Ποια κάστα αναδύθηκε από το στόμα του θεού Μπράχμα. Από τα πόδια του Μπράχμα προέκυψε; Κοσμικοί κύκλοι του σύμπαντος
Σύμφωνα με τον Ινδουισμό, ο θεός Μπράχμα δημιούργησε για πρώτη φορά τέσσερις κάστες. Από το κεφάλι του, παρήγαγε μια κάστα βραχμάνων (ιερέων) - την ανώτερη τάξη (βάρνα) της κοινωνίας. Αυτή η κάστα περιλάμβανε και μεγάλους και μεσαίους φεουδάρχες - με μια λέξη, την κορυφή της κοινωνίας. Από τα χέρια και τους ώμους του, ο θεός Μπράχμα δημιούργησε kshatriya, ή πολεμιστές, που υποτίθεται ότι προστατεύουν την κοινωνία, από τους γοφούς - μια κάστα vaishyas (εμπόρων, τεχνιτών και αγροτών), που επιφορτίζονται με την προμήθεια και τη διατροφή των ανθρώπων. Τέλος, από τα πόδια, δημιούργησε την κατώτερη κάστα της sudra - την κάστα των σκλάβων και των υπηρετών. Είναι εύκολο να δει κανείς ότι από την αρχή, η κάστα καθορίστηκε κυρίως από το επάγγελμα, το οποίο, κατά κανόνα, πέρασε από πατέρα σε γιο, συχνά χωρίς να αλλάζει κατά τη διάρκεια δεκάδων γενεών. Με τον καιρό, ο αριθμός των επαγγελμάτων και, κατά συνέπεια, οι κάστες αυξήθηκαν. Πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, υπήρχαν 3.500 διαφορετικές κάστες και podcast στη χώρα. Μετά τον πόλεμο, καμία απογραφή του πληθυσμού δεν περιλάμβανε αυτό το ερώτημα. Ως εκ τούτου, σήμερα ο αριθμός τους σε διάφορες πηγές υπολογίζεται από 2 έως 5 χιλιάδες.
Στο σύστημα ταξικών καστών του Ινδουισμού υπάρχει μια άλλη, η χαμηλότερη κατηγορία - οι ανέγγιχτοι, ή οι παρίες, που περιλαμβάνει το πιο απόκληρο και αποστερημένο μέρος του πληθυσμού. Σύμφωνα με το μύθο, ό,τι δεν ήταν κατάλληλο για τη δημιουργία τεσσάρων καστών, ο θεός Μπράχμα το πέταξε στην άκρη, στο άγνωστο σκοτάδι. Από αυτά τα απομεινάρια προήλθαν οι ανέγγιχτοι, στους οποίους ανατέθηκαν επαγγέλματα που θεωρούνταν ακάθαρτα στον Ινδουισμό - επεξεργασία δέρματος, αποκομιδή σκουπιδιών, λύματα, πλυντήριο, κ.λπ. Ο Ινδουισμός απαγορεύει την επικοινωνία με ανέγγιχτους και από τις τέσσερις κάστες. Πιστεύεται ότι ακόμη και το άγγιγμά τους μολύνει έναν πιστό Ινδουιστή. Αλλά πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, υπήρχαν 85 εκατομμύρια τέτοια ανέγγιχτα, και ακόμη και τώρα, σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, υπάρχουν τουλάχιστον 60-80 εκατομμύρια από αυτά.
Το Σύνταγμα της Ινδίας κατάργησε νομοθετικά τη διαίρεση και την ανισότητα των καστών, που συνδέονται με αρχαίες προκαταλήψεις. Η ίδια η λέξη<чамар> (<неприкасаемый>) αποσύρθηκε από την κυκλοφορία και αντικαταστάθηκε από τη λέξη<хариджаны> (<дети Бога>), που προτάθηκε από τον Μαχάτμα Γκάντι στη δεκαετία του 1920. Ωστόσο, η έντονη διαστρωμάτωση των καστών εξακολουθεί να υφίσταται, ειδικά στις αγροτικές περιοχές. Οι άνθρωποι από ανώτερες κάστες, που αποτελούν μόνο το 17% του πληθυσμού, κυριαρχούν μεταξύ των δημοσίων υπαλλήλων. Μέχρι τώρα, οι γάμοι μεταξύ εκπροσώπων ανώτερων και κατώτερων καστών είναι εξαιρετικά σπάνιοι.
Η δεύτερη πιο σημαντική θρησκεία στην Ινδία είναι το Ισλάμ. Οι μουσουλμάνοι αποτελούν το 11% του συνολικού πληθυσμού, μεταξύ αυτών κυριαρχούν έντονα οι Σουνίτες, αλλά υπάρχουν και Σιίτες. Οι μουσουλμάνοι αποτελούν μόνο τα 2/3 του συνόλου των κατοίκων, στη βόρεια πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ. Στις πολιτείες Uttar Pradesh, West Bengal, Assam, Kerala, αν και δεν επικρατούν, σχηματίζουν ένα σημαντικό στρώμα. Στις σχέσεις της οικογένειας και του γάμου, οι μουσουλμάνοι τηρούν τις συνταγές της Σαρία, αλλά την πολυγαμία σε όλα θρησκευτικές κοινότητεςχώρα απαγορεύεται από το νόμο.
Οι οπαδοί των θρησκειών από χάλυβα στον συνολικό πληθυσμό της Ινδίας είναι μόνο από 0,5% έως 2,6%, αλλά δεδομένου του μεγέθους αυτού του αριθμού, τα απόλυτα νούμερα φαίνονται αρκετά εντυπωσιακά εδώ: υπάρχουν 18 εκατομμύρια Χριστιανοί στη χώρα, 15 εκατομμύρια Σιχ και 5 εκατομμύρια Βουδιστές, Τζαϊνιστές - 4 εκατομμύρια Χριστιανοί ζουν κυρίως στις νότιες πολιτείες - ειδικά στην Κεράλα και τη Ναγκαλάντ.
Ο Σιχισμός έχει γίνει ευρέως διαδεδομένος στο Παντζάμπ, όπου οι πιστοί αυτής της θρησκείας αποτελούν το ήμισυ του συνολικού πληθυσμού. Ο Σιχισμός, ως θρησκεία, ξεκίνησε στο Παντζάμπ τον 15ο αιώνα. Σαν να αντικατοπτρίζει τη γεωγραφική θέση αυτού του κράτους στα σύνορα των ζωνών ινδουιστικής και μουσουλμανικής επιρροής, ο Σιχισμός συνδυάζει στοιχεία αυτών των δύο θρησκειών, αλλά ταυτόχρονα διαφέρει σημαντικά από αυτά. Για παράδειγμα, σε αντίθεση με τον Ινδουισμό, απαγορεύει την ειδωλολατρία, τη διαίρεση της κοινωνίας σε κάστες, δεν αναγνωρίζει τελετές εξαγνισμού κατά τη γέννηση και τον θάνατο και κηρύττει τον μονοθεϊσμό. Στους ναούς των Σιχ: δεν υπάρχουν εικόνες θεών. Οι Σιχ ξεχωρίζουν και εξωτερικά. Άντρες Σιχ (όλοι προσθέτουν το πρόθεμα<сингх>, Τι σημαίνει<лев>) φοριούνται μακριά μαλλιά, μαζεμένο σε κότσο στο πάνω μέρος και σκεπασμένο με πολύχρωμο τουρμπάνι, μακριά γένια, μουστάκια δεν ξυρίζονται. Ένα στιλέτο είναι επίσης αξεσουάρ κάθε Σιχ.
Ο Βουδισμός ξεκίνησε στη Βόρεια Ινδία στα μέσα της 1ης χιλιετίας - π.Χ. μι. Αλλά σήμερα ασκείται από λιγότερο από το 2% του πληθυσμού της - μέρος των κατοίκων των πολιτειών Μαχαράστρα, Τζαμού και Κασμίρ και Σικίμ. Ο Τζαϊνισμός ξεκίνησε την ίδια εποχή με τον Βουδισμό και επίσης στη Βόρεια Ινδία. Απορρόφησε τις διδασκαλίες του Ινδουισμού για την αναγέννηση των ψυχών και την ανταπόδοση για τις πράξεις. Μαζί με αυτό, κηρύττει ακόμη αυστηρότερους κανόνες να μην βλάπτουν κανένα ζωντανό ον. Δεδομένου ότι το όργωμα της γης μπορεί να οδηγήσει στην καταστροφή ζωντανών όντων - σκουλήκια, έντομα, μεταξύ των Τζαϊνών, όχι αγρότες, αλλά έμποροι, τεχνίτες, τοκογλύφοι επικρατούσαν πάντα. Οι ηθικές αρχές του Τζαϊνισμού περιλαμβάνουν όρκους ειλικρίνειας, εγκράτειας, απάθειας και αυστηρή απαγόρευση κλοπής.
Η μάλλον περίπλοκη θρησκευτική σύνθεση του πληθυσμού της Ινδίας, καθώς και η εθνοτική σύνθεση, αφήνει το στίγμα της σε ολόκληρη την εσωτερική πολιτική κατάσταση στη χώρα, οδηγώντας σε σχεδόν ατελείωτες θρησκευτικές αντιθέσεις. Πρώτα απ 'όλα, πρόκειται για αντιθέσεις μεταξύ Ινδουιστών και Μουσουλμάνων, Ινδουιστών και Σιχ.
Αιματηρές συγκρούσεις μεταξύ Ινδουιστών και Μουσουλμάνων για θρησκευτικούς και κοινοτικούς λόγους κυριολεκτικά συγκλονίζουν τη χώρα από καιρό σε καιρό. Τις περισσότερες φορές εμφανίζονται στη μουσουλμανική πολιτεία Τζαμού και Κασμίρ. Συμβαίνει όμως και σε άλλες πολιτείες. Έτσι, τον Δεκέμβριο του 1992, Ινδουιστές θρησκευτικοί φανατικοί καταστράφηκαν στην πόλη Ayodhya (Uttar Pradesh) μουσουλμανικό τέμενοςΤο Babri Masjit να χτίσει έναν ινδουιστικό ναό στη θέση του προς τιμή του θεού Rama. (Σύμφωνα με το μύθο, ήταν στο Ayodhya - και αυτό περιγράφεται στο<Рамаяне>- Κυβέρνησε ο βασιλιάς Jasharatha, ένας από τους γιους του οποίου ήταν ο Rama, ο οποίος επέστρεψε εδώ μετά από μακρινές περιπλανήσεις και πήρε τον θρόνο των προγόνων του.) Μια τέτοια ενέργεια προκάλεσε ξέσπασμα συγκρούσεων Ιουδαιο-Μουσουϊμάν σε ολόκληρη τη χώρα και οδήγησε στο θάνατο περισσότερους από 1 χιλιάδες άτομα. Σε πολλές άλλες χώρες, ινδουιστικοί ναοί έχουν δεχθεί επίθεση από μουσουλμάνους. Η άμεση προεδρική διακυβέρνηση εισήχθη στην πολιτεία Ουταραντές και η πολιτειακή κυβέρνηση αφαιρέθηκε ως απέτυχε στα συνταγματικά της καθήκοντα και ενέπνευσε θρησκευτικούς φανατικούς. Ωστόσο, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει το γεγονός ότι υπάρχουν μεγάλες δυνάμεις στη χώρα που υποστηρίζουν την αναβίωση των ινδουιστικών αξιών, μέχρι τη δημιουργία του ινδουιστικού κράτους της Ινδουιστικής Ράστρα. Επικεφαλής ενός τέτοιου κινήματος βρίσκεται ο φονταμενταλιστής<Бхаратия Джанатз парти>(BDP).
Στο Παντζάμπ, οι θρησκευτικές και κοινοτικές διαμάχες εντάθηκαν ιδιαίτερα όταν τοπικές αυτονομιστικές ομάδες άρχισαν να ζητούν τον διαχωρισμό των περιοχών που κατοικούν κυρίως Σιχ από την Ινδία και τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου θρησκευτικού κράτους των Σιχ - Χαλιστάν. Οι αυτονομιστές έφτιαξαν το συγκρότημα του περίφημου Χρυσού Ναού στην πόλη Αμριτσάρ, το κέντρο του Σιχισμού, το ίδιο το όνομα του οποίου σημαίνει<хранилище амриты>(θείο νέκταρ). Τον Οκτώβριο του 1984, δύο Σιχ στρατιώτες από τη σωματοφυλακή του πρωθυπουργού έκαναν απόπειρα να δολοφονήσουν την Ίντιρα Γκάντι και τη σκότωσαν. Και το 1991, ο γιος της Rajiv Gandhi, ο οποίος αντικατέστησε την Indira Gandhi στην πρωθυπουργία, έπεσε θύμα παρόμοιας απόπειρας δολοφονίας. Ωστόσο, αυτή τη φορά η πλοκή εμπνεύστηκε από εθνικιστές Ταμίλ που δρούσαν στα νότια της χώρας.
"Ινδικές κάστες" - αριθμός σελίδας 1/1
5η τάξη Μάθημα #26 Ιστορία αρχαίος κόσμος
Κινέζος σοφός Κομφούκιος.
Σκοπός του μαθήματος: 1. Να μυήσει τους μαθητές στις απόψεις του Κινέζου σοφού Κομφούκιου.
2. Συνεχίστε να αναπτύσσετε τις δεξιότητες για τη σωστή εμφάνιση ιστορικών αντικειμένων στο χάρτη, να διατυπώνετε απλά συμπεράσματα, να εργαστείτε με το κείμενο του σχολικού βιβλίου, να επισημάνετε το κύριο πράγμα.
Εξοπλισμός:σύγχρονος πολιτικός χάρτης του κόσμου, χάρτης «Αρχαία Ανατολή. Ινδία και Κίνα 3 χιλιάδες π.Χ - 3ος αιώνας ΕΝΑ Δ"
Πορεία του μαθήματος Ι. Οργανωτική στιγμή.
II. Επικαιροποίηση των βασικών γνώσεων των μαθητών με θέμα «Ινδικές κάστες».
1. Προετοιμασία προφορικής απάντησης στην κάρτα Νο 22.
ΚΑΡΤΑ№22
Ετοιμάστε μια λεπτομερή απάντηση στην ερώτηση
«Σε ποιες ομάδες ανθρώπων χωρίστηκε η αρχαία ινδική κοινωνία;».
Για να το κάνετε αυτό, θυμηθείτε:
Τι έκαναν οι ιερείς, οι ευγενείς πολεμιστές, οι αγρότες, οι υπηρέτες,
που σύμφωνα με το μύθο δημιούργησε ο Μπράχμα από μέρη του σώματός του;
Πώς διέφεραν αυτές οι ομάδες ανθρώπων εξωτερικά μεταξύ τους;
Sdelγεια συμπέρασμα.
Δείγμα απάντησης μαθητή:
ΣΤΟ αρχαία Ινδίαυπήρχε ένας μύθος ότι ο θεός Μπράχμα δημιούργησε τέσσερις κάστες από μέρη του σώματός του. Οι κάστες είναι ομάδες ανθρώπων που είχαν αυστηρά καθορισμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις. Οι πιο σεβαστοί στην Ινδία ήταν οι Βραχμάνοι - ιερείς. Φορούσαν ρούχα από λευκά υφάσματα και υπηρέτησαν τους θεούς. Για να γίνει κάποιος πραγματικός Βραχμάνος, έπρεπε να μελετήσει πολύ και διεξοδικά. Οι πολεμιστές συμμετείχαν σε στρατιωτικές μάχες, υπερασπίστηκαν τους βασιλιάδες, φορούσαν ρούχα από κόκκινο ύφασμα. Οι αγρότες έπρεπε να δουλέψουν στη γη, να καλλιεργήσουν. Φορούσαν κίτρινα ρούχα. Οι υπηρέτες έκαναν διαφορετικές δουλειές, υπηρέτησαν τα αφεντικά τους, υπάκουαν στους εκπροσώπους των παραπάνω καστών, το χρώμα των ενδυμάτων τους είναι μαύρο. Όμως το πιο δύσκολο από όλα ήταν το «άθικτο». Αυτοί οι άνθρωποι έκαναν την πιο βρώμικη δουλειά και ήταν κοινωνικοί παρίες. Έτσι, η ανισότητα μεταξύ αυτών των ομάδων φαινόταν φυσική και αιώνια στους Ινδούς. Η θρησκεία το διόρθωσε.
2. Εργασία με την τάξη:
1. Συζήτηση για τον αναγνωσμένο θρύλο για τον Βούδα.
Ερωτήσεις.
Ποιος βασιλιάς ένωσε την Ινδία; (Βασιλιάς Ασόκα.)
Γιατί πιστεύετε ότι ο Ashoka άρχισε να ασκεί τον Βουδισμό και να ενθαρρύνει τους κατοίκους του κράτους του να το κάνουν; (Όταν υπάρχει single
πίστη, είναι πιο εύκολο να ενώσεις τους ανθρώπους, είναι πιο εύκολο να τους διαχειριστείς.)
Ποιοι άνθρωποι του Αρχαίου Κόσμου έχουν παρόμοιες εντολές ήδη συναντάμε
αν? (Οι Εβραίοι, που έθεσαν παρόμοιες εντολές στη Βίβλο.)
Πότε έγινε η ενοποίηση της Ινδίας; Δείξτε στον χάρτη τα σύνορα μιας ενωμένης Ινδίας. (ΣΤΟIII σε. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.)
1. Πού βρίσκεται η Ινδία;
α) στη δυτική Ασία
β) στα νότια της Ασίας
γ) στην ανατολική Ασία
2. Σε ποια χώρα παρήχθη για πρώτη φορά ζάχαρη;
α) στην Κίνα
β) στην Ινδία
γ) στην Ασσυρία
3. Ποιος από τους βασιλείς της Ινδίας ήταν ο πρώτος που προτίμησε τον Βουδισμό;
α) Κομφούκιος
σε)Γκαουτάμα
4. Ποιος δίδαξε στην Αρχαία Ινδία τι είναι πιο σημαντικό - την προσωπική αξιοπρέπεια ενός ατόμου, και
όχι η προέλευσή του;
α) Μπράχμα
γ) Πλαίσιο
5. Ποια κάστα, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αρχαίων Ινδών, αναδύθηκε από τα πέλματα των ποδιών
Μπράχμα;
α) πολεμιστές
β) υπηρέτες
γ) ιερείς
6. Τι εφευρέθηκε στην αρχαία Ινδία;
α) σκάκι
β) χαρτί
γ) διαφανές γυαλί
7.Ινδός βασιλιάς που ένωσε όλα τα ινδικά βασίλεια τον 3ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι.?
α) Ashoka
β) Γκαουτάμα
γ) Κροίσος
8. Τι γράφτηκε στην Αρχαία Ινδία;
α) σε χαρτί
β) φύλλα φοίνικα
γ) σε πήλινες ταμπλέτες
9. Ποια κάστα, σύμφωνα με τις δοξασίες των αρχαίων Ινδών, εμφανίστηκε από το στόμα του θεού Μπράχμα;
α) ιερείς
β) πολεμιστές
γ) αγρότες
10. Σε ποια κάστα ανήκαν οι βασιλιάδες στην Αρχαία Ινδία;
α) πολεμιστές
β) ιερείς
γ) ανέγγιχτοι
Κλειδιά δοκιμής: 1 -β, 2 - 6,3 - 6,4 - β, 5 - β, 6 - α, 7 - α, 8 - α, 9 - α, 10 - α.
(χρησιμοποιήστε την αμοιβαία επαλήθευση των τεστ και βάλτε τους καλύτερους βαθμούς στο περιοδικό, οι μαθητές που δεν έχουν συγκεντρώσει 10 βαθμούς καλούνται να ανατρέξουν ξανά σε αυτό το θέμα)
3. Η προφορική απάντηση του μαθητή στην κάρτα Νο 22 και η απάντηση των συμμαθητών σε αυτήν.
III. Μετάβασηπρος την μαθαίνοντας ένα νέο θέμα.
Γνωριστήκαμε θρησκευτικες πεποιθησειςαρχαίοι Ινδοί. Ανακαλύψαμε ότι ο Βούδας, ο ιδρυτής του Βουδισμού, δίδαξε να δίνει προτίμηση στις προσωπικές αρετές ενός ατόμου και όχι στην καταγωγή του. Τι δίδαξε όμως ο Κινέζος σοφός Κομφούκιος, θα το μάθουμε σήμερα στο μάθημα.
Εργασία για μαθητές:Μάθετε για τις διδασκαλίες του Κινέζου σοφού Κομφούκιου.
IV. Εξερευνώντας ένα νέο θέμα.
Σχέδιο
Γεωγραφική θέση και φυσικές συνθήκες της Κίνας.
Ο Κομφούκιος είναι αρχαίος Κινέζος φιλόσοφος.
Διδασκαλίες του Κομφούκιου.
1. Εργασία στον χάρτη, σελ. 101
Πού βρίσκεται η Κίνα; (Στην Ανατολική Ασία.)
Ποιοι είναι οι σημαντικότεροι ποταμοί που διασχίζουν την Κίνα; (Στο Βορά -
Κίτρινος ποταμός (Huang He), στα νότια - Blue River (Yangtze).)
Ποια είναι η ανακούφιση σε αυτή την κατάσταση; (Βουνά και έρημοι βρίσκονται στα δυτικά
Κεντρική Ασία, στα βορειοδυτικά - οι στέπες, και στο νότο - τα βουνά του Νότου
Ασία, καλυμμένη με τροπικά δάση.)
Ποια πόλη είναι η πρωτεύουσα της Κίνας σήμερα; (Πεκίνο.)
Τα μεγάλα ποτάμια της Κίνας μοιάζουν με τον Τίγρη και τον Ευφράτη. Είναι πολύ θυελλώδεις, φέρουν πολλή λάσπη και άμμο, συχνά ξαφνικά ξεχειλίζουν, καταστρέφοντας φράγματα και ξεπλένοντας το χώμα από τα χωράφια. Η ανάπτυξη των κοιλάδων αυτών των ποταμών ξεκίνησε γύρω στο 2000 π.Χ. μι. στο μεσαίο τμήμα του Huang He. Αργότερα, γύρω στο 1700 π.Χ. ε., εδώ προέκυψαν τα πρώτα κράτη, οι ηγεμόνες των οποίων ήταν συχνά σε έχθρα μεταξύ τους. Ο σοφός Κομφούκιος, που έχαιρε μεγάλης εκτίμησης από τους Κινέζους, μίλησε για τα έθιμα των αρχαίων Κινέζων.
Εργασία με ένα ιστορικό έγγραφο, σελ. 103.
Συνεδρία ανάγνωσης.
Ο καθενας μορφωμένο άτομοΟ Κομφούκιος θεωρήθηκε πραγματικός
Επιστήμονες? (Όχι, μόνο αυτός που έζησε με τίμια εργασία δεν προσπάθησε
στην απόκτηση πλούτου, αφοσιώθηκε στην επιστήμη.)
Συμφωνείτε με τις διδασκαλίες του Κομφούκιου; Αν ναι, με τι;
Αν όχι, με τι; (απαντήσεις των παιδιών)
Ο Κομφούκιος εξέθεσε το περιεχόμενο των αρχαίων βιβλίων στους μαθητές του, ώστε να ενωθούν με τη σοφία των αρχαίων. Ανάμεσα σε αυτά τα βιβλία ήταν θρύλοι, ρητά, τραγούδια.
Και τα ίδια τα βιβλία έμοιαζαν εντελώς διαφορετικά από τα δικά μας. Την εποχή του Κομφούκιου έγραφαν σε στενές σανίδες από σχισμένο ξύλο. μπαμπού.Ένα λεπτό πινέλο ή ραβδί βυθίστηκε σε μαύρο μελάνι και εφαρμόστηκαν ιερογλυφικά από πάνω προς τα κάτω. Αν έκαναν λάθος, έξυναν τα γραφόμενα με ένα μαχαίρι. Μετά άνοιξαν τρύπες στις σανίδες και πέρασαν με κλωστή τον σπάγκο. Το μάτσο μπαμπού ήταν το αρχαίο κινέζικο βιβλίο.
Ένας μαθημένος Κινέζος έπρεπε να απομνημονεύσει χιλιάδες ιερογλυφικά που δηλώνουν μεμονωμένες λέξεις. Ακριβώς όπως στην αιγυπτιακή γραφή, στην Κίνα, τα ιερογλυφικά προέρχονται από σχέδια, και μερικές φορές στη μορφή τους μπορεί κανείς ακόμα να μαντέψει την αρχική εικόνα.
Ο Κομφούκιος πίστευε ότι ένα άτομο με καλούς τρόπους αναγνωρίζεται εύκολα από τη συμπεριφορά του. Ένας ευγενικός Κινέζος έβγαλε τα παπούτσια του πριν μπει στο σπίτι και περπάτησε ξυπόλητος. Το περπάτημα με παπούτσια σε ψάθες απλωμένα στο πάτωμα θεωρούνταν απλώς απρεπές.
Οι Κινέζοι κάθισαν είτε στο ίδιο χαλάκι είτε σε χαμηλό κάθισμα, χωρίς όμως να λυγίσουν τις φτέρνες τους κάτω από αυτά. Μόνο εντελώς αμόρφωτοι άνθρωποι μπορούσαν να κάθονται με τα πόδια τους να κρέμονται, και ακόμη περισσότερο να τα τεντώνουν προς τα εμπρός. Ήδη στην αρχαιότητα, οι Κινέζοι κατέκτησαν την τέχνη του να τρώνε με δύο ραβδιά. Συνεχίζουν αυτό το έθιμο μέχρι σήμερα.
Οι αρχαίοι Κινέζοι έφτιαχναν περίπλοκα χτενίσματα στα κεφάλια τους, μαζεύοντας τα μαλλιά τους σε έναν κότσο. Όσους περπατούσαν με λυτά μαλλιά, τους θεωρούσαν αγρίμι. Συνήθως οι Κινέζοι φορούσαν ρόμπα, ενώ οι απλοί άνθρωποι είχαν ρόμπες από φτηνό υλικό. Ευγενείς πλούσιοι ντυμένοι με μεταξωτές ρόμπες, με όμορφα κεντήματα με λουλούδια και φιγούρες δράκων.
Ο Κομφούκιος δίδασκε ότι όχι μόνο στην οικογένεια, αλλά σε ολόκληρη την πολιτεία, πρέπει να τηρείται τάξη στις σχέσεις μεταξύ των μεγαλύτερων και των νεότερων.
Ένας καλομαθημένος Κινέζος είναι ευγενικός με όλους, δεν είναι αγενής με εκείνους που είναι χαμηλότεροι από αυτόν στη θέση του και δεν έχει εύνοια με εκείνους που είναι υψηλότεροι. Συμπεριφέρεται όμως και με τους δύο, γνωρίζοντας καλά τον τόπο του – με σεβασμό στους μεγαλύτερους, και ευνοϊκά στους νεότερους. Ο Κομφούκιος δίδαξε ότι το κράτος είναι σαν μια μεγάλη οικογένεια. Οι υπήκοοι πρέπει να σέβονται τον άρχοντα ως πατέρα. Αλλά και ο Κομφούκιος συμβούλεψε τους ηγεμόνες να αντιμετωπίζουν τους υπηκόους τους σαν παιδιά τους. Ένας σοφός ηγεμόνας δεν βασανίζει τους ανθρώπους με σκληρές τιμωρίες, αλλά τους εκπαιδεύει υπομονετικά - πρώτα απ 'όλα, με το δικό του παράδειγμα. Η σκληρότητα δεν ταιριάζει καθόλου στον κυβερνήτη, αρκεί η πατρική οδηγία. «Το να εκτελέσεις κάποιον αντί να του δώσεις οδηγίες για το αληθινό μονοπάτι είναι απάνθρωπο», είπε ο Κομφούκιος
V. Εμπέδωση όσων διδάχθηκαν στο μάθημα.
Σκεφτείτε τι δίδαξε ένας αρχαίος Κινέζος φιλόσοφος: «Όλοι σε ένα κράτος δεν μπορούν να είναι ίσοι. Αν όλοι ήταν ευγενείς, τα πράγματα δεν θα γίνονταν. Αν φροντίσεις να μην υπάρχουν καθόλου ευγενείς, τότε ο ίδιος ο λαός δεν θα μπορεί να κυβερνήσει. Άρα διακρίνονται διακεκριμένοι και χαμηλοί για να δημιουργηθεί δικαιοσύνη για αρχοντιά και κακία... Επομένως τα παιδιά των αγροτών γίνονται πάντα αγρότες. Προσδιορίστε ποιανού τα συμφέροντα εκφράζει αυτό το έγγραφο. Ποιος ήταν ο λόγος της εμφάνισής του; Θα μπορούσε ο Κομφούκιος να το πει αυτό;
Απάντηση:Αυτός ο φιλόσοφος προσπαθεί να εμπεδώσει την ανισότητα που υπήρχε στην κοινωνία. Προσπαθεί να προστατεύσει τα συμφέροντα των πλούσιων τμημάτων της κοινωνίας.
VI. Περίληψη μαθήματος
Ετοιμάστε μια λεπτομερή απάντηση στην ερώτηση:
Τι δίδαξε ο Κινέζος σοφός Κομφούκιος;
Πρόσφατα ετοίμαζα ένα δοκίμιο για την ανθρωπολογία με θέμα «The Mentality of India». Η διαδικασία δημιουργίας ήταν πολύ συναρπαστική, γιατί η ίδια η χώρα εντυπωσιάζει με τις παραδόσεις και τα χαρακτηριστικά της. Για όσους ενδιαφέρονται, παρακαλώ διαβάστε.
Με εντυπωσίασε ιδιαίτερα: η μοίρα των γυναικών στην Ινδία, η φράση ότι «ο σύζυγος είναι ένας επίγειος Θεός», η πολύ δύσκολη ζωή των ανέγγιχτων (το τελευταίο κτήμα στην Ινδία) και η ευτυχισμένη ύπαρξη των αγελάδων και των ταύρων.
Περιεχόμενα του πρώτου μέρους:
1. γενικές πληροφορίες
2. Κάστες
1
. Γενικές πληροφορίες για την Ινδία
ΙΝΔΙΑ, η Δημοκρατία της Ινδίας (στα Χίντι - Bharat), ένα κράτος στη Νότια Ασία.
Πρωτεύουσα - Δελχί
Έκταση - 3.287.590 km2.
Εθνοτική σύνθεση. 72% Ινδο-Άριοι, 25% Δραβίδες, 3% Μογγολοειδή.
Το επίσημο όνομα της χώρας , Ινδία, προέρχεται από την αρχαία περσική λέξη Hindu, η οποία με τη σειρά της προέρχεται από το σανσκριτικό Sindhu (Skt. सिन्धु), το ιστορικό όνομα του ποταμού Ινδού. Οι αρχαίοι Έλληνες αποκαλούσαν τους Ινδούς Indoi (αρχαία ελληνικά Ἰνδοί) - «ο λαός του Ινδού». Το Σύνταγμα της Ινδίας αναγνωρίζει επίσης ένα δεύτερο όνομα, Bharat (Χίντι भारत), το οποίο προέρχεται από το σανσκριτικό όνομα ενός αρχαίου Ινδού βασιλιά του οποίου η ιστορία περιγράφηκε στο Mahabharata. Το τρίτο όνομα, Hindustan, χρησιμοποιείται από την εποχή της αυτοκρατορίας των Mughal, αλλά δεν έχει επίσημη ιδιότητα.
Επικράτεια της Ινδίας στα βόρεια εκτείνεται στη γεωγραφική κατεύθυνση για 2930 km, στη μεσημβρινή κατεύθυνση - για 3220 km. Η Ινδία βρέχεται από τα νερά της Αραβικής Θάλασσας στα δυτικά, του Ινδικού Ωκεανού στα νότια και του κόλπου της Βεγγάλης στα ανατολικά. Γείτονές του είναι το Πακιστάν στα βορειοδυτικά, η Κίνα, το Νεπάλ και το Μπουτάν στα βόρεια, το Μπαγκλαντές και η Μιανμάρ στα ανατολικά. Επιπλέον, η Ινδία έχει θαλάσσια σύνορα με τις Μαλδίβες στα νοτιοδυτικά, με τη Σρι Λάνκα στα νότια και με την Ινδονησία στα νοτιοανατολικά. Το αμφισβητούμενο έδαφος της πολιτείας Τζαμού και Κασμίρ μοιράζεται σύνορα με το Αφγανιστάν.
Η Ινδία κατέχει την έβδομη θέση στον κόσμο όσον αφορά την έκταση, δεύτερος μεγαλύτερος πληθυσμός (μετά την Κίνα) , επί του παρόντος ζει σε αυτό 1,2 δισεκατομμύρια άνθρωποι. Η Ινδία έχει μια από τις υψηλότερες πυκνότητες πληθυσμού στον κόσμο εδώ και χιλιάδες χρόνια.
Θρησκείες όπως ο Ινδουισμός, ο Βουδισμός, ο Σιχισμός και ο Τζαϊνισμός προήλθαν από την Ινδία. Την πρώτη χιλιετία μ.Χ., ο Ζωροαστρισμός, ο Ιουδαϊσμός, ο Χριστιανισμός και το Ισλάμ ήρθαν επίσης στην ινδική υποήπειρο, γεγονός που είχε μεγάλη επιρροή στη διαμόρφωση της ποικιλόμορφης κουλτούρας της περιοχής.
Περισσότεροι από 900 εκατομμύρια Ινδοί (80,5% του πληθυσμού) ασκούν τον Ινδουισμό. Άλλες θρησκείες με σημαντικούς ακόλουθους είναι το Ισλάμ (13,4%), ο Χριστιανισμός (2,3%), ο Σιχισμός (1,9%), ο Βουδισμός (0,8%) και ο Τζαϊνισμός (0,4%). Θρησκείες όπως ο Ιουδαϊσμός, ο Ζωροαστρισμός, ο Μπαχάι και άλλες εκπροσωπούνται επίσης στην Ινδία. Μεταξύ του πληθυσμού των ιθαγενών, που είναι 8,1%, ο ανιμισμός είναι κοινός.
Σχεδόν το 70% των Ινδών ζει σε αγροτικές περιοχές, αν και τις τελευταίες δεκαετίες η μετανάστευση προς τις μεγάλες πόλεις έχει οδηγήσει σε απότομη αύξηση του αστικού πληθυσμού. Οι μεγαλύτερες πόλεις της Ινδίας είναι η Βομβάη (πρώην Βομβάη), το Δελχί, η Καλκούτα (πρώην Καλκούτα), το Τσενάι (πρώην Μαντράς), η Μπανγκαλόρ, το Χαϊντεραμπάντ και το Αχμενταμπάντ. Όσον αφορά την πολιτιστική, γλωσσική και γενετική ποικιλότητα, η Ινδία κατατάσσεται δεύτερη στον κόσμο μετά την αφρικανική ήπειρο. Η σύνθεση του φύλου του πληθυσμού χαρακτηρίζεται από την υπέρβαση του αριθμού των ανδρών έναντι του αριθμού των γυναικών. Ο ανδρικός πληθυσμός είναι 51,5% και ο γυναικείος πληθυσμός είναι 48,5%. Υπάρχουν 929 γυναίκες για κάθε χίλιους άνδρες, αναλογία που παρατηρείται από τις αρχές αυτού του αιώνα.
Η Ινδία φιλοξενεί την ομάδα των Ινδο-Άριων γλωσσών (74% του πληθυσμού) και την οικογένεια των Δραβιδικών γλωσσών (24% του πληθυσμού). Άλλες γλώσσες που ομιλούνται στην Ινδία κατάγονται από την Αυστροασιατική και τη Θιβετοβιρμανική γλωσσική οικογένεια. Τα Χίντι, η πιο ομιλούμενη γλώσσα στην Ινδία, είναι η επίσημη γλώσσα της κυβέρνησης της Ινδίας. αγγλική γλώσσα, που χρησιμοποιείται ευρέως στις επιχειρήσεις και τη διοίκηση, έχει την ιδιότητα της «βοηθητικής επίσημης γλώσσας», παίζει επίσης μεγάλο ρόλο στην εκπαίδευση, ιδιαίτερα στη δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση. Το Σύνταγμα της Ινδίας ορίζει 21 επίσημες γλώσσες που ομιλούνται από σημαντικό μέρος του πληθυσμού ή που έχουν κλασικό καθεστώς. Υπάρχουν 1652 διάλεκτοι στην Ινδία.
Κλίμα υγρός και ζεστός, κυρίως τροπικός, τροπικός μουσώνας στα βόρεια. Η Ινδία, που βρίσκεται σε τροπικά και υποισημερινά γεωγραφικά πλάτη, περιφραγμένη από τα τείχη των Ιμαλαΐων από την επιρροή των ηπειρωτικών αέριων μαζών της Αρκτικής, είναι μια από τις πιο καυτές χώρες στον κόσμο με τυπικό μουσωνικό κλίμα. Ο μουσωνικός ρυθμός των βροχοπτώσεων καθορίζει τον ρυθμό της οικιακής εργασίας και ολόκληρο τον τρόπο ζωής. Το 70-80% της ετήσιας βροχόπτωσης πέφτει κατά τους τέσσερις μήνες της περιόδου των βροχών (Ιούνιος-Σεπτέμβριος), όταν φτάνει ο νοτιοδυτικός μουσώνας και βρέχει σχεδόν ασταμάτητα. Αυτή είναι η εποχή της κύριας εποχής πεδίου "kharif". Ο Οκτώβριος-Νοέμβριος είναι η περίοδος μετά τους μουσώνες όταν οι βροχές σταματούν κυρίως. Η χειμερινή περίοδος (Δεκέμβριος-Φεβρουάριος) είναι ξηρή και δροσερή, όταν ανθίζουν τριαντάφυλλα και πολλά άλλα λουλούδια, ανθίζουν πολλά δέντρα - αυτή είναι η πιο ευχάριστη εποχή για να επισκεφθείτε την Ινδία. Ο Μάρτιος-Μάιος είναι η πιο καυτή και ξηρή εποχή, με θερμοκρασίες που συχνά ξεπερνούν τους 35°C και συχνά ξεπερνούν τους 40°C. Αυτή είναι μια εποχή έντονης ζέστης, όταν το γρασίδι καίγεται, τα φύλλα πέφτουν από τα δέντρα, τα κλιματιστικά λειτουργούν σε πλήρη ισχύ σε πλούσια σπίτια.
εθνικό ζώο - τίγρη.
εθνικό πουλί - παγώνι.
εθνικό λουλούδι - λωτός.
εθνικά φρούτα - μάνγκο.
Το εθνικό νόμισμα είναι η ινδική ρουπία.
Η Ινδία μπορεί να ονομαστεί το λίκνο του ανθρώπινου πολιτισμού. Οι Ινδοί ήταν οι πρώτοι στον κόσμο που έμαθαν πώς να καλλιεργούν ρύζι, βαμβάκι, ζαχαροκάλαμο και ήταν οι πρώτοι που εκτρέφουν πουλερικά. Η Ινδία έδωσε στον κόσμο το σκάκι και το δεκαδικό σύστημα.
Το μέσο ποσοστό αλφαβητισμού στη χώρα είναι 52%, με 64% για τους άνδρες και 39% για τις γυναίκες.
2. Κάστες στην Ινδία
CASTS - διαίρεση της ινδουιστικής κοινωνίας στην ινδική υποήπειρο.
Η κάστα για πολλούς αιώνες καθοριζόταν κυρίως από το επάγγελμα. Το επάγγελμα, που πέρασε από πατέρα σε γιο, συχνά δεν άλλαξε κατά τη διάρκεια δεκάδων γενεών.
Κάθε κάστα ζει σύμφωνα με τα δικά της ντάρμα - με εκείνο το σύνολο των παραδοσιακών θρησκευτικών συνταγών και απαγορεύσεων, η δημιουργία των οποίων αποδίδεται στους θεούς, θεία αποκάλυψη. Το Ντάρμα καθορίζει τους κανόνες συμπεριφοράς για τα μέλη κάθε κάστας, ρυθμίζει τις πράξεις και ακόμη και τα συναισθήματά τους. Το Ντάρμα είναι εκείνο το άπιαστο, αλλά αμετάβλητο, που επισημαίνεται στο παιδί ήδη από τις μέρες της πρώτης του φλυαρίας. Ο καθένας πρέπει να ενεργεί σύμφωνα με το δικό του ντάρμα, η απόκλιση από το ντάρμα είναι ανομία - έτσι διδάσκονται τα παιδιά στο σπίτι και στο σχολείο, έτσι επαναλαμβάνει ο βραχμάνος, ο μέντορας και ο πνευματικός ηγέτης. Και ένα άτομο μεγαλώνει στη συνείδηση του απόλυτου απαραβίαστου των νόμων του Ντάρμα, του αμετάβλητου τους.
Επί του παρόντος, το σύστημα των καστών είναι επίσημα απαγορευμένο και ο αυστηρός διαχωρισμός βιοτεχνιών ή επαγγελμάτων ανάλογα με την κάστα σταδιακά καταργείται, ενώ ταυτόχρονα ακολουθείται μια κρατική πολιτική για την επιβράβευση όσων καταπιέζονταν επί αιώνες στο δαπάνη εκπροσώπων άλλων καστών. Πιστεύεται ευρέως ότι οι κάστες χάνουν την προηγούμενη σημασία τους στο σύγχρονο ινδικό κράτος. Ωστόσο, οι εξελίξεις έδειξαν ότι αυτό απέχει πολύ από την πραγματικότητα.
Στην πραγματικότητα, το ίδιο το σύστημα των καστών δεν έχει εξαφανιστεί: όταν ένας μαθητής μπαίνει σε ένα σχολείο, τον ρωτούν για τη θρησκεία του και αν ομολογεί τον Ινδουισμό - την κάστα, για να μάθουν αν υπάρχει χώρος για εκπροσώπους αυτής της κάστας. αυτό το σχολείο σύμφωνα με τους κρατικούς κανόνες. Κατά την εισαγωγή σε ένα κολέγιο ή πανεπιστήμιο, η κάστα είναι σημαντική για να αξιολογηθούν σωστά οι βαθμολογίες του κατωφλίου (όσο χαμηλότερη είναι η κάστα, τόσο χαμηλότερη είναι η βαθμολογία για μια επιτυχή βαθμολογία). Όταν κάνετε αίτηση για δουλειά, η κάστα είναι και πάλι σημαντική για να διατηρηθεί μια ισορροπία. Αν και οι κάστες δεν ξεχνιούνται όταν κανονίζουν το μέλλον των παιδιών τους, εβδομαδιαία συμπληρώματα με ανακοινώσεις γάμου εκδίδονται σε μεγάλες εφημερίδες στην Ινδία, στις οποίες οι στήλες χωρίζονται σε θρησκείες, και η πιο ογκώδης στήλη είναι με εκπροσώπους του Ινδουισμού - στις κάστες. Συχνά, κάτω από τέτοιες διαφημίσεις, που περιγράφουν τις παραμέτρους τόσο του γαμπρού (ή της νύφης) όσο και των απαιτήσεων για τους υποψήφιους αιτούντες (ή αιτούντες), τοποθετείται η τυπική φράση "Cast no bar", που σημαίνει "Η κάστα δεν έχει σημασία" στη μετάφραση, αλλά, για να είμαι ειλικρινής, έχω μια μικρή αμφιβολία ότι μια νύφη από την κάστα των Βραχμάνων θα θεωρηθεί σοβαρά από τους γονείς της ως γαμπρός από μια κάστα κάτω από τους Kshatriyas. Ναι, οι γάμοι μεταξύ των καστών δεν εγκρίνονται πάντα, αλλά συμβαίνουν εάν, για παράδειγμα, ο γαμπρός κατέχει υψηλότερη θέση στην κοινωνία από τους γονείς της νύφης (αλλά αυτό δεν είναι υποχρεωτική απαίτηση - οι περιπτώσεις είναι διαφορετικές). Σε τέτοιους γάμους, η κάστα των παιδιών καθορίζεται από τον πατέρα. Έτσι, αν ένα κορίτσι από μια οικογένεια Βραχμάνων παντρευτεί ένα αγόρι Kshatriya, τότε τα παιδιά τους θα ανήκουν στην κάστα Kshatriya. Εάν ένα αγόρι Kshatriya παντρευτεί ένα κορίτσι Veishya, τότε τα παιδιά του θα θεωρούνται επίσης Kshatriyas.
Η επίσημη τάση υποβάθμισης της σημασίας του συστήματος των καστών οδήγησε στην εξαφάνιση της αντίστοιχης στήλης στις απογραφές που πραγματοποιούνται μία φορά τη δεκαετία. Η τελευταία φορά που πληροφορίες για τον αριθμό των κάστες δημοσιεύθηκαν το 1931 (3000 κάστες). Αλλά αυτό το ποσοστό δεν περιλαμβάνει απαραίτητα όλα τα τοπικά podcast που λειτουργούν ως κοινωνικές ομάδες από μόνα τους. Το 2011, η Ινδία σχεδιάζει να πραγματοποιήσει μια γενική απογραφή, η οποία θα λάβει υπόψη την κάστα των κατοίκων αυτής της χώρας.
Τα κύρια χαρακτηριστικά της ινδικής κάστας:
. ενδογαμία (γάμοι αποκλειστικά μεταξύ μελών της κάστας).
. κληρονομική συμμετοχή (συνοδευόμενη από την πρακτική αδυναμία μετακίνησης σε άλλη κάστα).
. την απαγόρευση να μοιράζονται ένα γεύμα με εκπροσώπους άλλων καστών, καθώς και να έχουν σωματική επαφή μαζί τους·
. αναγνώριση μιας σταθερά καθορισμένης θέσης για κάθε κάστα στην ιεραρχική δομή της κοινωνίας στο σύνολό της·
. περιορισμοί στην επιλογή επαγγέλματος·
Οι Ινδοί πιστεύουν ότι ο Μάνου είναι το πρώτο άτομο από το οποίο καταγόμαστε όλοι. Μια φορά κι έναν καιρό, ο θεός Βισνού τον έσωσε από τον Κατακλυσμό που κατέστρεψε την υπόλοιπη ανθρωπότητα, μετά τον οποίο ο Μάνου σκέφτηκε τους κανόνες με τους οποίους πρέπει τώρα να καθοδηγούνται οι άνθρωποι. Οι Ινδουιστές πιστεύουν ότι ήταν πριν από 30 χιλιάδες χρόνια (οι ιστορικοί χρονολογούν πεισματικά τους νόμους του Manu στον 1ο-2ο αιώνα π.Χ. και γενικά ισχυρίζονται ότι αυτή η συλλογή οδηγιών είναι μια συλλογή έργων διαφόρων συγγραφέων). Όπως και οι περισσότερες άλλες θρησκευτικές συνταγές, οι νόμοι του Manu διακρίνονται από εξαιρετική σχολαστικότητα και προσοχή στις πιο ασήμαντες λεπτομέρειες της ανθρώπινης ζωής - από τη σπαργανά μωρών μέχρι τις συνταγές μαγειρικής. Υπάρχουν όμως και πολύ πιο θεμελιώδη πράγματα. Σύμφωνα με τους νόμους του Manu είναι χωρισμένοι όλοι οι Ινδοί τέσσερα κτήματα - βαρνάς.
Πολύ συχνά μπερδεύουν τα βαρνά, από τα οποία είναι μόνο τέσσερα, με κάστες, από τις οποίες υπάρχουν πάρα πολλές. Μια κάστα είναι μια σχετικά μικρή κοινότητα ανθρώπων που ενώνονται ανάλογα με το επάγγελμα, την εθνικότητα και τον τόπο διαμονής. Και οι βαρνά μοιάζουν περισσότερο με κατηγορίες όπως οι εργαζόμενοι, οι επιχειρηματίες, οι εργαζόμενοι και οι διανοούμενοι.
Υπάρχουν τέσσερις κύριες βάρνες: Βραχμάνοι (αξιωματούχοι), Kshatriyas (πολεμιστές), Vaishyas (έμποροι) και Shudras (αγρότες, εργάτες, υπηρέτες). Οι υπόλοιποι είναι «άθικτοι».
Οι Βραχμάνοι είναι η υψηλότερη κάστα στην Ινδία.
Οι Βραχμάνοι αναδύθηκαν από το στόμα του Μπράχμα. Το νόημα της ζωής των Βραχμάνων είναι το moksha, ή η απελευθέρωση.
Αυτοί είναι επιστήμονες, ασκητές, ιερείς. (δάσκαλοι και ιερείς)
Σήμερα οι Βραχμάνοι εργάζονται πιο συχνά ως αξιωματούχοι.
Ο πιο διάσημος είναι ο Jawaharlal Nehru.
Σε μια τυπική αγροτική περιοχή, το υψηλότερο στρώμα της ιεραρχίας της κάστας σχηματίζεται από μέλη μιας ή περισσότερων κάστες Βραχμάνων, που αποτελούν από 5 έως 10% του πληθυσμού. Μεταξύ αυτών των Βραχμάνων υπάρχουν αρκετοί γαιοκτήμονες, λίγοι υπάλληλοι χωριών και λογιστές ή λογιστές, μια μικρή ομάδα κληρικών που εκτελούν τελετουργικές λειτουργίες σε τοπικά ιερά και ναούς. Τα μέλη κάθε κάστας των Βραχμάνων παντρεύονται μόνο εντός του κύκλου τους, αν και είναι δυνατό να παντρευτεί μια νύφη από μια οικογένεια που ανήκει σε παρόμοια υποκάστα από μια γειτονική περιοχή. Οι Βραχμάνοι δεν πρέπει να οργώνουν ή να κάνουν συγκεκριμένους τύπους χειρωνακτικής εργασίας. Οι γυναίκες από τη μέση τους μπορούν να υπηρετούν στο σπίτι, και οι ιδιοκτήτες γης μπορούν να καλλιεργούν μερίδες, αλλά μόνο να μην οργώνουν. Επιτρέπεται επίσης στους Βραχμάνους να εργάζονται ως μάγειρες ή οικιακούς υπηρέτες.
Ένας Brahman δεν δικαιούται να τρώει φαγητό που παρασκευάζεται εκτός της κάστας του, αλλά τα μέλη όλων των άλλων καστών μπορούν να τρώνε από τα χέρια των Βραχμάνων. Κατά την επιλογή τροφής, ένας Βραχμάνος τηρεί πολλές απαγορεύσεις. Τα μέλη της κάστας Vaishnava (που λατρεύουν τον θεό Βισνού) είναι χορτοφάγοι από τον 4ο αιώνα, όταν έγινε ευρέως διαδεδομένη. Ορισμένες άλλες κάστες Βραχμάνων που λατρεύουν τον Σίβα (Σάιβα Μπραμάν) δεν αρνούνται κατ' αρχήν πιάτα με κρέας, αλλά απέχουν από το κρέας ζώων που περιλαμβάνεται στη διατροφή των κατώτερων καστών.
Οι Βραχμάνοι χρησιμεύουν ως πνευματικοί οδηγοί στις οικογένειες των περισσότερων κάστες υψηλού ή μεσαίου επιπέδου, με εξαίρεση αυτές που θεωρούνται «ακάθαρτες». Οι ιερείς Βραχμάνοι, καθώς και τα μέλη μιας σειράς θρησκευτικών ταγμάτων, αναγνωρίζονται συχνά από "σημάδια κάστας" - σχέδια ζωγραφισμένα στο μέτωπο με λευκή, κίτρινη ή κόκκινη μπογιά. Αλλά τέτοια σημάδια δηλώνουν μόνο ότι ανήκουν στην κύρια αίρεση και χαρακτηρίζουν αυτό το άτομοως λάτρης, για παράδειγμα, του Βισνού ή του Σίβα, και όχι ως μέλος μιας συγκεκριμένης κάστας ή υποκάστας.
Οι Βραχμάνοι, σε μεγαλύτερο βαθμό από άλλους, τηρούν τα επαγγέλματα και τα επαγγέλματα που προέβλεπαν η βάρνα τους. Για πολλούς αιώνες, γραφείς, γραφείς, κληρικοί, επιστήμονες, δάσκαλοι και αξιωματούχοι βγήκαν από μέσα τους. Πίσω στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα. Σε ορισμένες περιοχές, οι βραχμάνοι κατείχαν έως και το 75% όλων των περισσότερο ή λιγότερο σημαντικών κυβερνητικών θέσεων.
Στην αντιμετώπιση του υπόλοιπου πληθυσμού, οι Βραχμάνοι δεν επιτρέπουν την αμοιβαιότητα. Έτσι, δέχονται χρήματα ή δώρα από μέλη άλλων καστών, αλλά οι ίδιοι δεν κάνουν ποτέ δώρα τελετουργικού ή τελετουργικού χαρακτήρα. Ανάμεσα στις κάστες των Βραχμάνων δεν υπάρχει πλήρης ισότητα, αλλά ακόμη και η χαμηλότερη από αυτές βρίσκεται πάνω από τις υπόλοιπες υψηλότερες κάστες.
Η αποστολή ενός μέλους της κάστας των Βραχμάνων είναι να μαθαίνει, να διδάσκει, να λαμβάνει δώρα και να δίνει δώρα. Παρεμπιπτόντως, όλοι οι Ινδοί προγραμματιστές είναι Βραχμάνοι.
Kshatriyas
Πολεμιστές που βγήκαν από τα χέρια του Μπράχμα.Αυτοί είναι πολεμιστές, ηγεμόνες, βασιλιάδες, ευγενείς, rajas, maharajas.
Ο πιο διάσημος είναι ο Βούδας Σακιαμούνι
Για έναν kshatriya, το κύριο πράγμα είναι το ντάρμα, η εκπλήρωση του καθήκοντος.
Μετά τους Βραχμάνους, η πιο εξέχουσα ιεραρχική θέση καταλαμβάνεται από τις κάστες Kshatriya. Στις αγροτικές περιοχές περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, γαιοκτήμονες, πιθανώς συνδεδεμένους με πρώην κυβερνώντων οίκων(για παράδειγμα, με τους πρίγκιπες Rajput στη Βόρεια Ινδία). Τα παραδοσιακά επαγγέλματα σε τέτοιες κάστες είναι δουλειά διευθυντών σε κτήματα και υπηρεσία σε διάφορες διοικητικές θέσεις και στο στρατό, αλλά τώρα αυτές οι κάστες δεν απολαμβάνουν πλέον την προηγούμενη εξουσία και εξουσία τους. Σε τελετουργικούς όρους, οι kshatriya είναι αμέσως πίσω από τους βραχμάνους και παρατηρούν επίσης αυστηρή ενδογαμία κάστας, αν και επιτρέπουν το γάμο με ένα κορίτσι από χαμηλότερο podcast (μια ένωση που ονομάζεται υπεργαμία), αλλά σε καμία περίπτωση δεν μπορεί μια γυναίκα να παντρευτεί έναν άντρα του podcast παρακάτω το δικό της. Οι περισσότεροι kshatriya τρώνε κρέας. έχουν το δικαίωμα να παίρνουν φαγητό από τους Βραχμάνους, αλλά όχι από εκπροσώπους οποιασδήποτε άλλης κάστες.
Vaishya
Προέρχεται από τους μηρούς του Μπράχμα.
Πρόκειται για τεχνίτες, έμπορους, αγρότες, επιχειρηματίες (στρώματα που ασχολούνται με το εμπόριο).
Η οικογένεια Γκάντι είναι από τους Vaishyas και κάποτε το γεγονός ότι γεννήθηκε με τους Νεχρού Βραχμάνους προκάλεσε τεράστιο σκάνδαλο.
Το κύριο ερέθισμα ζωής είναι η άρθα, ή η επιθυμία για πλούτο, για περιουσία, για αποθησαύριση.
Στην τρίτη κατηγορία ανήκουν οι έμποροι, οι καταστηματάρχες και οι τοκογλύφοι. Αυτές οι κάστες αναγνωρίζουν την ανωτερότητα των Βραχμάνων, αλλά δεν δείχνουν απαραίτητα μια τέτοια στάση απέναντι στις κάστες Kshatriya. Κατά κανόνα, οι vaishyas είναι πιο αυστηροί σχετικά με τους κανόνες σχετικά με το φαγητό και είναι ακόμη πιο προσεκτικοί για να αποφύγουν την τελετουργική μόλυνση. Το παραδοσιακό επάγγελμα των Vaishyas είναι το εμπόριο και οι τράπεζες, τείνουν να μένουν μακριά από τη σωματική εργασία, αλλά μερικές φορές περιλαμβάνονται στη διαχείριση των αγροκτημάτων των ιδιοκτητών και των επιχειρηματιών χωριών, μη συμμετέχοντας άμεσα στην καλλιέργεια της γης.
Σούντρα
Βγήκε από τα πόδια του Μπράχμα.
Αγροτική κάστα. (Εργάτες, υπηρέτες, τεχνίτες, εργάτες)
Η κύρια φιλοδοξία στο στάδιο της σούδρας είναι το κάμα. Αυτές είναι απολαύσεις, ευχάριστες εμπειρίες που παραδίδονται από τις αισθήσεις.
Ο Mithun Chakraborty από το Disco Dancer είναι σούδρα.
Αυτοί, λόγω του αριθμού τους και της ιδιοκτησίας ενός σημαντικού μέρους της τοπικής γης, παίζουν σημαντικός ρόλοςστην επίλυση κοινωνικών και πολιτικών θεμάτων ορισμένων περιοχών. Οι Σούντρα τρώνε κρέας, επιτρέπεται ο γάμος χηρών και διαζευγμένων γυναικών. Τα κατώτερα sudras είναι πολυάριθμα podcast των οποίων το επάγγελμα είναι εξαιρετικά εξειδικευμένο. Πρόκειται για τις κάστες των αγγειοπλαστών, των σιδηρουργών, των ξυλουργών, των ξυλουργών, των υφαντών, των βουτυροποιών, των αποσταγματοποιών, των κτιστών, των κομμωτών, των μουσικών, των βυρσοδεψών (αυτοί που ράβουν προϊόντα από τελειωμένο - ντυμένο δέρμα), των κρεοπωλών, των οδοκαθαριστών και πολλών άλλων. Τα μέλη αυτών των καστών υποτίθεται ότι ασκούν το κληρονομικό τους επάγγελμα ή την τέχνη τους. Ωστόσο, εάν η Σούντρα είναι σε θέση να αποκτήσει γη, οποιοσδήποτε από αυτούς μπορεί να ασχοληθεί με τη γεωργία. Μέλη πολλών βιοτεχνικών και άλλων επαγγελματικών κάστες έχουν μια παραδοσιακή σχέση με τις ανώτερες κάστες, η οποία συνίσταται στην παροχή υπηρεσιών για τις οποίες δεν καταβάλλεται χρηματικό επίδομα, αλλά μια ετήσια αμοιβή σε είδος. Η πληρωμή αυτή γίνεται από κάθε νοικοκυριό του χωριού, τα αιτήματα του οποίου ικανοποιούνται από αυτόν τον εκπρόσωπο της επαγγελματικής κάστας. Για παράδειγμα, ένας σιδηρουργός έχει τον δικό του κύκλο πελατών, για τους οποίους κατασκευάζει και επισκευάζει αποθέματα και άλλα μεταλλικά προϊόντα όλο το χρόνο, για τα οποία, με τη σειρά του, δίνεται μια ορισμένη ποσότηταδημητριακά.
Άθικτοι
Ασχολούνται με την πιο βρώμικη δουλειά, συχνά ζητιάνοι ή πολύ φτωχοί άνθρωποι.
Είναι έξω από την ινδουιστική κοινωνία.
Δραστηριότητες όπως το μαύρισμα ή η σφαγή ζώων θεωρούνται προφανώς μολυσματικές, και παρόλο που αυτές οι δραστηριότητες είναι πολύ σημαντικές για την κοινότητα, όσοι ασχολούνται με αυτές θεωρούνται ανέγγιχτοι. Ασχολούνται με τον καθαρισμό νεκρών ζώων από τους δρόμους και τα χωράφια, τις τουαλέτες, το ντύσιμο των δερμάτων, τον καθαρισμό των υπονόμων. Δουλεύουν ως οδοκαθαριστές, βυρσοδέψες, φλάερ, αγγειοπλάστες, ιερόδουλες, πλύστρες, τσαγκάρηδες και προσλαμβάνονται για τις πιο δύσκολες εργασίες σε ορυχεία, εργοτάξια κ.λπ. Δηλαδή, όλοι όσοι έρχονται σε επαφή με ένα από τα τρία βρώμικα πράγματα που υποδεικνύονται στους νόμους του Manu - λύματα, πτώματα και πηλό - ή κάνουν μια περιπλανώμενη ζωή στο δρόμο.
Από πολλές απόψεις είναι εκτός της ινδουιστικής κοινωνίας, ονομάστηκαν «παρίες», «χαμηλές», «καταγεγραμμένες» κάστες και ο Γκάντι πρότεινε τον ευφημισμό «harijanas» («παιδιά του Θεού»), ο οποίος χρησιμοποιήθηκε ευρέως. Αλλά οι ίδιοι προτιμούν να αυτοαποκαλούνται «νταλίτ» - «σπασμένοι». Απαγορεύεται στα μέλη αυτών των καστών να χρησιμοποιούν δημόσια πηγάδια και αντλίες. Δεν μπορείτε να περπατήσετε στα πεζοδρόμια, για να μην έρθετε ακούσια σε επαφή με έναν εκπρόσωπο της υψηλότερης κάστας, γιατί θα πρέπει να καθαριστούν μετά από μια τέτοια επαφή στο ναό. Σε ορισμένες περιοχές πόλεων και χωριών, γενικά απαγορεύεται η εμφάνισή τους. Σύμφωνα με την απαγόρευση για τους Dalits και την επίσκεψη σε ναούς, μόνο λίγες φορές το χρόνο επιτρέπεται να περάσουν το κατώφλι των ιερών, μετά την οποία ο ναός υποβάλλεται σε ενδελεχή τελετουργικό καθαρισμό. Εάν ένας Dalit θέλει να αγοράσει κάτι σε ένα κατάστημα, πρέπει να βάλει χρήματα στην είσοδο και να φωνάξει από το δρόμο αυτό που χρειάζεται - η αγορά θα αφαιρεθεί και θα μείνει στο κατώφλι. Ο Ντάλιτ απαγορεύεται να ξεκινήσει μια συνομιλία με έναν εκπρόσωπο μιας ανώτερης κάστας, για να τον καλέσει στο τηλέφωνο.
Μετά την ψήφιση νόμου σε ορισμένες πολιτείες της Ινδίας για την τιμωρία των ιδιοκτητών καντίνας επειδή αρνήθηκαν να ταΐσουν τους Dalits, τα περισσότερα καταστήματα εστίασης έστησαν ειδικά ντουλάπια με σκεύη για αυτούς. Είναι αλήθεια ότι αν η τραπεζαρία δεν έχει ξεχωριστό δωμάτιο για τους Dalits, πρέπει να δειπνήσουν έξω.
Μέχρι πρόσφατα, οι περισσότεροι ινδουιστικοί ναοί ήταν κλειστοί για τους ανέγγιχτους, υπήρχε ακόμη και απαγόρευση προσέγγισης ανθρώπων από υψηλότερες κάστες πιο κοντά από τον καθορισμένο αριθμό βημάτων. Η φύση των φραγμών της κάστας είναι τέτοια που πιστεύεται ότι οι Χάριτζαν συνεχίζουν να μολύνουν τα μέλη των "καθαρών" καστών, ακόμα κι αν έχουν εγκαταλείψει εδώ και καιρό την ενασχόλησή τους με την κάστα και ασχολούνται με τελετουργικά ουδέτερες δραστηριότητες όπως η γεωργία. Αν και σε άλλα κοινωνικά περιβάλλοντα και καταστάσεις, όπως το να βρίσκεται σε μια βιομηχανική πόλη ή σε ένα τρένο, ένας άθικτος μπορεί να έχει σωματική επαφή με μέλη ανώτερων καστών και να μην τα μολύνει, στο χωριό της καταγωγής του, η ασυδοσία είναι αδιαχώριστη από αυτόν, ανεξάρτητα από το τι αυτός κάνει.
Όταν ο Βρετανός δημοσιογράφος Ινδικής καταγωγήςΗ Ramita Navai αποφάσισε να κάνει μια επαναστατική ταινία, αποκαλύπτοντας στον κόσμο την τρομερή αλήθεια για τη ζωή των ανέγγιχτων (Dalits), άντεξε πολλά. Κοίταξε με θάρρος τους έφηβους Dalit, που τηγανίζουν και έτρωγαν αρουραίους. Σε μικρά παιδιά που πιτσιλίζουν στο λούκι και παίζουν με κομμάτια νεκρό σκυλί. Σε μια νοικοκυρά που σκάλιζε το σάπιο κουφάρι ενός γουρουνιού σε πιο προσεγμένα κομμάτια. Όταν όμως μια περιποιημένη δημοσιογράφος πήγε μαζί της σε μια βάρδια εργασίας από κυρίες από μια κάστα που παραδοσιακά καθαρίζει τουαλέτες με το χέρι, η καημένη έκανε εμετό ακριβώς μπροστά στην κάμερα. «Γιατί αυτοί οι άνθρωποι ζουν έτσι;! - μας ρώτησε η δημοσιογράφος στα τελευταία δευτερόλεπτα του ντοκιμαντέρ «Dalit σημαίνει σπασμένος». Ναι, γιατί το παιδί των Βραχμάνων περνούσε τις πρωινές και βραδινές ώρες στην προσευχή, και ο γιος ενός kshatriya σε ηλικία τριών ετών τον έβαλαν σε ένα άλογο και τον δίδαξαν να κουνάει μια σπαθιά. Για έναν Dalit, η ικανότητα να ζει στη λάσπη είναι η ανδρεία του, η ικανότητά του. Οι Ντάλιτ ξέρουν καλύτερα από τον καθένα: όσοι φοβούνται τη βρωμιά θα πεθάνουν πιο γρήγορα από τους άλλους.
Υπάρχουν εκατοντάδες ανέγγιχτες κάστες.
Κάθε πέμπτος Ινδός είναι Νταλίτ - αυτός είναι τουλάχιστον 200 εκατομμύρια άνθρωποι.
Οι Ινδουιστές πιστεύουν στη μετενσάρκωση και πιστεύουν ότι αυτός που τηρεί τους κανόνες της κάστας του θα ανέλθει σε μια ανώτερη κάστα εκ γενετής σε μια μελλοντική ζωή, ενώ αυτός που παραβιάζει αυτούς τους κανόνες δεν θα καταλάβει ποιος θα γίνει στην επόμενη ζωή του.
Τα τρία πρώτα υψηλά κτήματα των Βάρνας διατάχθηκαν να υποβληθούν σε τελετή μύησης, μετά την οποία ονομάστηκαν δύο φορές γεννημένοι. Τα μέλη των υψηλών καστών, ειδικά οι Βραχμάνοι, έβαλαν τότε το «ιερό νήμα» στους ώμους τους. Οι δύο γεννημένοι επιτρέπεται να μελετούν τις Βέδες, αλλά μόνο οι Βραχμάνοι μπορούσαν να τις κηρύξουν. Απαγορευόταν αυστηρά στους Σούντρα όχι μόνο να μελετούν, αλλά ακόμη και να ακούν τα λόγια των Βεδικών διδασκαλιών.
Τα ρούχα, παρ' όλη τη φαινομενική ομοιομορφία τους, είναι διαφορετικά για διαφορετικές κάστες και διακρίνουν αισθητά ένα μέλος μιας υψηλής κάστας από ένα μέλος μιας χαμηλής. Μερικοί τυλίγουν τους μηρούς με μια φαρδιά λωρίδα υφάσματος που πέφτει στους αστραγάλους, ενώ άλλοι δεν πρέπει να καλύπτουν τα γόνατα, οι γυναίκες ορισμένων καστών πρέπει να ντύνουν το σώμα τους σε μια λωρίδα υφάσματος τουλάχιστον επτά ή εννέα μέτρων, ενώ οι γυναίκες άλλων πρέπει να μην χρησιμοποιείτε ύφασμα μεγαλύτερο από τέσσερα ή πέντε σε ένα σάρι. μέτρα, σε κάποιους δόθηκε εντολή να φορούν ένα συγκεκριμένο είδος κοσμήματος, άλλοι απαγορεύτηκαν, άλλοι μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν ομπρέλα, άλλοι δεν είχαν το δικαίωμα να το κάνουν κ.λπ. και τα λοιπά. Ο τύπος της κατοικίας, των τροφίμων, ακόμη και των αγγείων για την παρασκευή του - όλα καθορίζονται, όλα συνταγογραφούνται, όλα μελετώνται από την παιδική ηλικία από ένα μέλος κάθε κάστας.
Γι' αυτό στην Ινδία είναι πολύ δύσκολο να περάσει κανείς ως μέλος κάποιας άλλης κάστας - μια τέτοια απάτη θα αποκαλυφθεί αμέσως. Αυτό μπορεί να το κάνει μόνο αυτός που έχει μελετήσει το ντάρμα μιας ξένης κάστας για πολλά χρόνια και έχει την ευκαιρία να το εξασκήσει. Και ακόμη και τότε μπορεί να πετύχει μόνο τόσο μακριά από την τοποθεσία του, όπου δεν γνωρίζουν τίποτα για το χωριό ή την πόλη του. Και γι' αυτό η πιο τρομερή τιμωρία ήταν πάντα ο αποκλεισμός από την κάστα, η απώλεια του κοινωνικού προσώπου, η διακοπή κάθε βιομηχανικού δεσμού.
Ακόμη και οι ανέγγιχτοι, που από αιώνα σε αιώνα έκαναν την πιο βρώμικη δουλειά, καταπιέζονταν και εκμεταλλεύονταν βάναυσα από μέλη των ανώτερων καστών, εκείνοι οι ανέγγιχτοι που ταπεινώνονταν και περιφρονούνταν ως κάτι ακάθαρτο, εξακολουθούσαν να θεωρούνται μέλη της κοινωνίας των καστών. Είχαν το δικό τους ντάρμα, μπορούσαν να είναι περήφανοι για την προσήλωσή τους στους κανόνες του και διατήρησαν τις μακροχρόνιες εργασιακές σχέσεις τους. Είχαν το δικό τους καλά καθορισμένο πρόσωπο κάστας και τη δική τους καλά καθορισμένη θέση, αν και στα χαμηλότερα στρώματα αυτής της πολυεπίπεδης κυψέλης.
Βιβλιογραφία:
1. Guseva N.R. - Η Ινδία στον καθρέφτη των αιώνων. Μόσχα, VECHE, 2002
2. Snesarev A.E. - Εθνογραφική Ινδία. Μόσχα, Nauka, 1981
3. Υλικό από τη Wikipedia - Ινδία:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Διαδικτυακή ΕγκυκλοπαίδειαΟ γύρος του κόσμου - Ινδία:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Παντρευτείτε έναν Ινδό: ζωή, παραδόσεις, χαρακτηριστικά:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Ενδιαφέροντα άρθρα για τον τουρισμό. Ινδία. Γυναίκες της Ινδίας.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Υλικό από τη Wikipedia - Ινδουισμός:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru - προσκύνημα και ταξίδι μέσω Ινδίας, Πακιστάν, Νεπάλ και Θιβέτ.
http://www.bharatiya.ru/index.html
Δημιουργός του σύμπαντος, αγέννητος, αμετάβλητος,
Καταφύγιο κινούμενων και ακίνητων πλασμάτων,
Ο Μπράχμα είναι η πρώτη αιτία, ο συντηρητής και ο καταστροφέας,
περιέχει τα πάνταMarkandeya Purana Κεφάλαιο 42 Γέννηση του Μπράχμα
Και θεωρείται ο πρωταρχικός δημιουργός του Σύμπαντος στον Βεδικό πολιτισμό θεός μπράχμα. Ως μέρος της τριάδας των κύριων θεοτήτων του βεδικού πάνθεου - Trimurti (Skt. त्रिमूर्ति - «τρία πρόσωπα», μια τριαδική θεότητα) - ο Brahma είναι ο δημιουργός του Σύμπαντος στην αρχή του χρόνου, ενώ ο Vishiannu είναι περίοδο της ύπαρξής του, και ο Σίβα είναι ο καταστροφέας του Σύμπαντος στο τέλος του χρόνου. Μια τέτοια τριπλή θεία ένωση ενσαρκώνει την ενότητα των υποστάσεων των τριών θεοτήτων, ενσωματώνει την ιδέα της τριάδας του Σύμπαντος, αφού και οι τρεις θεότητες είναι εκδηλώσεις μιας ενιαίας θεϊκής ουσίας στις διάφορες πτυχές της. Το επικό ποίημα "Harivansha Purana", που θεωρείται επίσημα ένα πρόσθετο 19ο βιβλίο του "Mahabharata", ερμηνεύει την ιδέα της τριάδας της θείας εκδήλωσης του Σύμπαντος με αυτόν τον τρόπο: "Είναι ο Βισνού, είναι επίσης ο Σίβα, και Ο Σίβα είναι επίσης Μπράχμα: ένα ον, αλλά τρεις θεοί - Σίβα, Βισνού, Μπράχμα.
Ο Μπράχμα και η Δημιουργία του Σύμπαντος
Ο Μπράχμα είναι ο δημιουργός του Σύμπαντος με όλες τις πολυάριθμες δημιουργίες του, ενώ ο ίδιος είναι το πρώτο γεννημένο πλάσμα στο Σύμπαν. Ο κόσμος εκδηλώθηκε από αυτόν από τη βασική αιτία στο αρχικό κενό - το παγκόσμιο αυγό της Μαχαντίβια. Σε αυτό, ο Μπράχμα κάθεται σε έναν λωτό που αναπτύσσεται από τον αφαλό του Βισνού, που είναι η θεμελιώδης αρχή όλων όσων υπάρχουν, και δημιουργεί τον υλικό κόσμο. Το αρχέγονο κενό είναι απόλυτο τα πάντα, δηλαδή ο Μπράχμα, όντας που περιέχει ολόκληρο το Σύμπαν, το εκδηλώνει με ορατή μορφή. Η ίδια η ρίζα της λέξης «Brahma» σημαίνει «επέκταση», «αύξηση». η αρχική μορφή της ύπαρξης ήταν κρυμμένη μέσα του, και εκπηγάζει από τον εαυτό του όλη τη φύση - την φανέρωσε από την αφηρημένη, ανεκδήλωτη αιωνιότητα σε μια συγκεκριμένη, ορατή ουσία. Ο λωτός προσωποποιεί το αφηρημένο και συγκεκριμένο Σύμπαν, επομένως είναι ένα ιερό λουλούδι, που συμβολίζει την αγνότητα, την τελειότητα και την πνευματική αφύπνιση. Οι σπόροι του περιέχουν ένα μικροσκοπικό πρωτότυπο του μελλοντικού λουλουδιού, έτσι ο Μπράχμα εκδηλώνει αυτόν τον κόσμο σύμφωνα με το πρωτότυπό του. Το παγκόσμιο αυγό είναι ένα σύμβολο του Σύμπαντος που εκδηλώνεται από το κέντρο - το μικρόβιο. Η αλληγορία του αυγού, από το οποίο εκδηλώθηκε το Σύμπαν, συμβολίζει τον «θρόμβο» των ενεργειών όλων των μελλοντικών ζωντανών όντων.
Αφού με εισήγαγε αμέσως σε μια απατηλή κατάσταση με τη δύναμη των Μάγια Του, ο Σίβα, στην πορεία της Λίλα Του, με τοποθέτησε σε έναν Λωτό που φύτρωνε από τον ομφαλό του Βισνού. Γι' αυτό έγινα γνωστός ως ο "Lotus-Born" και ως το "Golden Embryo"
«Σίβα Μαχαπουράνα». Κεφάλαιο 7
Όλοι ζούμε στην ψευδαίσθηση της ύπαρξης, βρισκόμαστε κάτω από την κάλυψη της μάγιας (Skt. माया - ‘ψευδαίσθηση’, ‘εμφάνιση’). Το σύμπαν προέκυψε από το παγκόσμιο αυγό στο οποίο κοιμάται ο Μπράχμα. Έτσι, ο πραγματικός εκδηλωμένος κόσμος μας είναι μόνο ένα όνειρο του Μπράχμα, του δημιουργού αυτού του κόσμου.
Το Σύμπαν μας διαστέλλεται συνεχώς, κάτι που αποδεικνύεται επιστημονικά από σύγχρονους αστροφυσικούς, και αυτό επιβεβαιώνει μόνο τις πληροφορίες που περιέχονται στα αρχαία κείμενα των Puranas, σύμφωνα με τις οποίες, αρχικά, το Σύμπαν είχε διάμετρο 500 εκατομμύρια γιόγιανα (8 δισεκατομμύρια χιλιόμετρα), αλλά στο τέλος του χρόνου θα αυξηθεί στα 9,5 δισεκατομμύρια km. Έτσι, οι παλαιότερες πηγές ιερής γνώσης αποθηκεύουν ακριβή δεδομένα για την κλίμακα του εκδηλωμένου Σύμπαντος.
Ο ίδιος ο Μπράχμα είναι το Σύμπαν, και κάθε σωματίδιο του είναι η εκδήλωσή του.
Ο Μπράχμα είναι μόνο η αιτία αυτού που δημιουργείται κατά την ολοκλήρωση της δημιουργίας και οι ενέργειες-σακτί του δημιουργημένου προέρχονται από αυτό, γίνονται η αιτία της εμφάνισης της προ-ύλης, με εξαίρεση αυτόν τον μοναδικό λόγο, δεν υπάρχει άλλος στην οποία ο κόσμος θα χρωστούσε την ύπαρξή του
Vishnu Purana, Βιβλίο 1, Κεφάλαιο IV, 51-52
Κοσμικοί κύκλοι του σύμπαντος. Μέρα και νύχτα του Μπράχμα
Η εικόνα του Μπράχμα, που βυθίζεται στον ύπνο και στον ξύπνιο, σχηματίζει ιδέες για το χρόνο, που είναι ένα σύστημα κοσμικών κύκλων. Όταν ο Μπράχμα είναι ξύπνιος, κατά τη διάρκεια της «ημέρας του Μπράχμα», δημιουργεί το Σύμπαν, αλλά όταν αποκοιμηθεί, το διαλύει ξανά.
Η ζωή του Μπράχμα διαρκεί εκατό χρόνια. Έτσι, το Σύμπαν μας υπάρχει για 311.040.000.000.000 γήινα χρόνια (εφεξής zl), που αντιστοιχούν σε εκατό θεϊκά χρόνια του Μπράχμα (Μάχα-Κάλπα). "Kalpa" στα σανσκριτικά कल्प - "τάξη", "περίοδος", "εποχή" και "maha" (महा) σημαίνει "μεγάλος, σπουδαίος", αντίστοιχα, "Maha-kalpa" σημαίνει "μεγάλη ηλικία". Αυτή η περίοδος εκδήλωσης της κοσμικής θείας ενέργειας είναι αντίθετη με την περίοδο κατά την οποία, μετά τη λήξη της ζωής του Μπράχμα, το Σύμπαν παύει να υπάρχει, αρχίζει η Maha-pralaya ("pralaya" στα σανσκριτικά प्रलय - "καταστροφή, διάλυση", "maha -pralaya" - "μεγάλη καταστροφή") - η περίοδος του ανεκδήλωτου Σύμπαντος, η οποία διαρκεί επίσης εκατό χρόνια (311,04 τρισεκατομμύρια zl), μετά την ολοκλήρωσή της, έρχεται η ώρα γέννησης για το νέο Brahma, και τώρα ξεκινά έναν νέο κύκλο δημιουργία και καταστροφή του Σύμπαντος. Σύμφωνα με το κείμενο του Bhagavata Purana (Srimad Bhagavatam), το Σύμπαν εισέρχεται στο σώμα του Βισνού και μένει εκεί μέχρι την αρχή της αναγέννησης και την έναρξη του επόμενου κύκλου των κάλπα.
Ένα έτος Brahma διαρκεί 3.110.400.000.000 PLN και ένας μήνας (είναι δώδεκα συνολικά) ισούται με τριάντα ημέρες Brahma, που αντιστοιχούν σε 259.200.000.000 PLN. Οι θεϊκές ημέρες είναι 8.640.000.000 PLN. Έτσι, η ημέρα του Μπράχμα είναι ίση σε διάρκεια με τη νύχτα του και είναι 4.320.000.000 zl.
Η ημέρα του Μπράχμα, ή Κάλπα, είναι μια περίοδος δραστηριότητας στο σύμπαν. Κατά τη διάρκεια της ημέρας του Μπράχμα, ρέουν δεκατέσσερα Manvantaras, περνούν 1.000 Maha Yuga (Divya Yug ή Chatur Yug). Ένα Manvantara («manvantraras», στα σανσκριτικά मन्वन्तर, - η εποχή που κυβερνούν οι πρόγονοι της ανθρωπότητας Manu) είναι περίπου 71 Divya-yugas, επομένως, την ημέρα του Brahma, βασιλεύει δεκατέσσερις Manus, ένας Manu κυβερνά σε μια περίοδο που αντιστοιχεί στο 2006, PL ., συμπεριλαμβανομένων των χρονικών διαστημάτων μεταξύ τους (η ακριβής τιμή είναι 308 571 429). Ένα Maha Yuga έχει 4.320.000 zl και υποδιαιρείται σε 4 γιούγκα που ακολουθούν το ένα μετά το άλλο, μεταξύ των οποίων: (1.296.000 PLN), Dwapara Yuga (864.000 PLN) και Kali Yuga (432.000 PLN). Κάθε νέα γιούγκα προηγείται της ώρας του λυκόφωτος, ή «σαντίγια», και της επόμενης περιόδου - «σαντιάν», που διαρκούν το 1/10 του χρόνου της αντίστοιχης γιούγκα.
Η νύχτα του Μπράχμα, ή Πραλάγια, είναι μια περίοδος αδράνειας, μια περίοδος ανάπαυσης, στα μεσοδιαστήματα μεταξύ των ημερών του Μπράχμα, όλα όσα εκδηλώθηκαν σε υλική μορφή, ωστόσο, οι ουσίες παραμένουν εν αναμονή της έναρξης μιας νέας μέρας, συμβαίνει μερική καταστροφή, η φύση «ξεκουράζεται», σε αντίθεση με τη μεγαλύτερη περίοδο, Maha-pralaya, μετά τη λήξη της ζωής του Brahma, όταν ό,τι υπάρχει διαλύεται στην πρωταρχική ουσία, από την οποία ο νέος Μπράχμα θα δημιουργήσει ξανά Το σύμπαν σε έναν νέο κύκλο δημιουργίας. Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η «γέννηση» και ο «θάνατος» του Μπράχμα είναι μεταφορές που περιγράφουν διαδικασίες, όπως ο Ήλιος «γεννιέται» την αυγή και «πεθαίνει» με τις τελευταίες ακτίνες κατά τη δύση του ηλίου.
Σύμφωνα με τις Βέδες, σε αυτό το στάδιο βρισκόμαστε στη Σβέτα-Βάραχα-Κάλπα (Κάλπα της ενσάρκωσης του Κάπρου), έχουν περάσει 51 θεϊκά χρόνια από την αρχή της ζωής του Μπράχμα και αυτή είναι η πρώτη μέρα (Κάλπα) της δεύτερης parardha - το δεύτερο μισό της ζωής του Θεού του Δημιουργού.
Όταν ο κόσμος ήταν ένας ενιαίος ωκεανός, ο Κύριος ήξερε ότι η Γη ήταν στα νερά. Στο στοχασμό, ο Prajapati θέλησε να το σηκώσει και πήρε ένα άλλο σώμα. - σαν αυτό, όπως πριν, στην αρχή του κάλπα, μετενσαρκώθηκε ως ψάρι, χελώνα και άλλα, έτσι τώρα εμφανίστηκε με το πρόσχημα ενός κάπρου - Varaha
Vishnu Purana, Βιβλίο 1, Κεφάλαιο IV, 7-8
Υπάρχει η έβδομη μανβαντάρα του Shraddhadeva (Vaivasvata) Manu, η 28η Divya Yuga, η τέταρτη εποχή της οποίας - η Kali Yuga - ξεκινά το 3102 π.Χ. ε., αποδεικνύεται ότι στην τρέχουσα Kali Yuga ζήσαμε περίπου 5.120 χρόνια και περίπου 426.880 χρόνια απομένουν πριν από το τέλος αυτής της περιόδου.
Εικόνα του θεού Μπράχμα
Ο Μπράχμα απεικονίζεται ως ένας τετραπρόσωπος θεός (τέσσερα πρόσωπα αντιπροσωπεύουν 4 Βέδες (Rigveda, Yajurveda, Samaveda και Atharaveda), ή 4 Yugas, ή 4 κατευθύνσεις του κόσμου, τις οποίες ερευνά για να παρατηρήσει τα πάντα στον δημιουργημένο κόσμο). Στα χέρια του Μπράχμα, μπορεί κανείς να δει τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: ένα σκήπτρο, μερικές φορές μια κουτάλα ή ένα κουτάλι, που αντικατοπτρίζει συμβολικά τον Μπράχμα ως τον άρχοντα των yajnas. ένα kamandalu (αγγείο) γεμάτο με νερό από τον ιερό ποταμό Γάγγη, που συμβολίζει την αρχική ουσία από την οποία προέκυψε το Σύμπαν. akshamala (ένα κομπολόι που χρειάζεται για τη μέτρηση του παγκόσμιου χρόνου), καθώς και οι Βέδες, ως σύμβολο γνώσης, ή ένα λουλούδι λωτού, ως σύμβολο του εκδηλωμένου σύμπαντος. Ο Βαχάνα (όρος) του Μπράχμα είναι ένας κύκνος, που προσωποποιεί τη θεϊκή σοφία.
Ο Μπράχμα κάθεται σε έναν λωτό, ο οποίος προσωποποιεί την αιώνια θεϊκή του ουσία, ή σε ένα άρμα που δεσμεύεται από επτά κύκνους που αντιπροσωπεύουν τους επτά κόσμους (λόκας).
Η γυναίκα του Μπράχμα
Σύμφωνα με τα κείμενα των Puranas, η σύζυγος του Brahma είναι η θεά της γνώσης και της σοφίας Saraswati (Skt. सरस्वती - «γεμάτη ροή» - που είναι η προσωποποίηση του ιερού ποταμού), που δημιουργήθηκε από αυτόν προφέροντας την ιερή συλλαβή. σύμφωνα με έναν από τους θρύλους, τον γοητεύει τόσο πολύ με τη θεϊκή ομορφιά της και δημιουργεί τέσσερα πρόσωπα για τον εαυτό του για να τη συλλογιστεί χωρίς διακοπή.
Η σύζυγος του Θεού συμβολίζει τη γυναικεία εκδήλωση της θεϊκής δημιουργικής ενέργειας, την αρχική φύση (Πρακρίτη), την υλική βασική αιτία του Σύμπαντος, τη θηλυκή θεμελιώδη αρχή του. Και ο Θεός Μπράχμα, έχοντας διαχωριστεί από τη βασική αιτία της ύπαρξης, ζωντανεύει την αρχική φύση με την εκπνοή του.
Η θεά Saraswati προστατεύει τις τέχνες, τις επιστήμες, τις χειροτεχνίες, τη δεξιοτεχνία, είναι επίσης σεβαστή ως δημιουργός της σανσκριτικής γλώσσας και του αλφαβήτου Devanagari (Skt. देवनागरी - «θεϊκή γραφή»). Η σύζυγος του Μπράχμα έχει πολλά διαφορετικά ονόματα, ένα από αυτά είναι το Savitri, που σημαίνει «ηλιακός».
Απεικονίζεται, κατά κανόνα, με τη μορφή μιας όμορφης γυναίκας στα λευκά, που προσωποποιεί την αγνότητα και το φως της ουσίας της, καθισμένη σε έναν λωτό, στα τέσσερα χέρια της παρουσιάζονται τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: ακσαμάλα, βιβλίο, κρασί ( ένα μουσικό όργανο - ως σύμβολο της τέχνης· ο υψηλότερος ήχος των ουράνιων σφαιρών όπου η δυαδικότητα της ύπαρξης διαλύεται στη συνείδηση και καθαρίζεται από την επιρροή των τρόπων της υλικής φύσης· μπορεί επίσης να είναι σύμβολο πολύπλευρης ανάπτυξης και αρμονία). Η vahana της, όπως αυτή του Brahma, είναι ο κύκνος, που έχει την ικανότητα να διακρίνει την αλήθεια από το ψέμα, που συμβολικά σημαίνει την ανάγκη να μπορείς να διακρίνεις την αλήθεια από την ψεύτικη γνώση, που οδηγεί τον αναζητητή από το αληθινό μονοπάτι. Συχνά, ένα παγώνι είναι παρόν δίπλα στη θεά - αυτό είναι το πουλί του Ήλιου, σύμβολο σοφίας, ομορφιάς και αθανασίας.
Το Saraswati προσωποποιεί την αληθινή γνώση. Λειτουργεί ως βοηθός όλων εκείνων που αναζητούν να γνωρίσουν την ουσία της ύπαρξης και να ξεπεράσουν τις συνηθισμένες ιδέες για τη ζωή, να γνωρίσουν την αλήθεια. Συνοδεύει ένα άτομο στο πνευματικό του μονοπάτι, σας επιτρέπει να κατανοήσετε γραφέςξεπερνώντας τις μολύνσεις και άλλα εμπόδια.
Οι πρώτες δημιουργίες του Μπράχμα
Στην αρχή του χρόνου, ο Μπράχμα, με τη θέλησή του, αρχίζει να δημιουργεί το Σύμπαν και, έχοντας δείξει τέσσερις τύπους δημιουργικών δυνάμεων, ο Μπράχμα δημιουργεί θεούς, ασούρες, προγόνους της ανθρωπότητας και των ανθρώπων. Έχοντας ενωθεί με τα νερά του πρωταρχικού ωκεανού, ο Μπράχμα παίρνει ένα σωματίδιο τάμα μέσα του. Αρχικά, ο Μπράχμα, έχοντας πάρει την όψη της νύχτας (ποιότητα αδράνειας, παθητικότητα - εκδήλωση της γκούνα του Τάμας), δημιουργεί ασούρες (a-suras, που σημαίνει "όχι θεοί"), στη συνέχεια πετάει αυτό το σώμα, στο που τάμας έχει διαπεράσει, και γίνεται νύχτα. Παίρνοντας τη μορφή ημέρας, σε κατάσταση ευδαιμονικής απόλαυσης, δημιουργεί τους θεούς και, πετώντας το σώμα, γίνεται μέρα. Εξακολουθώντας να βρίσκεται στην ποιότητα της καλοσύνης (εκδήλωση της γκούνας του Σάτβα), όπως και στο προηγούμενο σώμα, αλλά ήδη το βραδινό λυκόφως, νομίζοντας τον εαυτό του ως πατέρα του Κόσμου, δημιουργεί τους προγόνους της ανθρωπότητας (πιταράς), απορρίπτοντας και αυτό το σώμα, γίνεται λυκόφως μεταξύ ημέρας και νύχτας. Και τέλος, ο Μπράχμα γίνεται το πρωινό λυκόφως (η ιδιότητα του πάθους είναι η γούνα του Ράτζας), ή η αυγή, και γεννά ανθρώπους, το σώμα του Μπράχμα γίνεται το λυκόφως που χωρίζει τη νύχτα και τη μέρα. Έτσι, ο Μπράχμα δημιουργεί στη συνέχεια όλα τα άλλα ζωντανά όντα.
Έτσι, έχοντας δημιουργήσει τους τέσσερις κύριους τύπους όντων - θεούς, ασούρες, πιτάρες και ανθρώπους, δημιούργησε περαιτέρω κινητά και ακίνητα πράγματα, γιάκσα, πισάχας, άψαρες, κιννάρας, ρακσάσας, πουλιά, βοοειδή, άγρια ζώα, φίδια και οτιδήποτε είναι μεταβλητό ή αμετάβλητο, κάθε τι που είναι φθαρτό ή άφθαρτο. Όλα τα όντα είναι προικισμένα με τις ίδιες ιδιότητες που είχαν κάποτε προικισμένο, και αυτό συμβαίνει πάντα ξανά και ξανά, με κάθε δημιουργία.
"Markandeya Purana", κεφάλαιο 45 "Τάξη Δημιουργίας"
Ανάλογα με την ώρα της δημιουργίας, τα όντα είναι ενεργά σε ορισμένες ώρες της ημέρας: οι άνθρωποι το πρωί, οι θεοί το απόγευμα, οι ασούρες τη νύχτα και οι πιτάρες το βράδυ. Η συμβολική αναπαράσταση της ημέρας, της νύχτας και του λυκόφωτος είναι τα σώματα του Μπράχμα, που εκδηλώνονται με τη μορφή των τριών τρόπων υλικής φύσης, έτσι ώστε όλα τα όντα που δημιουργήθηκαν από τον Μπράχμα, από τους θεούς μέχρι τους ανθρώπους, να επηρεάζονται από τους τρεις τρόπους.
Γιοι του Μπράχμα
Ο Μπράχμα γέννησε επτά πνευματικούς γιους - τους Μεγάλους Ρίσι (Saptarishis (Skt. सप्तर्षि - 'επτά σοφοί'), οι οποίοι κλήθηκαν να τον βοηθήσουν στη διαδικασία δημιουργίας του Σύμπαντος. Είναι οι πρόγονοι των ζωντανών όντων. Αρχικά, επτά Οι Rishis αναφέρονται στη Rig Veda, ωστόσο, δεν είναι ακόμα «εξατομικευμένοι» και δεν έχουν ονόματα. Αργότερα ο αριθμός τους φτάνει τα εννέα: στο «Vayu Purana» και το «Vishnu Purana», ένα ακόμα Rishi προστίθεται στα επτά.
Έτσι, σύμφωνα με τα κείμενα των Puranas, ο Brahma γέννησε τη δύναμη του πνεύματος των γιων του προικισμένων με ευφυΐα, παρόμοια με τον ίδιο, τα ονόματα των οποίων είναι: Bhrigu, Pulastya, Pulaka, Kratu, Angires, Marichi, Daksha, Atri και Βασίσθα.
Ο πρώτος γιος είναι ο Marichi (Skt. मरीचि - «φωτεινό φως»), που γεννήθηκε από την ψυχή του Μπράχμα. Ο πιο διάσημος γιος του Marichi είναι ο Kashyapa, ο οποίος είναι ο γενάρχης των θεών και των asuras, των ανθρώπων και άλλων ζωντανών όντων, προσωποποιεί την αρχική ενότητα όλων των δημιουργημένων στο Σύμπαν.
Τα μάτια του Μπράχμα δημιούργησαν τον γιο του Atri (Skt. अत्रि - «τρώγοντας») - τον πατέρα του θεού της σελήνης Σόμα, καθώς και τον θεό του Ντάρμα, που προστατεύει τη δικαιοσύνη.
Ο τρίτος γιος του Δημιουργού του Σύμπαντος είναι ο μεγάλος Ανγκίρας (Skt. अंगिरस्), ο οποίος γεννήθηκε από το στόμα του Μπράχμα και έδρασε ως ενδιάμεσος μεταξύ θεών και ανθρώπων.
Ο τέταρτος γιος του Brahma Pulastya (Skt. पुलस्त्य) προήλθε από το δεξί αυτί του Δημιουργού.
Ο πέμπτος γιος του Δημιουργού Pulakh (Skt. पुलह) εκδηλώθηκε από το αριστερό αυτί του Μπράχμα.
Ο έκτος, που γεννήθηκε από τα ρουθούνια του Μπράχμα, είναι ο Κράτου.
Και ο έβδομος ήταν ο Ντάκσα (Σκ. दक्ष - «επιδέξιος»), που γεννήθηκε από το μεγάλο δάχτυλο του δεξιού ποδιού του Δημιουργού.
Ο όγδοος γιος, που γεννήθηκε από το δέρμα του Μπράχμα, ήταν ο Bhrigu (Skt. भृगु - «λάμπει»), ο οποίος είναι ο φύλακας της ουράνιας φωτιάς Agni, την οποία μετέδωσε στους ανθρώπους.
Ο ένατος γιος, που γεννήθηκε από το μυαλό του Μπράχμα, είναι ο Βασίσθα (Skt. वसिष्ठ - «υπέροχο»).
Η γέννηση των γιων του Μπράχμα από ορισμένα μέρη του σώματος του πατέρα δεν πρέπει να λαμβάνεται κυριολεκτικά, αυτές είναι αλληγορίες του γεγονότος ότι όλα είναι θεϊκά δημιουργήματα, αχώριστα από τον Δημιουργό-γεννήτο, σωματίδια της θεϊκής του ουσίας και κάθε σωματίδιο του Θεού είναι ο ίδιος ο Θεός, που βγήκε από τον εαυτό του.
Βάρνας που δημιούργησε ο Μπράχμα, ή ποια κάστα εμφανίστηκε από τα πέλματα των ποδιών του Μπράχμα
Βέλος του Μπράχμα
Σαν ένα σκληρό διαμάντι ή το βροντερό βέλος του Ίντρα, υπήρχε ένα μοιραίο βέλος που δημιούργησε ο Μπράχμα, του οποίου το μονοπάτι δεν μπορούσε να αποκλειστεί από έναν αιωνόβιο βράχο!
"Ramayana"
Ο Μπράχμα δημιούργησε ένα όπλο που μπορεί να ενεργοποιηθεί μόνο ψάλλοντας τα κατάλληλα μάντρα. Ένα τέτοιο όπλο ήταν διαθέσιμο μόνο σε πολεμιστές που είχαν τη γνώση πώς να το βάλουν σε δράση διακριτικόμέσα από ηχητικές δονήσεις που δημιουργούνται από την ψαλμωδία των μάντρα, καθώς και από αυτούς που ήξεραν πώς να σταματήσουν τη δράση του. Brahmastra στα σανσκριτικά (ब्रह्मास्त्र) σημαίνει «βέλος του Μπράχμα» ή «όπλο του Μπράχμα» (astra – «σημείο», «δόρυ», «βέλος»). ΣΤΟ αρχαίο ινδικό έποςΤο "Ramayana", στο μέρος που λέει για τον θάνατο του Ραβάνα, περιγράφεται το βέλος του Μπράχμα:
Στην άκρη του ήταν μια φλόγα και ήλιος που έκαιγε,
Και ο δημιουργός του φτερώματος της γεμάτος άνεμο,
Και δημιούργησε το σώμα του βέλους από το διάστημα.
Ούτε ο Meru ούτε ο Mandara ήταν κατώτεροι σε μέγεθος.
Βέλος με χρυσό πτερύγιο όλες τις ουσίες και τις αρχές
Απορροφήθηκε και εξέπεμπε μια αδιανόητη λάμψη.
Καλυμμένο με καπνό, σαν τη φλόγα του τέλους του σύμπαντος,
Έλαμψε και δέος ενστάλαξε στα ζωντανά πλάσματα.
Και στρατεύματα ποδιών, και ελέφαντες, και άλογα ζώων
Απειλούμενος, εμποτισμένος με λίπος και αίμα θυσίας,
Σαν ένα σκληρό διαμάντι ή το βέλος βροντής του Ίντρα,
Υπήρχε ένα μοιραίο βέλος που δημιουργήθηκε από τον Μπράχμα,
Το μονοπάτι του οποίου δεν μπόρεσε να κλείσει ένας αιωνόβιος βράχος!
Έκοψε από μακριά σιδερένια δόρατα
Και με βροντές κατέβηκαν οι πύλες του φρουρίου.
Το βέλος, του οποίου ο αρματιστής θύμιζε τον ουράνιο,
Έλαμπε με το πολυτελές φτέρωμά της, σαν πουλί.
Και - το τσιράκι του θανάτου - πτώματα πολεμιστών
Αυτός ο φλογοφόρος τάιζε τα όρνια.
Γιατί ο εχθρός Rati ισοδυναμούσε με κατάρα
Το βέλος του Prajapati που ο Ράμα ήταν ευλογία!«Ραμαγιάνα», μέρος 108, «Ο θάνατος του Ραβάνα
Αυτό το όπλο αναφέρεται όχι μόνο στο Ramayana, αλλά και στο Mahabharata, η περιγραφή του βρίσκεται σε τέτοια βεδικά κείμενα όπως το Dhanur Veda, το οποίο περιγράφει λεπτομερώς την επιστήμη της μάχης, και στο Skanda Purana, το οποίο επίσης αναφέρει διάφορους τύπους όπλων που χρησιμοποιούνται κατά τις μάχες μεταξύ των θεών και των ασούρων. Η δράση του brahmastra εκτείνεται και στους τρεις κόσμους, οι οποίοι καταστρέφονται υπό την επίδραση των ισχυρών εκθαμβωτικών ακτίνων του Surya, και μόνο ο ίδιος brahmastra μπορεί να το αντιμετωπίσει, ωστόσο, η σύγκρουση δύο βελών του Brahma θα οδηγήσει στην καταστροφή του Σύμπαν, επειδή η δράση ενός τέτοιου όπλου είναι παρόμοια με την κοσμική φωτιά του Samvartaka, που εμφανίζεται στο τέλος του χρόνου.
P.S. Για κατανόηση αληθινή ουσίαΜπράχμα, δεν πρέπει να περιορίζεις το μυαλό σου σε υλιστικές ιδέες για την εικόνα του Θεού, ως κάποιου είδους ανθρωποειδούς όντος που επιδίωκε να εκδηλώσει ολόκληρο τον κόσμο σε υλική μορφή. Οι εικόνες θεών με ανθρώπινες ιδιότητες, κατά κανόνα, περιέχουν ανθρωπόμορφες παραστάσεις, οι οποίες θα πρέπει να γίνονται αντιληπτές από εμάς ως αλληγορίες και μεταφορές που προσωποποιούν ορισμένες πτυχές της θεότητας.
Καμία από τις χώρες αρχαία ανατολήδεν υπήρχε τόσο καλά καθορισμένος κοινωνικός διαχωρισμός όπως στην αρχαία Ινδία. Η κοινωνική προέλευση καθόριζε όχι μόνο το φάσμα των δικαιωμάτων και των υποχρεώσεων ενός ατόμου, αλλά και τον χαρακτήρα του. Σύμφωνα με τους Νόμους του Μάνου, ο πληθυσμός της Ινδίας χωριζόταν σε κάστες, ή βάρνες (δηλαδή, προκαθορισμένα από τους θεούς μοίρα). Οι κάστες είναι μεγάλες ομάδες ανθρώπων με συγκεκριμένα δικαιώματα και υποχρεώσεις που κληρονομούνται. Στο σημερινό μάθημα, θα εξετάσουμε τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των εκπροσώπων διαφόρων καστών, θα εξοικειωθούμε με τις πιο αρχαίες ινδικές θρησκείες.
Ιστορικό
Οι Ινδοί πίστευαν στη μετεμψύχωση των ψυχών (βλ. μάθημα) και στην πρακτική της καρμικής ανταπόδοσης για πράξεις (ότι η φύση μιας νέας γέννησης και τα χαρακτηριστικά της ύπαρξης εξαρτώνται από τις πράξεις). Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των αρχαίων Ινδών, η αρχή της καρμικής ανταπόδοσης (κάρμα) καθορίζει όχι μόνο ποιος θα γεννηθείς σε μια μελλοντική ζωή (άνθρωπος ή οποιοδήποτε ζώο), αλλά και τη θέση σου στην κοινωνική ιεραρχία.
Εκδηλώσεις / Συμμετέχοντες
Υπήρχαν τέσσερα varnas (κτήματα) στην Ινδία:
- Βραχμάνοι (ιερείς)
- kshatriyas (πολεμιστές και βασιλιάδες),
- Vaishyas (αγρότες)
- sudras (υπηρέτες).
Οι Βραχμάνοι, σύμφωνα με τους Ινδούς, εμφανίστηκαν από το στόμα του Μπράχμα, οι Κσατρία - από τα χέρια του Μπράχμα, οι Βαϊσιά - από τους μηρούς και οι Σούντρα - από τα πόδια. Ο Kshatriyas θεωρούσε τους αρχαίους βασιλιάδες και ήρωες ως προγόνους τους, για παράδειγμα, τον Rama, τον ήρωα του ινδικού έπους Ramayana.
Τρεις περίοδοι της ζωής ενός Βραχμάνου:
- μαθητεία,
- δημιουργία οικογένειας,
- ερημητήριο.
συμπέρασμα
Στην Ινδία, υπήρχε ένα άκαμπτο ιεραρχικό σύστημα, η επικοινωνία μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών καστών περιοριζόταν από αυστηρούς κανόνες. Νέες ιδέες προέκυψαν μέσα νέα θρησκεία- Βουδισμός. Παρά το άνευ ρίζας σύστημα καστών στην Ινδία, ο Βούδας δίδαξε ότι η προσωπική αξία ενός ατόμου είναι πιο σημαντική από την καταγωγή.
Η θέση του ανθρώπου στην ινδική κοινωνία είχε μια θρησκευτική εξήγηση. Στα ιερά βιβλία των αρχαίων χρόνων (Βέδες), η διαίρεση των ανθρώπων σε κάστες θεωρούνταν πρωτότυπη και καθιερωμένη άνωθεν. Υποστηρίχθηκε ότι οι πρώτοι Βραχμάνοι (Εικ. 1) βγήκαν από το στόμα του υπέρτατου θεού Μπράχμα, και μόνο αυτοί μπορούν να γνωρίσουν τη θέλησή του και να τον επηρεάσουν προς την κατεύθυνση που είναι απαραίτητη για τους ανθρώπους. Η δολοφονία ενός μπραμάν θεωρήθηκε μεγαλύτερο έγκλημα από τη δολοφονία οποιουδήποτε άλλου ανθρώπου.
Ρύζι. 1. Βραχμάνοι ()
Οι Kshatriyas (πολεμιστές και βασιλιάδες), με τη σειρά τους, προέκυψαν από τα χέρια του θεού Brahma, επομένως χαρακτηρίζονται από δύναμη και δύναμη. Οι βασιλιάδες των ινδικών κρατών ανήκαν σε αυτή την κάστα, ενώ οι kshatrias ήταν επικεφαλής της κρατικής διοίκησης, ήλεγχαν τον στρατό, κατείχαν το μεγαλύτερο μέρος της στρατιωτικής λείας. Οι άνθρωποι από την κάστα των πολεμιστών πίστευαν ότι οι πρόγονοί τους ήταν αρχαίοι βασιλιάδες και ήρωες όπως ο Ράμα.
Οι Vaishyas (Εικ. 2) σχηματίστηκαν από τους μηρούς του Brahma, επομένως, πήραν οφέλη και πλούτο. Ήταν η πολυπληθέστερη κάστα. Η θέση των Ινδιάνων Vaishya ήταν πολύ διαφορετική: οι πλούσιοι έμποροι και τεχνίτες, ολόκληρη η αστική ελίτ, αναμφίβολα, ανήκε στα κυρίαρχα στρώματα της κοινωνίας. Κάποιοι Vaishyas πήραν ακόμη και μια θέση στη δημόσια υπηρεσία. Όμως ο μεγαλύτερος όγκος των βαΐσιι παραμερίστηκαν από τις κρατικές υποθέσεις και ασχολούνταν με τη γεωργία και τη βιοτεχνία, μετατρέποντας τους κύριους φορολογούμενους. Στην πραγματικότητα, η πνευματική και κοσμική αριστοκρατία έβλεπε με περιφρόνηση τους ανθρώπους αυτής της κάστας.
Η κάστα των Σούντρα αναπληρώθηκε μεταξύ των κατακτημένων ξένων, καθώς και από μετανάστες που είχαν απομακρυνθεί από τη δική τους φυλή και φυλή. Θεωρούνταν άνθρωποι κατώτερης τάξης, που αναδύθηκαν από τα πέλματα των ποδιών του Μπράχμα και ως εκ τούτου ήταν καταδικασμένοι να βουτήξουν στη σκόνη. Επομένως, προορίζονται για υπηρεσία και υπακοή. Δεν τους επετράπη να εισέλθουν στις κοινότητες, τους απαγόρευσαν να κατέχουν οποιαδήποτε θέση. Ακόμα και μερικά θρησκευτικές τελετέςδεν τους ταίριαζε. Τους απαγορευόταν επίσης να μελετήσουν τις Βέδες. Οι ποινές για εγκλήματα κατά των Σούντρας ήταν γενικά χαμηλότερες από ό,τι για τις ίδιες πράξεις που διαπράχθηκαν εναντίον των Βραχμάνων, των Κσατρία και των Βαϊσιά. Ωστόσο, οι Σούντρα διατήρησαν ακόμα τη θέση τους ελεύθεροι άνθρωποικαι δεν ήταν σκλάβοι.
Στο χαμηλότερο σκαλί της αρχαίας ινδικής κοινωνίας ήταν οι ανέγγιχτοι (παρίες) και οι σκλάβοι. Οι παρίες είχαν ανατεθεί στο ψάρεμα, το κυνήγι, το εμπόριο κρέατος και τη θανάτωση ζώων, την επεξεργασία δέρματος κ.λπ. Οι άθικτοι δεν επιτρεπόταν ούτε να πάνε στα πηγάδια, γιατί δήθεν μπορούσαν να βεβηλώσουν καθαρό νερό. Λένε ότι όταν δύο ευγενείς γυναίκες βγήκαν στο δρόμο και είδαν κατά λάθος τους ανέγγιχτους, αμέσως επέστρεψαν πίσω για να καθαρίσουν τα μάτια τους από τη βρωμιά. Ωστόσο, οι ανέγγιχτοι εξακολουθούσαν να παραμένουν επίσημα ελεύθεροι, ενώ οι σκλάβοι δεν είχαν καν δικαίωμα στη δική τους ταυτότητα.
Οι δημιουργοί αυτών των νομικών κανόνων ήταν Βραχμάνοι - ιερείς. Βρίσκονταν σε ειδική θέση. Σε καμία χώρα της Αρχαίας Ανατολής το ιερατείο δεν πέτυχε τόσο προνομιακή θέση όσο στην Ινδία. Ήταν υπηρέτες της λατρείας των θεών, με επικεφαλής την υπέρτατη θεότητα Μπράχμα, και η κρατική θρησκεία ονομαζόταν Βραχμανισμός . Η ζωή των Βραχμάνων χωρίστηκε σε τρεις περιόδους: διδασκαλία, ανατροφή οικογένειας, ερημητήριο. Οι ιερείς έπρεπε να ξέρουν με ποια λόγια να απευθυνθούν στους θεούς, πώς να τους ταΐσουν και πώς να τους δοξάσουν. Οι Βραχμάνοι το μελέτησαν αυτό επιμελώς και για πολύ καιρό. Από την ηλικία των επτά ετών ξεκίνησε η περίοδος των σπουδών. Όταν το αγόρι ήταν δεκαέξι ετών, οι γονείς παρουσίασαν μια αγελάδα ως δώρο στον δάσκαλο και ο γιος έψαχνε για νύφη. Αφού ο Βραχμάνος είχε μάθει και έκανε οικογένεια, μπορούσε ο ίδιος να πάρει μαθητές στο σπίτι, να κάνει θυσίες στους θεούς για τον εαυτό του και για τους άλλους. Σε μεγάλη ηλικία, ένας Βραχμάνος θα μπορούσε να γίνει ερημίτης. Αρνήθηκε τις ευλογίες της ζωής και της επικοινωνίας με τους ανθρώπους για να πετύχει ψυχική ηρεμία. Πίστευαν ότι το μαρτύριο και η στέρηση θα βοηθούσαν στην απελευθέρωση από την ατελείωτη αλυσίδα των αναγεννήσεων.
Γύρω στο 500 π.Χ μι. στα βορειοανατολικά της Ινδίας, στην κοιλάδα του Γάγγη, αναδύθηκε το βασίλειο του Shagadha. Εκεί ζούσε ο σοφός Σιντάρτα Γκαουτάμα, με το παρατσούκλι Βούδας (ο Αφυπνισμένος) (Εικ. 3). Δίδαξε ότι ένα άτομο σχετίζεται με όλα τα ζωντανά όντα, επομένως δεν μπορείτε να βλάψετε κανένα από αυτά: «Αν δεν σκοτώσετε ούτε μύγες, τότε μετά το θάνατο θα γίνετε περισσότεροι τέλειος άντραςκαι όποιος κάνει διαφορετικά γίνεται ζώο μετά θάνατον». Οι πράξεις ενός ατόμου επηρεάζουν τις συνθήκες κάτω από τις οποίες θα αναγεννηθεί στην επόμενη ζωή του. Ένας άξιος άνθρωπος, περνώντας από μια σειρά από μετενσαρκώσεις, φτάνει στην τελειότητα.
Ρύζι. 3. Siddhartha Gautama ()
Πολλοί Ινδοί πιστεύουν ότι, έχοντας πεθάνει, ο Βούδας έγινε ο κύριος των θεών. Η διδασκαλία του (Βουδισμός) διαδόθηκε ευρέως στην Ινδία. Αυτή η θρησκεία δεν αναγνωρίζει απαραβίαστα όρια ανάμεσα στις κάστες και πιστεύει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι αδέρφια, ακόμα κι αν πιστεύουν σε διαφορετικούς θεούς.
Βιβλιογραφία
- Α.Α. Vigasin, G.I. Γκόντερ, Ι.Σ. Sventsitskaya. Αρχαία παγκόσμια ιστορία. Τάξη 5 - Μ .: Εκπαίδευση, 2006.
- Nemirovsky A.I. Ένα βιβλίο για να διαβάσετε για την ιστορία του αρχαίου κόσμου. - Μ.: Διαφωτισμός, 1991.
- Religmir.narod.ru ()
- Bharatiya.ru ()
Εργασία για το σπίτι
- Ποια καθήκοντα και δικαιώματα είχαν οι Βραχμάνοι στην αρχαία ινδική κοινωνία;
- Ποια μοίρα περίμενε ένα αγόρι που γεννήθηκε σε μια οικογένεια Βραχμάνων;
- Ποιοι είναι οι παρίες, σε ποια κάστα ανήκαν;
- Εκπρόσωποι ποιων κάστες θα μπορούσαν να επιτύχουν την απελευθέρωση από την ατελείωτη αλυσίδα των αναγεννήσεων;
- Πώς επηρέασε η καταγωγή ενός ατόμου το πεπρωμένο του σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Βούδα;
Σχετικά Άρθρα
