείωσε ούτε εκεί - αργότερα ο ναός ξαναφτιάχτηκε σε ρωσοβυζαντινό ρυθμό. Παρόλα αυτά, στην όψη του κτιρίου έχουν διατηρηθεί γοτθικά χαρακτηριστικά.
Ρωμαιοκαθολικός Εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης έλαβε τη σημερινή του εμφάνιση σε στυλ Βίλνιους μπαρόκ μετά την ανακατασκευή ενός παλαιότερου κτιρίου που υπέστη ζημιές στη μεγάλη πυρκαγιά του Βίλνιους του 1737. Οι εργασίες αποκατάστασης πραγματοποιήθηκαν υπό την ηγεσία του εξαιρετικού αρχιτέκτονα Johann Christoph Glaubitz (Jonas Kristupas Glaubicas, περ. 1700-1767), ο δημιουργός του μπαρόκ της Βίλνας, ένας από τους πιο δημοφιλείς αρχιτέκτονες του πριγκιπάτου στα μέσα του 18ου αιώνα. Χάρη στην δεξιοτεχνία του, το κτίριο έλαβε εντυπωσιακούς πύργους και θεαματικά αετώματα.
Η Εκκλησία της Αικατερίνης είναι το κεντρικό κτήριο του αρχιτεκτονικού συνόλου του μοναστηριού των Βενεδικτίνων.
Η μισαλλόδοξη στάση των σοβιετικών αρχών απέναντι στη θρησκεία δεν παρέκαμψε την εκκλησία της Αγίας Αικατερίνης. Το μοναστήρι έκλεισε το 1946. Ο ναός δόθηκε σε μια αποθήκη, η οποία δεν μπορούσε να μην επηρεάσει εμφάνισηκαι εσωτερική διακόσμηση του κτιρίου. Το 1990 επιστράφηκε στους πιστούς.
Η εκκλησία ανακαινίστηκε το 2006 . Επί του παρόντος, φιλοξενεί διάφορες εκδηλώσεις δωματίου, συναυλίες και οργανώνονται εκθέσεις στα κελάρια. Αυτό είναι το πολιτιστικό κέντρο της πόλης.
Ναός προς τιμήν του πολιούχου της Λιθουανίας, Αγίου Καζεμίρ θεωρείται η πρώτη λιθουανική εκκλησία που αντιπροσωπεύει το μπαρόκ στυλ. Χτίστηκε από Ιησουίτες μοναχούς.
Το έργο επαναλαμβάνει την αρχιτεκτονική του ρωμαϊκού μπαρόκ εκκλησίες του ιερού ονόματος του Ιησού (Εκκλησία του Gesù, La chiesa del Santissimo Nome di Gesù all "Argentina)- τον Καθεδρικό Ναό του Τάγματος των Ιησουιτών, στον οποίο αναπαύεται ο ιδρυτής του, ο Καθολικός Άγιος Ιγνάτιος της Λογιόλα (1491-1556). Αυτός ο ναός υιοθετήθηκε ως κανόνας κατά την ανέγερση των εκκλησιών των Ιησουιτών στην Ευρώπη.
Υπάρχουν πολλές δραματικές και παράδοξες σελίδες στην ιστορία της εκκλησίας - από μια μεγάλης κλίμακας πυρκαγιά του 18ου αιώνα έως τη μετατροπή της εκκλησίας, δύσκολο να πιστέψει κανείς, σε μουσείο αθεΐας! Τον 19ο αιώνα είναι μια ορθόδοξη εκκλησία. Υπάρχουν στοιχεία ότι ένας μεγάλος Ρώσος που έτυχε να περνούσε από το Βίλνιους προσευχήθηκε σε αυτό. συγγραφέας Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι (1821-1881).
Ο τρούλος στεφανώνεται με ένα όμορφο στέμμα, που μαρτυρεί τη στάση απέναντι στο ναό των βασιλικών, που είτε συμμετείχαν στην κατασκευή του ναού, είτε τους επισκέπτονταν.
Μετά την ανεξαρτησία της Λιθουανίας, η εκκλησία δραστηριοποιήθηκε ξανά, οι Ιησουίτες επέστρεψαν στο μοναστήρι και άνοιξαν το δικό τους γυμνάσιο.
Εκκλησία των Αγίων Πάντων ανεγέρθηκε με τη μορφή βασιλικής το 1620-1631 και σχεδιάστηκε σε μέτριο μπαρόκ στυλ. Η αρχική εσωτερική διακόσμηση δεν διατηρήθηκε λόγω πυρκαγιάς το 1748. Το νέο εσωτερικό με πολλά γλυπτά δημιουργήθηκε το 1754 σε στυλ μπαρόκ του Βίλνιους. Αυτή τη στιγμή στην εκκλησία σώζονται 13 βωμοί.
Κατά τη Σοβιετική περίοδο, ο ναός έκλεισε, οι χώροι παραδόθηκαν σε μια αποθήκη παντοπωλείου. Μετά την αναστήλωση που έγινε το 1967-1975, άνοιξε στο κτίριο έκθεση λαϊκής τέχνης του Μουσείου Τέχνης. Από το 1991, η εκκλησία χρησιμοποιείται ξανά για τον προορισμό της.
Η δημοσίευση αναφέρει μόνο εκείνες τις εκκλησίες που καταφέραμε να δούμε κατά τη σύντομη επίσκεψή μας. Ελπίζω να επιστρέψω ξανά στη φιλόξενη πρωτεύουσα της Λιθουανίας για να δω και να μάθω περισσότερα.
ΒΙΛΝΙΟΥΣείναι η πρωτεύουσα και μεγαλύτερη πόλη της Λιθουανίας. Βρίσκεται στα νοτιοανατολικά της Λιθουανίας, 33 χλμ. από τα σύνορα με τη Λευκορωσία, στη συμβολή του ποταμού Vilnia με τον ποταμό Neris. Η περιοχή της πόλης είναι 394 km², ο πληθυσμός είναι 538.968 άτομα.
ΚΑΘΕΔΡΙΚΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΩΝ ΣΤΑΝΙΣΛΑΒ ΚΑΙ ΒΛΑΔΙΣΛΑΒ
Βρίσκεται στο ιστορικό κέντρο του Βίλνιους στους πρόποδες του λόφου του Κάστρου. Κοντά είναι ένα καμπαναριό. Το κτίριο στη σημερινή του μορφή αποτελεί παράδειγμα αρχιτεκτονικής κλασικισμού.
χριστιανικός ναόςχτίστηκε στη θέση ενός παγανιστικού ιερού τον 15ο αιώνα. Υποτίθεται επίσης ότι ο ναός ιδρύθηκε από τον Μεγάλο Δούκα της Λιθουανίας Mindovg (Βασιλιάς της Λιθουανίας από το 1223).
Ο ναός υπέφερε επανειλημμένα από πυρκαγιές (1399, 1419, 1530, 1539, 1542 και αργότερα). Ο καθεδρικός ναός ξαναχτίστηκε και επεκτάθηκε με την υποστήριξη του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας Vitovt. Στο παρεκκλήσι του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου, που χτίστηκε δίπλα στη νέα εκκλησία σε γοτθικό ρυθμό, θάφτηκαν η σύζυγος του Vitovt Anna Svyatoslavovna (1418) και ο Vitovt (1430).
Τρία αγάλματα υψώνονται πάνω από την πρόσοψη: η Αγία Ελένη με έναν επιχρυσωμένο σταυρό στη μέση, ο Άγιος Στανισλάβ στα αριστερά, ο Άγιος Κασίμιρ στα δεξιά.
Στις κόγχες και στις δύο πλευρές της στοάς υπάρχουν μεγάλα γλυπτά του Μωυσή και του Αβραάμ. Ανάγλυφα και γλυπτά δημιουργήθηκαν το 1785-1791. Το 1950, αγάλματα αγίων αφαιρέθηκαν και καταστράφηκαν από την οροφή του καθεδρικού ναού. Το 1857-1859, ένα όργανο, που μεταφέρθηκε από το μοναστήρι των Αυγουστινιανών, τοποθετήθηκε στον καθεδρικό ναό. Το 1889, ένα νέο όργανο κατασκευάστηκε στον καθεδρικό ναό από τον διάσημο δάσκαλο Józef Rodowicz.
Μεγάλοι δούκες της Λιθουανίας από τον Βιτάουτας έως τον δεκάχρονο Σιγισμόνδο Αύγουστο στέφθηκαν πανηγυρικά στον καθεδρικό ναό. Το 1919, πραγματοποιήθηκε εδώ μια επίσημη λειτουργία - τα εγκαίνια του Πανεπιστημίου Stefan Batory. Το 1927 πραγματοποιήθηκε η επίσημη στέψη της θαυματουργής εικόνας της Μητέρας του Θεού της Ostrobramskaya.
Το 1967 εγκαταστάθηκαν στο καμπαναριό 17 καμπάνες διαφόρων μεγεθών, στις οποίες φωνάζονταν μελωδίες κατά τη διάρκεια των εορτασμών και το μεσημεριανό σήμα του λιθουανικού ραδιοφώνου.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ Η ΠΑΡΗΓΗΣΗ
Τα κτίρια του πρώην μοναστηριού είναι εξαιρετικά λιτής διακόσμησης και δεν αντιπροσωπεύουν τίποτα το εξαιρετικό. Το διώροφο κτίριο με θέα στην οδό Bokshto είναι ιδιαίτερα παραμελημένο. Η εκκλησία είναι αξιοσημείωτη για τις χαριτωμένες όψιμες μπαρόκ μορφές της. Η μπροστινή πρόσοψη κοσμείται με έναν ψηλό πύργο πέντε επιπέδων με διάτρητο σταυρό (ύψος 41,5 μ.), που ξεχωρίζει στη σιλουέτα της Παλιάς Πόλης. Ένας ναός με έναν μόνο πύργο στην μπροστινή πρόσοψη στη Λιθουανία είναι ένα αρκετά σπάνιο φαινόμενο. Ο πύργος είναι διακοσμημένος με στοιχεία τάξης.
Στο κέντρο της κάτω βαθμίδας υπάρχει μια πρωτότυπη πύλη από τριγωνικούς παραστάδες. Η εσωτερική διακόσμηση και οι βωμοί δεν έχουν διατηρηθεί.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΜΗΘΕΙΑΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Ο ναός καθαγιάστηκε το 1923. Από το 1925, ο ναός ανήκε στην αδελφότητα των Σαλεσίων. Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο η εκκλησία έκλεισε (1948). Το Κρατικό Δραματικό Θέατρο, στο οποίο παραχωρήθηκε το κτίριο, το χρησιμοποιούσε ως αποθήκη σκηνικού. Το 1961 ο ναός επιστράφηκε στους πιστούς.
Ο ναός, μικρός σε μέγεθος, χτίστηκε σε νεογοτθικό ρυθμό, μονόχωρος, ορθογώνιας κάτοψης. Η αψίδα είναι χαμηλότερη και στενότερη από το κεντρικό κτίριο.
Στην εκκλησία υπάρχει ένα θαυματουργό άγαλμα της Παναγίας της Βασίλισσας του Κόσμου, που μεταφέρθηκε από την ημιτελή εκκλησία της Καρδιάς του Ιησού (στο σημείο της οποίας χτίστηκε το Ανάκτορο των Κατασκευών). Το ενημερωμένο άγαλμα κοσμεί τον βωμό της Εκκλησίας της Πρόνοιας του Θεού από τις αρχές της δεκαετίας του 1980.
Στον φράκτη της εκκλησίας κοντά στην είσοδο υπάρχει μια γλυπτική ομάδα που απεικονίζει τον Χριστό και έναν γονατιστή πυροσβέστη.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΝΑΛΗΨΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ
Το κτίριο είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα του ύστερου μπαρόκ στυλ του Βίλνιους και διακρίνεται από τους χαριτωμένα ψηλούς πύργους. Ο ναός είναι βασιλικού τύπου, τρίκλιτος με πολύ στενά πλαϊνά κλίτη.
ΝΑΟΣ ΑΝΑΛΗΨΗΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ
Το παρεκκλήσι, που έκλεισε μαζί με την εκκλησία το 1864, σταδιακά ερήμωσε. Το 1904, με πρωτοβουλία του μηχανικού Stanislav Blazhevich, ανακαινίστηκε με δωρεές. Χρησιμοποιήθηκε για κηδείες. Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, εγκαταλείφθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το 1969, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Antanas Kunigelis, το πρώην παρεκκλήσι αναστηλώθηκε. Για κάποιο διάστημα λειτουργούσε κατάστημα με είδη δώρων.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΓΙΩΝ ΠΑΝΤΩΝ
Χτίστηκε μαζί με το παρακείμενο σύνολο του μοναστηριού των Καρμελιτών το 1620-1631 κοντά στο τείχος της πόλης δίπλα στην Πύλη Rudnitsky. Κατά τη διάρκεια της αποκατάστασης μετά από μια πυρκαγιά κατά τη διάρκεια του πολέμου με τη Μόσχα το 1655, ανακατασκευάστηκε ουσιαστικά. Το 1743, στη βορειοανατολική γωνία, α ψηλό καμπαναριόσύνθετη μορφή σε στιλ ύστερου μπαρόκ στην τοποθεσία του πρώην πυργίσκου.
Η κύρια πρόσοψη είναι κατασκευασμένη με τις αρχιτεκτονικές μορφές του πρώιμου μπαρόκ. Το γείσο το χωρίζει σε δύο επίπεδα, οι φαρδιές παραστάδες τονίζουν τον κάθετο άξονα και δηλώνουν την εσωτερική δομή. Η πρόσοψη συμπληρώνεται από ένα τριγωνικό αέτωμα που πλαισιώνεται από οβελίσκους. Ο κεντρικός άξονας τονίζεται από μια υπέροχη πύλη με αξιοσημείωτη αναγεννησιακή επιρροή και μεγάλα παράθυρα.
Στεφμένο με κράνος ροκοκό και διάτρητο σταυρό, το μνημειώδες καμπαναριό αποτελείται από τέσσερις βαθμίδες που εκτείνονται προς τα κάτω με διαφορετικό σχέδιο. Οι ρουστίκ δωρικοί παραστάδες της κάτω βαθμίδας έρχονται σε αντίθεση με τους στενούς κίονες ενσωματωμένους στις γωνίες. Οι παραστάδες της δεύτερης βαθμίδας είναι κορινθιακές και διακοσμημένες με σπάνιο μοτίβο γύψου. Πλευρικές, λοξά τοποθετημένες παραστάδες ζευγών κιόνων πλαισίου τρίτης βαθμίδας.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΣΠΙΣΤΟΥ ΛΗΨΗΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ
Ένα εντυπωσιακό νεορομανικό κτίριο από κίτρινο τούβλο. Η κύρια πρόσοψη με μια τριγωνική κορυφή υψώνεται πάνω από τις σκεπές των τετράγωνων πύργων στα πλάγια. Η πρόσοψη είναι διακοσμημένη με μια μεγάλη ροζέτα πάνω από ένα τετραμερές παράθυρο διακοσμημένο με κίονες. Και στις δύο πλευρές της πύλης, σε κόγχες, υπάρχουν αγάλματα της Παναγίας και της Σταύρωσης.
Στην απέναντι πλευρά του ναού υπάρχει ημικυκλική αψίδα.
Το τρίκλιτο κεντρικό κτήριο διασχίζει ένα φαρδύ διάφραγμα. Κόγχες με αγάλματα κοσμούν το εγκάρσιο και την πλαϊνή πρόσοψη. Σε μια από τις κόγχες υπάρχει αντίγραφο του γλυπτού του Αγίου Υάκινθου από το γλυπτό του Boleslav Balzukevich.
Ο εσωτερικός όγκος σχηματίζεται από τρεις ναούς, που χωρίζονται από σειρές πυλώνων. Στον κυρίως βωμό υπάρχει μια πολυμορφική γλυπτική σύνθεση βασισμένη στον «Μυστικό Δείπνο» του Λεονάρντο ντα Βίντσι. Πάνω από αυτό υπάρχουν μαρμάρινα ανάγλυφα εκκλησιών και γλυπτά του Βίλνιους. Στους βωμούς του εγκάρσιου διαφράγματος τοποθετούνται αντίγραφα των εικόνων της Παναγίας της Ostrobramskaya και της Częstochowa. Υπάρχουν βιτρό παράθυρα.
ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ
Η εκκλησία έχει δύο πύργους και ένα σηκό, σε ρυθμό ύστερου μπαρόκ, με την αρχική κάτοψη του σταυρού εγγεγραμμένη σε ορθογώνιο. Ο ναός είναι πλούσιος σε αρχιτεκτονικές μορφές και πρωτότυπες χωροταξικές λύσεις. Δύο επίπεδα της κύριας πρόσοψης σχηματίζουν μια ενιαία σύνθεση και δύο πύργοι και ένα τριγωνικό αέτωμα ανάμεσά τους υψώνονται από πάνω. Το επίπεδο της πρόσοψης χωρίζεται με παραστάδες και γείσα.
Ο πρώην εσωτερικός διάκοσμος του πρώτου ναού, μετά ο ναός καταστράφηκε. Το εσωτερικό είναι διακοσμημένο με μπαρόκ ξύλινο γλυπτό από την πρόσοψη της εκκλησίας της Αγίας Αικατερίνης.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΓΙΟΥ ΒΑΡΦΟΛΟΜΑΙΟΥ
Πριν από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, λυτρωτιστές μοναχοί εγκαταστάθηκαν στη Βίλνα και χρησιμοποίησαν προσωρινά την εκκλησία του Αγίου Βαρθολομαίου για τις προσευχές τους. Το 1949, η εκκλησία έκλεισε από τις σοβιετικές αρχές και οι τρεις ξύλινοι μπαρόκ βωμοί της μεταφέρθηκαν στην εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ του Αρχαγγέλου στο Nemenchyn. η τύχη των άλλων δύο είναι άγνωστη. Στην εκκλησία οργανώθηκαν εργαστήρια γλυπτών.
Το 1997, η εκκλησία μεταφέρθηκε στην κοινότητα των καθολικών της Λευκορωσίας του Βίλνιους.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
Το κάτω μέρος του ναού περιβάλλεται από τρεις πλευρές από τα κτίσματα της πρώην μονής, χάρη στα οποία ξεχωρίζει το πάνω μέρος του με δύο χαμηλούς πύργους (36,3 μ.), τέσσερα αετώματα και έναν τρούλο με φανάρι πάνω από το κεντρικό κλίτος.
Το σημερινό κτίριο είναι τουλάχιστον το πέμπτο που έχει ανεγερθεί στον ίδιο χώρο. Τα πρώτα κτίρια χτίστηκαν σε γοτθικό ρυθμό. Ο τρούλος με ένα φανάρι πάνω από το κεντρικό κλίτος του ναού υψώνεται στα 51 μ.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΜΠΟΣΚΟΕ
Χτίστηκε σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα Vytautas Cekanauskas. Καθαγιάστηκε στο όνομα του Αγίου Ιωάννη Μπόσκο το 2001.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΓΙΟΥ ΚΑΣΙΜΙΡ
Μη ενοριακή εκκλησία Ρωμαιοκαθολικών Ιησουιτών στο Κοσμητείο του Βίλνιους. το πρώτο παράδειγμα του πρώιμου μπαρόκ στυλ στη Βίλνα. Η εκκλησία, μαζί με το παρακείμενο μοναστήρι, χτίστηκε από τους Ιησουίτες με τη γενναιόδωρη οικονομική υποστήριξη του Sigismund III και του Leo Sapieha. Η κατασκευή ξεκίνησε το 1596 και ολοκληρώθηκε το 1604.
Στη βάση της εκκλησίας ήταν τοποθετημένη μια μεγάλη πέτρα που βρέθηκε στα βουνά Antokolsky, από όπου την έσυραν επτακόσιοι κάτοικοι της Βίλνας - ζηλωτές προσκυνητές. μπροστά από την πομπή παρέλασαν οι υψηλόβαθμοι αξιωματούχοι, με επικεφαλής τον μεγάλο λιθουανό καγκελάριο Λέο Σαπιέχα. Η πέτρα με την επιγραφή τέθηκε στα θεμέλια κατά τη διάρκεια της πανηγυρικής λειτουργίας. Παράλληλα, δίπλα στην εκκλησία ιδρύθηκε μοναστήρι για τους Ιησουίτες καθηγητές. Ο ναός καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Καζίμιρου στις 12 Μαΐου 1604.
Ο ναός είναι ουσιαστικά τρίκλιτος, αλλά τα πλάγια κλίτη είναι ανοιχτά παρεκκλήσια που δεν συνδέονται μεταξύ τους. Αυτό δίνει την εντύπωση ενός σχεδόν ορθογώνιου όγκου. Ο εσωτερικός χώρος είναι βασιλικός.
Ένας ψηλός τρούλος με ένα φανάρι υψώνεται πάνω από το σταυροδρόμι σε ένα οκταγωνικό τύμπανο. Η διάμετρος του θόλου είναι 17 μ., το ύψος είναι 40 μ. Αυτός είναι ο πρώτος και μεγαλύτερος θόλος στην αρχιτεκτονική του Βίλνιους.
Ο μπαρόκ προθάλαμος, που προστέθηκε το 1755, πρόσθεσε ποικιλία στις αυστηρές και λακωνικές μορφές του ναού. Οι παραστάδες και τα περίτεχνα διαμορφωμένα γείσα τοίχου δίνουν την εντύπωση της καλλιτεχνικής ακεραιότητας.
Οι παραδόσεις της Γοτθικής και της Ύστερης Αναγέννησης (Μανερισμός) φαίνονται στα ισχυρά στηρίγματα των πλευρικών προσόψεων, στους στρογγυλούς πύργους σκαλοπατιών και στις δύο πλευρές του πρεσβυτερίου και στη διακόσμηση των τόξων του σκευοφυλάκου.
Άγιος Καζιμίρ 
Θραύσμα άμβωνα 
Οργανο
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΓΙΟΥ ΚΑΣΙΜΙΡ ΣΤΗ ΝΕΑ ΒΙΛΝΑ
Στη Νέα Βίλνα, οι εργασίες για τη δημιουργία καθολικής ενορίας και την κατασκευή μιας ενοριακής εκκλησίας ξεκίνησαν το 1906. Το 1907 σχηματίστηκε ενορία.
Η εκκλησία ήταν χτισμένη από κίτρινο τούβλο σε νεογοτθικό ρυθμό. Ο ναός είναι μονόπυργος, με σταυρό σε κάτοψη, με τρίτοιχη αψίδα. Οι τρεις ναοί χωρίζονται μεταξύ τους με πυλώνες.
Στο ναό υπάρχει μια εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου - αντίγραφο της Θεοτόκου του Ostrobrama.
ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ
Το 1949 το μοναστήρι και η εκκλησία έκλεισαν από τις σοβιετικές αρχές. Τακτοποιήθηκαν διαμερίσματα στα κτίρια της πρώην μονής. Ο ναός αναστηλώθηκε το 1976. Σε αυτήν οργανώθηκε η αίθουσα συναυλιών της Φιλαρμονικής του Βίλνιους, που ονομάζεται «Μικρή Μπαρόκ Αίθουσα», όπου πραγματοποιούνταν συναυλίες οργανικής μουσικής.
Μετά την αλλαγή του κρατικού συστήματος, τα ερείπια της μονής και της εκκλησίας επιστράφηκαν στην Αρχιεπισκοπή του Βίλνιους το 1990 ως αποκατάσταση.
Μέσα στο ναό υπάρχει μια πηγή, η οποία, σύμφωνα με το μύθο, έφραξε στον τόπο του μαρτυρίου των Φραγκισκανών και είναι ιδιαίτερα ωφέλιμη για τα ερεθισμένα μάτια. Το εσωτερικό είναι ενδιαφέρον με συνδυασμούς ροκοκό και νεοροκοκό στοιχείων. Πέτρινοι σταυροθόλοι με τόξα στήριξης χρονολογούνται στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Το 1906 στολίστηκαν με στόκο.
Όλο το πλάτος του ναού καταλαμβάνεται από τον κυρίως βωμό με περίπλοκη διάταξη και κυματοειδές γείσο. Στο κυρίως βωμό υπάρχει εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, σεβαστή ως θαυματουργή. Αντίγραφό του είναι γραμμένο στην πρόσοψη του ναού. Ο δεξιός βωμός του πρεσβυτέρου διακρίνεται για την υψηλή του τέχνη. Ο περίτεχνος άμβωνας στηρίζεται από αγάλματα αγγέλων.
ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΜΙΧΑΗΛ
Ο ναός έχει μονόκλιτη ορθογώνια κάτοψη, μήκους 30 μ. και πλάτους 13,5 μ. Οι κυλινδρικοί θόλοι φτάνουν τα 15,5 μ. Ο ναός χτίστηκε στη μεταβατική περίοδο από τη Γοτθική στην Αναγέννηση. αυτό αντικατοπτρίζεται στα στοιχεία του. Γοτθικά στοιχεία διατηρούνται στους τοίχους ενισχυμένους με αντηρίδες, χαρακτηριστικά στενά παράθυρα και ψηλή απότομη κεραμοσκεπή.
Το καμπαναριό υψώνεται σε κάποια απόσταση στη γωνία πάνω από την πύλη προς την αυλή της εκκλησίας. Το χαμηλό καμπαναριό είναι ορθογώνιο σε κάτοψη, συγκρατημένο σχήμα. Ο χαριτωμένος φωτεινός πυργίσκος του είναι σε αρμονία με τους γωνιακούς πυργίσκους της κύριας πρόσοψης.
ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ
Μια σχετικά μικρή εκκλησία χωρίς πύργο με ογκώδεις τοίχους χτισμένους από κόκκινο τούβλο. Ο ναός είναι σχεδόν τετράγωνος σε κάτοψη (13,0 επί 15,75 μ.), τρίκλιτος, τύπου αίθουσας, με μικρή τρίεδρη αψίδα και με διαγώνιες αντηρίδες στις γωνίες.
Στην εκκλησία υπάρχουν τρεις βωμοί. Στον κεντρικό βωμό υπάρχει ένας σταυρός και τέσσερα αγάλματα του Αγίου Χριστόφορου, της Αγίας Τερέζας, της Αγίας Κλάρας και του Αγίου Ιωσήφ με το Παιδί ανάμεσα στις κολώνες, έργο του γλύπτη Rafal Jachymovic. Στον αριστερό βωμό, η εικόνα του Αγίου Νικολάου με τα αγάλματα του Αγίου Καζιμίρη και του Αγίου Γεωργίου ανάμεσα στις κολώνες. Στο δεξιό βωμό υπάρχει ανάγλυφο της Θεοτόκου που κραυγάζει.
ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΥ ΡΑΦΑΗΛ
Η εκκλησία του Αγίου Αρχαγγέλου Ραφαήλ, μαζί με το συγκρότημα των κτηρίων του πρώην μοναστηριού, αποτελούν ένα αρχιτεκτονικό σύνολο του ύστερου μπαρόκ. Ο ναός είναι ορθογώνιος σε κάτοψη, τρίκλιτος, τύπου βασιλικής. Στην κάτω βαθμίδα της κύριας πρόσοψης κυριαρχεί ένας επίπεδος τοίχος, χαρακτηριστικός της μετάβασης από το πρώιμο στο ύστερο μπαρόκ, με σαφή άρθρωση τάξης.
Ο μεγάλος βωμός με ομάδες κιόνων σε ψηλά βάθρα και πολυάριθμα εικονιστικά γλυπτά ανήκει στο στυλ του ροκοκό. Στο βωμό υπάρχει ένας πίνακας του διάσημου καλλιτέχνη Shimon Chekhovich που απεικονίζει τον αρχάγγελο Ραφαήλ.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΥ
Μία από τις πρώτες πέτρινες εκκλησίες στα περίχωρα της Βίλνα χτίστηκε το 1600 στο προάστιο Ρούντνιτσκι, όπου θάφτηκαν τα θύματα των επιδημιών και της πείνας. Ο εμπνευστής της ανέγερσης της εκκλησίας ήταν ο Ιησουίτης ιερέας Shimon Vysotsky, ο οποίος οργάνωσε τη συλλογή χρημάτων μεταξύ των κατοίκων της πόλης. Το 1604, στην εκκλησία πραγματοποιήθηκαν μεγαλειώδεις εορτασμοί για την αγιοποίηση του Αγίου Καζίμιρου. Στο ναό υπήρχε ένα σχολείο.
Το 1612, οι κάτοικοι της πόλης Andrian και Emartsian Wiezhbitsky έχτισαν με δικά τους έξοδα ένα πέτρινο κτίριο για 24 ασθενείς στη θέση ενός ξύλινου αναρρωτηρίου στο ναό και εξόπλισαν τρία παρεκκλήσια. Κατά τον πόλεμο του 1655 η εκκλησία υπέστη ζημιές από πυρκαγιά. Το αναρρωτήριο, που καταστράφηκε την ίδια εποχή, ξαναχτίστηκε μόλις το 1673.
Ο ναός έχει τη μορφή σταυρού με κυλινδρικούς πυργίσκους στις γωνίες. Καλυμμένο με πλακάκια. Οι εξωτερικοί τοίχοι του ναού διακοσμήθηκαν αργότερα με ζευγαρωμένες παραστάδες. Η πόρτα της κύριας εισόδου είναι επενδυμένη με λαμαρίνες από σφυρήλατο σίδερο. Τα παράθυρα έχουν δρύινα κουφώματα και δύο παράθυρα πίσω από τον κύριο βωμό, με σιδερένια κουφώματα, είναι βιτρό: στην αριστερή πλευρά υπάρχει ένα βιτρό με την εικόνα του Αγίου Στεφάνου, στα δεξιά - η Καρδιά του Σωτήρας.
Το εσωτερικό του ναού είναι απλό και ακόσμητο. Τον 18ο αιώνα, το εσωτερικό διακοσμήθηκε με χορωδίες οργάνων και έξι μπαρόκ βωμούς, οι οποίοι πέθανε το 1794. Στο βωμό ενός από τα παρεκκλήσια υπήρχε μια εικόνα άψογη σύλληψητης Υπεραγίας Θεοτόκου, γραμμένο από τον Φραγκίσκο Σμούγκλεβιτς ή τον μαθητή του.
ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΦΡΑΓΚΙΣΤΟΥ ΑΣΙΣ
Παρά το γεγονός ότι ο ναός ξαναχτίστηκε πολλές φορές, ο κύριος γοτθικός χαρακτήρας της αρχιτεκτονικής του έχει διατηρηθεί. Κόκκινοι τοίχοι οχυρωμένοι με αντηρίδες, τρεις πύργοι, 19 περιβλήματα κάτω από την οροφή στο βόρειο τοίχο δίνουν στην εκκλησία το χαρακτήρα ενός αμυντικού γοτθικού ναού.
Ως προς το μέγεθός της, η εκκλησία είναι ένα από τα μεγαλύτερα γοτθικά θρησκευτικά κτίρια στη Λιθουανία. Ο ναός είναι τρίκλιτος, τύπου αίθουσας. το μήκος είναι 42,2 μ., το πλάτος 24 μ. Το κεντρικό κλίτος είναι διπλάσιο από τα πλαϊνά κλίτη. Η συνέχεια του κεντρικού πλατιού σηκού είναι ένα κατώτερο πρεσβυτέριο μήκους 20,2 μ., που χωρίζεται από κομψή θριαμβευτική αψίδα και καταλήγει σε πολύπλευρη αψίδα.
Η εξωτερική διακόσμηση της εκκλησίας του κτιρίου είναι αρκετά λιτή. Η κύρια και η πλευρική νότια πρόσοψη είναι ιδιαίτερα εκφραστικές. Η σύνθεσή τους βασίζεται στο ρυθμό των ψηλών κάθετων παραθύρων και των στενών αντηρίδων. Στο κάτω μέρος της κύριας δυτικής πρόσοψης, το κύριο επίκεντρο είναι η πύλη με οξυκόρυφο τόξο και προφίλ με πλαίσιο με στοά. Στην κύρια πρόσοψη, στις γωνίες της οποίας υπάρχουν δύο μικροί οκταγωνικοί πυργίσκοι, ξεχωρίζει το κεντρικό τμήμα με φαρδύ λόγχη παράθυρο στη μέση και κόγχες στις δύο πλευρές του, διακοσμημένες με πλίνθινα στολίδια.
Οι κόγχες και στις δύο πλευρές του μεγάλου παραθύρου επαναλαμβάνουν το σχήμα των γοτθικών παραθύρων με νυστέρια. Πάνω από τις κόγχες υπάρχει ένα στολίδι από τούβλα. Η κύρια πρόσοψη είναι διακοσμημένη με ζωφόρο από τούβλα με προφίλ. Οι σπειροειδείς σκάλες μέσα στους πυργίσκους οδηγούν σε μια στοά με πολεμίστρες. Οι ανώτερες βαθμίδες του αετώματος και οι πυργίσκοι της πρόσοψης φέρουν μπαρόκ χαρακτηριστικά.
ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΑΣ
Το κτίριο είναι μικρό σε μέγεθος, επιμήκη ορθογώνιο σχήμα, μήκος 22 μ. και πλάτος 10 μ. Οι πλαϊνοί τοίχοι είναι λεπτοί, με τέσσερα ζεύγη παραθύρων με νυστέρια. ανάμεσά τους προεξέχουν κολώνες από μέσα και έξω. Επιτελούν τη λειτουργία των αντηρίδων, φέροντας το βάρος των θόλων.
Στους τοίχους του πρεσβυτερίου με πολύπλευρη αψίδα, μετατρέπονται σε κομψούς διακοσμητικούς πυργίσκους κορυφών που βρίσκονται σε ημικύκλιο στην οροφή της αψίδας.
Το πιο πολύτιμο στοιχείο της εκκλησίας θεωρείται ότι είναι η κύρια πρόσοψη, «απαράμιλλη όχι μόνο στη λιθουανική, αλλά και σε όλη την ανατολικοευρωπαϊκή πλινθόκτιστη γοτθική αρχιτεκτονική».
Διακρίνεται για την ασυνήθιστη πλαστικότητα, την ποικιλία και τη διακοσμητικότητα των γραμμών και των μορφών του. Η σωστή συμμετρική σύνθεση της πρόσοψης σχηματίζεται από τρεις χαριτωμένους πύργους καλαίσθητου σχήματος και ίδιου ύψους, με υπογραμμισμένο μεσαίο τμήμα.
Στην κατασκευή του ναού χρησιμοποιήθηκαν τούβλα κίτρινου σχήματος, προσεκτικά ψημένα, ανθεκτικά στην υγρασία και τις διακυμάνσεις της θερμοκρασίας, 33 διαφορετικά σχήματα. Μετά από μια πυρκαγιά το 1761, οι καπνιστοί εξωτερικοί τοίχοι βάφτηκαν κόκκινοι.
ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗΣ
Η πέτρινη εκκλησία χτίστηκε το 1650. Κατά την εισβολή των στρατευμάτων της Μόσχας και των Ουκρανών Κοζάκων το 1655, ο ναός και το μοναστήρι υπέστησαν σημαντικές ζημιές. Οι εργασίες αποκατάστασης κράτησαν μέχρι το 1703, όταν ο ναός επανακαθαγιάστηκε στο όνομα της Αγίας Αικατερίνης. Στην ανατολική πλευρά προστέθηκε πρεσβυτέριο με αψίδα.
ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΕΡΕΖΑΣ
Μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, στις εγκαταστάσεις του μοναστηριού οργανώθηκε κοιτώνας για το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο του Βίλνιους. Το 1971-1976, υπό την καθοδήγηση του αρχιτέκτονα Vidmantas Vitkauskas, η πρόσοψη του ναού ανακαινίστηκε και το εσωτερικό του ανακαινίστηκε.
ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΙΑΚΩΒ ΚΑΙ ΦΙΛΙΠΠΟΥ 
ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΗ 
Όργανο του Ναού του Αγίου Ιωάννη 
Καμπαναριό της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη 
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΠΕΤΡΟΥ ΚΑΙ ΠΑΥΛΟΥ
Από έξω, η εκκλησία φαίνεται μάλλον λιτή. Τα οριζόντια γείσα χωρίζουν την πρόσοψη σε δύο επίπεδα. Η διώροφη πρόσοψη είναι διακοσμημένη με λιτές κολώνες (αντί για τις συνηθισμένες μπαρόκ παραστάδες), ένα τριγωνικό αέτωμα, παρόμοια σε σύνθεση με κλασική στοά, με ανάγλυφο που συμβολίζει τον κόσμο σε κόγχη, διακοσμητικά σχεδιασμένη πύλη και ανοιχτό μπαλκόνι με ένα ξύλινο κιγκλίδωμα. Στις πλευρές αριστερά και δεξιά του μεγάλου παραθύρου και του μπαλκονιού στις κόγχες διακρίνονται οι μορφές του Αγίου Αυγουστίνου και του Αγίου Στανισλάου.
Η εκκλησία έχει εννέα βωμούς. η κύρια είναι στο όνομα των αγίων αποστόλων Πέτρου και Παύλου (οι υπόλοιποι είναι ο Ιησούς Αντοκόλσκι, ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης, η Παναγία, οι Πέντε Πληγές του Ιησού και βωμοί σε τέσσερα παρεκκλήσια).
Κύριο πλεονέκτημα του ναού είναι ο αρμονικά διαμορφωμένος εσωτερικός χώρος με πολλές άκρως καλλιτεχνικές γλυπτικές διακοσμήσεις στους θόλους του πρεσβυτέρου, στον τρούλο, στο κεντρικό κλίτος, στα παρεκκλήσια του Αγίου Αυγουστίνου, Γυναικών, Αγίας Ούρσουλας, Ιπποτών. Όσον αφορά την καλλιτεχνική του τελειότητα και τον πλούτο των μπαρόκ μορφών, το εσωτερικό δεν έχει όμοιο στη Λιθουανία και την Πολωνία.
Εκκλησιαστικός πολυέλαιος
Φιγούρες, ψηλά ανάγλυφα και αγάλματα που απεικονίζουν βιβλικούς, ιστορικούς, μυθολογικούς και αλληγορικούς χαρακτήρες, φανταστικά δαιμονικά πλάσματα, φυτά και ζώα, υπάρχουν πάνω από δύο χιλιάδες. Στον τρούλο της εκκλησίας εικονίζεται ο Κύριος να κοιτάζει όλα αυτά από ψηλά. Οι ανθρώπινες μορφές αντιπροσωπεύουν σκηνές από την Καινή Διαθήκη και τα πιο σημαντικά γεγονότα στην ιστορία της Λιθουανίας.
Τα κυριότερα γύψινα διακοσμητικά (στόκο ανάγλυφα) έγιναν από τους Ιταλούς γλύπτες Giovanni Pietro Perti (Peretti) και Giovanni Maria Galli και τον τεχνίτη από τη Βίλνα, Maciej Zilevich.
Οροφή εκκλησίας 
Οικόσημο 
ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ
Κατάσταση: ο ναός δεν είναι ενεργός.
Το σωζόμενο κτίριο της εκκλησίας είναι ένα εξαιρετικό μνημείο της ύστερης μπαρόκ αρχιτεκτονικής. Σε κάτοψη, ο ναός του ελληνικού σταυρού είναι ο μοναδικός στο είδος του στη Λιθουανία. στεφανωμένο με μεγάλο οκταγωνικό τρούλο ύψους 37 μ. με δίπατο τύμπανο. Ο τρούλος στηρίζεται σε τοίχους πάχους δύο μέτρων, τέσσερα ημικυκλικά τόξα και γωνιακά πανιά. Στην κορυφή υψώνεται ένα οκταγωνικό φανάρι με βολίδες και παραστάδες στις γωνίες.
Οι τοίχοι είναι πλίνθοι και σοβατισμένοι, ο τρούλος, το φανάρι και οι στέγες είναι καλυμμένες με κασσίτερο. Κυματιστές γραμμές παραστάδων, κόγχες, γείσα πρόσοψης σχηματίζουν δυναμικές, ευέλικτες φόρμες.
Το εσωτερικό του ναού, αν και έχει υποστεί σημαντικές ζημιές, διατηρεί την υπέροχη πλαστική διακόσμηση σε στυλ ροκοκό. Σώζονται θραύσματα τοιχογραφιών.
Οι πίνακες του Τσέχοβιτς που διακοσμούσαν τους βωμούς του ναού φυλάσσονται στο Μουσείο Τέχνης της Λιθουανίας.
ΕΚΚΛΗΣΙΑ NIKOLSKY
Ιδρύθηκε τον XIV αιώνα. Από το 1871, ο John (Shverubovich), πατέρας του Vasily Kachalov, υπηρέτησε ως πρύτανης στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου για είκοσι χρόνια. Ο μετέπειτα γνωστός Ρώσος σοβιετικός ηθοποιός γεννήθηκε και πέρασε τα παιδικά του χρόνια (μέχρι το 1893) σε ένα γειτονικό σπίτι που ανήκε στην εκκλησία, όπως αποδεικνύεται από μια αναμνηστική πλάκα που τοποθετήθηκε στον τοίχο της.
SHARP BRAMA
Είναι η μόνη σωζόμενη πύλη του τείχους της πόλης και ένα παρεκκλήσι με θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου του Οστρόμπραμα. Οι πύλες χτίστηκαν σε γοτθικό ρυθμό το 1503-1522, όταν το Βίλνιους περιβαλλόταν από ένα τείχος της πόλης με πέντε, αργότερα εννέα πύλες. Αργότερα, πάνω από την καμάρα της πύλης ολοκληρώθηκε μια πρόσοψη με πέντε κύβους και μια σοφίτα σε αναγεννησιακό στυλ. Η σοφίτα είναι διακοσμημένη με το Chase - το οικόσημο της Λιθουανίας, που υποστηρίζεται από δύο φτερωτά λιοντάρια γύπα, και το ανάγλυφο κεφάλι του Ερμή σε ένα φτερωτό κράνος.
Κάτω στην κόγχη υπήρχε η εικόνα του Σωτήρος.
Στις 25 Ιανουαρίου, μετά τη λειτουργία της Αγίας Μάρτυρος Τατιάνας, πήγα να προσκυνήσω στα πλησιέστερα ιερά μέρη. Δεν πήγα μόνος μου, είχα ένα κορίτσι γενεθλίων από τη Μόσχα που έκανε το όνειρό μου για αυτό το ταξίδι πραγματικότητα.
Την Τρίτη 26 Ιανουαρίου φτάσαμε με ασφάλεια στην πρωτεύουσα της Λιθουανίας, την πόλη Βίλνιους. Πρέπει να πω ότι το Βίλνιους μου αρέσει με έναν ιδιαίτερο τρόπο ανάμεσα στις τρεις πρωτεύουσες των Βαλτικών Δημοκρατιών. Υπάρχει ένας συνδυασμός σιωπής, πολιτισμού, πνευματικότητας και πλούσιας ιστορίας. Παρά τους πολέμους, τις κατοχές και τις καταστροφές, η αρχιτεκτονική του Βίλνιους είναι αρκετά πρωτότυπη και δεν μοιάζει με γερμανικό (όπως η Ρίγα), όχι με σκανδιναβικό (όπως το Ταλίν).
Το σήμα κατατεθέν του Βίλνιους είναι ο Πύργος Gediminas. Κάποτε ο μεγάλος δούκας Gediminus ήρθε από το Trakai για να κυνηγήσει σε αυτά τα μέρη. Αφού τελείωσε έναν γύρο, αποκοιμήθηκε στους πρόποδες του βουνού και σε ένα όνειρο ονειρεύτηκε έναν μεταλλικό λύκο που ούρλιαζε σαν 100 λύκοι. Ο πρίγκιπας ζήτησε από τον ιερέα Lizdeyka να του εξηγήσει αυτό το όνειρο και είπε ότι σε αυτό το βουνό έπρεπε να ιδρυθεί ένα κάστρο και μια πόλη, που θα ήταν απόρθητο σαν σιδερένιος λύκος και η δόξα της πόλης θα εξαπλωθεί σαν το ουρλιαχτό μιας αγέλης. από 100 λύκους.
Από τον Μεσαίωνα, το Βίλνιους βρίσκεται στα σύνορα της καθολικής και της ορθόδοξης πίστης. Εάν η Ρίγα και το Ταλίν στην αρχή της ιστορίας τους ήταν αποικιακές πόλεις, ιδρύθηκαν και κυβερνήθηκαν από ηγεμόνες από τη Δύση, τότε το Βίλνιους ιδρύθηκε από ντόπιους κατοίκους και αναπτύχθηκε στο δικό του λιθουανικό έδαφος. Αυτή η πόλη ήταν ανέκαθεν το κέντρο της πνευματικής ζωής και της επιστήμης, η πόλη των μεγάλων πριγκίπων, που ποτέ δεν ήταν μέρος του Χανσεατικού Συνδικάτου.
Το Βίλνιους φημίζεται για τα ιερά του, τόσο ορθόδοξα όσο και καθολικά. Στο παρεκκλήσι λοιπόν της εκκλησίας της Αγίας Τερέζας υπάρχει το κύριο ιερό της Λιθουανίας, αυτή είναι η Εικόνα της Θεοτόκου της Οστρόμπραμα, βρίσκεται ακριβώς πάνω από τις πύλες που οδηγούν στην παλιά πόλη. Αυτό είναι ένα κοινό χριστιανικό ιερό και στην Καθολική και Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει μια Ημέρα εορτασμού αυτής της εικόνας.
Η εικόνα μερικές φορές ονομάζεται επίσης "Ευαγγελισμός της Κορσούνσκαγια", συνδέοντας μαζί της τον θρύλο της αρχαίας καταγωγής της από το Κορσούν και θεωρώντας την εικόνα της Μητέρας του Θεού ως μέρος της σκηνής του Ευαγγελισμού.Ostrobrama Εικόνα της Μητέρας του Θεού- μια θαυματουργή εικόνα, ευρέως σεβαστή από Ορθόδοξους και Καθολικούς στη Λευκορωσία, τη Λιθουανία, την Ουκρανία και την Πολωνία. Οι διαστάσεις του2 μ. x 1,63 μ., έχει επίχρυση ρίζα.
vilenskaya Ostrobramskayaκαι απλά vilenskayaεικόνες της Παναγίας
Ωστόσο, δεν πρέπει να συγχέουμε την εικόνα της Vilna Ostrobramsky με την Ορθόδοξη Εικόνα της Βίλνας, η οποία βρίσκεται ακριβώς δίπλα της στον Καθεδρικό Ναό του Ορθόδοξου Μοναστηρίου του Αγίου Πνεύματος..
Vilna Icon of the Hodegetria Type (Οδηγός) γραμμένο από τον ευαγγελιστή Λουκά. Από την Παλαιστίνη, η εικόνα ήρθε στην Κωνσταντινούπολη. Στη συνέχεια, εστάλη από τον Έλληνα αυτοκράτορα στον βασιλιά της Γαλικίας και της Κόκκινης Ρωσίας. Μετά την πτώση του πριγκιπάτου της Γαλικίας, η εικόνα έγινε ιδιοκτησία του πρίγκιπα της Μόσχας. Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε στη Μόσχα Πριγκίπισσα Σοφίαπου παντρεύτηκε Ιωάννης Γ'.
Το 1495, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Ιωάννης Γ' ευλόγησε την κόρη του Έλενα, που παντρευόταν τον Λιθουανό πρίγκιπα Αλέξανδρο, με μια εικόνα. Η εικόνα μεταφέρθηκε στην πρωτεύουσα της Λιθουανίας, Βίλνα (σύγχρονο Βίλνιους), όπου έλαβε το όνομά της - Βίλνα.
Όταν πέθανε η Έλενα, η ιερή εικόνα της Μητέρας του Θεού τοποθετήθηκε στον καθεδρικό ναό Prechistensky, πάνω από τον τάφο της. Όταν η σχέση μεταξύ των δικαστηρίων της Μόσχας και της Λιθουανίας σταμάτησε, Ο Τσάρος Ιβάν Βασίλιεβιτς ο Τρομερόςπροσπάθησε να επιστρέψει αυτή τη θαυματουργή εικόνα στη Μόσχα και την πρόσφερε στους Πολωνούς Βασιλιάς Σιγισμούνδος 50 ευγενείς Λιθουανοί αιχμάλωτοι, αλλά ο βασιλιάς εναντιώθηκε σθεναρά σε αυτό, γιατί όλος ο κλήρος, Ορθόδοξος και Ουνίτης, δεν ήθελε να χάσει αυτόν τον θησαυρό.
Η εικόνα παρέμεινε στον καθεδρικό ναό Prechistensky μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα και στη συνέχεια μεταφέρθηκε μαζί με τη Μητρόπολη στη Μονή Αγίας Τριάδας, που ήταν τότε στη διάθεση των Καθολικών. Ο καθεδρικός ναός Prechistensky δόθηκε στους Ουνίτες. Μόνο το 1839 η Μονή της Αγίας Τριάδας, μαζί με την Εικόνα της Βίλνας, επιστράφηκε στους Ορθοδόξους. Από τώρα και στο εξής Η εικόνα της Μητέρας του Θεού στη Βίλνα αντικατέστησε την εικόνα της Ostrobramskaya που δόθηκε στους Καθολικούς για το μοναστήρι.
Στο πρώτο Παγκόσμιος πόλεμος, σε σχέση με την απειλή της κατοχής της Λιθουανίας από τα γερμανικά στρατεύματα, ο Αρχιεπίσκοπος Βίλνας και Λιθουανίας Τίχων (ο μελλοντικός Ρώσος πατριάρχης) ευλόγησε την εκκένωση όλων των ορθόδοξων ιερών στη Ρωσία, συμπεριλαμβανομένης της εικόνας της Βίλνας. Η θαυματουργή εικόνα τοποθετήθηκε στο μοναστήρι Donskoy της Μόσχας. Στη συνέχεια, η εικόνα εξαφανίστηκε και η τύχη της είναι άγνωστη.. Ωστόσο, στο Βίλνιους υπάρχει ακριβές αντίγραφο αυτής της αρχαίας εικόνας .
Γενικά, το μοναστήρι του Βίλνιους είναι περισσότερο γνωστό για το άλλο ιερό του, τα λείψανα των μαρτύρων της Βίλνας Αντώνιος, Ιωάννης και Ευστάθιος. Και οι τρεις τους βρίσκονται σε έναν φαρδύ τάφο στη μέση του καθεδρικού ναού κάτω από γυαλί.
Τζον Βιλένσκι(στον παγανισμό - Nezhilo) (+ 1347), αυλικός του πρίγκιπα Olgerd, μεγαλύτερος αδελφός του μάρτυρα. Αντώνιος του Βιλένσκυ, μάρτυς. Άντονι Βιλένσκι(στον παγανισμό - Κουμέτς) (+ 1347), αυλικός του πρίγκιπα Όλγκερντ, νεότερος αδερφός mch. Ιωάννης της Βίλνας, μάρτυς. Evstafiy Vilensky(στην ειδωλολατρία - Kruglets) (+ 1347), αυλικός του πρίγκιπα Olgerd, συγγενής των μαρτύρων αδελφών Αντώνιου και Ιωάννη, μάρτυρας.
Υπηρέτησαν στην αυλή των μεγάλων Πρίγκιπας Όλγκερντ της Λιθουανίας(1345-1377). Οι κοσμικοί υπολογισμοί ώθησαν τον Όλγκερντ να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό για να επεκτείνει τις κτήσεις του παντρεύοντας την Ορθόδοξη Πριγκίπισσα του Βίτεμπσκ Μαρία Γιαροσλάβνα (1346). Αρχικά, ο πρίγκιπας προστάτευσε την Ορθόδοξη πίστη: επέτρεψε στον εξομολογητή της πριγκίπισσας Μαρίας, ιερέα Νέστορα, να κηρύξει, του επέτρεψε να χτίσει πολλές εκκλησίες - δύο στο Vitebsk και ένα στη Βίλνα (τώρα Βίλνιους) στο όνομα του αγίου μάρτυρα Παρασκευά.Ο ναός του Παρασκευά στέκεται ακόμα στο Βίλνιους σήμερα, ο πρόγονος του ποιητή A.S. Pushkin Hannibal βαφτίστηκε σε αυτόν παρουσία του αυτοκράτορα Πέτρου του Μεγάλου. Ο π. Νέστορας προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία αρκετούς ειδωλολάτρες Λιθουανούς αυλικούς. Ανάμεσά τους ήταν δύο αδέρφια από την τοπική αριστοκρατία - ο Nezhilo και ο Kumets, που ονομάστηκαν στο ιερό Βάπτισμα Αντώνιος και Ιωάννης.
Οι άγιοι υπέφεραν για την πίστη τους στους ειδωλολατρικούς χρόνους. Η Λιθουανία είναι η τελευταία χώρα που υιοθέτησε τον Χριστιανισμό στην Ευρώπη. Γι' αυτό τα παγανιστικά θεμέλια ήταν εδώ γερά και οι ειδωλολάτρες του Βίλνιους απαιτούσαν τον θάνατο τον 14ο αιώνα για όσους δήλωναν χριστιανοί. Για παράδειγμα, ο Ευστάθιος βασανίστηκε για πέντε ημέρες, τον ξυλοκόπησαν, τα οστά των ποδιών του συνθλίβονταν, του έκοψαν τα αυτιά και τη μύτη, αλλά δεν απαρνήθηκε τον Χριστό, βλέποντας τη σταθερή πίστη και το μαρτύριο των αδελφών Αντώνη και Ιωάννη, ήθελε να μοιραστεί τη μοίρα τους. Οι μάρτυρες κρεμάστηκαν σε μια βελανιδιά, τώρα σε εκείνο το σημείο απέναντι από το μοναστήρι βρίσκεται ο πρώην Ορθόδοξος Καθεδρικός Ναός της Αγίας Τριάδας και τώρα η Ελληνική Καθολική Εκκλησία.
Κατά τη μεταφορά των σορών των αγίων μαρτύρων στον ναό αυτό βρέθηκαν άφθαρτα τα λείψανά τους, από τα οποία γίνονταν θαύματα και θεραπείες. Κατόπιν αιτήματος των Ορθοδόξων Λιθουανών, ο Άγιος Αλέξης, Μητροπολίτης Μόσχας (1378), απευθύνθηκε στον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Φιλόθεο με την ευλογία του να κατατάξει τους μάρτυρες σε αγίους. Ο πατριάρχης ήδη το 1364 έστειλε Άγιος ΣέργιοςΣταυρός του Ραντόνεζ με τα λείψανα των Αγίων Αντωνίου, Ιωάννη και Ευσταθίου.
Το κατόρθωμα των αγίων μαρτύρων είχε μεγάλη σημασία για ολόκληρη τη Λιθουανία. Ο ίδιος ο πρίγκιπας Olgerd όχι μόνο επέστρεψε στη χριστιανική πίστη, αλλά στο τέλος της ζωής του δέχτηκε τον μοναχισμό. Και οι 12 γιοι του ήταν χριστιανοί. Μέχρι τα τέλη του 14ου αιώνα, οι μισοί κάτοικοι της Βίλνας ομολογούσαν την Ορθοδοξία. Στη συνέχεια, στο πέρασμα των αιώνων, τα λείψανα των αγίων μαρτύρων Αντώνιου, Ιωάννη και Ευσταθίου όχι μόνο δοξάστηκαν από τα θαύματα που προέρχονταν από αυτά, αλλά υποβλήθηκαν και σε πολλές δοκιμασίες. Στην αρχή, αυτά τα λείψανα έφτασαν στη μακρινή βυζαντινή Κωνσταντινούπολη, στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στην πατρίδα τους στο Λιθουανικό Βίλνιους. Το 1915, κατά την επίθεση των Γερμανών, τα ιερά αυτά, ως τα πολυτιμότερα κειμήλια της Ορθοδοξίας στην περιοχή της Βαλτικής, μεταφέρθηκαν στη Μόσχα από τον Μητροπολίτη Τύχωνα, τον μελλοντικό Πατριάρχη. Στη μνήμη των πιστών του Βίλνιους μέχρι σήμερα ζουν θλιβερές μνήμες αποχαιρετισμού των αγίων μαρτύρων και χαρμόσυνες αναμνήσεις από την πανηγυρική σύναξη των λειψάνων των Αγίων Αντωνίου, Ιωάννη και Ευσταθίου το 1946 στη Μονή του Αγίου Πνεύματος της Βίλνας.
Στο Ορθόδοξο Μοναστήρι της Βίλνας το βράδυ του Σαββάτου και το πρωί της Κυριακής η χορωδία ψάλλει πολύ όμορφα και συγκινητικά. Ο ναός έχει κόσμο, πολλοί νέοι. Μου άρεσε να παρακολουθώ τρεις λειτουργίες.
Για την ακρίβεια, στο Βίλνιους ο Καθεδρικός Ναός της Μονής ανήκει, λες, σε δύο μοναστήρια ταυτόχρονα, κοντά στην επικράτεια της μονής του Αγίου Πνεύματος, υπάρχει γυναικεία μονήΜαρία Μαγδαληνή. Αρχικά, το οποίο ιδρύθηκε το 1861 στο Βίλνιους, αν και σε άλλο σημείο της πόλης.
Το 1944, το μοναστήρι της Μαρίας Μαγδαληνής υπέστη σοβαρές ζημιές από τις εχθροπραξίες. Η εκκλησία με το καμπαναριό αντιπροσώπευε τα ερείπια. Κάηκαν κατοικίες και όλα τα βοηθητικά κτίρια. Επέζησε μόνο στην πύλη και ένα κελάρι στο έδαφος, όπου οι μοναχές έπρεπε να στριμώχνονται για πολλή ώρα. Μετά τον πόλεμο, όλα έπρεπε να αποκατασταθούν.
Το μοναστήρι Mariinsky το 1960 μεταφέρθηκε στο Άγιο Πνεύμα μοναστήρι. Όλη η εκκλησιαστική και μοναστηριακή περιουσία μεταφέρθηκε προσεκτικά, για παράδειγμα, ένα αντίγραφο εικονίδιο Pochaevαπό την ουκρανική Λαύρα Pochaev. Μέρος των ιερών (ιερές εικόνες και εικονοστάσια σε αποσυναρμολογημένη μορφή) μεταφέρθηκαν για αποθήκευση στον καθεδρικό ναό Vilna του καθεδρικού ναού Prechistensky, μέρος στη Μονή του Αγίου Πνεύματος και τα υπόλοιπα αφέθηκαν στο μοναστήρι.
Μόνο στις αρχές της δεκαετίας του 1990, το μοναστήρι έλαβε και πάλι ξεχωριστούς χώρους και τώρα είναι το μοναδικό γυναικεία μονήΕπισκοπή Βίλνας.
Ο Casimir αρνήθηκε το γάμο, έζησε μια ευσεβή ζωή, ήταν πολύ θρησκευόμενο άτομο και ήδη στην κηδεία, ένα κορίτσι θεραπεύτηκε από επιληψία από το φέρετρό του και στη συνέχεια υπήρξαν άλλα θαύματα τόσο από το φέρετρο όσο και από την εικόνα του. Και στο κέντρο της παλιάς πόλης, απέναντι από το δημαρχείο, υπάρχει μια καθολική εκκλησία αναμμένη προς τιμή του Αγίου Καζιμίρ, αν και κάποτε αυτή η εκκλησία ήταν και η Ορθόδοξη Εκκλησία, στην οποία πήγε να προσευχηθεί ο συγγραφέας Φ. Ντοστογιέφσκι όταν ήρθε. προς τη Λιθουανία.
Υπάρχουν πολλές δεκάδες υπέροχες εκκλησίες στο Βίλνιους, καθολικές και ορθόδοξες...
Λοιπόν, και τι είναι το Βίλνιους χωρίς παραδοσιακά τσιπελίνια με νόστιμη μπύρα στο κέντρο της πόλης κοντά στον Καθολικό Καθεδρικό Ναό, για χάρη αυτού, ακόμη και οι μη Καθολικοί δεν πρέπει να αγνοήσουν ένα τέτοιο ιερό καθολικό μέρος, επειδή η προσέγγιση στον καθεδρικό ναό μπορεί να ενισχυθεί με τόσο νόστιμο καθαρά εθνικό λιθουανικό φαγητό. Συνιστώ σε όλους!
Περάσαμε τη δεύτερη μέρα του ταξιδιού στην πόλη Κάουνας (πρώην Kovno), τη δεύτερη πόλη της Λιθουανίας και την λιθουανική προσωρινή πρωτεύουσα της Λιθουανίας το 1919-1939. Στην πόλη, το 93% του πληθυσμού είναι Λιθουανοί, αλλά δεν είχαμε δυσκολίες με τη ρωσική επικοινωνία, όλοι μου απάντησαν στα ρωσικά
. Στο Κάουνας, ακριβώς απέναντι από το σταθμό των λεωφορείων, υπάρχουν δύο Ορθόδοξες Εκκλησίες. ένας Ναός της Αναστάσεως και ένας άλλος, αυτός είναι ο Καθεδρικός Ναός των Θεοφανείων.
Σε αυτόν τον καθεδρικό ναό βρίσκεται το ορθόδοξο ιερό, Surdega εικόνα της Μητέρας του Θεού.
Ιστορία του εικονιδίου Surdeg Παναγία Θεοτόκοςσυνδέεται με την πόλη Surdegis, που βρίσκεται 28 χιλιόμετρα από την πόλη Panevezys της Λιθουανίας. Στις 15 Αυγούστου 1530, όχι μακριά από το ναό, στο κλειδί, από το οποίο οι γύρω κάτοικοι έπαιρναν νερό, εμφανίστηκε μια εικόνα. Ένας από τους μάρτυρες θαυματουργό φαινόμενοχτίστηκε στη θέση όπου βρέθηκε άλλη εκκλησία προς τιμήν της Ζωοδόχου Τριάδας, στην οποία βρίσκεται έκτοτε η εικόνα. Και 20 χρόνια μετά, δίπλα στην εκκλησία ιδρύθηκε το μοναστήρι του Αγίου Πνεύματος.
Υπό την προστασία της Θεοτόκου, οι μοναχοί, παρά τις δύσκολες δοκιμασίες, τους ταραγμένους καιρούς και την κυριαρχία των Εθνών, παρέμειναν πιστοί στην Ορθοδοξία. Καθολικοί και Ουνίτες προσπάθησαν επανειλημμένα να καταλάβουν το μοναστήρι, να διαλύσουν τους μοναχούς και ακόμη και να αφαιρέσουν τη θαυματουργή εικόνα, αλλά μέσω των προσευχών των μοναχών, η Μητέρα του Θεού κατέστρεψε τα σχέδια των εισβολέων.
Κάπως έτσι η ιερή εικόνα που αφαιρέθηκε από τους Ορθοδόξους μεταφέρθηκε στον Τρασκούνσκι καθολικό μοναστήρι Bernardines, αλλά όταν η εικόνα μεταφέρθηκε στην εκκλησία, το πρόσωπο της Μητέρας του Θεού έγινε αόρατο στους παρευρισκόμενους ανθρώπους και τα σαγόνια των κλεφτών συστράφηκαν.
Ο ηγούμενος Βερναρδίνος, βλέποντας αυτό το σημάδι, έστειλε αμέσως την εικόνα πίσω με πομπή στο μοναστήρι Surdega. Κατά την επιστροφή, μια τυφλή γυναίκα, αφού φίλησε το ιερό, είδε αμέσως την όρασή της. Το μοναστηριακό χρονικό κατέγραψε πολλές τέτοιες θεραπείες.
Το 1915, πριν από την κατάληψη της Λιθουανίας από τα γερμανικά στρατεύματα, η Εικόνα Surdega της Υπεραγίας Θεοτόκου εκκενώθηκε στο Γιαροσλάβλ και μόνο το 1921 επιστράφηκε στη Λιθουανία. Επί του παρόντος, η ιερή εικόνα βρίσκεται στον καθεδρικό ναό του Ευαγγελισμού του Θεού στο Κάουνας και μέχρι σήμερα παρουσιάζει θαύματα.
Χτισμένος το 1895, ο Καθεδρικός Ναός του Αρχαγγέλου Μιχαήλ ήταν αρχικά Ορθόδοξος, πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Στη συνέχεια, όταν η πόλη καταλήφθηκε από τα γερμανικά στρατεύματα, ο ναός έγινε λουθηρανικός. Μετά το τέλος του πολέμου, η εκκλησία πέρασε στον λιθουανικό στρατό και έγινε καθολική. Ένα όργανο εγκαταστάθηκε σε αυτό το 1938.Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η εκκλησία στέγαζε: πρώτα σχολείο και μετά νοσοκομείο φυλακών. Στη δεκαετία του '70, αποφασίστηκε να γίνει ένα παράρτημα του μουσείου εδώ καλές τέχνες. Και μόνο το 1991 ο ναός επιστράφηκε στους πιστούς. Κάθε Κυριακή στις 16.00 συναυλία οργανικής μουσικής.
Κάτω από τον πιο όμορφο δρόμο του Κάουνας που ονομάζεται Vilenskaya, από τον καθεδρικό ναό μέχρι τον ποταμό Neman, υπάρχουν πολλές όμορφες καθολικές εκκλησίες και υπάρχει ακόμη και ένα κάστρο, ένα οχυρό ιπποτισμού.η κατασκευή χρονολογείται στα μέσα του 13ου αιώνα. Χτίστηκε σε ένα στρατηγικά σημαντικό μέρος - τη συμβολή των ποταμών Neman και Neris ως προπύργιο στην άμυνα ενάντια στο Τεύτονα Τάγμα. Επί του παρόντος, έχει διατηρηθεί περίπου το ένα τρίτο του κάστρου με δύο πύργους. το 1362 το Τευτονικό Τάγμα πολιόρκησε το κάστρο και μετά από σκληρό αγώνα το πήρε και το κατέστρεψε. Στις αρχές του 15ου αιώνα, το κάστρο ξαναχτίστηκε από τον πρίγκιπα Βυτάουτα.
Η επόμενη πόλη που επισκεφτήκαμε ήταν το πολωνικό Bialystok. Πόλη των μεγάλων καθολικών καθεδρικών ναών. Το Μπιάλιστοκ άξιζε μια επίσκεψη από τον Πάπα και πολλά μέρη θυμίζουν αυτό το γεγονός.
Ωστόσο, στο Bialystok υπάρχουν έως και 10 Ορθόδοξες εκκλησίες, και επομένως το Bialystok μπορεί να ονομαστεί η πιο ορθόδοξη πόλη στην Πολωνία. Πλέον κύριος ναόςπόλη, ο καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου περιέχει δύο ορθόδοξα ιερά.
Σε αυτόν τον καθεδρικό ναό υπάρχει τάφος με άφθαρτα λείψανα μικρό αγόρι, που υπέφερε στη βρεφική ηλικία, είναι Μάρτυς Γαβριήλ του Βιάλιστοκ.
Το 1690, μια μεγάλη θλίψη βρήκε την οικογένεια Govdel. Ένα αθώο αγόρι έπεσε θύμα φανατισμού. Στις 11 Απριλίου, όταν η μητέρα του εξάχρονου Γαβριήλ έφερε μεσημεριανό γεύμα στον σύζυγό της στο χωράφι, ο ένοικος του χωριού Shutko σκαρφάλωσε στο σπίτι. Χάιδεψε το παιδί και το πήγε κρυφά στο Μπιαλιστόκ, όπου το μωρό βασανίστηκε. Πρώτα τον έβαλαν στο υπόγειο, όπου του τρύπησαν με αιχμηρά εργαλεία για να στραγγίξουν το αίμα. Μετά από αυτό, ο μάρτυρας σταυρώθηκε σε σταυρό που ήταν τοποθετημένος σε γούρνα και τρυπήθηκε με αιχμηρά εργαλεία για να απελευθερωθούν τα υπολείμματα αίματος. Την ένατη μέρα το παιδί πέθανε.
Οι δήμιοι πήραν κρυφά το άψυχο σώμα στο χωράφι και το πέταξαν στην άκρη του δάσους κοντά στο χωριό Ζβέρκι. Η γιορτή του Πάσχα πλησίαζε. Πεινασμένα σκυλιά έτρεξαν στο σώμα, έκαναν κύκλους πάνω του αρπακτικά πουλιά, αλλά τα σκυλιά όχι μόνο δεν τον έκαναν κομμάτια, αλλά φύλαγαν ακόμη και το σώμα από τα πουλιά. Οι κάτοικοι του χωριού συνήλθαν στο γάβγισμα και βρήκαν το θύμα του φανατισμού. Οι φανατικοί βρέθηκαν και τιμωρήθηκαν, και αντίστοιχη εγγραφή έμεινε στα απομνημονεύματα της κυβέρνησης της πόλης Zabludovsky.
Στη συρροή του κόσμου, βαθιά ενθουσιασμένος από μια τέτοια θηριωδία, το σώμα του βασανισμένου μωρού Γαβριήλ ενταφιάστηκε κοντά στην εκκλησία του κοιμητηρίου στο Ζβέρκι, όπου έμεινε για περίπου 30 χρόνια.
Το 1720, κατά τη διάρκεια μιας επιδημίας, οι ντόπιοι προσπάθησαν να θάψουν νεκρά μωρά κοντά στον τάφο του μάρτυρα, νιώθοντας τη χάρη αυτού του τόπου.
Κάποτε άγγιξαν κατά λάθος το φέρετρο του Γαβριήλ και ανακάλυψαν τα άφθαρτα λείψανά του. Μεταφέρθηκαν στην κρύπτη της εκκλησίας Zverkovskaya. Το 1746, ο ναός κάηκε, αλλά τα λείψανα του Γαβριήλ παρέμειναν αλώβητα και μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι Zabludovsky. Το 1755, λόγω της επιδείνωσης της οικονομικής κατάστασης της μονής, λόγω «η ερειπωμένη του και εξαιτίας του φόβου των επιθέσεων από τους Εθνικούς», με την άδεια του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως και με την ευλογία Μητροπολίτη ΚιέβουΟ Αρχιμανδρίτης Μιχαήλ (Κοζατσίνσκι) μετέφερε τα λείψανα του Γαβριήλ στη Μονή της Αγίας Τριάδας του Σλούτσκ.
Ο Γαβριήλ του Μπιαλιστόκ ανακηρύχθηκε άγιος από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία το 1820 και τιμάται ως ο προστάτης των παιδιών.. Η Εκκλησία αναφέρει πολυάριθμες περιπτώσεις θεραπείας από ιερά λείψανα. Σταδιακά, η λατρεία του μαρτυρικού μωρού Γαβριήλ καθιερώθηκε σε όλη τη Ρωσική Αυτοκρατορία.
Τη δεκαετία του 1930, η Μονή Τριάδας Σλούτσκ, όπου φυλάσσονταν τα λείψανα, έκλεισε και τα ιερά λείψανα του Γαβριήλ μεταφέρθηκαν στο Μουσείο Αθεϊσμού στο Μινσκ. Το 1944, τα ιερά λείψανα μεταφέρθηκαν από το Μινσκ στην Εκκλησία της Μεσολάβησης της Μητέρας του Θεού στο Γκρόντνο, όπου παρέμειναν μέχρι τις 21 Σεπτεμβρίου 1992. Το 1992, με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Σάββα (ο οποίος έγινε προκαθήμενος της Πολωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1998), τα λείψανα μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στον καθεδρικό ναό του Αγίου Νικολάου στο Μπιαλιστόκ, όπου βρίσκονται μέχρι σήμερα, αποτελώντας αντικείμενο προσκυνήματος. Στο χωριό Ζβέρκι, σήμερα υπάρχει γυναικεία μονή Γενεθλίου της Υπεραγίας Θεοτόκου, όπου κτίστηκε ναός προς τιμή του Αγίου Γαβριήλ του Μπιαλιστόκ. Αυτός ο τόπος είναι επίσης τόπος Ορθόδοξου προσκυνήματος τόσο για τη Ρωσική όσο και για την Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Ακριβώς απέναντι από τον καθεδρικό ναό βρίσκεται ο Ορθόδοξος Πνευματικό Κέντρομε ξενοδοχειακό συγκρότημα. Τα Ρωσικά μιλούν εύκολα όχι μόνο από τους εργαζόμενους του ξενοδοχείου, αλλά και από τους κατοίκους της πόλης, και μια ορθόδοξη εικόνα κρέμεται στον τοίχο στο σαλόνι.
Στο ναό γίνονται πολύ όμορφες λειτουργίες, υπάρχει πολύς κόσμος, αισθάνεται ότι όλοι γνωρίζονται μεταξύ τους, στη λειτουργία, ακόμη και σε μια εργάσιμη ημέρα, μπορείτε να δείτε παιδιά και νέους.
Το δεύτερο ιερό του καθεδρικού ναού είναι Bialystok Εικόνα της Μητέρας του Θεού.
Η θαυματουργή Suprasl Εικόνα της Μητέρας του Θεού ήταν το πρωτότυπο για τη συγγραφή της.
Αρχικά, η εικόνα βρισκόταν σε μια μικρή παλιά εκκλησία στο Bialystok. Μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής του καθεδρικού ναού Nikolsky το 1843-1846, η εικόνα μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό και έγινε το κύριο ιερό του. Το 1897, ο Τσάρος Νικόλαος Β' Αλεξάντροβιτς και η οικογένειά του προσευχήθηκαν μπροστά της.
Την ημέρα του εορτασμού της εικόνας γίνεται μεγάλη θρησκευτική λιτανεία στην πόλη. Το 1915, η εικόνα εκκενώθηκε βαθιά στη Ρωσία, αλλά αρκετά αντίγραφά της παρέμειναν στην Πολωνία.
Ημέρα εορτασμού στην Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία: η δεύτερη Πέμπτη μετά την Πεντηκοστή.
Γενικά, δεν πίστευα νωρίτερα ότι το Bialystok είναι τόσο όμορφη πόλη. Συνέδεσα το Bialystok με μια μεγάλη αγορά, από όπου οι ντόπιοι έμποροι φέρνουν αγαθά στις χώρες της Βαλτικής για μεταπώληση. Αλλά όπως αποδείχθηκε, στο Bialystok υπάρχουν μνημεία, μουσεία, ναοί, ακόμη και το παλιό κτήμα Brovitsky.
Η πόλη έχει όμορφους δρόμους, και μέχρι τώρα η πόλη ήταν στολισμένη με χριστουγεννιάτικο λούσιμο και στην κεντρική πλατεία υπάρχει ένα τεράστιο, πολύ όμορφο χριστουγεννιάτικο δέντρο.
Ακόμη και στο μισό εκατομμύριο Bialystok, υπάρχει μια πολύ ενδιαφέρουσα τραπεζαρία, όπου 100 γραμμάρια φαγητού κοστίζουν 3,90 zł και δεν έχει σημασία αν βάλετε κουάκερ, σαλάτα ή ένα πιάτο με κρέας, το κύριο πράγμα είναι να πληρώσετε με βάρος !
Σε απόσταση 30 χλμ. από την πόλη υπάρχουν δύο ορθόδοξα μοναστήρια.
Ένα από αυτά είναι το Supraslsky, το οποίο περιέχει Suprasl Εικόνα της Μητέρας του Θεού.
Αυτή η εικόνα της Οδηγήτριας έγινε διάσημη στο μοναστήρι Suprasl του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην επαρχία Grodno (τώρα το έδαφος της Πολωνίας). Το 1503, ο Αρχιεπίσκοπος Ιωσήφ Σολτάν δώρισε στο μοναστήρι αντίγραφο της εικόνας του Σμολένσκ της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η εικόνα Suprasl ήταν ζωγραφισμένη σε βυζαντινό ρυθμό σε πίνακα διαστάσεων 2,4 επί 1,3 μέτρα. Αρχικά η εικόνα βρισκόταν στο τέμπλο του ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Τον 17ο αιώνα κατασκευάστηκε νέο τέμπλο και η εικόνα μεταφέρθηκε στον αριστερό πυλώνα του ναού. Σύντομα η εικόνα έγινε διάσημη για τη θεραπεία των αρρώστων που προσεύχονταν μπροστά της.
Το 1915, οι μοναχοί, φυγαδεύοντας στη Ρωσία από τα προελαύνοντα γερμανικά στρατεύματα, αφαίρεσαν επίσης τη θαυματουργή εικόνα. Η εικόνα δεν έχει επιστρέψει στο Suprasl και η περαιτέρω μοίρα της είναι άγνωστη. Επί του παρόντος, στην εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Ευαγγελιστή υπάρχει αντίγραφο της εικόνας, φτιαγμένο τον 19ο αιώνα σε σχέση με τα τετρακόσια χρόνια της μονής. Σήμερα, άνθρωποι διαφορετικών θρησκειών προσεύχονται μπροστά στην εικόνα του Suprasl και είναι γνωστές περιπτώσεις θεραπειών.
Η Μονή Suprasl υπέστη πολλά τραγικά γεγονότα. Μετά τον καθεδρικό ναό της Βρέστης το 1596, υπό την πίεση του βασιλιά Ζυγμούντ Γ', το μοναστήρι, παρά την αντίσταση των κατοίκων του, γίνεται ουνιακό. Το 1839 επέστρεψε στους κόλπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το μοναστήρι υπέφερε ιδιαίτερα κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, τόσο από τα γερμανικά όσο και από τα σοβιετικά στρατεύματα. Τον Φεβρουάριο του 1996, ως αποτέλεσμα των απίστευτων προσπαθειών των Ορθοδόξων Πολωνών, με απόφαση του Υπουργικού Συμβουλίου της Πολωνίας, τα κτίρια της μονής μεταφέρθηκαν στα αναστηλωμένα το 1989 Ορθόδοξο μοναστήριπρος τιμήν του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Ημέρα εορτασμού: 10 ΑυγούστουΔυστυχώς, δεν ήταν δυνατό να υποκλιθούμε στην ίδια την εικόνα, ο καθεδρικός ναός ανακαινίζεται και η στάση απέναντι στους προσκυνητές δεν είναι πολύ εγκάρδια. Οι πύλες του μοναστηριού είναι συνεχώς κλειστές και μόνο λίγα λεπτά την ημέρα, δύο φορές την ημέρα, για να μπορέσεις να μπεις στην επικράτεια του μοναστηριού και μετά, όπως μου φάνηκε, μόνο για να αγοράσεις κάτι σε ένα ελαφρύ εμπόριο κατάστημα. Δεν τους επιτρέπεται να εισέλθουν στον καθεδρικό ναό, αλλά σε μια άλλη εκκλησία φαίνεται ότι το πάτωμα εκεί δεν έχει σκουπιστεί με άμμο εδώ και χρόνια. Και όλα αυτά σε τέτοιο φόντο κοσμικής συνοδείας που λένε «Ας φύγουμε πιο γρήγορα από εδώ!». Τη δεύτερη φορά δεν θα πήγαινα σε εκείνο το μοναστήρι. Ναι, και δεν συνάντησα τους Ορθοδόξους εκεί, ήρθαν για επίσκεψη ιερείς, καθολικές μοναχές και νεαρά ζευγάρια Καθολικών από το Βρότσλαβ και το Κρόσνο.
Το όνομα ενός σεβάσμιου ορθόδοξου Πολωνού αγίου συνδέεται επίσης με το μοναστήρι Supralsky. Το κοσμικό όνομα του σεβαστού μάρτυρα είναι άγνωστο. Γεννήθηκε στο Μεγάλο Δουκάτο της Λιθουανίας σε ένα ευσεβές Ορθόδοξη οικογένεια. Στα νιάτα του διακρίθηκε από αχαλίνωτη διάθεση, σκότωσε έναν άνθρωπο. Κινούμενος από μετάνοια, δέχτηκε τον μοναχισμό με το όνομα Onufry στο μοναστήρι του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Suprasl (το έδαφος της σύγχρονης Πολωνίας) υπό τον ιδρυτή του ηγούμενο Pafnutiy (μέχρι το 1506). Οδηγημένος από μια αίσθηση τύψεων βαρύ αμάρτημα, αποφάσισε να υποφέρει για την πίστη στις μουσουλμανικές χώρες, αλλά δεν έλαβε την ευλογία του ηγούμενου για αυτό. Με εντολή των μοναχών του Άθω, οι διοργανωτές της Μονής του Ευαγγελισμού, αποδέχτηκε το σχήμα με το όνομα Anthonyκαι πήγε στον Άθω, όπου εγκαταστάθηκε στον πύργο (πύργο) του Αγίου Σάββα της Σερβίας (πιθανότατα κοντά στον Πρωτάτο στην Καρεία). Στον Άθω, η πρόθεση του Αντώνιου να δεχτεί βασανιστήρια για πίστη επίσης δεν έλαβε την έγκριση των μοναστηριακών αρχών και των πρεσβυτέρων και εκπλήρωσε υπάκουα το μοναστικό τάμα του. Ωστόσο, μετά από λίγο καιρό, ο Αντώνιος άκουσε για το κατόρθωμα του ευγενούς νεαρού Ιωάννη, ο οποίος βασανίστηκε από τους Τούρκους (πιθανώς στη Μακεδονική πόλη Σέρρα) και τον κυρίευσε ξανά η επιθυμία να δεχτεί το μαρτύριο για πίστη. Πήγε στη Θεσσαλονίκη, ήρθε στο ναό της Θεοτόκου Αχειροπείτου (ένας από τους παλαιότερους ναούς της πόλης, που μετατράπηκε σε τζαμί τη δεκαετία του '40 του 15ου αιώνα) και άρχισε να προσεύχεται σε αυτόν κατά τη Μουσουλμανική λειτουργία, για την οποία ήταν ξυλοκοπήθηκε και πέταξε στη φυλακή, όπου πέρασε 10 ημέρες χωρίς φαγητό και νερό. Μετά από αυτό κλήθηκε για ανάκριση στον Τούρκο δήμαρχο, ο Άντονι αρνήθηκε την πρόταση να ασπαστεί το Ισλάμ και καταδίκασε σκληρά το Ισλάμ και τους οπαδούς του. Ο εξαγριωμένος δήμαρχος καταδίκασε τον άγιο να καεί, αν και ο κάντι («νόμιμος δικαστής») δεν βρήκε κανένα σφάλμα στην πράξη του μοναχού. Εκτελέστηκε, ο Αντώνιος αρνήθηκε και πάλι να ασπαστεί το Ισλάμ, έφτυσε στο πρόσωπο του φρουρού και σκοτώθηκε με ένα ρόπαλο. Για να εμποδίσουν τους χριστιανούς να προσκυνήσουν τα λείψανα του νεομάρτυρα, οι Τούρκοι έκαψαν το σώμα του και σκόρπισαν τη στάχτη.
Μια σύντομη ζωή με στίχο γράφτηκε για πρώτη φορά, προφανώς, στη Μονή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, σύμφωνα με διηγήσεις Αγιορείτων μοναχών ή προσκυνητών, λίγο μετά το θάνατο του σεβασμιωτάτου μάρτυρα. Η λατρεία του Αντωνίου του Σούπρασλ δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη ούτε στον Άθω ούτε στη Θεσσαλονίκη. Το μοναστήρι κατάφερε να αποκτήσει μια πολύ σπάνια εικόνα αυτού του αγίου, η οποία δεν υπάρχει καν στο Διαδίκτυο, όπως ακριβώς Ιερομάρτυρος και Ομολογητής Βασίλειος του Supraslσκοτώθηκαν τα παλιά χρόνια από ετερόδοξους φανατικούς.
Το δεύτερο μοναστήρι, αυτό είναι το μέρος Zverki, το ίδιο το μέρος όπου αναπαύτηκε το τολό του βάναυσα δολοφονημένου μωρού Γαβριήλ πριν από τη δόξα του ενώπιον των αγίων και το μοναστήρι συνδέεται πλήρως με το όνομα αυτού του ιερού μωρού.
Στο Bialystok, αντί για δύο νύχτες, έπρεπε να περάσω μια τρίτη απρογραμμάτιστη νύχτα, και όλα αυτά επειδή χάσαμε το λεωφορείο που επιστρέφαμε στη Λιθουανία. Ενώ εξερευνούσαμε την πόλη και ετοιμαζόμασταν να φύγουμε στις 23.00, όταν φτάσαμε στο σταθμό, ξαφνικά διαπιστώσαμε ότι ο σταθμός με ένα γραφείο αριστερών αποσκευών έκλεισε στις 21.00. Για να είμαι ειλικρινής, αυτό προκάλεσε σοκ, γιατί. τα εισιτήρια χάθηκαν σαφώς, όπως και το δωμάτιο του λιθουανικού ξενοδοχείου. Ενώ ψάχναμε για έναν φύλακα που σιγά σιγά δέχτηκε να μας δώσει πράγματα, το λεωφορείο είχε ήδη φύγει. Έπρεπε να πάρω ταξί στην καταρρακτώδη βροχή για να ψάξω για ένα φτηνό μέρος για ύπνο.
Πάντα, τα τελευταία 10 χρόνια, τιμούσα ιδιαίτερα το προσευχόμενο άγιο βρέφος Γαβριήλ του Μπιαλίστοκ και τώρα το όνειρό μου έγινε πραγματικότητα να πάω να προσκυνήσω τα λείψανά του, να προσευχηθώ σε τρεις ακολουθίες στον τάφο του. Ίσως ήταν αυτός που δεν με άφησε να επιστρέψω τόσο γρήγορα... Μένει να πιστέψω σε αυτό για να λαμπρύνουμε αυτό το πρόβλημα.
Κρίμα που ο μεταφορέας της επιβατικής εταιρείας Polonia, έχοντας τα τηλέφωνα των επιβατών του, δεν ενδιαφερόταν καν για την τύχη των «αγνοουμένων πελατών» του. Την ίδια ώρα, το πρωί, το πλήρωμα του λεωφορείου Ecoline τηλεφώνησε 4 φορές στο αναπάντητο τηλέφωνό μου για να με ενημερώσει ότι το λεωφορείο Ρήγα-Βόννη που περνούσε από το Μπιάλιστοκ και το Βίλνιους είχε καθυστέρηση 1 ώρας. Νιώθεις αμέσως ότι νοιάζεσαι για τους επιβάτες σου..
Επιστρέψαμε στη Λιθουανία την επόμενη μέρα. Ο δρόμος Bialystok - Vilnius διαρκεί 6 ώρες με το λεωφορείο. Λοιπόν, η τελευταία μας στάση του ταξιδιού, ήταν η πόλη Τρακάι.
Η πόλη βρίσκεται 27 χλμ δυτικά του Βίλνιους, της πρωτεύουσας της Λιθουανίας. Υπάρχουν 200 λίμνες κοντά του. Το Trakai είναι γνωστό για το κάστρο του σε ένα νησί ανάμεσα στις λίμνες Galvė, Luka και Totoriškės. ταρτάριος).
Η λίμνη Galvė, με 21 νησιά, έχει βάθος 46,7 m και είναι η βαθύτερη λίμνη της περιοχής. Η περιοχή της λίμνης Galvė είναι 3,88 km².
Ο πληθυσμός του Τρακάι είναι περίπου 5400 κάτοικοι (60% - Λιθουανοί, 20% - Πολωνοί, καθώς και Ρώσοι, Λευκορώσοι, Καραϊτές και Τάταροι). Από το 1991, ο πληθυσμός της πόλης μειώθηκε κατά περίπου 1.300 άτομα.
Το μεγαλύτερο αξιοθέατο του Τρακάι είναι φυσικά το κάστρο των ιπποτών στο νησί της λίμνης. Η είσοδος στο κάστρο είναι πάνω από 5 ευρώ. Ήταν εδώ που ζούσαν οι Μεγάλοι Δούκες της Λιθουανίας, όταν το Βίλνιους δεν ήταν ακόμη στα σχέδια.
Το ίδιο το κάστρο απέχει 2χλμ. από το σταθμό των λεωφορείων. Ο Τρακάι έχει ορθόδοξη εκκλησίαΓέννηση της Θεοτόκου, που είναι 150 ετών. Και δίπλα είναι μια καθολική εκκλησία.
Εκκλησία της Εμφάνισης της Υπεραγίας Θεοτόκου (XV - XVIII αι.) Αυτή είναι η πρώτη ενοριακή εκκλησία που χτίστηκε το 1409 με τη βοήθεια του Μεγάλου Δούκα της Λιθουανίας Vytautas. Οι πόλεμοι και οι πυρκαγιές το κατέστρεψαν περισσότερες από μία φορές. Ξαναχτίστηκε το 1717. Στον κυρίως βωμό κρέμεται η εικόνα του Αγ. Παναγία με Παιδί. Πιστεύεται ότι η εικόνα είναι θαυματουργή, προστατεύει από προβλήματα.
Εαυτήν Εικονίδιο Trakaiκαι Εικονίδιο Aglonaστη Λετονία είναι απολύτως παρόμοια. Αλήθεια, αν κοιτάξετε τις ίδιες τις ξύλινες εικόνες αφού αφαιρέσετε την επιχρυσωμένη ρίζα από αυτές. Πράγματι, σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα της Aglona ήταν ζωγραφισμένη ως πιστό αντίγραφο από την εικόνα του Trakai. Ωστόσο, αυτά τα εικονίδια κάνουν τα πολύτιμα ενδύματα διαφορετικά.
Στο Τρακάι, αυτή η εικόνα τιμάται ιδιαίτερα ως προστάτης της πόλης και ολόκληρης της δημοκρατίας.
Και στο Trakai ζουν οι Karims που έχουν το δικό τους σπίτι προσευχής που ονομάζεται Kenassa.
Οι Καραΐτες ήρθαν στο Τρακάι χάρη στον Βυτάουτα τον Μέγα, ο οποίος έφερε εδώ περίπου εκατό οικογένειες Καραϊτών στα τέλη του 14ου αιώνα από την Κριμαία για προστασία. Σήμερα, 70 Karims ζουν στο Trakai, όπου μπορείτε να απολαύσετε ένα νόστιμο γεύμα και ένα γλυκό ποτό, το οποίο έκανα πριν επιστρέψω στη Λετονία.
Ωστόσο, η αποχώρηση από την Τρακάι δεν ήταν τόσο εύκολη. Αφού η Λιθουανία άλλαξε από το litas στο ευρώ, είτε οι Λιθουανοί δεν ήθελαν να αποχωριστούν το litas, είτε δεν έμαθαν πώς να μετρούν πόσα ρέστα, αλλά αρνήθηκαν να μου πουλήσουν ένα εισιτήριο για Βίλνιους με το πρόσχημα "εκεί δεν είναι τίποτα για να δώσει ρέστα».
Μετά από μια μικρή αλλά δυνατή σύγκρουση, Έπρεπε να απαιτήσω από τη λιθουανική αδικία να καλέσω τον πρεσβευτή της πατρίδας μουώστε με αντάλλαξε χρήματα στο δρόμο της επιστροφής. Οι ταμίες του σταθμού λεωφορείων έτρεξαν αμέσως στο δρόμο και ο οδηγός του κοντινού λεωφορείου συμφώνησε να αλλάξει τα χρήματα. Το λεωφορείο με περίμενε υπομονετικά ... (ή ίσως ο οδηγός ήθελε πολύ να περιμένει τον πρέσβη να κοιτάξει) και με 10 λεπτά καθυστέρηση φύγαμε από αυτό το υπέροχο Trakai.
Το ταξίδι στέφθηκε με επιτυχία παρ' όλες τις δυσκολίες και τις ανησυχίες, γιατί κατάφερα να υποκλιθώ σε πολλά ιερά, τα οποία, για να είμαι ειλικρινής, πριν από το ταξίδι, δεν ήξερα καν για την ύπαρξή τους.
Σχετικά Άρθρα
