Εκκλησία του Προφήτη Ηλία στη Σλάβνα. θλιβερή αναφορά

- Η εκκλησία του Ηλία του Προφήτη στη Σλάβνα βρίσκεται μακριά από πολυσύχναστα τουριστικά μονοπάτια και οι ίδιοι οι Νοβγκοροντιανοί δεν φτάνουν συχνά σε αυτήν. Βρίσκεται στο τέλος της οδού Znamenskaya, όχι μακριά από τις εγκαταστάσεις επεξεργασίας λυμάτων, είναι απίθανο να φαίνεται σαν εκκλησία με την πρώτη ματιά. "Κάτι άμορφο, και κατά γενική ομολογία εγκαταλελειμμένο!" Μπορεί να σκεφτείς και θα κάνεις λάθος και τις δύο φορές.

Το χρονικό αναφέρει για πρώτη φορά τον ναό του Ηλία στη Σλάβνα κάτω από το 1105, τότε ήταν ακόμα ξύλινος, με αποτέλεσμα να υποφέρει από πυρκαγιές. Η πέτρινη εκκλησία χτίστηκε το 1198-1202, και ήδη τον 15ο αιώνα, νέα εκκλησία, ενώ διατηρήθηκε η αυστηρή και λεπτή όψη του ναού του XII αιώνα. Μέχρι τον 20ο αιώνα η εκκλησία έπαιζε σημαντικός ρόλοςστην πνευματική ζωή των Νοβγκοροντιανών. Όμως στα χρόνια του πολέμου, ένα βλήμα χτύπησε το τύμπανο του ναού, σύντομα κατέρρευσε μαζί με τον τρούλο και δεν αποκαταστάθηκε ποτέ. Έμεινε χωρίς ολοκλήρωση, ο ναός έχασε αμέσως την αναλογικότητα και την ομορφιά του και μετατράπηκε σε αρχιτεκτονική παρεξήγηση.

Όσο για την εγκατάλειψη, το πατημένο μονοπάτι προς τη βεράντα θα διαψεύσει γρήγορα αυτήν την ιδέα. Τι δεν υπήρχε στις εγκαταστάσεις του ναού μετά τον πόλεμο: ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα για αναστηλωτές, μια γεωδαιτική αποστολή, μια αποθήκη λαχανικών, εργαστήρια καλλιτεχνών, διαμερίσματα κατοικιών.

Παρεμπιπτόντως, οι καλλιτέχνες εξακολουθούν να ζουν εκεί, ωστόσο, διστάζουν να επικοινωνήσουν με τον έξω κόσμο, φοβούμενοι αξιώσεις για ληξιπρόθεσμους λογαριασμούς κοινής ωφελείας.
Παρεμπιπτόντως, η Εκκλησία του Προφήτη Ηλία στη Σλάβνα είναι σχεδόν ο μοναδικός ναός του 12ου αιώνα στη Ρωσία, ο οποίος εξακολουθεί να χρησιμοποιείται με τόσο βάρβαρο τρόπο. Μένει μόνο να χαιρόμαστε που η γειτονική εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου ήταν ακόμα λίγο πιο τυχερή, - λέει για την εκκλησία στην τοποθεσία Novgorod "Gradoscope".

Τις φωτογραφίες της εκκλησίας του Προφήτη Ηλία στη Σλάβνα (που είναι παραπάνω) τις τράβηξα χθες στο τηλέφωνο, και μπορείτε να δείτε τα πάντα με περισσότερες λεπτομέρειες, στρίψτε το στο Gradoscope (το 2010, όπως μπορούμε να δούμε, φαινόταν λίγο καλύτερα). Αυτό το κτίριο αξίζει ιδιαίτερης προσοχής και επειδή είναι αντικείμενο πολιτιστικής κληρονομιάς UNESCO ... ένα τόσο θλιβερό αντικείμενο, φέρθηκε σε μια πολύ αξιοθρήνητη κατάσταση.

Είναι ενδιαφέρον για την τρέχουσα κατάσταση (όχι μόνο με αυτό το κτίριο) είπε ο επικεφαλής του κέντρου αρχαιολογικής έρευνας Σεργκέι Τρογιανόφσκι. Ο Anthony Kish (cat-potap) δημοσίευσε μια συνέντευξη μαζί του στο blog του τον Φεβρουάριο. Ακολουθεί το κείμενο με μικρές συντομογραφίες.

Νομίζω ότι θα είναι ενδιαφέρον να διαβάσουμε όχι μόνο τους Novgorodians.

Η επικοινωνία μας και η επακόλουθη μιάμιση ώρα περπάτημα με τον Σεργκέι Βικτόροβιτς μου έδειξε απίστευτο υλικό για την ιστορία του Νόβγκοροντ. Δεν ήταν μια συνέντευξη με τον τρόπο που την αντιλαμβάνονται οι αναγνώστες. Αλλά για ευκολία κατανόησης, προσπάθησα να φέρω τη συζήτησή μας σε μια τυπική μορφή.

Γιατί υπάρχουν δύο εκκλησίες στο ακρωτήριο Slavensky, «Πέτρος και Παύλος» και «Ηλίας ο Προφήτης»; Κυριολεκτικά σε απόσταση αναπνοής το ένα από το άλλο...

Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο κύριος αυτοκινητόδρομος της πόλης περνούσε από το ακρωτήριο Slavensky κατά τον Μεσαίωνα. Ωραίος δρόμος. Το οποίο περνούσε από τον οικισμό Ρουρίκ, ένα από τα αστικά κέντρα. Όπως γνωρίζετε, το Νόβγκοροντ είχε τρία κέντρα - Ντετίνετς, Γκοροντίσσε και Τόργκ. Η οδός Slavnaya μετατράπηκε στον δρόμο προς τη βορειοανατολική Ρωσία. Στον Βλαντιμίρ και αργότερα στη Μόσχα. Υπήρχε μια υπό όρους πύλη προς την πόλη. Στο ακρωτήριο Σλαβένσκι συνάντησαν νέους αρχιεπισκόπους που ήρθαν μετά τη χειροτονία στην αξιοπρέπεια. Ήταν εδώ, στο ναό του «Πέτρου και Παύλου» και του «Ηλία του Προφήτη», που βγήκαν οι Νοβγκοροδιανοί να τους συναντήσουν. Περαιτέρω, η Glorious Street πήγε στην Αγορά, πέρασε στο Great Ryad, στη Μεγάλη Γέφυρα και πήγε προς το Κρεμλίνο. Λοιπόν, μεγάλα αντικείμενα είχαν στηθεί σε τόσο πολυσύχναστα μέρη. Όπως ο ναός του «Ηλία του Προφήτη», όπως ο ναός του «Πέτρου και Παύλου». Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν εκκλησίες του «Πέτρου και Παύλου» σε κάθε ένα από τα παλαιότερα σημεία της πόλης. Στη Sinichya Gora, το σημερινό νεκροταφείο Petrovsky. Στο Kozhevniki, στο Intourist. Και στη Σλάβια. Προφανώς, είχε κάποιο συμβολικό νόημα.

Όλα αυτά στον Μεσαίωνα. Αλλά τι τώρα; Ήσυχα περίχωρα, κατασκευές καταληψίας, σωρός στυλ και νεωτεριστικές επαύλεις δίπλα σε ερειπωμένες καλύβες;

Από άποψη σύγχρονες πραγματικότητες, Slavensky Cape και του αρχιτεκτονικό σύνολο- αυτή είναι μια πραγματικά χαμένη ευκαιρία για την πόλη να βρει μια γωνιά που θα ήταν μια πλήρης όαση του μεσαιωνικού Νόβγκοροντ. Το κέντρο της πόλης είναι κυριολεκτικά χαλασμένο από τη σοβιετική αρχιτεκτονική, το Σπίτι των Σοβιέτ, που ανέτρεψε ολόκληρη την ισορροπία των αρχιτεκτονικών αντικειμένων. Στο ίδιο σημείο της πόλης έχει διατηρηθεί ως εκ θαύματος η μεσαιωνική αρχιτεκτονική διάταξη. Κάτι που δεν υπάρχει πουθενά αλλού στο Νόβγκοροντ. Μετά την Αικατερίνη Β', ολόκληρη η πόλη επανασχεδιάστηκε με κανονικό τρόπο. Και εδώ υπάρχουν δρόμοι που επαναλαμβάνουν απόλυτα τα περιγράμματα των δρόμων του 12ου, 13ου και 14ου αιώνα, για τα οποία οι ευρωπαϊκές πόλεις είναι πολύ περήφανες. Το Νόβγκοροντ άρχισε να επανασχεδιάζεται από την πλευρά της Σόφιας και στη συνέχεια στη δεκαετία του '40 του 18ου αιώνα άρχισε η αναδιοργάνωση της αγοράς. Υπήρχαν απαιτήσεις να χτιστούν πέτρινες σειρές εμπορίου, πέτρινα σπίτια. Η ανάπλαση πραγματοποιήθηκε με επιτυχία κατά μήκος της γραμμής, ξεκινώντας από τη σημερινή οδό Nikolskaya προς τα βόρεια.Από τη Nikolskaya έως τη Nutnaya, υπάρχουν τα βασικά στοιχεία της παλιάς διάταξης. Λοιπόν, Voskresensky Lane, Gorodishchensky, Posolskaya Street, Gorodishchenskaya Street ... Εδώ μπορούμε να πούμε ότι περπατάμε στους ίδιους δρόμους με τους αρχαίους Novgorodians. Δεδομένου ότι εδώ βρίσκονται τα κύρια αντικείμενα των αρχαιολογικών ανακαλύψεων. Αν δεν το χρησιμοποιήσουμε, τότε είμαστε ανόητοι.

- Αποδεικνύεται ότι όλο αυτό το διάστημα κανείς δεν ασχολήθηκε με την εκκλησία του Προφήτη Ηλία;

Στη δεκαετία του '50 του 20ου αιώνα, η εκκλησία ανακαινίστηκε με προσαρμογή για στέγαση. Στη συνέχεια, το 1952, ο τρούλος αφαιρέθηκε από το ναό. Όλες οι εργασίες πραγματοποιήθηκαν υπό την καθοδήγηση του Lyubov Mitrofanovna Shulyak. Στη δεκαετία του '90 άρχισαν οι εργασίες για τη δημιουργία ενός έργου για την αποκατάσταση της εκκλησίας. Όλα όμως σταμάτησαν. Προφανώς λόγω έλλειψης χρηματοδότησης.

- Ένας από τους αστικούς θρύλους λέει ότι στη θέση του ναού του «Ilya the Prophet» βρισκόταν ο ναός του Perun. Είναι έτσι?

Πρώτον, η εκκλησία του Ηλία αναφέρθηκε για πρώτη φορά ως ξύλινη εκκλησία στα χρονικά του 11ου αιώνα. Δηλαδή, είναι ακόμα πιο παλιά από την εκκλησία στο Gorodische. Ίσως ο δεύτερος ναός μετά τη Σοφία. Στην παράδοση του Χριστιανισμού, έπρεπε να αντικαταστήσει τους αρχαίους ναούς, «βρώμικους τόπους», όπως τους αποκαλεί ο χρονικογράφος, χριστιανικές εκκλησίες. Να τους καθαρίσει από τη βρωμιά. Ένα τυπικό, αν και πιο πρόσφατο, παράδειγμα είναι Σεβασμιώτατος Βαρλαάμ Khutynsky, στον κόσμο Aleksey Mikhalkovich, ο οποίος, πριν από την κατασκευή του καθεδρικού ναού στο Khutyn, έδιωξε τους δαίμονες από εκεί για δύο χρόνια .. Και ο Ilya ο Προφήτης "καβαλάει στον ουρανό", επομένως μοιάζει με τον Perun. Μπορούμε να κρίνουμε, φυσικά, μόνο με έμμεσα δεδομένα. Ο Artsikhovsky, πραγματοποιώντας ανασκαφές, ανακάλυψε πολλούς τάφους σε αυτό το μέρος. Εκείνη την εποχή υπήρχε ένα τεράστιο νεκροταφείο. Και αυτό είναι σημάδι ότι υπάρχει παράδοση ταφής εδώ από την παγανιστική εποχή. Πιθανότατα, ο αρχαίος ναός του Perun ήταν πραγματικά εδώ.

Η Εκκλησία του Προφήτη Ηλία στη Σλάβνα περιλαμβάνεται στον Κατάλογο Παγκόσμιας Κληρονομιάς της UNESCO. Δεν θα κάνω ρητορική ερώτηση για το αν είναι αποδεκτή μια τέτοια κατάσταση του μνημείου. Αλλά εδώ είναι το ενδιαφέρον: επιτρέπεται η ενοικίαση τέτοιων μνημείων πολιτιστικής κληρονομιάς;

Μετά τον πόλεμο, πρακτικά δεν υπήρχε στέγαση στην πόλη. Οι άνθρωποι ζούσαν σε πιρόγες, στους πύργους του Κρεμλίνου. Εκείνη την εποχή, η προσαρμογή στη στέγαση μπορεί να ήταν δικαιολογημένη. Αλλά οι καιροί άλλαξαν, οι νόμοι άλλαξαν. Το Υπουργείο Πολιτισμού στην ΕΣΣΔ εμφανίστηκε μόλις το 1953. Εξέδωσε διάταγμα που επιτρέπει την ενοικίαση τέτοιων αντικειμένων. Τα χρήματα που κερδίζονταν με αυτόν τον τρόπο επρόκειτο να κατευθυνθούν για την αποκατάσταση. Ο νόμος για την προστασία των μνημείων εμφανίστηκε ακόμη αργότερα, το 1978. Η ΕΣΣΔ ήταν μια από τις τελευταίες χώρες όχι μόνο στην Ευρώπη αλλά και στον κόσμο που υιοθέτησε έναν τέτοιο νόμο. Είχε ήδη προδιαγραφεί πιο αυστηρά εκεί: απαγορευόταν η χρήση τέτοιων μνημείων για καταστήματα, αποθήκες κ.λπ. Περιμέναμε μέχρι το 2002 τον επόμενο νόμο. Ήδη δηλώνει αυστηρά ότι απαγορεύεται η τοποθέτηση χώρων διαβίωσης, καταστημάτων, αποθηκών και τα παρόμοια σε αντικείμενα θρησκευτικής αρχιτεκτονικής ...

«Τότε τι συμβαίνει εδώ τώρα;»

Άμεση παραβίαση της ισχύουσας νομοθεσίας. Κάποιος να επικοινωνήσει με την εισαγγελία.

Δεν θα μπορούσε να γίνει έτσι: αν οι ένοικοι απομακρυνθούν, το κτίριο θα καταρρεύσει εντελώς; Ο καλλιτέχνης Gennady Linkov μου είπε ακριβώς αυτό.

Έχει εν μέρει δίκιο. Οι ένοικοι φροντίζουν με κάποιο τρόπο το κτίριο: μπορούν να αναφέρουν ότι η οροφή έχει διαρροή ή ότι ένα κομμάτι σοβά απειλεί να πέσει. Αλλά αυτή η αντίφαση μεταξύ του νόμου και της πραγματικής κατάστασης των πραγμάτων σημαίνει μόνο ένα πράγμα. Το κράτος είναι αβοήθητο. Δηλώνοντας ορισμένες διατάξεις στο νόμο, το κράτος δεν είναι σε θέση να εξασφαλίσει την εφαρμογή τους. Συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών.

Το καθεστώς ενός μνημείου πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO.. Αυτό δεν σημαίνει ότι αυτός ο οργανισμός πρέπει να διαθέσει χρηματοδότηση;

Η ιδιότητα της UNESCO σάς δίνει μόνο την έγκριτη κατανόηση ότι έχετε στην κατοχή σας ένα μνημείο πολιτιστικής κληρονομιάς. Και ο τουρίστας θα πάει σε σένα. Και είναι στο κράτος να δείξει στον τουρίστα το μνημείο με τη μορφή που είναι. Ή όπως θα έπρεπε να είναι...

- Τι μπορεί να γίνει σε αυτή την κατάσταση;

Είναι απαραίτητο να απαιτήσουμε από τις αρχές πραγματικές πράξεις, την εφαρμογή των διακηρυγμένων αρχών της αναβίωσης της πνευματικής και πολιτιστικής κληρονομιάς. Εάν το ομοσπονδιακό κέντρο δεν παρέχει χρήματα, τότε είναι απαραίτητο να προγραμματιστούν κάποια κονδύλια από τον περιφερειακό προϋπολογισμό. Μπορείτε να δημιουργήσετε ένα διοικητικό συμβούλιο για τη διατήρηση των ναών. Δεν είναι μόνο ο ναός του «Ηλία του Προφήτη» σε στενοχώρια. Υπάρχουν και άλλοι ναοί. Το "Peter and Paul" στο Sinichya Gora είναι σε τρομερή κατάσταση. Το ίδιο παρεκκλήσι της εικόνας Pechersk Μήτηρ Θεού 19ος αιώνας...

Έχουμε πολλές εκκλησίες, εγκαταλελειμμένα μνημεία πολιτιστικής κληρονομιάς. Και η κυβέρνηση αγαπά τα τελετουργικά αντικείμενα. Δεν υπάρχει πολιτική βούληση. Η πολιτιστική κληρονομιά είναι η μόνη ιδέα που μπορεί με κάποιο τρόπο να μας ενώσει. Αλλά οι αρχές δεν θέλουν να το κάνουν. Το αναστηλωτικό μας σχολείο έχει καταρρεύσει. Απλώς δεν υπάρχει ποιότητα στον σχεδιασμό των αντικειμένων αποκατάστασης. Και ο κίνδυνος να φτιάξεις ένα remake αντί για μια ικανή αποκατάσταση είναι πραγματικά μεγάλος. Αλλά δεν προέρχονται χρήματα από το ομοσπονδιακό κέντρο για την αποκατάσταση αντικειμένων όπως η Εκκλησία του Προφήτη Ηλία και του Πέτρου και Παύλου. Ναι, κανείς δεν τους χτυπάει εκεί έξω. Η κύρια χρηματοδότηση πηγαίνει σε εγκαταστάσεις που εδώ και καιρό, όπως λένε, γλείφτηκαν. Αλλά είναι απαραίτητο να επισκευάζετε την μπροστινή είσοδο ξανά και ξανά.

Μιας και μιλάμε για την «εξώπορτα». Ποια είναι η έννοια της αποκατάστασης του οικισμού Rurik κατά τη γνώμη ενός ειδικού; Όπως θα έπρεπε να είναι;

Εμείς, οι ειδικοί στα μουσειακά αντικείμενα και την αρχαιολογία της εποχής των Βίκινγκ, γνωρίζουμε πολύ καλά πώς πρέπει να μοιάζει. Πόσο παρόμοια μουσεία μοιάζουν σε εκείνα τα μέρη όπου υπήρχαν σκανδιναβικοί οικισμοί που εξασφάλιζαν ενεργό εμπόριο στη Βαλτική. Αυτή είναι η περίφημη Birka στη Σουηδία, όχι μακριά από τη Sigtuna, την αρχαία πρωτεύουσα. Αυτό είναι το Hedby, ένας οικισμός που γενικά παρείχε διέλευση από Δυτική Ευρώπηστην Ανατολή. Αυτά είναι μέρη όπως το Ribe, το Aarhus. Μέρη ίσα με τον Οικισμό μας. Ο Οικισμός μας, βέβαια, κατά κάποιο τρόπο τους ξεπερνά ως προς την ποσότητα του Σκανδιναβικού υλικού.. Αλλά γεωγραφικά και τοπικά, αυτό είναι περίπου το ίδιο πράγμα. Εγκαταλελειμμένοι, παρωχημένοι οικισμοί. Περιβάλλεται από χαμηλές επάλξεις. Απλώς μπαίνουν σε τάξη. Εξωραϊσμός, σπαρμένος με γρασίδι. Οι ανασκαφές συνεχίζονται. Φτιάχνουν μικρά περίπτερα μουσείων, όπου μιλούν για ό,τι βρέθηκε εδώ. Για να μιλήσετε για ένα τέτοιο αντικείμενο, πρέπει να προετοιμάσετε καλούς οδηγούς. Εδώ πρέπει να επενδύσετε. Και δεν χρειάζεται να επανεφεύρετε τον τροχό. Πρέπει να κινηθούμε στον δρόμο που μας γέννησε με την Ευρώπη. Γιατί αυτά είναι μνημεία ενός κύκλου. Στη χώρα μας όλα ξεκίνησαν με εγκαταστάσεις που απαιτούν τεράστιες επενδύσεις: οδικές υποδομές, ηλεκτροδότηση, ξενοδοχεία. Και αυτά τα χρήματα δεν θα δαπανηθούν υπέρ του αρχαιολογικού μνημείου. Δήθεν για δημιουργία τουριστικής υποδομής: βάζουμε πάλι το κάρο μπροστά από το άλογο. 25 εκατομμύρια ρούβλια το 2010 δαπανήθηκαν για τη βελτίωση του διακανονισμού. Και μόνο 500 χιλιάδες αρχαιολογικές ανασκαφές: να σκάψει μια πλατφόρμα κάτω από μια πέτρα. Και τότε αυτά τα χρήματα τα βρήκε το μουσείο-αποθεματικό, όχι ο περιφερειακός προϋπολογισμός.

- Αλλά η δουλειά γίνεται, τα χρήματα κυριαρχούνται. Ίσως δεν είναι κακό;

Το θέμα είναι ότι γίνονται έργα εις βάρος των μνημείων. Δεν υπάρχει ακόμα αντικείμενο, δεν υπάρχει τίποτα να δείξουμε ακόμα. Όμως ήδη εισάγονται οικοδομικά υλικά. Εγκατέστησε υποσταθμό μετασχηματιστή. Επιπλέον, έτσι ώστε να εμποδίζει τη θέα του ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Αν και θα ήταν δυνατό να βρεθεί μια πιο φειδωλή επιλογή. Υπάρχει γεγονός καταστροφής μέρους των ερειπίων του «Ευαγγελισμού» από βαρύ εξοπλισμό. Και υπάρχουν διάσπαρτοι ογκόλιθοι. Και ίσως τοιχοποιία. Μπροστά στα μάτια μου, ένα φιλόδοξο έργο εκτυλίσσεται στο Gorodishe, το οποίο κινείται σε λάθος κατεύθυνση. Και που αργά ή γρήγορα, όπως φαίνεται, θα σταματήσει. Γιατί οι ειδικοί λένε ότι τίποτα καλό δεν θα βγει από αυτό το εγχείρημα. Αγοράζονται εκτάσεις για τουριστικά χωριά. Υπάρχουν αυτοσυλλήψεις στη Νερεντίτσα. Είναι δυνατό να επαναληφθεί το σενάριο στον αυτοκινητόδρομο Yuryevsky. Πίσω από αυτό το έργο, κατά τη γνώμη μου, δεν υπάρχει καμία πολιτική θέση, κανένα πατριωτικό αίσθημα. Αποκλειστικά στιγμιαίο, φιλόδοξο, καιροσκοπικό ενδιαφέρον.

Είναι δυνατόν να αποκατασταθεί η Εκκλησία του Ηλία στη Σλάβνα στην αρχική της μορφή; Με τρούλο; Ή όχι? Χάσαμε ένα αρχιτεκτονικό μνημείο, ένα μνημείο πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO;

Δεν έχουμε χάσει ακόμα, αλλά δεν μπορούμε να καθυστερήσουμε άλλο. Ωστόσο, σε τέτοια πράγματα είναι αδύνατο να προλάβουμε τον εαυτό μας. Οποιαδήποτε εργασία αποκατάστασης ξεκινά με έναν κύκλο έρευνας. Να αξιολογήσει την προοπτική ανάκαμψης και να αντλήσει επιλογές. Είναι πολύ σημαντικό να υπάρχει μεταβλητότητα στο έργο αποκατάστασης. Μέχρι να γκρεμιστεί ο σοβάς, τα αρχικά υπολείμματα του ναού δεν αποκαλύπτονται, μέχρι να ολοκληρωθεί ένας κύκλος εργασιών σε ολόκληρο τον ναό, είναι πρόωρο να γίνουν προβλέψεις. Η τελική απόφαση θα πρέπει να ληφθεί από το ομοσπονδιακό επιστημονικό και μεθοδολογικό συμβούλιο. Ειδικοί ανώτατου επιπέδου θα συζητήσουν: τι μπορούμε να πάρουμε από αυτό το αντικείμενο. Μια εικόνα ενός ναού, ενός μουσειακού αντικειμένου ή μιας εκκλησίας που λειτουργεί.

- Πώς βλέπετε όμως το μέλλον του ναού; το όραμά σας για την κατάσταση.

Σύμφωνα με τις προβλέψεις μου, το αντικείμενο μπορεί να αναδημιουργηθεί πλήρως στην αρχιτεκτονική του 15ου αιώνα. Δεν βλέπω κανένα νόημα να το προσαρμόσω σε έναν λειτουργικό ναό. Υπάρχει πολύ λίγος πληθυσμός για να γίνει μια ενορία. Επιπλέον, κοντά στο ναό του «Αποστόλου Φιλίππου». Θα μπορούσε να υπάρχει μια έκθεση αφιερωμένη στην αρχή της αρχαιολογικής μελέτης του Νόβγκοροντ. Δεν έχουμε αρχαιολογικό μουσείο. Εκεί που θα εμφανιζόταν η τοπογραφία της πόλης. διεργασίες εκσκαφής. Ψυχολογία και μέθοδοι ανασκαφής. Είναι απαραίτητο να πούμε για το επάγγελμα του αρχαιολόγου. Θα ήταν πολύ ενδιαφέρον αντικείμενογια επίσκεψη. Και για τους αρχαιολόγους, απλώς μια λατρεία.

Το Νόβγκοροντ είναι μια πόλη όπου εργάζονται συνεχώς αρχαιολόγοι. Αυτό είναι ξεκάθαρο. Γιατί όμως θεωρείτε το ακρωτήριο Slavensky τόπο λατρείας για τους αρχαιολόγους;

Γιατί αυτό είναι το μέρος όπου ξεκίνησε η αρχαία ρωσική αστική αρχαιολογία. Δεν ξεκίνησαν μόνο οι ανασκαφές του Νόβγκοροντ. Ήταν εδώ, στο ακρωτήριο Slavensky, που μια αποστολή με επικεφαλής τον Artemy Artsikhovsky, καθηγητή στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, ανέπτυξε μια μέθοδο για την έκθεση του αστικού πολιτισμικού στρώματος. Πριν από τον Αρτσιχόφσκι σκάβονταν κυρίως τύμβοι και οικισμοί. Δεν έγιναν ανασκαφές στις πόλεις. Μάλιστα, ο Artsikhovsky δημιούργησε εδώ, στο Novgorod, στο ακρωτήριο Slavensky, μια υποδειγματική αρχαιολογική σχολή. Αυτό είναι ένα κλασικό για ολόκληρη την επικράτεια της μεσαιωνικής Ρωσίας. Ήταν στο Νόβγκοροντ που ο Artemy Vladimirovich Artsikhovsky έκανε τις πρώτες ανασκαφές του αστικού πολιτιστικού στρώματος. Το 1932. Ακριβώς εκεί, στον τοίχο του posadnik Fyodor, ο Artsikhovsky τελειοποίησε την τεχνική της χρονολόγησης, συγκρίνοντάς την με το αντικείμενο του χρονικού. Και μπορούμε να μιλήσουμε για εθνικές αρχαιολογικές παραδόσεις, για την προέλευση και την ανάπτυξη αυτών των παραδόσεων στο Νόβγκοροντ. Η εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου στη Σλάβνα πρέπει επίσης να ανοίξει. Η Εκκλησία αξίζει επίσης να φαίνεται στους ανθρώπους από μέσα.

- Παρεμπιπτόντως, έχει νόημα να συνεχίσουμε την αρχαιολογική έρευνα στο ακρωτήριο Slavensky;

Σε απόσταση αναπνοής από το συγκρότημα των ναών βρίσκεται ο σταθμός ανύψωσης νερού στη δεξιά όχθη, που έχει πλέον ναφθαλιστεί. Στη δεκαετία του '60 του ΧΧ αιώνα, για την ακρίβεια, το 65-66, οι οικοδόμοι, σκάβοντας λάκκους, κατέστρεψαν σχεδόν ολόκληρο το τείχος του posadnik Fyodor Danilovich, το οποίο ανακαλύφθηκε από τον Artemy Vladimirovich Artsikhovsky. Ο τοίχος ανατράπηκε κυριολεκτικά από εκσκαφείς. Μόνο ένα μικρό θραύσμα σώθηκε, πιο πέρα, στο τέλος της οδού Ilyina.

Κανείς δεν παρενέβη τότε σε αυτή την κατάσταση. Εδώ κατέστρεψαν τα πάντα. Οι ανασκαφές είναι πλέον, δυστυχώς, άχρηστες. Και η επικράτεια του σταθμού δεν πρόκειται να ανοίξει ακόμα. Αν και γι' αυτό γίνεται λόγος σε επίπεδο δημαρχείου.

- Αλλά στην ίδια εκκλησία "Πέτρος και Παύλος" στη Σλάβνα δεν υπάρχει καν ρεύμα. Αλήθεια κανείς δεν χρειάζεται αυτά τα μνημεία;

Είναι τόσο ορφανά. Και κανείς δεν μιλάει καν γι' αυτό. Δεν υπάρχει σχέδιο, μακροπρόθεσμο πρόγραμμα, τίποτα. Σε ποια χρονιά, το 2050 ή το 2100, θα δούμε αυτούς τους ναούς; Κανείς δεν ξέρει. Για 15 μεταπολεμικά χρόνια όλα μπήκαν σε τάξη. Και για 20 χρόνια μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, δεν έγινε τίποτα για αυτούς τους ναούς.

- Σεργκέι Βικτόροβιτς, δεν σε βλάπτει να βλέπεις την πόλη να πεθαίνει; Πώς χάνουμε την πολιτιστική μας κληρονομιά;

Αυτό το συναίσθημα δεν είναι πλέον υλικό. Απάντησες στη δική σου ερώτηση. Ναι, πονάει. Μένει μόνο να μιλάμε για προβλήματα, να τα θέτουμε ξανά και ξανά. Ελπίζοντας να ακουστεί. Και όσο περισσότερο το συζητάμε δυνατά, τόσο πιο πιθανό είναι να αλλάξει το status quo.

Η εκκλησία του Προφήτη Ηλία στη Σλάβνα χτίστηκε στις αρχές του 15ου αιώνα στη θέση ακόμη περισσότερο αρχαίος ναός XII αιώνα. Μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, η εκκλησία που είχε υποστεί σοβαρές ζημιές ξαναχτίστηκε σε κτίριο κατοικιών. Μέχρι πρότινος στέγαζε διαμερίσματα κατοίκων της περιοχής, εργαστήρια καλλιτεχνών, ενώ στο υπόγειο υπήρχε αποθήκη λαχανικών.

Ωστόσο, πρέπει να σημειωθεί ότι, χάρη σε αυτή τη μορφή χρήσης, το εκκλησιαστικό κτίσμα επέζησε της εποχής της αποθήκευσης ή της γεωργικής χρήσης των εκκλησιών, η οποία ήταν ευρέως διαδεδομένη τη δεκαετία του 60-70 του ΧΧ αιώνα. Επίσης, δεν μεταφέρθηκε στα χέρια κανενός στα χρόνια της λεγόμενης «πνευματικής αναβίωσης» των 90s του ίδιου αιώνα.

Τώρα η εκκλησία έχει παραδοθεί στους νόμιμους κληρονόμους αρχαία Ρωσία- Παλαιοί πιστοί.

Αναφορά της κοινότητας στον ιστότοπο:

• 28.06.2013: ;
• 09.02.2014: ;
• 18.02.2014: ;
• 07.08.2014: .

Η Εκκλησία του Προφήτη Ηλία στη Σλάβνα είναι ένα από τα πιο ασυνήθιστα αρχιτεκτονικά μνημεία στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Βρίσκεται στο άκρο Slavensky της πλευράς Torgovaya, μια από τις πέντε συνοικίες του αρχαίου Novgorod, που πήρε το όνομά του από το χωριό Slavna, το οποίο αργότερα έγινε μέρος της πόλης. Παραδόξως, σήμερα η Εκκλησία του Προφήτη Ηλία έγινε διάσημη όχι τόσο χάρη στις μορφές της αρχιτεκτονικής του Νόβγκοροντ του τέλους του XII αιώνα, που ενημερώθηκε τον 15ο αιώνα, αλλά επειδή είναι το παλαιότερο κατοικημένο κτίριο στη Ρωσία.

Η ημερομηνία ίδρυσης της πρώτης εκκλησίας του Ηλία στη Σλάβνα είναι άγνωστη. Ωστόσο, ο γιατρός ιστορικές επιστήμες, Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών V.L. Ο Yanin πρότεινε ότι ο ναός πιθανότατα ιδρύθηκε κατά την περίοδο του πρώιμου χριστιανισμού στο Νόβγκοροντ στην τοποθεσία του λόφου Slavensky, ο οποίος το 980 επιλέχθηκε από τον Dobrynya για το άγαλμα του υπέρτατου θεού της παγανιστικής μυθολογίας Perun. Ο ναός διέθετε και καμπαναριό, η παρουσία του οποίου επιβεβαιώνει την αναφορά στα χρονικά μιας πυρκαγιάς το 1105. Το πιθανότερο είναι ότι ο ναός και το καμπαναριό εκείνη την εποχή ήταν ξύλινα. Η εκκλησία του Ηλία στη Σλάβνα ήταν ευρέως γνωστή με το όνομα Elijah Sukhoi.

Στα χρονικά του 1198, αναφέρεται ότι η πέτρινη εκκλησία του Ηλία στο Λόφο (στη Σλάβνα) τοποθετήθηκε με εντολή κάποιου Yerevsha, η κατασκευή του οποίου ολοκληρώθηκε το 1202. Ο ναός χαρακτηρίζεται από τις παραδόσεις της αρχιτεκτονικής του Νόβγκοροντ του 12ου αιώνα - κυβοειδές, απλότητα και μαζικότητα των μορφών, παρουσία ενός θόλου και τριών αψίδων. Αυτά τα χαρακτηριστικά εντοπίζονται επίσης στις εκκλησίες του Πέτρου και του Παύλου στο Blue Mountain (1185), του Θωμά του Απόστολου στη Myachina (1195).

Το 1455, η εκκλησία του Ηλία στη Σλάβνα αναστηλώθηκε, ή για να είμαστε πιο ακριβείς, ανεγέρθηκε εκ νέου «στην παλιά βάση». Τέτοια κατασκευή ήταν ευρέως διαδεδομένη τον 15ο αιώνα, ενώ χαρακτηριζόταν από τη διατήρηση των κύριων διαστάσεων και σιλουετών των αναστηλωμένων κτηρίων. Με εντολή του αρχιεπισκόπου του Νόβγκοροντ, ερειπωμένα παλιά κτίρια αποσυναρμολογήθηκαν και νέες εκκλησίες ανεγέρθηκαν στα θεμέλιά τους. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση ενός νέου χαρακτηριστικού στην αρχιτεκτονική - το υπόγειο ή το υπόγειο, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για οικιακούς σκοπούς. Πιστεύεται ότι κατά την αναστήλωση στην εκκλησία του Ηλία στη Σλάβνα χτίστηκαν 2 παρεκκλήσια, από τα οποία είναι γνωστό το σωζόμενο παρεκκλήσι των Αγίων Μεγαλομαρτύρων Κύρου και Ιωάννη.

Η εκκλησία υπέστη σημαντικές καταστροφές κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Το 1952, χρησιμοποιώντας τα ερείπια αρχαίων κατασκευών, οι αναστηλωτές αποκατέστησαν την αρχική εμφάνιση του κτιρίου. Δεδομένου ότι στα μεταπολεμικά χρόνια το Νόβγκοροντ δεν είχε αρκετά κεφάλαια για στέγαση, όλα τα σωζόμενα κτίρια χρησιμοποιήθηκαν ως διαμερίσματα. Τέτοια μοίρα είχε η Εκκλησία του Ηλία στη Σλάβνα. Αν και έχουν περάσει πολλά χρόνια από τον πόλεμο και ένα τέτοιο φαινόμενο είναι ήδη περισσότερο φαινόμενο, ο ναός παραμένει ακόμα ένα κτίριο κατοικιών, στο οποίο στεγάζονται διαμερίσματα, στούντιο καλλιτεχνών και αποθήκες.

Στις αρχές Φεβρουαρίου 2014, ο ναός του Αγ. Ο Προφήτης Ηλίας παραδόθηκε στους νόμιμους κληρονόμους της αρχαίας Ρωσίας - τους Παλαιούς Πιστούς. Οι εκπρόσωποι της κοινότητας του Νόβγκοροντ της Ρωσικής Ορθόδοξης Παλαιοπίστης Εκκλησίας έχουν πολλά προβλήματα μπροστά τους: πρέπει να οργανώσουν και να πραγματοποιήσουν την αποκατάσταση της εκκλησίας που παρέλαβαν. Εκτός από τον ίδιο τον ναό, σχεδιάζεται να τοποθετηθεί σε αυτόν και προσκυνηματικό κέντρο.

Ο πατέρας Alexander Pankratov, πρύτανης της κοινότητας Novgorod της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αναμένει ότι το κτίριο θα αποκατασταθεί πλήρως έως το 2022 (300 χρόνια από την εκτέλεση του ιερέα αυτής της εκκλησίας, Nicephorus Lebedka, τον οποίο οι Παλαιοί Πιστοί σέβονται ως μάρτυρα ).

Η Εκκλησία του Προφήτη Ηλία στη Σλάβνα είναι ένα από τα πιο ασυνήθιστα αρχιτεκτονικά μνημεία στο Βελίκι Νόβγκοροντ. Βρίσκεται στο άκρο Slavensky της πλευράς Torgovaya, μια από τις πέντε συνοικίες του αρχαίου Novgorod, που πήρε το όνομά του από το χωριό Slavna, το οποίο αργότερα έγινε μέρος της πόλης. Παραδόξως, σήμερα η Εκκλησία του Προφήτη Ηλία έγινε διάσημη όχι τόσο χάρη στις μορφές της αρχιτεκτονικής του Νόβγκοροντ του τέλους του XII αιώνα, που ενημερώθηκε τον 15ο αιώνα, αλλά επειδή είναι το παλαιότερο κατοικημένο κτίριο στη Ρωσία.

Η ημερομηνία ίδρυσης της πρώτης εκκλησίας του Ηλία στη Σλάβνα είναι άγνωστη. Ωστόσο, ο Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών V.L. Ο Yanin πρότεινε ότι ο ναός πιθανότατα ιδρύθηκε κατά την περίοδο του πρώιμου χριστιανισμού στο Νόβγκοροντ στην τοποθεσία του λόφου Slavensky, ο οποίος το 980 επιλέχθηκε από τον Dobrynya για το άγαλμα του υπέρτατου θεού της παγανιστικής μυθολογίας Perun. Ο ναός διέθετε και καμπαναριό, η παρουσία του οποίου επιβεβαιώνει την αναφορά στα χρονικά μιας πυρκαγιάς το 1105. Το πιθανότερο είναι ότι ο ναός και το καμπαναριό εκείνη την εποχή ήταν ξύλινα. Η εκκλησία του Ηλία στη Σλάβνα ήταν ευρέως γνωστή με το όνομα Elijah Sukhoi.

Αναρωτιέμαι στάση Ανατολικοί Σλάβοιστην εικόνα του προφήτη Ηλία - του προστάτη της βροντής και της βροχής, που σχηματίστηκε από αρχαίες δοξασίες και εκκλησιαστικές παραδόσεις. Στη Ρωσία, στις 20 Ιουλίου (2 Αυγούστου, σύμφωνα με ένα νέο στυλ), από αμνημονεύτων χρόνων εορταζόταν η ημέρα του Περούν, η οποία μετατράπηκε σε ημέρα λατρείας του προφήτη Ηλία. Αυτές οι ημερομηνίες συνέπεσαν όχι τυχαία, η εκκλησία χρησιμοποιούσε τις παλιές λατρείες για να ενισχύσει την πίστη στους αγίους. Σύμφωνα με τους βιβλικούς θρύλους, ο προφήτης Ηλίας έκανε θαύματα κατά τη διάρκεια της ζωής του: ζήτησε ξηρασία ή βροχή, μετά την οποία ανυψώθηκε ζωντανός στον ουρανό σε ένα πύρινο άρμα. Έχει ριζώσει στους ανθρώπους μια παράδοση στις 20 Ιουλίου και μια εβδομάδα αργότερα να κάνουν θρησκευτικές πομπές στην εκκλησία με αίτημα για βροχή ή καθαρό καιρό. Αξίζει να σημειωθεί ότι στο Veliky Novgorod, καθώς και στη Μόσχα και το Pskov, υπήρχαν εκκλησίες Ilya Sukhoi και Ilya Wet, οι πρώτοι πήγαν κατά την περίοδο της ξηρασίας, οι δεύτεροι κατά την περίοδο παρατεταμένων βροχών.

Στα χρονικά του 1198, αναφέρεται ότι η πέτρινη εκκλησία του Ηλία στο Λόφο (στη Σλάβνα) τοποθετήθηκε με εντολή κάποιου Yerevsha, η κατασκευή του οποίου ολοκληρώθηκε το 1202. Ο ναός χαρακτηρίζεται από τις παραδόσεις της αρχιτεκτονικής του Νόβγκοροντ του 12ου αιώνα - κυβοειδές, απλότητα και μαζικότητα των μορφών, παρουσία ενός θόλου και τριών αψίδων. Αυτά τα χαρακτηριστικά εντοπίζονται επίσης στις εκκλησίες του Πέτρου και του Παύλου στο Blue Mountain (1185), του Θωμά του Απόστολου στη Myachina (1195).

Το 1455, η εκκλησία του Ηλία στη Σλάβνα αναστηλώθηκε, ή για να είμαστε πιο ακριβείς, ανεγέρθηκε εκ νέου «στην παλιά βάση». Τέτοια κατασκευή ήταν ευρέως διαδεδομένη τον 15ο αιώνα, ενώ χαρακτηριζόταν από τη διατήρηση των κύριων διαστάσεων και σιλουετών των αναστηλωμένων κτηρίων. Με εντολή του αρχιεπισκόπου του Νόβγκοροντ, ερειπωμένα παλιά κτίρια αποσυναρμολογήθηκαν και νέες εκκλησίες ανεγέρθηκαν στα θεμέλιά τους. Αυτό οδήγησε στην εμφάνιση ενός νέου χαρακτηριστικού στην αρχιτεκτονική - το υπόγειο ή το υπόγειο, το οποίο χρησιμοποιήθηκε για οικιακούς σκοπούς. Πιστεύεται ότι κατά την αναστήλωση στην εκκλησία του Ηλία στη Σλάβνα χτίστηκαν 2 παρεκκλήσια, από τα οποία είναι γνωστό το σωζόμενο παρεκκλήσι των Αγίων Μεγαλομαρτύρων Κύρου και Ιωάννη.

Η εκκλησία υπέστη σημαντικές καταστροφές κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου. Το 1952, χρησιμοποιώντας τα ερείπια αρχαίων κατασκευών, οι αναστηλωτές αποκατέστησαν την αρχική εμφάνιση του κτιρίου. Δεδομένου ότι στα μεταπολεμικά χρόνια το Νόβγκοροντ δεν είχε αρκετά κεφάλαια για στέγαση, όλα τα σωζόμενα κτίρια χρησιμοποιήθηκαν ως διαμερίσματα. Τέτοια μοίρα είχε η Εκκλησία του Ηλία στη Σλάβνα. Αν και έχουν περάσει πολλά χρόνια από τον πόλεμο και ένα τέτοιο φαινόμενο είναι ήδη περισσότερο φαινόμενο, ο ναός παραμένει ακόμα ένα κτίριο κατοικιών, στο οποίο στεγάζονται διαμερίσματα, στούντιο καλλιτεχνών και αποθήκες.

Σήμερα, οι περισσότερες από τις αρχαίες εκκλησίες του Βελίκι Νόβγκοροντ ανήκουν στο Κρατικό Ενιαίο Μουσείο του Νόβγκοροντ, μέρος είναι υπό τη δικαιοδοσία της Ρωσικής ορθόδοξη εκκλησία, αλλά παραλίγο να ξεχάσουν τον ναό του Ηλία στη Σλάβνα. Αξίζει να σημειωθεί ότι ιστορικοί, κριτικοί τέχνης και αρχαιολόγοι θέτουν τακτικά το ζήτημα της τύχης αυτής της εκκλησίας, προσφέρουν διάφορα έργα για αναστήλωση, δημιουργία μουσείου ή μεταφορά του αντικειμένου στην επισκοπή. Ωστόσο, όλοι συμφωνούν σε ένα πράγμα - εάν η αποκατάσταση του ναού δεν ξεκινήσει τα επόμενα χρόνια, το Veliky Novgorod μπορεί να χάσει ένα από τα αρχιτεκτονικά μνημεία. Δυστυχώς, μόνο ένα σκοτεινό πιάτο θυμίζει τώρα αυτό ...

Πώς να πάτε στην Εκκλησία του Ηλία στη Σλάβνα

Διεύθυνση: Veliky Novgorod, οδός Znamenskaya, 4. Από τη Μόσχα μπαίνουμε στο Veliky Novgorod κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου M10, ταξιδεύουμε σε ευθεία γραμμή, ο αυτοκινητόδρομος περνά στην οδό Moskovskaya, κατά μήκος του κινούμαστε στη διασταύρωση σε σχήμα Τ με την οδό Bolshaya Moskovskaya, στρίβουμε αριστερά. Οδηγούμε κατά μήκος του μέχρι το τέλος, στρίβουμε αριστερά στην οδό Nutnaya, στην τρίτη διασταύρωση προς τα δεξιά στην οδό Znamenskaya. Ακολουθήστε την μέχρι τέλους. Στα αριστερά είναι η εκκλησία του Ηλία στη Σλάβνα και η εκκλησία των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στη Σλάβνα.

Από την Αγία Πετρούπολη μπαίνουμε στο Veliky Novgorod κατά μήκος του αυτοκινητόδρομου της Αγίας Πετρούπολης, οδηγούμε σε ευθεία γραμμή, ο αυτοκινητόδρομος περνάει στην οδό Bolshaya St. με την οδό Rozvazha, στρίψτε αριστερά. Διασχίζουμε τη γέφυρα, μετά την πρώτη στροφή προς τα δεξιά στην οδό Bolshaya Moskovskaya. Οδηγούμε κατά μήκος του μέχρι το τέλος, στρίβουμε αριστερά στην οδό Nutnaya, στην τρίτη διασταύρωση προς τα δεξιά στην οδό Znamenskaya. Ακολουθήστε την μέχρι τέλους. Στα αριστερά είναι η εκκλησία του Ηλία στη Σλάβνα και η εκκλησία των Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στη Σλάβνα.

Με τα πόδια μπορείτε να περπατήσετε από το Yaroslav's Courtyard στην οδό Bolshaya Moskovskaya στην ίδια διαδρομή. Στη στροφή προς την οδό Nutnaya, μπορείτε να δείτε 2 ακόμη ενωμένες εκκλησίες - τον Ευαγγελισμό και τον Αρχάγγελο Μιχαήλ στην Αγορά.