Γιατί ο Ερμής χρειάζεται φτερωτά σανδάλια. Mercury που δένει ένα σανδάλι Σανδάλια Mercury

Σχεδιάζω να επισκεφτώ το Σμολένσκ εδώ και πολύ καιρό. Σχεδιασμός ενός τέταρτου αιώνα. Ακόμα περισσότερο. Το Σμολένσκ μου φαινόταν πάντα ένα είδος Terra Incognita με ρωσικό τρόπο. Ήθελα να γνωρίσω καλύτερα την πόλη. Αν και τον γνώρισα πίσω, νομίζω, το 1990 ή το 1991. Μάλλον με το σταθμό του. Πιο συγκεκριμένα, ακόμη και με την πλατφόρμα. Όταν έτρεχε τον χειμώνα με μπλουζάκι, σορτς και παντόφλες θαλάσσης με γυμνά πόδια πίσω από ένα τρένο που έφευγε προς τη Μόσχα. Υπήρχε ένα τέτοιο επεισόδιο στην ταξιδιωτική μου βιογραφία. Οδηγήσαμε τους εαυτούς μας από τη Βαρσοβία, δεν ανακατευτήκαμε σε κανέναν: μιλήσαμε, δοκιμάσαμε την ένδοξη πολωνική Zhytnaya. Στην είσοδο του Σμολένσκ, νιώσαμε μια έντονη έλλειψη μάντεψε (αυτό δεν είναι πάντα αρκετό, όπως και να το πάρεις) - στο κάτω-κάτω, όλοι ήταν νέοι, αλλά ζεστοί... Και οι καιροί τότε για τα πολιτικά και Η οικονομική «ατζέντα» ήταν τέτοια που η σύγχρονη νεολαία δεν μπορεί να καταλάβει καθόλου και δεν μπορεί πραγματικά να εξηγήσει. Δεν υπήρχε τίποτα. Ειδικά το αλκοόλ. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πηγαίναμε συχνά στη Βαρσοβία ή στο Bialystok για το Σαββατοκύριακο - για να πιούμε μπύρα, να πάμε για ψώνια, γενικά - για να αναπνεύσουμε ελευθερία και να έρθουμε σε επαφή με την πραγματική οικονομία της αγοράς, που τότε είχαμε στα σπάργανα. Ως αποτέλεσμα, για μια δεκάλεπτη στάση τρένου στο Σμολένσκ, αγόρασα λίγο υγρό που περιέχει αλκοόλ στη σωστή ποσότητα. Αλλά μέχρι εκείνη τη στιγμή το τρένο είχε ήδη ξεκινήσει, έτρεξα μετά από αυτό σε ένα άλμα και θυμάμαι ακόμα πώς οι άνθρωποι στα παράθυρα «επευφημούσαν» για μένα και οι αγωγοί φώναζαν καλές αισχρότητες. Έπιασε, πήδηξε μόλις στο τελευταίο αυτοκίνητο. Τότε ήταν που παρατήρησα για λίγο τους θόλους του ναού και ένα θραύσμα του τείχους του φρουρίου με τους πύργους. Και υπήρχε κάτι μυστηριώδες και δελεαστικό μέσα τους ...
Τελικά έγινε: «Ετ στην Αρκαδία Εγώ». Είμαι στο Σμολένσκ, το φθινόπωρο του 2018. Αλλά τι είναι μόνο μισή μέρα σε αυτή την υπέροχη πόλη, και ακόμα κι αν η μέρα του Οκτωβρίου είναι σύντομη, στις τέσσερις έρχεται ήδη το λυκόφως; "Έφτασε" στο "Χελιδόνι" στις 11 το πρωί, και στις έξι το βράδυ ήδη επέστρεψε. Επιπλέον, κάποιο επαγγελματικό στοιχείο αυτού του ταξιδιού διαρκεί δύο ή τρεις ώρες ... Αλλά ένας έμπειρος ταξιδιώτης μπορεί ακόμη και να επωφεληθεί από μια τέτοια κατάσταση.
…Αν βρεθείτε στο Σμολένσκ, το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να βιαστείτε στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Αξιολογήστε πόσο δύσκολο ήταν για τον Ναπολέοντα να οδηγήσει μια άμαξα σε έναν ψηλό λόφο για να μπει κάτω από τα θησαυροφυλάκια αυτού του μεγαλειώδους κτηρίου, μέσα στο οποίο όλα ήταν ανακατεμένα: Ορθοδοξία, Καθολικισμός, Ουνιατισμός. Θα δείτε υπέροχα σκαλίσματα, εικόνες, τα θρυλικά σανδάλια του Αγίου Μερκούρη. Υποκλιθείτε στην Παναγία του Σμολένσκ - στη λίστα της που έγινε με εντολή του άτυχου Μπόρις Γκοντούνοφ.
Κήπος Lopatinsky - απλά ένα θαύμα! Και εδώ όλα είναι μπερδεμένα - αρχιτεκτονικά στυλ, άνθρωποι, θρύλοι. Ένα μνημείο από χυτοσίδηρο, που θυμίζει τα τρομερά γεγονότα του 1812, ένα μνημείο του δημιουργού αυτού του πάρκου, διάφορα γλυπτά και συνθέσεις, χτυπά με τη δύναμή του. Και, φυσικά, οι πανίσχυροι πύργοι και τα θραύσματα των τειχών του φρουρίου, που έχουν δει και βιώσει τόσα πολλά.
Το Σμολένσκ είναι πραγματικά μια πόλη μνημείων. Ένα μνημείο στον διοικητή και τέκτονα Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov-Smolensky, ένα μνημείο του υπέροχου συνθέτη Mikhail Ivanovich Glinka, ένα μνημείο ... Γιατί παίρνω ψωμί από τους υπέροχους οδηγούς του Σμολένσκ; Αφήστε τους να σας δείξουν και να σας πουν για την πόλη, που είναι απλά αδύνατο να ερωτευτείτε. Ερωτεύτηκα. Και σίγουρα θα έρθω ξανά εδώ. «Θα επιστρέψω εδώ, απλά πρέπει να διαλέξω μια μέρα…».

Η τέχνη των ρολογιών είναι μια καλλιτεχνική βιοτεχνία όπου η αισθητική συνδυάζεται με τη λειτουργικότητα. Δεν είναι τυχαίο που οι συλλέκτες πάντα θαύμαζαν την επιδέξια δουλειά των ρολογιών αντίκες. Εξάλλου, για να τα δημιουργήσετε, δεν χρειάζεστε μόνο τον ίδιο τον ωρολογοποιό, αλλά και έναν ξυλουργό, έναν χαράκτη και έναν χρυσό. Το Διεθνές Ινστιτούτο Αντίκες διαθέτει επίσης τέτοια μοναδικά έργα μηχανικής τέχνης. Ένα από τα εκθέματα που τραβάει την ιδιαίτερη προσοχή είναι το ρολόι με μανδύα «Mercury tying a sandal» του ωρολογοποιού Victor Paillard.

Χώρα, ώρα:Γαλλία Παρίσι; 2ο μισό 19ου αιώνα

Hull Master:γλυπτό κατά το πρότυπο του Jean Baptiste Pigalle («Ο υδράργυρος που δένει ένα σανδάλι», 1744, Λούβρο)

Master Watchmaker: Victor Paillard (1805-1886)

Υλικό, τεχνική:μάρμαρο, μπρούτζος, σμάλτο Διαστάσεις: 99×60×37 εκ

Τοποθεσία:Καζάν. Εκθεσιακό Κέντρο του Διεθνούς Ινστιτούτου Αντίκες.

Αναλυτική περιγραφή, σήματα, υπογραφή:Το βάθρο του ρολογιού είναι φτιαγμένο από κόκκινο στιγματό μάρμαρο σε μορφή ημικίονα με αυλούς. Η βάση και στις δύο πλευρές είναι διακοσμημένη με ειλητάρια από φύλλα, από επιχρυσωμένο και κυνηγητό μπρούτζο. Στο κέντρο της μισής στήλης υπάρχει μια λευκή εμαγιέ όψη ρολογιού με μαύρους λατινικούς αριθμούς, υπογεγραμμένη από τον Victor Paillard. Η επιγραφή είναι από μπρούτζο. Στην κορυφή του ρολογιού είναι η φιγούρα του Ερμή, από πατιναρισμένο καφέ μπρούτζο. Ο αγγελιοφόρος των θεών, ο Ερμής σταμάτησε ένα λεπτό στην πτήση του για να δέσει το σανδάλι του.

Γνώμη ειδικού: Messieurs Hubert FELBACQ και Olivier de LAPYRIERE. 15, rue Taitbout - 75009 Παρίσι. Τηλ. : 01 72 71 25 86 - Φαξ: 01 72 71 25 99. [email προστατευμένο]. (Οι κύριοι Hubert FELBAK και Olivier de LAPIRIERE. 75009 Παρίσι, Rue Thébout, 15).

Οίκος δημοπρασιών: Sas Cornette De Saint Cyr

Ημερομηνία αγοράς: 25.06.2010

Σκοπός και εξέλιξη της φόρμας:Η εικόνα του Ερμή είναι αγαπημένο θέμα στη γλυπτική της κλασικής εποχής της αρχαίας Ελλάδας. Η μορφή του καθιστού Ερμή ως είδος εικόνας εισήχθη στην τέχνη από τον Έλληνα δάσκαλο Λύσιππο. Ένα από τα γλυπτά διατηρήθηκε σε ένα όμορφο χάλκινο αντίγραφο του Ναπολιτάνικου Μουσείου που βρέθηκε στο Herculaneum. Ο Ερμής διέκοψε την πτήση του για να ξεκουραστεί, καθισμένος σε έναν βράχο. Αλλά ο αγγελιοφόρος των θεών σταμάτησε μόνο για μια στιγμή, η δυναμική ενέργεια συγκεντρώνεται σε ολόκληρη τη φιγούρα του, η ικανότητα να αρχίσει να κινείται.

Ένας άλλος τύπος απεικόνισης του Ερμή απεικονίζει τον θεό σε μορφή που αντιστοιχεί σε επικές περιγραφές: ο κήρυξ των θεών βιάζεται να φορέσει σανδάλια για να ξεκινήσει. η κίνηση του κεφαλιού δείχνει ότι ο Ερμής ακούει τα λόγια του Δία.

Είναι πολύ πιθανό ότι ο J. B. Pigalle, χάρη στην παραμονή του στη Ρώμη, όπου μπορούσε να συλλογιστεί κλασικά γλυπτά αντίκες, που συνέθεσε αργότερα, συνδύασε αυτούς τους δύο τύπους εικόνων και δημιούργησε το αστείρευτο αριστούργημά του.

Το 1827, ο Francois Rude (1784-1855), ένας Γάλλος γλύπτης, εκπρόσωπος του ρομαντισμού, μετά την επιστροφή του από το Βέλγιο στη Γαλλία, ερμήνευσε μια σειρά από έργα εμπνευσμένα από την αρχαία μυθολογία, συμπεριλαμβανομένου του αγάλματος "Ο υδράργυρος που δένει ένα σανδάλι", χάλκινο, 1827 .

Το ρολόι κατασκευάστηκε χρησιμοποιώντας το μοντέλο του Γάλλου γλύπτη Jean-Baptiste Pigalle (26/01/1714 - 02/08/1785). Μια πλατεία και ένα τέταρτο στο Παρίσι έχουν πάρει το όνομα του γλύπτη.

Έλαβε την αρχική του καλλιτεχνική εκπαίδευση υπό την καθοδήγηση των Lelorrain και Lemoine, στη συνέχεια έζησε για κάποιο διάστημα στην Ιταλία. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο γλύπτης ολοκλήρωσε: ένα άγαλμα της Παναγίας για την Εκκλησία των Ανάπηρων και δύο αγάλματα του Λουδοβίκου XV, από τα οποία το ένα στάλθηκε στη Ρεμς και το άλλο τοποθετήθηκε στο παλάτι Bellevue.

Κατά τη δεκαετία του 1750, ο J.-B. Ο Πιγκάλ απολάμβανε την αιγίδα της μαρκησίας ντε Πομπαδούρ. Για αυτήν, σμίλεψε πολλά ειδώλια που απεικονίζουν παιδιά. Το πιο διάσημο έργο είναι το «Boy with a Cage for Birds» (1750). Με τον καιρό, ο J.-B. Ο Πιγκάλ έδειξε ότι είναι δεξιοτέχνης του ψυχολογικού πορτρέτου (Didero, 1777).

Το 1774, ο γλύπτης εξελέγη στην Ακαδημία του Παρισιού, όπου στη συνέχεια κατείχε τη μία μετά την άλλη τις θέσεις του καθηγητή (1752), του πρύτανη (1777) και του καγκελαρίου (1785). Για το παλάτι στο Σανσουσί, ερμήνευσε τα αγάλματα "Ερμής" και "Αφροδίτη", και για το Λούβρο - "Κορίτσι που βγάζει ένα θραύσμα από το πόδι της".

J.-B. Ο Πιγκάλ είναι διάσημος για το ότι ολοκλήρωσε το έφιππο άγαλμα του Λουδοβίκου XV που ξεκίνησε από τον Μπουχαρντόν. Εγκαταστάθηκε στην πλατεία που φέρει πλέον το όνομα «Συναίνεση». Τα πιο μεγαλεπήβολα επιτεύγματα του πλοιάρχου είναι οι θεατρικές παραστάσεις του τάφου του Δούκα ντ' Χαρκούρ στον Καθεδρικό Ναό της Παναγίας των Παρισίων και του Στρατάρχη Μόριτζ της Σαξονίας στην εκκλησία του Αγ. Thomas στο Στρασβούργο. Πραγματοποίησε μια σειρά από γλυπτικές εργασίες μαζί με τον συγγενή του, τον γλύπτη Christoph Gabriel Allegren.

Στα μέσα του 18ου αιώνα, εμφανίστηκαν νέες τάσεις στην ανάπτυξη της γαλλικής γλυπτικής. Στο έργο πολλών γλυπτών, μπορεί κανείς να σημειώσει την αναζήτηση σαφέστερων και απλούστερων λύσεων. Από αυτή την άποψη, η μελέτη του αρχαία μνημεία, η επιθυμία να αξιοποιηθούν τα επιτεύγματα της κλασικής τέχνης. Ταυτόχρονα, στο έργο ορισμένων μεγάλων δασκάλων των γαλλικών πλαστικών τεχνών, εντείνεται η λαχτάρα για ζωντανή παρατήρηση της φύσης. Το πιο σημαντικό έργο που αντανακλούσε αυτή την τάση στο έργο του J.-B. Το Pigalle ήταν ένα άγαλμα του Ερμή που κατασκευάστηκε το 1744 (Λούβρο). Ένα μοτίβο είδους έχει εισαχθεί στην εικόνα του θεού: παρ' όλη τη μνημειακότητά του, η φιγούρα είναι εγγενής στη ζωντάνια και τη φυσικότητα. Η ερμηνεία του γλύπτη διακρίνεται από ρεαλισμό, γνώση της ανατομίας, δεξιότητα στη μετάδοση σύνθετης κίνησης. Όλες αυτές οι ιδιότητες συνδυάζονται με υψηλή τεχνική ικανότητα και καλή αίσθηση πλαστικής μορφής. Mercury J.-B. Η Πιγκάλ είναι μια από τις ωραιότερες γυμνές φιγούρες του 18ου αιώνα.

Πληροφορίες για την Παριζιάνικη ωρολογοποιία:

Victor Paillard (1805-1886) Γεννήθηκε στη Νορμανδία στην οικογένεια ενός μικρού γαιοκτήμονα. Το καλλιτεχνικό ταλέντο του Βίκτορ έγινε αντιληπτό από τον κόμη ντε Γκουσμάν, ο οποίος τον έστειλε να σπουδάσει στο Παρίσι. Εδώ ο V. Paillard γίνεται μαθητής του J.-F. Denier.

Ο πλοίαρχος πέτυχε γρήγορα την αναγνώριση, αν και στην αρχή ειδικεύτηκε σε μικροαντικείμενα: κηροπήγια και ρολόγια κορνίζας. Ο V. Paillard συμμετείχε ενεργά σε πολλές εκθέσεις κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα. Το 1851, το ρολόι στυλ Louis XV εκτέθηκε στη Διεθνή Έκθεση στο Λονδίνο. Πίσω στο 1830, ο πλοίαρχος ίδρυσε τη δική του επιχείρηση για την κατασκευή επίπλων και εσωτερικών διακοσμήσεων από μπρούτζο. Χάρη στην προσεκτική επιλογή, τη γνώση του ανθρώπινου χαρακτήρα, εξέχοντες δάσκαλοι αρχίζουν να εργάζονται γι 'αυτόν: Pradier, Bayre, Carrier-Belleuse, Preault και Klaggmann. Η επιχείρηση, η οποία απασχολούσε περίπου 100 άτομα και παρήγαγε έως και 400 δείγματα διαφόρων διακοσμήσεων εσωτερικού χώρου, κέρδισε γρήγορα την αναγνώριση των πελατών.

Η μεγαλύτερη και πιο επιτυχημένη παραγγελία ήταν η διακόσμηση του παλατιού Quai d'Orsay στην αριστερή όχθη του Σηκουάνα στο Παρίσι, όπου βρισκόταν το Γαλλικό Υπουργείο Εξωτερικών. Οι διακοσμήσεις που έγιναν για τον Attache του Salon έδειχναν τόσο την τεχνική ικανότητα όσο και την εξαιρετική κομψότητα της καλλιτεχνικής μορφής που ενυπάρχει στο ταλέντο του V. Paillard Δημιούργησε αναγεννησιακούς πολυελαίους διακοσμημένους με αραβουργήματα και χερουβείμ, χρυσά και χάλκινα ρολόγια τοποθετημένα σε πράσινο μαρμάρινο πλίνθο, καντήλια με τη μορφή των τριών χαριτών, καντήλια διακοσμημένα με χερουβείμ σε λουλούδια, ένα ζεύγος πυρσών σε μορφή χίμαιρας, επί του παρόντος στο Salon of Congresses, όπως έγινε γνωστός ο Attache του Salon προς τιμήν του Συνεδρίου του Παρισιού του 1856, που έβαλε τέλος στον Κριμαϊκό Πόλεμο.

Πολλά έργα της εταιρείας του V. Paillard εκτέθηκαν στο εξωτερικό και το 1855 συμπεριλήφθηκε στην κριτική επιτροπή της Παγκόσμιας Έκθεσης στο Παρίσι. Ο V. Payard τιμήθηκε με τον τίτλο του Ιππότη της Λεγεώνας της Τιμής, του Σιδερένιου Στέμματος στην Αυστρία και εργάστηκε επίσης ως σύμβουλος του δημάρχου του Παρισιού και της τρίτης περιφέρειας της πρωτεύουσας το 1874.

Απόδοση:Στυλιστικά, αυτά τα ρολόγια είναι αρκετά συνεπή με την τέχνη της Γαλλίας στη δεκαετία του 20-30 του 19ου αιώνα, που ονομάζεται περίοδος της αποκατάστασης, ή μάλλον η περίοδος του Καρόλου X, ο οποίος κυβέρνησε τη Γαλλία από το 1824 έως το 1830.

Η πλοκή του έργου:Η εικόνα του «Ο υδράργυρος που δένει σανδάλια» προέρχεται από την αντίστοιχη εικόνα του Ερμή, (ελληνικός Ερμής), του γιου του Δία και της Μάγιας, του θεού των βοσκών στο αρχαία ελληνική μυθολογίακαι τη θρησκεία. Ο Ερμής είναι ένας από τους παλαιότερους και πιο σημαντικούς θεούς. Γεννήθηκε στην Κυλλήνη Αρκαδίας (εξ ου και το παρατσούκλι του Κύλλημος). Ο Ερμής απολάμβανε ιδιαίτερης ευλάβειας στην ορεινή Αρκαδία (Στερεά Ελλάδα), που παραδοσιακά θεωρούνταν πατρίδα του. Θεωρήθηκε ότι η γονιμότητα των κοπαδιών (και πιθανώς των ανθρώπων) εξαρτιόταν από τον Ερμή.

Ο Ερμής ήταν αφιερωμένος σε κάθετα τοποθετημένες πέτρες, ή ερμές. Οι πέτρινοι ογκόλιθοι χρησιμοποιήθηκαν ως οδοδείκτες, και ως εκ τούτου θεωρήθηκε ο προστάτης θεός των περιπλανώμενων. Ο Ερμής απεικονίστηκε να φορά ένα ταξιδιωτικό καπέλο και φτερωτά σανδάλια. Ως θεός του εμπορίου και των αγορών, προστάτευε τους εμπόρους. Μαζί του, όπως και με τον θεό της ευτυχίας, συνδέθηκε με τα τυχερά ευρήματα που ονομάζονται με το όνομά του - Ερμιόνη.

Τον 6ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Ο Ερμής αρχίζει να απεικονίζεται ως ένας όμορφος αγένειος νέος, ο προστάτης του αθλητισμού και των γυμναστικών ασκήσεων. Στη μυθολογία, η λειτουργία του ως θεού των δρόμων και των ταξιδιών σημειώθηκε ιδιαίτερα. Μαζί με την Ίρις («Ουράνιο τόξο»), γίνεται ο αγγελιοφόρος των θεών.

Ο Ερμής ήταν ένας γρήγορος νεαρός αγγελιοφόρος και εκτελούσε πρεσβευτικά καθήκοντα. Ως κήρυκας, κουβαλούσε ένα ραβδί. Αυτό το ραβδί (κηρύκειο) ήταν μαγικό και εξυπηρετούσε τον Ερμή για να κοιμηθεί (για παράδειγμα, ο Άργος), έτσι ο Ερμής τιμούνταν επίσης ως θεός του ύπνου και των ονείρων. Θεωρήθηκε ο προστάτης όχι μόνο των ταξιδιωτών, του εμπορίου, των εμπόρων, αλλά και ο πονηρός θεός των κλεφτών και των ληστών.

Από τη φύση του, ο Ερμής είναι παρόμοιος με όλους τους ανθρώπους του "υψηλού δρόμου", που διακρίνεται από επινοητικότητα, ευρηματικότητα, ασυνέπεια, επομένως δεν είναι πάντα αξιόπιστος. Στις γλυπτικές εικόνες, ο Ερμής κρατά συνήθως ένα πορτοφόλι με χρήματα στο χέρι, στα πόδια του φτερωτά σανδάλια, στα οποία μπορούσε να μεταφερθεί οπουδήποτε εν ριπή οφθαλμού.

Ο ίδιος ο Ερμής, σε βρεφική ηλικία, με τη βοήθεια της πονηριάς, έκλεψε τις αγελάδες του Απόλλωνα και ο Απόλλωνας του άφησε ένα κοπάδι αντί για μια λύρα που έφτιαξε ο Ερμής από ένα κέλυφος χελώνας (αντανακλάται στον ομηρικό ύμνο "Ερμής" και στο σατιρικό έργο του Σοφοκλή " Pathfinders"). Βρίσκοντας πάντα διέξοδο από κάθε κατάσταση, ο Ερμής θεωρούνταν ο θεός της ευγλωττίας και της σκέψης, και ως εκ τούτου, ο προστάτης θεός των σχολείων και των παλετών.Ο υπέρτατος θεός, ο Δίας, τον έκανε αγγελιοφόρο του. Εκπλήρωσε όλες τις εντολές του πατέρα του-κεραυνού. Οι Ρωμαίοι αποκαλούσαν τον Ερμή Ερμή.

Η πλοκή του αναπαυόμενου Ερμή, πάντα έτοιμος να συνεχίσει την πορεία του, αναπτύχθηκε στην τέχνη της Ευρώπης τον 19ο αιώνα. Το 1744, ο Jean-Baptiste Pigalle, κατ' αναλογία με την πλαστικότητα του αρχαίου Ελληνισμού, δημιουργεί το άγαλμα «Mercury tying sandals», που προορίζεται για τον Πρώσο βασιλιά ως δώρο του Λουδοβίκου XV. Ο γλύπτης, σύμφωνα με τον Σ. Δανιήλ, συνδύασε αρμονικά τον «ροκαΐο ελληνισμό» με την παραστατική ακρίβεια ενός ρωμαϊκού πορτρέτου και εξέφρασε καλά το διττό, παράδοξο πνεύμα της εποχής. Χάρη στην επιτυχία αυτής της εικόνας στον διαγωνισμό, ο Jean-Baptiste Pigalle αποκτά την προστασία της Madame de Pompadour και αργότερα ασχολείται με αλληγορικά έργα, προορίζοντας τα για την παντοδύναμη ερωμένη του βασιλιά.

Ο Δανός γλύπτης B. Thorvaldsen αναπτύσσει μια πλοκή, δημοφιλής στους γλύπτες, η οποία συνδέεται με το τάγμα του Δία. Όπως λέει ο κλασικός μύθος, η όμορφη νύμφη Ιώ ανταποκρίθηκε στο πάθος του Δία και για να κρύψει την αγαπημένη του από τη γυναίκα του Ήρα, μετέτρεψε την Ιώ σε αγελάδα. Βλέποντας μια λευκή αγελάδα, η Ήρα απαίτησε από τον Δία να της δώσει το ζώο. Προσέλαβε τον Αργκους με τα εκατό μάτια ως άγρυπνο φύλακα. Τότε ο Δίας, αποκαλώντας τον γιο του Ερμή, τον διέταξε να απαγάγει την Ιώ. Ο εφευρετικός Ερμής πλησίασε τον Άργκους, προσποιούμενος τον βοσκό και παίζοντας τον πίπα, έβαλε τον Άργκους για ύπνο. Εδώ ο ύπουλος Ερμής τράβηξε το κυρτό ξίφος του και με ένα χτύπημα έκοψε το κεφάλι του τέρατος.

Με εκπληκτική αληθοφάνεια, η σμίλη του πλοιάρχου μεταφέρει την ασταθή κατάσταση μετάβασης από την ανάπαυση στην κίνηση. Σε αυτή την κατάσταση βρίσκεται ο Ερμής - έχοντας νανουρίσει τον γίγαντα Άργκους παίζοντας το φλάουτο, το κρατά ακόμα έτοιμο και με το ελεύθερο χέρι του πρόκειται να σηκώσει το σπαθί για να σκοτώσει τον εχθρό. Το έργο του Δανού έχει κερδίσει ιδιαίτερη δημοτικότητα μεταξύ των φιλότεχνων. Αυτό ανάγκασε τον ίδιο τον γλύπτη να κάνει πολλές επαναλήψεις του συγγραφέα και επίσης οδήγησε σε μια σειρά από αντίγραφα, τα οποία, λόγω της αδυναμίας κατοχής του πρωτοτύπου, αποκτήθηκαν πρόθυμα για τις συλλογές τους από Ευρωπαίους συλλέκτες. Έτσι ο Τζουζέπε ντελ Νέρο φτιάχνει ένα αντίγραφο του αγάλματος του Μπ. Θόρβαλντσεν «Ερμής με φλάουτο». (1843. Μάρμαρο. 170x60x60, Μουσείο Τεχνών. Μινσκ).

Αυτό το οικόπεδο χρησιμοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της εποχής της αποκατάστασης στη Γαλλία ως διακόσμηση για ρολόγια κορνίζας. Εκτός από το έργο του V. Paillard, είναι γνωστές πολλές παραλλαγές της εικόνας του Ερμή (Ερμής), που συνδυάζουν τα στιλιστικά σημάδια της ροκάιγ και της κλασικής γλυπτικής, επικεντρωμένα σε μια κατάσταση ανάπαυσης και μετάβασης στην κίνηση. Μια παρόμοια εκδοχή παρουσιάζεται στο ρολόι, το έργο ενός άγνωστου δασκάλου "Mercury - the messenger of the Gods" Bronze.1823; Υ1×53 εκ. Galerie de Fontaine.

Αλληλογραφία του θέματος της ιστορίας της ρωσικής τέχνης:

Η περίοδος αποκατάστασης είναι ένα ενδιάμεσο στάδιο μεταξύ του απερχόμενου στυλ Αυτοκρατορίας και της περιόδου του εκλεκτικισμού (ιστορικισμός) στη Γαλλία. Στη Ρωσία, αυτή είναι η εποχή της ανάπτυξης των τελευταίων σταδίων του κλασικισμού στο τελικό του στάδιο - της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Το ιστορικό παράδοξο ήταν ότι η υπερηφάνεια του ρωσικού λαού, οι ιδέες του θριάμβου, ήταν ντυμένες με μορφές κοντά στο στυλ της Ναπολεόντειας Αυτοκρατορίας της ηττημένης Γαλλίας. Το αυτοκρατορικό στυλ αντανακλούσε τους ισχυρισμούς της Ρωσίας να υπαγορεύει σε όλη την Ευρώπη μετά το Συνέδριο της Βιέννης το 1815, αλλά αυτή η πρόθεση διαμορφώθηκε υπό την επίδραση της γαλλικής μόδας. Αυτή η εποχή χαρακτηρίζεται από ενδιαφέρον για την αρχαιότητα, για τα μυθολογικά της θέματα, για τις εικόνες του Ερμή (Ερμή).

Αργότερα, στην εποχή της νεωτερικότητας, έλαβε χώρα ένα είδος «μετατόπισης έμφασης», ιδίως στο θέμα της διακόσμησης από γυψομάρμαρο, που ήταν ιδιαίτερα έντονο στην αρχιτεκτονική της Αγίας Πετρούπολης. Ο Απόλλωνας αντικαθιστούσε όλο και περισσότερο από τον Ερμή. Η περίπλοκη εικόνα του, που έγινε η ενσάρκωση της ανταλλαγής, της μεταφοράς και της μετάβασης από το ένα κράτος στο άλλο, ανταποκρινόταν απόλυτα στις αλλαγές στην κοινωνία.

Οι ιδιοκτήτες νέων πολυτελών αρχοντικών ερωτεύτηκαν τον αρχαίο χαρακτήρα, ο οποίος αντιλαμβανόταν κυρίως ως θεό του εμπορίου. Ο Ερμής άρχισε να κατακτά τις προσόψεις της Αγίας Πετρούπολης, όντας πάντα καλά αναγνωρίσιμος. Ακόμη και στην εποχή της χρυσής εποχής της αρχαιότητας διαμορφώθηκε ο κανονικός τύπος αθλητή του, ένας αγένειος νέος με κοντά σγουρά μαλλιά, με σανδάλια με μικρά φτερά. Στα χέρια του κρατούσε ένα κηρύκειο - μια ράβδο σε μορφή ραβδιού, συμμετρικά δεμένη με δύο φίδια.

Στη γυψομάρμαρο του εκλεκτικισμού και του νεωτερισμού στην Αγία Πετρούπολη, απαντώνται συχνότερα ανάγλυφες εικόνες του προσώπου αυτού του θεού (πρόσοψη του σπιτιού Νο. 14/21 στη γωνία των οδών Pestel και Liteiny, αρχιτέκτονες E. Dimmert και Yu. για παράδειγμα, στην οροφή του κτιρίου της Azov Commercial Bank - Nevsky Prospekt 62, αρχιτέκτονας B. I. Girshovich, 1896 - 1898). Σε κοντινή απόσταση, στο διάσημο σπίτι του Eliseev, υπάρχει ένα υπέροχο άγαλμα του Ερμή, ίσως το πιο ενδιαφέρον στη βόρεια πρωτεύουσα. Μερικές φορές, ως ανακουφιστικό στοιχείο, χρησιμοποιείται χωριστά ένα ραβδί κηρύκειο.

Ερμής. Peterhof (Petrodvorets)

Οι εικόνες του Ερμή στο σχεδιασμό ευρωπαϊκών κήπων και πάρκων αξίζουν ιδιαίτερης αναφοράς. Τον Αύγουστο του 1723, πραγματοποιήθηκε μια τελετουργική εκτόξευση των σιντριβανιών στο Peterhof. Αν και το Grand Cascade άρχισε να λειτουργεί, οι εργασίες σε αυτό συνεχίστηκαν υπό τη διεύθυνση του N. Michetti. Σύντομα εμφανίστηκαν στα σκαλιά του οι μορφές του Περσέα, του Ακταίωνα, της Γαλάτειας, του Ερμή. Στην κορυφή της Κρήνης Golden Mountain, ανάμεσα σε πολλές αρχαίες μορφές, υπάρχει ένα άγαλμα του Ερμή. Η εικόνα του Ερμή φαίνεται επίσης στο πάρκο Sofiyivka κοντά στο Uman.

Sanssouci- το πιο διάσημο παλάτι του Φρειδερίκου του Μεγάλου, που βρίσκεται στο ανατολικό τμήμα του ομώνυμου πάρκου στο Πότσνταμ. Το παλάτι χτίστηκε το 1745-1747 σύμφωνα με το σχέδιο του ίδιου του βασιλιά. Πρακτική πλευράΗ εφαρμογή του βασιλικού σχεδίου ανατέθηκε σε έναν στενό φίλο του βασιλιά - τον αρχιτέκτονα Georg Wenceslaus von Knobelsdorff. Το γλυπτό «Mercury» βασισμένο στο μοντέλο του J.-B. Pigalle είναι εγκατεστημένο στο πάρκο του παλατιού του Φρειδερίκου του Μεγάλου - Sans Souci (από το γαλλικό sans souci - χωρίς ανησυχίες) στο Πότσνταμ.

Ανάλογα σε μεγάλα μουσεία, σε δημοπρασίες:

Είναι γνωστά τα ακόλουθα έργα του V. Paillard.

Δημοσιεύσεις:

1. Reau L., Jean-Baptiste Pigalle, P., 1950.; Drouot H., Une carriere. F. Rude, Dijon, 1958.

2. Brummer, Hans Henrik, 1970. The Statue Court in the Vatican Belvedere (Στοκχόλμη).

3. Haskell, Francis και Nicholas Penny, 1981. Taste and the Antique: the Lure of Classical Sculpture 1500-1900 (Yale University Press), κατ. όχι. 4, σσ. 141–43.

4. Helbig, Wolfgang, 1963-72. Führer durch die öffentlichen Sammlungen der klassistischer Altertümer in Rom, (Tübingen) 4η έκδ., I, σελ. 190–91.

5. Πέτροβα Ε.Ν. Μνημειακό και διακοσμητικό γλυπτό του Λένινγκραντ. Λ., 1961.

6. Lyulina R.D., Raskin A.G., Toubli M.P. Διακοσμητικό γλυπτό κήπων πάρκων στο Λένινγκραντ και τα προάστια του 18ου-19ου αιώνα. Αλμπουμ. Λ., 1981

7. Daniel S. Rococo: από το Watteau στον Fragonard. Αγία Πετρούπολη: Azbuka-classika.-2007. - Σελ.162-164.

8. La pendule française, Les Édition de l'Amateur, 1997., Παρίσι

9. Λεξικό πλοκών και συμβόλων / J. Hall; Ανά. από τα Αγγλικά. A. Maykapara. - M .: AST Publishing House LLC: Transit Book LLC, 2004.

10. Streichhan A., Knobeisdorff und das friderizianische Rokoko, 1932.

Συνδέσεις:

1. Daniel S. Rococo: από το Watteau στον Fragonard. SPb.: ABC Classics.- 2007. - Σελ.162-164.

2. Castries ναι, δούκας της μαρκησίας de Pompadour. - Μ.: TERRA - Λέσχη Βιβλίου, 1998 - Σ. 106,

3. http://www.symbolarium.ru/index.php/Germes

4. http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000015/st015.shtml

5. La pendule française, Les Édition de l'Amateur, 1997., Παρίσι

6. Λεξικό πλοκών και συμβόλων / J. Hall; Ανά. από τα Αγγλικά. A. Maykapara. - M .: AST Publishing House LLC: Transit Book LLC, 2004.

7. http://manekineko.ru/articles/?id=23 8. http://lifeglobe.net/entry/4564 9. http://dpholding.ru/museum/?action=vmphoto&id=174 10. ttp ://ru. wikipedia.org 11. http://www.liveauctioneers.com/item/17118990_victor-paillard.

Rimma BAZHANOVA

Πιθανώς, αυτό το γεγονός και η εξαιρετική δύναμη του Ερμή λειτούργησαν ως βάση για τη δημιουργία πολυάριθμων ορθόδοξων θρύλων και επών γι 'αυτόν. Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Ιβάν Μπούνιν έχει ένα τέτοιο ...

Πιθανώς, αυτό το γεγονός και η εξαιρετική δύναμη του Ερμή λειτούργησαν ως βάση για τη δημιουργία πολυάριθμων ορθόδοξων θρύλων και επών γι 'αυτόν. Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Ιβάν Μπούνιν στο «Dry Valley» έχει την εξής ερμηνεία για ένα από αυτά: «Στη γωνία του δωματίου του πεζού μαύρισε μια μεγάλη εικόνα του Αγ. αρχαίος καθεδρικός ναόςΣμολένσκ. Ακούσαμε: υπήρχε ένας ευγενής άνδρας ο Ερμής, που καλέστηκε σε σωτηρία από τους Τάταρους της επικράτειας του Σμολένσκ με τη φωνή της εικόνας Μήτηρ ΘεούΟδηγήτρια Οδηγήτρια. Αφού νίκησε τους Τατάρους, ο άγιος αποκοιμήθηκε και αποκεφαλίστηκε από τους εχθρούς του. Έπειτα, παίρνοντας το κεφάλι του στα χέρια του, ήρθε στις πύλες της πόλης για να διηγηθεί το παρελθόν... Και ήταν απόκοσμο να κοιτάξω την εικόνα του Σούζνταλ ενός ακέφαλου άνδρα που κρατούσε στο ένα χέρι ένα θανατηφόρο γαλαζωπό κεφάλι με κράνος, και στο άλλο ένα εικονίδιο του Οδηγού.

Μάλιστα, ο Μέρκιουρι υπηρετούσε στην ομάδα του πρίγκιπα του Σμολένσκ. Οδήγησε ασκητική ζωή— ήταν αυστηρός νηστευτής, παρθένος, περνούσε τις νύχτες του στην προσευχή, προετοιμάζοντας πνευματικά τον εαυτό του για τα βάσανα για την πίστη του Χριστού. Το 1239, ορδές Τατάρων, που είχαν ήδη κατακλύσει πολλές ρωσικές πόλεις, πλησίασαν το Σμολένσκ και στάθηκαν 25 βερστ από αυτό, στο Dolgomostye, απειλώντας να ερημώσουν την πόλη και τα ιερά της. Ο σέξτον, προσευχόμενος τη νύχτα στον καθεδρικό ναό του Σμολένσκ μπροστά στη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, άκουσε τη φωνή της Ουράνιας Κυρίας, που τον πρόσταξε να βρει τον άγιο πολεμιστή και να του πει: «Ερμή! Σε καλεί η κυρία». Ο πολεμιστής ήρθε στον καθεδρικό ναό και ο ίδιος άκουσε τη φωνή της Αγνότερης Παρθένου, που τον έστειλε να πολεμήσει με τον εχθρό και υποσχόμενος ουράνια βοήθεια.

Ο Μερκούρη με ένα απόσπασμα γενναίων ανδρών εκείνη τη νύχτα πήγε στο στρατόπεδο των Τατάρων. Εκεί πολέμησε με τον αρχηγό του ταταρικού στρατού - ένας γίγαντας που διέθετε τεράστια δύναμη, τον σκότωσε, μετά την οποία ξεκίνησε η μάχη του αποσπάσματος με την εχθρική ορδή. Επικαλούμενος το Όνομα του Κυρίου και της Παναγίας Μητέρας του Θεού, ο άγιος πολεμιστής και οι συνεργάτες του εξόντωσαν πολλούς εχθρούς. Κατά τη διάρκεια της μάχης, ο γιος του σκοτωμένου γίγαντα έκοψε το κεφάλι του Μερκούρι, αλλά οι Τάταροι τράπηκαν σε φυγή φοβισμένοι, όπως λέει το χρονικό, «ρίχνοντας τα όπλα τους, οδηγούμενοι από κάποια άγνωστη δύναμη, έφυγαν από την πόλη, κάτω από την οποία πολλοί από τους Οι καλύτεροι μαχητές πέθαναν και αποσύρθηκαν από το Σμολένσκ».

Οι κάτοικοι του Σμολένσκ, που σώθηκαν με τη θαυματουργή μεσιτεία του Κυρίου και Παναγία Θεοτόκος, με τιμή, έθαψαν το σώμα της αγίας πολεμομάρτυρος στον καθεδρικό ναό προς τιμή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Στη συνέχεια, πολεμικά πλοία πήραν το όνομά του στη Ρωσία.

Παρεμπιπτόντως, ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν λανθασμένα ότι ονομάστηκαν από τον προστάτη του εμπορίου Ερμή, μερικοί μάλιστα έγραψαν ότι ο ίδιος ο πολεμιστής ονομάστηκε από την ίδια τιμή. Μάλιστα, στον Ερμή του Σμολένσκ δόθηκε το όνομα του αρχαίου χριστιανού αγίου Ερμή της Καισαρείας, που έζησε τον 3ο αιώνα, από τους γονείς του. Ήταν επίσης στρατιώτης, υπηρετούσε στον ρωμαϊκό στρατό. Συμμετείχε στην εκστρατεία του αυτοκράτορα Δεκίου κατά των Γότθων. Σε μια από τις μάχες, ένας άγγελος του εμφανίστηκε, δίνοντάς του ένα ξίφος με τα λόγια: «Μη φοβάσαι, Ερμή, και μη φοβάσαι, γιατί έχω σταλεί να σε βοηθήσω να σε κάνω νικητή. Πάρτε αυτό το σπαθί και ορμάτε στους βαρβάρους. και όταν τους νικήσεις, μην ξεχνάς τον Κύριο τον Θεό σου». Ο Ερμής πήρε το ξίφος και κατά τη διάρκεια της μάχης σκότωσε τον εχθρό διοικητή, εξασφαλίζοντας τη νίκη του ρωμαϊκού στρατού. Για την ανδρεία του, έλαβε βραβείο από τον αυτοκράτορα και διορίστηκε διοικητής. Μετά από αυτά τα γεγονότα, ο Ερμής, αν και δεν βαφτίστηκε, πίστεψε στον Ιησού Χριστό. Ομολόγησε ανοιχτά την πίστη του ενώπιον του αυτοκράτορα, αρνήθηκε να κάνει θυσίες ειδωλολατρικούς θεούςγια τα οποία υποβλήθηκε σε διάφορα μαρτύρια. Ο Δέκιος διέταξε να τον αποκεφαλίσουν.

Τώρα στο Σμολένσκ καθεδρικός ναόςφυλάσσονται τα σανδάλια του αγίου μάρτυρα Ερμή του Σμολένσκ. Και οι κάτοικοι του Σμολένσκ από το 1509 τον αποκαλούν τον κύριο μεσολαβητή τους.

Ο Eduard Storozhenko, βιβλιοθηκάριος από το Σμολένσκ, μελετά τη ζωή των αγίων του Σμολένσκ εδώ και πολλά χρόνια. Μίλησε για τα χαρακτηριστικά της δουλειάς του σε μια συνέντευξη στο AiF-Smolensk.

Έκτακτη Επιστήμη

- Έντουαρντ Ανατόλιεβιτς, ασχολείσαι με την αγιογραφία. Τι μελετά αυτή η επιστήμη;

Η αγιογραφία μελετά τους βίους των αγίων και όλα τα γραπτά μνημεία που σχετίζονται με αυτούς. Η επιστήμη δεν είναι πολύ αρχαία, αλλά σε σύγχρονος κόσμοςΑπό όλους τους θεολογικούς κλάδους που συνδέονται με τον έναν ή τον άλλον τρόπο με τη μελέτη του θέματος της αγιότητας, είναι η μεγαλύτερη ζήτηση.

- Γιατί ξεκίνησες να ασχολείσαι με αυτή την επιστήμη;

Όλα ξεκίνησαν σε νεαρή ηλικία. Εκείνη την εποχή μου άρεσε να διαβάζω τους βίους των αγίων, μου άρεσαν ιδιαίτερα τα έργα του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ. Έγραψε για μεγάλους εργάτες και μεγάλους ασκητές. Διαβάζοντας αυτές τις αφηγήσεις, βαθιά στο νόημά τους και δυνατές σε συναισθηματισμό, κατάλαβα ότι είναι καρπός μιας τεράστιας και πολύ ενδιαφέρουσας ερευνητικής εργασίας. Τότε ήταν που είχα την επιθυμία να μελετήσω κάποτε τους βίους των αγίων. Αργότερα, άρχισα να ενδιαφέρομαι για τους αγίους του Σμολένσκ. Σταδιακά εμβαθύνοντας σε αυτό το θέμα, συνειδητοποίησα ότι ακόμη και οι περιγραφόμενες ζωές των ασκητών μας δεν περιελάμβαναν πολλές περίεργες λεπτομέρειες.

Πόσοι άγιοι υπάρχουν στην περιοχή του Σμολένσκ;

- Ποιες βιογραφίες αγίων του Σμολένσκ μελετάτε;

Γενικά, έβαλα στόχο στον εαυτό μου να μελετήσω τη ζωή όλων των αγίων του Σμολένσκ. Ο επίσημος κατάλογος του Καθεδρικού Ναού των Αγίων του Σμολένσκ, του οποίου η γιορτή εισήχθη στη δεκαετία του '80 του εικοστού αιώνα, εκείνη την εποχή περιελάμβανε 27 ονόματα, σήμερα μέτρησα περισσότερα από 80 άτομα που μπορούν να ονομαστούν τοπικοί άγιοι. Σημαντικό μέρος αυτής της λίστας είναι οι άγιοι του εικοστού αιώνα. Σήμερα ερευνώ τις βιογραφίες των Νεομαρτύρων και Ομολογητών Ρωσική εκκλησία XX αιώνα, που κατά κάποιο τρόπο συνδέονταν με το Σμολένσκ.

- Ποιος από τους αγίους του Σμολένσκ είναι πιο κοντά σας στο πνεύμα;

Δεν θα έλεγα ότι αγαπώ περισσότερο έναν από τους αγίους, διαφορετικοί άγιοι μου είναι κατανοητοί με διαφορετικούς τρόπους και κλείνουν με τον δικό τους τρόπο. Οι πράξεις τους, όπως και αυτές του Ιησού Χριστού, είναι εκδηλώσεις αγιότητας ως παγκόσμια ιδιότητα του Θεού: είναι κοντά σε κάθε ανθρώπινη καρδιά. Και κάθε άγιος με αυτή την έννοια είναι κατανοητός, στενός και προσωπικά αγαπητός από μένα.

Σανδάλια υδραργύρου όχι σανδάλια υδραργύρου;

- Τα σανδάλια του Ερμή του Σμολένσκι που είναι αποθηκευμένα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου είναι πραγματικά ή όχι;

Αυτό το τεχνούργημα είναι συγκεκριμένο, επειδή η αγιότητα του Σμολένσκ, η λατρεία του Σμολένσκ των αγίων και των ιερών είναι πολύ κοντά στη φύση με τη δυτική λατρεία. Η ευρωπαϊκή λατρεία των αγίων συνδέεται με ένα τέτοιο χαρακτηριστικό ότι εάν ένα θαύμα γινόταν μέσω των προσευχών ενός αγίου, τότε το άτομο που τιμήθηκε με αυτό θα μπορούσε να φέρει ως δώρο στον άγιο το πράγμα με το οποίο ήταν άμεσα συνδεδεμένο.

Τα λεγόμενα «σανδάλια» του Saint Mercury είναι μεταλλικά παπούτσια ιππότη. Δεν ανήκουν στον XIII αιώνα, η ηλικία τους καθορίστηκε από εμφάνιση, άλλες αναλύσεις, από όσο ξέρω, δεν έγιναν. Αυτά τα παπούτσια ανήκουν πιθανότατα στον 14ο-15ο αιώνα. Πώς συνδέθηκε με το όνομα του Αγίου Ερμή; Είναι πιθανό να συνέβη ένα θαύμα σε κάποιον που προσευχήθηκε στον Άγιο Ερμή και ως ένδειξη ευγνωμοσύνης παρουσίασε τα σιδερένια παπούτσια του ιππότη του ως δώρο στον καθεδρικό ναό για να τα τοποθετήσει κοντά στα λείψανα του Αγίου Ερμή. Εδώ, με τα λείψανα, αυτά τα παπούτσια διατηρήθηκαν για κάποιο διάστημα και, όπως ήταν φυσικό, ονομάστηκαν παπούτσια του Αγίου Μερκούρη του Σμολένσκ.

- Πού βρίσκονται τα λείψανα του Αγίου Ερμή;

Τα λείψανα του αγίου φυλάσσονταν αρχικά στον καθεδρικό ναό Monomakh, ο οποίος ανατινάχθηκε τον 17ο αιώνα και, σύμφωνα με τους ιστορικούς, αυτά τα λείψανα εξαφανίστηκαν. Είναι γνωστό ότι υπήρχαν κάποια σωματίδια από τα λείψανα του Αγίου Ερμή, αλλά η αναγνώρισή τους περιπλέκεται από το γεγονός ότι ο κύριος όγκος των λειψάνων χάθηκε. Ακόμη και τώρα, με τις δυνατότητες όλων των εξετάσεων DNA, θα ήταν δύσκολο να εξακριβωθεί αν κάποια σωματίδια ανήκουν όντως στα λείψανα κάποιου αγίου ή όχι.

- Ποια ενδιαφέροντα ανεξερεύνητα κείμενα υπάρχουν στα ταμεία του Μουσείου-Αποθεματικού Σμολένσκ;

Στο μουσείο-αποθεματικό μας υπάρχουν πολλά χειρόγραφα, καθένα από τα οποία είναι ενδιαφέρον με τον δικό του τρόπο. Για μένα, τα έργα του πρώτου ιστορικού του Σμολένσκ, του ιερέα Νικηφόρου Μουρζακέβιτς έχουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Ο π. Νικηφόρος μετέφρασε το Ευαγγέλιο, τις Πράξεις των Αποστόλων και το Ψαλτήρι στα Ρωσικά, έγραψε επίσης τη ζωή των αποστόλων Πέτρου και Παύλου και μια περιγραφή της εικόνας της Οδηγήτριας της Μητέρας του Θεού, που φυλασσόταν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Αυτά τα κείμενα είναι τα πιο πολύτιμα για τους ερευνητές της ιστορίας του Σμολένσκ. Γενικά, η μετάφραση του Ευαγγελίου στα ρωσικά, που έγινε από τον πατέρα Νικηφόρο, ήταν η πρώτη στην επικράτεια της σύγχρονης Ρωσίας.

Η σύγχρονη λογοτεχνία δεν είναι επιστημονική

- Πώς νιώθετε για το νέο βιβλίο του Βλαντιμίρ Μεντίνσκι «The Wall»;

Αυτό είναι ένα έργο τέχνης με όλα τα χαρακτηριστικά που ενυπάρχουν σε αυτό το είδος. Ένα από τα χαρακτηριστικά που προσωπικά με εμποδίζει να διαβάσω τέτοια βιβλία είναι η έλλειψη επιστημονικών σημειώσεων. Κατά την ανάγνωση, μπορεί να χρειαστεί να κατανοήσουμε από πού πήρε ο συγγραφέας αυτό ή εκείνο το μπλοκ πληροφοριών - εάν κάτι από το έργο του ανήκει στη σφαίρα των γεγονότων ή είναι η φαντασία του. Οι υποσημειώσεις και οι σημειώσεις βοηθούν στην κατανόηση αυτού. Γι' αυτό δεν έχω διαβάσει το βιβλίο του Vladimir Medinsky "The Wall", δεν μπορώ να πω τίποτα γι 'αυτό.

- Είναι δυνατόν να βρεθεί η χαμένη αρχαία εικόνα της Οδηγήτριας;

Ερώτηση για αρχαία εικόναΗ Μητέρα του Θεού "Hodegetria", την οποία έφερε στο Σμολένσκ ο Vladimir Monomakh, είναι πολύ περίπλοκη. Αυτό το τεχνούργημα είχε πάντα μεγάλη αξία για ιστορικούς τέχνης, μουσείους, ιστορικούς και πιστούς. Η εικόνα της Οδηγήτριας ήταν και είναι ίσως η πιο διάσημη στη Ρωσία. Το ότι πέθανε είναι απίθανο. Μπορεί να βρίσκεται σε κάποια ιδιωτική συλλογή, οι ιδιοκτήτες της οποίας δεν θα ενδιαφέρονται να παρέχουν πληροφορίες σχετικά με αυτό. Δεν μπορεί να αποκλειστεί ότι φυλάσσεται στις αποθήκες κάποιου κεντρικού μουσείου και οι εργαζόμενοι στο μουσείο, πιθανότατα, δεν θα θέλουν να πουν ότι η εικόνα που έχουν είναι η ίδια αρχαία Μονόμαχη Οδηγήτρια.

Ο Δίας και ο όμορφος γαλαξίας της Μάγια (μία από τις κόρες του τιτάνα Ατλάντα). Υπάρχει η άποψη ότι το όνομα του Θεού συνδέεται με ερμές - αρχαία οδικά σήματα κιόνων με προτομή ανθρώπου. Ο Ερμής είχε πολλά παιδιά, αλλά ο πιο διάσημος απόγονος του εκκεντρικού θεού είναι ο Ερμαφρόδιτος, ένα αμφιφυλόφιλο πλάσμα. Στη ρωμαϊκή μυθολογία τον ρόλο του Ερμή παίζει ο θεός Ερμής με παρόμοιες λειτουργίες. Προς τιμή του θεού, ονομάζεται ο πλανήτης Ερμής, ο οποίος επίσης «ορμεί» στον ουρανό μετά τον Ήλιο, όπως τον αγαπούσε ο Ερμής.

Γιατί φτερωτά σανδάλια

Τα φτερωτά σανδάλια είναι αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του θεού Ερμή, το κύριο χαρακτηριστικό του. Ο εύστροφος και άτακτος «αγγελιοφόρος των θεών», σύμφωνα με αρχαίους μύθους και θρύλους, κινούνταν παντού με την ταχύτητα της σκέψης. Για να το κάνετε αυτό, χρησιμοποιήστε σανδάλια με φτερά. Με τη βοήθειά τους μπορούσε να μεταφερθεί από τον Όλυμπο σε οποιοδήποτε μέρος της γης ή να πετάξει στα ύψη. Μπορεί να υποτεθεί ότι η δράση των φτερωτών σανδαλιών είναι παρόμοια με την αρχή των μπότες για περπάτημα. Τα μυθικά φτερωτά σανδάλια του Ερμή είναι «ταλάρια», και αυτό είναι το πιο αγαπημένο υπόδημα των κατοίκων των μεσογειακών χωρών.

Τα φτερωτά σανδάλια του Ερμή είχαν χρυσαφί χρώμα και ονομάζονταν ταλάρια.

Ποιος προστάτευε τον Ερμή (Ερμής)

Ένας από τους μύθους λέει ότι ο Ερμής, όντας ακόμα μικρός, έκλεψε το κοπάδι με τις υπέροχες αγελάδες του από τον όμορφο θεό Απόλλωνα. Για να μην ανακαλυφθεί τόσο εύκολα η απώλεια, τους έδεσε κλαδιά στις οπλές. Κάποτε, ο επιδέξιος Ερμής έκλεψε τα χρυσά βέλη και το τόξο του από τον Απόλλωνα, το σκήπτρο της εξουσίας από τον Δία, το σπαθί από τον Άρη και την τρίαινα από τον Ποσειδώνα. Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Θεός προστάτευε τους κλέφτες, τους απατεώνες, τους απατεώνες και τους απατεώνες.

Ωστόσο, ο Ερμής προστάτευε και ταξιδιώτες, ταξιδιώτες, βοσκούς, ήταν ο οδηγός των ψυχών στο βασίλειο του Άδη (εξ ου και το προσωνύμιο Psychopomp - «οδηγός ψυχών»). Έχει το δικό του καλάμι, με το οποίο έκλεινε τα μάτια των ανθρώπων, βυθίζοντάς τους για πάντα στον αιώνιο ύπνο. Οι εκπρόσωποι του εμπορίου τον σεβάστηκαν επίσης, γιατί πίστευαν ότι ο Ερμής θα ανταμείβει σίγουρα τον πλούτο για άφθονες θυσίες. Πιστεύεται επίσης ότι ο Ερμής είχε ακόμα χρόνο να υποστηρίξει μάγους, αλχημιστές και αστρολόγους.

Το φαρδύ καπέλο και το ραβδί είναι δύο ακόμη χαρακτηριστικά του Ερμή, τα οποία ήταν και φτερωτά. Το καπέλο ονομαζόταν πέτα και το ραβδί το κηρύκειο.

Ανάμεσα στις αρετές του φαρσέρ θεού, το χάρισμα της ευγλωττίας είναι αξιοσημείωτο. Ο Ερμής μπορούσε να πείσει οποιονδήποτε και οτιδήποτε, και σε επιδεξιότητα, πονηριά, κλοπή και πονηριά, δεν γνώριζε όμοιο. Μια τέτοια πολυχρηστικότητα χαρακτηρίζει την αντιφατική φύση του Θεού. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο Ερμής (Ερμής) είναι ο προστάτης του ζωδίου των Διδύμων, το οποίο είναι εξίσου αμφιλεγόμενο και ευμετάβλητο.