Βιογραφία. Joseph Smith - Βιογραφία Οργάνωση Ιεραποστολικού Έργου
Ο Τζόζεφ Σμιθ ήταν Αμερικανός έκτης γενιάς. Οι πρόγονοί του μετανάστευσαν στην Αμερική από την Αγγλία τον 17ο αιώνα. Οι γονείς του Joseph Smith, Joseph Smith Sr. και Lucy Mack Smith, παντρεύτηκαν το 1796 στο Tunbridge του Βερμόντ. Ξεκίνησαν τη ζωή τους κάτω από ευνοϊκές οικονομικές συνθήκες, αλλά τα επόμενα χρόνια, ο Τζόζεφ Σμιθ ο πρεσβύτερος έχασε την πρώτη του φάρμα και η οικονομική του κατάσταση άλλαξε αρκετές φορές. Η οικογένεια Σμιθ έπρεπε να μετακομίσει επανειλημμένα καθώς ο αρχηγός της οικογένειας δοκίμαζε διάφορους τρόπους για να κερδίσει χρήματα - καλλιεργούσε στους δασώδεις λόφους της Νέας Αγγλίας, ήταν μεροκάματο σε άλλα αγροκτήματα, διηύθυνε μια εμπορική επιχείρηση και εργαζόταν ως δάσκαλος σε σχολείο .
Ο Τζόζεφ Σμιθ Τζούνιορ γεννήθηκε στις 23 Δεκεμβρίου 1805 στο Σαρόν του Βερμόντ, το πέμπτο παιδί σε μια οικογένεια έντεκα παιδιών. Οι γονείς του του έδωσαν το όνομα του πατέρα του. Τα παιδιά στην οικογένεια Σμιθ γεννήθηκαν με αυτή τη σειρά: ανώνυμος γιος (πέθανε αμέσως μετά τη γέννηση), Άλβιν, Χάιρουμ, Σωφρόνια, Τζόζεφ, Σάμουελ, Εφραίμ (δεν έζησε ούτε δύο εβδομάδες), Γουίλιαμ, Κάθριν, Ντον Κάρλος και Λούσι.
Σε ηλικία επτά ετών, ο Τζόζεφ Σμιθ, όπως και άλλα παιδιά της οικογένειάς του, επέζησε από μια επιδημία τύφου στον Δυτικό Λίβανο, στο Νιου Χάμσαϊρ. Ωστόσο, ενώ τα αδέρφια του ανέρρωσαν χωρίς επιπλοκές, ο Τζόζεφ Σμιθ εμφάνισε μια επικίνδυνη μόλυνση στο αριστερό του πόδι. Ο Δρ Nathan Smith του Ιατρικού Κολλεγίου Dartmouth, που βρίσκεται στο κοντινό Ανόβερο του Νιου Χάμσαϊρ, συμφώνησε να εκτελέσει την τολμηρή τότε επέμβαση, κόβοντας τον μαλακό ιστό και αφαιρώντας μέρος του οστού. Ο Τζόζεφ Σμιθ άντεξε με θάρρος την επέμβαση, αρνούμενος το αλκοόλ - το μόνο αναισθητικό που μπορούσε να του προσφέρει ο χειρουργός. Για αρκετά χρόνια μετά από αυτό, ο Τζόζεφ Σμιθ χρειάστηκε να περπατήσει με πατερίτσες και είχε ένα ελαφρύ κουτσό για το υπόλοιπο της ζωής του.
Πρώτο όραμα
Αν και οι γονείς του Τζόζεφ Σμιθ ήταν χριστιανοί πιστοί, δεν παρευρέθηκαν σε καμία εκκλησιαστική συγκέντρωση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μέχρι το 1820, η μητέρα του Τζόζεφ Σμιθ, τα δύο αδέρφια και μια αδελφή είχαν ενταχθεί στην Πρεσβυτεριανή εκκλησία, αλλά η υπόλοιπη οικογένεια αρνήθηκε να το κάνει.
Σύμφωνα με τον Τζόζεφ Σμιθ, το 1820, όταν ήταν 14 ετών, τράβηξε την προσοχή του ένας στίχος από την Επιστολή του Ιακώβου: «Εάν σε κάποιον από εσάς λείπει η σοφία, ας ζητήσει από τον Θεό, ο οποίος δίνει σε όλους γενναιόδωρα και χωρίς μομφή, και θα του δοθεί.» (Ιακώβου 1:5). Την άνοιξη εκείνου του έτους, ο Τζόζεφ Σμιθ πήγε σε ένα άλσος κοντά στο σπίτι του και άρχισε να προσεύχεται. Αργότερα, είπε ότι στην αρχή ήταν στην εξουσία κάποιου σκοτεινή δύναμη, αλλά μετά τον άφησε και είδε δύο πρόσωπα από πάνω του στον αέρα. Ο ένας από αυτούς, δείχνοντας τον άλλο, είπε: «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου γιος, άκουσέ Τον». Ο Ιησούς Χριστός προειδοποίησε τον νεαρό να μην ενταχθεί σε καμία από τις υπάρχουσες εκκλησίες, γιατί «είναι όλες λάθος και όλα τα πιστεύω τους είναι απεχθή στα μάτια Του. Κηρύττουν τις εντολές των ανθρώπων ως διδασκαλίες που έχουν τη μορφή του Θείου, αλλά αρνούνται τη δύναμή του. Ο Τζόζεφ Σμιθ υποσχέθηκε επίσης ότι «κάποια στιγμή στο μέλλον θα γνωρίσει την πληρότητα του ευαγγελίου».
Εκκλησιαστική οργάνωση
Ξεκινώντας στο Βιβλίο του Μόρμον
Το 1825 ο Joseph Smith ταξίδεψε στο Harmony της Πενσυλβάνια για να εργαστεί για τον Josiah Stole. Εκεί νοίκιασε ένα σπίτι με τον Isaac και την Elizabeth Hale και γνώρισε την κόρη τους Emma, δασκάλα. Στις 18 Ιανουαρίου 1827, ο Τζόζεφ Σμιθ και η Έμα Χέιλ παντρεύτηκαν στο South Bainbridge της Νέας Υόρκης.
Στις 22 Σεπτεμβρίου 1827, ο Τζόζεφ Σμιθ αφηγείται ότι επιτέλους του επετράπη να πάρει τις πλάκες από την κρυφή μνήμη. Επειδή ήταν χρυσάφι, προσπάθησαν επανειλημμένα να κλαπούν και τον Δεκέμβριο του 1827 ο Τζόζεφ και η Έμμα αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στο Harmony, οπότε ο Τζόζεφ Σμιθ άρχισε τη μετάφραση.
Το καλύτερο της ημέρας
Στις αρχές του 1828, ένας εύπορος αγρότης της Παλμύρας, ο Μάρτιν Χάρις, ήρθε στο Harmony και βοήθησε στη μετάφραση. Μέχρι τον Ιούνιο, 116 σελίδες του χειρογράφου ήταν έτοιμες. Ο Μάρτιν Χάρις ζήτησε επανειλημμένα από τον Τζόζεφ Σμιθ την άδεια να δείξει το χειρόγραφο στις επαφές του στην Παλμύρα. Μετά από αρκετές αρνήσεις, έλαβε άδεια, αλλά το χειρόγραφο χάθηκε στην Παλμύρα. Σύμφωνα με τον Τζόζεφ Σμιθ, ο Θεός του αφαίρεσε τότε τις χρυσές πλάκες ως τιμωρία. Οι εργασίες ξανάρχισαν τον Απρίλιο του 1829, αυτή τη φορά με τον Όλιβερ Κάουντερι, έναν τοπικό δάσκαλο, ως γραμματέα του Τζόζεφ Σμιθ.
Η Αποκατάσταση της Ιεροσύνης
Σύμφωνα με την επίσημη ιστοριογραφία της Εκκλησίας, όταν ο Τζόζεφ Σμιθ και ο Όλιβερ Κάουντερυ εργάζονταν για τη μετάφραση του Βιβλίου του Μόρμον, διάβασαν την αφήγηση της επίσκεψης του Ιησού Χριστού στους αρχαίους Νεφίτες. Στις 15 Μαΐου 1829, ήρθαν στις όχθες του ποταμού Susquehanna κοντά στο σπίτι του Joseph Smith Harmony για να προσευχηθούν για το βάπτισμά τους. Τους εμφανίστηκε ένας ουράνιος αγγελιοφόρος που αποκαλούσε τον εαυτό του Ιωάννη τον Βαπτιστή. Τους έδωσε το Ααρωνικό ιερατείο και τους είπε ότι τώρα έπρεπε να βαφτιστούν. Αργότερα, ο Τζόζεφ Σμιθ και ο Όλιβερ Κάουντερι επισκέφθηκαν οι απόστολοι Πέτρος, Ιάκωβος και Ιωάννης, οι οποίοι τους απένειμαν τη Μελχισεδέκ Ιεροσύνη και τους χειροτόνησαν ως απόστολους. Με αυτόν τον τρόπο, δόθηκε στον Τζόζεφ Σμιθ και στον Όλιβερ Κάουντερι η εξουσία να διαχειρίζονται τις απαραίτητες διατάξεις για την οργάνωση και τη σωτηρία της εκκλησίας.
Έκδοση του Βιβλίου του Μόρμον και Οργάνωση της Εκκλησίας
Σύμφωνα με την επίσημη ιστοριογραφία της Εκκλησίας, λόγω της αυξανόμενης δίωξης, ο Τζόζεφ Σμιθ και ο Όλιβερ Κάουντερι μετακόμισαν προσωρινά στο Φαγιέτ της Νέας Υόρκης, για να ολοκληρώσουν τη μετάφρασή τους στο σπίτι του Πίτερ Γουίτμερ πρεσβύτερου. Η μετάφραση ολοκληρώθηκε τον Ιούνιο, λιγότερο από τρεις μήνες αφότου ο Όλιβερ Κάουντερι άρχισε να υπηρετεί ως γραφέας του Τζόζεφ Σμιθ. Μέχρι τον Αύγουστο, ο Τζόζεφ Σμιθ είχε συνάψει συμφωνία με τον εκδότη Egbert B. Grandin από την Παλμύρα για την έκδοση του βιβλίου. Ο Μάρτιν Χάρις έδωσε υπόσχεση στο αγρόκτημά του στον Έγκμπερτ Μπ. Γκράντιν για να καλύψει τα έξοδα έκδοσης του βιβλίου και αργότερα πούλησε 61 στρέμματα γης για να εξοφλήσει την υποθήκη. Το Βιβλίο του Μόρμον κυκλοφόρησε στο βιβλιοπωλείο του Egbert B. Grandin στις 26 Μαρτίου 1830.
Στις 6 Απριλίου 1830, μόλις 11 ημέρες μετά την πώληση του Βιβλίου του Μόρμον, μια ομάδα περίπου 60 ατόμων συγκεντρώθηκε στο ξύλινο σπίτι του Peter Whitmer Sr. στο Fayette της Νέας Υόρκης. Εκεί ήταν που ο Τζόζεφ Σμιθ οργάνωσε επίσημα την εκκλησία που αργότερα ονομάστηκε Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων. τελευταιες μερες(Βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 115:4.) Τελέστηκε το μυστήριο και ακολούθησε η βάπτιση των πιστών, η μεταφορά της δωρεάς του Αγίου Πνεύματος και η ιεροσύνη των ανδρών. Στη νεοσύστατη εκκλησία, ο Τζόζεφ Σμιθ έλαβε τη θέση του «βλέπη, μεταφραστή, προφήτη και αποστόλου του Ιησού Χριστού, πρεσβύτερου της εκκλησίας» (βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 21:1).
Τζόζεφ Σμιθ στο Κίρτλαντ
Εκκλησιαστική ανάπτυξη
Η εκκλησία μεγάλωσε γρήγορα. Σύντομα ιδρύθηκαν υποκαταστήματα σε πολλές πόλεις της Πολιτείας της Νέας Υόρκης—Φαγιέτ, Μάντσεστερ και Κόλσβιλ. Τον Σεπτέμβριο του 1830, λίγο αφότου ο Τζόζεφ και η Έμμα Σμιθ μετακόμισαν από το Χάρμονι της Πενσυλβάνια στο Φαγιέτ, οργανώθηκε η πρώτη ιεραποστολική αποστολή στο δυτικό Μιζούρι (βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 28:8). Στο δρόμο τους, οι ιεραπόστολοι έκαναν μια στάση στο Κίρτλαντ του Οχάιο. Εκεί συνάντησαν μια ομάδα θρησκευόμενων που δεν προσχώρησαν σε καμία από τις υπάρχουσες εκκλησίες. Από αυτή την ομάδα, περίπου 130 έγιναν Μορμόνοι, συμπεριλαμβανομένου του Σίντνεϋ Ρίγκντον, ο οποίος αργότερα εισήλθε στην πρώτη προεδρία της εκκλησίας. Σύντομα υπήρχαν αρκετές εκατοντάδες μέλη της εκκλησίας στο Κίρτλαντ.
Καθώς η εκκλησία μεγάλωνε, η δίωξη εντάθηκε στην Πολιτεία της Νέας Υόρκης και τον Δεκέμβριο του 1830 ο Τζόζεφ Σμιθ ενθάρρυνε τα μέλη της εκκλησίας να μετακομίσουν στο Οχάιο, το οποίο ήταν πάνω από 400 μίλια μακριά. Οι περισσότεροι από τους οπαδούς του πούλησαν την περιουσία τους στην Πολιτεία της Νέας Υόρκης, συχνά εις βάρος τους. Ο Τζόζεφ και η Έμα Σμιθ ήταν από τους πρώτους που έφυγαν για το Οχάιο και έφτασαν στο Κίρτλαντ την 1η Φεβρουαρίου 1831.
Δύο χώροι συγκέντρωσης αγίων
Τον Ιούνιο του 1831, ο Τζόζεφ Σμιθ και άλλοι ηγέτες της εκκλησίας ταξίδεψαν στο Μιζούρι, όπου, σύμφωνα με την αποκάλυψη, ο Θεός σκόπευε να ανοίξει στους αγίους μια «γη κληρονομιάς» (βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 52:3–5, 42–43). Ταξιδεύοντας σχεδόν 1.500 χιλιόμετρα, τον Ιούλιο του 1831 στην κομητεία Τζάκσον του Μιζούρι, στα δυτικά σύνορα των Ηνωμένων Πολιτειών, ο Τζόζεφ Σμιθ ανακοίνωσε ότι είχε λάβει μια αποκάλυψη να ιδρύσει μια πόλη στην περιοχή της Ανεξαρτησίας, η οποία επρόκειτο να γίνει η σύγχρονη Σιών, μια συγκέντρωση θέση για τους Αγίους των Τελευταίων Ημερών και χτίστε έναν ναό (βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 57:1–3). Τον Αύγουστο του 1831, πραγματοποιήθηκε μια τελετή για τον καθαγιασμό του εδάφους ως τόπου συγκέντρωσης και εργοταξίου για τον ναό. Στη συνέχεια ο Τζόζεφ Σμιθ επέστρεψε στο Οχάιο, όπου ενθάρρυνε τους οπαδούς του να συγκεντρωθούν στο Μιζούρι. Εκατοντάδες Άγιοι των Τελευταίων Ημερών υπέμειναν σημαντικές δυσκολίες για να φτάσουν στα δυτικά σύνορα των Ηνωμένων Πολιτειών εκείνη την εποχή.
Από το 1831 έως το 1838, ενώ γινόταν η μετανάστευση, ο Τζόζεφ Σμιθ και άλλοι εκκλησιαστικοί ηγέτες ζούσαν μόνιμα στο Κίρτλαντ, κάνοντας τακτικά ταξίδια από και προς το Μιζούρι.
Δόγμα και Διαθήκες και Μετάφραση της Βίβλου
Τον Νοέμβριο του 1831, οι ηγέτες της εκκλησίας αποφάσισαν να δημοσιεύσουν πολλές από τις «αποκαλύψεις» που έλαβε ο Τζόζεφ Σμιθ. Η συλλογή ονομαζόταν "The Book of Commandments", είχε προγραμματιστεί να εκδοθεί στην πόλη Independence, Missouri. Τον Ιούλιο του 1833 το τυπογραφείο και πολλά από τα τυπωμένα φύλλα καταστράφηκαν από τους ταραχοποιούς. Το βιβλίο δεν εκδόθηκε ποτέ. Το 1835 οι αποκαλύψεις δημοσιεύτηκαν στο Kirtland με τον τίτλο Doctrine and Covenants.
Το 1830, ο Τζόζεφ Σμιθ άρχισε να εργάζεται για μια μετάφραση της Βίβλου και τη συνέχισε στο Κίρτλαντ. Μερικές από τις «χαμένες» και «ανακτημένες» βιβλικές αλήθειες περιλαμβάνονται στο Δόγμα και Διαθήκες. Αυτό το έργο δεν ολοκληρώθηκε και δεν δημοσιεύτηκε νέα μετάφραση της Βίβλου, με εξαίρεση το Ματθαίος 24, το οποίο αργότερα συμπεριλήφθηκε στο Πολύτιμο Μαργαριτάρι με τον τίτλο Joseph Smith - Matthew. Το «Μαργαριτάρι πολύτιμο» περιελάμβανε και το «Βιβλίο του Μωυσή» που γράφτηκε την ίδια εποχή - ένα από τα «χαμένα» μέρη της Βίβλου. Το 1835, ο Τζόζεφ Σμιθ απέκτησε αρκετούς αρχαίους αιγυπτιακούς παπύρους, με βάση τους οποίους έγραψε το Βιβλίο του Αβραάμ, το οποίο συμπεριλήφθηκε επίσης στο Πολύτιμο Μαργαριτάρι.
πολυγαμία
Στο Κίρτλαντ, ο Τζόζεφ Σμιθ άρχισε να προωθεί τον πληθυντικό γάμο, ξεκινώντας πιθανώς με την υπηρέτρια Φάνι Άλτζερ το 1833. Σε απάντηση στην αγανάκτηση της πρώτης συζύγου της Έμμα, ο Τζόζεφ Σμιθ έλαβε μια αποκάλυψη από τον Θεό που καθιέρωσε την ιεροτελεστία της πολυφωνίας και καθοδηγούσε την Έμμα να μην αντιστέκεται. Στο Κίρτλαντ, οι πολυγαμικοί γάμοι γίνονταν μυστικά, αλλά μέχρι το 1843 η πολυγαμία καθιερώθηκε ως η κύρια διδασκαλία της Εκκλησίας, αν και οι πολυγαμικοί γάμοι παρέμεναν μυστικοί από το κοινό. Μόνο το 1852 η πολυγαμία έγινε πλήρης διδασκαλία της Εκκλησίας. Η Church Genealogy Database παρέχει μια μερική λίστα των συζύγων του Joseph Smith. Η πολυγαμία και η μυστικοπάθεια ήταν η αιτία για την υποχώρηση πολλών μελών από την εκκλησία και την εχθρότητα του πληθυσμού. Οι ιεροτελεστίες που γίνονται σε ναούς εξακολουθούν να θεωρούνται μυστικές.
[επεξεργασία]
Πρώτος Ναός
Τον Δεκέμβριο του 1832, ο Τζόζεφ Σμιθ ανακοίνωσε ότι είχε λάβει μια αποκάλυψη για να χτίσει έναν ναό στο Κίρτλαντ. Οι Μορμόνοι ξεκίνησαν με ενθουσιασμό αυτή τη δουλειά, παρά το γεγονός ότι πολλοί είχαν ανάγκη από στέγη και ακόμη και φαγητό. 27 Μαρτίου 1836 ο ναός αφιερώθηκε. Μια εβδομάδα αργότερα, στις 3 Απριλίου 1836, σύμφωνα με την επίσημη ιστοριογραφία της Εκκλησίας, ο Ιησούς Χριστός (Δόγμα και Διαθήκες 110:7), ο Μωυσής, ο Ηλίας και ο Ηλίας εμφανίστηκαν στο ναό του Τζόζεφ Σμιθ και του Όλιβερ Κάουντερι, «αποκαθιστώντας τα χαμένα κλειδιά του το ιερατείο». Με άλλα λόγια, η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών απέκτησε έτσι το αποκλειστικό δικαίωμα να εκτελεί Χριστιανικές διατάξεις, συμπεριλαμβανομένης της σφράγισης των μελών της οικογένειας μαζί για τον χρόνο και την αιωνιότητα (Δόγμα και Διαθήκες 110:11-16).
[επεξεργασία]
Οργάνωση ιεραποστολικού έργου
Στα πρώτα χρόνια της εκκλησίας, ο Τζόζεφ Σμιθ ταξίδεψε εκτενώς στην περιοχή κηρύττοντας το νέο δόγμα. Ιεραπόστολοι στάλθηκαν σε διάφορα μέρη των ΗΠΑ και του Καναδά. Το καλοκαίρι του 1837 οι πρώτοι ιεραπόστολοι, με επικεφαλής τον Απόστολο Χέμπερ Κ. Κίμπολ, ξεκίνησαν για την Αγγλία. Ο Heber C. Kimball άφησε την οικογένειά του σχεδόν άπορη. Σε ένα χρόνο, περίπου δύο χιλιάδες άνθρωποι προσχώρησαν στην εκκλησία στην Αγγλία. Στη συνέχεια, ο Τζόζεφ Σμιθ έστειλε αποστόλους στη Μεγάλη Βρετανία, οι οποίοι υπηρέτησαν εκεί από το 1839 έως το 1841. Μέχρι το 1841, περισσότεροι από έξι χιλιάδες άνθρωποι στη Μεγάλη Βρετανία είχαν αποδεχτεί την εκκλησία, πολλοί από τους οποίους μετανάστευσαν στην Αμερική.
[επεξεργασία]
Έξοδος από το Κίρτλαντ
Οι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών διώκονται από τις πρώτες μέρες τους στο Κίρτλαντ. Το 1837-1838 οι διωγμοί εντάθηκαν. Στην εχθρότητα εκ μέρους των αρχών και των κατοίκων της πόλης προστέθηκε η δυσαρέσκεια με τον Τζόζεφ Σμιθ από την πλευρά των πρώην και ορισμένων νυν μελών της εκκλησίας. Ο Τζόζεφ Σμιθ καλούνταν συνεχώς στο δικαστήριο για να εκδικάσει δεκάδες ποινικές και αστικές υποθέσεις, κατηγορήθηκε για μεγάλο αριθμό εγκλημάτων, αναγκαζόταν να κρυφτεί από όσους ήθελαν να του αφαιρέσουν τη ζωή. Σε καμία περίπτωση ο Τζόζεφ Σμιθ δεν έχει αποδειχθεί ένοχος.
Τον Ιανουάριο του 1838, ο Τζόζεφ Σμιθ και η οικογένειά του αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το Κίρτλαντ και να αναζητήσουν καταφύγιο στο Φαρ Ουέστ του Μιζούρι. Μέχρι το τέλος του έτους, οι περισσότεροι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών του Κίρτλαντ τον είχαν ακολουθήσει, αφήνοντας τα σπίτια και τον ναό τους.
[επεξεργασία]
Τζόζεφ Σμιθ στο Μιζούρι
[επεξεργασία]
Απέλαση της κομητείας Τζάκσον και πορεία στο Στρατόπεδο της Σιών
Οι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών άρχισαν να εγκαθίστανται στην κομητεία Τζάκσον του Μιζούρι, το καλοκαίρι του 1831. Δύο χρόνια αργότερα υπήρχαν 1.200 Μορμόνοι, περίπου το ένα τρίτο του τοπικού πληθυσμού. Η άφιξη τόσο μεγάλου αριθμού μεταναστών προκάλεσε ανησυχία στους ντόπιους, καθώς απείλησε να αλλάξει την ισορροπία των πολιτικών δυνάμεων: οι περισσότεροι από τους νεοαφιχθέντες ήταν από τα βόρεια κράτη και δεν υποστήριζαν το σύστημα δουλείας που υιοθετήθηκε στο Νότο. Οι άνθρωποι του Μιζούρι ήταν επίσης καχύποπτοι για τις διδασκαλίες του Τζόζεφ Σμιθ. Τέλος, αγανακτούσαν το γεγονός ότι οι Μορμόνοι έκαναν εμπόριο κυρίως μεταξύ τους. Σύντομα οι ταραξίες και οι τοπικές πολιτοφυλακές άρχισαν να επιτίθενται στους Μορμόνους και τον Νοέμβριο του 1833 τους ανάγκασαν να εγκαταλείψουν την περιοχή. Πολλοί από τους Μορμόνους διέσχισαν τον Μισισιπή και εγκαταστάθηκαν στην κομητεία Κλέι του Μιζούρι.
Τον Φεβρουάριο του 1834, ο Τζόζεφ Σμιθ ανακοίνωσε ότι είχε λάβει μια αποκάλυψη για να οργανώσει μια αποστολή διάσωσης στο Μιζούρι για να βοηθήσει τους Μορμόνους που φεύγουν να διεκδικήσουν εκ νέου γη στην κομητεία Τζάκσον (Δόγμα και Διαθήκες 103). Τον Μάρτιο, ο Τζόζεφ Σμιθ συγκέντρωσε ένα συγκρότημα που έγινε γνωστό ως Zion's Camp. Τον Μάιο και τον Ιούνιο του 1834, αυτό το απόσπασμα, που αριθμούσε περισσότερα από διακόσια άτομα, πέρασε από το Κίρτλαντ μέσω των πολιτειών του Οχάιο, της Ιντιάνα και του Ιλινόις στο Μιζούρι, παρά το ξέσπασμα της χολέρας στην πορεία. Στις 22 Ιουνίου 1834, καθώς το συγκρότημα πλησίαζε τα σύνορα της κομητείας Τζάκσον, ο Τζόζεφ Σμιθ ανακοίνωσε ότι είχε λάβει μια αποκάλυψη ότι το συγκρότημα διαλύεται (Δόγμα και Διαθήκες 105:9-14). Αφού ίδρυσε ένα μερίδιο στην Κομητεία Κλέι με επικεφαλής τον Ντέιβιντ Γουίτμερ, ο Τζόζεφ Σμιθ επέστρεψε στο Οχάιο.
Παρά το γεγονός ότι η εκστρατεία δεν τελείωσε με τίποτα, έγινε ένα καλό σχολείο για τους μελλοντικούς ηγέτες της εκκλησίας. Στις 14 Φεβρουαρίου 1835, στο Κίρτλαντ, ο Τζόζεφ Σμιθ οργάνωσε μια Απαρτία των Δώδεκα Αποστόλων και μια Απαρτία των Εβδομήκοντα, που αποτελούνταν σχεδόν εξ ολοκλήρου από μέλη του Στρατοπέδου της Σιών.
[επεξεργασία]
Πτήση Βόρειο Μιζούρι
Το 1836, οι κάτοικοι της κομητείας Κλέι δήλωσαν ότι δεν μπορούσαν πλέον να φιλοξενούν Μορμόνους. Με απόφαση του Νομοθετικού Σώματος του Μιζούρι στα βόρεια της πολιτείας, δημιουργήθηκε μια νέα κομητεία του Κάλντγουελ ειδικά για τους Μορμόνους. Το 1838 αυτή η ομάδα συγχωνεύτηκε με μια ακόμη μεγαλύτερη ομάδα που είχε φύγει από το Κίρτλαντ. Τον Μάρτιο εκείνου του έτους, ο Τζόζεφ Σμιθ έφτασε στο Φαρ Ουέστ, μια ακμάζουσα πόλη των Μορμόνων στην κομητεία Κάλντγουελ, και ίδρυσε εκεί την έδρα της εκκλησίας. Τον Απρίλιο, ανακοίνωσε μια αποκάλυψη που διέταξε την έναρξη της κατασκευής ενός νέου ναού (Δοξασία και Διαθήκες 115:7–16).
Το φθινόπωρο του 1838, οι ταραξίες άρχισαν να επιτίθενται ξανά στους Μορμόνους. Όταν αντέδρασαν, ο Τζόζεφ Σμιθ και άλλοι ηγέτες της εκκλησίας συνελήφθησαν με την κατηγορία της προδοσίας. Τον Νοέμβριο, φυλακίστηκαν στο Independence και στο Richmond του Missouri και την 1η Δεκεμβρίου μεταφέρθηκαν σε μια φυλακή στο Liberty του Missouri, όπου κρατήθηκαν κάτω από πολύ σκληρές συνθήκες στο υπόγειο της φυλακής. Αυτή τη στιγμή, την άνοιξη του 1839, οι Μορμόνοι, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας του Τζόζεφ Σμιθ, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το Μιζούρι. Υπό την ηγεσία του Μπρίγκαμ Γιανγκ και άλλων ηγετών της εκκλησίας, οι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών ταξίδεψαν ανατολικά.
Joseph Smith στο Nauvoo
Η ζωή στο Nauvoo
Τον Απρίλιο του 1839, ο Τζόζεφ Σμιθ και οι σύντροφοί του μεταφέρθηκαν από το Λίμπερτυ στο Γκάλατιν του Μιζούρι. Λίγο καιρό αργότερα, ενώ οι κρατούμενοι μεταφέρονταν στην Κολούμπια του Μιζούρι, οι φρουροί τους άφησαν να δραπετεύσουν. Ο Τζόζεφ Σμιθ ταξίδεψε στο Κουίνσι του Ιλινόις, όπου μέχρι τότε είχαν συγκεντρωθεί οι περισσότεροι Μορμόνοι. Σύντομα, υπό την ηγεσία του, μέλη της εκκλησίας άρχισαν να εγκαθίστανται σε μια μικρή κοινότητα σε μια στροφή στον ποταμό Μισισιπή, 50 μίλια βόρεια του Commerce, στο Ιλινόις. Ο Joseph Smith μετονόμασε αυτή την πόλη Nauvoo. Λόγω του γεγονότος ότι μετανάστες συνέρρεαν εκεί από άλλα μέρη των Ηνωμένων Πολιτειών, καθώς και από τον Καναδά και τη Μεγάλη Βρετανία, αυτή η περιοχή έγινε μια από τις πιο πυκνοκατοικημένες στην πολιτεία του Ιλινόις.
Στο Ναβού, ο Τζόζεφ Σμιθ εκμεταλλεύτηκε και αργότερα αγόρασε ένα παντοπωλείο και ένα παντοπωλείο. Ωστόσο, η οικονομική του κατάσταση άφηνε πολλά περιζήτητα, αφού τις περισσότερες φορές ασχολούνταν με τη διαχείριση της εκκλησίας. Τον Οκτώβριο του 1841, μια απογραφή της προσωπικής του περιουσίας περιελάμβανε «ένα γέρο άλογο, τον Τσάρλι, το οποίο παρέλαβε στο Κίρτλαντ, δύο ήμερα ελάφια, δύο ηλικιωμένες και τέσσερις νεαρές γαλοπούλες, μια ηλικιωμένη αγελάδα που του έδωσε ο αδελφός του στο Μιζούρι, ταγματάρχη. γέρικο σκύλο... και σεμνά οικιακά σκεύη.».
Στα τέλη Αυγούστου 1843, ο Τζόζεφ Σμιθ και η οικογένειά του μετακόμισαν σε ένα νεόκτιστο διώροφο σπίτι απέναντι, το οποίο ονόμασαν Αρχοντικό (Αρχοντικό). Ο Τζόζεφ και η Έμα Σμιθ είχαν τέσσερα ζωντανά παιδιά εκείνη την εποχή. Στα χρόνια της κοινής τους ζωής έθαψαν έξι παιδιά. Ένα άλλο παιδί γεννήθηκε μετά τον θάνατο του Τζόζεφ Σμιθ. Ο Άλβιν γεννήθηκε το 1828 και πέθανε λίγο μετά τη γέννησή του. Τα δίδυμα Thaddeus και Louise γεννήθηκαν το 1831 και πέθαναν λίγο μετά τη γέννησή τους. Τα υιοθετημένα δίδυμα παιδιά Τζόζεφ και Τζούλια έγιναν δεκτά από τους Σμιθ το 1831, καθώς η μητέρα τους, Τζούλια Μέρντοκ, πέθανε στη γέννα και ο πατέρας τους, Τζον Μέρντοκ, δεν μπορούσε να κρατήσει τα παιδιά, αφού τότε είχε ήδη πέντε παιδιά. Ο έντεκα μηνών Ιωσήφ πέθανε το 1832. Ο Ιωσήφ Γ' γεννήθηκε το 1832. Ο Φρειδερίκος γεννήθηκε το 1836. Ο Αλέξανδρος γεννήθηκε το 1838. Ο Δον Κάρλος πέθανε το 1841 σε ηλικία 14 μηνών. Το 1842 γεννήθηκε ένας άλλος γιος, ο οποίος έζησε λιγότερο από μία μέρα και δεν πήρε όνομα. Ο Ντέιβιντ γεννήθηκε το 1844 σχεδόν πέντε μήνες μετά τον θάνατο του πατέρα του.
Στη Ναβού, ο Τζόζεφ Σμιθ συμμετείχε στην κοινοτική διακυβέρνηση, στη νομοθετική, εκπαιδευτική και στρατιωτική θητεία και στις επιχειρήσεις. Τον Ιανουάριο του 1844, ανακοίνωσε την υποψηφιότητά του για την προεδρία των Ηνωμένων Πολιτειών, κυρίως λόγω του γεγονότος ότι οι ομοσπονδιακές και περιφερειακές αρχές δεν μπορούσαν να αποζημιώσουν τους Μορμόνους για υλικές απώλειες στο Μιζούρι ή να αποκαταστήσουν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας τους. Ενώ ήταν σαφές ότι ο Τζόζεφ Σμιθ δεν είχε καμία πιθανότητα να θέσει υποψηφιότητα, η απόφαση έφερε την προσοχή του κοινού στις παραβιάσεις των συνταγματικών δικαιωμάτων των Μορμόνων.
Ναός στο Ναβού
Η ανέγερση του νέου ναού ξεκίνησε το φθινόπωρο του 1840. Στις 6 Απριλίου 1841 πραγματοποιήθηκε η τελετή της κατάθεσης των ακρογωνιαίων λίθων. Ήταν ένα από τα μεγαλύτερα οικοδομικά έργα της εποχής του στη Δυτική Αμερική. Ως επί το πλείστον, οι Μορμόνοι ήταν αρκετά φτωχοί, ειδικά οι μετανάστες, και η κατασκευή του ναού προχώρησε αργά.
15 Αυγούστου 1840 Ο Τζόζεφ Σμιθ άρχισε να κηρύττει το βάπτισμα για τους νεκρούς. Μέχρι την ολοκλήρωση της ανέγερσης του ναού, το μυστήριο αυτό τελούνταν στα γύρω ρέματα και ποτάμια. Τον Ιανουάριο του 1841, ο Τζόζεφ Σμιθ έλαβε μια αποκάλυψη ότι αυτό ήταν δυνατό μόνο έως ότου οικοδομηθεί ο ναός (Δοξασία και Διαθήκες 124:29-31). Το καλοκαίρι και το φθινόπωρο του 1841 κατασκευάστηκε μια ξύλινη γραμματοσειρά στο υπόγειο του ναού που μόλις ολοκληρώθηκε. Οι πρώτες βαπτίσεις για τους νεκρούς έγιναν εκεί στις 21 Νοεμβρίου 1841.
Οι πρώτες σφραγίσεις έγιναν επίσης το 1841. ζευγάρια. Το 1843, ο Τζόζεφ Σμιθ υπαγόρευσε μια αποκάλυψη που περιέγραφε την αιώνια φύση της γαμήλιας διαθήκης (Δοξασία και Διαθήκες 132). Οι διδαχές που περιέχονται σε αυτή την αποκάλυψη διδάχθηκαν από τον Τζόζεφ Σμιθ από το 1831, συμπεριλαμβανομένου του δόγματος του πληθυντικού γάμου.
Επειδή ήταν προφανές ότι η κατασκευή του ναού θα διαρκούσε πολλά χρόνια, ο Τζόζεφ Σμιθ πήρε την απόφαση να πραγματοποιήσει την προικοδότηση του ναού έξω από τα τείχη του ναού. Στις 4 Μαΐου 1842, σε ένα δωμάτιο στον τελευταίο όροφο του Καταστήματος Κόκκινων Τούβλων του, ο Τζόζεφ Σμιθ εκτέλεσε τις πρώτες διαταγές προικοδότησης για μια μικρή ομάδα Μορμόνων, συμπεριλαμβανομένου του Μπρίγκαμ Γιανγκ. Ο Τζόζεφ Σμιθ δεν έζησε για να δει την ολοκλήρωση του ναού.
Θάνατος
Διαισθανόμενος ότι τα σύννεφα μαζεύονταν, τον Μάρτιο του 1844 ο Τζόζεφ Σμιθ πραγματοποίησε μια συνάντηση για την Απαρτία των Δώδεκα Αποστόλων, ανακοινώνοντας ότι τώρα κρατούσαν όλα τα κλειδιά για να εκτελέσουν το έργο της Εκκλησίας μετά το θάνατό του.
Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Τζόζεφ Σμιθ αρνιόταν δημόσια τη συμμετοχή σε πληθυντικό γάμο. Μεγάλος αριθμόςοι στενοί του συνεργάτες εξοργίστηκαν με τέτοιες ενέργειες και τώρα αντιτάχθηκαν στον Σμιθ. Ένας από τους πρώην συνεργάτες του, ο William Law, εγκατέστησε ένα τυπογραφείο στο Nauvoo και δημοσίευσε το πρώτο τεύχος του Nauvoo Expositor στις 7 Ιουνίου 1844, στο οποίο περιέγραψε τις δραστηριότητες του Joseph Smith. Ως δήμαρχος του Nauvoo, ο Joseph Smith διέταξε τους στρατάρχες του να συντρίψουν το τυπογραφείο και να καταστρέψουν το Nauvoo Expositor. Η ενέργεια αυτή προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη αγανάκτηση στον πληθυσμό. Ο Σμιθ κήρυξε στρατιωτικό νόμο. Ο Κυβερνήτης του Ιλινόις Τόμας Φορντ δημιούργησε μια εθελοντική πολιτοφυλακή για να περιορίσει τον πόλεμο μεταξύ υποστηρικτών και αντιπάλων του Σμιθ και πρότεινε στον Σμιθ να παραδοθεί οικειοθελώς υπό την προστασία του και να δικαστεί για την καταστροφή ενός τυπογραφείου. Η καταστροφή του Τύπου θεωρήθηκε έγκλημα προδοσίας.
Ο Τζόζεφ Σμιθ διέλυσε τη λεγεώνα του και τράπηκε σε φυγή, αλλά μετά από κάποιο δισταγμό παραδόθηκε στη φρουρά του κυβερνήτη στη φυλακή της Καρχηδόνας για να περιμένει τη δίκη. Στη φυλακή, ο Smith ήταν οπλισμένος με ένα πιστόλι και μαζί του ήταν ο αδελφός του Hyrum, ο Willard Richards και ο John Taylor (στο μέλλον - ο τρίτος πρόεδρος της εκκλησίας).
Στις 27 Ιουνίου 1844, στις 8:05 μ.μ., μαφιόζοι με πρόσωπο λερωμένο από αιθάλη εισέβαλαν στη φυλακή και πυροβόλησαν τον Τζόζεφ και τον Χάιρουμ Σμιθ. Στη συμπλοκή, ο ίδιος ο Τζόζεφ κατάφερε να σκοτώσει ή να τραυματίσει τουλάχιστον δύο ταραχοποιούς.
Δόγματα Joseph Smith που δεν υποστηρίζονται επί του παρόντος
Επί του παρόντος, η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών δεν υποστηρίζει τη διδασκαλία του Τζόζεφ Σμιθ σχετικά με τον νόμο της αφιέρωσης όπως εφαρμόζεται στη διαχείριση περιουσίας, υποστηρίζοντας ότι ο Θεός έχει καταργήσει αυτόν τον νόμο επειδή οι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών δεν είναι διατεθειμένοι να τον τηρήσουν (Δόγμα και Διαθήκες 119).
Επιπλέον, η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών δεν υποστηρίζει επί του παρόντος το δόγμα του πληθυντικού γάμου. Ο Τζόζεφ Σμιθ εισήγαγε για πρώτη φορά αυτό το δόγμα το 1831, και από τότε, για αρκετές δεκαετίες, πολλά μέλη της εκκλησίας έχουν συνάψει πολυγαμικούς γάμους. Το 1890 ο πρόεδρος της εκκλησίας Wilford Woodruff δημοσίευσε ένα μανιφέστο που έβαλε τέλος στην πολυγαμία.
Τζόζεφ Σμιθ
Ο ιδρυτής της αίρεσης των Μορμόνων, ο Αμερικανός ιεροκήρυκας Τζόζεφ Σμιθ, με καταγωγή από το Βερμόντ, γεννήθηκε το 1805 στην οικογένεια ενός φτωχού τεχνίτη. Ήδη σε ηλικία 14 ετών, σε ένα θαυματουργό όραμα, έμαθε για τον ρόλο που του ανατέθηκε ως προφήτης και ιεραπόστολος. Ωστόσο, ο Ιωσήφ δεν βρήκε αμέσως το δρόμο του στη ζωή. Στην αρχή, κέρδιζε τα προς το ζην υποδυόμενος τον μάγο και τον ανακαλύπτοντα θησαυρούς. Αλλά τότε μια νέα παρέμβαση των ουράνιων δυνάμεων άλλαξε ριζικά τη ζωή του.
Στις 21 Σεπτεμβρίου 1823, ενώ προσευχόταν τη νύχτα, είχε ένα δεύτερο όραμα. «Ενώ φώναζα στον Θεό», θυμάται αργότερα ο Σμιθ, «παρατήρησα ότι ένα φως εμφανίστηκε στο δωμάτιό μου, το οποίο αυξήθηκε έως ότου το δωμάτιο ήταν πιο φωτεινό από το μεσημέρι, και ξαφνικά ένας άντρας εμφανίστηκε δίπλα στο κρεβάτι μου, ο οποίος στάθηκε στο αέρα, αφού τα πόδια του δεν ακουμπούσαν στο έδαφος. Ήταν ντυμένος με μια ρόμπα εξαιρετικής λευκότητας, παρόμοια με την οποία δεν έχω ξαναδεί στη γη... Με φώναξε με το όνομά του, λέγοντας ότι ήταν ένας αγγελιοφόρος που μου έστειλε για λογαριασμό του Θεού, και ότι το όνομά του ήταν Μορόνι, ότι ο Θεός είχε δουλειές μαζί μου, που απαιτούσε απόδοση».
Τότε ο άγνωστος είπε στον έκπληκτο Σμιθ για μια συγκεκριμένη «Χρυσή Βίβλο» που περιείχε αρχαία ιστορίαανατολικό τμήμα της Βόρειας Αμερικής και άγνωστες στον κόσμο θρησκευτικές αποκαλύψεις. Ο Smith κατάφερε να αποκτήσει αυτό το βιβλίο μόνο τέσσερα χρόνια αργότερα. Το 1827, ο ίδιος Μορόνι εμφανίστηκε για δεύτερη φορά στον Τζόζεφ και τον οδήγησε στην κορυφή του όρους Κουμόρα (στην πολιτεία της Νέας Υόρκης). Εδώ, σε μια από τις σπηλιές, ο νεαρός προφήτης βρήκε πραγματικά λεπτά χρυσά σεντόνια, στρωμένα σε ένα πέτρινο κουτί και καλυμμένα με άγνωστα γράμματα.
Το χειρόγραφο περιείχε μυστηριώδη οπτικά όργανα. Σύμφωνα με τον άγγελο, αυτά ήταν τα Urim και Thummim - μαντικά κοχύλια των αρχαίων Εβραίων ιερέων, τα οποία βοήθησαν να δούμε το μακρινό παρελθόν. Με τη βοήθεια αυτών των μαγικών κρυστάλλων, καθώς και χάρη στις προτροπές ενός αγγέλου, ο Smith μπόρεσε να μεταφράσει με επιτυχία το βιβλίο που βρήκε. αγγλική γλώσσα. Μια πλήρης μετάφραση του δημοσιεύτηκε το 1830 στην Παλμύρα (Νέα Υόρκη).
Αυτό το έργο, τώρα γνωστό ως Το Βιβλίο του Μόρμον, είναι ένα εξαιρετικά περίεργο έγγραφο. Τόσο σε γλώσσα όσο και σε μορφή παρουσίασης, μοιάζει με τη Βίβλο και περιέχει περισσότερα από 300 αποσπάσματα από αυτήν. Το Βιβλίο του Μόρμον λέει πώς, έξι αιώνες πριν από τη γέννηση του Χριστού, ένα μέρος των «Ισραηλιτών της Ιερουσαλήμ», με επικεφαλής τον Λεχί, πέρασε στην Αμερική, μετά από μακρές περιπλανήσεις. Εδώ, οι άποικοι, που αυτοαποκαλούνταν Νεφίτες, δημιούργησαν μια πολύ ανεπτυγμένη ακμάζουσα πολιτεία. Ο Κύριος συνέχισε να φροντίζει τον λαό Του, ο οποίος, με το θέλημα της μοίρας, βρέθηκε στον Νέο Κόσμο. Μετά την Ανάληψή Του, ο Χριστός επανεμφανίστηκε στην Αμερική και έκανε εδώ, ειδικά για τους Νεφίτες, τα ίδια θαύματα που περιγράφονται στο Ευαγγέλιο. Αλλά μετά ήρθαν Τις δυσκολες στιγμες, και το κράτος των Νεφιτών χάθηκε στον πόλεμο με τους αιμοδιψείς Λαμανίτες - τους προγόνους των σύγχρονων Ινδιάνων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου παρακμής και κρίσης του πολιτισμού τους, ένας από τους Νεφίτες ονόματι Μόρμον έγραψε την ιστορία του λαού του σε χρυσές πλάκες. Σύντομα όλοι οι Νεφίτες χάθηκαν. Μόνο ο γιος του Μορμόνου Μορόνι επέζησε, ο οποίος το 420 έθαψε τις χρυσές πλάκες σε μια σπηλιά στο όρος Κιυμόρα, μετά την οποία μετατράπηκε σε άγγελο. Τα γραπτά του Μόρμον ήρθαν στο φως του Θεού μόνο μετά από δεκαπέντε αιώνες. Αυτό συνέβη, φυσικά, όχι τυχαία, αλλά κατ' εντολή του Θεού, ο οποίος προόρισε την Αμερική για πρωτοφανή ευημερία και τεράστιο αντίκτυπο στη μοίρα της ανθρωπότητας. Επιπλέον, το πιο σημαντικό στοιχείο αυτής της επιρροής θα πρέπει να είναι το «αναβίωσε χριστιανική θρησκείατων Νεφιτών, προφήτης και διανομέας των οποίων ήταν ο Τζόζεφ Σμιθ, ο εκλεκτός του ουρανού.
Ήδη από τον πρώτο χρόνο των κηρυγμάτων του Σμιθ, η διδασκαλία του δέχτηκε επίθεση από μια απροσδόκητη περίοδο. Έγινε γνωστό ότι κάποιος Solomon Spalding, ιεροκήρυκας μιας από τις προτεσταντικές αιρέσεις, περίπου το 1812 έγραψε ένα φανταστικό μυθιστόρημα σε βιβλικό στυλ που ονομάζεται "The Found Manuscript". Φέρεται να αφηγείται την ιστορία δύο εβραϊκών αποικιών που ιδρύθηκαν στην Αμερική ΑΡΧΑΙΑ χρονιακαι άφησε εκφυλισμένους απογόνους με τη μορφή φυλών με κόκκινο δέρμα. Αυτό το δοκίμιο δεν έχει δημοσιευθεί. Ωστόσο, οι λίστες του πήγαιναν από χέρι σε χέρι. Μόλις κυκλοφόρησε το Βιβλίο του Μόρμον, πολλοί άνθρωποι που ήταν εξοικειωμένοι με το έργο του Σπόλντινγκ δήλωσαν ότι δεν ήταν τίποτα άλλο παρά μια ακριβής αναπαραγωγή του μυθιστορήματός του.
Ωστόσο, οι συγγενείς του Spalding δεν μπόρεσαν να αποδείξουν την κατηγορία τους για λογοκλοπή, επειδή δεν μπορούσαν να δώσουν ούτε ένα χειρόγραφο του μυθιστορήματος - όλοι εξαφανίστηκαν μυστηριωδώς (σύμφωνα με αυτούς, είχαν κλαπεί) ο ίδιος ο Smith δεν ήταν στην καλύτερη θέση - το αρχικό "Βιβλίο του Μόρμον» δεν ήταν εκεί (αμέσως μετά τη μετάφραση φέρεται να τον πήρε ένας άγγελος). Ο Smith, ωστόσο, αναφέρθηκε σε μάρτυρες που «με τα μάτια τους» είδαν τις χρυσές πλάκες, αλλά αποδείχθηκε ότι κάποιοι από αυτούς τους μάρτυρες ήταν συγγενείς του προφήτη και κάποιοι ήταν άνθρωποι με σκοτεινό και ακόμη και εγκληματικό παρελθόν. Έτσι, το ζήτημα της αυθεντικότητας του Βιβλίου του Μόρμον παραμένει ανοιχτό μέχρι σήμερα.
Όμως, όπως έδειξαν τα επόμενα γεγονότα, πολλοί άνθρωποι δεν χρειάζονταν καμία απόδειξη. Μόλις εκδόθηκε το Βιβλίο του Μόρμον, χιλιάδες Αμερικανοί πίστεψαν κάθε λέξη του και αναγνώρισαν ανεπιφύλακτα τον Σμιθ ως τον αγγελιοφόρο του Θεού, που κλήθηκε να συγκεντρώσει το νέο Αμερικανικό Ισραήλ και να τον προετοιμάσει για τη χιλιετία.
Ήδη τον Απρίλιο του 1830, η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών, που ιδρύθηκε από τον Smith, έλαβε επίσημη κατάσταση. Οι υποστηρικτές του αποκαλούνταν στην καθομιλουμένη ως Μορμόνοι. Μέχρι το 1831, οι περισσότεροι από τους οπαδούς του Smith ήταν συγκεντρωμένοι στο Independence του Missouri. Ο γύρω πληθυσμός εξοργίστηκε σύντομα από την αλαζονεία των νεοφερμένων, οι οποίοι αναγνώρισαν μόνο τους εαυτούς τους ως αληθινούς Χριστιανούς και έβλεπαν όλους τους άλλους κατοίκους ως αμαρτωλούς αμαρτωλούς. Τα πράγματα έφτασαν στο σημείο που το 1838 ο κυβερνήτης του Μιζούρι προέτρεψε τους συμπολίτες του να αντιμετωπίζουν τους Μορμόνους ως ορκισμένους εχθρούς: «Πρέπει είτε να τους καταστρέψουμε είτε να τους διώξουμε για πάντα από την πολιτεία», δήλωσε. Οι Μορμόνοι έπρεπε να διαλέξουν ένα από τα δύο κακά και επέλεξαν να επανεγκατασταθούν. Την ίδια χρονιά, ο Smith και οι οπαδοί του μετακόμισαν στην απομακρυσμένη πόλη Commerce, στο Ιλινόις. Οι τοπικές αρχές, που ενδιαφέρονται για την εισροή αποίκων, συνήψαν μια συνθήκη με τους Μορμόνους, η οποία τους παρείχε σημαντική εσωτερική αυτονομία. Πέντε χρόνια αργότερα, το Εμπόριο μετατράπηκε σε μια ακμάζουσα πόλη με πληθυσμό 40.000 κατοίκων. Στη συνέχεια όμως προέκυψε πάλι ισχυρή τριβή μεταξύ των Μορμόνων και των ντόπιων. Η κατάσταση κλιμακώθηκε από χρόνο σε χρόνο. Όλα πήγαν σε αυθόρμητη αγανάκτηση. Το τελευταίο ποτήρι που ξεχείλισε την υπομονή των Ιλινόις ήταν η εισαγωγή της πολυγαμίας μεταξύ των Μορμόνων. Το 1843, ο Σμιθ ανακοίνωσε στους οπαδούς του ότι ο Κύριος τους διέταξε να έχουν όσο το δυνατόν περισσότερες γυναίκες για να αυξήσουν γρήγορα τον αριθμό τους. Σύντομα, πολλοί Μορμόνοι είχαν ήδη πολλές συζύγους. Ο ίδιος ο Smith είχε 33. Φυσικά, οι αρχές δεν μπορούσαν να ανεχτούν μια τέτοια θέση. Το καλοκαίρι του 1844, ο Τζόζεφ Σμιθ και ο αδελφός του συνελήφθησαν με την κατηγορία του πολλαπλού γάμου και φυλακίστηκαν. Αλλά δεν είχαν μια δίκαιη δίκη. Στις 27 Ιουνίου, ένας όχλος κατά των Μορμόνων εισέβαλε στη φυλακή και λιντσάρισε και τους δύο.
Τον Σμιθ διαδέχθηκε ένας από τους στενότερους συνεργάτες του, ο Μπριάμ Γιανγκ (1844–1877).
Το 1846, οι Μορμόνοι, υπό την ηγεσία του, εγκατέλειψαν το Ιλινόις και πήγαν δυτικά για να αναζητήσουν γη που θα μπορούσε να τους δώσει καταφύγιο. Το δύσκολο ταξίδι σε ολόκληρη σχεδόν την ήπειρο κράτησε δύο χρόνια. Το 1848, οι άποικοι έφτασαν στην κοιλάδα της Μεγάλης Αλυκής στην Ινδική Επικράτεια της Γιούτα. Ήταν μια πραγματική έρημος, που θεωρούνταν εντελώς ακατάλληλη για ανθρώπινη ζωή. Όμως ο Γιανγκ, υπακούοντας στην ουράνια έμπνευση, διέταξε να χτιστεί εδώ μια πόλη, η οποία έμελλε να γίνει από εδώ και πέρα η πρωτεύουσα των Μορμόνων. Επισήμως, έφερε το περήφανο όνομα Νέα Ιερουσαλήμ, ωστόσο, ένα άλλο, που υιοθετήθηκε στην κοινή γλώσσα, ρίζωσε - το Salt Lake City (City of Salt Lake). Οι Μορμόνοι ήταν ενεργοί και ειδικευμένοι εργάτες.
Χάρη στους κόπους τους, η άψυχη έρημος μέσα σε λίγα χρόνια μετατράπηκε σε μια ανθισμένη όαση. Έχοντας φέρει νερό από τα βουνά, ζωντάνεψαν πολυτελή χωράφια, λιβάδια και κήπους. Ο πληθυσμός της αποικίας αυξήθηκε γρήγορα (ακολουθώντας τη διαθήκη του Τζόζεφ Σμιθ, οι Μορμόνοι θεωρούσαν τη γονιμότητα μία από τις κύριες ανθρώπινες αρετές. Κατά μέσο όρο, κάθε γυναίκα είχε 6-8 παιδιά εδώ, αλλά συχνά βρίσκονταν οικογένειες με 12-14 παιδιά). Σε σύντομο χρονικό διάστημα, δεκάδες νέες πόλεις και οικισμοί των Μορμόνων ξεπήδησαν σε διάφορες αποστάσεις από το Σολτ Λέικ Σίτι. Η επικράτεια της Γιούτα καλυπτόταν από ένα δίκτυο σύνθετων αρδευτικών εγκαταστάσεων, τα κανάλια εκτείνονταν προς όλες τις κατευθύνσεις, τα φράγματα μεγάλωσαν.Για την ευκολία της επικοινωνίας, στρώθηκαν δρόμοι. Πίσω από τις συνεχείς ανησυχίες για το καθημερινό ψωμί, δεν ξέχασαν την πνευματική τροφή. Το κέντρο της θρησκευτικής ζωής της κοινότητας ήταν ένας τεράστιος ναός στο κέντρο της Σολτ Λέικ Σίτι. Μεγάλη προσοχή δόθηκε στην εκπαίδευση της νεότερης γενιάς. Ήδη στα μέσα του XIX αιώνα. δημιουργήθηκε εδώ ένα ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό σύστημα - ένα από τα καλύτερα στην Αμερική εκείνη την εποχή: άνοιξαν πολλά σχολεία, κολέγια, κολέγια και ακαδημίες. Το 1850
Ο Young ίδρυσε ένα τοπικό πανεπιστήμιο. Όλα τα εκπαιδευτικά ιδρύματα ήταν καλά εξοπλισμένα με όλα τα απαραίτητα, είχαν καλούς δασκάλους και εξαιρετικές βιβλιοθήκες.
Στην πραγματικότητα, μια ανεξάρτητη και ιδιόμορφη πολιτεία προέκυψε στην κοιλάδα της Μεγάλης Αλυκής. Η κοινωνία των Μορμόνων ορίζεται ως θεοκρατία. Επικεφαλής της κοινότητας ήταν ένας προφήτης ή μάντης με απεριόριστη δύναμη, που λάμβανε άμεσες αποκαλύψεις από τη Θεότητα. Όταν συζητούσε περιπτώσεις, βοηθούσε Το Ανώτατο ΣυμβούλιοΤρεις, οι οποίες όμως είχαν μόνο συμβουλευτικές λειτουργίες. Το όργανο του προφήτη στη διαχείριση και τη διάδοση της αίρεσης υπηρετούσαν δύο κολέγια: οι Δώδεκα Απόστολοι και οι Εβδομήκοντα Μαθητές. Όλες οι άλλες θέσεις παρέμειναν εκλεκτές. Η λειτουργία έγινε από λαϊκούς (οι Μορμόνοι δεν έχουν επαγγελματική ιεροσύνη). Κάθε μέλος της κοινότητας έπρεπε να πληρώσει ένα δέκατο στην εκκλησία-κράτος από όλα τα εισοδήματά του.
Αυτό συνέβαλε στη δημιουργία ενός πλούσιου ταμείου, το οποίο πήγαινε για να καλύψει τα γενικά έξοδα και την έκδοση χρηματικής βοήθειας σε όσους είχαν ανάγκη. Υπό τον διάδοχο του Γιανγκ, Τζον Τέιλορ (1877–1887), οι σχέσεις με τις ομοσπονδιακές αρχές άρχισαν να κλιμακώνονται ξανά. Το 1882
Το αμερικανικό Κογκρέσο ψήφισε νόμο που απαγορεύει την πολυγαμία. Η άκρη του στρεφόταν εναντίον των Μορμόνων. Αντιμετώπισαν ξανά μια επιλογή: είτε να αποδεχτούν την υπεροχή των ομοσπονδιακών νόμων, είτε να αναζητήσουν ένα νέο καταφύγιο. Αλλά το τελευταίο στα τέλη του XIX αιώνα. ήταν ελάχιστα εφικτό. Ο κληρονόμος του Taylor Wilford Woodruff αποφάσισε να κάνει παραχωρήσεις και το 1890 ανακοίνωσε τη μετάβαση των ομοθρήσκων του στη μονογαμία.
Το 1896, η περιοχή οικισμού των Μορμόνων έγινε μέρος των Ηνωμένων Πολιτειών ως η πολιτεία της Γιούτα.
Επί του παρόντος, η «Μέκκα των Μορμόνων» - Σολτ Λέικ Σίτι - μια ευημερούσα αμερικανική πόλη με περισσότερους από ένα εκατομμύριο κατοίκους. Το ποσοστό των πλούσιων κατά κεφαλήν εδώ είναι ένα από τα υψηλότερα στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Το δόγμα των Μορμόνων, εκτός από το «Βιβλίο του Μόρμον», εκτίθεται στο «Βιβλίο της Διδαχής και Διαθήκες» του Τζόζεφ Σμιθ, καθώς και στη συλλογή των αποκαλύψεων του (υπήρχαν 112 συνολικά). Στο Salt Lake City, αυτή η πίστη ξεδιπλώθηκε σε ένα περίτεχνο σύστημα.
Σύμφωνα με την έννοια των Μορμόνων, η παγκόσμια τάξη πραγμάτων βασίζεται στο νόμο της προόδου, δηλαδή στη γενική ανάπτυξη όλων των μορφών από απλές έως σύνθετες. Τεράστια και σημαντικός ρόλοςστο σύμπαν που έχει ανατεθεί στους θεούς. Υπάρχουν πολλοί από αυτούς, είναι ισχυροί και αθάνατοι, αλλά όχι παντοδύναμοι και όχι αιώνιοι, γιατί μόνο η ύλη είναι αιώνια. Κάθε τι που είναι «άυλο» δεν υπάρχει από την άποψη των Μορμόνων και το «αγνό πνεύμα» είναι καθαρό τίποτα. Οι μορφές της μητέρας είναι πολλαπλές, και αυτό που ονομάζεται πνευματικό ή θεϊκό είναι στην πραγματικότητα μια ειδική κατάσταση εκλεπτυσμένης ύλης. Η πραγματικότητα κατευθύνεται από τους θεούς και ταυτόχρονα ελέγχεται από τους νόμους της φύσης. Οι Μορμόνοι αρνούνται τα θαύματα και ό,τι δεν είναι διαθέσιμο ανθρώπινο μυαλό. Η θρησκεία τους διακρίνεται από μια αυστηρή πίστη στην παντοδυναμία του. «Τα πάντα μπορούν να γίνουν γνωστά», υποστηρίζουν, «και οι δρόμοι του Θεού εξηγούνται με τη λογική». Αυτή η πεποίθηση προέρχεται από τον ίδιο τον Τζόζεφ Σμιθ, ο οποίος πίστευε ότι ο νους και η νόηση του ανθρώπου θα μπορούσαν κατά μια έννοια να εξισωθούν με το νου και τη νόηση του Θεού.
Ένα από τα αποτελέσματα της πολύπλοκης ανάπτυξης της ύλης ήταν η εμφάνιση της Υπέρτατης Θεότητας του Σύμπαντος μας, που κατοικεί στο κέντρο του κόσμου στο αστέρι Kolob. Όπως κάθε υλικό, υπάρχει στο χρόνο και στο χώρο και είναι το τελειότερο από όλα τα όντα, αλλά όχι Υπαρκτό ως τέτοιο. Αυτή η Θεότητα γέννησε διαδοχικά όλους τους άλλους θεούς και θεές που κυβερνούν τα αστέρια και τους πλανήτες. Ο Θεός που λατρεύουν οι Μορμόνοι δεν είναι η Υπέρτατη Θεότητα, αλλά μόνο ένας ειδικός Θεός του πλανήτη Γη. Είναι επίσης ένα υλικό ον - ένας σωματικός οργανισμός που υπάρχει στο χώρο και στο χρόνο και υπόκειται σε πνευματικά πάθη. Παρόλο που οι Μορμόνοι χρησιμοποιούν τη χριστιανική φόρμουλα της Τριάδας στις σύντομες πίστεις τους, τα βιβλία της διδασκαλίας καθιστούν σαφές ότι υπάρχουν πραγματικά μόνο δύο θεϊκά πρόσωπα στον Θεό της Γης - ο Πατέρας και ο Υιός (Χριστός) και το τρίτο πρόσωπο (το Πνεύμα) είναι μόνο μια αδιάφορη ενέργεια που εκπορεύεται και από τα δύο. Ο Θεός της Γης, από τον συνδυασμό Του με τη θεά του πλανήτη Αφροδίτη, έχει έναν άλλο γιο, τον Εωσφόρο, αλλά έχασε τη θεϊκή του αξιοπρέπεια και έγινε κακό πνεύμα. Όταν ο Θεός Πατέρας αποφάσισε να κατοικήσει τον πλανήτη Του Γη με ανθρώπους, άρχισε να διαβουλεύεται με τους δύο γιους Του. Ο Εωσφόρος είπε τότε: «Δώσε μου τιμή, στείλε με να διδάξω και να διορθώσω τους ανθρώπους, ώστε να μην χαθεί ούτε μια ψυχή», και ο Χριστός είπε στον Πατέρα: «Γενηθήτω το θέλημά σου, και δόξα σε σένα για πάντα». Ο Θεός εμπιστεύτηκε το έργο της σωτηρίας στον Χριστό, που προκάλεσε εξέγερση από την πλευρά του ζηλιάρη Εωσφόρου, ο οποίος παρέσυρε το ένα τρίτο όλων των θεών και των θεών. Πρόγονος του ανθρώπινου γένους ήταν ο θεός Μιχαήλ, με το παρατσούκλι Αδάμ στην ενσάρκωσή του. Περαιτέρω ιερή ιστορίαΗ Παλαιά και η Καινή Διαθήκη γίνονται αποδεκτές από τους Μορμόνους χωρίς σημαντικές αλλαγές και η μελλοντική μοίρα του κόσμου σκιαγραφείται με προσθήκες που προκύπτουν από τον ειδικό ρόλο των Μορμόνων και της Αμερικής.
Σημαντική στο δόγμα τους είναι η θεωρία των αγγέλων και των πνευμάτων, που δεν πρέπει να συγχέεται με τους θεούς. Τα πνεύματα είναι οι προηγούμενοι άνθρωποι που πρόκειται να ενσαρκωθούν στη γη και οι άγγελοι είναι οι ψυχές εκείνων των νεκρών που, έχοντας τη σωστή πίστη και κάνοντας μια ενάρετη ζωή, δεν εκπλήρωσαν τον κύριο σκοπό του ανθρώπου: να έχει γυναίκες και παιδιά για να προωθήσει την ενσάρκωση είναι δυνατόν περισσότεροπνεύματα, μελλοντικοί θεοί. (Οι άγαμοι δεν θα αναστηθούν σε πραγματικά υλικά σώματα, αλλά θα παραμείνουν εφήμεροι άγγελοι, και παρόλο που θα εισέλθουν στο μελλοντικό βασίλειο του Θεού, αλλά μόνο ως οικιακές υπηρέτες με τους αγίους.) Οι Μορμόνοι αναγνωρίζουν ότι ένα άτομο αποτελείται από μια ψυχή και μια σώμα, αλλά μην τα θεωρείτε ότι είναι θεμελιωδώς διαφορετικά. Η ψυχή είναι εξίσου υλική με το σώμα, αλλά έχει τόσο τέλεια οργάνωση που συνεχίζει να υπάρχει ακόμα και μετά την αποσύνθεση του σώματος.
Η σύγχρονη εκκλησία των Μορμόνων είναι οργανωμένη αυστηρά ιεραρχικά. Επικεφαλής του είναι ο πρόεδρος, ο οποίος αναγνωρίζεται ως προφήτης, και δύο βοηθοί που είναι μέλη του προεδρικού συμβουλίου. Η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών διαθέτει σήμερα σημαντικούς οικονομικούς πόρους. Κατέχει σχεδόν όλα τα κτίρια στο κεντρικό επιχειρηματικό τμήμα του σύγχρονου Σολτ Λέικ Σίτι, τηλεοπτικά στούντιο, εργοστάσια ρούχων, εμπορικά κέντρα, εκδοτικούς οίκους, ξενοδοχεία, οικόπεδα. Τοποθετεί τα κεφάλαιά της σε μεγάλες επιχειρήσεις στην Αμερική και στο εξωτερικό. Οι οικονομολόγοι την κατατάσσουν σταθερά μεταξύ των κορυφαίων 50 εταιρειών των ΗΠΑ. Αυτό καθιστά δυνατή την επιτυχή διάδοση του δόγματος του Τζόζεφ Σμιθ. Οι Μορμόνοι έχουν κοινότητες σε περισσότερες από εκατό χώρες. Σήμερα ο αριθμός τους πλησιάζει τα 7 εκατομμύρια και συνεχίζει να αυξάνεται ραγδαία. Το ιεραποστολικό έργο οργανώνεται στο υψηλότερο επίπεδο και κάθε χρόνο 28.000 Μορμόνοι διαδίδουν τις ιδέες της θρησκείας τους σε όλο τον κόσμο.
Joseph Smith (eng. Joseph Smith; 23 Δεκεμβρίου 1805 (18051223), Sharon, Windsor County, Vermont, ΗΠΑ - 27 Ιουνίου 1844, Carthage, Illinois, USA) - Αμερικανός θρησκευτικός ηγέτης, ιδρυτής και πρώτος πρόεδρος της Εκκλησίας του Ιησού Christ of Latter Saints days (1830-1844), ιδρυτής του κινήματος Latter Day Saint, υποψήφιος για την προεδρία των ΗΠΑ (1844).
Σύμφωνα με εκκλησιαστικούς καταλόγους, ο συνολικός αριθμός των οπαδών των διδασκαλιών του Τζόζεφ Σμιθ είναι περίπου 13 εκατομμύρια άνθρωποι. Οι περισσότεροι από αυτούς είναι οπαδοί της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών (Μορμόνοι) - περίπου 12,5 εκατομμύρια.
Η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών πιστεύει ότι:
* Ο Θεός Πατέρας και ο Υιός Του Ιησούς Χριστός εμφανίστηκαν στον Τζόζεφ Σμιθ και του αποκάλυψαν περισσότερες αλήθειες για τη φύση του Θεού από όσες ήταν γνωστές στην ανθρωπότητα στους προηγούμενους αιώνες,
* αρχαίοι προφήτες και απόστολοι έδωσαν στον Τζόζεφ Σμιθ τη δύναμη της ιεροσύνης,
* Μέσω του Τζόζεφ Σμιθ, αποκαλύφθηκε ένα άνευ προηγουμένου ρεύμα γνώσης και διδασκαλίας, συμπεριλαμβανομένου του Βιβλίου του Μόρμον, της Διδαχής και Διαθήκες, του Πολύτιμου Μαργαριταριού,
* Μέσω του Τζόζεφ Σμιθ, η αληθινή εκκλησία του Κυρίου αναδιοργανώθηκε στη γη.
Ένας από τους προέδρους της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών, ο Wilford Woodruff, είπε για τον Joseph Smith:
Ήταν προφήτης του Θεού και έθεσε τα θεμέλια για το μεγαλύτερο έργο και τη μεγαλύτερη θεσμική εξουσία που δημιουργήθηκε ποτέ στη γη.
Ο Τζόζεφ Σμιθ ήταν Αμερικανός έκτης γενιάς. Οι πρόγονοί του μετανάστευσαν στην Αμερική από την Αγγλία τον 17ο αιώνα. Οι γονείς του Joseph Smith, Joseph Smith Sr. και Lucy Mack Smith, παντρεύτηκαν το 1796 στο Tunbridge του Βερμόντ.
Ξεκίνησαν τη ζωή τους κάτω από ευνοϊκές οικονομικές συνθήκες, αλλά τα επόμενα χρόνια, ο Τζόζεφ Σμιθ ο πρεσβύτερος έχασε την πρώτη του φάρμα και η οικονομική του κατάσταση άλλαξε αρκετές φορές.
Η οικογένεια Σμιθ έπρεπε να μετακομίσει επανειλημμένα καθώς ο αρχηγός της οικογένειας δοκίμαζε διάφορους τρόπους για να κερδίσει χρήματα - καλλιεργούσε στους δασώδεις λόφους της Νέας Αγγλίας, ήταν μεροκάματο σε άλλα αγροκτήματα, διηύθυνε μια εμπορική επιχείρηση και εργαζόταν ως δάσκαλος σε σχολείο .
Ο Τζόζεφ Σμιθ Τζούνιορ γεννήθηκε στις 23 Δεκεμβρίου 1805 στο Σαρόν του Βερμόντ, το πέμπτο παιδί σε μια οικογένεια έντεκα παιδιών.
Οι γονείς του του έδωσαν το όνομα του πατέρα του. Τα παιδιά στην οικογένεια Σμιθ γεννήθηκαν με αυτή τη σειρά: ανώνυμος γιος (πέθανε αμέσως μετά τη γέννηση), Άλβιν, Χάιρουμ, Σωφρόνια, Τζόζεφ, Σάμουελ, Εφραίμ (δεν έζησε ούτε δύο εβδομάδες), Γουίλιαμ, Κάθριν, Ντον Κάρλος και Λούσι.
Σε ηλικία επτά ετών, ο Τζόζεφ Σμιθ, όπως και άλλα παιδιά της οικογένειάς του, επέζησε από μια επιδημία τύφου στον Δυτικό Λίβανο, στο Νιου Χάμσαϊρ. Ωστόσο, ενώ τα αδέρφια του ανέρρωσαν χωρίς επιπλοκές, ο Τζόζεφ Σμιθ εμφάνισε μια επικίνδυνη μόλυνση στο αριστερό του πόδι.
Ο Δρ Nathan Smith του Ιατρικού Κολλεγίου Dartmouth, που βρίσκεται στο κοντινό Ανόβερο του Νιου Χάμσαϊρ, συμφώνησε να εκτελέσει την τολμηρή τότε επέμβαση, κόβοντας τον μαλακό ιστό και αφαιρώντας μέρος του οστού.
Ο Τζόζεφ Σμιθ άντεξε με γενναιότητα την επέμβαση, αρνούμενος το αλκοόλ, το μόνο αναισθητικό που μπορούσε να του προσφέρει ο χειρουργός. Για αρκετά χρόνια μετά από αυτό, ο Τζόζεφ Σμιθ χρειάστηκε να περπατήσει με πατερίτσες και είχε ένα ελαφρύ κουτσό για το υπόλοιπο της ζωής του.
Το 1816, μετά από αρκετά χρόνια κακής συγκομιδής, ο Τζόζεφ Σμιθ ο πρεσβύτερος μετακόμισε την οικογένεια από το Νόριτς του Βερμόντ στην Παλμύρα της Νέας Υόρκης, ελπίζοντας ότι η κατάσταση θα βελτιωνόταν στο νέο μέρος.
Αν και οι γονείς του Τζόζεφ Σμιθ ήταν χριστιανοί πιστοί, δεν παρευρέθηκαν σε καμία εκκλησιαστική συγκέντρωση για μεγάλο χρονικό διάστημα. Μέχρι το 1820, η μητέρα του Τζόζεφ Σμιθ, τα δύο αδέρφια και μια αδελφή είχαν ενταχθεί στην Πρεσβυτεριανή εκκλησία, αλλά η υπόλοιπη οικογένεια αρνήθηκε να το κάνει.
Σύμφωνα με τον Τζόζεφ Σμιθ, το 1820, όταν ήταν 14 ετών, ένας στίχος από το βιβλίο του Ιακώβου τράβηξε την προσοχή του: «Αν σε κάποιον από εσάς λείπει η σοφία, ας ζητήσει από τον Θεό, ο οποίος δίνει σε όλους γενναιόδωρα και χωρίς μομφή, και θα του δοθεί.» (Ιακώβου 1:5).
Την άνοιξη εκείνου του έτους, ο Τζόζεφ Σμιθ πήγε σε ένα άλσος κοντά στο σπίτι του και άρχισε να προσεύχεται. Αργότερα, είπε ότι στην αρχή ήταν στην εξουσία κάποιας σκοτεινής δύναμης, αλλά μετά τον άφησε και είδε δύο πρόσωπα από πάνω του στον αέρα.
Ο ένας από αυτούς, δείχνοντας τον άλλο, είπε: «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου γιος, άκουσέ Τον». Ο Ιησούς Χριστός προειδοποίησε τον νεαρό να μην ενταχθεί σε καμία από τις υπάρχουσες εκκλησίες, γιατί «είναι όλες λάθος και όλα τα πιστεύω τους είναι απεχθή στα μάτια Του.
Κηρύττουν τις εντολές των ανθρώπων ως διδασκαλίες που έχουν τη μορφή του Θείου, αλλά αρνούνται τη δύναμή του. Ο Τζόζεφ Σμιθ υποσχέθηκε επίσης ότι «κάποια στιγμή στο μέλλον θα γνωρίσει την πληρότητα του ευαγγελίου».
Για τρία χρόνια κανείς δεν εμφανίστηκε στον Τζόζεφ Σμιθ μέχρι τις 21 Σεπτεμβρίου 1823. Όπως είπε ο Τζόζεφ Σμιθ, ως απάντηση στο εσπερινόςΤο δωμάτιο της σοφίτας του γέμισε φως και του εμφανίστηκε ένας ουράνιος αγγελιοφόρος ονόματι Μορόνι.
Ο Μορόνι είπε επίσης στον Τζόζεφ Σμιθ ότι μια συλλογή αρχαίων γραφών, χαραγμένες σε χρυσές πλάκες από αρχαίους προφήτες, ήταν κρυμμένη στο έδαφος σε έναν κοντινό λόφο. Αυτά τα ιερά αρχεία μιλούσαν για έναν λαό που οδηγήθηκε από τον Θεό από την Ιερουσαλήμ στο Δυτικό Ημισφαίριο 600 χρόνια πριν από τον Χριστό.
Ο Μορόνι ήταν τελευταίος προφήτηςμεταξύ αυτού του λαού, και ήταν αυτός που έκρυψε τα αρχεία που ο Θεός υποσχέθηκε να αποκαλύψει στους ανθρώπους τις τελευταίες ημέρες. Ο Τζόζεφ Σμιθ επρόκειτο να μεταφράσει αυτά τα ιερά γραπτά στα αγγλικά.
Για τα επόμενα τέσσερα χρόνια, ο Τζόζεφ Σμιθ επρόκειτο να συναντήσει τον Μορόνι στον λόφο κάθε χρόνο την ίδια μέρα, στις 22 Σεπτεμβρίου, και να λάβει νέα γνώση.
Το 1825 ο Joseph Smith ταξίδεψε στο Harmony της Πενσυλβάνια για να εργαστεί για τον Josiah Stole. Εκεί νοίκιασε ένα σπίτι με τον Isaac και την Elizabeth Hale και γνώρισε την κόρη τους Emma, δασκάλα. Στις 18 Ιανουαρίου 1827, ο Τζόζεφ Σμιθ και η Έμα Χέιλ παντρεύτηκαν στο South Bainbridge της Νέας Υόρκης.
Στις 22 Σεπτεμβρίου 1827, ο Τζόζεφ Σμιθ αφηγείται ότι επιτέλους του επετράπη να πάρει τις πλάκες από την κρυφή μνήμη. Επειδή ήταν χρυσάφι, προσπάθησαν επανειλημμένα να κλαπούν και τον Δεκέμβριο του 1827 ο Τζόζεφ και η Έμμα αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στο Harmony, οπότε ο Τζόζεφ Σμιθ άρχισε τη μετάφραση.
Στις αρχές του 1828, ένας εύπορος αγρότης της Παλμύρας, ο Μάρτιν Χάρις, ήρθε στο Harmony και βοήθησε στη μετάφραση. Μέχρι τον Ιούνιο, 116 σελίδες του χειρογράφου ήταν έτοιμες. Ο Μάρτιν Χάρις ζήτησε επανειλημμένα από τον Τζόζεφ Σμιθ την άδεια να δείξει το χειρόγραφο στις επαφές του στην Παλμύρα. Μετά από αρκετές αρνήσεις, έλαβε άδεια, αλλά το χειρόγραφο χάθηκε στην Παλμύρα.
Σύμφωνα με τον Τζόζεφ Σμιθ, ο Θεός του αφαίρεσε τότε τις χρυσές πλάκες ως τιμωρία. Οι εργασίες ξανάρχισαν τον Απρίλιο του 1829, αυτή τη φορά με τον Όλιβερ Κάουντερι, έναν τοπικό δάσκαλο, ως γραμματέα του Τζόζεφ Σμιθ.
Σύμφωνα με την επίσημη ιστοριογραφία της Εκκλησίας, όταν ο Τζόζεφ Σμιθ και ο Όλιβερ Κάουντερυ εργάζονταν για τη μετάφραση του Βιβλίου του Μόρμον, διάβασαν την αφήγηση της επίσκεψης του Ιησού Χριστού στους αρχαίους Νεφίτες.
Στις 15 Μαΐου 1829, ήρθαν στις όχθες του ποταμού Susquehanna κοντά στο σπίτι του Joseph Smith Harmony για να προσευχηθούν για το βάπτισμά τους. Τους εμφανίστηκε ένας ουράνιος αγγελιοφόρος που αποκαλούσε τον εαυτό του Ιωάννη τον Βαπτιστή.
Τους έδωσε το Ααρωνικό ιερατείο και τους είπε ότι τώρα έπρεπε να βαφτιστούν. Αργότερα, ο Τζόζεφ Σμιθ και ο Όλιβερ Κάουντερι επισκέφθηκαν οι απόστολοι Πέτρος, Ιάκωβος και Ιωάννης, οι οποίοι τους απένειμαν τη Μελχισεδέκ Ιεροσύνη και τους χειροτόνησαν ως απόστολους. Με αυτόν τον τρόπο, δόθηκε στον Τζόζεφ Σμιθ και στον Όλιβερ Κάουντερι η εξουσία να διαχειρίζονται τις απαραίτητες διατάξεις για την οργάνωση και τη σωτηρία της εκκλησίας.
Σύμφωνα με την επίσημη ιστοριογραφία της Εκκλησίας, λόγω της αυξανόμενης δίωξης, ο Τζόζεφ Σμιθ και ο Όλιβερ Κάουντερι μετακόμισαν προσωρινά στο Φαγιέτ της Νέας Υόρκης, για να ολοκληρώσουν τη μετάφρασή τους στο σπίτι του Πίτερ Γουίτμερ πρεσβύτερου.
Η μετάφραση ολοκληρώθηκε τον Ιούνιο, λιγότερο από τρεις μήνες αφότου ο Όλιβερ Κάουντερι άρχισε να υπηρετεί ως γραφέας του Τζόζεφ Σμιθ.
Μέχρι τον Αύγουστο, ο Τζόζεφ Σμιθ είχε συνάψει συμφωνία με τον εκδότη Egbert B. Grandin από την Παλμύρα για την έκδοση του βιβλίου. Ο Μάρτιν Χάρις έδωσε υπόσχεση στο αγρόκτημά του στον Έγκμπερτ Μπ. Γκράντιν για να καλύψει τα έξοδα έκδοσης του βιβλίου και αργότερα πούλησε 61 στρέμματα γης για να εξοφλήσει την υποθήκη. Το Βιβλίο του Μόρμον κυκλοφόρησε στο βιβλιοπωλείο του Egbert B. Grandin στις 26 Μαρτίου 1830.
Στις 6 Απριλίου 1830, μόλις 11 ημέρες μετά την πώληση του Βιβλίου του Μόρμον, μια ομάδα περίπου 60 ατόμων συγκεντρώθηκε στο ξύλινο σπίτι του Peter Whitmer Sr. στο Fayette της Νέας Υόρκης. Εκεί ήταν που ο Τζόζεφ Σμιθ οργάνωσε επίσημα την εκκλησία που αργότερα ονομάστηκε Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών (βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 115:4).
Τελέστηκε το μυστήριο και ακολούθησε η βάπτιση των πιστών, η μεταφορά της δωρεάς του Αγίου Πνεύματος και η ιεροσύνη των ανδρών. Στη νεοσύστατη εκκλησία, ο Τζόζεφ Σμιθ έλαβε τη θέση του «βλέπη, μεταφραστή, προφήτη και αποστόλου του Ιησού Χριστού, πρεσβύτερου της εκκλησίας» (βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 21:1).
Η εκκλησία μεγάλωσε γρήγορα. Σύντομα ιδρύθηκαν υποκαταστήματα σε πολλές πόλεις της Νέας Υόρκης—Φαγιέτ, Μάντσεστερ και Κόλσβιλ. Τον Σεπτέμβριο του 1830, λίγο αφότου ο Τζόζεφ και η Έμμα Σμιθ μετακόμισαν από το Χάρμονι της Πενσυλβάνια στο Φαγιέτ, οργανώθηκε η πρώτη ιεραποστολική αποστολή στο δυτικό Μιζούρι (βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 28:8).
Στο δρόμο τους, οι ιεραπόστολοι έκαναν μια στάση στο Κίρτλαντ του Οχάιο. Εκεί συνάντησαν μια ομάδα θρησκευόμενων που δεν προσχώρησαν σε καμία από τις υπάρχουσες εκκλησίες.
Από αυτή την ομάδα, περίπου 130 έγιναν Μορμόνοι, συμπεριλαμβανομένου του Σίντνεϋ Ρίγκντον, ο οποίος αργότερα εισήλθε στην πρώτη προεδρία της εκκλησίας. Σύντομα υπήρχαν αρκετές εκατοντάδες μέλη της εκκλησίας στο Κίρτλαντ.
Καθώς η εκκλησία μεγάλωνε, η δίωξη εντάθηκε στην Πολιτεία της Νέας Υόρκης και τον Δεκέμβριο του 1830 ο Τζόζεφ Σμιθ ενθάρρυνε τα μέλη της εκκλησίας να μετακομίσουν στο Οχάιο, το οποίο ήταν πάνω από 400 μίλια μακριά. Οι περισσότεροι από τους οπαδούς του πούλησαν την περιουσία τους στην Πολιτεία της Νέας Υόρκης, συχνά εις βάρος τους. Ο Τζόζεφ και η Έμα Σμιθ ήταν από τους πρώτους που έφυγαν για το Οχάιο και έφτασαν στο Κίρτλαντ την 1η Φεβρουαρίου 1831.
Τον Ιούνιο του 1831, ο Τζόζεφ Σμιθ και άλλοι ηγέτες της εκκλησίας ταξίδεψαν στο Μιζούρι, όπου, σύμφωνα με την αποκάλυψη, ο Θεός σκόπευε να ανοίξει στους αγίους μια «γη κληρονομιάς» (βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 52:3–5, 42–43).
Ταξιδεύοντας σχεδόν 1.500 χιλιόμετρα, τον Ιούλιο του 1831 στην κομητεία Τζάκσον του Μιζούρι, στα δυτικά σύνορα των Ηνωμένων Πολιτειών, ο Τζόζεφ Σμιθ ανακοίνωσε ότι είχε λάβει μια αποκάλυψη να ιδρύσει μια πόλη στην περιοχή της Ανεξαρτησίας, η οποία επρόκειτο να γίνει η σύγχρονη Σιών, μια συγκέντρωση θέση για τους Αγίους των Τελευταίων Ημερών και χτίστε έναν ναό (βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 57:1–3).
Τον Αύγουστο του 1831, πραγματοποιήθηκε μια τελετή για τον καθαγιασμό του εδάφους ως τόπου συγκέντρωσης και εργοταξίου για τον ναό. Στη συνέχεια ο Τζόζεφ Σμιθ επέστρεψε στο Οχάιο, όπου ενθάρρυνε τους οπαδούς του να συγκεντρωθούν στο Μιζούρι. Εκατοντάδες Άγιοι των Τελευταίων Ημερών υπέμειναν σημαντικές δυσκολίες για να φτάσουν στα δυτικά σύνορα των Ηνωμένων Πολιτειών εκείνη την εποχή.
Από το 1831 έως το 1838, ενώ γινόταν η μετανάστευση, ο Τζόζεφ Σμιθ και άλλοι εκκλησιαστικοί ηγέτες ζούσαν μόνιμα στο Κίρτλαντ, κάνοντας τακτικά ταξίδια από και προς το Μιζούρι.
Τον Νοέμβριο του 1831, οι ηγέτες της εκκλησίας αποφάσισαν να δημοσιεύσουν πολλές από τις «αποκαλύψεις» που έλαβε ο Τζόζεφ Σμιθ. Η συλλογή ονομαζόταν "The Book of Commandments", είχε προγραμματιστεί να εκδοθεί στην πόλη Independence, Missouri.
Τον Ιούλιο του 1833 το τυπογραφείο και πολλά από τα τυπωμένα φύλλα καταστράφηκαν από τους ταραχοποιούς. Το βιβλίο δεν εκδόθηκε ποτέ. Το 1835 οι αποκαλύψεις δημοσιεύτηκαν στο Kirtland με τον τίτλο Doctrine and Covenants.
Το 1830, ο Τζόζεφ Σμιθ άρχισε να εργάζεται για μια μετάφραση της Βίβλου και τη συνέχισε στο Κίρτλαντ. Μερικές από τις «χαμένες» και «ανακτημένες» βιβλικές αλήθειες περιλαμβάνονται στο Δόγμα και Διαθήκες.
Αυτό το έργο δεν ολοκληρώθηκε ποτέ και δεν δημοσιεύτηκε νέα μετάφραση της Βίβλου, με εξαίρεση το Ματθαίος 24, το οποίο αργότερα συμπεριλήφθηκε στο Πολύτιμο Μαργαριτάρι με τον τίτλο Joseph Smith - Matthew.
Το «Μαργαριτάρι πολύτιμο» περιελάμβανε επίσης το «Βιβλίο του Μωυσή» που γράφτηκε την ίδια εποχή, ένα από τα «χαμένα» μέρη της Βίβλου. Το 1835, ο Τζόζεφ Σμιθ απέκτησε αρκετούς αρχαίους αιγυπτιακούς παπύρους, με βάση τους οποίους έγραψε το Βιβλίο του Αβραάμ, το οποίο συμπεριλήφθηκε επίσης στο Πολύτιμο Μαργαριτάρι.
Στο Κίρτλαντ, ο Τζόζεφ Σμιθ άρχισε να ασκεί τον πληθυντικό γάμο, ξεκινώντας πιθανότατα με την υπηρέτρια Φάνι Άλτζερ το 1833. Σε απάντηση στην οργή της πρώτης του συζύγου, Έμμα, ο Τζόζεφ Σμιθ έλαβε μια αποκάλυψη από τον Θεό που καθιέρωσε την πρακτική του πληθυντικού γάμου και καθοδηγούσε την Έμμα να μην αντισταθεί.
Συνολικά, ο Τζόζεφ Σμιθ είχε λίγο περισσότερες από 30 συζύγους, η νεότερη από τις οποίες ήταν 14 ετών. Στο Κίρτλαντ, οι πολυγαμικοί γάμοι γίνονταν μυστικά, αλλά μέχρι το 1843 η πολυγαμία καθιερώθηκε ως η κύρια διδασκαλία της Εκκλησίας, αν και οι πολυγαμικοί γάμοι παρέμεναν μυστικοί από το κοινό.
Μόνο το 1852 η πολυγαμία έγινε πλήρες μέρος των διδασκαλιών της Εκκλησίας. Η Church Genealogy Database παρέχει μια μερική λίστα των συζύγων του Joseph Smith. Η πολυγαμία και η μυστικότητα έκαναν πολλά μέλη να αποχωρήσουν από την εκκλησία και προκάλεσαν την εχθρότητα του πληθυσμού. Οι ιεροτελεστίες που γίνονται σε ναούς εξακολουθούν να θεωρούνται μυστικές.
Τον Δεκέμβριο του 1832, ο Τζόζεφ Σμιθ ανακοίνωσε ότι είχε λάβει μια αποκάλυψη για να χτίσει έναν ναό στο Κίρτλαντ. Οι Μορμόνοι ξεκίνησαν με ενθουσιασμό αυτή τη δουλειά, παρά το γεγονός ότι πολλοί είχαν ανάγκη από στέγη και ακόμη και φαγητό. 27 Μαρτίου 1836 ο ναός καθαγιάστηκε.
Μια εβδομάδα αργότερα, στις 3 Απριλίου 1836, σύμφωνα με την επίσημη ιστοριογραφία της Εκκλησίας, ο Ιησούς Χριστός (Δόγμα και Διαθήκες 110:7), ο Μωυσής, ο Ηλίας και ο Ηλίας εμφανίστηκαν στο ναό του Τζόζεφ Σμιθ και του Όλιβερ Κάουντερι, «αποκαθιστώντας τα χαμένα κλειδιά του το ιερατείο».
Με άλλα λόγια, η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών απέκτησε έτσι το αποκλειστικό δικαίωμα να εκτελεί Χριστιανικές διατάξεις, συμπεριλαμβανομένης της σφράγισης των μελών της οικογένειας μαζί για τον χρόνο και την αιωνιότητα (Δόγμα και Διαθήκες 110:11-16).
Στα πρώτα χρόνια της εκκλησίας, ο Τζόζεφ Σμιθ ταξίδεψε εκτενώς στην περιοχή κηρύττοντας το νέο δόγμα. Ιεραπόστολοι στάλθηκαν σε διάφορα μέρη των ΗΠΑ και του Καναδά. Το καλοκαίρι του 1837 οι πρώτοι ιεραπόστολοι, με επικεφαλής τον Απόστολο Χέμπερ Κ. Κίμπολ, ξεκίνησαν για την Αγγλία. Ο Heber C. Kimball άφησε την οικογένειά του σχεδόν άπορη.
Σε ένα χρόνο, περίπου δύο χιλιάδες άνθρωποι προσχώρησαν στην εκκλησία στην Αγγλία. Στη συνέχεια, ο Τζόζεφ Σμιθ έστειλε αποστόλους στη Μεγάλη Βρετανία, οι οποίοι υπηρέτησαν εκεί από το 1839 έως το 1841. Μέχρι το 1841, πάνω από έξι χιλιάδες άνθρωποι στη Μεγάλη Βρετανία είχαν γίνει οπαδοί της εκκλησίας του Σμιθ, πολλοί από τους οποίους μετανάστευσαν στην Αμερική.
Οι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών διώκονται από τις πρώτες μέρες τους στο Κίρτλαντ. Το 1837-1838 οι διωγμοί εντάθηκαν. Στην εχθρότητα εκ μέρους των αρχών και των κατοίκων της πόλης προστέθηκε η δυσαρέσκεια με τον Τζόζεφ Σμιθ από την πλευρά των πρώην και ορισμένων νυν μελών της εκκλησίας.
Ο Τζόζεφ Σμιθ καλούνταν συνεχώς στο δικαστήριο για να εκδικάσει δεκάδες ποινικές και αστικές υποθέσεις, κατηγορήθηκε για μεγάλο αριθμό εγκλημάτων, αναγκαζόταν να κρυφτεί από όσους ήθελαν να του αφαιρέσουν τη ζωή. Σε καμία περίπτωση ο Τζόζεφ Σμιθ δεν έχει αποδειχθεί ένοχος.
Τον Ιανουάριο του 1838, ο Τζόζεφ Σμιθ και η οικογένειά του αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το Κίρτλαντ και να αναζητήσουν καταφύγιο στο Φαρ Ουέστ του Μιζούρι. Μέχρι το τέλος του έτους, οι περισσότεροι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών του Κίρτλαντ τον είχαν ακολουθήσει, αφήνοντας τα σπίτια και τον ναό τους.
Οι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών άρχισαν να εγκαθίστανται στην κομητεία Τζάκσον του Μιζούρι, το καλοκαίρι του 1831. Δύο χρόνια αργότερα υπήρχαν 1.200 Μορμόνοι, περίπου το ένα τρίτο του τοπικού πληθυσμού.
Η άφιξη τόσο μεγάλου αριθμού μεταναστών προκάλεσε ανησυχία στους ντόπιους, καθώς απείλησε να αλλάξει την ισορροπία των πολιτικών δυνάμεων: οι περισσότεροι από τους νεοαφιχθέντες ήταν από τα βόρεια κράτη και δεν υποστήριζαν το σύστημα δουλείας που υιοθετήθηκε στο Νότο.
Οι άνθρωποι του Μιζούρι ήταν επίσης καχύποπτοι για τις διδασκαλίες του Τζόζεφ Σμιθ. Τέλος, αγανακτούσαν το γεγονός ότι οι Μορμόνοι έκαναν εμπόριο κυρίως μεταξύ τους.
Σύντομα οι ταραξίες και οι τοπικές πολιτοφυλακές άρχισαν να επιτίθενται στους Μορμόνους και τον Νοέμβριο του 1833 τους ανάγκασαν να εγκαταλείψουν την περιοχή. Πολλοί από τους Μορμόνους διέσχισαν τον Μισισιπή και εγκαταστάθηκαν στην κομητεία Κλέι του Μιζούρι.
Τον Φεβρουάριο του 1834, ο Τζόζεφ Σμιθ ανακοίνωσε ότι είχε λάβει μια αποκάλυψη για να οργανώσει μια αποστολή διάσωσης στο Μιζούρι για να βοηθήσει τους Μορμόνους που φεύγουν να διεκδικήσουν εκ νέου γη στην κομητεία Τζάκσον (Δόγμα και Διαθήκες 103). Τον Μάρτιο, ο Τζόζεφ Σμιθ συγκέντρωσε ένα συγκρότημα που έγινε γνωστό ως Zion's Camp.
Τον Μάιο και τον Ιούνιο του 1834, αυτό το απόσπασμα, που αριθμούσε περισσότερα από διακόσια άτομα, πέρασε από το Κίρτλαντ μέσω των πολιτειών του Οχάιο, της Ιντιάνα και του Ιλινόις στο Μιζούρι, παρά το ξέσπασμα της χολέρας στην πορεία.
Στις 22 Ιουνίου 1834, καθώς το συγκρότημα πλησίαζε τα σύνορα της κομητείας Τζάκσον, ο Τζόζεφ Σμιθ ανακοίνωσε ότι είχε λάβει μια αποκάλυψη ότι το συγκρότημα διαλύεται (Δόγμα και Διαθήκες 105:9-14). Αφού ίδρυσε ένα μερίδιο στην Κομητεία Κλέι με επικεφαλής τον Ντέιβιντ Γουίτμερ, ο Τζόζεφ Σμιθ επέστρεψε στο Οχάιο.
Παρά το γεγονός ότι η εκστρατεία δεν τελείωσε με τίποτα, έγινε ένα καλό σχολείο για τους μελλοντικούς ηγέτες της εκκλησίας. Στις 14 Φεβρουαρίου 1835, στο Κίρτλαντ, ο Τζόζεφ Σμιθ οργάνωσε μια Απαρτία των Δώδεκα Αποστόλων και μια Απαρτία των Εβδομήκοντα, που αποτελούνταν σχεδόν εξ ολοκλήρου από μέλη του Στρατοπέδου της Σιών.
Το 1836, οι κάτοικοι της κομητείας Κλέι δήλωσαν ότι δεν μπορούσαν πλέον να φιλοξενούν Μορμόνους. Με απόφαση του Νομοθετικού Σώματος του Μιζούρι στα βόρεια της πολιτείας, δημιουργήθηκε μια νέα κομητεία του Κάλντγουελ ειδικά για τους Μορμόνους.
Το 1838 αυτή η ομάδα συγχωνεύτηκε με μια ακόμη μεγαλύτερη ομάδα που είχε φύγει από το Κίρτλαντ. Τον Μάρτιο εκείνου του έτους, ο Τζόζεφ Σμιθ έφτασε στο Φαρ Ουέστ, μια ακμάζουσα πόλη των Μορμόνων στην κομητεία Κάλντγουελ, και ίδρυσε εκεί την έδρα της εκκλησίας. Τον Απρίλιο, ανακοίνωσε μια αποκάλυψη που διέταξε την έναρξη της κατασκευής ενός νέου ναού (Δοξασία και Διαθήκες 115:7–16).
Το φθινόπωρο του 1838, οι ταραξίες άρχισαν να επιτίθενται ξανά στους Μορμόνους. Όταν αντέδρασαν, ο Τζόζεφ Σμιθ και άλλοι ηγέτες της εκκλησίας συνελήφθησαν με την κατηγορία της προδοσίας. Τον Νοέμβριο, φυλακίστηκαν στο Independence και στο Richmond του Missouri και την 1η Δεκεμβρίου μεταφέρθηκαν σε μια φυλακή στο Liberty του Missouri, όπου κρατήθηκαν κάτω από πολύ σκληρές συνθήκες στο υπόγειο της φυλακής.
Αυτή τη στιγμή, την άνοιξη του 1839, οι Μορμόνοι, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας του Τζόζεφ Σμιθ, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το Μιζούρι. Υπό την ηγεσία του Μπρίγκαμ Γιανγκ και άλλων ηγετών της εκκλησίας, οι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών ταξίδεψαν ανατολικά.
Τον Απρίλιο του 1839, ο Τζόζεφ Σμιθ και οι σύντροφοί του μεταφέρθηκαν από το Λίμπερτυ στο Γκάλατιν του Μιζούρι. Λίγο καιρό αργότερα, ενώ οι κρατούμενοι μεταφέρονταν στην Κολούμπια του Μιζούρι, οι φρουροί τους άφησαν να δραπετεύσουν.
Ο Τζόζεφ Σμιθ ταξίδεψε στο Κουίνσι του Ιλινόις, όπου μέχρι τότε είχαν συγκεντρωθεί οι περισσότεροι Μορμόνοι. Σύντομα, υπό την ηγεσία του, μέλη της εκκλησίας άρχισαν να εγκαθίστανται σε μια μικρή κοινότητα σε μια στροφή στον ποταμό Μισισιπή, 50 μίλια βόρεια του Commerce, στο Ιλινόις.
Ο Joseph Smith μετονόμασε αυτή την πόλη Nauvoo. Λόγω του γεγονότος ότι μετανάστες συνέρρεαν εκεί από άλλα μέρη των Ηνωμένων Πολιτειών, καθώς και από τον Καναδά και τη Μεγάλη Βρετανία, αυτή η περιοχή έγινε μια από τις πιο πυκνοκατοικημένες στην πολιτεία του Ιλινόις.
Στο Ναβού, ο Τζόζεφ Σμιθ εκμεταλλεύτηκε και αργότερα αγόρασε ένα παντοπωλείο και ένα παντοπωλείο. Ωστόσο, η οικονομική του κατάσταση άφηνε πολλά περιζήτητα, αφού τις περισσότερες φορές ασχολούνταν με τη διαχείριση της εκκλησίας.
Τον Οκτώβριο του 1841, ένας κατάλογος των προσωπικών του αντικειμένων περιελάμβανε «ένα γέρο άλογο, τον Τσάρλι, το οποίο παρέλαβε στο Κίρτλαντ, δύο ήμερα ελάφια, δύο ηλικιωμένες και τέσσερις νεαρές γαλοπούλες, μια ηλικιωμένη αγελάδα που του έδωσε ο αδερφός του στο Μιζούρι, ταγματάρχη. γέρος σκύλος... και σεμνά οικιακά σκεύη».
Στα τέλη Αυγούστου 1843, ο Τζόζεφ Σμιθ και η οικογένειά του μετακόμισαν σε ένα νεόκτιστο διώροφο σπίτι απέναντι, το οποίο ονόμασαν Αρχοντικό (Αρχοντικό). Ο Τζόζεφ και η Έμα Σμιθ είχαν τέσσερα ζωντανά παιδιά εκείνη την εποχή. Στα χρόνια της κοινής τους ζωής έθαψαν έξι παιδιά. Ένα άλλο παιδί γεννήθηκε μετά τον θάνατο του Τζόζεφ Σμιθ. Ο Άλβιν γεννήθηκε το 1828 και πέθανε λίγο μετά τη γέννησή του.
Τα δίδυμα Thaddeus και Louise γεννήθηκαν το 1831 και πέθαναν λίγο μετά τη γέννησή τους. Τα υιοθετημένα δίδυμα παιδιά Τζόζεφ και Τζούλια έγιναν δεκτά από τους Σμιθ το 1831, καθώς η μητέρα τους, Τζούλια Μέρντοκ, πέθανε στη γέννα και ο πατέρας τους, Τζον Μέρντοκ, δεν μπορούσε να κρατήσει τα παιδιά, αφού τότε είχε ήδη πέντε παιδιά. Ο έντεκα μηνών Ιωσήφ πέθανε το 1832. Ο Ιωσήφ Γ' γεννήθηκε το 1832. Ο Φρειδερίκος γεννήθηκε το 1836.
Ο Αλέξανδρος γεννήθηκε το 1838. Ο Δον Κάρλος πέθανε το 1841 σε ηλικία 14 μηνών. Το 1842 γεννήθηκε ένας άλλος γιος, ο οποίος έζησε λιγότερο από μία μέρα και δεν πήρε όνομα. Ο Ντέιβιντ γεννήθηκε το 1844 σχεδόν πέντε μήνες μετά τον θάνατο του πατέρα του.
Στη Ναβού, ο Τζόζεφ Σμιθ συμμετείχε στην κοινοτική διακυβέρνηση, στη νομοθετική, εκπαιδευτική και στρατιωτική θητεία και στις επιχειρήσεις. Τον Ιανουάριο του 1844, ανακοίνωσε την υποψηφιότητά του για την προεδρία των Ηνωμένων Πολιτειών, κυρίως λόγω του γεγονότος ότι οι ομοσπονδιακές και περιφερειακές αρχές δεν μπορούσαν να αποζημιώσουν τους Μορμόνους για υλικές απώλειες στο Μιζούρι ή να αποκαταστήσουν τα δικαιώματα ιδιοκτησίας τους.
Ενώ ήταν σαφές ότι ο Τζόζεφ Σμιθ δεν είχε καμία πιθανότητα να θέσει υποψηφιότητα, η απόφαση έφερε την προσοχή του κοινού στις παραβιάσεις των συνταγματικών δικαιωμάτων των Μορμόνων.
Η ανέγερση του νέου ναού ξεκίνησε το φθινόπωρο του 1840. Στις 6 Απριλίου 1841 πραγματοποιήθηκε η τελετή της κατάθεσης των ακρογωνιαίων λίθων. Ήταν ένα από τα μεγαλύτερα οικοδομικά έργα της εποχής του στη Δυτική Αμερική. Ως επί το πλείστον, οι Μορμόνοι ήταν αρκετά φτωχοί, ειδικά οι μετανάστες, και η κατασκευή του ναού προχώρησε αργά.
15 Αυγούστου 1840 Ο Τζόζεφ Σμιθ άρχισε να κηρύττει το βάπτισμα για τους νεκρούς. Μέχρι την ολοκλήρωση της ανέγερσης του ναού, το μυστήριο αυτό τελούνταν στα γύρω ρέματα και ποτάμια.
Τον Ιανουάριο του 1841, ο Τζόζεφ Σμιθ έλαβε μια αποκάλυψη ότι αυτό ήταν δυνατό μόνο έως ότου οικοδομηθεί ο ναός (Δοξασία και Διαθήκες 124:29-31). Το καλοκαίρι και το φθινόπωρο του 1841 κατασκευάστηκε μια ξύλινη γραμματοσειρά στο υπόγειο του ναού που μόλις ολοκληρώθηκε. Οι πρώτες βαπτίσεις για τους νεκρούς έγιναν εκεί στις 21 Νοεμβρίου 1841.
Οι πρώτες σφραγίσεις παντρεμένων ζευγαριών έγιναν επίσης το 1841. Το 1843, ο Τζόζεφ Σμιθ υπαγόρευσε μια αποκάλυψη που περιέγραφε την αιώνια φύση της γαμήλιας διαθήκης (Δοξασία και Διαθήκες 132). Οι διδαχές που περιέχονται σε αυτή την αποκάλυψη διδάχθηκαν από τον Τζόζεφ Σμιθ από το 1831, συμπεριλαμβανομένου του δόγματος του πληθυντικού γάμου.
Επειδή ήταν προφανές ότι η κατασκευή του ναού θα διαρκούσε πολλά χρόνια, ο Τζόζεφ Σμιθ πήρε την απόφαση να πραγματοποιήσει την προικοδότηση του ναού έξω από τα τείχη του ναού. Στις 4 Μαΐου 1842, σε ένα δωμάτιο στον τελευταίο όροφο του Καταστήματος Κόκκινων Τούβλων του, ο Τζόζεφ Σμιθ εκτέλεσε τις πρώτες διαταγές προικοδότησης για μια μικρή ομάδα Μορμόνων, συμπεριλαμβανομένου του Μπρίγκαμ Γιανγκ. Ο Τζόζεφ Σμιθ δεν έζησε για να δει την ολοκλήρωση του ναού.
Διαισθανόμενος ότι τα σύννεφα μαζεύονταν, τον Μάρτιο του 1844 ο Τζόζεφ Σμιθ πραγματοποίησε μια συνάντηση για την Απαρτία των Δώδεκα Αποστόλων, ανακοινώνοντας ότι τώρα κρατούσαν όλα τα κλειδιά για να εκτελέσουν το έργο της Εκκλησίας μετά το θάνατό του.
Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Τζόζεφ Σμιθ αρνιόταν δημόσια τη συμμετοχή σε πληθυντικό γάμο. Πολλοί από τους στενούς του συνεργάτες εξοργίστηκαν με τέτοιες ενέργειες και εναντιώθηκαν στον Σμιθ. Ένας από τους πρώην συνεργάτες του, ο Γουίλιαμ Λο, ίδρυσε ένα τυπογραφείο στο Ναβού και δημοσίευσε το πρώτο τεύχος του Ναυβού Εκθέτη στις 7 Ιουνίου 1844, στο οποίο περιέγραψε τις ενέργειες του Τζόζεφ Σμιθ.
Ως δήμαρχος του Νάουβου, ο Τζόζεφ Σμιθ διέταξε τους στρατάρχες του να γκρεμίσουν το τυπογραφείο και να καταστρέψουν το Ναυβού Εκθέτη. Η ενέργεια αυτή προκάλεσε ακόμη μεγαλύτερη αγανάκτηση του πληθυσμού.
Ο Σμιθ κήρυξε στρατιωτικό νόμο. Ο Κυβερνήτης του Ιλινόις Τόμας Φορντ συγκέντρωσε μια εθελοντική πολιτοφυλακή για να περιορίσει τον πόλεμο μεταξύ υποστηρικτών και αντιπάλων του Σμιθ και πρότεινε στον Σμιθ να παραδοθεί οικειοθελώς υπό την προστασία του και να δικαστεί για την καταστροφή ενός τυπογραφείου. Η καταστροφή του Τύπου θεωρήθηκε προδοσία προς το κράτος.
Ο Τζόζεφ Σμιθ διέλυσε τη λεγεώνα του και τράπηκε σε φυγή, αλλά μετά από κάποιο δισταγμό παραδόθηκε στη φρουρά του κυβερνήτη στη φυλακή της Καρχηδόνας για να περιμένει τη δίκη. Στη φυλακή, ο Smith ήταν οπλισμένος με ένα πιστόλι και μαζί του ήταν ο αδελφός του Hyrum, ο Willard Richards και ο John Taylor (ο τρίτος πρόεδρος της εκκλησίας στο μέλλον).
Στις 27 Ιουνίου 1844, στις 8:05 μ.μ., μαφιόζοι με πρόσωπο λερωμένο από αιθάλη εισέβαλαν στη φυλακή και πυροβόλησαν τον Τζόζεφ και τον Χάιρουμ Σμιθ.
Επί του παρόντος, η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών δεν υποστηρίζει τη διδασκαλία του Τζόζεφ Σμιθ σχετικά με τον νόμο της αφιέρωσης όπως εφαρμόζεται στη διαχείριση περιουσίας, υποστηρίζοντας ότι ο Θεός έχει καταργήσει αυτόν τον νόμο επειδή οι Άγιοι των Τελευταίων Ημερών δεν είναι διατεθειμένοι να τον τηρήσουν (Δόγμα και Διαθήκες 119).
Επιπλέον, η Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών δεν υποστηρίζει επί του παρόντος το δόγμα του πληθυντικού γάμου. Ο Τζόζεφ Σμιθ εισήγαγε για πρώτη φορά αυτό το δόγμα το 1831, και από τότε, για αρκετές δεκαετίες, πολλά μέλη της εκκλησίας έχουν συνάψει πολυγαμικούς γάμους. Το 1890 ο πρόεδρος της εκκλησίας Wilford Woodruff δημοσίευσε ένα μανιφέστο για τον τερματισμό της πολυγαμίας (Επίσημη δήλωση 1).
ΣΜΙΘ, ΙΩΣΗΦ(Σμιθ, Τζόζεφ) (1805–1844), Αμερικανίδα θρησκευτική προσωπικότητα, ιδρυτής της Εκκλησίας των Μορμόνων (Εκκλησία του Ιησού Χριστού των Αγίων της Ημέρας μας). Γεννήθηκε σε οικογένεια σε οικογένεια αγρότη στο Σαρόν (σ.σ. Βερμόντ) 23 Δεκεμβρίου 1805. Όταν ο Τζόζεφ ήταν 10 ετών, η οικογένεια μετακόμισε στην Παλμύρα (τ.μ. Νέα Υόρκη). Λίγα είναι γνωστά για τη νεότητα του Smith. λένε ότι τον διέκρινε η θρησκευτικότητα και σε ηλικία 14 ετών βίωσε ένα όραμα του Θεού και του Ιησού Χριστού. Σύμφωνα με τον Smith, το 1823 ένας άγγελος ονόματι Moroni του εμφανίστηκε και του είπε για την ύπαρξη ενός βιβλίου σε χρυσές πλάκες που περιείχε «την πληρότητα του αιώνιου ευαγγελίου» και μια ιστορία για τους πρώην κατοίκους της ηπείρου, τους απογόνους ενός ευσεβούς Εβραίος που μετανάστευσε γ. 600 π.Χ από την Ιερουσαλήμ στην Αμερική. Από αυτή την οικογένεια ήταν ο συγγραφέας του βιβλίου, ο προφήτης Μόρμον. Ο χώρος όπου φυλάσσεται το βιβλίο άνοιξε στον Smith το 1827, και με τη βοήθεια του μαγικές πέτρες(ή γυαλιά) - Urim and Thummim - το μετέφρασε στα αγγλικά από την αρχική γλώσσα, γραμμένο σε ειδικά, σύμφωνα με τον Smith, «Νέα Αιγυπτιακά» ιερογλυφικά. Βιβλίο του Μόρμον (Βιβλίο του Μόρμον, 1829) Ο Σμιθ κέρδισε πολλούς ακόλουθους, τους οποίους οργάνωσε σε εκκλησία (1830). Ο Σμιθ δίδαξε ότι η εκκλησία του ήταν η μόνη αληθινή και ότι ο Θεός μέσω αυτού αποκατέστησε ένα αρχαίο ιερατείο που είχε χαθεί στον κόσμο ως αποτέλεσμα της ανθρώπινης διαφθοράς. Στην εκκλησία του, η Βίβλος τιμούνταν ως ιερό βιβλίο, αλλά ο Σμιθ ισχυρίστηκε ότι η μετάφρασή του αρχαίων κειμένων, Βιβλίο του Μόρμον, και Ανεκτίμητο μαργαριτάρι (Μαργαριτάρι της Μεγάλης Τιμής, 1851), καθώς και τις δημοσιευμένες αποκαλύψεις του Δόγμα και Διαθήκες (Δόγμα και Διαθήκες, 1835) είναι θεϊκά γραπτά.
Εχθρότητα γειτόνων νέα θρησκείαανάγκασε τον Σμιθ το 1831 να μετακομίσει με την εκκλησία του στο Κίρτλαντ (Οχάιο), και από εκεί ακόμα πιο δυτικά, στο Μισούρι. Οι Μορμόνοι ήταν επιχειρηματίες, οι κοινότητές τους («φράχτες της Σιών») με την κοινωνικοποιημένη οικονομία ευημερούσαν. Οι άποικοι στο Μιζούρι φοβήθηκαν αυτούς τους παράξενους ανθρώπους, προέκυψαν αψιμαχίες, οι οποίες οδήγησαν στην εκ νέου σύλληψη του Σμιθ και άλλων ηγετών των Μορμόνων. Το 1839 οι Μορμόνοι εκδιώχθηκαν από το Μιζούρι. Οι περισσότεροι από αυτούς επέστρεψαν στο Nauvoo του Ιλινόις. Εδώ ο Σμιθ ίδρυσε μια δεμένη θεοκρατική κοινότητα, η οποία είχε τη δική της πολιτοφυλακή. Αναφερόμενος στις θείες αποκαλύψεις και την ηγεσία του στην ιεροσύνη, ο Smith διαχειριζόταν τις υποθέσεις της κοινότητας σε όλους τους τομείς - οικονομικούς, κοινωνικούς και θεολογικούς. Είχε κάποια πολιτική επιρροή και το 1844 εξέφρασε την επιθυμία του να γίνει Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών. Η δυσαρέσκεια με τον Σμιθ άρχισε να αυξάνεται στην κοινότητα. Οι αντίπαλοί του εξέδωσαν την εφημερίδα Expositor, στην οποία υπέστη σκληρές διώξεις. Ο Σμιθ σύντομα προκάλεσε την οργή των κρατικών αρχών και, μαζί με τον αδελφό του Χάιρουμ, συνελήφθη με την κατηγορία της προδοσίας και της συνωμοσίας. Τους έβαλαν σε μια φυλακή στην Καρχηδόνα (Ιλινόις) και τρεις μέρες αργότερα, στις 27 Ιουνίου 1844, πυροβολήθηκαν από όχλο.
Ομολογουμένως, ο Smith ήταν ένας εξαιρετικά προικισμένος άνθρωπος, με πλούσια φαντασία και λαμπρές οργανωτικές ικανότητες. Η θρησκεία που ίδρυσε είναι εξαιρετικά εκλεκτική. Η ιδέα ότι η ανθρωπότητα είναι ικανή για αιώνια πρόοδο επηρέασε επίσης τη θεολογία του (δίδασκε για «προοδευτικά» στάδια σωτηρίας).
Ο Τζόζεφ Σμιθ είναι ο πρώτος Πρόεδρος της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών. Οι Μορμόνοι τον θεωρούν προφήτη του Θεού, μάντη και αποκαλυπτή. Είναι ένα βασικό πρόσωπο στην αποκατάσταση της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού στη γη. Εδώ είναι τι έχουν να πουν τα μέλη της Εκκλησίας για την προσωπικότητα του Τζόζεφ Σμιθ (το βίντεο διαρκεί λιγότερο από 1 λεπτό):
Τι έκανε ο Τζόζεφ Σμιθ;
Μια κοινή παρανόηση σχετικά με τα μέλη της Εκκλησίας του LDS είναι ότι οι Μορμόνοι λατρεύουν τον Τζόζεφ Σμιθ. Αυτό δεν είναι αληθινό! Ωστόσο, η σημασία της προσωπικότητάς του είναι πολύ δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Εδώ είναι μόνο μερικοί λόγοι για αυτό:
- Ο Τζόζεφ Σμιθ μετέφρασε το Βιβλίο του Μόρμον
- Ο Τζόζεφ Σμιθ Αποκάλυψε το Πλήρες Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού
Ο Τζόζεφ Σμιθ, όταν κλήθηκε να γίνει προφήτης του Θεού, έλαβε πολλές αποκαλύψεις για τις αλήθειες του Θεού που είχαν χαθεί ή παραμορφωθεί. Για παράδειγμα, τα ακόλουθα:
– Είμαστε κυριολεκτικά πνευματικά παιδιά του Επουράνιου Πατέρα.
– Πριν έρθουμε στη Γη, ζούσαμε στην παρουσία του Θεού ως πνευματικά όντα.
– Ο Θεός Πατέρας, ο Ιησούς Χριστός και το Άγιο Πνεύμα είναι τρία ξεχωριστά Όντα. Ο Θεός Πατέρας και ο Ιησούς Χριστός έχουν εξυψώσει τα φυσικά σώματα, αλλά το Άγιο Πνεύμα δεν το κάνει.
«Οι αποκαλύψεις του Θεού δεν έχουν σταματήσει. Ο Θεός μιλάει μέσω των προφητών σήμερα. Θα μιλήσει στο μέλλον.
Θάνατος του Προφήτη
Μέλη της Εκκλησίας του Ιησού Χριστού των Αγίων των Τελευταίων Ημερών πρώτα χρόνιατου σχηματισμού τους, προσβλήθηκαν και διώχθηκαν από τον ντόπιο πληθυσμό με βάση τη θρησκευτική μισαλλοδοξία. Ο Τζόζεφ Σμιθ δεν ήταν εξαίρεση. Με ψευδείς κατηγορίες, φυλακίστηκε και αργότερα ένας εξαγριωμένος όχλος τον πυροβόλησε, μαζί με τον αδελφό του Χάιρουμ. Μέχρι το πολύ της τελευταίας στιγμήςκαθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του, ο Τζόζεφ συνέχισε να εκπληρώνει την κλήση του και δεν ξέφυγε ούτε ένα βήμα από την αλήθεια.
Εάν θέλετε να μάθετε περισσότερα για τον Τζόζεφ Σμιθ και τη ζωή του, μπορείτε να παρακολουθήσετε την ταινία μεγάλου μήκους Τζόζεφ Σμιθ: Προφήτης της Αποκατάστασης (διάρκειας μεγαλύτερης από μία ώρας) ή να μας ρωτήσετε.
Σχετικά Άρθρα
