Τι έκανε διάσημο το Abbey of Cluny. Abbey of Cluny - ένα από τα πιο μυστηριώδη μέρη στη Γαλλία

Ab-bat-st-vo των αγίων Πέτρου και Παύλου στο Bour-gun-dia (Γαλλία), το πιο σημαντικό κέντρο του κινήματος για την πνευματική ανανέωση Leniye της Δυτικής Εκκλησίας τον 10ο - αρχές 12ου αιώνα.

Ιδρύθηκε στις 11 Σεπτεμβρίου 909 (ή 910) από τον δούκα της Ακουιτανίας, Γουλιέλμο Α' τον ευσεβή (πέθανε το 918). Σύμφωνα με τον ιδρυτικό καταστατικό, το μοναστήρι τέθηκε σε άμεση υποταγή στον παπά της Ρώμης, έλαβε ανεξαρτησία από τις τοπικές κοσμικές και πνευματικές αρχές και το δικαίωμα να εκλέγει ανεξάρτητα έναν ηγούμενο. Η άνοδος του Cluny συνδέεται με το όνομα του δεύτερου ηγούμενου του Odon of Cluny, ενός από τους εμπνευστές της μεταρρύθμισης του Cluny.

Στο καταστατικό και τα έθιμα του Cluny, δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στην εκτέλεση ενός πλήρους κύκλου ακολουθιών, στην προσευχή, στον ασκητισμό, στη στοχαστική ζωή και στην ανάγνωση πνευματικής λογοτεχνίας. Υπό τον Odon, ξεκίνησε η δημιουργία της μοναστικής εκκλησίας του Cluny - ένα εκτεταμένο δίκτυο υποτελών μοναστηριών (προιορείων) σε όλη την Ευρώπη. το αβαείο έγινε μεγάλος γαιοκτήμονας. Η ακμή του Cluny ήρθε την εποχή της πρυτανείας του Odilon of Cluny, του δεύτερου κύριου ιδεολόγου της μεταρρύθμισης του Cluny. Ιδιαίτερο ρόλο απέκτησε η λειτουργική μνήμη των νεκρών, η οποία παρείχε στη μονή συρροή αναμνηστικών εισφορών και την υποστήριξη των κοσμικών αρχόντων. Η εκκλησία Cluniac έχει γίνει μια ισχυρή δύναμη στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία. Το 998, ο Πάπας Γρηγόριος Ε' (996-999) έδωσε στον Κλούνι πλήρη ασυλία, η οποία το 1024 επεκτάθηκε σε όλες τις κοινότητες των Κλούνιακ. Υπό τους ηγουμένους Hugh de Semur (1049-1109) και Πέτρο τον Σεβασμιώτατο (1122-1156), η μεταρρύθμιση των Cluniac εξαπλώθηκε σχεδόν σε όλη την έκταση. Δυτική Ευρώπη, η επιρροή και ο πλούτος του αβαείου μεγάλωσε, πραγματοποιήθηκε μεγάλης κλίμακας κατασκευή σε αυτό. Ωστόσο, ταυτόχρονα άρχισαν να εμφανίζονται τα πρώτα συμπτώματα της κρίσης: διαφωνίες και εκκοσμίκευση εντός της μοναστικής κοινότητας.

Τον 12ο αιώνα, ο Cluny, παρά την εμφάνιση νέων πνευματικών κέντρων με επιρροή - τα μοναστήρια Sieto και Clairvaux (δείτε το άρθρο Cistercians), συνέχισε να παίζει σημαντικός ρόλοςστη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, υποστηρίζοντας την αναμόρφωση του Gri-go-ri-en-skuyu και τις σταυροφορίες. Ωστόσο, η πνευματική παρακμή οδήγησε σε σταδιακή απώλεια της προηγούμενης εξουσίας, των προνομίων και της επιρροής. Σύμφωνα με το κονκορδάτο του 1516 με τη Γαλλία, ο Γάλλος βασιλιάς έλαβε το δικαίωμα να διορίζει ηγουμένους. Μέχρι το τέλος του 16ου αιώνα, όλα τα μοναστήρια Cluniac εκτός Γαλλίας έκλεισαν ή χωρίστηκαν από την εκκλησία. Το Αβαείο του Cluny εκκαθαρίστηκε το 1790 κατά τη Γαλλική Επανάσταση του 18ου αιώνα.

Το αρχιτεκτονικό συγκρότημα του Cluny αναπτύχθηκε σε 3 κύρια στάδια. Η 1η εκκλησία (η λεγόμενη Cluny-1) χτίστηκε το 910-927. Η Βασιλική του Cluny II (948-981) είχε ένα αίθριο μπροστά από τη δυτική πρόσοψη, τρεις 7-όρους στο κύριο μέρος και ένα περιπατητικό με ένα στεφάνι από παρεκκλήσια γύρω από τη χορωδία. Η Βασιλική του Cluny III (περίπου 1088-1130) χτίστηκε με την υποστήριξη του βασιλιά της Καστίλλης και του Leon Alfonso VI: αυτός ο μεγαλοπρεπής ναός, μήκους 187 m, παρέμεινε ο μεγαλύτερος στον κόσμο μέχρι την ανοικοδόμηση του καθεδρικού ναού του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη (XVI αιώνας). Της βασιλικής είχε προηγηθεί ένα 3κλιτο ναρ-τεξ, πλαισιωμένο από δύο πύργους της δυτικής πρόσοψης. Μια πύλη εισόδου οδηγούσε από αυτό στον 5κλιτο ναό, στο τύμπανο του οποίου υπήρχε ανάγλυφο που απεικονίζει την Εσχάτη Κρίση. Το ύψος του κεντρικού σηκού 11 κόλπων με ημικυκλικό θόλο έφτανε τα 30 μ.

Οι εξωτερικοί τοίχοι του ναού ενισχύθηκαν με αντηρίδες, κάτι που είναι ασυνήθιστο για μια ρωμανική εκκλησία. Η βασιλική διέσχιζε 2 εγκάρσια εγκάρσια (η μόνη περίπτωση στη γαλλική αρχιτεκτονική). πύργοι βρίσκονταν πάνω από το σταυροδρόμι του μεγάλου εγκάρσιου, πάνω από τους βόρειους και νότιους βραχίονες του και πάνω από το σταυροδρόμι του μικρού εγκάρσιου. Δίπλα στα εγκάρσια και στο τμήμα του βωμού με την κύρια αψίδα βρίσκονταν τουλάχιστον 16 αψίδες-παρεκκλήσια με περιπατητικό διακοσμημένο με εξαίσιους κίονες με γλυπτά κιονόκρανα (Μουσείο Auchier, Cluny). Επιπλέον, μια πλούσια διακοσμημένη μονή (1115-1122) χτίστηκε στη θέση Cluny II.

Τον Σεπτέμβριο του 909, ο Δούκας της Ακουιτανίας Γουλιέλμος Α' ο Ευσεβής ίδρυσε το μοναστήρι των Βενεδικτίνων των Αγίων Πέτρου και Παύλου στη βάση της βίλας του Cluny (Τμήμα Saone-et-Loire, Γαλλία). Ο αββάς Μπερνόν έγινε ο πρώτος πρύτανης. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Cluny ήταν ότι το μοναστήρι αφαιρέθηκε από την εξουσία τόσο των κοσμικών αρχόντων όσο και του τοπικού επισκόπου και ήταν άμεσα υποταγμένο στον Πάπα.

Το σχέδιο της μονής Cluny, που εμφανίστηκε στο τέλος της ρωμανικής εποχής, ανακατασκευάστηκε από αρχαιολόγους.

Ο πρώτος ναός του αβαείου (Cluny I) χτίστηκε υπό τον Ηγούμενο Μπέρνον το 915-927. Στα τέλη του 10ου αιώνα, υπό τους ηγούμενους Mayol και Odilon, η εκκλησία ανοικοδομήθηκε πλήρως (Cluny II).
Το μοναστήρι προστατεύονταν από ισχυρά, οχυρά τείχη. Το κέντρο του συγκροτήματος ήταν η γιγάντια Βασιλική του Αγίου Μιχαήλ (1088-1150), γνωστή ως Cluny III, της οποίας η κατασκευή ξεκίνησε από τον ηγούμενο Ουγκώ (1049-1109).

Ο Πάπας Ουρβανός Β' καθαγιάζει τον Κλούνι Γ'

Το μήκος της βασιλικής ήταν 187 μ., το ύψος της κύριας καμάρας, που είχε σχήμα λόγχης, ήταν απίστευτο για την εποχή της (31–32 μ.), γεγονός που την έκανε τη μεγαλύτερη εκκλησία στην Ευρώπη μέχρι την ανοικοδόμηση της Βασιλικής του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό.

Η μεγαλειώδης πεντάκλιτη βασιλική είχε κάτοψη σε μορφή αρχιεπισκοπικού σταυρού (στην ανατολική πλευρά, οι ναοί διέσχιζαν δύο εγκάρσια κλίτος), είχε δακτυλιοειδή παράκαμψη της χορωδίας, στέμμα πέντε παρεκκλήσιων. ΑΠΟ η Δυτική πλευράτο κύριο μέρος του κτιρίου συμπλήρωνε ένας μακρύς τρίκλιτος νάρθηκας - ένα κλειστό δωμάτιο που προοριζόταν για άτομα που δεν είχαν δικαίωμα εισόδου στην κύρια αίθουσα. Η εκκλησία είχε πέντε πύργους: δύο συμμετρικά τοποθετημένοι στην κύρια πρόσοψη, ένας στο κέντρο του ναού και δύο εντός του εγκάρσιου. Οι πλαϊνοί διάδρομοι ήταν χαμηλότεροι, οι τοίχοι ήταν κομμένοι με παράθυρα. Γλυπτά πάνω από τις πύλες, στα κιονόκρανα, τοιχογραφίες στους τοίχους, που χρησίμευαν ως πρότυπα για τους καλλιτέχνες που διακοσμούσαν τα κλαδιά του τάγματος, μια πληθώρα ακριβών σκευών, συμπλήρωναν τη μεγαλοπρέπεια του ναού.

Κεφάλαιο στήλης

Το κιονόκρανο της στήλης που απεικονίζει δέντρα και ποτάμια του παραδείσου

Κεφάλαιο στήλης που απεικονίζει τον Αβραάμ, τον Ισαάκ και έναν άγγελο

Η Εκκλησία του Cluny λειτούργησε ως πρότυπο για πολλές αρχιτεκτονικές κατασκευές στην Ευρώπη.

Από την εποχή του Odon, του δεύτερου ηγούμενου, που κυβέρνησε το αβαείο το 927-942, ο Cluny γνώρισε μια εκπληκτική άνθηση πνευματικής ζωής. Άλλοι αξιόλογοι ηγούμενοι του Cluny κατά τους πρώτους δυόμισι αιώνες της ιστορίας του ήταν οι Άγιοι Mayol, Odilon και Hugo. Ξεκίνησαν τη δημιουργία νέων μοναστηριών ή τη μεταρρύθμιση - σύμφωνα με τα ιδανικά του κινήματος των Cluniac - ήδη υπαρχόντων μοναστηριών. τα μοναστήρια αυτά υπάγονταν στο αβαείο του Cluny. Πριν από την ίδρυση του Αβαείου Cluny, όλα τα μοναστήρια των Βενεδικτίνων ήταν ανεξάρτητα, αλλά στην εποχή του Cluny, όλα τα νέα μοναστήρια υπάγονταν στο κύριο αβαείο. Επιπλέον, κάθε νέος μοναχόςτου Τάγματος των Βενεδικτίνων ήταν υποχρεωμένος να περάσει αρκετά χρόνια στο ίδιο το Αβαείο Cluniac. Από την άποψη του αρχαίου κανόνα των Βενεδικτίνων, αυτό το σύστημα ήταν ασυνήθιστο, αλλά αποδείχθηκε ότι ήταν ένα αποτελεσματικό εργαλείο που κατέστησε δυνατή τη διασφάλιση της τάξης και της σταθερότητας στην εκκλησία σε εκείνη την ταραγμένη περίοδο για την ιστορία των κρατών και του παπισμού.

Οι ηγούμενοι συχνά γίνονταν εκπρόσωποι ευγενών οικογενειών που είχαν φιλικές σχέσεις με παπάδες, βασιλιάδες και αυτοκράτορες. Οι ηγούμενοι του Cluny είχαν σημαντική επιρροή στη θρησκευτική και κοσμική πολιτική. Από το αβαείο προήλθαν 12 καρδινάλιοι και τέσσερις πάπες, μεταξύ των οποίων ο Πάπας Γρηγόριος Ζ', ο εμπνευστής της Γρηγοριανής μεταρρύθμισης. Κληρικοί, βασιλιάδες και αυτοκράτορες ήταν συχνοί επισκέπτες στο Αβαείο του Κλούνι.

Ο ηγούμενος Ουγκό του Κλουνιάκ, ο αυτοκράτορας Ερρίκος Δ' και η Ματίλδα του Κανόσσου

Το Αβαείο του Κλούνι έφτασε στο απόγειο της εξουσίας του υπό τον έκτο ηγούμενο, τον Ούγου του Σεμούρ, ο οποίος άσκησε την ανώτατη ηγεσία μιας ευρύτατα διακλαδισμένης εκκλησίας και του τάγματος Κλούνι το 1049-1109. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, τα μοναστήρια Cluniac εμφανίστηκαν σε αφθονία σε ολόκληρη τη Γαλλία, καθώς και στην Αγγλία, τη Γερμανία, την Ιταλία και την Ισπανία. Στο St. Πέτρος ο Σεβασμιώτατος, ηγούμενος του Cluny το 1122-1156, το αβαείο έγινε το δεύτερο πιο σημαντικό κέντρο μετά τη Ρώμη χριστιανικός πολιτισμός. Η εκκλησία Cluniac περιελάμβανε περισσότερους από 10.000 μοναχούς που ζούσαν σε 1.100 μοναστήρια.

Στο Cluny ακολούθησαν αυστηρά την πειθαρχία, έδωσαν μεγάλης σημασίαςασκητισμός. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στον ευλαβικό εορτασμό της λειτουργίας, πολύωρες προσευχές. Δεδομένου ότι η σιωπή ενθαρρύνθηκε στο αβαείο, μια ειδική νοηματική γλώσσα αναπτύχθηκε στο Cluny.

Τον 12ο αιώνα, η βιβλιοθήκη της μονής είχε 570 χειρόγραφα και ήταν μια από τις μεγαλύτερες στην Ευρώπη.

Το Cluny ήταν ίσως το πλουσιότερο μοναστήρι στον δυτικό κόσμο, και αυτό του επέτρεψε να προσλαμβάνει ηγέτες και εργάτες, και οι ίδιοι οι αδελφοί δεν έκαναν σωματική εργασία.

Παρά τον όρκο της φτώχειας, οι αδερφοί Cluny Abbey μπόρεσαν να αγοράσουν τεράστια κηροπήγια από καθαρό ασήμι και χρυσό μπολ με ένθετα πολύτιμοι λίθοιγια χρήση σε βωμούς. Αντί για ζωμό και χυλό, που ήταν το παραδοσιακό μοναστηριακό φαγητό, τα αδέρφια έτρωγαν πολύ καλά, απολαμβάνοντας τηγανητό κοτόπουλο (πολυτέλεια στη Γαλλία εκείνη την εποχή), κρασιά από τα αμπέλια τους και τυριά που έφτιαχναν οι εργάτες τους. Τα αδέρφια φορούσαν συνήθειες από εκλεκτό λινό και εκλεκτά μεταξωτά σαλόνια κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Αυτός ο πλούτος έδωσε τη δυνατότητα στους αδελφούς να περνούν ώρες σχεδόν σε συνεχή προσευχή.

Από τον 13ο αιώνα, το εκκλησίασμα άρχισε μια σταδιακή παρακμή, που προκλήθηκε από οικονομικά προβλήματα, την αποδυνάμωση των μοναστικών ηθών και την άνοδο άλλων μοναστικών ταγμάτων, κυρίως των Κιστερκιανών, ενός άλλου μεταρρυθμιστικού κλάδου των Βενεδικτίνων και των νεοδημιουργηθέντων παρανοϊκών ταγμάτων. Τον 14ο και τον 15ο αιώνα, μοναστήρια εκτός Γαλλίας αποχωρίστηκαν από την εκκλησία των Cluniac και μετακινήθηκαν σε άλλα μοναστικά τάγματα με βάση τον κανόνα των Βενεδικτίνων. Το 1516, ο βασιλιάς της Γαλλίας κέρδισε το δικαίωμα να διορίσει ηγουμένους του Cluny, γεγονός που οδήγησε στην παρακμή του μοναστηριού και στην απώλεια της ανεξαρτησίας από την κοσμική εξουσία από την εκκλησία Cluniac.

Παρεκκλήσι του Jean of Bourbon

Στην εποχή των επόμενων μοναρχών, ο Cluny έγινε ένας από τους κύριους ωφελούμενους: τόσο ο Richelieu (1585-1642) όσο και Mazarin(1602–1661). Έγιναν αρκετές προσπάθειες για τη μεταρρύθμιση του τάγματος των Cluniac, αλλά το 1790 τελικά καταργήθηκε.

Αψίδα που κατασκευάστηκε από τον Καρδινάλιο Ρισελιέ όταν ήταν αββάς του Κλούνι

Αυτό το πολυτελές διαμέρισμα υποτίθεται ότι ήταν κοιτώνας για τους μοναχούς, αλλά ολοκληρώθηκε μόνο πριν από το κλείσιμο της μονής το 1790. και οι μοναχοί δεν μπήκαν μέσα τους

Το Αβαείο του Cluny έκλεισε μετά τη Γαλλική Επανάσταση το 1790, κάηκε και λεηλατήθηκε από αγρότες τρία χρόνια αργότερα. Το 1798, τα ερείπια του αβαείου πουλήθηκαν και χρησιμοποιήθηκαν ως λατομείο για αρκετές δεκαετίες. Μόνο το 10% περίπου της βασιλικής Cluny III έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, συμπεριλαμβανομένου του νότιου καμπαναριού. Τα σωζόμενα κτίρια αναστηλώθηκαν τον 20ο αιώνα.

Η βιβλιοθήκη της μονής, η οποία περιείχε πολλούς ανεκτίμητους θησαυρούς, καταστράφηκε από τους Ουγενότους το 1562 και από επαναστατικά πλήθη το 1790. Τα περισσότερα από τα σωζόμενα χειρόγραφα αυτής της βιβλιοθήκης φυλάσσονται τώρα στην Εθνική Βιβλιοθήκη του Παρισιού.

Τον Σεπτέμβριο του 909, ο Δούκας της Ακουιτανίας Γουλιέλμος Α' ο Ευσεβής ίδρυσε το μοναστήρι των Βενεδικτίνων των Αγίων Πέτρου και Παύλου στη βάση της βίλας του Κλούνι. Ο αββάς Μπερνόν έγινε ο πρώτος πρύτανης. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Cluny ήταν ότι το μοναστήρι αφαιρέθηκε από την εξουσία τόσο των κοσμικών αρχόντων όσο και του τοπικού επισκόπου και ήταν άμεσα υποταγμένο στον πάπα. Σύντομα το μοναστήρι, το οποίο τηρούσε τον αυστηρό κανόνα των Βενεδικτίνων, έγινε επικεφαλής μιας μικρής εκκλησίας επτά μοναστηριών.

Δεύτερος ηγούμενος της μονής ήταν ο Άγιος Όδων του Κλουνιίου, ο οποίος έγινε ένας από τους κύριους ηθοποιοί Cluniac μεταρρύθμιση. Το 931, ο Πάπας Ιωάννης ΙΔ' παραχώρησε στον Ηγούμενο Όντον το προνόμιο να λάβει υπό τη δικαιοδοσία του τα μοναστήρια που πραγματοποίησαν τη μεταρρύθμιση του Κλουνιακού, η ουσία της οποίας ήταν η αναβίωση μιας αυστηρής πνευματικής και ασκητικής ζωής κατά την περίοδο της παρακμής του μοναχισμού. Αυτό το προνόμιο συνέβαλε στην ταχεία ανάπτυξη της εκκλησίας με κέντρο το Cluny, παρά την έντονη αντίθεση της γαλλικής επισκοπής, η οποία δεν ήθελε να χάσει τον έλεγχο των γαλλικών μοναστηριών. Επί Ηγούμενου Odilon (994-1049), τα περισσότερα από τα γαλλικά και τα μοναστήρια της Βουργουνδίας ανήκαν ήδη στο Cluny. Υπό τους ηγούμενους Hugh of Cluniac (1049-1109) και Peter the Poeable (1122-1157), το ίδιο το αβαείο άκμασε και η εκκλησία πέρασε τα σύνορα της σύγχρονης Γαλλίας, εμφανίστηκαν μοναστήρια Cluniac στην Ιταλία, την Ισπανία, την Αγγλία, τη Γερμανία και την Πολωνία, και συνολικός αριθμόςήταν κοντά στο 2000.

Το μοναστήρι απολάμβανε μεγάλη επιρροή και κύρος στην κοινωνία. Οι ηγούμενοι του Cluny είχαν σημαντική επιρροή στη θρησκευτική και κοσμική πολιτική. 12 καρδινάλιοι και αρκετοί πάπες βγήκαν από το αβαείο, συμπεριλαμβανομένου του Πάπα Γρηγόριου Ζ', του εμπνευστή της Γρηγοριανής μεταρρύθμισης, η οποία βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στα θεμέλια της μεταρρύθμισης του Κλουνιάκ. Στο Cluny ακολουθούσε αυστηρά την πειθαρχία, έδινε μεγάλη σημασία στον ασκητισμό. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στον ευλαβικό εορτασμό της λειτουργίας, πολύωρες προσευχές. Δεδομένου ότι η σιωπή ενθαρρύνθηκε στο αβαείο, μια ειδική νοηματική γλώσσα αναπτύχθηκε στο Cluny. Τον 12ο αιώνα, η βιβλιοθήκη της μονής είχε 570 χειρόγραφα και ήταν μια από τις μεγαλύτερες στην Ευρώπη.

Ο πρώτος ναός του αβαείου (Cluny I) χτίστηκε υπό τον Ηγούμενο Μπέρνον το 927. Στα τέλη του 10ου αιώνα, υπό τους ηγούμενους Mayol και Odilon, η εκκλησία ανοικοδομήθηκε πλήρως (Cluny II). Η γιγάντια βασιλική, γνωστή ως Cluny III, χτίστηκε μεταξύ 1088-1095 και είχε ισχυρή επιρροή στη ρωμανική αρχιτεκτονική. Το μήκος της βασιλικής ήταν 187 μ., ύψος - 30 μέτρα, γεγονός που την έκανε τη μεγαλύτερη εκκλησία στην Ευρώπη μέχρι την κατασκευή.

Από τον 13ο αιώνα, το αβαείο άρχισε να παρακμάζει σταδιακά, λόγω των οικονομικών προβλημάτων, της αποδυνάμωσης των μοναστικών ηθών και της άνοδος άλλων μοναστικών ταγμάτων, κυρίως των Κιστερκιανών, ενός άλλου μεταρρυθμιστικού κλάδου των Βενεδικτίνων και των νεοδημιουργηθέντων μοναχικών ταγμάτων. Το 1516, ο βασιλιάς της Γαλλίας κέρδισε το δικαίωμα να διορίσει ηγουμένους του Cluny, γεγονός που οδήγησε σε ακόμη μεγαλύτερη παρακμή στο μοναστήρι. Το 1562, το Cluny λεηλατήθηκε πλήρως από τους Ουγενότους.

Το Αβαείο του Cluny έκλεισε μετά τη Γαλλική Επανάσταση το 1790, κάηκε και λεηλατήθηκε από αγρότες τρία χρόνια αργότερα. Το 1798, τα ερείπια του αβαείου πουλήθηκαν και χρησιμοποιήθηκαν ως λατομείο για αρκετές δεκαετίες. Μόνο το 10% περίπου της βασιλικής Cluny III έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, συμπεριλαμβανομένου του νότιου καμπαναριού. Τα σωζόμενα κτίρια αναστηλώθηκαν τον 20ο αιώνα.

Όχι πολύ μακριά από το Cluny βρίσκεται η παγκοσμίως γνωστή οικουμενική κοινότητα του Taizé.

Βιβλιογραφία

• "Cluny" // Καθολική Εγκυκλοπαίδεια. Εκδ. Φραγκισκανοί. Τ.2. Μ.: 2005

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

1 / 3

✪ Cluny. Ταξιδέψτε στο χρόνο και στο χώρο. Εκκλησία των Εκκλησιών. Το μεγαλύτερο αβαείο στη Γαλλία

✪ Παρίσι: Μουσείο του Μεσαίωνα. Μουσείο Cluny

✪ Πόλη των εκπλήξεων Macon. Βουργουνδία. Ποιος συνέλαβε τον Λουδοβίκο XVI;

Υπότιτλοι

Cluny. Ταξιδέψτε στο χρόνο και στο χώρο. Εκκλησία των Εκκλησιών. Το μεγαλύτερο αβαείο στη Γαλλία το 910, ο ευσεβής Robert ιδρύει ένα αβαείο σε ένα μέρος που ονομάζεται kluny u burgundy, αυτό το αβαείο χρησιμοποιείται στο άμεσο προτεκτοράτο του πάπα, ήρθαμε σε αυτό το μέρος επειδή ήθελα να αγγίξω αυτό το καταπληκτικό πολιτιστικής κληρονομιάςτο αβαείο του Kluny άκμασε σε όλη την Ευρώπη και ίδρυσε την κόρη της μέχρι τα ίδια τα σύνορα της κάποτε rus της Ρωσίας της Μόσχας, δυστυχώς το μόνο που απομένει από αυτό το αβαείο είναι μόνο το ένα δέκατο από αυτό που ήταν κάποτε εδώ, γιατί στο τέλος μόλις δέκα τον ενδέκατο αιώνα φαίνεται μια τεράστια ιδέα κόβεται θα μπορέσω να τον προσβάλω κατάφερε να χτίσει μια τεράστια εκκλησία μεγάλη εκκλησία η εκκλησία των εκκλησιών η εκκλησία του κύκλου θα ανέβει στον ουρανό θα είναι ο μεγαλύτερος ναός του δυτικού χριστιανισμού μέχρι την ανέγερση της βασιλικής του Αγίου σιγά σιγά σβήνει, η επανάσταση θα ολοκληρώσει αυτή τη θλιβερή σελίδα στην ιστορία της Γαλλίας, η μικρότερη κόρη της εκκλησίας, δυστυχώς από εκείνη την εποχή, μόνο αυτό το υπέροχο μέρος θα μείνει, αυτό είναι το καμπαναριό, το νότιο το καμπαναριό, το κτήριο του 18ου αιώνα, στο οποίο ζούσαν και εργάζονταν οι Sabato, θα παραμείνουν τα κελάρια στα οποία αποθήκευαν τις προμήθειες τους για να μπορέσει να λειτουργήσει το αβαείο. Σας προσκαλώ να κάνουμε μια βόλτα και να απολαύσουμε πραγματική ευχαρίστηση από τα ταξίδια τόσο στο χρόνο όσο και στο χώρο για να μπούμε στην εποχή της λάμψης της μεσαιωνικής Ευρώπης για να μπούμε στην εποχή των γιων και των θυγατέρων, των εγγονών και των δισέγγονων της οποίας είμαστε ο Cluny. Ταξιδέψτε στο χρόνο και στο χώρο. Εκκλησία των Εκκλησιών. Το πιο εκτεταμένο αβαείο της Γαλλίας, η είσοδος της εκκλησίας είχε προηγηθεί από ένα απίστευτου μεγέθους σηκό επιδέξια σκαλισμένο από πέτρα με ένα λεπτό σχέδιο πάνω τους, συναντάμε τον Ιησού, αυτός που θα κρίνει τους αρχάριους ημέρα της κρίσης μέσα από την πέτρινη πέτρα και το υπέροχο δάσος, ο ταξιδιώτης εισχώρησε αργά σε έναν άλλο κόσμο χτισμένο σε παραδεισένια μορφή, λουλούδια και τέρατα οδήγησαν τέτοια παράξενα πλάσματα στον υπέροχο παραδεισένιο χορό του. περνώντας από τις πύλες του αβαείου για να εκτιμήσει αυτόν τον σπάνιο κόσμο χαράχτηκε χάρη στην επιθυμία των ανθρώπων να χτίσουν την πιο σημαντική εκκλησία στον κόσμο μεγάλη επίθεση από ένα ύψος από τις απομονωμένες γωνιές της μυθικά πλάσματα μας κοιτούν αθώα μάτια του παρατηρητή και ένα βλέμμα από έναν άλλο κόσμο που τα χάραξε δεν ξέρουμε αλλά ξέρετε για βέβαιοι ότι οι κορυφές αυτών των στηλών με έναν μικρό αριθμό μας έχουν κατέβει, μας θυμίζουν τους Κήπους της Εδέμ, που οι καλλιτέχνες ήθελαν να δείξουν στον ταξιδιώτη, την εκκλησία λουσμένη στον ήλιο, περνώντας από τη δεύτερη πύλη, τον ταξιδιώτη αποδείχθηκε ότι ήταν ένας ιερός χώρος όπου μόνο μοναχοί εισχωρούσαν εδώ, έκαναν 8 προσευχές την ημέρα και λειτουργίες ακριβώς εδώ ο ταγματάρχης έζησε τη ζωή του επιθετικότητα η κύρια εκκλησία του ιερού κόσμου οι καρποί της κατασκευής του καθεδρικού ναού του Αγίου Πέτρου ώρα παράδεισος ζώα και άνθρωποι χορεύουν στον παράδεισο που έχασε ο άνθρωπος παίζουν υπέροχα όργανα μοναχοί ζωντανά στη μουσική είναι η μουσική που χτυπάει ο ρυθμός ή η μέρα στους κήπους του παραδείσου οι θάμνοι ανθίζουν και το βλέμμα του ταξιδιώτη ακουμπάει ένα υπέροχο όργανο με την καμπάνα που κρατά αυτός ο άνθρωπος για 20 λεπτά λευκό, είναι αυτός που φωνάζει τις λειτουργίες και χρησιμοποιείται ακόμα στις εκκλησιαστικές λειτουργίες και σήμερα η μείζονα εκκλησία θα υπάρχει μέχρι τα τέλη του 18ου αιώνα, όταν η πιο σημαντική ιδέα ενός ανθρώπου του Μεσαίωνα μου φαίνεται να αποσυναρμολογείται σε πέτρα και θα διαλυθεί στο ρυθμό της πέτρας της αγοράς και θα να πωληθεί ως προσβάσιμο υλικό, έτσι ώστε η πιο σημαντική εκκλησία του Χριστιανικού κόσμου να εξαφανιστεί σήμερα, βλέπουμε μόνο μικρά απομεινάρια αυτού του όμορφου κόσμου, αλλά μπορείτε επίσης να τα απολαύσετε από μια εικονική επίσκεψη, σας προτείνω τώρα να επιστρέψετε στη δυστυχώς καταθλιπτική πραγματικότητα, αυτό είναι το μόνο που βλέπετε σε καφέ αυτό όλα έχουν φύγει ορίστε, το μόνο που μένει είναι ό,τι θα αναδείξει γκρι, ας του δείξουμε τώρα ότι εδώ είναι ένα παρεκκλήσι, τώρα ας ρίξουμε μια ματιά στην κορυφή μαζί σας, αυτό είναι ό,τι έχει απομείνει, εδώ είναι ένα καταπληκτικό αβαείο σε μια σφήνα, και αυτό καμπαναριό, παρεμπιπτόντως, ονομαζόταν τα καμπαναριά του αγιασμού και Dubinets major ekklesia η κύρια εκκλησία του χριστιανικού κόσμου μέχρι την κατασκευή της εκκλησίας του Αγίου κήπου της Εδέμ και εδώ είναι ο ίδιος ο κήπος κάπου εκεί 10 μήλα και εδώ είναι ο βωμός αυτής της εκκλησίας βρισκόμαστε τώρα στο πάνω μέρος του κτιρίου ακριβώς από κάτω μας για να τοποθετήσουμε αυτούς τους γοτθικούς θόλους όπου και εδώ αποθηκεύουν καλά τα σιτάρια τους και εδώ έχουμε την ευκαιρία να απολαύσουμε για άλλη μια φορά τον όγκο του μεγαλείου αυτής της εκκλησίας εδώ είναι δύο διατάξεις αριστερά και δεξιά που δείχνουν πώς ήταν για εμάς μέσα στην Major Gracie, την πιο σημαντική εκκλησία του Χριστιανικού κόσμου, ο στόλος και τα κτίρια της εκκλησίας στη Ρώμη φαίνονται τι απήχηση τι ηχώ είναι απλά κτίρια κοινής ωφέλειας εδώ, αφού και οι δύο κράτησαν τις προμήθειες τους 9 και η αίθουσα του τέτοια έχει επιβιώσει αρκετά μου θυμίζει ότι έσφιξε ένα μικρό σπίτι κοντά στα βράχια όπου δούλευε στο Παρίσι παραδοθεί για να νιώσει αμέσως τη δύναμη αυτής της πέτρας ειδικά για σένα ηχογραφώ με τέτοιο ήχο ώστε να ακούς την ηχώ τώρα το μοναστήρι είναι δεν λειτουργεί πλέον καλά και είναι μια σχολή μηχανικών σε τροχιά παρά την παρουσία μαθητών εδώ το μοναστήρι λειτουργεί ως μουσείο και σας συμβουλεύω να έρθετε εδώ Cluny. Ταξιδέψτε στο χρόνο και στο χώρο. Εκκλησία των Εκκλησιών. Το πιο εκτεταμένο αβαείο της Γαλλίας, φίλοι μου, είναι καταπληκτικό στη σφήνα όχι μόνο έχουν διατηρηθεί τα ερείπια ενός από τα σημαντικότερα και πιο ακμάζοντα και των δύο Μεσαίωνων, αλλά και γοτθικό, όπως βλέπετε, μιλάω ο ίδιος γιατί δεν πιστεύω στα μάτια μου, αυτή είναι ρομανική τέχνη και αυτό είναι ένα σπίτι του 12ου-13ου αιώνα, έτσι έμοιαζαν οι ανθισμένες ευρωπαϊκές μεσαιωνικές πόλεις, δεν είναι καταπληκτικό να δείτε ποιες όμορφες πόλεις έζησαν μαζί σας οι Ευρωπαίοι πρόγονοί μας μια στοά από παράθυρα που επιτρέπει στο φως να εισέλθει στον πρώτο όροφο επειδή θεωρείται μηδέν και αυτός ο όροφος θεωρείται ο πρώτος εδώ τώρα σε αυτό το σπίτι υπάρχει ένα συνηθισμένο μουσικό σχολείο, δηλαδή αποδεικνύεται ότι τα παιδιά σπουδάζουν μουσική σε ένα τόσο ασυνήθιστο σπίτι όπου κάποτε ζούσαν άνθρωποι με το όνομα deboy, που σημαίνει κάτω από το δάσος ή το αναγνωριστικό του μια τέτοια οικογένεια έχτισε ένα από τα πιο σημαίνοντα σπίτια στη σφήνα, κάποιος ακούει το ασυνήθιστο που λογικά, ελπίζω ότι η ρωσική γλώσσα, αυτές οι πρώτες μεγάλες στοές χρειάζονται για Για να στεγάσουν οικονομικές δραστηριότητες, θα μπορούσαν να υπάρχουν μπουτίκ ή εργαστήρια και μετά θα μπορούσατε να ανεβείτε στον πρώτο όροφο όπου ζούσαν οι ιδιοκτήτες αυτού του σπιτιού. , αλλά η καρδιά του ευρωπαϊκού μεσαιωνικού πολιτισμού, αλλά και της αρχιτεκτονικής και ακόμη κάτι που είναι τόσο πολύτιμο και σπάνιο, ας κάνουμε μια βόλτα μαζί σας ξανά, χάνομαι σε αυτόν τον πολιτιστικό πλούτο του kluny, εδώ είναι ένα άλλο σπίτι, επίσης μεσαιωνικό zolomon, και που βρίσκεται ακριβώς πάνω από τους κεντρικούς δρόμους, η αρχιτεκτονική του kluny είναι σε μεγάλο βαθμό εμπνευσμένη από τη Ρώμη, την πόλη των πόλεων, οπότε εδώ μπορούμε να βρούμε πολλούς τέτοιους δρόμους εδώ που χτίστηκαν κατ' εικόνα και ομοίωση της αρχαιότητας, και εδώ είναι ο μικρότερος ή ίσως ο μεγαλύτερος αδερφός του προηγούμενου σπιτιού που είδαμε, λεγόταν mizun δίνουν μορφή, καλά, αυτό σημαίνει, καλά, ένα σπίτι με μια σόμπα, αποδεικνύεται εδώ είναι ένα τζάκι σε αυτόν τον επιβλητικό πύργο και εδώ ένα τέτοιο ενδιαφέρον σπίτι τώρα, αλλά είναι ένα μέρος όπου βρίσκεται ακριβώς από έλατο, οπότε αν θέλετε φίλους, μπορείτε να ζήσετε σε ένα σπίτι του 12ου αιώνα, αυτό είναι Nastya 1 pcs events

Ιστορία

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του Cluny ήταν ότι το μοναστήρι αφαιρέθηκε από την εξουσία τόσο των κοσμικών αρχόντων όσο και του τοπικού επισκόπου και ήταν άμεσα υποταγμένο στον πάπα. Σύντομα το μοναστήρι, το οποίο τηρούσε τον αυστηρό κανόνα των Βενεδικτίνων, έγινε επικεφαλής μιας μικρής εκκλησίας επτά μοναστηριών.

Δεύτερος ηγούμενος της μονής ήταν ο Άγιος Όδων του Κλουνίου, ο οποίος έγινε ένας από τους κύριους πρωταγωνιστές της μεταρρύθμισης του Κλουνιακού. Το 931, ο Πάπας Ιωάννης ΙΔ' παραχώρησε στον Ηγούμενο Όντον το προνόμιο να λάβει υπό τη δικαιοδοσία του τα μοναστήρια που πραγματοποίησαν τη μεταρρύθμιση της Κλινικής, η ουσία της οποίας ήταν η αναβίωση μιας αυστηρής πνευματικής και ασκητικής ζωής κατά την παρακμή του μοναχισμού. Αυτό το προνόμιο συνέβαλε στην ταχεία ανάπτυξη της εκκλησίας με κέντρο το Cluny, παρά την έντονη αντίθεση της γαλλικής επισκοπής, η οποία δεν ήθελε να χάσει τον έλεγχο των γαλλικών μοναστηριών. Υπό τον Ηγούμενο Odilon (994-1049), ο Cluny περιλάμβανε ήδη τα περισσότερα από τα γαλλικά και τα μοναστήρια της Βουργουνδίας: κατά τη διάρκεια της μονής του, ο αριθμός τους αυξήθηκε από 37 σε 65. Υπό τους ηγούμενους

Τι σκέφτεστε όταν ακούτε τη λέξη «Μεσαίωνας»; Πιθανότατα, οι εικόνες είναι στάνταρ: Bosch, η πανούκλα, οι Σταυροφορίες, οι πυρκαγιές της Ιεράς Εξέτασης, το Gothic. Φυσικά γοτθικό! Εξάλλου, αυτό είναι ένα από τα πιο εντυπωσιακά και μνημειώδη σύμβολα του Μεσαίωνα. Όμορφοι καθεδρικοί ναοί που κοσμούν τις διάσημες πόλεις της Ευρώπης, αγναντεύοντας τον ουρανό με τις ακίδες πολυάριθμων πύργων και τα βέλη από μακρόστενα παράθυρα. Ωστόσο, κατά τη γνώμη μου, υπάρχει ένα ακόμη αρχιτεκτονικό στυλ, αδικαιολόγητα παρακάμπτεται από την προσοχή των κατοίκων της πόλης και δεν ξεχωρίζει ως ξεχωριστό είδος αντικειμένου από απλούς τουρίστες - ρωμανική αρχιτεκτονική.

"Ρομαντικό λεξικό"

Ο ίδιος έδωσα προσοχή σε αυτό το στυλ πολύ πρόσφατα και συνειδητοποίησα ότι αυτό που έπαιρνα για γοτθικό, τις περισσότερες φορές δεν είναι. Με δικαιολογεί το γεγονός ότι δεν ταξίδεψα στην Ευρώπη όσο θα ήθελα στη ζωή μου, πρακτικά δεν είχα την ευκαιρία να δω δείγματα γοτθικής και ρωμανικής αρχιτεκτονικής με τα μάτια μου - άρα, κυριολεκτικά ζευγάρι. Λοιπόν, θα με συγχωρέσετε, δεν έχω δικές μου φωτογραφίες από τέτοια αντικείμενα. Υπάρχουν πολλές φωτογραφίες από ρωμανικά κτίρια στον Ιστό, αλλά δεν τόλμησα να χρησιμοποιήσω φωτογραφίες άλλων για την ανάρτησή μου. Αποφάσισα να διακοσμήσω την αυτοδιάλεξή μου με χαρακτικά και σχέδια (από παλιούς οδηγούς, για παράδειγμα) που βρήκα σε διάφορους δημόσιους χώρους. Αυτό το στυλ αρχιτεκτονικής είναι πολύ γραφικό, επομένως φαίνεται εξίσου καλό στο σχέδιο όπως και στις φωτογραφίες.

Κάτοψη τυπικής ρωμανικής εκκλησίας

Λοιπόν, τι ορίζει το ρομανικό στυλ; Ας ξεκινήσουμε με τον ίδιο τον όρο. Άρχισε να χρησιμοποιείται αργά - τον 19ο αιώνα. Εφευρέθηκε από τον αρχαιολόγο Arcisse de Caumont. Περιττό να πούμε ότι ο όρος είναι πολύ αυθαίρετος. "Ρομαντισμός" σημαίνει παρόμοια με τη Ρωμαϊκή. Ωστόσο, σε γενικές γραμμές, διαφέρει από το πραγματικό ρωμαϊκό στυλ καθώς και από το ελληνικό ή, ας πούμε, αρχαίο κινέζικο. Αυτά τα στοιχεία που προέρχονται από το ρωμαϊκό στυλ μεταμορφώνονται πέρα ​​από την αναγνώριση. Για παράδειγμα, οι κολώνες έγιναν οκλαδόν και έχασαν όλο το διακοσμητικό τους αποτέλεσμα.

Εκκλησία του San Felix de Barruera, Val de Boi, Ισπανία


Εκκλησία του Saint Juan de Boi, Val de Boi, Ισπανία

Εκκλησία της Santa Maria de Tayuli, Val de Boi, Ισπανία (αυτό και τα δύο προηγούμενα σχέδια είναι έργο ενός Ισπανού καλλιτέχνη άγνωστου σε μένα από ΑΥΤΟ ΤΟ SITE).

Με σπάνιες, ας διευκρινίσουμε, εξαιρέσεις - για παράδειγμα, τον καθεδρικό ναό της Πίζας της Υπεραγίας ΘεοτόκουΗ Μαίρη με τον περίφημο Κεκλιμένο Πύργο - εκεί είναι σε αφθονία οι κολώνες! Στη συντριπτική πλειοψηφία των άλλων κτιρίων, οι κίονες ήταν ανέκφραστες - κοντές, χοντρές, όχι πολύ εκφραστικές. Τα κιονόκρανα στην αρχή στερούνταν εντελώς διακόσμησης και είχαν μια καθαρά χρηστική, δηλ. υποστηρικτική λειτουργία. Κατά την ωριμότητα του στυλ και την ακμή του, άρχισαν να διακοσμούνται με φυτικά στολίδια και γλυπτικές συνθέσεις, αλλά φαινόταν τόσο περίεργο και πρωτότυπο που δεν συμβαίνει να συγκρίνουμε αυτά τα κιονόκρανα με τα κιονόκρανα των ρωμαϊκών κιόνων.

καθεδρικός ναός της Πίζας

Ωστόσο, δεν θα απορρίψουμε εντελώς τη ρωμαϊκή επιρροή. Έτσι, το κύριο και πιο χαρακτηριστικό στοιχείο - ένα ημικυκλικό τόξο - είναι ωστόσο δανεισμένο από τη ρωμαϊκή κατασκευή, αυτό το στοιχείο μπορεί να βρεθεί παντού - σε θόλους, σε ανοίγματα θυρών και παραθύρων κ.λπ. Εδώ όμως πρέπει να διευκρινιστεί ότι αν μιλάμε για ρωμαϊκή επιρροή, τότε επρόκειτο μάλλον για ύστερη ρωμαϊκή και ακριβέστερα βυζαντινή. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές σε ιταλικά παραδείγματα ρωμανικής αρχιτεκτονικής. Άλλωστε, η Ραβέννα, που βρίσκεται στις ακτές της Αδριατικής, ήταν η δεύτερη, δυτική, πρωτεύουσα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Φυσικά, βλέπουμε ορισμένα βυζαντινά χαρακτηριστικά σε ορισμένα κτίρια της ρωμανικής περιόδου - αυτό είναι ένα είδος εναλλαγής δευτερευόντων όγκων και κλιτών, και πολυεπίπεδων στοών, ακόμη και η παρουσία θόλων - αυτό, ωστόσο, είναι πολύ σπάνιο .

Longpont Abbey, Γαλλία (τέχνη Jean-Pierre Leopold)

Από τη ρωμαϊκή-βυζαντινή κληρονομιά και το κυρίαρχο σχέδιο κτισμάτων (μιλάμε για ναούς καταρχήν) είναι η βασιλική. Στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, ο κύριος όγκος των ναών είναι ορθογώνιος. Σε μεταγενέστερους μεγάλους ναούς, είναι πολύ επιμήκης από την πύλη μέχρι την αψίδα. Πρώτα απ 'όλα, αυτό οφείλεται στις απλούστερες τεχνολογίες που ήταν διαθέσιμες εκείνη την εποχή. Η κατασκευή ήταν από πέτρα, τα κονιάματα στερέωσης ήταν πρωτόγονα, οι οικοδομικές γνώσεις και εμπειρία ελάχιστες. Επιπλέον, ο ναός, επιμήκης σε κάτοψη, επιμήκυνοντας το μονοπάτι από την είσοδο στο βωμό, συμβόλιζε την επίσημη και μακρά πορεία ενός αμαρτωλού ανθρώπου προς τον Θεό. Ορίστε λοιπόν: υπό την έλλειψη δεξιοτήτων, μπορείτε πάντα να φέρετε μια θεαματική ιδέα. Έτσι, αποφασίσαμε ότι αναμφίβολα υπήρξαν βυζαντινές επιρροές. Επιπλέον, σε μια σειρά από κτίρια, μπορούν επίσης να εντοπιστούν αρχέγονες τοπικές επιρροές. Προφανώς εκδηλώθηκαν και τα γούστα του πελάτη και η δεξιοτεχνία των κατασκευαστών. Έτσι, τα γοτθικά κτίρια που κάλυπταν γενναιόδωρα την Ευρώπη από τα τέλη του 10ου έως τα τέλη του 13ου αιώνα είναι πολύ διαφορετικά και ετερογενή, έχουν εδαφικά χαρακτηριστικά, αλλά μια σειρά από χαρακτηριστικά εξακολουθούν να τα ενώνουν.

Καθεδρικός ναός στην Ανγκουλέμ, Γαλλία (ποταμός Paul Abadi)

Εξετάστε μερικά τυπικά στοιχεία.
Η βαριά οροφή στηριζόταν στους τοίχους, το βάρος της κατανεμήθηκε από πάνω προς τα κάτω, τα στηρίγματα πρακτικά δεν χρησιμοποιήθηκαν. Εξωτερικά στηρίγματα - φαρδιά στηρίγματα και ιπτάμενα στηρίγματα - άρχισαν να χρησιμοποιούνται αργότερα, αυτά είναι απλώς στοιχεία γοτθικού, πλαισίου, αρχιτεκτονικής. Στη ρωμανική περίοδο, μερικές φορές χρησιμοποιούνταν εσωτερικά, «εντοιχισμένα» στηρίγματα, λιγοστά και όχι ιδιαίτερα αισθητικά, που έμοιαζαν με τις νευρώσεις μιας μπαταρίας κεντρικής θέρμανσης. Λόγω της έλλειψης πρόσθετων στηρίξεων, οι τοίχοι έγιναν χοντροί και ογκώδεις. Τα ανοίγματα των παραθύρων διατηρήθηκαν μικρά για να μην αποδυναμωθεί η δομή. Η ολοκλήρωση των παραθύρων ήταν επίσης τοξωτή-ημικυκλική - αυτό ενίσχυε το άνοιγμα. Αν δείτε ψηλά παράθυρα με απολήξεις νυστέρι, πιθανότατα αυτό είναι ήδη γοτθικό, ή ένας καθεδρικός ναός, αρχικά ρωμανικός, αλλά ξαναχτίστηκε σε γοτθικό στυλ. Στο μεταξύ, όλα ήταν μνημειώδη, στιβαρά και πρακτικά, έστω και με τον τρόπο τους και γραφικά.
Μην ξεχνάτε ότι το ψυχρό κλίμα της Ευρώπης και οι συνεχείς εμφύλιες διαμάχες ανάγκασαν τους οικοδόμους να χτίσουν τόσο τεράστια αξιόπιστα κτίρια. Σε περίπτωση επιδρομών από επιθετικούς γείτονες, μεγάλο μέρος του χωριού μπορούσε να κρυφτεί στην εκκλησία.

Καθεδρικός ναός στην Ανγκουλέμ

Στην αρχή, η στέγη ήταν μεγάλο πρόβλημα. Στα πρώτα κτίρια τα δάπεδα ήταν ξύλινα και οι στέγες από αετώματα. Είναι αλήθεια ότι με συχνές πυρκαγιές, η στέγη σίγουρα κατέρρευσε. Στη συνέχεια έμαθαν να απλώνουν μια ημι-βαρελωτή θόλο - επίσης μια ρωμαϊκή τεχνική. Χρησιμοποίησαν τόσο λόγχες όσο και θόλους. Χρησιμοποιήθηκε επίσης ένας σταυρός θόλος. Αυτός ο τύπος θόλου χρησιμοποιήθηκε σε σταυροειδείς οικοδομές, όταν ο κύριος ορθογώνιος σηκός τέμνονταν με ένα εγκάρσιο εγκάρσιο κλίτος. Στη γοτθική περίοδο, τέτοιοι θόλοι κατασκευάζονταν με μαεστρία. σταυρόνημα έγιναν ιστιοπλοΐα, εμφανίστηκαν νευρώσεις πολλαπλών συστατικών με πολύ εντυπωσιακή εμφάνιση (κυρτές νευρώσεις ενός πλαισίου-πλαισίου-σταυρού οροφής). Στη ρωμανική περίοδο, τα κύρια διασταυρούμενα στοιχεία της οροφής φαίνονταν πιο απλά και μέτρια.

Με όλα αυτά, οι δίρριχτες στέγες, όπως και πριν, χρησιμοποιήθηκαν πολύ ευρέως.
Σε πολλά κτίρια ναών υπήρχαν καμπαναριά, μερικές φορές δύο ή περισσότερα. Το αβαείο του Cluny στη Γαλλία έγινε ο νομοθέτης της μόδας του «πύργου» κάποτε. Αυτό το μοναστήρι των Βενεδικτίνων είχε τεράστια επιρροή στην Ευρώπη τον 10ο-13ο αιώνα, ίσως το επόμενο σε σημασία μετά την παπική Ρώμη. κύρια εκκλησίατα αβαεία ήταν αρκετά συνεπή με αυτή την επιρροή. Ο ναός ήταν απλά γιγαντιαίος για εκείνη την εποχή - 187 μέτρα μήκος, πλάτος εγκάρσια - 17 μέτρα, ύψος 30 μέτρα, και ήταν διακοσμημένος με έως και 5 πύργους! Από τον 13ο αιώνα, ωστόσο, το αβαείο άρχισε να παρακμάζει και τον 19ο αιώνα ουσιαστικά καταστράφηκε. Η στέγη κατέρρευσε και ένας δρόμος πέρασε ανάμεσα στους τοίχους. Στη συνέχεια αυτοί οι τοίχοι διαλύθηκαν πλήρως. Τώρα, στη θέση του άλλοτε μοναστηριού με τη μεγαλύτερη επιρροή, μπορείτε να δείτε μόνο το διατηρητέο ​​τμήμα του βόρειου εγκάρσιου τμήματος και έναν από τους πύργους.

Αβαείο του Κλούνι


Αβαείο του Κλούνι

Αβαείο του Κλούνι

Ένα από τα κτίρια στο Cluny σε ετικέτες με συσκευασία σοκολάτας

Δεν ήταν όλα τα αβαεία λάτρεις της αρχιτεκτονικής σε τέτοια κλίμακα. διάσημο πρόσωποπου επηρέασε Ρομανική αρχιτεκτονικήΕυρώπη, έγινε ο Bernard of Clairvaux. Είναι διάσημος ως εμπνευστής των Σταυροφοριών, συμπεριλαμβανομένων και των Σλάβων. Από τα σχετικά χρήσιμα πράγματα που έκανε ήταν η δημιουργία του τάγματος των Κιστερκιανών (αργότερα έγιναν γνωστοί ως Βερναρδίνοι). Το μοναστήρι που ίδρυσε στο Clairvaux διέφερε βασικά από το Αβαείο του Cluny. Ο καταστατικός χάρτης του Bernard ήταν πολύ αυστηρός, η ταπεινοφροσύνη και η σεμνότητα θεωρούνταν οι κύριες αρετές, κάτι που αντικατοπτρίστηκε στα κτίρια του μοναστηριού της εκκλησίας. Οι κροτάφοι ήταν μικροί, οκλαδόν. Συνήθως στεφανώνονταν από έναν μόνο πύργο που χρησίμευε ως καμπαναριό.

Χωρίς γιγαντομανία, χωρίς διακόσμηση - ο Bernard το αντιμετώπισε με την καθαρότητα και τη σοβαρότητα των γραμμών και την πληρότητα του πέτρινου φινιρίσματος. Δεν υπάρχουν ρωμανικά κτίρια στο ίδιο το Clairvaux, αλλά μπορεί κανείς να τα δει στο Fontenay, ένα άλλο μοναστήρι που ιδρύθηκε από τον Bernard. Η παραγγελία αυξήθηκε με γρήγορους ρυθμούς - περίπου 400 μοναστήρια σε λιγότερο από 100 χρόνια! Μέχρι τώρα, στη Γαλλία μπορείτε να δείτε πολλά διατηρητέα κτίρια αυτού του τύπου.

Καμάρες του κτηρίου της μονής στο Fontenay

Ρωμαϊκές εκκλησίες υπάρχουν και σε άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Σχεδόν ταυτόχρονα με τη Γαλλία και τη Γερμανία, εμφανίστηκαν μεγαλειώδεις και υπέροχες εκκλησίες - ο περίφημος καθεδρικός ναός στο Speer, η εκκλησία του αβαείου της Maria Laach, η εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ στο Gildsheim κ.λπ. Υπήρχαν επίσης αρκετές από αυτές στην Ισπανία - εννέα μικρές αγροτικές εκκλησίες στην κοιλάδα Val de Boi έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Και στην Ιταλία, και στη Δανία, και στην Τσεχία.

Μια μάλλον σύντομη περίοδος της ευρωπαϊκής ιστορίας οδήγησε σε ένα εκφραστικό στυλ αρχιτεκτονικής, το οποίο αντικατοπτρίστηκε στην πρωτοτυπία του και, επιπλέον, έγινε η βάση για την ανάπτυξη ενός νέου, όχι λιγότερο εντυπωσιακού στυλ - του γοτθικού. Αλλά αυτό πρέπει να είναι μια ξεχωριστή ιστορία.
Δεν θα σας επιβαρύνω με πληροφορίες, νομίζω ότι αρκεί για γενική ενημέρωση. Δείτε τις εικόνες στη συνέχεια.

Abbey Saint-Aubin, Angers

Καθεδρικός Ναός της Βαμβέργης, Γερμανία

Beauvais. Notre Dame de la Beausauvre

Abbey Vézelay

Saint-Etienne, Vignory

Καθεδρικός ναός Worms, Γερμανία

Gernrod, Εκκλησία του Κυριάκου, Γερμανία

Καθεδρικός Ναός Durham, UK (τέχνη Stuart Fisher)

Καθεδρικός Ναός Durham, (τέχνη Stuart Fisher)

Καθεδρικός Ναός Zamora, Ισπανία

Αυτός είναι

Κολεγιακή εκκλησία στο Poblet, Ισπανία

Ναός Saint-Ostermont στο Issoire

Εκκλησία της Παναγίας στο Kallumborg, Δανία

Αβαείο στην Καέν

Αβαείο στο Cahors

Κολωνία, ts-v Matisa

Κολωνία, St. Kunibert

Κολωνία, εκκλησία του Αγ. Ανδρέας

(τέχνη John Heinrich Mitze)

Κολωνία, εκκλησία του Αγ. Big Martin

Κολωνία, εκκλησία του Αγ. Big Martin

Κολωνία, Αβαείο του Αγ. Παντελεήμων

Κολωνία. Ts-v St. Ιάκωβος

Κολωνία. Άγιος Σεβερίν

Κολωνία. Ts-v St. αποστόλους

Κολωνία. Ts-v St. Ανδρέας

Conques, Αβαείο του Sainte-Fee-de-Conques

Ναός στο Kursi



Limburg, Βέλγιο

Λιέγη, Άγιος Μαρτίνος

Mainz

Mainz

Maria Laach, Γερμανία

Mont Saint Michel

Mont Saint Michel

Mont Saint Michel

Καζίνο Μόντε

Καζίνο Μόντε

Καζίνο Μόντε

Notre Dame du Port, Κλερμόν

Notre Dame du Port, Κλερμόν

Auvergne, Saint-Ostramont

Olne

Olne

Paray-le-Monial

Paray-le-Monial

Περιγόρδος

Poissy

Πουατιέ, Notre-Dame-de-la-Grand

Πουατιέ, Saint-Savin-sur-Hartampes

Saint-Antonin-Noble-Val (δημαρχείο)

Καθεδρικός ναός του Ρέγκενσμπουργκ

Sahagun, Ισπανία

San Martin de Tour

Άγιος Μαρτίνος ντε Φρομίστα

Santa Maria, Cornea de Conflans

Saint-Alle-de-Clermont

Saint-Benoit-sur-Loiret, Fleury

Saint Germain des Pres

Saint Germain des Pres

Saint-Gilles-de-Gard

Saint-Georges-de-Boscherville

Saint Julien de Can

Saint-Capren-des-Angens

Saint-Capren-des-Angens

Saint-Nectaire, Auvergne

Saint-Nicolas-aux-Bois

Saint-Cernay-de-Toulouse

Saint-Trophime-de-Arles

Saint-Philibert-de-Tournus

Saint-Étienne-de-Nevers

Saint-Étienne-de-Nevers

Saint-Front-de-Périgueux

Saint-Front-de-Périgueux

Saint-Front-de-Périgueux

Saint-Front-de-Périgueux

Saint-Sernin-de-Toulouse

Saint-Evmpre

Καθεδρικός ναός στο Ely (Albert Dawson)

Καθεδρικός ναός στο Ely

Saint Pierre στο Hervo

Βρήκα φωτογραφίες στη Wikipedia, και επίσης εδώ:

και αλλού, δεν θυμάμαι ακριβώς.

Ψάξτε επίσης για ένα έγγραφο. η ταινία "Αριστουργήματα της ρωμανικής τέχνης" και η ταινία "Romanesque Style" από τη σειρά