Κάρτα για την ιστορία με θέμα "Ασσυριακή δύναμη". Ενημέρωση της ιστορίας του εβραϊκού λαού Μετακίνηση στην Αίγυπτο

Α) νομάδες

Β) δισκία

Β) εντολές

3. εργαλείο για ρίψη λίθων

ΚΑΡΤΑ Νο 1

Ταίριαξε γράμματα και αριθμούς.

Α) νομάδες

1. κανόνες με τους οποίους πρέπει να ζουν οι άνθρωποι

Β) δισκία

2. φυλές που δεν είχαν μόνιμο τόπο διαμονής, η κύρια ασχολία των οποίων ήταν η κτηνοτροφία

Β) εντολές

3. εργαλείο για ρίψη λίθων

4. πέτρινες πλάκες στις οποίες ήταν γραμμένες οι εντολές

5. συμφωνία μεταξύ Θεού και ανθρώπων

Λύστε τη σύγχυση. Αναδιάταξη των γραμμάτων στις λέξεις και θα έχετε:

Η χώρα στο έδαφος της οποίας οι εβραϊκές φυλές σχημάτισαν το Βασίλειο του Ισραήλ "NITASAPEL" - __________________________

Η συλλογική ονομασία των φυλών που δεν είχαν μόνιμο τόπο διαμονής, κύρια ασχολία των οποίων ήταν η κτηνοτροφία «ΒΕΧΚΙΚΟΝΗ» __________________

Πέτρινες πλάκες που δόθηκαν από τον Θεό στον Μωυσή στο όρος Σινά "ZHIRAKILS" _________________________

Η αρχαία πόλη, τα τείχη της οποίας, σύμφωνα με το μύθο, κατέρρευσαν από τους ήχους των στρατιωτικών σαλπίγγων των Ισραηλινών "ONEKHIRI" ____________________

Το όνομα της πρωτεύουσας του εβραϊκού βασιλείου "SURALEIMI" ____________________________

Οι κανόνες με τους οποίους πρέπει να ζουν οι άνθρωποι της «ΒΙΔΟΠΑΖΕ» _________________________________

Το όνομα της εχθρικής προς τους Εβραίους φυλής, με την οποία πολέμησαν για να δημιουργήσουν το δικό τους κράτος «SILENIFIAMITL» _________________________________

Το δεύτερο όνομα του Ιακώβ, του γιου του Αβραάμ, από το οποίο προήλθε το όνομα ολόκληρου του λαού "Ριζίλα" από _________________

Κάρτα #2

1) Επιλέξτε τη σωστή απάντηση

2

3

4

5

6.

7

8

9.

10

3. Μέμφις, Ουρ, Ουρούκ, Μεσοποταμία

Κάρτα #2

1) Επιλέξτε τη σωστή απάντηση

Ποια πόλη έγινε η πρωτεύουσα του Ισραήλ;

1) Ιερουσαλήμ. 2) Θήβα? 3) Βαβυλώνα? 4) Νινευή.

2 . Η πρώτη κατοχή των εβραϊκών φυλών ήταν:

1) γεωργία? 2) κτηνοτροφία? 3) πλοήγηση? 4) χειροτεχνία.

3 . Πληκτρολογήστε το όνομα του πρώτου ηγεμόνα του Ισραήλ (Παλαιστίνη):

1) Μωυσής. 2) Ισραήλ. 3) Σαούλ. 4) Ντέιβιντ

4 . Αναφέρετε το όνομα του βασιλιά που έγινε διάσημος στο βασίλειο του Ισραήλ για τη σοφία και τον πλούτο του:

1) Μωυσής. 2) Σαούλ. 3) Σολομών? 4) Ντέιβιντ.

5 . Δώστε το όνομα του βασιλιά που δεν βασίλεψε ποτέ βασίλειο του Ισραήλ:

1) Ashurbanipal 2) Solomon; 3) Σαούλ. 4) Ντέιβιντ.

6. Υποδείξτε το όνομα των ανθρώπων που ήταν οι πρώτοι στον κόσμο που κατέληξαν στον μονοθεϊσμό ή την πίστη σε έναν Θεό:

1) Φιλισταίοι· 2) Πέρσες? 3) οι Ρωμαίοι? 4) Εβραίοι.

7 . Η λέξη "Βίβλος" σε μετάφραση από τα αρχαία ελληνικά σημαίνει:

1) βιβλία? 2) νόμοι? 3) εντολές? 4) κανόνες.

8 . Οι κανόνες που δόθηκαν στον Μωυσή από τον Θεό Γιαχβέ ονομάζονται:

1) εντολές? 2) νόμοι? 3) σύμβαση? 4) διαθήκη

9. Δώστε το όνομα του ατόμου που μπόρεσε να δραπετεύσει κατά τη διάρκεια Πλημμύρακατασκευάζοντας την κιβωτό:

1) Αβραάμ. 2) Ισραήλ. 3) Νώε? 4) Σαμουήλ.

10 . Πότε η Ιερουσαλήμ έγινε η πρωτεύουσα του εβραϊκού βασιλείου;

1) τον 12ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.; 2) τον 10ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ.; 3) το 2600 π.Χ. 4) το 1500 π.Χ

2) «Η τέταρτη λέξη είναι περιττή». Βρείτε το και εξηγήστε το γιατί.

1. Βαβυλώνα, Βαβυλωνία, Χαμουραμπί, Τουταγχαμών

2. Τίγρης, Ευφράτης, Νείλος, Μεσοποταμία

3. Μέμφις, Ουρ, Ουρούκ, Μεσοποταμία

* * *
Η θέση των Εβραίων ανάμεσα στους άλλους λαούς.
Η πατρίδα των λαών που αργότερα διαμορφώθηκαν στην αφροασιατική οικογένεια γλωσσών βρισκόταν στην επικράτεια της Μεσοποταμίας.
o Στη XII-XI χιλιετία π.Χ. στη Μεσοποταμία (Μεσοποταμία, Etelköz, Shinar) και στην Παλαιστίνη, μια ενιαία σειρά από Καυκάσιους ομιλητές των Νοστρατικών γλωσσών χωρίζεται (περισσότερα για αυτό στις "Μακροοικογένειες") σε Καρβελικά (Γεωργιανικά), Ινδοευρωπαϊκά (Γερμανικά, Κελτικά -Ρομαντικά, Σλαβο-Βαλτικά, Ινδο-Ιρανικά, Αρμενικά, Ελληνοαλβανικά), Αφροασιατικά (Σημιτικά-χαμιτικά), Δραβιδικά (Νότια Ινδικά), Ουραλικά (Φινλανδικά, Εσθονικά, Βόλγα, Κόμι, Ουγγρικά, Ομπ) και Αλταϊκά (Τουρκικά, Μογγολικά, Τουνγκού, Κορεάτικα, Ιαπωνικά), Εσκιμώο-Αλεούτιαν. Οι Nostrati άρχισαν να επεκτείνονται προς τα βόρεια και τα ανατολικά.
o Την IX χιλιετία π.Χ. οι αφροασιακοί λαοί (και οι γλώσσες, αντίστοιχα) χωρίστηκαν σε σημιτικές και χαμιτικές ζώνες. Οι Χαμίτες εγκατέλειψαν τη Μεσοποταμία και μετανάστευσαν στη Βόρεια Αφρική, όπου χωρίστηκαν σε Κουσιτικά (ο κλάδος της είναι η αυτόνομα ανεπτυγμένη γλωσσική οικογένεια Ομότ), αρχαιοαιγυπτιακές, Τσαντικές και Βερβερικές ομάδες.
o Την 5η χιλιετία π.Χ άρχισε ο διχασμός των αφροασιακών λαών που παρέμειναν στη Μεσοποταμία και έλαβαν στο μέλλον το όνομα Σημιτικοί. Πρώτον, μέρος των φυλών μετανάστευσε στα νότια της Αραβικής Χερσονήσου, θέτοντας τα θεμέλια για τη νότια υποομάδα. Λίγο αργότερα άρχισε η ανάπτυξη της Ανατολικής Μεσογείου.
o Την IV χιλιετία π.Χ. ο βόρειος κλάδος χωρίστηκε σε βορειοδυτικό και βορειοανατολικό κλάδο. Ο βορειοανατολικός υποκλάδος εκπροσωπούνταν μόνο από τους Ακκάδιους. Ο βορειοδυτικός υποκλάδος έχει δει περισσότερες αλλαγές.
o Την III χιλιετία π.Χ. από βορειοδυτικά. γλώσσες, ένας κλάδος αποκόπηκε, που σηματοδότησε την αρχή των κεντρικών και αιθιοπικών υποομάδων, η διαίρεση των οποίων έγινε τον 9ο αιώνα. μ.Χ., όταν άρχισε η μετανάστευση σημιτικών φυλών από την Αραβική Χερσόνησο στην Αιθιοπία, που κατοικούνταν από Κουσιτικούς λαούς.
* * *
Οι πρώτοι άνθρωποι (γλώσσα) που προσδιορίστηκαν από τους επιστήμονες ως Σημιτικοί ήταν οι κάτοικοι της πόλης Ακκάδ (2316-2261 π.Χ.) στη Βαβυλωνία, από τους οποίους ονομάστηκαν οι υπόλοιποι κάτοικοι της Μεσοποταμίας, που μιλούσαν παρόμοια με τα ακκαδικά.
Στην πραγματικότητα, οι Ακκάδιοι χωρίστηκαν σε δύο συγγενείς ομάδες - τους Ασσύριους (βόρεια) και τους Βαβυλώνιους (νότος).
Ασσυρία - από το άλλο σημιτικό "as-sur", "syrt" ("έρημος"), επειδή αυτές οι φυλές ζούσαν στο έρημο μέρος στον άνω ρου του Ευφράτη.
Βαβυλώνα - από το αρχαίο σημιτικό "bab-ilu" ("πύλη του Θεού"), σε σχέση με τα μεγαλοπρεπή κτίρια της πόλης.
Δεν πρέπει να μιλάμε για τον ακκαδικό (ασσυριακό-βαβυλωνιακό) πολιτισμό, αλλά για τον ασσυριακό-υβυλωνιακό και σουμεροβαβυλωνιακό.
Οι Subareans είναι ένας λαός Hurrian, σε συμμαχία με τον οποίο σχηματίστηκε το Βασίλειο της Ασσυρίας από τους Ακκάδιους.
Οι Σουμέριοι είναι ένας λαός που ανήκει σε μια παράλληλη μακροοικογένεια γλωσσών, κοντά στη σινοκαυκάσια. Οι Σουμέριοι ζούσαν στα νότια της Μεσοποταμίας, στις ακτές του Περσικού Κόλπου. Ήταν αυτοί που έδωσαν ώθηση στην ανάπτυξη του βαβυλωνιακού πολιτισμού.
* * *
Η ανάπτυξη των πρωτόγονων φυλών της Παλαιστίνης ξεκίνησε ήδη από την 9η χιλιετία π.Χ. (ο λεγόμενος νατουφιανός αρχαιολογικός πολιτισμός), όταν στην περιοχή αυτή υπήρξε μετάβαση μέρους των κτηνοτρόφων στη γεωργία. Για πολύ καιρό πίστευαν (με υπόδειξη του Φ. Ένγκελς) ότι αυτό αύξησε το προσδόκιμο ζωής, βελτίωσε τις συνθήκες και συνέβαλε στην ανάπτυξη του πολιτισμού. Ωστόσο, τα τελευταία ευρήματα των αρχαιολόγων, συμ. και στον γνωστό οικισμό Wadi al-Natuf, έδειξε ότι οι αγρότες ήταν σκλάβοι των κτηνοτρόφων και παρείχαν στους τελευταίους τρόφιμα. Το μέσο προσδόκιμο ζωής για τους κτηνοτρόφους ήταν 30 χρόνια και για τους αγρότες - 20 χρόνια. Ανθρωπολογικά οι πρώτοι κάτοικοι της Παλαιστίνης ανήκαν στον φυλετικό τύπο της Μέσης Ασίας, δηλ. αρχικός φυλετικός τύπος Καυκάσιων. Στη Μέση Ανατολή σχηματίστηκε η ομάδα αίματος II (βλ. «Μακροοικογένειες»). Οι Νατούφιοι μιλούσαν μια δυτική διάλεκτο της Νοστρατικής γλώσσας, η οποία πιθανότατα αργότερα αποτέλεσε τη βάση των Καρτβελικών γλωσσών. Το 1908, ο Ρώσος επιστήμονας N.Ya. Ο Marr εξέδωσε το βιβλίο «Βασικά όρια στη γραμματική της παλιάς γεωργιανής γλώσσας σε σχέση με προκαταρκτικές αναφορές για τη σχέση μεταξύ των καρτβελικών και σημιτικών γλωσσών». Σύμφωνα με τους επιστήμονες Gamkrelidze και Ivanov, οι ινδοευρωπαϊκές, σημιτικές και καρτβελικές γλώσσες έχουν «ομοιότητες μέχρι ισομορφισμού στο σχήμα των γλωσσικών δομών…». Το έργο του γλωσσολόγου Παλτιμαΐτη (1984) με θέμα «Σημαντικές Καρτβελικές-Βαλτικές και Καρτβελικές-Σημιτικές Συγκλίσεις» καθιστά δυνατή την αποσαφήνιση του επιπέδου ομοιότητας, τόσο του αρχαίου ευρωπαϊκού με το γενικό καρτβελικό όσο και του γενικού καρτβελικού με το αρχαίο σημιτικό. . Στα δεξιά υπάρχει ένας συνοπτικός πίνακας για σύγκριση γλωσσικών οικογενειών (καταμέτρηση κοινών ριζών στο βασικό λεξιλόγιο) σύμφωνα με τη μέθοδο του V.M. Illich-Svitych και S.E. Γιαχόντοφ.
* * *
Οι πρώτοι Σημίτες άποικοι εμφανίστηκαν στην Παλαιστίνη την 5η-3η χιλιετία π.Χ., έχοντας περάσει από τη συριακή έρημο από τη Μεσοποταμία. Μερικές από τις φυλές που έφτασαν έδιωξαν τον πληθυσμό των Νατούφιων (refaim) από εκεί και εγκαταστάθηκαν στην περιοχή του ποταμού Ιορδάνη και της Νεκράς Θάλασσας (Siddim<евр.>, Γκορ<араб.>), και το άλλο μέρος - μετά από λίγο καιρό επέστρεψε στην Ασσυρία και τη Βαβυλώνα. Οι Proto-Kartvel αναγκάστηκαν να μεταναστεύσουν βόρεια. Οι Βορειοδυτικοί Σημίτες είχαν ένα ιστορικά σταθερό όνομα - amor (r) ei. Με αυτή τη λέξη ("amurru", "martu") οι Βαβυλώνιοι γραμματείς υποδήλωναν ανθρώπους που μιλούσαν σημιτικές διαλέκτους διαφορετικές από την ακκαδική και θεωρούνταν απόγονοι του Amurru, του γιου των βαβυλωνιακών θεοτήτων - του ισχυρού άνδρα Balu (Baal) και της παρθενικής Amat. Οι φυλές που εγκαταστάθηκαν στην Παλαιστίνη (3000 π.Χ.) έλαβαν το όνομα Χαναανίτες από τους γείτονές τους, αν και δεν διέφεραν από τους Αμορίτες σε γλωσσικούς, πολιτιστικούς και ανθρωπολογικούς όρους. Μέρος της Αμοριτικής φυλής των Εμπλαϊτών διείσδυσε στον Βόρειο Καύκασο, όπου έθεσε τα θεμέλια για τον πολιτισμό των Μαϊκόπ. ΣΤΟ ιστορική λογοτεχνίαδύο διαφορετικοί άνθρωποιμε το όνομα «Αμορίτες» (Αμορίτες). Ο ένας από αυτούς είναι σημίτης, ο γενάρχης των Εβραίων και ο άλλος είναι ο ινδοευρωπαϊκός ελαφρύς φυλετικός τύπος, με τον οποίο, πιθανότατα, εννοείται ένας από τους ανατολιακούς λαούς της Μικράς Ασίας.
Εκδόσεις της προέλευσης της λέξης "Χαναάν":
ένα). Εβραϊκά "kena" ένα "υπόστατο, γονατιστή" Αυτή η λέξη αναφέρεται στη Βίβλο.
σι). Ακκαδικό "kananum" - "έμπορος".
σε). Hurrian "kinahh-nu" - "κόκκινο μάλλινο ύφασμα". Αυτοί οι λαοί εμπορεύονταν μαλλί. Στο ίδιο ανεγείρεται και το πιο διάσημο όνομα των Χαναναίων, που τους έδωσαν οι Έλληνες - οι Φοίνικες (ελληνικά "phoinike" - "σκούρο κόκκινο").
ΣΟΛ). Η λέξη Χαναάν προέρχεται από το όνομα Κάιν, το οποίο σε μια από τις διαλέκτους προφερόταν ως Καχανάν.
Οι Φοίνικες, οι Αμορραίοι και οι Χαναναίοι είναι ένας λαός, με τη μόνη διαφορά ότι είναι ιστορικά συνηθισμένο να χρησιμοποιείται η λέξη "Φοίνικας" - στους Ακκοίους, Αμαληκίτες, Παλικάρια, Εμπλαΐτες και Σημίτες που εποίκησαν τις παραθαλάσσιες πόλεις (Βύβλος, Σιδώνα, Ουγκαρίτ , Tyre, Arvad), ίδρυσαν τους pra-Kartvels ήδη από την 6η χιλιετία π.Χ., και τους "Χαναανίτες" - στους κατοίκους των εσωτερικών περιοχών της Παλαιστίνης. "Αμορίτης" είναι μια γενικευμένη ονομασία για τους βορειοδυτικούς Σημίτες.
μι). Η λέξη «Φοίνικας» (όπως αποκαλούσαν οι Έλληνες τον πληθυσμό της Παλαιστίνης) μπορεί να προέρχεται από το αρχαίο αιγυπτιακό όνομα για τους Σημίτες - «fenhu».
Οι Αμορίτες, εκτός από τους Χαναναίους-Φοίνικες, στις αρχές της 2ης χιλιετίας π.Χ. ίδρυσε στον άνω ρου του Ευφράτη και στις βόρειες περιοχές της Συρίας το Βασίλειο του Γιαμχάντ, γνωστό και ως Αμουρρού. Ο Χαναανιτικός πολιτισμός της εσωτερικής Παλαιστίνης άκμασε τον 20ο-14ο αιώνα. π.Χ., όντας υπό τη συνεχή προστασία της Αιγύπτου.
Η Φοινίκη έφτασε στην ακμή της στα τέλη της II - αρχές της I χιλιετίας π.Χ., όταν η μυκηναϊκή Ελλάδα εγκατέλειψε την αρένα.
Στην Ευρώπη οι Φοίνικες ήταν γνωστοί και ως Καρχηδόνιοι. Τα πλεονεκτήματά τους περιλαμβάνουν την εφεύρεση του αλφαβήτου. Το φοινικικό αλφάβητο (βασισμένο στο ουγαριτικό με βάση τα ακκαδικά ιερογλυφικά) αποτέλεσε τη βάση του σύγχρονου εβραϊκού και του ελληνικού (οι Έλληνες άλλαξαν την κατεύθυνση γραφής από αριστερά προς τα δεξιά), από τα οποία προήλθαν τα κυριλλικά και τα λατινικά. Οι Αραμαίοι, έχοντας δανειστεί το φοινικικό αλφάβητο, δημιούργησαν τη δική τους γραφή, η οποία στη συνέχεια αποτέλεσε τη βάση της γεωργιανής γραφής asomtavruli, της αρμενικής γραφής του Mesrop Mashtots και της αραβικής tana (τσιφάρα).
Στη συνέχεια (XII αιώνας π.Χ.), οι παράκτιες πόλεις-κράτη των Φοινίκων και η Χώρα των Αμορραίων καταστράφηκαν από τους Φιλισταίους και τα πούλια, τα λεγόμενα. «λαοί της θάλασσας», που σχετίζονται με Ετρούσκους, Τρώες, Κρήτη-Μυκηναίους και Ουράρτους. Οι Φιλισταίοι έδωσαν το σύγχρονο όνομα στην Ανατολική Μεσόγειο - Falasta (Pelishtim) - Παλαιστίνη, η Χώρα των Φιλισταίων. Ωστόσο, αυτή η λέξη καθιερώθηκε μόνο κατά την περίοδο της ρωμαϊκής κυριαρχίας.
* * *
Δεν αφομοιώθηκαν όλες οι Αμοριτικές φυλές που επέστρεψαν στη Μεσοποταμία από τον τοπικό πληθυσμό ή δεν εγκατέστησαν την εξουσία τους σε πόλεις της Μεσοποταμίας (οι Αμορίτες κατέστρεψαν τη βαβυλωνιακή δυναστεία της Ουρ, αντικαθιστώντας την με τη δική τους). Σημαντικό μέρος τους διατήρησε την εθνική τους ταυτότητα στο νότιο τμήμα της Μεσοποταμίας. Πίσω τους διατηρήθηκε το όνομα της ουσίας. Ο Shet (ο γιος του Αδάμ και της Εύας, γεννημένος μετά τον θάνατο του Άβελ και τη φυγή του Κάιν) - χαρακτήρας σε θρύλο της Μεσοποταμίας - θεωρήθηκε μακρινός πρόγονος των sutii. Αξίζει αμέσως να σταθούμε στην προέλευση των ονομάτων των πρώτων ανθρώπων. «Αδάμι», κατά άλλα εβραϊκά. δεν σημαίνει «άνθρωπος», όπως συνήθως πιστεύεται, αλλά «κόκκινη γη», γιατί. Σύμφωνα με το μύθο, ο Θεός έφτιαξε τον πρώτο άνθρωπο από πηλό. Το "Evah" (Εύα) μεταφράζεται ως "ζωή". Αυτοί οι χαρακτήρες δανείστηκαν από τους Σουμέριους, όπως ολόκληρος ο μύθος της δημιουργίας του κόσμου.
Κάποιος Βαβυλώνιος βασιλιάς, κατά την περίοδο της καταστολής, εξολόθρευσε τους Sutii «από το σούρουπο μέχρι την αυγή». Οι επιζώντες, με επικεφαλής τον Αράμ - τον βασιλιά της πόλης Ουρ - διέφυγαν από τον ποταμό Ευφράτη προς τα δυτικά. Η διάσχιση του ποταμού άρχισε να θεωρείται η αρχή μιας νέας ζωής, και ως εκ τούτου, η φυλή άρχισε να αυτοαποκαλείται "(x)-i / e-b (o) r-im" ("hiborim (Εβραίοι)" - "διέσχισε το ποτάμι " - πληθ. , στον ενικό - Ibr, hebor), σε αντίθεση με το "μη περαστικό", και στον αρχηγό τους δόθηκε το προσωνύμιο "(x)-i / e-b (o) r-ah-im", ( «μεταφρασμένο πέρα ​​από τον ποταμό - Αβραάμ, Ιμπραήμ). Πρέπει να σημειωθεί ότι στις σημιτικές γλώσσες υπάρχει συχνά εναλλαγή φωνηέντων "a - και - e - y", συμφώνων "g - x - k", "s - sh", "b - c", "z - s», καθώς και φαινόμενο μείωσης, δηλ. παραίτηση από συλλαβές και ήχους, ανάλογα με τις διαλέκτους. Ίσως η ρωσική λέξη για τον "Εβραίο" να πηγαίνει πίσω στο "khevra" ("μάγκες").
Στο γύρισμα του 18ου-17ου αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι Εβραίοι («αυτοί που διέσχισαν τον ποταμό») σταμάτησαν στη συριακή έρημο, όπου οι φυλές χωρίστηκαν σε δύο μέρη: το ίδιο το Εβραϊκό, που μετακόμισε στην Παλαιστίνη και το Αραμαϊκό, που παρέμεινε στη συριακή έρημο. Ο βιβλικός (και επίσης ισλαμικός και εβραϊκός) θρύλος για τον Αβραάμ και τα παιδιά του χρονολογείται από αυτή την εποχή, «εξηγώντας» τη διασύνδεση των σημιτικών λαών.
Ο Αβραάμ (Aramean στην εθνικότητα) είχε μια σύζυγο Sarah (Sutiyka) και έναν υπηρέτη-εραστή την Hagar / Hajer (Αιθίοπα). Η υπηρέτρια γέννησε έναν γιο, ο οποίος, σύμφωνα με τη συκοφαντία ενός αγγέλου, ονομάστηκε Ισμαήλ («yisma-el» - «άκουσε ο Θεός»). Η σύζυγος σε μεγάλη ηλικία γέννησε τον Ισαάκ/Γιτζάκ (εβρ. «γέλια»). Ο γιος του Ισαάκ - Ιακώβ ("Yakub" - "ακολουθώντας τα ίχνη", ή "θεραπευτής"), ο οποίος έλαβε το όνομα Ισραήλ ("Yisra-el" - "νίκησε τον Θεό") μετά το επεισόδιο του αγώνα με τον Γιαχβέ / Ιεχωβά (Θεός), έγινε ο γενάρχης των Εβραίων. Ο Ισμαήλ έγινε ο πρόγονος των Αράβων. Με τη σειρά του, ο Αβραάμ καταγόταν από την οικογένεια του Φελέγ, του γιου του Έβερ, ενός από τα δισέγγονα του Σημ.
Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτός ο μύθος είναι μόνο εν μέρει αληθινός. Αραβικές φυλές χωρίστηκαν από τους άλλους Σημίτες 500 χρόνια πριν από τη φυγή των Sutii από τη Μεσοποταμία. Στην Αραβική Χερσόνησο αναμίχθηκαν με τον τοπικό πληθυσμό μεσογειακού τύπου (αρχικά οι Άραβες ήταν Δυτικοασιάτες) και έθεσαν τα θεμέλια για τον μεικτό σημιτικο-αραβικό τύπο. Ήταν ο Αβραάμ που εισήγαγε την ιεροτελεστία της περιτομής (μπριτ-μίλα), αντικαθιστώντας τες με θυσίες (μετά το επεισόδιο με τον Ισαάκ, τον οποίο ο Θεός διέταξε να φέρει ως δώρο στον εαυτό του).
Η γλωσσική ανάλυση δείχνει ότι τα ονόματα των απογόνων του Αβραάμ είναι μεταγενέστερης και μη Σουτιακής προέλευσης: ο Ισαάκ είναι το εβραϊκό ανάλογο ενός αρχαίου αιγυπτιακού ονόματος, ο Ιακώβ είναι ένα φοινικικό όνομα. Κατά συνέπεια, αυτοί οι χαρακτήρες συμπεριλήφθηκαν στις Γραφές πολλούς αιώνες αργότερα.
Οτι. τον 17ο αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Εβραίοι, που αντιπροσώπευαν μια φυλετική ένωση, εμφανίστηκαν στην Παλαιστίνη, κατέστρεψαν αρκετές πόλεις των Χαναναίων και εγκαταστάθηκαν και στις δύο όχθες του Ιορδάνη ποταμού. Στη δεκαετία του 1500, μια σοβαρή ξηρασία άρχισε στα δυτικά του Ιορδάνη και οι πόλεις έπεσαν σε αποσύνθεση. Ο πληθυσμός αναγκάστηκε να μετακομίσει στην Αίγυπτο στην κοιλάδα του Νείλου (οι φυλές της Ανατολικής Ιορδανίας παρέμειναν στη θέση τους). Στην Αίγυπτο οι Εβραίοι έπεσαν σε ημι-δουλική εξάρτηση και ασχολήθηκαν με την κατασκευή φρουρίων.
Η έξοδος των Εβραίων από την Αίγυπτο στη Βίβλο συνδέεται με το όνομα Μοσέ<Мойша>(Moses, Musa, Movsar) και τον αδελφό του Aaron (Yaron). Το όνομα Moshe έχει ασαφή προέλευση: α) Αρχαία Αίγυπτος. "masha" - "τραβήχτηκε από το νερό" (σύμφωνα με το μύθο, η μέλλουσα μητέρα τον βρήκε στο ποτάμι κατά μήκος του οποίου επέπλεε στην κούνια). β) άλλα Σημιτικά. "mosha-el" - "γεννημένος του Θεού" γ) άλλα εβραϊκά. "meshsha" - "σωσμένος, αφιερωμένος" (ο όρος "μεσσίας" προέρχεται από την ίδια ρίζα). Στην πραγματικότητα, ο Μωυσής ήταν ο Χοζαρσίφ - ο ανιψιός του Αιγύπτιου φαραώ Ραμσή Β', ο οποίος διέπραξε ένα έγκλημα και έφυγε από τη χώρα. Στη χώρα της Μαδιάν, στην ακτή της Ερυθράς Θάλασσας, παντρεύτηκε τον τοπικό ιερέα Ιοθρό, αλλάζοντας το όνομά του και παίρνοντας για σύζυγό του την κόρη του Ζιππορά. Όντας φυσικά ματαιόδοξος, ο Μωυσής ξεκίνησε να δημιουργήσει μια ιδανική κοινωνία. Βάση για μια τέτοια κοινωνία, επέλεξε τους Εβραίους, των οποίων η θρησκεία έλκει προς τον μονοθεϊσμό. Κατά τη διάρκεια του Λιβυοαιγυπτιακού πολέμου (1350 π.Χ.), ο Μωυσής επέστρεψε στην πατρίδα του, διαπραγματεύτηκε με τον Παρνασσό (Εβραίος ηγέτης της φυλής) Ααρών («yaharon» - «υψηλός») και ήδη επέστρεψε στη Μαδιάν με τους Εβραίους. Ο Μωυσής έγινε ο πρώτος προφήτης (πνευματικός ηγέτης) των Εβραίων, ο οποίος διαμορφώθηκε σε μια νέα φυλετική ένωση, που ονομάζεται μπεν-Ισραήλ (γιοι του Ισραήλ), που πήρε το όνομά του από τον μυθικό πρόγονο του Ιακώβ-Ισραήλ. Ο ενοποιητικός παράγοντας ήταν το yahadut - «η λατρεία του θεού Γιαχβέ (Ιεχωβά)», η οποία αναπτύχθηκε από την αίρεση των Λευιτών (που πήρε το όνομά του από τον ιερέα Levi), η οποία εξορθολογούσε τις πεποιθήσεις των αρχαίων Σημιτών. Στη Βίβλο, οι Λευίτες θεωρούνται μια από τις εβραϊκές φυλές.
Η υπέρτατη θεότητα των Σημιτών ήταν ο ουράνιος θεός "L" (El, Elohim, Allah) - ο Θεός των Ταύρων, ένα τυπικό σύμβολο των γεωργικών και ποιμενικών πολιτισμών. Αυτός ο θεός είναι διαφορετικούς λαούςενεργούσε με διάφορα συνώνυμα («μην αναφέρετε το όνομα του Θεού μάταια»): μεταξύ των Εβραίων - Γιαχβέ, που προέρχεται από την προφορά των αρχικών γραμμάτων της λέξης «IEVE» (Iod-hE-Vau-hE), που σημαίνει "ΖΩΗ". Στο κείμενο και κατά τη διάρκεια των προσευχών, αυτή η λέξη αντικαταστάθηκε συχνά από το "Sabaoth" ("shevah" - "πρόγονος"). Οι φυλές της Ανατολικής Ιορδανίας τιμούσαν τον θεό Chemosh. Συχνά υπήρχαν τα ονόματα των συζύγων του Γιαχβέ - Λίλιθ (μέχρι τη μέση - μια γυναίκα, κάτω - μια κολόνα φωτιάς) και η Αστάρτη / Ιστάρ / Ασέρα (θεά της ευτυχίας), καθώς και το όνομα του θεού των Φοίνικων-Χαναανών της θυσίας Μολώχ («μελέκ», άλλο σημιτικό. - «άνθρωπος»).
Ωστόσο, σύντομα, κατά τη διάρκεια της εξέγερσης της φυλής Ρουμπέν, ο Μωυσής και ο Ααρών πέθαναν. Τα ηνία της κυβέρνησης ανέλαβε ο Joshua (Jeshua ben-Nun). Η δημιουργηθείσα ένωση των «Υιών του Ισραήλ» δεν αποτελούνταν από 12, όπως γράφει η Βίβλος, αλλά από μικρότερο αριθμό φυλών (φυλών) που ονομάστηκαν από τους Παρνασσούς - Ρουβήν, Συμεών, Εβραίους, Μενάσσες και Εφραίμ. Δύο από αυτές τις φυλές (νότια) παρέμειναν πιστές στις ιδέες του Μωυσή - ο Ιούδας και ο Συμεών, και πήγαν στην Παλαιστίνη, διεισδύοντας σε αυτήν από το νότο. Άλλες φυλές (βόρεια), με επικεφαλής τον Joshua Nun και τον Aleb ("kelev" - "σκύλος"), μετανάστευσαν στα βορειοανατολικά και εγκαταστάθηκαν στις Αμορίτες στέπες (έρημος της Συρίας), όπου έμειναν για αρκετά χρόνια, μετά τα οποία διείσδυσαν στην Παλαιστίνη από τα ανατολικά, εγκαταστάθηκαν βόρεια των Εβραίων και των Συμεών, ενώ αρκετές ακόμη φυλές αποσχίστηκαν. Το Χαλέπι ίδρυσε την πόλη γνωστή στην εποχή μας ως Χαλέπι (Haleb) Το βόρειο τμήμα των εβραϊκών φυλών δημιουργήθηκε πολύ μαχητικά, γεγονός που είχε ως αποτέλεσμα την καταστροφή της πόλης Arach (Ιεριχώ) μαζί με τους κατοίκους («Jericho trumpets: the fall των τειχών της πόλης συνδέεται με την εντολή του Τζόσουα στον στρατό του να παίξει στους σωλήνες, που προκάλεσε τον σεισμό. Ωστόσο, ο σεισμός προκλήθηκε από άλλες αιτίες»). Συνήθως στα σχολικά βιβλία, η ιστορία του Ισραήλ και των Εβραίων ξεκινά ακριβώς από τη στιγμή της καταστροφής της Ιεριχούς, αποκαλώντας την «εισβολή», αλλά στην πραγματικότητα είναι μια «επιστροφή» των φυλών που ζούσαν ήδη εδώ από τον 18ο έως τον 15ος αιώνας. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ανάμεσα στις βόρειες και νότιες εβραϊκές φυλές βρισκόταν η πόλη Jebus (τώρα: Ιερουσαλήμ<евр.>, Αλ-Κουντς<араб.>) - φυλάκιο των Jeevuses, Perushites και Khivites, ινδοευρωπαϊκών λαών που ήρθαν από τα Βαλκάνια μέσω της Μικράς Ασίας στην Παλαιστίνη και κατέλαβαν τη Χαναναϊκή πόλη. Οι Εβραίοι ζούσαν ανακατεμένοι με τους Χαναναίους, ασχολούμενοι, όπως αυτοί, με τη γεωργία.
Για αρκετούς επόμενους αιώνες, η Παλαιστίνη (συμπεριλαμβανομένων των φοινικικών ακτών) ήταν υπό την κυριαρχία της Αιγύπτου.
Τον 14ο αιώνα οι Αραμαίοι μπήκαν στον ιστορικό στίβο. Η πιο συχνά αναφερόμενη φυλή είναι οι Ahlamu. Μέχρι τον 10ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Οι Αραμαίοι κατέλαβαν τα νοτιοανατολικά εδάφη του κατεστραμμένου κράτους των Χετταίων και σχημάτισαν το Βασίλειο της Δαμασκού, το οποίο δεν κράτησε πολύ και ενώθηκε με την Ασσυρία. Ωστόσο, η αραμαϊκή παρέμεινε μια ομιλούμενη γλώσσα στη Μέση Ανατολή για μεγάλο χρονικό διάστημα. Οι απόγονοι των Αραμαίων σήμερα αυτοαποκαλούνται Ασσύριοι.
Τον 12ο αιώνα ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. (1299 - 1200) στα ανατολικά του Ιορδάνη, αρχίζουν να σχηματίζονται φυλετικές ενώσεις εβραϊκών φυλών που δεν βρίσκονταν στην Αίγυπτο - Εδώμ (Ιδουμαία), Μωάβ και Αμμών (σημερινό Αμμάν - πρωτεύουσα της Ιορδανίας). Η λέξη "edom" έχει την ίδια προέλευση με το "adam", αναφερόμενη στην πήλινη κόκκινη γη στον βιότοπο αυτής της φυλής. Οι αιγυπτιακές πηγές αναφέρονται σε αυτές τις φυλές, καθώς και στους νομάδες του Σινά και τους Μαδιαμίτες, με τον γενικό όρο «Shasu». Σύμφωνα με τη Βίβλο, οι πόλεις Μωάβ και Αμμών ιδρύθηκαν από τον Μωάβ και τον Μπεν-Αμμών - γιους που γεννήθηκαν ως αποτέλεσμα της αιμομιξίας του δίκαιου Λωτ (του μόνου επιζώντα από τους κατοίκους των Σοδόμων) με τις κόρες του.
Αυτές οι υπεριορδανικές φυλές υπάγονταν επίσης στην Αίγυπτο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Τα ονόματα των Αμμωνιτών και των Μωαβιτών βρίσκονται σε διάφορες πηγές μέχρι την αραβική κατάκτηση τον 7ο αιώνα. μ.Χ., όταν αυτοί οι λαοί συγχωνεύτηκαν πλήρως με τους νομάδες και αποτέλεσαν τη βάση της εθνότητας των Συροπαλαιστίνιων Αράβων.
Γύρω στο 1207 π.Χ Εβραίοι (που ζούσαν σε κατακερματισμένους κρατικούς σχηματισμούς) συμμετείχαν στην εξέγερση κατά των αιγυπτιακών αρχών και υπέστησαν πλήρη ήττα. Ωστόσο, ακόμη και χωρίς αυτό, η ισχύς της Αιγύπτου στην περιοχή αυτή σύντομα αποδυναμώθηκε.
Οι εβραϊκές φυλές που μιλούσαν διαλέκτους της αμορραϊκής γλώσσας άρχισαν να μεταπηδούν στη Χαναναϊκή γλώσσα των πιο πολιτισμένων Φοίνικων γειτόνων τους. Ήταν η νέα γλώσσα που πέρασε στην ιστορία ως εβραϊκή.
Εποικισμός εβραϊκών φυλών:
Εβραίοι<эхуд, иехуда, йегудим, ягода>- Δυτικά της Νεκράς Θάλασσας, οι πόλεις Ιερουσαλήμ και Χεβρώνα, Γάζα
Συμεών<шимон, шмон>- νότια των Εβραίων, στην περιοχή της Γάζας και της Beersheba ("πηγάδι του παππού" [Αβραάμ])
Ρούμπεν<реувен>, ερπετό - ανατολικά του ποταμού Ιορδάνη
εφραμ<”эфраим” - «плодовитый»>, νταν, βενιαμίν<”бен-йамин” - «сын любимой жены»>- η δυτική όχθη του ποταμού Ιορδάνη (Τελ Αβίβ) και οι κεντρικές περιοχές της Παλαιστίνης, υπήρχε μια αποικία της φυλής Dan στα υψώματα Γκολάν στην πηγή του Ιορδάνη
Ashera<асир, ясир>, ζάχαρη<”ис-сахар” - «памятный»>, zevulon, naftali - terr. τον σημερινό Λίβανο και τη Χάιφα
menasseh<менашше>- η φυλή είχε δύο τεράστιες κτήσεις (στη δυτική όχθη του Ιορδάνη και στην πηγή)
* * *
Προέλευση εθνώνυμων.
- από το "ibrim", το "hebor" προήλθε από: Εβραίος (ρωσικά), εβραϊκά (αγγλικά), ebro (ισπανικά), ebraios (ελληνικά), hreai και gevork (αρμενικά), hudya (περσικά).
- από "ehud", "Judas" και άλλες μορφές διαλέκτου, τα ονόματα της φυλής των Εβραίων προήλθαν μέσω αλλαγών - Εβραίος (ρωσικά από τα ελληνικά), εβραίος (αγγλικά), juif (γαλλικά), juda (γερμανικά), jid ( Balt.), zid (Πολωνικά).
Το πρώτο εθνώνυμο άρχισε να υποδηλώνει την εθνότητα των Εβραίων και το δεύτερο - θρησκευτική.
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΙΣΡΑΗΛ
Η απειλή από τους Φιλισταίους, που κατέστρεψαν τους Φοίνικες, ανάγκασε τις εβραϊκές φυλές τον 11ο αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. ενωθούν σε ένα ενιαίο κράτος, η ακμή του οποίου έπεσε στη βασιλεία του βασιλιά Δαβίδ (Dawud - "αγαπημένος")<1004-965>, που κατέλαβε την πόλη Jebus, τη μετονόμασε Ιερουσαλήμ και την έκανε πρωτεύουσα. Μετά το θάνατο του γιου του Δαβίδ - Βασιλιά Σολομώντα (Σλόμο - «πράξεις») το 928 π.Χ., το κράτος διαλύθηκε στο Ισραήλ (βόρεια της Ιερουσαλήμ) και την Ιουδαία, που περιλάμβανε τα εδάφη των τριών φυλών Συμεών, Βενιαμίν και Ιούδα.
Ο πρώτος βασιλιάς ήταν ο Σαούλ («πολυαναμενόμενος»)<1040-1004>.
Το 721 π.Χ. Το Ισραήλ κατακτήθηκε από τους Ασσύριους, ο πληθυσμός της πρωτεύουσας - της Σαμάρειας - αιχμαλωτίστηκε και εγκαταστάθηκε στη Μεσοποταμία στην πόλη Σαμάρα (γνωστή σε αυτόν τον πόλεμο του Ιράκ). Η ίδια η Σαμάρεια κατοικήθηκε από Ασσύριους, οι οποίοι έλαβαν το εθνώνυμο «Σαμαρείτες» («Η Παραβολή του Καλού Σαμαρείτη»).
Το 612, το ασσυριακό βασίλειο έπεσε κάτω από τα χτυπήματα της Βαβυλώνας και έγινε μέρος του.
Το 581 (597) ο βασιλιάς της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορ κατέστρεψε την πρωτεύουσα της Ιουδαίας - την πόλη της Ιερουσαλήμ. Μέρος του πληθυσμού κατέφυγε στην Αίγυπτο, ένα μέρος μεταφέρθηκε στη Βαβυλώνα. Οι Εβραίοι εγκαταστάθηκαν στον κάτω ρου του Τίγρη και του Ευφράτη, λαμβάνοντας έναν αυτόνομο σχηματισμό, που ονομάζεται Eretz Yisrael - η Γη του Ισραήλ. Η ηγεσία του εβραϊκού πληθυσμού της Βαβυλώνας πραγματοποιήθηκε από το "resh galuta" ("Πρίγκιπας της εξορίας").
Το 538, ο επόμενος Ασσύριος βασιλιάς επέτρεψε σε μέρος των διωγμένων Εβραίων [πρώην κατοίκων της Σαμάρειας] (αλλά όχι στους Ισραηλίτες που εκδιώχθηκαν από το Βασίλειο του Ισραήλ) να επιστρέψουν στην πατρίδα τους.
458-445 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Αποκατάσταση της Ιερουσαλήμ. Τα εβραϊκά κράτη βρίσκονται σε παρακμή.
332 π.Χ Κατάκτηση της Ιουδαίας από τον Μέγα Αλέξανδρο.
301-168 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Κυριαρχία στην Ιουδαία από τις δυναστείες των Πτολεμαίων και των Σελευκιδών. Το 201 π.Χ Ως αποτέλεσμα του πολέμου μεταξύ των κρατών των Πτολεμαίων και των Σελευκιδών, η Παλαιστίνη έγινε μέρος του συριακού βασιλείου των Σελευκιδών. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του βασιλιά των Σελευκιδών Αντίοχου Δ' Επιφάνη, λόγω θρησκευτικής καταπίεσης, οι Εβραίοι ξεσήκωσαν την εξέγερση των Μακκαβαίων (167-140 π.Χ.), η οποία οδήγησε στην αποκατάσταση της ανεξαρτησίας και στο σχηματισμό ενός νέου βασιλείου του Ιούδα.
167-37 ετών ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Αποκατάσταση του εβραϊκού κράτους. Η βασιλεία της δυναστείας των Μακκαβαίων και των Χασμοναίων.
Στη δεκαετία του '90. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο Αρμένιος βασιλιάς Tigran II έκανε ένα ταξίδι στην Παλαιστίνη και πήρε πολλούς αιχμαλώτους που ήταν εγκατεστημένοι στον Καύκασο και αποτέλεσαν τη βάση της κοινότητας των Γεωργιανών και Αρμενίων Εβραίων.
63 π.Χ Η κατάκτηση της Ιουδαίας από τον Ρωμαίο στρατηγό Πομπήιο και η καθιέρωση προτεκτοράτου.
Το 63 π.Χ Η Παλαιστίνη γίνεται ρωμαϊκή αποικία. Ένα ρεύμα Εβραίων μεταναστών ξεχύθηκε στην Αυτοκρατορία. Στη Ρώμη, ο Ιουδαϊσμός υιοθετήθηκε από πολλές οικογένειες πατρικίων, καθώς και από μέλη του αυτοκρατορικού οίκου. Οι πηγές αναφέρουν ότι υπήρχαν πολλοί οπαδοί του Ιουδαϊσμού στην Ελλάδα. Το ίδιο μαρτυρεί και ο Φλάβιος για τον πληθυσμό της Αντιόχειας. Απόστολος Παύλος, κήρυκας του Χριστιανισμού τον 1ο αιώνα. ΕΝΑ Δ συναντήθηκε με προσήλυτους (προσήλυτους - υποστηρικτές του Ιουδαϊσμού, απόγονους μικτών γάμων Εβραίων με μη Εβραίους) στα ταξίδια του από την Αθήνα στη Μικρά Ασία. «Ο παθιασμένος προσηλυτισμός», έγραψε ο Εβραίος ιστορικός Rainach, «ήταν ένα από τα κυρίαρχα χαρακτηριστικά του Ιουδαϊσμού στην ελληνορωμαϊκή εποχή. Αυτό δεν έχει παρατηρηθεί ποτέ... Μέσα σε δύο ή τρεις αιώνες, ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων προσηλυτίστηκε στον Ιουδαϊσμό... Η ισχυρή αύξηση των υποστηρικτών της εβραϊκής πίστης στην Αίγυπτο, την Κύπρο οφειλόταν στους μεικτούς γάμους Εβραίων με ντόπιους κατοίκους. Ο προσηλυτισμός κατέλαβε κυριολεκτικά όλα τα τμήματα της κοινωνίας. Όσοι ασπάστηκαν τον Ιουδαϊσμό κατατάχθηκαν αμέσως μεταξύ των Εβραίων ως εθνική ομάδα.
Η έλξη προς τον Ιουδαϊσμό συνδέθηκε με την παρακμή του ρωμαϊκού πανθέου των θεών, καθώς και με την παρουσία ενός μυστικιστικού παρακλάτου του Ιουδαϊσμού - Καμπαλισμού, που ήταν τόσο ελκυστικό για την ελίτ. Επιπλέον, ο Ιουδαϊσμός είναι η πρώτη μονοθεϊστική θρησκεία.
Η υιοθέτηση του Ιουδαϊσμού δεν συνδέθηκε με την ιεροτελεστία της περιτομής (μπριτ-μίλα), γιατί. η περιτομή ήταν προνόμιο των Εβραίων, ως εκλεκτής εθνικής ομάδας του Θεού. Στην πραγματικότητα, αυτή η ιεροτελεστία είναι μια καθαρά υγιεινή διαδικασία και ασκείται από όλους σχεδόν τους νομαδικούς λαούς της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής, καθώς και σε ορισμένες ομάδες των λαών της Ινδίας και της Τροπικής Αφρικής.
37 π.Χ Τέλος της Χασμονικής κυριαρχίας.
37-4 ετών ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Η βασιλεία του Ηρώδη του Μεγάλου. Υπάρχουν προϋποθέσεις για την εμφάνιση πολυάριθμων θρησκευτικών και πολιτικών αιρέσεων.
Τον 1ο αιώνα ΕΝΑ Δ Γέννηση του Yeshua ha-Notzri (Ιησούς από τη Ναζαρέτ) στην ιστορική περιοχή της Γαλιλαίας (διαβάστε «Alexis Schneider «Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ»»). Συχνά πιστεύεται ότι οι Γαλιλαίοι είναι μια εθνικότητα και ότι ήταν φυλετικά διαφορετικοί από τους Εβραίους και άλλους λαούς της Ιουδαίας. Στην πραγματικότητα, η λέξη «Γαλιλαία» προέρχεται από το αραμαϊκό «Gelil Haggoyim» που σημαίνει «κύκλος των Εθνών». Η Γαλιλαία ήταν ένα παζάρι της Μέσης Ανατολής όπου συγκεντρώνονταν μετανάστες από όλη την Ανατολή και την Ευρώπη. Οτι. Οι Γαλιλαίοι δεν είναι το όνομα μιας εθνικής ομάδας.
6 μ.Χ. Η αρχή της εποχής της βασιλείας των Ρωμαίων διοικητών και η μετατροπή της Ιουδαίας σε ρωμαϊκή επαρχία.
26-36 ετών Η βασιλεία του Πόντιου Πιλάτου. Το 33 μ.Χ., ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ σταυρώθηκε επειδή μίλησε εναντίον της κυβέρνησης. Μετά από αυτό, οι οπαδοί του επέλεξαν τον σταυρό για τους εαυτούς τους ως χαρακτηριστικό πίστης και οι Ρωμαίοι άρχισαν να τους αποκαλούν τον ελληνικό όρο «Χριστιανός». Στα ελληνικά, «kristos» kristwV - «δύο κάθετες διασταυρούμενες ευθείες», δηλ. - σταυρός. Η ρωσική λέξη «σταυρός» είναι ελληνικής προέλευσης και εμφανίστηκε μαζί με τους πρώτους χριστιανούς ιεραποστόλους. Στα Αρμενικά, ο "σταυρός" είναι "khach (k)", "khachatur". Στα παλιά ρωσικά "σταυρός" - "πουλί".
Το 66 μ.Χ στην Ιουδαία (ο όρος Κράτος του Ισραήλ δεν χρησιμοποιείται εδώ και αρκετούς αιώνες, το έδαφός του αποτελούσε μέρος της Ιουδαίας), ξέσπασε εξέγερση Χριστιανών και Εβραίων κατά της ρωμαϊκής κυριαρχίας - ο εβραϊκός πόλεμος, λόγω της ήττας στον οποίο, σημαντικό μέρος των Εβραίων έφυγαν από την Παλαιστίνη. Με την πάροδο του χρόνου, ο Χριστιανισμός, ως θρησκεία των φτωχών, βρήκε πολύ περισσότερους υποστηρικτές από τον Ιουδαϊσμό, ο οποίος έγινε η ελίτ θρησκεία των πλουσίων ιερέων και ενός στενού κύκλου ηγεμόνων. Αυτός ήταν ο λόγος για την έναρξη των διωγμών των Εβραίων και των υποστηρικτών του Ιουδαϊσμού γενικότερα. Άρχισε η αντίθεση μεταξύ «χριστιανού» και «εβραίου» (στο Μεσαίωνα, ακόμη και στη Νέα Εποχή, δεν υπήρχε διάκριση μεταξύ των όρων «Εβραίος» και «Εβραίος»). Το κοινωνικό μίσος των φτωχών για τους πλούσιους μετατράπηκε σε μίσος των φτωχών χριστιανών (εκείνη την εποχή δεν υπήρχε ακόμη πλούσια ιερατική ελίτ) για τους πλούσιους Εβραίους (που είτε δεν ήταν Εβραίοι και Σημίτες γενικά, είτε ήταν προσηλυτιστές [βλ. παραπάνω] ).
70 μ.Χ. Καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους.
Μετά την εξέγερση του Μπαρ Κόχμπα (132-135), ουσιαστικά δεν είχε απομείνει Εβραίος στο νότιο τμήμα της Ιουδαίας. Τους απαγορεύτηκε ακόμη και η είσοδος στην Ιερουσαλήμ. Η Ιουδαία μετονομάστηκε σε Παλαιστίνη.
Την εποχή των Σασσανιδών (226-293), ο επικεφαλής των Βαβυλωνιακών Εβραίων (resh galyuta) ήταν ένας από τους στενούς συνεργάτες του σάχανσα. Το Eretz Israel χωρίστηκε σε 4 περιοχές: Nagardeya, Makhuz, Susa, Pumbadita. Η πόλη Ισφαχάν, που κατοικούνταν από Εβραίους, απολάμβανε ιδιαίτερης θέσης. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Varahran II, άρχισαν οι διωγμοί των Χριστιανών και των Εβραίων.
295 Η διαίρεση της Παλαιστίνης από τους Ρωμαίους σε τρία μέρη: Palestina Prima, Secunda, Tertia.
312 Αναγνώριση του Χριστιανισμού κρατική θρησκείαΡωμαϊκή αυτοκρατορία.
326 Η τοποθέτηση εκκλησιών από τη βυζαντινή αυτοκράτειρα Ελένη στην Παλαιστίνη.
395 Διαίρεση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Η Παλαιστίνη περιέρχεται στην κυριαρχία του Βυζαντίου.
Βυζαντινή περίοδος διακυβέρνησης της Παλαιστίνης (395-613). Μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και το σχηματισμό δυτικοευρωπαϊκών βασιλείων, οι Εβραίοι άρχισαν να κατοικούν τις χώρες της Δυτικής Ευρώπης.
Στα 421-439 χρόνια. - κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Varahran V, οι εβραϊκές κοινότητες στο Ιράν και τη Μεσοποταμία άκμασαν, αλλά ο εγγονός του Peroz ξεκίνησε τη διαδικασία του Ζωροαστρισμού Εβραίων και Χριστιανών. Ο διωγμός σταμάτησε μόλις το 484.
Το 524, ο Ερέτζ Ισραήλ χωρίστηκε από το Ιράν. Πρωτεύουσα ήταν η πόλη Μαχούζ. Το κεφάλι ήταν ο resh galut Mar-Zutra II.
Το 531, το εβραϊκό κράτος στη Μεσοποταμία καταστράφηκε από τον Χοσρόφ Α΄ και ο πληθυσμός εκδιώχθηκε στον Καύκασο, εγκαινιάζοντας μια κοινότητα Βουνών Εβραίων.
Η περίοδος της κυριαρχίας της περσικής δυναστείας των Σασσανιδών στην Παλαιστίνη (613-638)
Η περίοδος της αραβικής κυριαρχίας στην Παλαιστίνη (638-1099) Οι μουσουλμάνοι είχαν μη εχθρικές σχέσεις με τους Εβραίους, μη θεωρώντας τους άπιστους, γιατί. Το Ισλάμ, στην πραγματικότητα, αναπτύχθηκε από τον Ιουδαϊσμό, υιοθετώντας τα ιερά βιβλία και τα αξιώματά του. Στα χέρια των Εβραίων βρισκόταν ένα σημαντικό μέρος του διεθνούς εμπορίου.
Οι Άραβες άρχισαν να αναπτύσσουν τα παλαιστινιακά εδάφη, που προηγουμένως κατοικούνταν από Εβραίους και φυλές της Ανατολικής Ιορδανίας. Υπήρχε μια διαίρεση των αραβικών φυλών σε βόρεια - Kaysite και νότια - Υεμένη. Αλλά περισσότερα για αυτό στο έργο «A Brief Characteristic of the Southern, Central and Ethiopian Subgroups».
Σταυροφορική περίοδος (1099-1291). Το 1095, ο Πάπας Ουρβανός κάλεσε τους Χριστιανούς να απελευθερώσουν την Ιερουσαλήμ από τους Μουσουλμάνους και τους Εβραίους. Αυτή ήταν η αρχή των Σταυροφοριών. Οι εβραϊκές και μουσουλμανικές κοινότητες καταστράφηκαν όχι μόνο στην Παλαιστίνη, αλλά σε ολόκληρη την Ευρώπη. Αυτή ήταν η αρχή της μαζικής καταστολής κατά των μη χριστιανών.
Στους 10-11 αιώνες. το κέντρο της εβραϊκής σκέψης και πολιτισμού μεταφέρθηκε από τη Βαβυλωνία στην Ισπανία, η οποία κατακτήθηκε από τους Άραβες, και όπου δεν υπήρχαν περιορισμοί στον τρόπο ζωής των Εβραίων. Οι συνθήκες αυτές διατηρήθηκαν στα χριστιανικά βασίλεια της Ισπανίας (μέχρι τα τέλη του 14ου αιώνα), ακόμη και μετά την εκδίωξη των Αράβων (Μαυριτανοί - από το ελληνικό «mauro» - «σκοτεινός»).
Το 1215, ο Πάπας εξέδωσε διάταγμα που διέταξε όλους τους Εβραίους (ανεξαρτήτως εθνικότητας) να φορούν τα ρούχα τους ειδικοί χαρακτήρεςδιαφορές, ώστε κανείς να μην τις μπερδεύει με τους χριστιανούς: κόκκινες και κίτρινες ρίγες, χρωματιστά μυτερά καπέλα κώνου. Απαγορευόταν στους Χριστιανούς να συναναστρέφονται με Εβραίους.
Το 1290 οι Εβραίοι εκδιώχθηκαν από την Αγγλία, το 1306 από τη Γαλλία. Σύντομα τους επετράπη να επιστρέψουν στη Γαλλία, αλλά το 1394 εκδιώχθηκαν ξανά και μετανάστευσαν στη Γερμανία και την Πολωνία. Τα πιο σημαντικά πογκρόμ συνέβησαν στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια της πανώλης του 1348.
Τον 14ο αιώνα ξεκίνησε μια επιδημία πανώλης και αφού κανείς δεν γνώριζε τα αληθινά αίτια της καταστροφής, οι κάτοικοι όλων των μαστιγόμενων χωρών, με υπόδειξη της εκκλησίας, κατηγόρησαν ξένους, ταξιδιώτες, τσιγγάνους, που εμφανίστηκαν στην Ευρώπη τον 12ο αιώνα, για τα παντα. και μέλη της μη χριστιανικής μειονότητας, των Εβραίων. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι οι εβραϊκές κοινότητες έπαιρναν εκδίκηση για δεκαετίες διώξεων δηλητηριάζοντας πηγάδια και πηγές. Τα αληθινά αίτια της πανώλης ήταν οι τσιγγάνοι που έφεραν αυτή την τρομερή ασθένεια από την Ινδία και ο λόγος για την ταχεία εξάπλωση ήταν το έθιμο του φιλιού του σταυρού στην Εκκλησία: το μεταλλικό σύμβολο φιλήθηκε για πρώτη φορά από τους φτωχούς και ιερούς ανόητους, τους άρρωστους και το θάνατο (συμπεριλαμβανομένης της πανώλης), και στη συνέχεια από τους υγιείς ανθρώπους.
Από το 1420 εγκαθιδρύθηκε η Τουρκοκρατία στην Παλαιστίνη, η οποία κράτησε μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα. Σταδιακά, οι μουσουλμάνοι Άραβες απωθούν τους Εβραίους από τα παλαιστινιακά εδάφη. Οι σχέσεις μεταξύ Ιουδαϊσμού και Ισλάμ επιδεινώνονται.
Από τα μέσα του Μεσαίωνα άρχισε η άνθηση των πόλεων και του εμπορίου. Οι παραδοσιακές εβραϊκές σφαίρες οικονομικής δραστηριότητας (εμπόριο και βιοτεχνία) άρχισαν σταδιακά να απομακρύνονται σε άλλες ομάδες του πληθυσμού. Τεχνίτες ενωμένοι σε συντεχνίες. Μόνο τα μέλη της συντεχνίας επιτρεπόταν να ασκήσουν την τέχνη και για να ενταχθεί κάποιος σε αυτήν έπρεπε να ορκιστεί στη Βίβλο, επομένως δεν επιτρεπόταν η είσοδος στη συντεχνία σε μη χριστιανούς. Η Καθολική Εκκλησία απαγόρευε το δανεισμό χρημάτων με τόκο και απαιτούνταν συνεχώς δάνεια για οικονομικές ανάγκες, οι Εβραίοι ήταν συχνά οι μόνοι που μπορούσαν να πάρουν δάνειο. Σταδιακά οι λέξεις με τη ρίζα «jud-» συνδέθηκαν με τη λέξη «τοκογλύφος». Παίζοντας με τα αντιεβραϊκά αισθήματα, οι τοπικοί άρχοντες, οι δικαστές των πόλεων και οι πλούσιοι έμποροι προσπάθησαν να πατάξουν τους ανεπιθύμητους ανταγωνιστές και να απαλλαγούν από τους τοκογλύφους στους οποίους χρωστούσαν χρήματα.
Στους 15-16 αιώνες. σημαντικό μέρος των Ευρωπαίων Εβραίων και των απλών Εβραίων μετακόμισε στην Πολωνία, όπου διώχτηκαν λιγότερο. Το πολιτιστικό κέντρο μετακόμισε και στην Πολωνία. Ως αποτέλεσμα των τριών διαμερισμάτων της Πολωνίας το 1772-95. τα εδάφη της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας και της Λιθουανίας με σημαντικό εβραϊκό πληθυσμό προσαρτήθηκαν στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Από εκείνη τη στιγμή, η Ρωσική Αυτοκρατορία έγινε ένα από τα πιο πολυκατοικημένα από Εβραίους κράτη.
Το 1555, ο Πάπας Παύλος Δ' στον ταύρο του «Cum nimis absurdum» απαίτησε την αυστηρότερη, συνεχή αυστηροποίηση όλων των διαταγμάτων που υπήρχαν μέχρι τότε σχετικά με τους Εβραίους (και όχι απαραίτητα τους Εβραίους), απαίτησε τη μετεγκατάστασή τους στο γκέτο. Οι Εβραίοι θεωρούνταν αιρετικοί επειδή δεν ομολογούσαν τον Χριστιανισμό. Εβραίοι που ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό, τα λεγόμενα. maranos, αυτό δεν ίσχυε, γιατί. δεν ξεχώριζαν από το γενικό υπόβαθρο. Πρέπει να επαναληφθεί ότι υπήρξε ταύτιση των εννοιών «Εβραίος» και «Εβραίος». Ένα χρόνο αργότερα, πολλοί (που δεν εξόφλησαν την εκκλησία) που δεν συμφώνησαν με τον εκχριστιανισμό, οι Εβραίοι της Ρώμης εκδιώχθηκαν βίαια. Όλες οι καθολικές χώρες, όπου απολάμβαναν σχετική ελευθερία, ήταν υποχρεωμένες να ακολουθήσουν αυτό το παράδειγμα. Στα τέλη του 16ου αιώνα στην Πολωνία, με το τέλος της βασιλείας του Μεγάλου Καζιμίρ, οι μη χριστιανοί μεταφέρθηκαν στο γκέτο. Ένας τεράστιος αριθμός προσφύγων συσσωρεύτηκε εκεί, που διέφυγαν από τα πογκρόμ που διέπραξαν οι Κοζάκοι σε ουκρανικά χωριά (υπό τον Μπογκντάν Χμελνίτσκι). Στην Ουκρανία, οι Εβραίοι συνδέονταν έντονα με τους Τούρκους (Χαζάρους, Μογγόλους και Τούρκους). Αργότερα, οι Εβραίοι εγκαταστάθηκαν στην Πολωνία, έχοντας εγκατασταθεί στα εδάφη των Άλπεων, στη Βοημία και την Ανατολική Γερμανία από την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Η λέξη «αντισημιτισμός» χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον βαφτισμένο μισοεβραίο Wilhelm Marr τον 19ο αιώνα στο αντι-εβραϊκό φυλλάδιό του The Victory of Judaism over Germanism.
Στα τέλη του 19ου αιώνα Ο Σιωνισμός εμφανίστηκε στην Ευρώπη - ένα κίνημα που στοχεύει να επιστρέψει τους Εβραίους στην Παλαιστίνη και να δημιουργήσει ένα εβραϊκό κράτος εκεί. Πριν από το 1917, ωστόσο, η εβραϊκή μετανάστευση στην Παλαιστίνη (η οποία ήταν τότε υπό τουρκική κυριαρχία) ήταν αμελητέα. Συνολικά για την περίοδο από το 1881 έως το 1917. 65 χιλιάδες Εβραίοι έφυγαν για την Παλαιστίνη. Εκεί εγκαταστάθηκαν ανακατεμένοι με ντόπιους Εβραίους Sabra.
Τα ίδια χρόνια, περίπου 2,5 εκατομμύρια Εβραίοι μετανάστευσαν στις Ηνωμένες Πολιτείες από την Ευρώπη και την Τουρκία. Η μετανάστευση από τη Ρωσία διευκολύνθηκε ιδιαίτερα από τα πογκρόμ που σάρωσαν πριν και κατά τη διάρκεια της Επανάστασης του 1905-07. Οι Εβραίοι θεωρούνταν αντίπαλοι της μοναρχίας, γιατί. πολλοί επαναστάτες ήταν Εβραίοι.
Στη δεκαετία του 80 του 19ου αιώνα. Στην Παλαιστίνη, τα εβραϊκά αναβίωσαν ως ομιλούμενη γλώσσα από τον Eliezer Ben Yehuda. Αυτή η γλώσσα ονομάζεται Εβραϊκή.
Περίοδος της βρετανικής εντολής στην Παλαιστίνη (1918-1948) Κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Παλαιστίνη καταλήφθηκε από την Αγγλία. Το 1917, η βρετανική κυβέρνηση δημοσίευσε τη Διακήρυξη Μπάλφουρ, στην οποία υποσχέθηκε να προωθήσει τη δημιουργία στην Παλαιστίνη ενός εθνικού σπιτιού για τον εβραϊκό λαό. Ο Ναπολέων Βοναπάρτης ήταν ο πρώτος που μίλησε για τη δημιουργία εβραϊκού κράτους στη Μέση Ανατολή, αλλά τα σχέδιά του δεν πραγματοποιήθηκαν - εξορίστηκε στην Αγία Ελένη και οι υποστηρικτές του διώχθηκαν. Είναι ενδιαφέρον ότι οι Γάλλοι Εβραίοι δεν υποστήριξαν τις ιδέες του. Η «Διακήρυξη Μπαλφούρ» συνέβαλε στην αύξηση της μετανάστευσης των Εβραίων στην Παλαιστίνη, αλλά όχι δραματικά: για την περίοδο 1919-31. περίπου 120.000 Εβραίοι πήγαν εκεί. Όπως και πριν, επικράτησε η μετανάστευση στις Ηνωμένες Πολιτείες, η οποία στη δεκαετία του 20 του εικοστού αιώνα. έγινε η πιο εβραιοκατοικημένη χώρα. Ο ρυθμός της μετανάστευσης στην Παλαιστίνη άλλαξε μετά την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία στη Γερμανία το 1933. Στα έξι χρόνια πριν από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, περισσότεροι από 200.000 Εβραίοι έφυγαν για την Παλαιστίνη.
Το 1947, η Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ αποφάσισε να δημιουργήσει δύο ανεξάρτητα κράτη στο έδαφος της Παλαιστίνης - εβραϊκό και αραβικό. Η Παλαιστίνη και το Ισραήλ (Medinat Israel) σχεδιάστηκαν ως «πεδίο δοκιμής» για την αποσαφήνιση των σχέσεων μεταξύ ΕΣΣΔ και ΗΠΑ. Στην αρχή, η ΕΣΣΔ ήθελε να πείσει το νεογέννητο κράτος του Ισραήλ σε ένα σοσιαλιστικό μοντέλο ανάπτυξης, αλλά το Ισραήλ προτιμούσε τον καπιταλισμό. Στη συνέχεια, η ΕΣΣΔ έκανε ένα στοίχημα στην Αίγυπτο, την Ιορδανία, τη Συρία, τη Λιβύη, η οποία λάμβανε συνεχή οικονομική και στρατιωτική βοήθεια. Η ΕΣΣΔ άρχισε να υποστηρίζει τον Αραφάτ, ο οποίος βρισκόταν στις απαρχές της παλαιστινιακής τρομοκρατίας. Στις 14 Μαΐου 1948 ανακηρύχθηκε το κράτος του Ισραήλ σε τμήμα του εδάφους της Παλαιστίνης. Λίγες ώρες μετά την ανακήρυξη της ανεξαρτησίας του Ισραήλ, ξεκίνησε ο αραβοϊσραηλινός πόλεμος, στον οποίο 7 αραβικά κράτη αντιτάχθηκαν στο Ισραήλ. Ο πόλεμος έληξε το 1949 με τη νίκη του Ισραήλ, το οποίο κατέλαβε μέρος της επικράτειας που προοριζόταν για το αραβικό κράτος της Παλαιστίνης. Κατά τη διάρκεια του Πολέμου των Έξι Ημερών του 1967, ολόκληρο το έδαφος της Παλαιστίνης τέθηκε υπό τον έλεγχο του Ισραήλ: η Λωρίδα της Γάζας, η Δυτική Όχθη του Ιορδάνη ποταμού και τα Υψίπεδα του Γκολάν στη Συρία. Αυτά τα εδάφη θεωρούνται επίσημα κατεχόμενα.
Στο δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, ο ρυθμός της εβραϊκής μετανάστευσης στο Ισραήλ αυξήθηκε σημαντικά. Για την περίοδο 1948-1966. Περισσότεροι από 1,2 εκατομμύρια Εβραίοι ήρθαν στο Ισραήλ - σχεδόν 2 φορές περισσότεροι από ό,τι ήταν εκεί την εποχή της ανεξαρτησίας.
Επί του παρόντος, ο πληθυσμός του Ισραήλ είναι 6,5 εκατομμύρια άνθρωποι (συμπεριλαμβανομένων των κατεχόμενων), εκ των οποίων το 25% είναι ο αραβικός πληθυσμός, το μερίδιο του οποίου αυξάνεται συνεχώς.

ΒΟΡΕΙΟΔΥΤΙΚΗ ΥΠΟΟΜΑΔΑ ΣΗΜΙΤΙΚΩΝ ΛΑΩΝ
* * *
Οι σύγχρονοι Εβραίοι και οι λαοί που εξομοιώνονται με αυτούς χωρίζονται στις ακόλουθες ομάδες:
Sephardi και Mizrahi - Εβραίοι της νότιας Ευρώπης (γλώσσες της ρομαντικής ομάδας)
Ασκενάζι - Εβραίοι της βόρειας Ευρώπης (η γλώσσα της γερμανικής ομάδας είναι τα Γίντις)
sabra - Εβραίοι του Ισραήλ (γλώσσα της σημιτικής ομάδας - Εβραϊκά)
ebraeli - οι Εβραίοι της Γεωργίας (η γλώσσα της Καρτβελικής οικογένειας είναι τα κιβρούλι)
θρησκευτική ομάδαΚαραϊτές (η γλώσσα της τουρκικής ομάδας είναι τα ταταρικά της Κριμαίας)
εθνο-ομολογιακή κοινότητα Κριμτσάκ (η γλώσσα της τουρκικής ομάδας είναι ταταρικά της Κριμαίας)
εθνο-ομολογιακή κοινότητα Ορεινών Εβραίων (η γλώσσα της ιρανικής ομάδας είναι Τατ)
Γιαχούντι - Εβραίοι της Κεντρικής Ασίας (γλώσσες των ιρανικών και τουρκικών ομάδων)
Semuran - Κινέζοι Εβραίοι (Κινεζικά)
Ο αριθμός των ομιλητών εβραϊκών γλωσσών και διαλέκτων είναι 14 εκατομμύρια άνθρωποι.
________
Οι Εβραίοι αναφέρονται συχνά ως μια άλλη βορειοδυτική σημιτική εθνότητα των Ασσυρίων

Από τα 14 εκατομμύρια Εβραίους στον κόσμο, μόνο το 29% ζει στο Ισραήλ. Τα υπόλοιπα - στη διασπορά: 47% - στη Βόρεια και Νότια Αμερική, 22% - στην Ευρώπη, 2% - σε άλλες περιοχές του κόσμου.
* * *
Ω Εβραίοι του Ισραήλ (sabar, sabra).
Εβραίοι που δεν έφυγαν από την Παλαιστίνη ούτε στις πιο «σκοτεινές» εποχές. Εκτοπισμένοι από τους Άραβες, ζούσαν στις ακτές της Μεσογείου και στη χερσόνησο του Σινά. Περιλαμβάνουν επίσης Υεμενίτες και Λίβυους Εβραίους. Ανθρωπολογικά αντιπροσωπεύουν τον Αρμενοειδή τύπο της Καυκασοειδούς φυλής.
Από τις αρχές του 20ου αιώνα, όταν η επιρροή των Αράβων και των Τούρκων στην Παλαιστίνη αποδυναμώθηκε, ένα κίνημα άρχισε να επιστρέφει στην ιστορική τους πατρίδα - τον Σιωνισμό. Στα εβραϊκά, "Σιών" [διαλεκτικοί τύποι: Σιών, Σιών - θυμηθείτε το "Matrix"] σημαίνει απλώς "Πατρίδα". Κυρίως οι ενθουσιώδεις επέστρεψαν. Μιλούν μια δυτικοσημιτική γλώσσα - την εβραϊκή (αναβίωσε τον 19ο αιώνα). Η εβραϊκή έχει 2 διαλέκτους: την Ισραηλινή και την Υεμενίτικη.
Αραβο-εβραϊκή γλώσσα της Λιβύης και της Αιγύπτου.
* * *
O Ashkenazi (Tedeschi).
Εβραίοι Ασκενάζι τη δεκαετία του '60 Τον 20ο αιώνα, υπήρχαν 11 εκατομμύρια (ο αριθμός τους περιελάμβανε ολόσωμους Εβραίους, προσήλυτους και δίκαιους Εβραίους). Και συνήθως στην Ευρώπη, η λέξη «Εβραίος» («Εβραίος») σημαίνει Εβραίος Ασκενάζι. Η λέξη "Ασκενάζι" στα εβραϊκά στη μεσαιωνική εβραϊκή θρησκευτική λογοτεχνία δεν σήμαινε έναν λαό, αλλά μια γεωγραφική περιοχή από τον Ρήνο έως τον Βιστούλα, ωστόσο, δεν υπάρχει άλλη λέξη που να προσδιορίζει την πλειονότητα των σύγχρονων Ευρωπαίων μη Σεφαραδιτών Εβραίων.
Η λέξη "Ασκενάζι" αναφέρεται στη Βίβλο και στην Τορά:
- αυτό ήταν το όνομα του γιου του Ιάφετ (Ιάφετ)
- Ο Ασκενάζ ήταν αδελφός του Τογκαρμάχ (και ανιψιός του Μαγκόγκ), τον οποίο οι Χάζαροι (τουρκικός λαός, κλάδος των Βουλγάρων και των Πετσενέγων), σύμφωνα με τα χρονικά του βασιλιά Ιωσήφ, θεωρούσαν πρόγονό τους
- Ο Ασκενάζ αναφέρεται στο βιβλίο του προφήτη Ιερεμία, όπου ο προφήτης καλεί το λαό του και τους συμμάχους του να καταστρέψουν τη Βαβυλώνα: «Σήκωσε το λάβαρο στη γη, σάλπισε στους λαούς, όπλισε τους λαούς εναντίον του, κάλεσε τα βασίλεια του Αραράτ, της Μινίζ και της Ασκενάζ πάνω του ...». Αυτές οι γραμμές ερμηνεύτηκαν από τον διάσημο Saadia Gaon, τον πνευματικό διευθυντή των Ανατολικών Εβραίων, τον 10ο αιώνα ως προφητεία που σχετίζεται με την εποχή του, του Saadia. Η Βαβυλώνα, είπε, συμβολίζει το Χαλιφάτο της Βαγδάτης και τους Ασκενάζι που υποτίθεται ότι θα του επιτέθηκαν - τους Εβραίους ή κάποια συμμαχική φυλή. Αντίστοιχα, όπως γράφει ο ιστορικός Polyak, «μερικοί πεφωτισμένοι Εβραίοι (που εγκαταστάθηκαν στο Χαζάρ Καγανάτο), που γνώριζαν τη θεωρία του Γκαόν, αυτοαποκαλούνταν «Ασκενάζι» όταν μετανάστευσαν στην Πολωνία».
Πολλοί Πολωνοί ιστορικοί πιστεύουν ότι ο κύριος όγκος των Ασκεναζίμ προέρχεται από τη Χαζαρία και ότι οι Εβραίοι της Ανατολικής Ευρώπης δεν προέρχονται από την κοινότητα του Γαλλο-Ρήνου, αλλά κατέληξαν στην Ανατολή. Ευρώπη μέσω του Χαζάρ Χαγανάτου, που έδωσε καταφύγιο σε πρόσφυγες από το Βυζάντιο. Μέχρι τον 15ο αιώνα Οι Εβραίοι ζούσαν κυρίως στην Αυστροουγγαρία, την Ισπανία, την Ιταλία και τα Βαλκάνια. Στη συνέχεια απελάθηκαν στην Πολωνία, την Ιταλία και την Ουγγαρία. Οι αλπικοί οικισμοί ήταν οι δυτικές παρυφές της Χαζαρίας. Ο ρουμανικός μύθος λέει για την εισβολή των Εβραίων στη γη τους, καθώς και για το γεγονός ότι η Αυστρία στην προχριστιανική εποχή διοικούνταν από Εβραίους πρίγκιπες (Shennan, Zippan, Lapton, Maalon, Rapton, Ephra, Reybon, Samek). Είναι απαραίτητο να σταθούμε στη γνώμη των Πολωνών ιστορικών και να δώσουμε προσοχή στο γεγονός ότι για περισσότερο από μισό αιώνα (μέχρι το 955) μέρος των αυστριακών εδαφών, μέχρι τον ποταμό Inne, βρισκόταν κάτω από τον ουγγρικό ζυγό. Οι Μαγυάροι (Ούγγροι) ήρθαν στον Δούναβη το 896 μαζί με τις φυλές των Χαζάρων (Βούλγαροι, Πετσενέγοι), οι οποίοι είχαν μεγάλη επιρροή μεταξύ των Ούγγρων.
Οι Ούγγροι εκείνη την εποχή δεν είχαν ακόμη υιοθετήσει τον Χριστιανισμό (αυτό συνέβη αργότερα, εκατό χρόνια αργότερα - το 1000). το μοναδικό μονοθεϊστική θρησκείαΑυτό που ήξεραν τότε ήταν ο Ιουδαϊσμός, η επίσημη πεποίθηση των Χαζάρων, οι οποίοι, μη θέλοντας να εξαρτηθούν από την Παπική Ιταλία, το Βυζάντιο και τη Μέκκα, επέλεξαν μια μη συγκεντρωτική θρησκεία. Εκείνοι. Οι Ούγγροι ομολογούσαν τον Ιουδαϊσμό για κάποιο διάστημα.
Ως αποτέλεσμα της αντιεβραϊκής (δεν υπήρχαν παράπονα κατά των Εβραίων ως λαός) πολιτική του Καθολικισμού τον 16ο-17ο αιώνα. ξεκίνησε μια μαζική μετανάστευση ανθρώπων διαφορετικών εθνικοτήτων, που δηλώνουν τον Ιουδαϊσμό, από την Ισπανία και την Ιταλία στην Ουγγαρία, τη Ρουμανία και τη Γερμανία. Έτσι έγινε η «Μεγάλη Έξοδος», που κράτησε άλλους τρεις αιώνες, μέχρι τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, ήταν η κύρια πηγή εμφάνισης «εβραϊκών» οικισμών στην Ευρώπη και τις ΗΠΑ. Η Εκκλησία συνέστησε, για σκοπούς διαχωρισμού, να δοθούν στους κατοίκους του γκέτο νέα χαρακτηριστικά επώνυμα και καταλήξεις που περιέχουν ονόματα φυσικών φαινομένων ή φυτών (για τη Γερμανία) ή ένδειξη εδαφικής προέλευσης (για την Πολωνία). Επομένως, το επώνυμο δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως ένδειξη εβραϊκής καταγωγής, επειδή όχι μόνο Εβραίοι ζούσαν στο γκέτο (shtetl), αλλά και χριστιανοί που δεν συμφωνούσαν με το καθεστώς, μετανάστες και φτωχοί.
Στη Γερμανία: -bach (ρυάκι), -baum (δέντρο), apfel- (μήλο), -stein (πέτρα), -man (άτομο από ένα τέτοιο γκέτο), -feld (χωράφι), -dorf (), - burg (που υποδηλώνει την πόλη), -berg (βουνό), -land (γη) και άλλα, συμπεριλαμβανομένων των επωνύμων που υποδηλώνουν την επαγγελματική υπαγωγή ενός κατοίκου του γκέτο (Σνάιντερ - ράφτης, Πότερ - αγγειοπλάστης).
Στην Πολωνία: προστέθηκαν οι καταλήξεις "-ski" (η ρωσοποιημένη μορφή είναι "-sky") και "-ovich / -evich" (με έμφαση στο "o" και "e").
Από τα παραπάνω προκύπτει ότι στην Ανατολική Ευρώπη σχηματίστηκε μια ιδιόμορφη εθνοτική ομάδα, αποτελούμενη από εθνικούς Εβραίους, Χαζάρους, Ούγγρους και εκπροσώπους άλλων εθνοτήτων, συμπεριλαμβανομένων Γερμανών, Λιθουανών και Πολωνών που ομολογούσαν τον Ιουδαϊσμό. Αυτή η ομάδα ονομαζόταν Ασκενάζι. Ο κύριος όγκος των Εβραίων στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Νότια Αμερική είναι από την Ανατολική Ευρώπη. Στα χρόνια της φασιστικής δικτατορίας εξοντώθηκαν όλοι οι άνθρωποι με μεσανατολικά ή μογγολοειδή χαρακτηριστικά, καθώς και. Όλοι οι Εβραίοι, ανεξαρτήτως εθνικότητας.
Η κύρια γλώσσα της επικοινωνίας των Ασκενάζι είναι τα Γίντις (πρβλ. γερμανικά «jiddisch» - «εβραϊκά»). Είναι μια ανατολική διάλεκτος της μεσογερμανικής γλώσσας (Αυστρία, Βαυαρία) με πρόσμιξη εβραϊκών, τουρκικών, σλαβικών και άλλων λέξεων.
Χωρίζεται σε δύο διαλέκτους: Δυτική Γίντις (Βόρεια Ευρώπη, Βαλτικές χώρες) και Ανατολική Γίντις (Ισραήλ). Η διάσημη προφορά burry (grassic "p") είναι χαρακτηριστική για ομιλητές πολλών ευρωπαϊκών γλωσσών​​—γαλλικά και γερμανικά, συμπεριλαμβανομένων των Γίντις.
Ο ιστορικός Α.Ν. Ο Πολωνός διατύπωσε μια αξιοσημείωτη, αν και μάλλον αμφιλεγόμενη, επιπλέον υπόθεση σχετικά με τις ρίζες του Γίντις. Πιστεύει ότι «τα πρώτα σημάδια του Γίντις εμφανίστηκαν στις Οστρογότθικές αποικίες της Χαζαρικής Κριμαίας. Εκεί, ο τρόπος ζωής του πληθυσμού τον ανάγκασε να επικοινωνεί σε μια διάλεκτο στην οποία υπήρχαν τα γερμανικά και τα εβραϊκά· αυτό ήταν εκατοντάδες χρόνια πριν από την εβραϊκή οικισμοί εμφανίστηκαν στην Πολωνία και τη Λιθουανία».
Υπάρχουν Ashkenazi Courland, Γαλικιανοί και Lytvaks. Θρησκευτικά, οι Ασκεναζίμ χωρίζονται σε Μισταγναντίμ και Χασιδίμ.
Ανθρωπολογικά, οι Ασκεναζίμ είναι ετερογενείς, κάτι που μπορεί να εξηγηθεί από τη μικτή σύνθεσή τους. Ο Γάλλος ιστορικός Ερνέστος Ρενάν διακρίνει τρεις ανθρωπότυπους Εβραίων, αλλά στην πραγματικότητα οι περισσότεροι Εβραίοι Ασκενάζι είναι αρμενοειδής και οι μεστίζοι του με τον ντόπιο πληθυσμό. Υπάρχει μια ποικιλία Ασκενάζι του τύπου Αρμενοειδή. Συχνά, τα κόκκινα μαλλιά θεωρούνται σημάδι των Εβραίων, κάτι που δεν είναι αλήθεια, γιατί. το κόκκινο χρώμα των μαλλιών δεν είναι ένα φυλετικό χαρακτηριστικό, αλλά είναι μια εκδήλωση του λεγόμενου. ρουτιλισμός (ερυθρισμός), δηλ. πώς τα λευκά μαλλιά είναι σύμπτωμα του αλμπινισμού.
* * *
O Sephardim (γαλλικά, Mizrahi).
Οι απόγονοι των Εβραίων, μετανάστες από την Ιουδαία, από την αρχαιότητα ζούσαν στην Ισπανία (στα εβραϊκά - Sefarad) μέχρι που εκδιώχθηκαν στα τέλη του 15ου αιώνα και εγκαταστάθηκαν σε γειτονικές χώρες της Μεσογείου, στα Βαλκάνια και λίγο λιγότερο στην Δυτική Ευρώπη. Την περίοδο πριν την εκδίωξη από την Ισπανία, οι Εβραίοι άρχισαν να λαμβάνουν καθολική Εκκλησίανέα επώνυμα που δηλώνουν φυσικά φαινόμενα και φυτά (Perez - "αχλάδι", κ.λπ.). Αιτία του μίσους δεν ήταν μόνο η ομολογία του μη Χριστιανισμού, αλλά και το γεγονός ότι οι Εβραίοι (ως εθνότητα) θύμιζαν στους Ισπανούς την κυριαρχία των Αράβων, όπως και οι Εβραίοι, εν μέρει αρμενικού τύπου, και εν μέρει σημιτικο-αραβικού τύπου (Pamiro -Ferghana και Αιθιοπικά φυλετικά στοιχεία). Οι Εβραίοι της Τουρκίας και των Βαλκανίων ονομάζονται συχνά Mizrahi, οι Γάλλοι - Φράνκο.
Σεφαραδιτικές γλώσσες:
Η Λαντίνο (Σπανιόλ) είναι η γλώσσα των Εβραίων της Ισπανίας, της Πορτογαλίας, των Βαλκανίων, της Μέσης Ανατολής, της Βόρειας Αφρικής, της Ελλάδας και της Τουρκίας. Αντιπροσωπεύει μια αρχαϊκή μορφή της καστιλιανής διαλέκτου των μεσαιωνικών ισπανικών με σημιτικά στοιχεία.
Shuadit (Judean-Kontadin, εβραιοπροβηγκιανό) - η γλώσσα ομιλούνταν στη νότια Γαλλία. Εξαφανισμένο από το 1977, παρέμεινε στα εβραϊκά τραγούδια του Πάσχα.
zarfatik (εβραιογαλλικά) - μια νεκρή γλώσσα των βορειογαλλικών Εβραίων
Mozarabic - χρησιμοποιήθηκε στο Μεσαίωνα από τους Χριστιανούς κατά τη διάρκεια της αραβικής κυριαρχίας στην Ισπανία. Εξαιρετικά αρχαίες λατινικές μορφές των ισπανικών με πολλές αραβικές δανεικές λέξεις. Στην Ισπανία, χρησιμοποιείται περιστασιακά για λειτουργικούς σκοπούς· το Ράδιο Ισραήλ εκπέμπει σε αυτό.
Εβραϊκή-ιταλική γλώσσα - Εβραίοι της Ιταλίας και της Μάλτας.
Το 1960, οι Σεφαραδίτες αριθμούσαν 500 χιλιάδες άτομα, εκ των οποίων μόνο το ένα τρίτο ανήκε στον αρμενοειδή ανθρωπολογικό τύπο, το ένα τρίτο ήταν προσήλυτοι και το ένα τρίτο ήταν απόγονοι Ευρωπαίων που ασπάστηκαν τον Ιουδαϊσμό και δεν είχαν ανθρωπολογικά χαρακτηριστικά της Μέσης Ανατολής, δηλ. δεν ήταν Εβραίοι ως τέτοιοι.
* * *
O Yahudi (Εβραίοι της Κεντρικής Ασίας).
- lahluhi - Κούρδοι Εβραίοι (Κουρδοεβραϊκοί)
- Dzhedids - Μουσουλμάνοι Εβραίοι του Τουρκεστάν (Jedi<персидско-еврейский>Γλώσσα)
- τζετ - Κιργιζικοί Εβραίοι (κιργιζική-εβραϊκή γλώσσα)
- Εβραίοι Μπουχάρων (τατζικική-εβραϊκή γλώσσα)
- Τζεμσίντ - Αφγανοί Μουσουλμάνοι Εβραίοι (Αφγανοεβραίοι)
- chala - Μπουχαριανοί Μουσουλμάνοι Εβραίοι (Τατζικική-Εβραϊκή γλώσσα)
Οι Εβραίοι εμφανίστηκαν στην Κεντρική Ασία τον 5ο αιώνα. ΕΝΑ Δ Μεγάλες κοινότητες σχηματίστηκαν σε όλο το εμιράτο της Μπουχάρα. Κατά τη μουσουλμανική κατάκτηση τον 6ο-8ο αι. ΕΝΑ Δ πολλοί ντόπιοι Εβραίοι ασπάστηκαν το Ισλάμ. Αρχικά μιλούσαν περσικά-εβραϊκά, και τον 16-18 αι. διαμορφώθηκε σε μια ειδική εθνοτική ομάδα που μιλούσε την Τατζικιστάν-Εβραϊκή γλώσσα. Ο όρος «Εβραίοι του Μπουχάρ» προέκυψε τον 19ο αιώνα, όταν η Ρωσική Αυτοκρατορία άρχισε να διακρίνει μεταξύ των «ιθαγενών» Εβραίων της Κεντρικής Ασίας και των νέων αφίξεων από τη Μέση Ανατολή.
Εβραίοι στη Μουσουλμανική Κεντρική Ασία<по-арабски - “яхуди”>και χριστιανοί<по-арабски - “насара”>ήταν σε ημι-υτελική εξάρτηση και ονομάζονταν «dhimmis» («άνθρωποι του Βιβλίου», δηλ. άγια γραφήμε τη μια ή την άλλη μορφή). Ήταν υποχρεωμένοι να πληρώσουν φόρο (τζίζια) και απολάμβαναν ορισμένους περιορισμούς. Τον 18ο αιώνα Σε ορισμένες περιοχές, άρχισε ο βίαιος εξισλαμισμός των Εβραίων που ομολογούσαν τον Ιουδαϊσμό. Οι νεοπροσηλυτισμένοι έπρεπε να προφέρουν, υπό την απειλή θανάτου, μερικές φράσεις στα αραβικά - μια πίστη. Στην Κεντρική Ασία, οι εξισλαμισμένοι Εβραίοι ονομάζονταν «chala» (από το Taj. «ούτε αυτό ούτε εκείνο»), στο Ιράν και το Τουρκμενιστάν - «Jedid ul-Islami» (νέοι προσήλυτοι στο Ισλάμ). Ο Chala και οι Jedids υπέστησαν διακρίσεις, τόσο από μουσουλμάνους όσο και από πρώην ομόθρησκους - Εβραίους. Το 1910, υπήρχαν περίπου αρκετές χιλιάδες Εβραίοι Μουσουλμάνοι. Η κύρια ασχολία ήταν το εμπόριο περσικών χαλιών.
Ο αριθμός όλων των Εβραίων της Κεντρικής Ασίας δεν υπερβαίνει τις 200 χιλιάδες άτομα. Πολλοί από αυτούς (ιδιαίτερα οι μουσουλμάνοι) συγχωνεύονται σταδιακά με τον τοπικό πληθυσμό. Ανθρωπολογικά, διάφοροι τύποι του ινδομεσογειακού κλάδου: μέσης και υψηλής ανάπτυξης, μαύρα μαλλιά και μάτια, τριχωτό σώμα, μουστάκι, γένια, ίσια στενή μύτη, πρόσωπο φαρδύ και στενό.
* * *
O Samuran (Κινέζοι Εβραίοι).
Οι πρώτοι Εβραίοι εισήλθαν στην Κίνα υπό τον αυτοκράτορα Μινγκ Ντι στις αρχές της 1ης χιλιετίας μ.Χ., όταν ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Τίτος κατέστρεψε την Ιερουσαλήμ και ο πληθυσμός έπρεπε να καταφύγει στα ανατολικά. Στην Ευρώπη, η ύπαρξη Κινέζων Εβραίων έγινε γνωστή μόλις τον 17ο αιώνα. Η κύρια περιοχή τοποθεσίας στην Κίνα είναι η επαρχία Henan στο κέντρο (πόλη Kaifeng). Ο αριθμός είναι περίπου 3 χιλιάδες άτομα. Ανθρωπολογικά καλά διατηρημένα αρμενοειδή χαρακτηριστικά. Ντύνονται σε κινέζικο στυλ, φορούν μακριές πλεξούδες. Δεν ξεχωρίζουν στο φόντο άλλων θρησκευτικών μειονοτήτων - θεωρούνται ισλαμική αίρεση των «μπλε μουσουλμάνων» (σύμφωνα με το χρώμα της κόμμωσης των ραβίνων). Ο Ιουδαϊσμός στα κινέζικα ονομάζεται μερικές φορές Xian, μερικές φορές - Tiao-Jin-Jiao ("επιλέγοντας την ομολογία που έζησε" - ένας υπαινιγμός ότι, σύμφωνα με τον θρησκευτικό νόμο, το εβραϊκό φαγητό πρέπει να είναι kosher, δηλαδή μαγειρεμένο με ειδικό τρόπο, για παράδειγμα, το κρέας πρέπει να είναι χωρίς τένοντες και αίμα). Η συναγωγή ονομάζεται li-bay-sy («τόπος λατρείας»). Η φράση "se-mu-ran" μεταφράζεται από τα κινέζικα ως "άνθρωποι με χρωματιστά μάτια" (τα καστανά και σκούρα πράσινα μάτια ήταν σπάνια για τους Κινέζους).
* * *
O Tats (jukhur, tat, bik):
Κάτω από το εθνώνυμο «Τατ» υπάρχουν επί του παρόντος αρκετές εθνοτικές ομάδες που πρέπει να διακρίνονται: Τατς-Γρηγοριανοί, Τατ-Μουσουλμάνοι, Τατ-Εβραίοι του Αζερμπαϊτζάν και Εβραίοι του Βορείου Καυκάσου. Η ιστορία των Τατ ξεκίνησε το 527, όταν ο Σάχης Χοσρόφ Α' Ανουσιρβάν ξεκίνησε έναν αγώνα ενάντια στις θρησκευτικές μειονότητες: Χριστιανούς, Μαζδάκιδες και Εβραίους, οι οποίοι υποβλήθηκαν σε μαζικές καταστολές. Το 531 καταστράφηκε το εβραϊκό κράτος Έρετζ Ισραήλ στα νότια της Μεσοποταμίας. Περίπου 300.000 μη Ζωροαστριστές εκτοπίστηκαν στον Καύκασο στην περιοχή μεταξύ Derbent και χερσονήσου Absheron βόρεια του Araks. Τους τελευταίους αιώνες, αυτά τα εδάφη ήταν άδεια. Εβραίοι (κυρίως εθνοτικοί Εβραίοι) εγκαταστάθηκαν στο Derbent και στα κοντινά εδάφη Tabasaran. Οι χριστιανοί (εθνικοί Πέρσες) εγκαταστάθηκαν στις νότιες πλαγιές των βουνών του Νταγκεστάν. Οι Μαζδάκιδες (επίσης Πέρσες) κατέλαβαν το Αμπσερόν. Οι επανεγκαθιστάμενοι Χριστιανοί και Μαζδάκηδες μιλούσαν δυτικά περσικά, οι Εβραίοι μιλούσαν την ίδια διάλεκτο, αλλά με σημαντικά εβραϊκά στοιχεία. Νότια του Αράκ κατοικούσαν οι Ατροπατένι (πρόγονοι των Ταλίσων).
α) Μουσουλμάνοι Τατς (ΤΜ).
Μέχρι τον 9ο αι. ΕΝΑ Δ ο πληθυσμός της νοτιοδυτικής ακτής της Κασπίας Θάλασσας ήταν γνωστός ως "lbins" (lpink, chilb, slevs, lupenii) - σύμφωνα με τις αρμενικές πηγές και ως "Parsis" - σύμφωνα με τα περσικά. Χρησιμοποιήθηκε επίσης ο συλλογικός όρος «tat», τον οποίο οι τουρκικοί λαοί αποκαλούσαν Πέρσες. Οι Εβραίοι, σε αντίθεση με τους Μουσουλμάνους, ονομάζονταν επίσης "dzhuhur" (από το αραβικό "giaur" - ένας άπιστος). Τον 9ο αιώνα ΕΝΑ Δ με το σχηματισμό του κράτους των Shirvanshahs, το εθνώνυμο "Lbins" αντικαταστάθηκε από έναν νέο όρο - "Shirvans". Τον πρωταγωνιστικό ρόλο στο Σιρβάν έπαιξαν οι πρώην Μαζδάκιδες, οι οποίοι ασπάστηκαν το σιιτικό Ισλάμ. Οι απόγονοι των Περσών Χριστιανών και Εβραίων ζούσαν αυτόνομα. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Σελτζούκων Τούρκων, ο ΤΜ σύναψε φιλικές σχέσεις μαζί τους. Ως αποτέλεσμα της μακροχρόνιας συνύπαρξης μουσουλμάνων Τατ και Σελτζούκων, είχαν πολλούς κοινά χαρακτηριστικάστον πολιτισμό και την καθημερινή ζωή - μαζί (και μερικοί από τους Ταλίς) αποτελούσαν την εθνο-βάση του έθνους του Αζερμπαϊτζάν. Μεταξύ των ΤΜ, η γλώσσα των Σελτζούκων έγινε τόσο διαδεδομένη που έκανε αλλαγές στην εθνική συνείδηση ​​- πολλοί εγκατέλειψαν τη γλώσσα Τατ και αργότερα άρχισαν να αυτοαποκαλούνται «Αζερμπαϊτζάνοι». Ωστόσο, ένα μικρό μέρος του ΤΜ έχει διατηρήσει τη γλώσσα και την αυτοσυνείδησή του. Τον 19ο αιώνα, κατά την κατάκτηση της πόλης του Μπακού και των περιχώρων της από τη Ρωσία, ολόκληρος ο πληθυσμός της (8 χιλιάδες άτομα) ήταν μουσουλμάνοι Τάτ. Επί του παρόντος, υπάρχουν περίπου 12.000 ομιλητές της γλώσσας Τατ στο Αζερμπαϊτζάν (νότιες διάλεκτοι, συμπεριλαμβανομένων των διαλέκτων των χριστιανικών Τατ). Η πλειοψηφία ζει στο Absheron, στις περιοχές Ismayilli, Divichi και Quba (μαζί με τους Tats-Εβραίους του Αζερμπαϊτζάν). Ωστόσο, μεταξύ των εναπομεινάντων TM δεν υπάρχει ενιαία εθνική συνείδηση: οι ΤΜ της περιοχής Ismayilli αυτοαποκαλούνται "Lohujs", οι ΤΜ της χερσονήσου Apsheron αυτοαποκαλούνται "Parsis".
β) Τατς-Χριστιανοί του κλάδου των Μονοφυσιτών (ΤΧ).
Οι χριστιανοί από το Ιράν που εγκαταστάθηκαν στους πρόποδες των βουνών δημιούργησαν γρήγορα δεσμούς με άλλους ομοθρήσκους της Υπερκαυκασίας: Γεωργιανούς, Ούντιν (απόγονους Καυκάσιων Αλβανών) και, ιδιαίτερα, Αρμένιους. Δεν υπήρχε ενιαία αυτοσυνειδησία μεταξύ της ΤΚ, όπως και της ΤΜ: οι κάτοικοι κάθε οικισμού είχαν το δικό τους εθνώνυμο. Ωστόσο, οι γύρω λαοί δεν τους ξεχώρισαν από άλλους ιρανόφωνους λαούς. Δύο διάλεκτοι της γλώσσας Τατ ήταν καθομιλουμένη γι 'αυτούς: Kilvar και Mattress, τα οποία ονόμαζαν "Farsi" και "Parseren". Τον 20ο αιώνα, οι χριστιανοί Τατ αρμενίστηκαν, μεταπήδησαν στην αρμενική γλώσσα και άρχισαν να αυτοαποκαλούνται «Αρμένιοι». Πριν από τη σύγκρουση Αρμενίων-Αζερμπαϊτζάν, ζούσαν στα χωριά Matrasa, Khachmas και Kilvar στο κέντρο και στα βορειοδυτικά. Αζερμπαϊτζάν. Επί του παρόντος ζουν στη Ρωσία και την Αρμενία (τα χωριά Novaya Matras και Dprevan). Ο αριθμός δεν είναι γνωστός με βεβαιότητα (αφομοιώνονται σταδιακά από τους Αρμένιους).
γ) Τατς-Εβραίοι του Αζερμπαϊτζάν (TI) και «Ορεινοί Εβραίοι».
Αμέσως μετά την επανεγκατάσταση, οι Εβραίοι δημιούργησαν γρήγορα επαφές με τον τοπικό πληθυσμό και το Χαζάρ Χαγανάτο. Κατά τα πρώτα εκατό χρόνια, οι Εβραίοι διείσδυσαν από τις ακτές της Κασπίας στις εσωτερικές περιοχές του Καυκάσου: Καρατσάι, Βαλκαρία, Τσετσενία. Ζούσαν σε χωριστές κοινότητες, αλλά δέχονταν πρόθυμα ορειβάτες που ασπάστηκαν τον Ιουδαϊσμό στις τάξεις τους. Ο προσηλυτισμός ορισμένων ορεινών φυλών στον Ιουδαϊσμό οδήγησε στο ενδεχόμενο μικτών γάμων μεταξύ Εβραίων και ορειβατών, γεγονός που επηρέασε την ανθρωπολογική εμφάνιση των Εβραίων του Βόρειου Καυκάσου. Κατά τη διάρκεια του Καυκάσου Πολέμου, πολλοί Εβραίοι εξισλαμίστηκαν βίαια. Η διαδικασία ανάμειξης και αλλαγής θρησκείας δεν επηρέασε την εθνική ταυτότητα των Τατ-Εβραίων του Βόρειου Καυκάσου, οι οποίοι εξακολουθούν να θεωρούν τους εαυτούς τους μέρος του εβραϊκού λαού, αποκαλώντας τους εαυτούς τους «Εβραίους του βουνού», και ορισμένοι μάλιστα διατηρούν δεσμούς με το Ισραήλ. Για πρώτη φορά ο όρος "Ορεινοί Εβραίοι" εφαρμόστηκε στους Τατ-Εβραίους του Βόρειου Καυκάσου τον 19ο αιώνα, αλλά δεν έγινε ευρέως διαδεδομένος στους καυκάσιους λαούς, επομένως οι TI είναι γνωστοί στους γείτονές τους ως "jut, dzhuhur, dzhukhud, tat, tattooajikli chuut, bik, dag-chufurt, ibirli tattooadjikli. Ο συνολικός αριθμός των Εβραίων Τατ και των Βουνών είναι περίπου 20 χιλιάδες άτομα, ωστόσο, ο αριθμός τους μειώνεται συνεχώς λόγω της μετανάστευσης και της αφομοίωσης.
Γλώσσες:
Οι γλώσσες Τατ και Τατο-Εβραϊκά ανήκουν στη νοτιοδυτική υποομάδα της ιρανικής ομάδας. Η ίδια υποομάδα περιλαμβάνει τα τατζίκικα, τα περσικά (φαρσί), τα αφγανικά (νταρί) και άλλες γλώσσες.
- Οι Τατ-Μουσουλμάνοι και οι Τατ-Εβραίοι του Αζερμπαϊτζάν μιλούν βόρεια Αζερμπαϊτζάνκαι διαλέκτους της γλώσσας Τατ.
- Οι Εβραίοι του βουνού μιλούν τατο-εβραϊκές διαλέκτους.
- Οι Χριστιανοί Τατ μιλούν αρμένικα και (πολύ σπάνια) δύο διαλέκτους του Τατ (που ονομάζονται από αυτούς "Φαρσί" ή "Παρσερέν"): Kilvar και Mattress.
Μέχρι τις αρχές του 20ου αιώνα, υπήρχε μια λαϊκή υπερ-διαλεκτική γλώσσα κοινή σε όλους τους Τατ του Αζερμπαϊτζάν - zeboni imrani.
Διάλεκτοι της γλώσσας Τατ (νότιες διάλεκτοι):
Devechi, Konakend, Kyzyl-Kazman, Arushush-Daakushchus (Khizi), Apsheron, Balakhani, Surakhan, Lakhy, Malkham, Kilvar, Στρώμα.
Τατο-εβραϊκές διάλεκτοι (βόρειες διάλεκτοι):
Derbent, Makhachkala-Nalchik, Cuban (Πόλη της Κούβας στο Αζερμπαϊτζάν).
Ανθρωπολογία:
- Μουσουλμάνοι Τατς - Κασπιανός ανθρωπότυπος
- Τατς-Εβραίοι του Αζερμπαϊτζάν - Αρμενοειδής τύπος, υπάρχουν μεστίζοι με την Κασπία.
- Ορεινοί Εβραίοι - ως επί το πλείστον ανήκουν στον μικτό αρμενοειδή-καυκάσιο τύπο.
- Tats-Gregorians - πολύ ετερογενείς: Κασπιανοί και Αρμενοειδής τύποι, και ούτω καθεξής. τα μεστιζά τους.
Αριθμός:
Ο αριθμός δεν είναι γνωστός με βεβαιότητα.
Επισήμως, υπάρχουν περίπου 30 χιλιάδες φυσικοί ομιλητές της γλώσσας Τατ και περίπου 101 χιλιάδες φυσικοί ομιλητές της τατο-εβραϊκής γλώσσας.
* * *
O Ασσύριοι (Aysors, Chaldeans, Athurai, Suraya, Suriani, Nestorians).
Οι Ασσύριοι είναι απόγονοι των Αραμαίων (βλ. παραπάνω). Όλες οι διάλεκτοι και οι παραλλαγές της αρχαίας αραμαϊκής γλώσσας μπορούν να χωριστούν σε δύο μεγάλες ομάδες: τη Δυτική Αραμαϊκή (Παλαιστίνη, Γαλιλαία, Δαμασκός) και την Ανατολική Αραμαϊκή (Συρία και Βαβυλώνα). Με την έλευση των Αράβων (7ος αι. μ.Χ.), αρχίζει η παρακμή της Αραμαϊκής. Στο Μεσαίωνα, οι Αραμαίοι άρχισαν να αυτοαποκαλούνται «Ασσύριοι», χωρίς καμία σχέση με τον ακκαδικό λαό των Ασσυρίων. Το Assyrian, πιθανότατα, είναι εδαφικό εθνώνυμο (Syria, As-Syria). Οι Αραμαίοι-«Ασσύριοι» αποδέχθηκαν τον Χριστιανισμό, και ως εκ τούτου άρχισαν να διώκονται από τους Μουσουλμάνους. Μια από τις ομάδες των Ανατολικών Αραμαίων κατέφυγε στη Ρωσία στις αρχές του 20ου αιώνα και εγκαταστάθηκε στο Κουμπάν.
Νέες αραμαϊκές διάλεκτοι:
ανατολικές διάλεκτοι - βόρειες περιοχές του Ιράκ και του Ιράν
- Μανδαϊκή διάλεκτος
- Συριακή διάλεκτος
δυτικές διάλεκτοι - Συρία, Παλαιστίνη, Λίβανος
- Διάλεκτος Παλμυρήνης (Λίβανος)
- Ναμπαταϊκή διάλεκτος ( Σαουδική Αραβία)
- Παλαιστινιακή διάλεκτος
- Σαμαρειτική διάλεκτος
Διάλεκτοι Aysor - Καύκασος, Τουρκία, RF
Η λογοτεχνική γλώσσα αναπτύχθηκε τον 19ο αιώνα. με βάση την ουρμιανική διάλεκτο της αραμαϊκής γλώσσας.
Ανθρωπολογικά ανήκουν στον αρμενοειδή τύπο του βαλκανοκαυκάσιου κλάδου.
Γραφή - estrangello (βασισμένη στα ασσυριακά).
Θρησκεία: πιστοί - Νεστοριανοί (Εκκλησία της Ανατολικής Συρίας) και Ιακωβίτες (Εκκλησία της Δυτικής Συρίας).
Οι Ασσύριοι συχνά ταυτίζονται με τους Εβραίους και τους Αρμένιους, επειδή έχουν τα ίδια φυλετικά χαρακτηριστικά, διατηρούνται ακόμη σε μεγαλύτερη αγνότητα και επίσης λόγω του γεγονότος ότι η αρμενοειδής δομή του προσώπου και το σχήμα της μύτης κατά τη μεστιζοποίηση κυριαρχούν σε παρόμοια χαρακτηριστικά οποιουδήποτε άλλος τύπος Pamir-Fergana, μεσογειακός και βαλκανο-καυκάσιος κλάδος.
Ο αριθμός των περίπου 350 χιλιάδων ατόμων.
Η Ασσυριακή Οικουμενική Συμμαχία (AUA) ιδρύθηκε το 1968 και στοχεύει στη δημιουργία ενός ημιαυτόνομου κράτους σε ιστορική επικράτεια. Οι δυνάμεις του Ασσυριακού Δημοκρατικού Κινήματος πολεμούν στο πλευρό των Κούρδων ανταρτών.
* * *
Ω Καραΐτες.
Karaites (Karaites, Karaylar) που μεταφράζεται από τα εβραϊκά σημαίνει «τιμώ», «σεβόμαστε» - αρχικά, μια αίρεση στον Ιουδαϊσμό, που δημιουργήθηκε στο δεύτερο μισό του 8ου αιώνα μ.Χ. Ο Ανάν Γκανάσι μπεν Ντέιβιντ στη Βαγδάτη. Κατά τη διάρκεια του εβραϊκού θρησκευτικού σχίσματος, ορισμένοι πιστοί ήταν δυσαρεστημένοι που το Ταλμούδ (προφορικοί νόμοι) είχε γίνει ιερό βιβλίο. Στην αρχή, η αίρεση ονομαζόταν Ανανίτες, και αργότερα - Καραϊτές, σε αντίθεση με τους Ραβανίτες. Σταδιακά ο καραϊμισμός βρίσκει διανομή στο εβραϊκό περιβάλλον. Από τον 16ο αιώνα, γραπτές πηγές καταγράφουν Καραϊτες στην Κριμαία. Ως αποτέλεσμα της πολιτικής των πριγκίπων του Μεγάλου Δουκάτου της Λιθουανίας να προσελκύσουν τον εμπορικό και βιοτεχνικό πληθυσμό, εμφανίζονται στα εδάφη της σύγχρονης Λιθουανίας, της Δυτικής Ουκρανίας, της Πολωνίας, όπου ζουν ακόμη. Κατά την περίοδο του Χανάτου της Κριμαίας, κοινότητες Καραϊτών υπήρχαν στο Chufut-Kale, στο Mangup, στο Gezlev (Evpatoria), στο Solkhat (Παλιά Κριμαία), στο Cafe (Feodosia). Με τον καιρό, η εθνοθρησκευτική κοινότητα έχασε τα εθνοτικά της χαρακτηριστικά. Η ομιλούμενη γλώσσα είναι η καραϊτική διάλεκτος των Τατάρων της Κριμαίας, την οποία σήμερα ομιλούν περίπου 2,5 χιλιάδες άτομα και περίπου 500 θεωρούνται γηγενείς. Η γλώσσα των θρησκευτικών τελετών είναι η εβραϊκή. Μετακόμιση στη Λιθουανία και τη Δύση. Η Ουκρανία χρησίμευσε ως βάση για την εμφάνιση δύο δυτικών διαλέκτων, οι οποίες διατήρησαν μια σειρά από αρχαϊκά χαρακτηριστικά, αλλά επηρεάστηκαν από τους γύρω λαούς, γεγονός που οδήγησε σε μια σημαντική αλλαγή σε ορισμένα δομικά χαρακτηριστικά της γλώσσας. Η διάλεκτος των Καραϊτών της Κριμαίας γνώρισε μια ισχυρή επίδραση αφομοίωσης της ταταρικής γλώσσας της Κριμαίας. Οτι. μια ενιαία εθνότητα δεν έχει κοινή λογοτεχνική και καθομιλουμένη γλώσσα. Προηγουμένως, χρησιμοποιήθηκε μια τετράγωνη εβραϊκή γραφή.
Διάλεκτοι της γλώσσας Καραϊτών: δυτική (διάλεκτοι Τρακάι και Γαλικίας), ανατολική (Κριμαϊκή) διάλεκτος - γραμματικά η γλώσσα των Τατάρ της Κριμαίας με μεγάλο αριθμό δανείων από την εβραϊκή γλώσσα.
Μετά την προσάρτηση της Κριμαίας στη Ρωσία (με τον επίσημο αντισημιτισμό της), οι Καραϊτές προσπαθούσαν συνεχώς να τονίσουν τη διαφορετικότητά τους από τους Εβραίους, ζητώντας και λαμβάνοντας διάφορα οφέλη και προνόμια από τις αρχές. Τον 19ο αιώνα, ο διάσημος καραΐτης συλλέκτης αρχαιοτήτων A.S. Firkovich διατύπωσε μια υπόθεση για την εμφάνιση τον 6ο αιώνα π.Χ. στην Κριμαία, μαζί με τα στρατεύματα του Πέρση βασιλιά Caboose, Ισραηλινούς Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, που υιοθετώντας έθιμα και γλώσσα από τον ντόπιο Τουρκικό πληθυσμό, ανακατεύτηκαν με τους Χαζάρους, σχηματίζοντας την εθνότητα των Καραϊτών. Παράλληλα, τονίστηκε ότι αυτοί οι Ισραηλινοί ήρθαν στην Κριμαία πριν τη γέννηση του Χριστού και δεν συμμετείχαν στη σταύρωση του Χριστού. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι Καραϊτές στην Κριμαία, σε αντίθεση με τους Εβραίους και τους Κρυμτσάκ, δεν εξοντώθηκαν από τους Ναζί. Δεν εκδιώχθηκαν, με εξαίρεση μερικές δεκάδες, από την Κριμαία τη δεκαετία του σαράντα. Οι σύγχρονοι Καραϊτές, συμπεριλαμβανομένων των μεταναστών από την Κριμαία, ζουν επίσης στο Ισραήλ (περίπου 20 χιλιάδες άτομα), στην Κωνσταντινούπολη, στο Παρίσι, υπάρχουν μικρές κοινότητες στις ΗΠΑ, τον Καναδά και την Αυστραλία. Συνολικά υπάρχουν περίπου 50 χιλιάδες άτομα. Ως επί το πλείστον, θεωρούν τον εαυτό τους μέρος του εβραϊκού λαού, διαφέροντας μόνο στα χαρακτηριστικά της θρησκείας και της ανθρωπολογίας. Φυλετικά, οι Καραϊτές είναι ετερογενείς: υπάρχουν μογγολοειδή, αλπικά και αρμενοειδή στοιχεία. Οι περισσότεροι ερευνητές ανήκουν στην τουρκική ομάδα της οικογένειας των αλταϊκών γλωσσών και εξομοιώνονται με τους Τατάρους της Κριμαίας, από τους οποίους διαφέρουν ως προς τη θρησκεία.
Τα επώνυμα καραϊτών είναι τουρκικοί επαγγελματικοί όροι, τα ονόματα είναι συχνά εκκλησιαστικά-εβραϊκά.
* * *
O Krymchaks.
"Krymchaks" είναι η αυτοονομασία του λαού (σύμφωνα με την απογραφή του 1989 - 1448 άτομα), που σχηματίστηκε τη μεσαιωνική περίοδο στο έδαφος της χερσονήσου της Κριμαίας ως μια εθνο-ομολογιακή κοινότητα πολυεθνικών θαυμαστών των μεταρρυθμισμένων Εβραϊκό τελετουργικό. Για πρώτη φορά, το εθνώνυμο "Krymchak" εμφανίστηκε στα επίσημα έγγραφα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας το 1859. Αυτή η λέξη εισήχθη από τη ρωσική διοίκηση της Κριμαίας για να διακρίνει αυτήν την εβραϊκή ομάδα από τους Εβραίους που άρχισαν να μετακινούνται στο έδαφος της Κριμαίας από Ρωσία και Πολωνία από τα τέλη του 19ου αιώνα και από τους Καραϊτές.
Στις αρχές του XIX αιώνα. σε μια επιστολή προς τον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α', οι ίδιοι οι Κριμτσάκ αυτοαποκαλούνται "dzhemaatyndan beni israelyn kyrym adasyndan sheerinden Karasubazarnyn" - "η κοινωνία των γιων του Ισραήλ της πόλης Karasubazar" και "yahudiler Karasu" - "Εβραίοι του Karasubazar" (στο Τατάρ της Κριμαίας). Άλλες ονομασίες: «Krymchakh», «Krymchak Jews», «Constantinople Jews», «Turkish Jews», «Tatar Jews», και σε αντίθεση με τους γειτονικούς Karaites - «Crimean Rabbanites», «Crimean Rabbinics».
Για πολύ καιρό πίστευαν ότι οι πρόγονοι των Κριμτσάκ ήταν Εβραίοι άποικοι των αρχαίων πόλεων της Κριμαίας από τους πρώτους αιώνες μ.Χ., Χαζάροι και Χαζάροι Εβραίοι. Καραϊτες της Κριμαίας; Εβραίοι αιχμάλωτοι πολέμου μεταφέρθηκαν στην Κριμαία τον 13ο αιώνα. Τάταροι; Τούρκοι Εβραίοι που έφτασαν στην Κριμαία μετά την κατάκτηση του εδάφους της χερσονήσου από την Τουρκική Αυτοκρατορία στα τέλη του 15ου αιώνα. και τα λοιπά. Στις αρχές της δεκαετίας του 1920 ο γνωστός τουρκολόγος ακαδημαϊκός Α.Ν. Ο Samoilovich, βασισμένος στη μελέτη του λεξιλογίου των Krymchaks, εξέφρασε μια άποψη σχετικά με την αναγωγή των τελευταίων στον πολιτισμό των Χαζάρων. Οι μελέτες των ομάδων αίματος που διεξήγαγε ο V. Zabolotny του επέτρεψαν να συμπεράνει ότι οι Κριμτσάκ δεν ανήκουν στους Σημιτικούς λαούς. Αυτό το συμπέρασμα επιβεβαίωσε και το αποτέλεσμα των μελετών ανθρωπομετρίας των Κριμτσάκ, που διεξήγαγε ο Ν. Τερεμπίνσκαγια-Σένγκερ. Αργότερα, στη δεκαετία του '60, οι ανθρωπομετρικές μετρήσεις των Krymchaks από τον V. D. Dyachenko έδωσαν τα ίδια αποτελέσματα.
Ο σχηματισμός της εθνο-ομολογιακής κοινότητας των Κριμτσάκ συνδέθηκε με μια σειρά από παράγοντες, οι κυριότεροι από τους οποίους ήταν: η εμφάνιση της εβραϊκής διασποράς στο έδαφος της χερσονήσου της Κριμαίας τους πρώτους αιώνες. ΕΝΑ Δ και η εξάπλωση του Ιουδαϊσμού μεταξύ άλλων εθνοτήτων που ζούσαν στην Κριμαία, ως αποτέλεσμα του προσηλυτισμού στην ύστερη αρχαιότητα και τη μεσαιωνική περίοδο της ιστορίας.
Υπάρχουν κάποιες ενδείξεις προσηλυτισμού στις εβραϊκές κοινότητες του Βασιλείου του Βοσπόρου (που βρίσκονται στο έδαφος της χερσονήσου Κερτς) τους πρώτους αιώνες. ΕΝΑ Δ Μια ομάδα επιγραφών ενημερώνει για την απελευθέρωση των σκλάβων με την προϋπόθεση ότι θα επισκεφθούν τους Εβραίους σπίτι προσευχής. Αν αυτή η συνθήκη δεν τηρούνταν από τους τελευταίους, επέστρεφαν πάλι στην κατάσταση σκλάβων. Δηλαδή μιλάμε για αναγκαστικό προσηλυτισμό. Η γλώσσα αυτών των επιγραφών είναι η αρχαία ελληνική, όπως και τα ονόματα των Εβραίων που «χαρίζουν» ελευθερία στους σκλάβους.
Η άφιξη της τουρκικής γλώσσας στο έδαφος της Κριμαίας συνδέεται με τις επιδρομές των Ούννων και άλλων τουρκικών λαών στα τέλη του 4ου αιώνα. ΕΝΑ Δ τον 5ο αιώνα οι Χαζάροι εγκαταστάθηκαν εδώ. Υπάρχουν ενδείξεις ότι οι πρώτοι Χαζάροι προσηλυτίστηκαν στον Ιουδαϊσμό το 610. Το 650 σχηματίστηκε το Khazar Khagant και το 730 ο Khan Bulan έκανε τον Ιουδαϊσμό κρατική ιδεολογία. Εβραϊκές κοινότητες υπήρχαν Ρωσία του Κιέβου, αλλά εκεί η πλειοψηφία ήταν και προσήλυτοι. Υπό τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Ρωμαίο Α΄, χιλιάδες Εβραίοι Σεφαραδικής καταγωγής κατέφυγαν στην Κριμαία και τη Χαζαρία. Το 965, η πρωτεύουσα της Χαζαρίας, η πόλη Itil, που κληρονόμησε από τους Ούννους, καταστράφηκε από μουσουλμανικές φυλές από την Κεντρική Ασία. Οι εθνοτικοί Χαζάροι ασπάστηκαν το Ισλάμ και οι Εβραίοι και οι Χαζάροι που αρνήθηκαν να αλλάξουν τη θρησκεία τους κατέφυγαν στον Βόρειο Καύκασο. Ο πρίγκιπας Όλεγκ, «εκδικούμενος τους παράλογους Χαζάρους», δεν εκδικούνταν πλέον τους Εβραίους, αλλά τους Μουσουλμάνους.
Κατά τον 10ο-13ο αιώνα, ως αποτέλεσμα της διείσδυσης των Πετσενέγκων και του Πολόβτσι στην επικράτεια της Κριμαίας, οι τουρκικές γλώσσες, οι παγανιστικές λατρείες και οι τελετουργίες επηρέασαν τη συνείδηση ​​των τοπικών λαών.
Η ναζιστική Γερμανία, έχοντας καταλάβει τη χερσόνησο της Κριμαίας μεταξύ άλλων εδαφών της ΕΣΣΔ, διεξήγαγε τη γενοκτονία των Κριμτσάκ, ως οπαδοί του Ορθόδοξου Ιουδαϊσμού. Σύμφωνα με εκτιμήσεις, πριν από τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο υπήρχαν περίπου 9.000 εκπρόσωποι αυτής της εθνικότητας, η απογραφή του 1959 σημείωσε περίπου 2.000 άτομα.
Η γλώσσα Krymchak ανήκει στην υποομάδα Kypchak-Polovtsian των Τουρκικών γλωσσών (μαζί με τους Τατάρους, τους Τούρκους του Βορείου Καυκάσου και τους Καζάκους) και πλησιάζει τα Τατάρ της Κριμαίας, από τα οποία διαφέρει ελαφρώς, όπως η γλώσσα Καραϊτών.
Ανθρωπολογικά, οι Κριμτσάκ προσεγγίζουν άλλους λαούς της Κριμαίας και αντιπροσωπεύουν ένα ιστορικό μείγμα της φυλής των Μογγολοειδών με τους Βορειοποντιακούς και Αρμενοειδή τύπους της Καυκάσου φυλής. Μερικές φορές διακρίνεται ένας συγκεκριμένος μικτός ή μεταβατικός τύπος Κριμαίας.
###
Οτι. στην Κριμαία, υπάρχουν 3 ομάδες λαών που δηλώνουν τον Ιουδαϊσμό: Εβραίοι της Κριμαίας (παραδοσιακός Ιουδαϊσμός του κλάδου των Ραβανιτών· Αρμενοειδής ανθρωπότυπος), Κριμτσάκ - απόγονοι των Τουρκικών λαών (παραδοσιακός Ιουδαϊσμός του κλάδου των Ραβανιτών, Κριμαϊκός μικτός ανθρωπότυπος), Καραϊτές - των Τουρκικών λαών (Ιουδαϊσμός του κλάδου των Καραϊτών· Κριμαϊκός μικτός ανθρωπότυπος).
* * *
O Ebraeli (Γεωργιανοί Εβραίοι).
Ο αριθμός στη Γεωργία είναι 14,31 χιλιάδες άτομα, στη Ρωσία - 1.172 άτομα. Μέχρι τη δεκαετία του 1970 έζησε κυρίως στη Γεωργία, εν μέρει στην Αρμενία. Μιλούν την ορολογία Kivruli (δηλαδή την εβραϊκή), η οποία περιλαμβάνει πολλές ρίζες από την εβραϊκή γλώσσα. Τα περισσότερα επώνυμα έχουν καταλήξεις "-shvili".
Αρμενοειδής ανθρωπότυπος.

ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ: Αρμενοειδής τύπος
Οι αρχικοί φορείς αυτού του τύπου ήταν οι αρχαίοι Nostrati (διαβάστε «Μακροοικογένειες»), που έζησαν από την Παλαιστίνη (proto-Kartvels-Refaim) έως τη Μεσοποταμία και την οροσειρά Zagros στο Ιράν (αρχαίοι Σημίτες) και Alarodii (Σινο-Καυκάσιοι). Ο τύπος αποτέλεσε τη βάση των τύπων του κλάδου Pamir-Fergana (αναμιγνύεται με τους Βεδοΐδες της Αυστραλοειδούς φυλής στο Ιράν και την Ινδία), συμπεριλαμβανομένου του Σημιτικού-Αραβικού (ανάμιξη Αρμενοειδών με Αιθίοπες στη Νότια Αραβία). Περιγράφεται το 1911 από τον von Luschan. Από πολλές απόψεις, ο αρμενοειδής τύπος είναι κοντά στον Καυκάσιο (Τσετσενία, Νταγκεστάν, Ορεινή Γεωργία, Καραχάι, Βαλκαρία) και Διναρικό (Βαλκάνια, βόρεια Ιταλία, νότια Γαλλία, δυτική Ουκρανία, δυτική Τουρκία), αλλά διαφέρει σε μικρό ανάστημα, σχήμα μύτης και ινιακό επίπεδο. Άλλες ονομασίες αυτού του τύπου: Πρόσθιο Ασιατικό, Αλαροδιανό, Συριακό-Ζαγρός, Σημιτικό, Ποντιακό-Ζαγρός, Χεττατικό, Ασσυριοειδές, Ταυρίδιο. Ο Deniker ονόμασε αυτόν τον τύπο Assyrioid και πίστευε ότι χαρακτηριζόταν από μια ίσια, στενή μύτη. Υπάρχει μια συστάδα διαίρεση σε Μικρασιατικά, Ιβηροκαυκάσια, Ασκενάζι (σύμφωνα με την ταξινόμηση του A. Schneider) και Κεντρικά αρμενοειδή σμήνη. Η Μικρά Ασία (μέρος των Τούρκων και των Κυπρίων) έχει σημαντικά Διναρικά και Μεσογειακά (Καππαδοκανικά) στοιχεία, τα οποία εκφράζονται σε υψηλότερη ανάπτυξη και ίσια ή «διναρική» μύτη. Η συχνότητα εμφάνισης ίσιας ράχης της μύτης δεν έχει γεωγραφική αναφορά, αυτό οφείλεται στη συχνή ανάμιξη Αρμενίων και Εβραίων με άλλους λαούς (κυρίως εάν εκπρόσωποι άλλου λαού ομολογούν τον Ιουδαϊσμό και τον Γρηγοριανισμό, επειδή συχνά η θρησκευτική πίστη μεταξύ αυτών των λαών είναι ταυτίζεται με την εθνότητα). Υπάρχουν αλμπίνο, συνήθως μέσα στο κεντρικό σύμπλεγμα - Αρμενοειδή χαρακτηριστικά συν ξανθά μαλλιά και μάτια. Για τους λαούς του αρμενοειδούς τύπου, η δεύτερη ομάδα αίματος είναι η πιο χαρακτηριστική.
Κεντρικό αρμενοειδές σύμπλεγμα:
<Армяне, турки (центр и восток страны), нахичеванские азербайджанцы, турки-месхетинцы, евреи Израиля, сирийско-палестинские арабы (Палестина, Сирия, Ливан, Иордания), некоторые западноиранские народы (луры, бахтиары, курды), в Грузии - джавахи и месхи>
- Η ανάπτυξη είναι χαμηλή.
- Χοντρό κόκαλο κατασκευή.
- Τα μαλλιά είναι μαύρα, τραχιά, σγουρά.
- Η ψηλαφική σχισμή είναι ευρεία, η θέση των ματιών είναι "Πρόθια Ασιατική" - η εξωτερική γωνία των ματιών είναι χαμηλότερη από την εσωτερική.
- Χρώματα ματιών: τις περισσότερες φορές μαύρο, αλλά υπάρχουν και εξωτικά χρώματα (σκούρο μπλε, πράσινο ματ, μαύρο με τιρκουάζ).
- Βραχυκεφαλία (κρανιακός δείκτης - 86-87)
- Το πρόσωπο είναι οβάλ, φαρδύ, χαμηλό. Τα φρύδια τοξωτά. Τα ζυγωματικά δεν προεξέχουν.
- Το μούσι είναι μικρό, δεν προεξέχει. Το σαγόνι είναι φαρδύ, όχι τύπου «Βαλτικής».
- Η μύτη είναι μακριά, προεξέχουσα, φαρδιά. Προφίλ: κυρτό, καμπούρα - στο μεσαίο τρίτο της πλάτης. Η άκρη είναι λυγισμένη προς τα κάτω. Ορατό ρινικό διάφραγμα.
- Σαρκώδη χείλη. Το πάνω μέρος προεξέχει πάνω από το κάτω μέρος.
- Έντονα ανεπτυγμένη γραμμή μαλλιών (επικάλυψη τριχών στο μέτωπο, λιωμένα φρύδια, τρίχες στην πλάτη).
- Ο επίπεδος αυχένας είναι ένα χαρακτηριστικό στοιχείο του πρόσθιου ασιατικού τύπου.
- Τα αυτιά είναι μικρά, συχνά χωρίς λοβούς.
Σμήνος Ασκενάζι (διαφορές από το κεντρικό):
Είναι σκόπιμο να ξεχωρίσουμε αυτόν τον τύπο, καθώς τα σημάδια της ανάμειξης των σκανδιναβικών και της εγγύς Ανατολής φυλές συχνά περνούν ως Σημιτικά.
<Евреи-ашкенази в Европе и США>
- Υψηλό και μεσαίο ύψος.
- Μαλλιά ξανθά.
- Μπλε μάτια.
- Η μύτη είναι στενή, μακριά, ίσια. Το προφίλ είναι ίσιο και κυρτό (τοξωτό).
- Ίσια φρύδια.
- Στενό και μακρύ πρόσωπο.
- Κυρτό ινιακό.
- Λεπτά χείλη.
- Στενή κάτω γνάθο, κοφτερό, προεξέχον πηγούνι.
- Η γραμμή των μαλλιών είναι φυσιολογικά ανεπτυγμένη.
Νόσος Tay-Sachs.
1 στα 3.600 παιδιά Ασκενάζι και Γαλλοκαναδά επηρεάζεται. Τα προϊόντα διάσπασης λίπους συσσωρεύονται στους ιστούς του σώματος. Τα παιδιά υστερούν στην ανάπτυξη, αναπτύσσεται παράλυση, τύφλωση. Δεν ζουν μέχρι 3 χρόνια. Η ασθένεια προσδιορίζεται με την εξέταση των κυττάρων του πλακούντα πριν από τη γέννηση.

ΕΒΡΑΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΠΩΝΥΜΑΤΑ
Εβραίοι της ΚΑΚ
Το επώνυμο Levin συναντάται συχνότερα μεταξύ των Εβραίων της πρώην ΕΣΣΔ. Υπάρχει το ίδιο ρωσικό νομογραφικό χριστιανικό επώνυμο. Ως επί το πλείστον, βρίσκεται στη Ρωσία, δεν είναι τυπικό για την Ουκρανία (το ρωσικό επώνυμο θα πρέπει να διαβαστεί LEVIN, επειδή δεν πηγαίνει πίσω στη φυλή των Levi, αλλά στο αρσενικό υποκοριστικό του Leva, από το Lev, όπως αυτό το όνομα προφερόταν στα παλιά ρωσικά). Στην Ουκρανία, το επώνυμο Ostrovsky είναι πολύ κοινό τόσο μεταξύ των Χριστιανών όσο και των Εβραίων. Το 1915, 23 Εβραίοι και 32 Χριστιανοί με αυτό το επώνυμο καταγράφηκαν στο βιβλίο διευθύνσεων του Κιέβου. Το 1914, οι Ostrovsky ζούσαν στην Οδησσό: 18 Εβραίοι και 16 Χριστιανοί. Τέτοια επώνυμα όπως Slutsky, Zaslavsky και Kanevsky θα μπορούσαν να έχουν τόσο Εβραίους όσο και Χριστιανούς, αλλά πιο συχνά φορούνταν από Εβραίους. Υπάρχουν επίσης χριστιανοί με τα επώνυμα Reznik(s), Brodsky και Chernyak, αλλά ο αριθμός τους στις μεγάλες πόλεις είναι μικρότερος σε σύγκριση με τους Εβραίους με τα ίδια επώνυμα. Ο αριθμός των χριστιανών γερμανικής καταγωγής με επώνυμα όπως Feldman, Friedman, Grinberg, Rosenberg και Schwartz είναι επίσης αρκετά μικρός σε σύγκριση με τον αριθμό των Εβραίων με τα ίδια επώνυμα. Στη σοβιετική λαογραφία, το Rabinovich είναι το πιο κοινό εβραϊκό επώνυμο. Αυτό μπορεί να συναχθεί από το γεγονός ότι στα περισσότερα σοβιετικά ανέκδοτα "για τους Εβραίους", ο κύριος χαρακτήρας είναι ο Ραμπίνοβιτς. Εδώ είναι ένα παράδειγμα τέτοιου ανέκδοτου: Ένας τουρίστας έρχεται σε ένα σπίτι στην Οδησσό και ρωτά μια γυναίκα από αυτό το σπίτι: «Πώς μπορώ να βρω το διαμέρισμα του Shapiro;» Η γυναίκα του απαντά: «Φώναξε «Ραμπίνοβιτς!». Το μόνο παράθυρο που δεν θα ανοίξει θα είναι το διαμέρισμα του Shapiro. Τυπικά λευκορωσικά και λιθουανικά επώνυμα όπως Kagan, Yoffe, Gorelik, Shifrin, Khanin, Gurvich βρίσκονται επίσης στην Αγία Πετρούπολη. Η λίστα της Μόσχας περιλαμβάνει το τυπικό Ουκρανικό και Μολδαβο-Ρουμανικό εβραϊκό επώνυμο Grinberg. Ωστόσο, ορισμένα εβραϊκά επώνυμα, τυπικά μόνο για τη Λευκορωσία και τη Λιθουανία, όπως το Epshtein, το Ginzburg και το Gurevich είναι μεταξύ των 10 πιο κοινών επωνύμων όχι μόνο στην Αγία Πετρούπολη, αλλά και στη Μόσχα. Το επώνυμο Κόγκαν (από τη νότια Ουκρανία και τη Βεσσαραβία) είναι πιο χαρακτηριστικό από το αντίστοιχο της Λευκορωσίας και της Λιθουανίας Kagan, τόσο στη Μόσχα όσο και στο Λένινγκραντ.
Τα πιο κοινά επώνυμα μεταξύ των Εβραίων της Ρωσικής Ομοσπονδίας, της Λευκορωσίας και της Ουκρανίας:
Levin, Kogan (Kagan), Shapiro, Gurevich, Rabinovich, Lifshitz (Lipshitz and Livshits - Ουκρανία), Friedman, Katz, Ginzburg, Ioffe, Epstein, Feldman, Reznik(s), Grinberg, Chernyak, Brodsky (στην Ουκρανία), Gorelik (ov), Belenky, Pevzner (Pozner), Kaplan, Rosenberg, Weinstein, Kanevsky, Kheifets, Varshavsky, Gold (en)berg, Spector, Weissman, Steinberg, Schwartz (άνδρας), Zaslavsky, Kaman, Shoikhet, Goldstein, Krichevsky, Slutsky, Ostrovsky, Zeitlin, Halperin, Khaikin, Lurie, Lokshin, Lieberman, Shifrin, Finkelstein, Rappoport, Khanin, Gurvich, Spivak(s), Rosenberg, Yanpolsky, Polyak, Faktorovich.
Κρίμτσακς.
Τα πιο συνηθισμένα είναι τα Levi, Bakshi, Achkinazi (Ashkenazi), Mizrahi, Piastro, Gurji, Peisach, Purim, Berman, Manto. Είναι γνωστά 228 επώνυμα, τα οποία μπορούν να χωριστούν σε διάφορες ομάδες κατά προέλευση.
ένας). Επώνυμα από λέξεις και ονόματα στα εβραϊκά (30% του οικογενειακού ταμείου και 40% των Κριμτσάκ, σύμφωνα με την απογραφή του 1913).
- επώνυμα που σχετίζονται με την παραδοσιακή δομή της εβραϊκής κοινότητας: Cohen (ιερέας), Levi (ιερέας), Gabai (αρχηγός), Neaman (ταμίας), Rebi (δάσκαλος), Chaham (κληρικός), Shamash (υπηρέτης στη συναγωγή).
- επώνυμα από τιμητικούς τίτλους: Avraben, Bentovim, Bekhar, Moskil, Rabenu.
- για λογαριασμό του πατέρα: Abaev, Asherov, Bokhorov, Meshlam, Samoilovich, Urilevich.
- από ονόματα θρησκευτικές εορτές: Πουρίμ, Πάσχα.
- εθνώνυμο: Mizrahi, Ashkenazi. Το επώνυμο Ασκενάζι εμφανίστηκε στην Κεντρική Ευρώπη τον 13ο αιώνα, από τον 15ο αιώνα οι Ασκενάζι ήταν επίσης γνωστοί στην Κριμαία. Τα Mirachi είναι γνωστά από τον 17ο αιώνα.
Τα Κριμτσάκ Ασκενάζι καταγωγής χαρακτηρίζονται από τα επώνυμα Peisakh, Neiman, Kogan και Sholom.
Για Krymchaks σεφαραδίτικης καταγωγής - Pesach, Neaman, Bekhar, Cohen, Meshulam και Shalom, Avraben (από το ισπανικό όνομα Abrabanel), Tabon (από το όνομα της δυναστείας Ibn-Tibbonid), Masot (από το αραβικό Masud).
2). Επώνυμα βασισμένα σε τουρκική ρίζα (30% του οικογενειακού ταμείου και 33% των Κριμτσάκ).
- επώνυμα από το επάγγελμα: Atar (φαρμακοποιός), Bakshi (δάσκαλος), Biberji (καλλιέργεια πιπεριάς), Kagya (διαχειριστής), Kolpakchi (capper), Penerji (παρασκευαστής τυριού), Saraf (αλλάκτης), Taukchi (πουλιά αναπαραγωγής).
- επί ιδιαίτερα χαρακτηριστικά: Αμπράσεφ (λεπρός), Καραγκιόζ (μαυρομάτικος), Κοκόζ (γαλανομάτης), Κως (αγένειος), Χαφούζ (επιστήμονας), Τσιμπάρ (μαυρομάτικος).
- από τα ονόματα: Valit, Hondo.
- εθνώνυμο: Gurji (Γεωργιανός), Lekhno (Πολωνικά), Φράνκο (Γαλλικά), Jude (Ισπανοεβραίος). Οι Gurji είναι ευρέως γνωστοί στα Βαλκάνια, το Lekhno εμφανίστηκε τον 17ο αιώνα.
Υπάρχουν πολλά διπλά επώνυμα, το πρώτο μέρος των οποίων σημαίνει προέλευση (Lombroso, Ashkenazi, Gurji, Izmerli, Levy) και το δεύτερο - ένα ψευδώνυμο που ελήφθη στην Κριμαία.
3). Επώνυμα βασισμένα σε ρωμαϊκές ρίζες (20% του ταμείου, 15% των Krymchaks).
- Άγγελος (κυριολεκτική μετάφραση του εβραϊκού ονόματος Malachi - "άγγελος"), Conort (μετάφραση του ονόματος Menachem), Lombroso (μετάφραση του ονόματος Ariel), Suruzhin - από την ισπανική γλώσσα.
- Confino (εξορία), Manto, Piastro, Trevgoda (για λογαριασμό της Torquato) - από τα ιταλικά.
- Peaget (εφοριακός) - από τα γαλλικά.
τέσσερα). Με βάση τις Γίντις και τις Σλαβικές γλώσσες, καθώς και τοπωνύμια (6% του ταμείου και 4% των Krymchaks).
Γίντις - Berman, Beer (μετάφραση του εβραϊκού ονόματος Dov), Gutman (μετάφραση του ονόματος Tobias), Nudel (βελόνα), Fisher (ψαράς), Flisfeder (πτερύγιο).
Σλαβικά - Lobak, Solovyov (στην Ουκρανία, στη Ρωσία, το ρωσικό επώνυμο Solovyov είναι κοινό), Turkin, Chernov.
Τοπωνύμια - Gotta, Vernadsky, Weinberg, Warsaw, Livshits. Λούρι.
Εβραίοι του βουνού.
Τα επώνυμα των Εβραίων του Βουνού σχηματίστηκαν πιο συχνά για λογαριασμό του παππού, όπως μεταξύ των λαών Nakh-Dagestan (Elizarov, Anisimov). Στο Καραχάι και την Κιρκασία, οι Εβραίοι διατηρούσαν το όνομα ενός κοινού προγόνου στα επώνυμά τους (Μπογκατύρεφς, Μιρζαχάνοφς). Στο Αζερμπαϊτζάν, τα τατο-εβραϊκά επώνυμα σχηματίστηκαν σύμφωνα με την τουρκική αρχή (Nisim-ogly). Αρχικά, στην ταο-εβραϊκή γλώσσα δεν υπήρχε κατηγορία επωνύμου, παρά μόνο πατρώνυμο (ben Avraham, bat Simcha). Τα επώνυμα δεν σχηματίστηκαν από γυναικεία ονόματα, σε αντίθεση με τους Ασκενάζι (που έχουν τους Rozovs, Sarins). Άλλα γνωστά ορεινά εβραϊκά επώνυμα: Isupovs, Shamilovs, Ichilovs, Gurshumovs, Rakhanevs, Musaevs, Kudenetovs, Gilyadovs.

1. 
   Το ενδιάμεσο βρισκόταν μεταξύ των ποταμών:

α) Νείλος και Ευφράτης, β) Τίγρης και Ευφράτης, γ) Νείλος και Τίγρης, δ) Ινδός και Γάγγης.

1. 
   Ονομάστε τον ισχυρότερο βασιλιά της Βαβυλώνας που βασίλεψε από το 1792 έως το 1750 π.Χ.

α) Κροίσος, β) Ασουρμπανιπάλ, γ) Δαρείος, δ) Χαμουραμπί.

1. 
   Σύμφωνα με τους νόμους του Χαμουραμπί, οι αγρότες για χρέη:

α) θα μπορούσαν να μετατραπούν σε σκλάβους για μια ζωή· γ) δεν μπορούσαν να μετατραπούν σε σκλάβους.

Β) θα μπορούσαν να μετατραπούν σε σκλάβους για 3 χρόνια. δ) σαντιγί.

1. 
   Οι μεγαλύτερες πόλεις της Φοινίκης:

α) Τύρος, Σιδώνα, Βύβλος. β) Τύρος, Θήβα, Βύβλος. γ) Tire, Sidon, Ur; δ) Τύρου, Θήβας, Ουρ.

1. 
   Προσδιορίστε πώς οι Φοίνικες αποκαλούσαν τους οικισμούς τους με βάση νέες περιοχές:

α) οικισμοί, β) οάσεις, γ) αποικίες, δ) χωριά.

1. 
   Τι επινόησαν οι Φοίνικες;

α) διαφανές γυαλί, β) πορσελάνη, γ) πυξίδα, δ) χαρτί.

1. 
   Το φοινικικό αλφάβητο αποτελείται από:

α) 33 χαρακτήρες, β) 26 χαρακτήρες, γ) 22 χαρακτήρες, δ) 11 χαρακτήρες.

1. 
   Το πρώτο κράτος στην Παλαιστίνη δημιουργήθηκε από:

α) Φιλισταίοι, β) Εβραίοι, γ) Ασσύριοι, δ) Πέρσες.

1. 
   Η πρώτη κατοχή των εβραϊκών φυλών ήταν:

α) γεωργία, β) κτηνοτροφία, γ) ναυσιπλοΐα, δ) βιοτεχνία.

1. 
   Αναφέρετε το όνομα του βασιλιά που έγινε διάσημος στο βασίλειο του Ισραήλ για τη σοφία και τον πλούτο του:

α) Μωυσής β) Σαούλ γ) Σολομών δ) Δαβίδ

1. 
   Το πρώτο μέρος της Βίβλου Παλαιά Διαθήκη- περιέχει μύθους και θρύλους:

α) Φιλισταίοι, β) Πέρσες, γ) Ρωμαίοι, δ) Εβραίοι.

1. 
   Τι σημαίνει η λέξη «διαθήκη»;

α) εντολές, β) νόμοι, γ) συμβόλαιο, δ) κανόνες.

Πρωτεύουσα του ασσυριακού κράτους:

α) Βαβυλώνα, β) Νινευή, γ) Θήβα, δ) Ιερουσαλήμ.

1. 
   Η ευρεία χρήση του σιδήρου ξεκίνησε σε:

α) IX αιώνας π.Χ. β) VIII αιώνας π.Χ. γ) X αιώνας π.Χ. δ) XI αιώνας π.Χ

1. 
   Ο ασσυριακός στρατός ήταν ο πιο ανίκητος γιατί:

α) υπήρχε αυστηρή πειθαρχία στο στρατό,

Β) οι στρατιωτικοί ηγέτες τιμώρησαν αυστηρά τους ένοχους.

Γ) οι Ασσύριοι ήταν ελεήμονες με τους κατακτημένους λαούς.

Δ) χρησιμοποιήθηκαν σιδερένια όπλα.

1. 
   Η στρατιωτική συμμαχία κατά της Ασσυρίας κατέληξε:

α) Βαβυλώνα και Φοινίκη, β) Φοινίκη και Δαμασκό,

Γ) Βαβυλώνα και ΜΜΕ, δ) Μέσα και Παλαιστίνη.

1. 
   Αναφέρετε το όνομα του αρχηγού των Περσών που επαναστάτησαν κατά της Μηδίας:

α) Κύρος, β) Καμβύσης, γ) Δαρείος.

1. 
   Προσδιορίστε το όνομα του ισχυρότερου ηγεμόνα της Περσίας:

α) Κύρος, β) Καμβύσης, γ) Δαρείος.

1. 
   Τα πρώτα νομίσματα από κράμα χρυσού και αργύρου άρχισαν να κόβονται:

α) τον 9ο αιώνα π.Χ. β) τον VIII αιώνα π.Χ. γ) τον 7ο αιώνα π.Χ.

1. 
   Πώς ονομάζονταν οι δέκα χιλιάδες πολεμιστές από τη φρουρά του βασιλιά;

α) «αθάνατος», β) «γενναίος», γ) «ο καλύτερος», δ) «ασύγκριτος».

1. 
   Απαντήστε «ναι» ή «όχι»:

1. 
   Η Μεσοποταμία βρισκόταν ανάμεσα στους ποταμούς Νείλο και Ευφράτη.
2. 
   Ο Χαμουραμπί έγινε διάσημος, πρώτα απ 'όλα, για τη δημιουργία μιας συλλογής νόμων.
3. 
   Η πόλη της Βαβυλώνας ήταν το μεγαλύτερο πολιτιστικό και εμπορικό κέντρο.
4. 
   Πιστεύεται ότι οι Φοίνικες επινόησαν το αλφάβητο, το οποίο είχε 22 σύμφωνα.
5. 
   Η πίστη σε έναν μόνο θεό - τον Γιαχβέ - συνέβαλε στην ένωση των εβραϊκών φυλών και στη δημιουργία ενός κράτους.
6. 
   Η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε το 597 π.Χ. Βαβυλωνικοί πόλεμοι του βασιλιά Ναβουχοδονόσορα.
   Οι Ασσύριοι δημιούργησαν έναν ισχυρό στρατό οπλισμένο με σιδερένια όπλα.
7. 
   Η περσική φυλή ζούσε στην επικράτεια της Λυδίας.

1. 
   Λύστε τη σύγχυση.

1. 
   Το όνομα του μεγάλου ήρωα της Μεσοποταμίας "ΣΕΓΚΑΜΛΙΓΚ" - ...
2. 
   Θεά της γονιμότητας "SHARIT" - ...
3. 
   Καθιερώθηκαν κανόνες συμπεριφοράς για τους κατοίκους της χώρας «ΝΟΖΥΚΑ» -…
4. 
   Το όνομα της πρωτεύουσας του εβραϊκού βασιλείου "SURALEIMI" - ...
5. 
   Μέταλλο, χάρη στο οποίο οι Ασσύριοι έγιναν ανίκητοι πολεμιστές "LEZEJO" -…

Η Δυτική Ασία στην Αρχαιότητα.

Επιλογή - II

1. 
   Διάλεξε την σωστή απάντηση:

1. Η γραφή που επινόησαν οι κάτοικοι της Μεσοποταμίας ονομάζεται:

Γ) κατασκευή βιβλιοθήκης. δ) οικοδόμηση ναών.
15. Στον ασσυριακό στρατό χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά:

Α) πολεμικά άρματα, β) σφεντόνες,

Γ) ριπτικές μηχανές, δ) φουσκωτές σακούλες για διέλευση.
16. Η Νινευή καταστράφηκε:

Α) το 612 π.Χ. β) το 512 π.Χ. γ) το 412 π.Χ. δ) το 312 π.Χ
17. Εκεί που κόπηκαν τα πρώτα χρυσά νομίσματα στον κόσμο:

Α) στην Περσία, β) στη Λυδία, γ) στη Μηδία, δ) στη Βαβυλώνα.
18. Η κύρια πόλη της Περσίας, διάσημη για τα πολυτελή ανάκτορά της:

Α) Βαβυλώνα, β) Περσέπολη, γ) Θήβα, δ) Ιερουσαλήμ.
19. Όταν οι Πέρσες κατέλαβαν τη Βαβυλώνα:

Α) το 538 π.Χ., β) το 638 π.Χ., γ) το 438 π.Χ., δ) το 738 π.Χ.
20. Ποιος δρόμος συνέδεε τις μεγαλύτερες πόλεις της Περσίας:

Α) Κύρια, β) Βασιλικά, γ) Δημόσια, δ) Βασιλικά.

1. 
   Απαντήστε «ναι» ή «όχι»:

1. 
   Η Μεσοποταμία βρισκόταν στις όχθες του ποταμού Νείλου.
2. 
   Οι κάτοικοι της Μεσοποταμίας επινόησαν το γυαλί.
3. 
   Ο βασιλιάς Χαμουραμπί εισήγαγε νόμους για την προστασία των φτωχών.
4. 
   Οι Φοίνικες είναι γνωστοί ως ναυτικοί, έμποροι και πειρατές.
5. 
   Η μεγαλύτερη αποικία ήταν η πόλη της Καρχηδόνας.
6. 
   Οι Εβραίοι ήταν οι πρώτοι άνθρωποι που ήρθαν στον μονοθεϊσμό.
7. 
   Το ασσυριακό κράτος ήταν μια δύναμη - ένα μεγάλο και ισχυρό κράτος.
8. 
   Τα πρώτα νομίσματα κόπηκαν στη Λυδία.

Λύστε τη σύγχυση.

1. 
   Το δεύτερο όνομα της Μεσοποταμίας "ΡΟΥΤΣΕΝΤΕΦ" -…
2. 
   Ποτάμι που ρέει στη Μεσοποταμία "FEVART" - …
3. 
   Βαβυλώνιος βασιλιάς, υπό τον οποίο εμφανίστηκαν οι πρώτοι νόμοι "MIPUMARAH" -…
4. 
   Κανόνες με τους οποίους πρέπει να ζουν οι άνθρωποι "VIDOPASE" -…
5. 
   Ασσυριακή συσκευή για έφοδο σε οχυρώσεις "RANAT" - ...

Απαντήσεις.

ΑΡΙΘΜΟΣ δουλειας	Επιλογή - Ι	Επιλογή-ΙΙ
ΕΓΩ.	1β; 2g; 3b; 4α; 5c; 6α; 7c; 8b; 9b; 10v; 11 γρ. 12v; 13b; 14v; 15 γρ. 16c; 17a; 18c; 19c; 20α.	1α; 2g; 3α; 4b; 5α; 6c; 7b; 8α; 9c; 10α; 11α; 12v; 13a; 14v; 15 γρ. 16α; 17b; 18b; 19a; 20 γρ.
II.	1-όχι; 2-ναι? 3-ναι? 4-ναι? 5-ναι? 6-όχι; 7-ναι? 8-αρ.	1-όχι; 2-όχι? 3-όχι? 4-ναι? 5-ναι? 6-ναι? 7-ναι? 8 ναι.
III.	Γκιλγκαμές. Ishtar. Του νόμου. Ιερουσαλήμ. Σίδερο.	Μεσοποταμία. Ευφράτης. Χαμουραμπί. Εντολές. Εμβολο.

Το πρώτο κράτος στην Παλαιστίνη δημιουργήθηκε από:

Α) Φιλισταίοι

Β) Εβραίοι

Β) Ασσύριοι

Δ) Πέρσες.

2. Ποια πόλη έγινε η πρωτεύουσα του βασιλείου του Ισραήλ:

Α) Ιερουσαλήμ

Β) Θήβα

Β) Βαβυλώνα

Δ) Νινευή

3. Η πρώτη κατοχή των εβραϊκών φυλών ήταν:

Α) γεωργία

Β) κτηνοτροφία

Β) ιστιοπλοΐα

Δ) χειροτεχνία

4. Προσδιορίστε το όνομα του πρώτου ηγεμόνα του Ισραήλ (Παλαιστίνη):

Α) Μωυσής

Β) Ισραήλ

Β) Σαούλ

Δ) Δαβίδ

5. Μετά τον Σαούλ, το βασίλειο του Ισραήλ κυβέρνησε:

Α) Μωυσής

Β) Ισραήλ

Β) Σαούλ

Δ) Δαβίδ

6. Αναφέρετε το όνομα του βασιλιά που έγινε διάσημος στο βασίλειο του Ισραήλ για τη σοφία και τον πλούτο του:

Α) Μωυσής

Β) Σαούλ

Β) Σολομών

Δ) Δαβίδ.

7. Μετά το θάνατο του Σολομώντα, η πολιτεία του:

Α) πέθανε κάτω από την επίθεση των εχθρών

Β) χωρίστηκε στα βασίλεια του Ιούδα και του Ισραήλ

Γ) πέρασε σε υποταγή στους Αιγύπτιους Φαραώ

Δ) συνέχισε να επεκτείνει τα σύνορά της

8. Δώστε το όνομα του βασιλιά που δεν κυβέρνησε ποτέ το Βασίλειο του Ισραήλ:

Α) Ασουρμπανιπάλ

Β) Σολομών

Β) Σαούλ

Δ) Δαβίδ

9. Αναφέρετε το όνομα των ανθρώπων που ήταν οι πρώτοι στον κόσμο που ήρθαν στον μονοθεϊσμό ή στην πίστη σε έναν Θεό:

Α) Φιλισταίοι

Β) Πέρσες

Β) οι Ρωμαίοι

Δ) Εβραίοι

10. Η λέξη «Βίβλος» σε μετάφραση από τα αρχαία ελληνικά σημαίνει:

Α) ένα βιβλίο

Β) νόμοι

Β) εντολές

Δ) κανόνες.

11. Το πρώτο μέρος της Βίβλου - η Παλαιά Διαθήκη - περιέχει μύθους και θρύλους:

Α) οι Φιλισταίοι

Β) Πέρσες

Β) οι Ρωμαίοι

Δ) Εβραίοι

12. Οι κανόνες που δόθηκαν στον Μωυσή από τον Θεό Γιαχβέ ονομάζονται:

Α) εντολές

Β) νόμοι

Β) συμφωνία

Δ) διαθήκη

13. Τι σημαίνει η λέξη «διαθήκη»;

Α) εντολές

Β) νόμοι

Β) συμφωνία

Δ) κανόνες

14. Αναφέρετε το όνομα του ατόμου που σώθηκε κατά τον Κατακλυσμό κατασκευάζοντας την κιβωτό:

Α) Αβραάμ

Β) Ισραήλ

Β) Νώε

Δ) Σαμουήλ

15. Να αναφέρετε το δεύτερο όνομα του Ιακώβ, του γιου του Αβραάμ, από τον οποίο προήλθε το όνομα όλου του έθνους:

Α) Μωυσής

Β) Ισραήλ

Β) Σαούλ

Δ) Δαβίδ

2. Δοκιμές διπλής κατεύθυνσης (απάντηση «Ναι» ή «Όχι»)

1. Οι Εβραίοι ήταν ο πρώτος λαός που έφτασε στον μονοθεϊσμό.

2. Η Παλαιστίνη χωρίζεται από την Αίγυπτο με την Ερυθρά Θάλασσα.

3. Η πίστη σε έναν μόνο θεό - τον Γιαχβέ - συνέβαλε στην ένωση των εβραϊκών φυλών και στη δημιουργία ενός κράτους.

4. Ο ποταμός Ιορδάνης εκβάλλει στην Ερυθρά Θάλασσα.

5. Το Ισραήλ έφτασε στο απόγειό του κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Βασιλέων Δαβίδ και Σολομώντα (γιος του Δαβίδ).

6. Το Ισραήλ έφτασε στο απόγειό του τον 10ο αιώνα π.Χ. μι.

7. Η Παλαιστίνη πήρε το όνομά της από το όνομα της εβραϊκής φυλής.

8. Μετά το θάνατο του βασιλιά Σολομώντα, η χώρα χωρίστηκε σε δύο αντίπαλα βασίλεια - τον Ιούδα και το Ισραήλ.

9. Ο πιο όμορφος και διάσημος ναός του Ισραήλ ήταν ο ναός του Σολομώντα, αφιερωμένο στον ΘεόΓιαχβέ.

10. Η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε το 597 π.Χ. από τους Βαβυλώνιους στρατιώτες του βασιλιά Ναβουχοδονόσορα.

3. Λύστε το Feelword

Προχωρώντας οριζόντια ή κάθετα, συλλέξτε από τα γράμματα τις λέξεις που σχετίζονται με την παλαιότερη περίοδο στην ιστορία της Παλαιστίνης. Χρωματίστε κάθε λέξη με το δικό σας χρώμα. Θυμηθείτε: κάθε γράμμα μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο μία φορά, μπορείτε να μετακινηθείτε μόνο οριζόντια ή κάθετα.

									Το πρώτο κράτος στην Παλαιστίνη δημιουργήθηκε από: Α) Φιλισταίοι Β) Εβραίοι Β) Ασσύριοι Δ) Πέρσες. 2. Ποια πόλη έγινε η πρωτεύουσα του βασιλείου του Ισραήλ: Α) Ιερουσαλήμ Β) Θήβα Β) Βαβυλώνα Δ) Νινευή 3. Η πρώτη κατοχή των εβραϊκών φυλών ήταν: Α) γεωργία Β) κτηνοτροφία Β) ιστιοπλοΐα Δ) χειροτεχνία 4. Προσδιορίστε το όνομα του πρώτου ηγεμόνα του Ισραήλ (Παλαιστίνη): Α) Μωυσής Β) Ισραήλ Β) Σαούλ Δ) Δαβίδ 5. Μετά τον Σαούλ, το βασίλειο του Ισραήλ κυβέρνησε: Α) Μωυσής Β) Ισραήλ Β) Σαούλ Δ) Δαβίδ 6. Αναφέρετε το όνομα του βασιλιά που έγινε διάσημος στο βασίλειο του Ισραήλ για τη σοφία και τον πλούτο του: Α) Μωυσής Β) Σαούλ Β) Σολομών Δ) Δαβίδ. 7. Μετά το θάνατο του Σολομώντα, η πολιτεία του: Α) πέθανε κάτω από την επίθεση των εχθρών Β) χωρίστηκε στα βασίλεια του Ιούδα και του Ισραήλ Γ) πέρασε σε υποταγή στους Αιγύπτιους Φαραώ Δ) συνέχισε να επεκτείνει τα σύνορά της 8. Δώστε το όνομα του βασιλιά που δεν κυβέρνησε ποτέ το Βασίλειο του Ισραήλ: Α) Ασουρμπανιπάλ Β) Σολομών Β) Σαούλ Δ) Δαβίδ 9. Αναφέρετε το όνομα των ανθρώπων που ήταν οι πρώτοι στον κόσμο που ήρθαν στον μονοθεϊσμό ή στην πίστη σε έναν Θεό: Α) Φιλισταίοι Β) Πέρσες Β) οι Ρωμαίοι Δ) Εβραίοι 10. Η λέξη «Βίβλος» σε μετάφραση από τα αρχαία ελληνικά σημαίνει: Α) ένα βιβλίο Β) νόμοι Β) εντολές Δ) κανόνες. 11. Το πρώτο μέρος της Βίβλου - η Παλαιά Διαθήκη - περιέχει μύθους και θρύλους: Α) οι Φιλισταίοι Β) Πέρσες Β) οι Ρωμαίοι Δ) Εβραίοι 12. Οι κανόνες που δόθηκαν στον Μωυσή από τον Θεό Γιαχβέ ονομάζονται: Α) εντολές Β) νόμοι Β) συμφωνία Δ) διαθήκη 13. Τι σημαίνει η λέξη «διαθήκη»; Α) εντολές Β) νόμοι Β) συμφωνία Δ) κανόνες 14. Αναφέρετε το όνομα του ατόμου που σώθηκε κατά τον Κατακλυσμό κατασκευάζοντας την κιβωτό: Α) Αβραάμ Β) Ισραήλ Β) Νώε Δ) Σαμουήλ 15. Να αναφέρετε το δεύτερο όνομα του Ιακώβ, του γιου του Αβραάμ, από τον οποίο προήλθε το όνομα όλου του έθνους: Α) Μωυσής Β) Ισραήλ Β) Σαούλ Δ) Δαβίδ 2. Δοκιμές διπλής κατεύθυνσης (απάντηση «Ναι» ή «Όχι») 1. Οι Εβραίοι ήταν ο πρώτος λαός που έφτασε στον μονοθεϊσμό. 2. Η Παλαιστίνη χωρίζεται από την Αίγυπτο με την Ερυθρά Θάλασσα. 3. Η πίστη σε έναν μόνο θεό - τον Γιαχβέ - συνέβαλε στην ένωση των εβραϊκών φυλών και στη δημιουργία ενός κράτους. 4. Ο ποταμός Ιορδάνης εκβάλλει στην Ερυθρά Θάλασσα. 5. Το Ισραήλ έφτασε στο απόγειό του κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Βασιλέων Δαβίδ και Σολομώντα (γιος του Δαβίδ). 6. Το Ισραήλ έφτασε στο απόγειό του τον 10ο αιώνα π.Χ. μι. 7. Η Παλαιστίνη πήρε το όνομά της από το όνομα της εβραϊκής φυλής. 8. Μετά το θάνατο του βασιλιά Σολομώντα, η χώρα χωρίστηκε σε δύο αντίπαλα βασίλεια - τον Ιούδα και το Ισραήλ. 9. Ο πιο όμορφος και διάσημος ναός στο Ισραήλ ήταν ο Ναός του Σολομώντα, αφιερωμένος στον Θεό Γιαχβέ. 10. Η Ιερουσαλήμ καταστράφηκε το 597 π.Χ. από τους Βαβυλώνιους στρατιώτες του βασιλιά Ναβουχοδονόσορα. 3. Λύστε το Feelword Προχωρώντας οριζόντια ή κάθετα, συλλέξτε από τα γράμματα τις λέξεις που σχετίζονται με την παλαιότερη περίοδο στην ιστορία της Παλαιστίνης. Χρωματίστε κάθε λέξη με το δικό σας χρώμα. Θυμηθείτε: κάθε γράμμα μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο μία φορά, μπορείτε να μετακινηθείτε μόνο οριζόντια ή κάθετα. Facebook Κελάδημα Σε επαφή με Συμμαθητές Google Plus Σχετικά Άρθρα Τοποθέτηση παραθύρων και πορτών Feng Shui Τεστ κοσμοθεωρίας Online Test Worldview Προσευχή για προστασία από τα κακά πνεύματα Αφορισμοί και αποφθέγματα για πράγματα Λέων Τολστόι - Λοιπόν τι πρέπει να κάνουμε Λέων Τολστόι, άρα τι πρέπει να κάνουμε Καταστάσεις για τα ζώδια Καταστάσεις για το ζώδιο Καρκίνος Το νόημα της ζωής: στωισμός, ασκητισμός, ηδονισμός Ποιο είναι το νόημα της ανθρώπινης ζωής Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ: μια σύντομη ζωή του αιδεσιμότατου Σάρωφ Νέοςκαι δημοφιλής Τριάδα: η ιστορία και η ουσία των διακοπών Μεταρρυθμίσεις του Πατριάρχη Νίκωνα Στον Άγιο Σεραφείμ του Σάρωφ στο Ντιβέεβο - χωριό Ντιβέεβο, Ρωσία - ταξιδιωτικό ιστολόγιο Εφαρμογή πρακτικών φενγκ σούι ανάλογα με την ημερομηνία γέννησης Το μέλλον της θρησκευτικότητας, της θρησκείας και των θρησκευτικών οργανώσεων Ερμηνεία ονείρων και ονείρων σύμφωνα με τα λαϊκά σημάδια Λαϊκό βιβλίο ονείρων στο βασίλειο του ύπνου Osho Zen Tarot: Path to Light Zen Tarot Cards 2022-07-07 17:50:45 Τρεις δυνατές προσευχές για χρήματα 2022-06-23 03:53:58 Γκριγκόρι Εφίμοβιτς Ρασπούτιν 2022-06-23 03:53:58 Τι επηρεάζει η μπροστινή πόρτα του Φενγκ Σούι: τοποθεσία στα κύρια σημεία Δημοφιλής Επιτρέπεται να κρεμάσετε έναν καθρέφτη μπροστά από την εξώπορτα σύμφωνα με το φενγκ σούι Πολλοί προτιμούν να εγκαταστήσουν έναν καθρέφτη στο διάδρομο, αλλά πολύ λίγοι γνωρίζουν ότι μπορεί να τοποθετηθεί μπροστά από την μπροστινή πόρτα. Η παρουσία καθρέφτη στο ... Επιτρέπεται να κρεμάσετε έναν καθρέφτη μπροστά από την εξώπορτα σύμφωνα με το φενγκ σούι Ανά πάσα στιγμή, οι άνθρωποι ενδιαφέρονταν πολύ για τη μαγεία των καθρεφτών. Στις πρακτικές του Φενγκ Σούι, ο καθρέφτης είναι ο πιο ισχυρός βοηθός, με τον οποίο μπορείτε να... Το τοτέμ μου Πού να αποθηκεύσω το κατάστρωμα Υλικά για εργασία: - ένας σωλήνας από χαρτόνι από χαρτοπετσέτες. - χρωματιστό χαρτί; - χρώματα, - πινέλα. - κόλλα? - ψαλίδι με στρογγυλεμένα άκρα. —... hochunemogu.ru 2022 Μαγεία και ωροσκόπια. Συνωμοσίες. Προσευχή. Ξόρκι αγάπης. Σημάδια. Πώς να αφαιρέσετε τη ζημιά Σημάδια Συνωμοσίες προσευχές Συνωμοσίες Εικόνες και άγιοι Σπίτι σχετικά με το έργο Επαφές