Μεταγραφή της Σούρα αλ-ασρ. Επεξήγηση της Σούρας «Βράδυ
1. Ναι. Συν.
2. Ορκίζομαι στο σοφό Κοράνι!
3. Αλήθεια, είσαι ένας από τους Αγγελιαφόρους
4. σε ευθύ μονοπάτι.
5. Τον έστειλε ο Δυνατός, ο Ελεήμων,
6. ότι προειδοποιείς ανθρώπους που κανείς τους πατέρες δεν τους προειδοποίησε, εξαιτίας του οποίου έμειναν απρόσεκτοι αδαείς.
7. Ο Λόγος έγινε πραγματικότητα για τους περισσότερους από αυτούς, και δεν θα πιστέψουν.
8. Αλήθεια, έχουμε βάλει δεσμά στο λαιμό τους μέχρι το πηγούνι, και τα κεφάλια τους σηκώνονται.
9. Στήσαμε ένα φράγμα μπροστά τους και ένα φράγμα πίσω τους, και τους σκεπάσαμε με ένα πέπλο, και δεν έβλεπαν.
10. Δεν τους νοιάζει αν τους προειδοποιήσεις ή όχι. Δεν πιστεύουν.
11. Μπορείτε μόνο να προειδοποιήσετε όσους ακολούθησαν την Υπενθύμιση και φοβήθηκαν τον Ελεήμονα, μη βλέποντάς Τον με τα μάτια τους. Να τον χαίρεσαι με τα νέα της συγχώρεσης και μια γενναιόδωρη ανταμοιβή.
12. Πράγματι, αναζωογονούμε τους νεκρούς και καταγράφουμε τι έκαναν και τι άφησαν πίσω τους. Κάθε πράγμα έχουμε μετρήσει σε έναν ξεκάθαρο οδηγό (της Διατηρημένης Ταμπλέτας).
13. Ως παραβολή, φέρτε τους κατοίκους του χωριού, στους οποίους ήρθαν οι αγγελιοφόροι.
14. Όταν τους στείλαμε δύο απεσταλμένους, τους θεώρησαν ψεύτες και μετά τους ενισχύσαμε με έναν τρίτο. Είπαν: «Πράγματι, έχουμε σταλεί σε εσάς».
15. Είπαν: «Είστε οι ίδιοι άνθρωποι με εμάς. Ο Ελεήμων δεν έστειλε τίποτα, κι εσύ λες μόνο ψέματα».
16. Είπαν: «Ο Κύριός μας γνωρίζει ότι όντως έχουμε σταλεί σε εσάς.
17. Μόνο η ξεκάθαρη μετάδοση της αποκάλυψης μας ανατίθεται».
18. Είπαν: «Πράγματι, είδαμε σε σένα κακό οιωνό. Αν δεν σταματήσετε, τότε σίγουρα θα σας χτυπήσουμε με πέτρες και θα σας αγγίξουν οδυνηρά βάσανα από εμάς.
19. Είπαν: «Ο κακός σου οιωνός θα στραφεί εναντίον σου. Το θεωρείς κακό οιωνό αν σε προειδοποιήσουν; Ωχ όχι! Είστε άνθρωποι που έχετε ξεπεράσει τα όρια του επιτρεπόμενου!».
20. Από τα περίχωρα της πόλης ήρθε ένας άντρας βιαστικά και είπε: «Ω λαέ μου! Ακολουθήστε τους αγγελιοφόρους.
21. Ακολούθησε αυτούς που δεν σου ζητούν ανταμοιβή και ακολούθησε τον ίσιο δρόμο.
22. Και γιατί να μη λατρεύω Αυτόν που με δημιούργησε και στον οποίο θα επιστρέψετε;
23. Να λατρεύω άλλους θεούς εκτός από Αυτόν; Διότι εάν ο Ελεήμων θέλει να με βλάψει, η μεσιτεία τους δεν θα με βοηθήσει με κανέναν τρόπο και δεν θα με σώσουν.
24. Τότε θα είμαι σε προφανές λάθος.
25. Αλήθεια, πίστεψα στον Κύριό σου. Ακουσε με."
26. Του είπαν: «Μπείτε στον Παράδεισο!» Είπε: «Αχ, να ήξεραν οι δικοί μου
27. γιατί ο Κύριός μου με συγχώρεσε (ή ότι ο Κύριός μου με συγχώρεσε) και ότι με έκανε έναν από τους τιμώμενους!».
28. Μετά από αυτόν, δεν στείλαμε κανένα στρατό από τον ουρανό εναντίον του λαού του, και δεν είχαμε σκοπό να στείλουμε.
29. Υπήρχε μόνο μία φωνή, και έσβησαν.
30. Αλίμονο στους δούλους! Δεν τους ήρθε ούτε ένας αγγελιοφόρος που να μην χλεύασαν.
31. Δεν βλέπουν πόσες γενιές καταστρέψαμε πριν από αυτούς, και ότι δεν θα επιστρέψουν σε αυτές;
32. Αλήθεια, όλοι αυτοί θα συγκεντρωθούν από Εμάς.
33. Σημάδι γι' αυτούς είναι η νεκρή γη, την οποία αναβιώσαμε και βγάλαμε από αυτήν το σιτάρι με το οποίο τρέφονται.
34. Κάναμε πάνω του κήπους από φοίνικες και αμπέλια και κάναμε να ρέουν μέσα τους πηγές,
35. ότι τρώνε τους καρπούς τους και ότι έχουν δημιουργήσει με τα χέρια τους (ή ότι τρώνε φρούτα που δεν έχουν δημιουργήσει με τα χέρια τους). Δεν θα είναι ευγνώμονες;
36. Ύψιστος είναι Αυτός που δημιούργησε σε ζευγάρια ό,τι μεγαλώνει η γη, τον εαυτό τους και αυτό που δεν ξέρουν.
37. Σημάδι γι' αυτούς είναι η νύχτα, την οποία χωρίζουμε από την ημέρα, και τώρα βυθίζονται στο σκοτάδι.
38. Ο ήλιος πλέει στη θέση του. Αυτή είναι η διάταξη του Ισχυρού, του Γνώστη.
39. Έχουμε ορίσει θέσεις για το φεγγάρι μέχρι να ξαναγίνει σαν παλιό κλαδί φοίνικα.
40. Ο ήλιος δεν χρειάζεται να προσπεράσει το φεγγάρι, και η νύχτα δεν είναι μπροστά από την ημέρα. Κάθε ένα επιπλέει σε τροχιά.
41. Σημάδι γι' αυτούς είναι ότι μεταφέραμε τους απογόνους τους σε μια υπερχειλισμένη κιβωτό.
42. Τους δημιουργήσαμε κατά την ομοίωσή του αυτό που κάθονται.
43. Αν θέλουμε, θα τους πνίξουμε, και τότε κανείς δεν θα τους σώσει, και οι ίδιοι δεν θα σωθούν,
44. εκτός αν τους δείξουμε έλεος και τους επιτρέψουμε να απολαμβάνουν ευεργετήματα μέχρι ένα ορισμένο χρονικό διάστημα.
45. Όταν τους λένε: «Να φοβάσαι αυτό που είναι μπροστά σου και αυτό που είναι μετά, για να ελεηθείς», δεν απαντούν.
46. Όποιο σημάδι των σημείων του Κυρίου τους έρθει σε αυτούς, σίγουρα θα απομακρυνθούν από αυτό.
47. Όταν τους λένε: «Ξοδέψτε από ό,τι σας έδωσε ο Αλλάχ», οι άπιστοι λένε στους πιστούς: «Θα ταΐσουμε αυτόν που ο Αλλάχ θα τάιζε αν ήθελε; Αλήθεια, είστε μόνο σε προφανές λάθος.»
48. Λένε: «Πότε θα γίνει πραγματικότητα αυτή η υπόσχεση αν λες την αλήθεια;»
49. Δεν έχουν τίποτα να περιμένουν, εκτός από μια φωνή που θα τους χτυπήσει όταν μαλώσουν.
50. Δεν θα μπορούν να αφήσουν διαθήκη ή να επιστρέψουν στις οικογένειές τους.
51. Θα φυσήξει το κέρατο, και τώρα ορμούν στον Κύριό τους από τους τάφους.
52. Θα πουν: «Αλίμονό μας! Ποιος μας μεγάλωσε από το μέρος που κοιμόμασταν; Αυτό υποσχέθηκε ο Ελεήμων και οι αγγελιοφόροι είπαν την αλήθεια».
53. Θα υπάρχει μόνο μία φωνή, και όλοι θα συγκεντρωθούν από Εμάς.
54. Σήμερα, δεν θα γίνει αδικία σε ούτε μια ψυχή, και θα ανταμειφθείτε μόνο για όσα κάνατε.
55. Αλήθεια, οι κάτοικοι του Παραδείσου σήμερα θα είναι απασχολημένοι με ευχαρίστηση.
56. Αυτοί και οι σύζυγοί τους θα ξαπλώσουν στις σκιές στα κρεβάτια, ακουμπισμένοι.
57. Υπάρχουν φρούτα για αυτούς και ό,τι χρειάζονται.
58. Ο ελεήμων Κύριος τους χαιρετίζει με τη λέξη: «Ειρήνη!»
59. Χωρίστε σήμερα, ω αμαρτωλοί!
60. Δεν σας διέταξα, γιοι του Αδάμ, να μη λατρεύετε τον Σατανά, που είναι ανοιχτός εχθρός σας;
61. Και να Με λατρεύεις; Αυτός είναι ο ευθύς δρόμος.
62. Έχει ήδη εξαπατήσει πολλούς από εσάς. Δεν καταλαβαίνεις;
63. Εδώ είναι η Γέεννα, που σας υποσχέθηκαν.
64. Κάψε σε αυτό σήμερα γιατί δεν πίστευες.
65. Σήμερα θα σφραγίσουμε το στόμα τους. Τα χέρια τους θα Μας μιλήσουν και τα πόδια τους θα μαρτυρούν όσα έχουν αποκτήσει.
66. Αν θέλουμε, θα τους στερήσουμε την όρασή τους, και μετά θα ορμήσουν στο Μονοπάτι. Πώς θα δουν όμως;
67. Αν θέλουμε, θα τους παραμορφώσουμε στις θέσεις τους, και τότε δεν μπορούν ούτε να προχωρήσουν ούτε να επιστρέψουν.
68. Σε όποιον παραχωρούμε μακροζωία, δίνουμε την αντίθετη μορφή. Δεν καταλαβαίνουν;
69. Δεν του διδάξαμε (Μωάμεθ) ποίηση, και δεν του αρμόζει. Αυτό δεν είναι παρά μια Υπενθύμιση και ένα ξεκάθαρο Κοράνι,
70. ότι πρέπει να προειδοποιήσει όσους είναι ζωντανοί, και ότι ο Λόγος μπορεί να εκπληρωθεί σχετικά με τους απίστους.
71. Δεν βλέπουν ότι από αυτά που φτιάξαμε τα χέρια μας (Εμείς οι ίδιοι), δημιουργήσαμε γι' αυτούς βοοειδή και ότι τα κατέχουν;
72. Τους υποτάξαμε. Καβαλούν σε κάποια από αυτά και τρέφονται με άλλα.
73. Τους φέρνουν όφελος και πίνουν. Δεν θα είναι ευγνώμονες;
74. Αλλά λατρεύουν άλλους θεούς αντί του Αλλάχ με την ελπίδα ότι θα βοηθηθούν.
75. Δεν μπορούν να τους βοηθήσουν, αν και είναι ένας έτοιμος στρατός για αυτούς (οι ειδωλολάτρες είναι έτοιμοι να πολεμήσουν για τα είδωλά τους, ή τα είδωλα θα είναι μέσα Τελευταία ζωήέτοιμος στρατός κατά των ειδωλολατρών).
76. Μην αφήνεις τα λόγια τους να σε στεναχωρούν. Ξέρουμε τι κρύβουν και τι αποκαλύπτουν.
77. Δεν μπορεί να δει ο άνθρωπος ότι τον δημιουργήσαμε από μια σταγόνα; Και εδώ τσακώνεται ανοιχτά!
78. Μας έδωσε μια παραβολή και ξέχασε τη δημιουργία του. Είπε: «Ποιος θα αναζωογονήσει τα οστά που έχουν αποσυντεθεί;».
79. Πες: «Αυτός που τα δημιούργησε για πρώτη φορά θα τα αναζωογονήσει. Έχει επίγνωση κάθε δημιουργίας».
80. Σου δημιούργησε φωτιά από πράσινο δέντρο και τώρα ανάβεις φωτιά από αυτό.
81. Αυτός που δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη δεν μπορεί να δημιουργήσει σαν αυτούς; Φυσικά, γιατί Αυτός είναι ο Δημιουργός, ο Γνώστης.
82. Όταν επιθυμεί κάτι, αξίζει τον κόπο να λέει: «Γίνε!» - πώς γίνεται πραγματικότητα.
83. Ύψιστος είναι Αυτός που στο χέρι του είναι η εξουσία πάνω σε κάθε πράγμα! Σε Αυτόν θα επιστρέψετε.
Στο Ιερό Κοράνι υπάρχει μια μικρή και συνοπτική, αλλά πολύ κατατοπιστική σούρα, για την οποία ο Ιμάμ Ας-Σαφιί (είθε ο Αλλάχ να του δώσει το έλεός Του) είπε: «Αν ο Αλλάχ είχε αποκαλύψει μόνο αυτή τη σούρα ως επιχείρημα, τότε αυτό θα ήταν αρκετό». Αυτή η σούρα θα ήταν αρκετή, αφού ο Παντοδύναμος Αλλάχ εξήγησε σε αυτήν τις αιτίες της ευτυχίας και της δυστυχίας. Αυτή η σημαντική και με νόημα σούρα είναι η σούρα "Evening Time".
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ είπε:
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
«Ορκίζομαι στο βράδυ (ή ώρα)! Πράγματι, κάθε άνθρωπος είναι σε ζημία, εκτός από αυτούς που πιστεύουν, κάνουν ορθές πράξεις, διατάζουν ο ένας τον άλλον την αλήθεια και ο ένας στον άλλον επιβάλλει υπομονή! .
Οφέλη που προκύπτουν από τη Σούρα "Εσπερινός χρόνος":
Η μελέτη αυτών των θεμάτων είναι υποχρεωτική, αντίθετα με την άποψη όσων πιστεύουν ότι η μελέτη αυτών των πραγμάτων είναι απλώς επιθυμητή ή επιτρεπτή. Ταυτόχρονα, η υποχρέωση μελέτης αυτών των θεμάτων ισχύει για κάθε μουσουλμάνο ξεχωριστά, διότι η απόκτηση γνώσεων είναι δύο ειδών:
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]
«Να ξέρετε ότι δεν υπάρχει θεός, άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ(Σούρα "Μωάμεθ", 19).
Τα λόγια και οι πράξεις πρέπει να προηγούνται της γνώσης, αφού οι πράξεις θα είναι χρήσιμες μόνο όταν βασίζονται στη γνώση. Οι ενέργειες που βασίζονται στην άγνοια δεν θα ωφελήσουν ένα άτομο, αλλά θα προκαλέσουν σφάλματα και προβλήματα την Ημέρα της Κρίσης.
Η γνώση του Παντοδύναμου Αλλάχ σημαίνει τη γνώση του Κυρίου με την καρδιά, η οποία συνεπάγεται την αποδοχή των οδηγιών Του, την υπακοή και την ακολουθία Του, την αναγνώριση του Νόμου Του (Σαρία) ως συντάγματος και πηγής λήψης αποφάσεων.
Πώς γνωρίζει ο άνθρωπος τον Κύριό του; Ο άνθρωπος γνωρίζει τον Δημιουργό του διαβάζοντας και στοχαζόμενος την Αποκάλυψή Του (δηλαδή, τους στίχους Ιερό Κοράνικαι η πιο αγνή Σούννα του Προφήτη Του Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν)). Διαβάζοντας τους στίχους του Ιερού Κορανίου, ένα άτομο μαθαίνει ότι είναι ο Παντοδύναμος Αλλάχ - ο Δημιουργός του ουρανού και της γης, που δίνει ζωή και θάνατο και ότι είναι ικανός για οτιδήποτε, ότι είναι ελεήμων και ελεήμων, ότι ο Παντοδύναμος Αλλάχ δημιούργησε μας έδωσε φαγητό. Έτσι, χάρη στην ανάγνωση του Ιερού Κορανίου, μαθαίνουμε για τον Κύριό μας, για τον δικό Του όμορφα ονόματακαι εξυψωμένες ιδιότητες.
Επιπλέον, ο άνθρωπος γνωρίζει τον Δημιουργό του παρατηρώντας τα σημάδια Του στα δημιουργήματά Του. Κάθε φορά, παρατηρώντας και αναλογιζόμενος τα δημιουργήματα και τα σημάδια του Παντοδύναμου, ο άνθρωπος μαθαίνει όλο και περισσότερα για τον Δημιουργό του. Το Ιερό Κοράνι λέει σχετικά:
{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [Εφημερίδες: 20, 21]
«Υπάρχουν σημάδια στη γη για τους ανθρώπους που είναι πεπεισμένοι, αλλά και για τον εαυτό σας. Δεν βλέπεις;»(Σούρα «Διασκορπίζοντας Σκόνη», 20, 21).
Το δεύτερο είναι η γνώση του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), η οποία είναι επίσης απαραίτητη και υποχρεωτική, επειδή είναι ο πομπός του Μηνύματος του Θεού, ο σύνδεσμος μεταξύ μας και του Κυρίου μας. Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είναι αυτός που έφερε το Νόμο του Παντοδύναμου σε εμάς.
Είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε γι 'αυτόν για να μπορούμε να τον μιμηθούμε και να ακολουθήσουμε το δρόμο του (Σούννα). Η γνώση του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) περιλαμβάνει την αποδοχή του άμεσο τρόποκαι την αληθινή θρησκεία με την οποία στάλθηκε σε εμάς. Πρέπει να πιστεύουμε όσα μας είπε, να υπακούμε στις εντολές του, να ακολουθούμε τις απαγορεύσεις του, να συμφωνούμε με την απόφασή του και να είμαστε ευχαριστημένοι μαζί του. Αυτό αναφέρεται σε πολλούς στίχους του Ιερού Κορανίου:
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) [النساء: 65]
«Μα όχι, ορκίζομαι στον Κύριό σου! - δεν θα πιστέψουν μέχρι να σε επιλέξουν για κριτή σε οτιδήποτε προκαλεί διαφωνίες μεταξύ τους, μέχρι να πάψουν να νιώθουν αμηχανία στην ψυχή τους από την απόφασή σου και μέχρι να υπακούσουν πλήρως» (Σούρα» Γυναίκες , 65).
(إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون) [النور: 51]
«Όταν οι πιστοί καλούνται στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο Του να τους κρίνει, λένε: «Ακούμε και υπακούμε!» Είναι αυτοί που είναι επιτυχημένοι» (Σούρα «Φως», 51).
(Fail.Rulebal الooth الل feath μairs يird يالustoms φووird φooird φooird أail.Ruleb أail.Ruleb Tail.Rulf Fail.Ru feathٌ أiclesٌ أail.Ru يل 6 θρόμβος]ς φice:
«Ας προσέχουν όσοι αντιτίθενται στο θέλημά του, μήπως τους κυριεύσει ο πειρασμός ή τους κυριεύσει τα οδυνηρά τους βάσανα» (Σούρα «Φως», 63).
Ο Ιμάμ Αχμάντ (είχε ο Αλλάχ να τον ελεήσει) είπε σχετικά με τον τελευταίο στίχο: «Ξέρεις τι είναι ο πειρασμός; Ο πειρασμός είναι σιρκ (πολυθεϊσμός), αν κάποιος απορρίψει μερικά από τα λόγια του Προφήτη (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), τότε η καρδιά του θα εκτραπεί και θα χαθεί..
Το τρίτο είναι η γνώση της θρησκείας, η οποία περιλαμβάνει την εξήγηση του Ισλάμ με την ευρεία και στενή του έννοια. Με μια ευρεία έννοια, το Ισλάμ σημαίνει υπακοή και λατρεία στον Παντοδύναμο σύμφωνα με όσα καθιέρωσε για τους σκλάβους του μέσω των Αγγελιαφόρων του μέχρι την Ημέρα της Κρίσεως. Σε πολλούς στίχους του Ιερού Κορανίου αναφέρεται ότι όλοι οι Προφήτες κάλεσαν αυτή τη θρησκεία - τη θρησκεία του Αλλάχ, το Ισλάμ. Το Κοράνι λέει:
(قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم و إسماعيل و إسحاق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منه ونحن 136)
«Πες: «Πιστεύουμε στον Αλλάχ, και επίσης σε ό,τι εστάλη σε εμάς και σε αυτό που εστάλη στον Ιμπραήμ (προς τον Αβραάμ)Ισμαήλ (στον Ισμαήλ), Ishaq (στον Ισαάκ)Γιακούμπου (στον Jacob)και τα γόνατα (στους δώδεκα γιους του Γιακούμπ),αυτό που δόθηκε στον Μούσα (στον Μωυσή)και η Ise (στον Ιησού)και αυτό που δόθηκε στους προφήτες από τον Κύριό τους. Δεν κάνουμε καμία διάκριση μεταξύ τους και μόνο σε Αυτόν υποτάσσουμε».(Σούρα «Αγελάδα», 136).
Με στενή έννοια, η λέξη "Ισλάμ" μετά την προφητική αποστολή του Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) σημαίνει αυτό με το οποίο στάλθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ σε αυτόν) σε όλους τους ανθρώπους, επειδή στάλθηκε με νέο Νόμο από τον Παντοδύναμο, ακυρώνοντας έτσι τους προηγούμενους Σαρία. Επομένως, όποιος ακολουθεί τον Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), γίνεται μουσουλμάνος, υποταγμένος σκλάβος του Παντοδύναμου και όποιος αρνηθεί, δεν μπορεί να θεωρηθεί μουσουλμάνος.
(فorkإipe آ axhing وinct وinct Binder inct آ happen Amipe Нتoll Ficles Ficles الhet اتail.Ruleb توript Ficleslf فookإipe &lf شälight Shimes: 137]: 137]
«Εάν αυτοί (οι άνθρωποι του Βιβλίου) πιστεύουν αυτό που πιστεύατε, θα ακολουθήσουν την ευθεία οδό. Αν απομακρυνθούν, θα βρεθούν σε διχόνοια με την αλήθεια» (Σούρα «Αγελάδα», 137).
Έτσι, οι οπαδοί του Μούσα (Προφήτης Μωυσής) (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ήταν μουσουλμάνοι (υπάκουοι σκλάβοι του Παντοδύναμου) κατά τη διάρκεια της αποστολής αγγελιαφόρου του Μούσα και μετά από αυτήν μέχρι να έρθει ο επόμενος Προφήτης. Επίσης, οι οπαδοί του Isa (Ιησούς) (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) ήταν μουσουλμάνοι. Τώρα, αφού ήρθε τελευταίος προφήτηςΟ Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του), για τον οποίο οι προηγούμενες κοινότητες γνώριζαν καλά και είχαν προειδοποιηθεί για τον ερχομό του, ένας μουσουλμάνος είναι μόνο αυτός που ακολούθησε τον Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) - η σφραγίδα του Προφήτες, ο τελευταίος Αγγελιοφόρος του Αλλάχ. Έτσι, γίνεται οπαδός της θρησκείας του Ισλάμ με τη στενή έννοια. Ταυτόχρονα, όπως ειπώθηκε, με ευρεία έννοια, όλοι οι προφήτες και οι αγγελιοφόροι πριν από αυτόν ήταν επίσης Μουσουλμάνοι, πιστοί της θρησκείας του Παντοδύναμου - Ισλάμ (η θρησκεία της υπακοής στον Έναν Δημιουργό και Κύριό τους).
Έτσι, η μόνη σωστή θρησκεία, που είναι αποδεκτή από τον Παντοδύναμο, είναι η θρησκεία του Ισλάμ. Μόνο αυτή η θρησκεία, με την οποία στάλθηκε ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), θα ωφελήσει τον οπαδό του. Πολλά εδάφια στο Ιερό Κοράνι δείχνουν αυτό.
{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19]
«Αλήθεια, η αληθινή θρησκεία του Αλλάχ είναι το Ισλάμ»(Σούρα «The Family of Imran», 19).
(Διαδίκτυο يooth يooth غicles ال#/ule χαρακτηριστικό دا Fimesript μلnk inct inct inct وail.Ru فmbory الail.Ru الail.Ru ς imes الail.Ru: 85]
«Από κάποιον που αναζητά άλλη θρησκεία εκτός από το Ισλάμ, αυτό δεν θα γίνει ποτέ αποδεκτό, και στο εξής θα είναι μεταξύ εκείνων που υπέστησαν απώλεια» (Σούρα «Η οικογένεια του Ιμράν», 85).
(ال#UNE THE MALLIC أail.RuL لface دail.RuRouch لface لail.RuR γύρω από
«Σήμερα, για χάρη σου, τελειοποίησα τη θρησκεία σου, ολοκλήρωσα το έλεός Μου σε σένα και ενέκρινα το Ισλάμ ως θρησκεία για σένα» (Σούρα «Γεύμα», 3).
Η γνώση του Κυρίου, του Προφήτη Του (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) και η θρησκεία Του πρέπει να βασίζεται σε επιχειρήματα και αποδείξεις και δεν πρέπει να έχει τη φύση της τυφλής παρακολούθησης οποιουδήποτε ή παραδόσεων που μεταδίδονται από γενιά σε γενιά χωρίς να βασίζονται σε επιχειρήματα. Έτσι, χρειαζόμαστε τη γνώση του Ιερού Κορανίου και της Αγνότερης Σούννας, και σε αυτό μας βοηθούν οι επιστήμονες, οι δίκαιοι προκάτοχοι της Ummah (κοινότητάς μας), οι οποίοι εξηγούν και σχολιάζουν στίχους και χαντίθ για εμάς. Ταυτόχρονα, με τη σειρά τους, βασίζονται επίσης σε στίχους και χαντίθ.
2. Δεύτερον ποιότητα- Αυτό πράξειςσύμφωνα με αυτή τη γνώση, υπακούοντας στις εντολές του Παντοδύναμου και ακολουθώντας τις απαγορεύσεις Του. Δεν αρκεί μόνο η γνώση. Δεν αρκεί μόνο να μαθαίνουμε ή να διδάσκουμε, είναι απαραίτητο με τη σειρά μας να εφαρμόζουμε αυτή τη γνώση στη ζωή. Στην πραγματικότητα, οι πράξεις είναι καρποί της γνώσης. Εξάλλου, η γνώση χωρίς πράξεις θα είναι επιχείρημα εναντίον ενός ατόμου.
Επίσης, πράξεις που γίνονται χωρίς γνώση είναι ατυχία και πλάνη. Δώστε προσοχή στο γεγονός ότι διαβάζουμε τη σούρα Al-Fatiha σε κάθε ρακά στην προσευχή, στο τέλος της οποίας κάνουμε μια ντουέτα, προσευχόμαστε στον Παντοδύναμο:
(اه000 ال الصmp الκρεβάτι Micles صä feath ص__ الicles اللellent
«Καθοδήγησέ μας στο ίσιο μονοπάτι, στο μονοπάτι εκείνων που ευνόησες, όχι στο μονοπάτι εκείνων πάνω στους οποίους έπεσε ο θυμός, και όχι στο μονοπάτι των χαμένων» (Σούρα «Άνοιγμα», 6, 7).
Έτσι, ζητάμε από τον Παντοδύναμο όταν διαβάζουμε αυτούς τους στίχους να μην μας οδηγεί στο μονοπάτι εκείνων πάνω στους οποίους έπεσε η οργή Του. Αυτοί είναι αυτοί που είχαν γνώσεις, αλλά δεν ενήργησαν σύμφωνα με αυτές. Έκανε κάτι, γνωρίζοντας ότι ήταν αδύνατο να το κάνει, ή αρνήθηκε κάτι, γνωρίζοντας ότι του είχε προδιαγραφεί. Ζητάμε επίσης από τον Αλλάχ να μην μας οδηγήσει στο μονοπάτι εκείνων που έκαναν πράξεις χωρίς γνώση, αποκαλώντας τους παραπλανητικούς.
3. Τρίτη ποιότητα- Αυτό κλήσηστη θρησκεία του Αλλάχ. Το να γνωρίζεις και να ενεργείς σύμφωνα με τη γνώση δεν αρκεί, είναι επίσης απαραίτητο να το ζητάς για να ωφελείς τους άλλους. Η γνώση δεν είναι ιδιοκτησία ατόμων, δεν μπορεί να μονοπωλείται και δεν πρέπει να στερεί από άλλους τα οφέλη της γνώσης. Είναι απαραίτητο να διαδοθεί η αποκτηθείσα γνώση, να εξηγηθεί και να φέρει στους υπόλοιπους.
Επιπλέον, πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η κλήση είναι η μοίρα των Προφητών και Αγγελιαφόρων του Θεού και η πορεία των οπαδών τους. Επομένως, εάν ένας Μουσουλμάνος γνωρίζει τον Κύριό του, τον Προφήτη Του και τη θρησκεία Του, τότε πρέπει οπωσδήποτε να το μεταφέρει στους ανθρώπους γύρω του, να τους ευχαριστήσει με χαρούμενα νέα.
4 . Η τέταρτη ποιότητα- Αυτό υπομονήστην πορεία προς τις προσλήψεις. Δυστυχώς, δεν θέλουν όλοι το καλύτερο. Πολλοί θέλουν να ικανοποιήσουν μόνο τα πάθη τους, επιδιώκουν εγωιστικούς στόχους, καταφεύγοντας σε απαγορευμένα πράγματα. Καθώς διαδίδετε την αλήθεια, είναι βέβαιο ότι θα συναντήσετε εκείνους που θα αντιταχθούν σε εσάς και στο κάλεσμά σας με λόγια και έργα. Τέτοια είναι η αντίδραση των αδαών πονηρών απέναντι σε αυτούς που τους καλούν στο καλό και στο καλό. Αυτή είναι η δοκιμασία του Παντοδύναμου.
(Δυνατότητα Internet كail.Ru 13faceٌ قicles قail.Ru قaked Ficles Fail.Ru وا ولیpe φول ς كail.Ru وυوذlf حail.Ru حail.Ru lfصleblf) [الأ/ughter]
«Πριν από εσάς, οι Αγγελιαφόροι θεωρούνταν επίσης ψεύτες, αλλά υπέμειναν αυτό που τους αποκαλούσαν και τους προσέβαλαν μέχρι που τους ήρθε η βοήθειά μας» (Σούρα «Βοοειδή», 34).
Θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στην ερώτηση λεπτομερώς: προσευχή wal asr στον ιστότοπο: ο ιστότοπος είναι για τους αξιότιμους αναγνώστες μας.
Μεταγραφή της Σούρας Αλ-Ασρ:
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Wal-‘asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Ιλλάλ-λα η iine eemenu wa ‘amilu ssaalikhaati va tavaasav bill-hakki va tavaasav bis-sabr.
«Ορκίζομαι στο βράδυ 1 . Πράγματι, κάθε άνθρωπος είναι σε απώλεια, εκτός από εκείνους που πίστεψαν, έκαναν ορθές πράξεις (καλές πράξεις), πρόσταξαν την αλήθεια ο ένας στον άλλον και πρόσταξαν υπομονή ο ένας στον άλλον [με υπακοή στον Θεό, απομακρύνοντας τον εαυτό τους από την αμαρτία]». (βλέπε, Ιερό Κοράνι, 103).
Ο Ιμάμ Ας-Σαφιΐ είπε: «Αν οι άνθρωποι σκεφτόντουσαν αυτή τη σούρα, θα τους ήταν αρκετό».
Αφηγείται επίσης ότι αν συναντιόντουσαν δύο από τους συντρόφους του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ, δεν αποχωρίζονταν παρά μόνο όταν ο ένας απήγγειλε τη Σούρα Αλ-Ασρ στον άλλον. 2
Σημειώσεις
1 Είναι δυνατές παραλλαγές σημασιολογικών μεταφράσεων: «Ορκίζομαι στον καιρό», «Ορκίζομαι στην εσπερινή προσευχή» κ.λπ. | |
2 Ιερά Χαντίθ του At-Tarabari, χαντίθ από τον Abdullah bin Hisn Abi Medina. | |
Σούρα 103: «Αλ-Ασρ» | «Βραδιά»
Στο όνομα του Αλλάχ του Ελεήμονος και Ελεήμονος!
Ορκίζομαι στο βράδυ
Innal-Insana Lafi Khusr.
ότι οι άνθρωποι υποφέρουν
Illal-Lyazina Amanu Wa `Amilus-Salihati Wa Tauasau Bil-Hakky Wa Tauasau Bis-Sabr.
εκτός από αυτούς που πίστεψαν, έκαναν δίκαιες πράξεις, πρόσταξαν ο ένας τον άλλον την αλήθεια και πρόσταξαν ο ένας στον άλλον υπομονή!
Αυτή τη νύχτα, ο Κύριος των κόσμων συγχωρεί αμαρτίες και επίσης διαχειρίζεται τις ανθρώπινες αμαρτίες.
Asr (προσευχή): περιγραφή, ώρα εκτέλεσης και ενδιαφέροντα γεγονότα
ΣΤΟ μουσουλμανική παράδοση μεγάλης σημασίαςσυνδέεται με την καθημερινή προσευχή, η οποία πρέπει να εκτελείται σε συγκεκριμένη ώρα με αυστηρή τήρηση των κανόνων. Πολλά λέγονται για αυτό στα γραπτά που άφησαν στους πιστούς οι προφήτες της αρχαιότητας. Στο τέλος, συντάχθηκε ένας αρκετά σαφής κανόνας, ο οποίος συνιστάται για όλους τους αληθινούς μουσουλμάνους πιστούς. Και σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για μια καθημερινή προσευχή - προσευχή asr.
Τι είναι η προσευχή του Asr;
Μετάφραση από τα αραβικά, το asr είναι η υποχρεωτική απογευματινή προσευχή. Λέγεται και ο χρόνος που πέφτει πάνω του. Η προσευχή του Asr είναι η τρίτη κατά σειρά τέτοια προσευχή, που τελείται σε εξάπαντοςκατά τη διάρκεια της ημέρας. Και υπάρχουν μόνο πέντε από αυτά. Όλοι αυτοί ανήκουν στον δεύτερο πυλώνα του Ισλάμ.
Υπάρχει ένας συγκεκριμένος κανόνας για την εκτέλεση αυτής της προσευχής, ο οποίος καταγράφεται στην εκατό τρίτη σούρα του Κορανίου. Επίσης, αναφορές σε αυτό μπορούν να διαβαστούν στον ένατο στίχο της Σούρας Al-Manafikun. Η σημασία αυτής της συγκεκριμένης εποχής αναφέρεται στο Κοράνι στην ομώνυμη σούρα Al-Asr.
Ώρες προσευχής
Θα πρέπει να είμαστε πιο συγκεκριμένοι για τον χρόνο. Η προσευχή του Asr πρέπει να εκτελείται ακριβώς τις ώρες που έχουν καθοριστεί για αυτήν. Ο χρόνος έναρξης του είναι κάπως διαφορετικός για διαφορετικά ρεύματα του Ισλάμ, αλλά όχι ριζικά.
Γενικά, οι περισσότεροι είναι της άποψης ότι η τρίτη προσευχή μπορεί να ξεκινήσει ήδη όταν οι σκιές στο δρόμο γίνονται διπλάσιες από το ίδιο το αντικείμενο. Άλλα σχολεία πιστεύουν ότι μπορείτε να ξεκινήσετε λίγο νωρίτερα - όταν οι σκιές γίνουν ίσες με το αντικείμενο.
Η ώρα που δεν μπορεί πλέον να γίνει η απογευματινή προσευχή ξεκινά αμέσως μετά τη δύση του ηλίου, καθώς έρχεται η ώρα για άλλη μια προσευχή - μαγκρίμπ (ηλιοβασίλεμα). Πολλοί πιστοί κάνουν asr πριν ο ήλιος αρχίσει να κοκκινίζει, δύει κάτω από τον ορίζοντα, τηρώντας έτσι τις εντολές του Αγγελιαφόρου του Αλλάχ.
Γι' αυτό όλοι συμφωνούν ότι η καλύτερη ώρα για να γίνει η προσευχή είναι αμέσως στην αρχή της χρονικής περιόδου που προβλέπεται για την προσευχή. Αυτό υποδηλώνει ότι ο πιστός πραγματικά ξέφυγε από τις εγκόσμιες υποθέσεις του και στράφηκε στον Αλλάχ. Στο τέλος του καθορισμένου χρόνου, επιτρέπεται η ανάγνωση μιας προσευχής μόνο εάν υπήρχε καλός λόγος να μην εκπληρωθεί νωρίτερα.
Οι ρακές που αποτελούν την προσευχή
Τώρα ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στην προσευχή του asr, πόσες ρακέτες εκτελούνται κατά την εκτέλεσή της. Το Ρακάτ είναι ένας πλήρης κύκλος όλων των αναγνώσεων μιας προσευχής και των κινήσεων που γίνονται ταυτόχρονα. Μπορεί να επαναληφθεί μία ή περισσότερες φορές (ανάλογα με το είδος της προσευχής).
Περιλαμβάνει την προφορά του τακμπίρ, μετά την ανάγνωση του «Al-Fatih», την υπόκλιση και το ίσιωμα, την υπόκλιση στο έδαφος και το ίσιωμα (η στάση παραμένει γονατιστή), το να υποκλίνεσαι ξανά στη γη και να επιστρέψεις στην αρχική θέση. Φυσικά, αυτός είναι μόνο ένας γενικός οδηγός, γιατί ανάλογα με το ποια ρακά είναι, η διαδικασία μπορεί να διαφέρει, και έχει επίσης διαφορές (έστω και μικρές) ανάλογα με την ίδια την προσευχή.
Στην απογευματινή προσευχή του Asr γίνονται τέσσερις ρακέτες. Διαβάζονται ψιθυριστά, αλλά με τέτοιο τρόπο που μπορείς να το ακούσεις σιωπηλά. Εκείνοι. δεν μπορείς απλώς να κουνήσεις τα χείλη σου, πρέπει να προφέρεις όλες τις λέξεις με τέτοιο ήχο σαν να ψιθυρίζεις στο αυτί κάποιου. Ο ίδιος αριθμός ρακά σε νάμαζ ζουρ και ίσα, αλλά σε namaz maghribτρεις ρακέτες, το Fahr - μόνο δύο. Διαβάζονται διαφορετικά.
Πώς γίνεται η προσευχή: πράξεις
Ας εξετάσουμε λεπτομερέστερα πώς να διαβάζουμε σωστά την προσευχή Asr και ποιες ενέργειες εκτελούνται. Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, οι λέξεις στην απογευματινή προσευχή πρέπει να προφέρονται με ήσυχο ψίθυρο, προφέροντας όλες τις λέξεις όχι μόνο με την καρδιά, αλλά και με τη φωνή.
Οι ενέργειες, καταρχήν, μοιάζουν πολύ με την παραδοσιακή απόδοση των ρακών. Στην αρχή, θα πρέπει να κάνετε ένα niyat (πρόθεση), καθορίζοντας ξεκάθαρα δυνατά αυτό που πρόκειται να κάνετε. Στη συνέχεια, πρέπει να σηκώσετε τα χέρια σας με τις παλάμες σας προς την Qibla και να τα σηκώσετε στο ύψος των αυτιών σας. Πες τακμπίρ.
Στη συνέχεια, σφίξτε τα χέρια σας και χαμηλώστε τα στον αφαλό, διαβάστε du'a Sana, surah Al-Fatiha και ό,τι άλλο της επιλογής σας. Χαμηλώστε τα χέρια σας και κάντε ένα φιόγκο στη μέση. Στη συνέχεια, προφέροντας ορισμένες λέξεις, πρέπει να υποκύψετε στο έδαφος, να αγγίξετε τη θέση της σάζ χαμηλά.
Στο τέλος, πείτε "Allahu Akbar", επιστρέψτε σε καθιστή θέση, μετά από δύο ή τρία δευτερόλεπτα, επαναλάβετε ξανά το τόξο. Η πρώτη ρακά έχει τελειώσει. Ξεκινήστε το δεύτερο όρθιοι. Εκτελέστε όλες τις ρακέτες απαγγέλλοντας τις κατάλληλες λέξεις και εκτελώντας απαραίτητες ενέργειες. Μετά την τέταρτη ράκα, η προσευχή μπορεί να θεωρηθεί τελειωμένη.
Διαφορές στις ενέργειες για άνδρες και γυναίκες
Η προσευχή Asr για τις γυναίκες είναι κάπως διαφορετική μόνο στην εκτέλεση των πράξεων. Για παράδειγμα, ενώ στρέφουν τις παλάμες τους προς την Qibla, οι γυναίκες πρέπει να σηκώνουν τα χέρια τους στο ύψος του στήθους, όχι ψηλότερα. Ενώ οι άνδρες τα σηκώνουν μέχρι τα αυτιά, αγγίζοντας τους λοβούς με τους αντίχειρές τους.
Επίσης, οι γυναίκες δεν χαμηλώνουν τα χέρια τους στον αφαλό ενώ διαβάζουν το du'a Sana, αλλά τα κρατούν στο ύψος του στήθους. Κατά τη διάρκεια ενός τόξου στη μέση, δεν πρέπει να ισιώσουν πλήρως τα πόδια και την πλάτη τους, τα δάχτυλα πρέπει να ενωθούν.
Κατά τη διάρκεια της υπόκλισης, άνδρες και γυναίκες κάθονται με τον ίδιο τρόπο (τα πόδια είναι παράλληλα μεταξύ τους και τα δάχτυλα κατευθύνονται προς την Qibla), αλλά οι αγκώνες πιέζονται στα πλάγια των γυναικών. Καθώς σηκώνονται από την υπόκλιση, οι γυναίκες κάθονται στον αριστερό τους μηρό, μαζεύοντας τα πόδια τους και στρέφοντας τα δάχτυλα των ποδιών τους προς την Qibla.
Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι οι γυναίκες δεν κάνουν προσευχή εάν έχουν έμμηνο ρύση αυτή τη στιγμή. Σύμφωνα με όλους τους κανόνες, θα πρέπει να ξεκινά μόνο όταν έχει γίνει ο καθαρισμός.
Τι λένε τα ιερά κείμενα για τη σημασία αυτής της προσευχής
Το Namaz al asr σύμφωνα με όλα τα ιερά κείμενα θεωρείται το πιο σημαντικό για εκτέλεση. Αυτό προκύπτει από το γεγονός ότι κατά την εφαρμογή του, πολλοί μουσουλμάνοι πρέπει να απομακρυνθούν από τις εγκόσμιες υποθέσεις τους για να κάνουν την προσευχή. Αυτό είναι ακριβώς το πλεονέκτημά του - η αντίθεση των εγκόσμιων απολαύσεων, από τις οποίες υπάρχουν τόσες πολλές γύρω, και η στροφή προς τον Αλλάχ.
Έτσι ένας μουσουλμάνος μπορεί να αντισταθεί στην αμαρτία, στην επιρροή του Σαϊτάν και να ακολουθήσει τις εντολές του Αλλάχ, τηρώντας τα πνευματικά του καθήκοντα. Δεν υπάρχει τέτοια σχέση με καμία προσευχή όπως το απόγευμα, επομένως συνιστάται να προγραμματίζετε την ημέρα σας με τέτοιο τρόπο ώστε να ταιριάζει αρμονικά σε αυτήν.
Άλλες προσευχές
Άλλες καθημερινές προσευχές στο Ισλάμ πρέπει επίσης να σημειωθούν. Υπάρχουν μόνο πέντε από αυτά και είναι υποχρεωτικά.
- Farge. Αυτό είναι πρωινή προσευχήπου γίνεται πριν την ανατολή του ηλίου. Εάν ένας μουσουλμάνος κατάφερνε να κάνει τουλάχιστον μία ρακά προσευχής, τότε κατάφερνε να το κάνει στην ώρα του. Αν όχι, τότε πηγαίνει σε προσευχές χρέους.
- Zuhr. Αυτή είναι η δεύτερη κατά σειρά προσευχή, που ονομάζεται μεσημέρι. Εκτελείται μετά το πέρασμα του ήλιου από το ζενίθ, αλλά πριν οι σκιές των αντικειμένων γίνουν μεγαλύτερες από τον εαυτό τους. Επομένως, η προσευχή μπορεί να αρχίσει να εκτελείται αφού ο ήλιος ξεπεράσει το υψηλότερο σημείο του ουρανού.
- Asr. Απογευματινή προσευχή, για την οποία αφορούσε αυτό το άρθρο.
- Μαγκρέμπ. Αυτή η προσευχή μετά το Asr εκτελείται μόλις το φως της ημέρας πέσει στον ορίζοντα. Και πρέπει να το ολοκληρώσετε πριν εξαφανιστεί η βραδινή αυγή. Αυτή η προσευχή έχει τον συντομότερο χρόνο για να εκτελεστεί, επομένως πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί για να μην τη χάσετε. Προτίμηση για εκτέλεση δίνεται στα πρώτα λεπτά, καθώς έρχεται το ψήφισμα.
- Isha. Αυτή η προσευχή μπορεί να πραγματοποιηθεί αμέσως μετά την εξαφάνιση της βραδινής λάμψης. Το χρονικό διάστημα που μπορεί να γίνει είναι το μεγαλύτερο, αφού το τέλος της περιόδου της προσευχής είναι τα πρώτα σημάδια της πρωινής αυγής. Ωστόσο, εξακολουθεί να συνιστάται η εκτέλεση του μέχρι να περάσει το πρώτο μισό ή ακόμα και το ένα τρίτο της νύχτας.
συμπέρασμα
Έτσι, με βάση όλα τα παραπάνω, η προσευχή του asr είναι μία από τις πέντε πιο σημαντικές καθημερινές προσευχέςόταν ένας μουσουλμάνος μπορεί να στραφεί απευθείας στον Αλλάχ, να θυμάστε ότι είναι απλώς ένα θνητό άτομο. Και επίσης για την αδυναμία να πάρεις τα εγκόσμια αγαθά από την άλλη πλευρά της επίγειας ζωής, όσο κι αν το θέλεις. Επομένως, θα πρέπει να αρχίσουμε να φροντίζουμε την άλλη μας ζωή αμέσως τώρα, απορρίπτοντας τουλάχιστον για λίγο όλες τις εγκόσμιες συνήθειες, ανησυχίες, απολαύσεις κ.λπ.
Σύντομες σούρες και στίχοι του Ιερού Κορανίου, για προσευχή
Σούρα Αλ-Ασρ
«
Wal-‘asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr” (Ιερό Κοράνι, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« Στο όνομα του Θεού, του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο. Ορκίζομαι στην εποχή [αιώνα]. Πραγματικά, ένας άνθρωπος είναι σε απώλεια, εκτός από εκείνους που πίστεψαν, έκαναν καλές πράξεις, πρόσταξαν ο ένας τον άλλον την αλήθεια [συνέβαλαν στη διατήρηση και ενίσχυση της πίστης] και πρόσταξαν ο ένας στον άλλον υπομονή [στην υπακοή στον Θεό, απομακρύνοντας τον εαυτό τους από την αμαρτία]».
Σούρα αλ-Χουμάζα
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Υπαινιγμοί jama‘a meelev-va ‘addadah. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee ‘alaihim mu’sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Ιερό Κοράνι, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« Στο όνομα του Θεού, του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο. Τιμωρία [η κόλαση περιμένει] κάθε συκοφάντη που αναζητά τα ελαττώματα των άλλων, που [μεταξύ άλλων] συσσωρεύει πλούτη και [συνεχώς] τον επανυπολογίζει [νομίζοντας ότι θα τον βοηθήσει στα προβλήματα]. Νομίζει ότι ο πλούτος θα τον απαθανατίσει [τον κάνει αθάνατο];! Δεν! Θα πεταχτεί στο al-khutoma. Ξέρετε τι είναι το "al-hutoma"; Είναι η αναμμένη φωτιά του Κυρίου [πυρ της κόλασης], που φτάνει στις καρδιές [και τις καίει σταδιακά και τους φέρνει απαράμιλλο πόνο]. Οι πύλες της κόλασης είναι κλειστές, και υπάρχουν μπουλόνια πάνω τους [που δεν θα τις αφήσουν ποτέ να ανοίξουν].
Σούρα Αλ-Φιλ
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ‘alaihim tayran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sijil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul» (Ιερό Κοράνι, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« Στο όνομα του Θεού, του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο. Δεν βλέπετε πώς αντιμετώπισε ο Κύριός σας τους ιδιοκτήτες των ελεφάντων [δεν σας εκπλήσσει αυτό που συνέβη τότε];! Δεν έκανε την πονηριά τους αυταπάτη [δεν κατέληξε η πρόθεσή τους σε πλήρη αποτυχία];! Και [ο Κύριος] έστειλε επάνω τους [στο στρατό της Αβράχα] τα πουλιά του Αμπαμπίλ. [Τα πουλιά] τους πέταξαν πέτρες από καμένο πηλό. Και [ο Κύριος] τους μετέτρεψε [πολεμιστές] σε μασημένο χορτάρι».
Σούρα Κουράις
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Lee yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Υπαινιγμοί at'amahum min ju'iv-wa eemenehum min haff. (Ιερό Κοράνι, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« Στο όνομα του Θεού, του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο. [Ο Κύριος προστάτεψε τους κατοίκους της Μέκκας από τον στρατό της Αμπράχα] για να ενώσει τους Κουράις. [Για να] τους ενώσουν [τους Κουρέις] στα ταξίδια τους το χειμώνα [όταν πήγαιναν στην Υεμένη για αγαθά] και το καλοκαίρι [όταν πήγαιναν στη Συρία]. Ας προσκυνήσουν τον Κύριο αυτού του Ναού [Κάαμπα]. [Προς τον Κύριο] Που τους τάισε, προστατεύοντάς τους από την πείνα, και τους ενστάλαξε μια αίσθηση ασφάλειας, ελευθερώνοντάς τους από το φόβο [του τρομερού στρατού της Abraha ή οτιδήποτε άλλο θα μπορούσε να απειλήσει τη Μέκκα και την Κάαμπα]».
Ayat "al-Kursi"
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Allaahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi από αυτούς, ya'lamu maa bayna aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim' (Ιερό Κοράνι, 2:255 ).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« Στο όνομα του Θεού, του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο. Αλλάχ… Δεν υπάρχει θεός εκτός από Αυτόν, τον Αιώνια Ζωντανό, Υπάρχοντα. Ούτε ο ύπνος ούτε ο ύπνος θα τον κυριεύσει. Κατέχει τα πάντα στον ουρανό και τα πάντα στη γη. Ποιος θα μεσολαβήσει ενώπιόν Του, εκτός από το θέλημά Του; Ξέρει τι ήταν και τι θα γίνει. Κανείς δεν μπορεί να κατανοήσει ούτε σωματίδια από τη γνώση Του, παρά μόνο με το θέλημά Του. Ο Ουρανός και η Γη αγκαλιάζονται από τον Θρόνο Του και το ενδιαφέρον Του γι' αυτά δεν ενοχλεί. Είναι ο Παντοδύναμος, ο Μέγας!»
Σούρα Al-Ihlyas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul huwal-laahu ahad. Allahus somad. Λαμ γιαλιντ ουα λαμ γιουλαντ. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad» (Ιερό Κοράνι, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Πες:" Αυτός, ο Αλλάχ (Θεός, Κύριος, Παντοδύναμος), είναι Ένας. Ο Αλλάχ είναι Αιώνιος. [Μόνο αυτός είναι αυτός που όλοι θα χρειαστούν στο άπειρο]. Δεν γέννησε και δεν γεννήθηκε. Και κανείς δεν μπορεί να Τον ισοφαρίσει».
Σούρα αλ-Φαλιάκ
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad» (Ιερό Κοράνι, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« Στο όνομα του Θεού, του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο. Πες: «Ζητώ τον Κύριο για την αυγή της σωτηρίας από το κακό που προέρχεται από αυτό που δημιούργησε, και το κακό του σκότους που κατέβηκε, από το κακό εκείνων που επινοούν και το κακό των φθονερών, όταν ωριμάζει ο φθόνος αυτόν.».
Σούρα Αν-Νας
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyakhin-naas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Νύξεις στο yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas» (Ιερό Κοράνι, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« Στο όνομα του Θεού, του οποίου το έλεος είναι αιώνιο και απεριόριστο. Πες: «Ζητώ τη σωτηρία από τον Κύριο των ανθρώπων, τον Κυβερνήτη των ανθρώπων, τον Θεό των ανθρώπων. [Ζητώ τη σωτηρία από Αυτόν] από τον κακό ψιθυριστή Σατανά, που υποχωρεί [με την αναφορά του Κυρίου], [τον Διάβολο] που εισάγει σύγχυση στις καρδιές των ανθρώπων και από [το κακό των εκπροσώπων του Σατανά από μέσα] τζίνι και ανθρώπους».
Είναι δυνατές διάφορες σημασιολογικές μεταφράσεις: «Ορκίζομαι για το χρονικό διάστημα που ξεκινά μετά τη μετατόπιση του ήλιου από το ζενίθ του και συνεχίζεται μέχρι τη δύση του ηλίου». «Ορκίζομαι στην απογευματινή προσευχή».
Δηλαδή, οι συκοφάντες που βυθίζονται στο "al-khutoma" θα χάσουν κάθε ελπίδα απελευθέρωσης, οι πύλες της Κόλασης θα είναι ερμητικά κλειστές μπροστά τους.
Η κορανική σούρα λέει για ιστορικό γεγονός, που συνέβη το έτος γέννησης του τελευταίου αγγελιοφόρου του Κυρίου Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) και έγινε σημάδι για τους ανθρώπους που καταλαβαίνουν.
Μέχρι αυτή τη στιγμή αποκαταστάθηκε από τον προφήτη Αβραάμ αρχαίος ναόςΗ μονοθεϊστική Κάαμπα (βλέπε: Ιερό Κοράνι, 22:26, 29) μετατράπηκε ξανά από τους Άραβες σε κύριος ναόςτου παγανιστικό πάνθεον. Η Μέκκα έγινε το κέντρο του παγανισμού, προσελκύοντας προσκυνητές από όλη την αραβική Ανατολή. Αυτό προκάλεσε δυσαρέσκεια στους ηγεμόνες των γειτονικών κρατών. Τότε ο ηγεμόνας της Υεμένης Abraha, για να προσελκύσει προσκυνητές, έχτισε νέος ναόςεντυπωσιάζει με την πολυτέλεια και την ομορφιά του. Αλλά το θρησκευτικό κτίριο δεν μπορούσε να γίνει κέντρο προσκυνήματος για τους νομάδες, οι οποίοι εξακολουθούσαν να αναγνωρίζουν μόνο τη Μέκκα ως τέτοια.
Κάποτε, κάποιος Βεδουίνος-ειδωλολάτρης, δείχνοντας την ασέβεια του για τον ναό της Υεμένης, τον βεβήλωσε. Όταν το έμαθε αυτό, ο Abraha ορκίστηκε να εξαφανίσει την Κάαμπα από το πρόσωπο της γης.
Στον στρατό που εξοπλίστηκε από αυτόν υπήρχαν οκτώ (σύμφωνα με άλλες πηγές - δώδεκα) ελέφαντες, οι οποίοι υποτίθεται ότι κατέστρεφαν την Κάαμπα.
Πλησιάζοντας στη Μέκκα, ο στρατός της Αμπράχα δημιούργησε ένα στρατόπεδο για ανάπαυση. Οι καμήλες που βόσκουν στη γύρω περιοχή έγιναν αμέσως θήραμα των Υεμενιτών. Ανάμεσά τους ήταν διακόσιες καμήλες που ανήκαν σε έναν από τους πιο σεβαστούς ανθρώπους της Μέκκας, τον ‘Abdul-Muttalib (τον παππού του μελλοντικού Προφήτη).
Στο μεταξύ, ο Αμπράχα διέταξε να του φέρουν τον πιο σεβαστό Μεκκανό. Οι κάτοικοι έδειξαν τον ‘Abdul-Muttalib, ο οποίος πήγε να διαπραγματευτεί με την Abraha. Η αξιοπρέπεια και η ευγένεια του ‘Abdul-Muttalib ενέπνευσε αμέσως τον ηγεμόνα της Υεμένης με σεβασμό προς αυτόν και κάλεσε τον Μεκκανό να καθίσει δίπλα του. «Έχετε κάποιο αίτημα για μένα;» ρώτησε η Αμπράχα. «Ναι», είπε ο «Abdul-Muttalib. «Θέλω να σας ζητήσω να επιστρέψετε τις καμήλες μου, τις οποίες πήραν οι στρατιώτες σας». Η Αμπράχα ξαφνιάστηκε: «Βλέποντας το ευγενές σου πρόσωπο και το θάρρος σου, κάθισα δίπλα σου. Όταν όμως σε άκουσα, κατάλαβα ότι είσαι δειλός και εγωιστής. Ενώ ήρθα με σκοπό να ισοπεδώσω το ιερό σου από προσώπου γης, ζητάς μερικές καμήλες;» «Αλλά εγώ είμαι μόνο ο ιδιοκτήτης των καμήλων μου, και ο ίδιος ο Κύριος είναι ο ιδιοκτήτης του ναού, θα τον σώσει…» ήταν η απάντηση. Παίρνοντας το κοπάδι του, ο «Abdul-Muttalib επέστρεψε στην πόλη, εγκαταλειμμένος από τους κατοίκους, οι οποίοι δεν μπορούσαν να αντισταθούν στον τεράστιο στρατό. Μαζί με τους ανθρώπους που τον συνόδευαν, ο «Abdul-Muttalib προσευχήθηκε για πολλή ώρα στο κατώφλι της Κάαμπα, προσφέροντας μια προσευχή για τη σωτηρία και τη διατήρηση του ναού του Κυρίου, μετά την οποία έφυγαν από τη Μέκκα.
Όταν τα στρατεύματα του Abraha προσπάθησαν να εισβάλουν στην πόλη, συνέβη ένα θαυματουργό σημάδι: εμφανίστηκε ένα κοπάδι πουλιών και πέταξαν πέτρες από καμένο πηλό στον στρατό. Ο στρατός του Abraha καταστράφηκε. Η ανυπεράσπιστη Μέκκα και η Κάαμπα σώθηκαν, γιατί σύμφωνα με το σχέδιο του Κυρίου, προοριζόταν για αυτούς μια διαφορετική μοίρα.
Αυτή η ιστορία είναι ένα ξεκάθαρο σημάδι για όσους έχουν κατανόηση.
Δείτε, για παράδειγμα: Ibn Kasir I. Tafsir al-kur'an al-'azim. Τ. 4. Σ. 584, 585.
Ο Κύριος είναι Παντοδύναμος: Εκδηλώνει την τιμωρία Του μέσω φαινομενικά αδύναμων και ανυπεράσπιστων πλασμάτων. Έτσι, για την άρνηση του φαραώ να απελευθερώσει τον Μωυσή και τον λαό του για λατρεία, μια από τις «εκτελέσεις της Αιγύπτου» ήταν η εισβολή φρύνων, σκανδάλων, «σκυλομυγών», ακρίδων που πλημμύρισαν όλη την Αίγυπτο. Οι «πληγές της Αιγύπτου», σύμφωνα με τη Βίβλο, ανάγκασαν τον φαραώ να απελευθερώσει τον λαό του Ισραήλ από την αιχμαλωσία (Εξ. 8:10).
Σχετικά Άρθρα
