Κοντάκιον εις τον ευγενή πρίγκιπα Γκλεμπ, εις άγιον βάπτισμα προς τον Δαβίδ. Αγίων Μαρτύρων Boris και Gleb

Τροπάριο προς τους Αγίους Πρίγκιπες του Πάθους στους Υέρπτες Μπόρις και Γκλεμπ

Έχοντας ραντίσει ελαφρά με μαρτυρικό αίμα την πορφύρα, στολίστε το μέλλον, πάσχοντες της δόξας, στον Αθάνατο Βασιλιά και, έχοντας λάβει στέμματα δόξας από Αυτόν, προσευχηθείτε στη χώρα του φόρου τιμής στους εχθρούς της νίκης και μεγάλο έλεος στους ψυχές.

2.​ Τροπάριο - Μεταφορά των λειψάνων των αγίων ευγενών πριγκίπων-πάθος των Rpts Boris και Gleb

Σήμερα, τα σπλάχνα της εκκλησίας επεκτείνονται, δέχονται τα πλούτη της χάριτος του Θεού, οι Ρώσικοι καθεδρικοί ναοί χαίρονται, βλέπουν ένδοξα θαύματα, ακόμη και αυτοί που έρχονται σε εσάς με πίστη, άγιοι θαυματουργοί Μπόρις και Γκλέμπ, προσευχηθείτε στον Χριστό Θεό, είθε οι ψυχές μας να σωθεί.

4.​ Κοντάκιον προς τους αγίους ευγενείς πρίγκιπες των παθών Μπόρις και Γκλεμπ

Εμφανιζόμενος σήμερα στη χώρα του Russtey, η χάρη της θεραπείας σε όλους, σε σας, ευλογημένοι, προσερχόμενοι και φωνάζοντας: Χαίρετε, μεσολαβητές της θαλπωρής.

Μεγέθυνση στους αγίους ευγενείς πρίγκιπες των παθών Μπόρις και Γκλεμπ

Σας μεγαλοποιούμε, παθιασμένους των Αγίων Μπόρις και Γκλέμπε, και τιμούμε τα τίμια βάσανά σας, ακόμη και για τον Χριστό που υπομείνατε.

Πρώτη προσευχή στους αγίους ευγενείς πρίγκιπες των παθών Μπόρις και Γκλεμπ

Ω, άγιο δίδυμο, όμορφα αδέρφια, καλομάρτυρες Μπόρις και Γκλέμπε, από τη νεότητά σας υπηρετώντας τον Χριστό με πίστη, αγνότητα και αγάπη, και με το αίμα σας στολισμένο με πορφύρα, και τώρα βασιλεύοντας με τον Χριστό!
Μην ξεχνάς εμάς που είμαστε στη γη, αλλά, σαν θερμός μεσίτης, με την ισχυρή σου μεσιτεία ενώπιον Χριστού Θεού, ελέησέ μας, νέοι αγία πίστηκαι αγνότητα, κατεστραμμένη από κάθε προσποίηση απιστίας και ακαθαρσίας, σώσε και σώσε όλους εμάς που προσευχόμαστε από κάθε θλίψη, θυμό και ξαφνικό θάνατο, δαμάστε κάθε εχθρότητα και κακία, που ανατράφηκαν από τη δράση του διαβόλου από γείτονες και ξένους.
Σας παρακαλούμε, Χριστόφιλοι παθιασμένοι, να σπεύσετε ως ηγεμόνας μας στη νίκη επί των εχθρών, παρακαλούμε τον Μεγαλοχαρισμένο Κύριο να αφήσουμε όλοι μας τις αμαρτίες, ομοφωνία και υγεία, απαλλαγή από την εισβολή ξένων, εσωτερικές διαμάχες, έλκη και πείνα.
Μεσολάβησε για αυτήν την πόλη (ή για όλη αυτήν την πόλη) και όλους εκείνους που τιμούν την αγία σου μνήμη για πάντα. Αμήν.

Προσευχή II στους αγίους ευγενείς πρίγκιπες των παθών Μπόρις και Γκλεμπ

Δεν υπάρχει ικανότητα και δύναμη να σας δοξάσω, άγιοι αδελφοί! Είστε ουράνιοι άνθρωποι και επίγειοι άγγελοι, στύλοι και στήριγμα της γης μας. Βοηθήστε την πατρίδα σας, σηκώστε μια προσευχή για ολόκληρη τη ρωσική γη, για ένα ευλογημένο δοχείο που έχει λάβει τα τίμια σώματά σας σαν πολύτιμο θησαυρό, μια ευλογημένη εκκλησία στην οποία στέκονται τα ιερά σας ιερά! Και όχι μόνο η φυλή μας δόθηκε από τον Θεό σωτηρία, αλλά και ολόκληρη η γη. Άνθρωποι από όλες τις χώρες έρχονται εκεί και λαμβάνουν θεραπεία δωρεάν.
Ω, μακάριοι μάρτυρες του Χριστού, μην ξεχνάτε την πατρίδα όπου ζήσατε σωματικά, μην την εγκαταλείπετε με επίσκεψη, και στις προσευχές πάντα να προσεύχεστε για μας για να μη μας κυριεύσει το κακό και για να αρρώστια τα σώματα των δούλων σας δεν αγγίζει. Διότι σας δόθηκε η χάρη να προσεύχεστε για εμάς. Τρέχουμε κοντά σου, σε παρακαλούμε, πέφτοντας κοντά σου με δάκρυα. Ελπίζοντας όμως στην προσευχή σου, ας φωνάξουμε στον Σωτήρα: Κύριε, φέρσου μας ελεήμονα, ελέησέ μας, ελέησέ μας, μεσίτεψε με τις προσευχές των εντιμότερων μαρτύρων Σου, μη μας προδώσεις για μομφή, αλλά χύσε το έλεός σου στα πρόβατα της βοσκής Σου, γιατί εσύ είσαι ο Θεός μας, δόξα Σου στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα. Αμήν.

Τρίτη προσευχή στους αγίους ευγενείς πρίγκιπες των παθών Μπόρις και Γκλεμπ

Ας δοξάσουμε τους θαυματουργούς και τους μάρτυρες, τους αστέρες του αδύναμου, τους γιους του Μεγάλου Δούκα Βλαδίμηρου, ευλογημένους Ρωμαίους και Δαβίδ, που είναι άγγελοι στη γη και στον ουρανό, τον λαό του Θεού, αγιάστε όλη τη ρωσική γη με το αίμα σας. Ω, άγιο ζεύγος, όμορφα αδέρφια, καλομάρτυρες Μπόρις και Γκλέμπε, από νεαρή ηλικία υπηρέτησαν τον Χριστό με πίστη, αγνότητα και αγάπη, και με το αίμα τους, σαν πορφυρό, στολισμένο, και τώρα βασιλεύει με τον Χριστό! Μην ξεχνάς εμάς που είμαστε στη γη, αλλά, σαν θερμός μεσίτης, με την ισχυρή σου μεσιτεία ενώπιον Χριστού Θεού, φύλαξε τους νέους με αγία πίστη και αγνότητα, αβλαβείς από κάθε προσποίηση απιστίας και ακαθαρσίας, προστάτεψε μας όλους από κάθε θλίψη, πίκρα και μάταιος θάνατος, δαμάστε κάθε εχθρότητα και κακία, που σηκώθηκε από τη δράση του διαβόλου από γείτονες και ξένους. Σας παρακαλούμε, παθοφόρες του Χριστού, παρακαλούμε τον Μεγαλόχαρτο Κύριο να συγχωρήσει όλοι μας τις αμαρτίες, ομοφωνία και υγεία, λύτρωση από την εισβολή των ξένων, εσωτερικές διαμάχες, έλκη και πείνα. Παρέχετε τη μεσιτεία σας στη χώρα μας και σε όλους όσοι τιμούν την αγία σας μνήμη, για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Σκοτώθηκε αθώα Μπόρις και Γκλεμπδεν είχε χρόνο να πραγματοποιήσει ούτε στρατιωτικά ούτε πνευματικά κατορθώματα, δεν έζησε μια μακρά ευσεβή ζωή. Γιατί ήταν οι πρώτοι στη Ρωσία που κατατάχθηκαν ανάμεσα στον ουράνιο οικοδεσπότη;

Βιογραφία

Λίγα είναι γνωστά για τους νεότερους γιους του Βλαδίμηρου του Βαπτιστή. Ο Boris και ο Gleb (στο βάπτισμα - Roman και David, αντίστοιχα) ήταν γιοι του πρίγκιπα του Κιέβου από τη βυζαντινή πριγκίπισσα Άννα από τη μακεδονική δυναστεία. Μόλις τα αγόρια μεγάλωσαν, ο Βλαντιμίρ έδωσε σε όλους ένα μέρος της πόλης: Μπόρις - Ροστόφ και Γκλεμπ - Μουρόμ.

Το πώς έμοιαζαν οι πρίγκιπες είναι δύσκολο να κριθεί, ωστόσο, μια περιγραφή της εμφάνισης του Μπόρις έχει διατηρηθεί, αλλά έχει γραφτεί μισό αιώνα μετά το θάνατό του. Το «The Tale of Boris and Gleb» λέει ότι ο νεαρός άνδρας ήταν «όμορφος στο σώμα, ψηλός, στρογγυλό πρόσωπο, φαρδιούς ώμους, λεπτός στη μέση, ευγενικά μάτια, χαρούμενο πρόσωπο».

Είναι αδύνατο να βρούμε τόσο πενιχρές πληροφορίες για τον Gleb, μένει να εμπιστευτούμε τη φαντασία ή την παράδοση της αγιογραφίας, η οποία προσελκύει τον Gleb ως πολύ νέο, μακρυμάλλη και χωρίς γένια. Αυτό είναι το μόνο που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα για τους δύο νεαρούς πρίγκιπες. Σαν να μην ξεχώριζαν ανάμεσα στους άλλους απογόνους του Βλαντιμίρ.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο Πρίγκιπας Red Sun ήταν πατέρας πολλών παιδιών, από διαφορετικές συζύγους είχε πολλούς γιους: Vysheslav από τη Σκανδιναβική Olova, Svyatopolk (από αίμα - ο γιος του αδελφού του Yaropolk που σκοτώθηκε από τον Vladimir), Izyaslav, Yaroslav και Vsevolod - από τη σύζυγο του Yaropolk που συνελήφθη από τον πρίγκιπα μετά την αδελφοκτονία Rognedy, Mstislav, Stanislav και Sudislav από την Adelya, Svyatoslav από την "Τσετσίνα" Malfrida, Pozvizd, της οποίας η μητέρα είναι άγνωστη, και τα παιδιά της Anna Byzantine Boris και Gleb.

Είναι σχεδόν αδύνατο να μετρηθούν οι κόρες, για τις οποίες σχεδόν δεν έγραψαν στα χρονικά, και τα νόθα παιδιά από πολλές παλλακίδες.

Ο Βίσεσλαβ και ο Ίζιασλαβ πέθαναν πριν ο πατέρας τους, ο Σβιατόπολκ και ο Γιαροσλάβ επαναστατήσουν ενάντια στην εξουσία του (ο Γιάροσλαβ, για παράδειγμα, αρνήθηκε να αποτίσει φόρο τιμής που συγκεντρώθηκε στο Νόβγκοροντ) και ο Βλαντιμίρ έστρεψε την προσοχή του στους νεότερους γιους του, Μπόρις και Γκλεμπ.

Πρώτον, ήταν οι μόνοι από τους γιους του που γεννήθηκαν στον Χριστιανισμό, δηλαδή, σύμφωνα με τον Βαπτιστή, τα πιο νόμιμα παιδιά του. Δεύτερον, κυλούσε μέσα τους το αίμα του Βυζαντινού βασιλείου, ο οποίος εκείνη την εποχή παρέμενε ακόμη πρότυπο και αυθεντία για τους Ρώσους ηγεμόνες. Και τέλος, τρίτον, οι νεότεροι ήταν προφανώς οι πιο υπάκουοι από τους πρίγκιπες και μπορούσαν να συνεχίσουν την πολιτική του πατέρα τους μετά τον θάνατό του.

Σύμφωνα με αποσπασματικά χρονικά, ο Βλαντιμίρ κράτησε τον Μπόρις μαζί του, νομίζοντας ότι ήταν σε αυτόν να μεταφέρει τη μεγάλη βασιλεία, υπέταξε ακόμη και την ομάδα του σε αυτόν. Ωστόσο, από τη στιγμή του θανάτου του γονέα του, ο Μπόρις πήγε σε εκστρατεία κατά των Πετσενέγκων και ο Γκλεμπ παρέμεινε στην κληρονομιά του - ο Μουρόμ.

Κανονική ιστορία δολοφονίας

Είναι εκπληκτικό ότι με μια τέτοια αφθονία γιων, ο Βλαντιμίρ δεν έκανε επίσημες εντολές για τον κληρονόμο. Πιθανότατα έζησε με την κοινή πεποίθηση πολλών ηγεμόνων: πίστευε ότι θα κυβερνούσε για πάντα. Αλλά ήρθε η ώρα του θανάτου γι 'αυτόν, και μετά το θάνατό του, προέκυψε το ερώτημα: ποιος θα γινόταν ο πρίγκιπας του Κιέβου, ο κύριος στη ρωσική γη;

Το επίσημο ιστορικό περαιτέρω γεγονότων λέει τα εξής. Δεδομένου ότι οι δύο γιοι του Βλαντιμίρ είχαν ήδη πεθάνει το 1015, υπήρχαν δύο πραγματικοί διεκδικητές για το τραπέζι του Κιέβου: ο Σβιατόπολκ, παντρεμένος με την κόρη του Πολωνού πρίγκιπα Μπολεσλάβ, και ο Γιαροσλάβ (τότε όχι ακόμη ο Σοφός, αλλά ο Κουτσός), που είχε ο πεθερός του Σουηδού βασιλιά Όλαφ.

Ο Γιαροσλάβ παρέμεινε στην κληρονομιά του Νόβγκοροντ και ο Σβιατόπολκ ήταν στο Κίεβο, γι' αυτό πήρε την εξουσία στα χέρια του. Ωστόσο, σύμφωνα με το χρονικό, δεν ηρέμησε σε αυτό, αλλά αποφάσισε να εξαλείψει φυσικά όλους τους άλλους διεκδικητές για τη μεγάλη βασιλεία.

Ο Μπόρις εκείνη την εποχή έτρεχε στο σπίτι από μια αποτυχημένη στρατιωτική εκστρατεία, αλλά δεν κατάφερε να πιάσει τον πατέρα του ζωντανό - έλαβε την είδηση ​​του θανάτου του Βλαντιμίρ όταν στρατοπέδευσε στον ποταμό Άλτα. Η ομάδα, που εμπιστευόταν τον νεαρό πρίγκιπα, άρχισε να τον πείθει να πάει στο Κίεβο και να πάρει την εξουσία. Αυτά τα στοιχεία αποδεικνύουν για άλλη μια φορά ότι ο Μπόρις θεωρούνταν κληρονόμος του πατέρα του. Αλλά το χρονικό αναφέρει ότι δεν υπέκυψε στην πειθώ των στρατιωτών και τους απάντησε:

Δεν θα σηκώσω το χέρι μου στον μεγαλύτερο αδερφό μου: αν πέθανε και ο πατέρας μου, τότε ας είναι αυτός ο πατέρας μου.

Η απόφαση ήταν γνήσια χριστιανική και υποστήριζε τη δύναμη των οικογενειακών δεσμών, αλλά η ομάδα δεν συμφώνησε μαζί του και έφυγε για το Κίεβο. Ο Μπόρις έμεινε μόνο με τους συναδέλφους του νέους, κάτι που εκμεταλλεύτηκε ο Σβιατόπολκ. Έστειλε δολοφόνους στην Άλτα και έκαναν τη βρώμικη πράξη τους χωρίς να συναντήσουν αντίσταση.

Ο Μπόρις τραγούδησε ψαλμούς και δεν σκέφτηκε να δραπετεύσει, μόνο ο γέρος Ούγγρος υπηρέτης του προσπάθησε να καλύψει τον πρίγκιπα με το σώμα του από τα δόρατα των συνωμοτών. Η σορός του Μπόρις μεταφέρθηκε στο Βίσγκοροντ και ετάφη βιαστικά κοντά στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου.

Έχοντας απαλλαγεί από έναν αντίπαλο, ο Svyatopolk ξεκίνησε έναν άλλο αδερφό - τον Gleb. Οι χρονικογράφοι πιστεύουν ότι όχι μόνο ήθελε να καταστρέψει έναν άλλο διεκδικητή του θρόνου, αλλά φοβόταν επίσης την εκδίκηση από τον ετεροθαλή συγγενή του Μπόρις, τον οποίο είχε σκοτώσει.

Ο Gleb έλαβε την είδηση ​​του θανάτου του πατέρα του από το Svyatopolk και έφυγε για το Κίεβο, αλλά σταμάτησε κοντά στο Smolensk, όπου βρέθηκε από ένα δεύτερο μήνυμα - από τον Yaroslav.

Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η ίδια η διαδρομή από το Murom στο Κίεβο τρέχει μακριά από το Σμολένσκ και πώς ο Gleb κατέληξε εκεί είναι ένα άλλο μυστήριο αυτής της ιστορίας. Αλλά με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, και η επιστολή του Γιαροσλάβ, που ανέφερε απειλή για τη ζωή του, σύμφωνα με την ιστορία του χρονικογράφου, βρήκε τον πρίγκιπα εκεί.

Οι δολοφόνοι τον βρήκαν επίσης εκεί και κανένας από τους νεαρούς του, στους οποίους απαγορευόταν αυστηρά η χρήση όπλων, δεν μπόρεσε να αποτρέψει το έγκλημα. Έθαψαν τον Γκλεμπ ακριβώς στη σκηνή της δολοφονίας, σε ένα απλό φέρετρο από ξύλο πιρόγας.

Ενώ διήρκεσε η αδελφοκτόνος διαμάχη, ο Γιαροσλάβ συγκέντρωσε 40.000 πολιτοφυλακές και 1.000 Βαράγγους μισθοφόρους υπό την ηγεσία του Jarl Eymund στο Νόβγκοροντ, μετακόμισε στο Κίεβο και έδιωξε τον Svyatopolk, ο οποίος κατέφυγε στην Πολωνία.

Με εντολή του Γιαροσλάβ, το σώμα του Γκλεμπ βρέθηκε και μεταφέρθηκε στο Βίσγκοροντ, όπου τάφηκε δίπλα στον Μπόρις.

Από εκείνη τη στιγμή, οι νεκροί πρίγκιπες έπαψαν να είναι απλώς νέοι που σκοτώθηκαν στον αγώνα για την εξουσία, έγιναν μάθημα για όποιον ξεκινά μια αδελφοκτόνο σφαγή.

Ο Γιαροσλάβ έκανε τα πάντα για να κάνει τη μνήμη τους ιερή, ενώ οι ιστορικοί συνήθως αποκαλούν τον Σβιατόπολκ τον Καταραμένο μέχρι σήμερα. Έδωσε όμως πραγματικά την εντολή να σκοτώσουν τον Μπόρις και τον Γκλεμπ;

Άλλες εκδόσεις

Μαζί με την παραδοσιακή υπόθεση για τη δολοφονία των πριγκίπων, υπάρχει μια άλλη, και σε αυτήν ο δολοφόνος είναι ο «θετικός» Γιαροσλάβ, ο οποίος τελικά πήρε το τραπέζι του Κιέβου. Ένα από τα επιχειρήματα υπέρ αυτής της εκδοχής εξηγείται από τη συνήθη λογική.

Όπως είναι γνωστό από πηγές του χρονικού, οι νεότεροι Vladimirovich υποστήριξαν τον Svyatopolk στις αξιώσεις του για το θρόνο και αρνήθηκαν αποφασιστικά να σηκώσουν τα όπλα εναντίον του.

Ο Μπόρις, λόγω της ειρηνευτικής του θέσης, έχασε ακόμη και την εξουσία πάνω από την ομάδα, η οποία πήγε αμέσως στον νικητή. Φυσικά, θα ήταν κάτι παραπάνω από παράξενο για τον Svyatopolk να σκοτώσει τους συμμάχους του.

Ένα άλλο επιχείρημα που κατηγορεί τον Yaroslav περιέχεται στο σκανδιναβικό «Eymund's Saga». Ο Jarl ήταν ο διοικητής του Yaroslav πίσω στο Novgorod. Το έπος λέει πώς ο Eimund εργάστηκε στο Holmgard (Novgorod) στην υπηρεσία του βασιλιά Yarisleif (Yaroslav) και πώς πολέμησε για την εξουσία στο Gardarik (Ρωσία) με έναν άλλο βασιλιά Burisleif (Boris).

Στο έπος, ο Μπόρις σκοτώνεται από τους Βίκινγκς με εντολή του Γιαροσλάβ και ο Είμουντ του φέρνει σε μια τσάντα μια τρομερή απόδειξη της δουλειάς που έγινε - το κεφάλι του Μπόρις. Τότε, λέει το έπος, «όλος ο λαός της χώρας πέρασε κάτω από το χέρι του Γιαρισλέιφ και ορκίστηκε, και αυτός έγινε βασιλιάς του πριγκιπάτου που είχαν προηγουμένως μαζί».

Υπάρχουν επίσης κάποιες περιστασιακές αποδείξεις για την ενοχή του Γιαροσλάβ. Η ικανότητά του να απαλλαγεί από τους αντιπάλους επιβεβαιώνεται από την 23ετή φυλάκιση ενός άλλου Βλαντιμίροβιτς στην υλοτόμηση του Κιέβου - του πρίγκιπα Πσκοφ Σούντισλαβ.

Δεν κρατήθηκε στη φυλακή από κανέναν άλλον από τον Yaroslav. Επιπλέον, ο Γιαροσλάβ, ο οποίος κατέταξε τον Μπόρις και τον Γκλεμπ μεταξύ των αγίων και έκανε τόσα πολλά για να δοξάσει τη μνήμη τους, δεν ονομάτισε κανένα από τα παιδιά του ούτε εγκόσμια ούτε τα βαπτιστικά τους ονόματα.

δίνουν στα παιδιά ουράνιους προστάτεςΤα αδέρφια θα ήταν κάτι παραπάνω από φυσικά, αλλά αυτό δεν συνέβη. Από την άλλη, ένας από τους εγγονούς του πρίγκιπα του Κιέβου έφερε το όνομα Svyatopolk, κάτι που δεν θα μπορούσε να συμβεί αν ήταν το όνομα ενός αδελφοκτόνου, του «Ρώσου Κάιν».

Τόσο η κανονική όσο και η εναλλακτική εκδοχή έχουν υποστηρικτές στην επιστημονική κοινότητα. Δυστυχώς, δεν έχουν βρεθεί ακόμη οριστικά στοιχεία για κανένα από αυτά.

μακρά μνήμη

Στη Ρωσική Ορθοδοξία, ο Μπόρις και ο Γκλεμπ κατέχουν τιμητική θέση. Οι πιστοί τους τιμούν ως παθιασμένους που δέχτηκαν τον θάνατο από συγγενή και έδειξαν την ώρα του θανάτου αληθινά χριστιανική καλοσύνη και μη αντίσταση στη βία, αλλά και αγιοποιήθηκαν λόγω των θαυμάτων που επιτελούσαν μέσω της προσευχής των πιστών τα ιερά τους λείψανα.

Στις σελίδες του παραμυθιού, οι τυφλοί είδαν, οι κουτσοί και οι ανάπηροι θεραπεύτηκαν, οι μετανοημένοι αμαρτωλοί απελευθερώθηκαν από τη φυλακή μέσω της προσευχής, και όλα αυτά τα θαύματα έγιναν από τους ιερούς πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ.

Αργότερα, οι αδελφοί-μάρτυρες έγιναν επίσης μεσολαβητές του ρωσικού στρατού σε δύσκολες μάχες: βοήθησαν τον Αλέξανδρο στη μάχη του Νέβα, τον Ρούρικ Ροστισλάβιτς στη μάχη με τον Χαν Κόντσακ, τον Ντμίτρι Ντονσκόι στη μάχη του Κουλίκοβο.

Όχι λιγότερο μεγάλη ήταν η αξία του Μπόρις και του Γκλεμπ στην πολιτική ιστορία της Ρωσίας. Ο Γιαροσλάβ δεν αποκαλούνταν μάταια Σοφός: χρησιμοποίησε τον θάνατο μικρότερα αδέρφιανα ενισχυθεί κρατική ενότηταχωρών στη βάση της αυστηρής εκπλήρωσης των φεουδαρχικών υποχρεώσεων των μεγαλύτερων και των μικρότερων αδελφών μεταξύ τους.

Άννα ΝΟΒΓΚΟΡΟΤΣΕΒΑ

Ο Άγιος Βλαδίμηρος, ο γιος του Σβιατόσλαβ, του εγγονού του Ιγκόρ, που φώτισε ολόκληρη τη ρωσική γη με το άγιο βάπτισμα, είχε 12 γιους, όχι από μια σύζυγο, αλλά από διαφορετικούς.

Όταν είχαν ήδη περάσει 28 χρόνια μετά το άγιο βάπτισμα, μια κακή ασθένεια έπληξε τον Βλαντιμίρ. Αυτή τη στιγμή, ο Μπόρις έφτασε από το Ροστόφ στον πατέρα του. Οι Πετσενέγκοι πήγαν στο στρατό εναντίον της Ρωσίας και ο Βλαδίμηρος ήταν σε μεγάλη θλίψη, γιατί δεν είχε τη δύναμη να μιλήσει εναντίον των άθεων. Ανησυχώντας για αυτό, κάλεσε τον Μπόρις, στον οποίο δόθηκε το όνομα Ρωμαίος στο άγιο βάπτισμα. Ο πατέρας έδωσε στον Μπόρις, ευλογημένο και γρήγορο να υπακούσει, πολλούς στρατιώτες και τον έστειλε ενάντια στους άθεους Πετσενέγους. Ο Μπόρις πήγε με χαρά, λέγοντας στον πατέρα του: «Εδώ είμαι έτοιμος να κάνω μπροστά σου ό,τι απαιτεί η θέληση της καρδιάς σου».

Αυτά αναφέρονται σε παραβολές: «Ο γιος ήταν υπάκουος στον πατέρα του και αγαπητός στη μητέρα του» ().

Αλλά ο Μπόρις δεν βρήκε τους αντιπάλους του. Στο δρόμο της επιστροφής, έφτασε ένας αγγελιοφόρος και είπε ότι ο πατέρας του Βλαντιμίρ, ο οποίος ονομάστηκε Βασίλης στο άγιο βάπτισμα, πέθανε και ο Σβιατόπολκ έκρυψε τον πατέρα του, ξήλωσε το πάτωμα των θαλάμων στο χωριό Μπερέστοβο τη νύχτα, τύλιξε το σώμα του ο εκλιπών σε ένα χαλί, τον κατέβασε σε σχοινιά, τον οδήγησε με ένα έλκηθρο στην εκκλησία της Παναγίας και τον τοποθέτησε εκεί. Όλα αυτά έγιναν κρυφά.

Στο άκουσμα αυτό, ο Μπόρις εξασθενούσε στο σώμα του, όλο του το πρόσωπό είχε χυθεί από δάκρυα και δεν μπορούσε να μιλήσει. Όμως στην καρδιά του έκλαψε τόσο για τον πατέρα του: «Αλίμονό μου, το φως των ματιών μου, η λάμψη και η αυγή του προσώπου μου, ο παιδαγωγός της νιότης μου, η τιμωρία της ανοησίας μου. Αλίμονο, πατέρα μου και άρχοντά μου! Σε ποιον θα καταφύγω, σε ποιον θα κοιτάξω, πού θα αρκεστώ στην καλή διδασκαλία και τιμωρία του μυαλού σου; Αλίμονο σε μένα, αλίμονο σε μένα! Ο ήλιος μου έδυσε, αλλά δεν ήμουν εδώ, δεν μπορούσα να ντύσω το τίμιο κορμί σου και να προδώσω το φέρετρό σου με τα ίδια μου τα χέρια. Δεν άντεξα το όμορφο και θαρραλέο κορμί σου, δεν είχα τιμή να φιλήσω τα γκρίζα σου μαλλιά! Ω, μακαριώτατε, να με θυμάσαι στον τόπο σου ανάπαυσης. Η καρδιά μου έχει πάρει φωτιά, το μυαλό μου είναι μπερδεμένο, δεν ξέρω σε ποιον να απευθυνθώ και να πω την πικρή μου θλίψη. Αν σε έναν αδελφό που θα είχα αντί για πατέρα, τότε φαίνεται να σκέφτεται τη ματαιοδοξία του κόσμου και τη δολοφονία μου. Αν αποφασίσει να με σκοτώσει, τότε θα είμαι μάρτυρας στον Κύριό μου. Αλλά δεν αντιστέκομαι, γιατί είναι γραμμένο: «Ο Κύριος εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς»(). Λέει ο απόστολος: «Όποιος λέει: Αγαπώ τον Θεό, αλλά μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης»(). Και επιπλέον: (). Τι να πω όμως και τι να κάνω; Θα πάω στον αδερφό μου και θα πω: Γίνε ο πατέρας μου, είσαι ο μεγαλύτερος αδερφός μου. τι με διατάζεις, άρχοντά μου;

Σκεπτόμενος λοιπόν στο μυαλό του, ο Μπόρις πήγε στον αδερφό του και είπε στην ψυχή του: «Εκεί θα δω το πρόσωπο του μικρότερου αδερφού μου Γκλεμπ, όπως ο Τζόζεφ Μπέντζαμιν. Γενηθήτω το θέλημά σου, Κύριε μου» ().

Και ο Μπόρις σκέφτηκε: «Αν πάω στο σπίτι του πατέρα μου, τότε πολλοί θα στρέψουν την καρδιά μου στην ιδέα να εκδιώξω τον αδελφό μου, όπως έκανε ο πατέρας μου, πριν από το άγιο βάπτισμα, για τη δόξα της βασιλείας αυτού του κόσμου. Και όλα αυτά είναι φευγαλέα, φθαρτά και άχρηστα από έναν ιστό. Αν αποφασίσω γι' αυτό, τότε πού να πάω, τι θα μου συμβεί, τι απάντηση θα δώσω τότε, πού θα κρύψω το πλήθος της αμαρτίας μου. Τι απέκτησαν τα αδέρφια του πατέρα μου και ο πατέρας μου, πού είναι η ζωή τους και η δόξα αυτού του κόσμου, κόκκινα και γλέντια, ασήμι και χρυσάφι, κρασί, μέλι και μπράτσον, γρήγορα ψηλά άλογα, πολλά υπάρχοντα, φόρος και τιμή χωρίς αριθμό και υπερηφάνεια. στα αγόρια τους. Ήδη όλα αυτά, σαν να μην είχαν υπάρξει ποτέ, όλα εξαφανίστηκαν μαζί τους. Και δεν έχουν βοήθεια από κανέναν, ούτε από το κτήμα, ούτε από πολλούς δούλους, ούτε από τη δόξα αυτού του κόσμου. Έτσι ο Σολομών βίωσε τα πάντα, είδε τα πάντα, κέρδισε τα πάντα και, αφού έλαβε υπόψη του τα πάντα, είπε: "ματαιοδοξία των ματαιοτήτων, όλα είναι ματαιοδοξία"() βοήθεια μόνο από καλές πράξεις, από ορθοδοξία και από ψεύτικη αγάπη.

Ακολουθώντας τον δικό του δρόμο, ο Μπόρις σκέφτηκε την ομορφιά και τη δύναμη του σώματός του και έκλαψε πικρά. ήθελε να συγκρατηθεί από τα δάκρυα, αλλά δεν μπορούσε, και όλοι, βλέποντάς τον δακρυσμένο, έκλαιγαν για την ευγενή ομορφιά και το καλό μυαλό του, και όλοι λυπήθηκαν στην ψυχή του: όλοι ντράπηκαν από τη λύπη του. Και ποιος δεν μπορούσε να κλάψει, προσδοκώντας τον Μπόρις, βλέποντας το λυπημένο του πρόσωπο και τη θλίψη του! Γιατί ο ευλογημένος πρίγκιπας ήταν ειλικρινής, γενναιόδωρος και ήσυχος, πράος και ταπεινός, ελέησε όλους και βοηθούσε όλους.

Όμως ο Άγιος Μπορίς ενισχύθηκε από τη σκέψη ότι αν ο αδελφός του, σύμφωνα με τη διδασκαλία των κακών ανθρώπων, τον σκότωνε, τότε θα γινόταν μάρτυρας και ο Κύριος θα έπαιρνε το πνεύμα του. Ξέχασε τη θανάσιμη θλίψη, παρηγορώντας την καρδιά του με τα λόγια του Θεού: «Όποιος χάσει την ψυχή του για χάρη μου και του Ευαγγελίου, θα τη σώσει»() και στην αιώνια ζωή θα το κρατήσει.

Και ο Μπόρις περπατούσε με χαρούμενη καρδιά, λέγοντας: «Μην καταφρονείς, ελεήμονα Κύριε, εμένα που εμπιστεύομαι σε Σένα, αλλά σώσε την ψυχή μου».

Ο Svyatopolk, όμως, κάθισε στο πατρικό πριγκιπικό τραπέζι στο Κίεβο, κάλεσε τους κατοίκους του Κιέβου, τους έδωσε πολλά δώρα και τους άφησε να φύγουν. Μετά έστειλε στον Μπόρις με αυτά τα λόγια:

«Αδερφέ, θέλω να ζήσω μαζί σου ερωτευμένος και να αυξήσω το μερίδιό σου στην κληρονομιά του πατέρα σου.

Υπήρχε κολακεία σε αυτά τα λόγια, όχι αλήθεια.

Ο Svyatopolk έφτασε κρυφά στο Vyshegorod τη νύχτα, κάλεσε τον Putsha και τους άνδρες του Vyshegorod και τους είπε:

«Πες μου την αλήθεια αν σου αρέσω.

Ο Putsha είπε:

Είμαστε όλοι έτοιμοι να βάλουμε το κεφάλι για εσάς.

Αρχέγονος μισητής καλοί άνθρωποι, ο διάβολος, βλέποντας ότι ο Άγιος Μπόρις έβαλε όλη του την ελπίδα στον Θεό, άρχισε να επηρεάζει πιο έντονα τον Σβυατόπολκ, ο οποίος, όπως ο Κάιν, κάηκε στη φωτιά της αδελφοκτονίας, σχεδιάζοντας να χτυπήσει όλους τους κληρονόμους του πατέρα του και να πάρει μόνος του την εξουσία.

Ο καταραμένος, καταραμένος Svyatopolk, σύμβουλος κάθε κακού και αρχηγός κάθε αδικίας, κάλεσε ξανά τους άντρες του Vyshegorod κοντά του, άνοιξε τα χυδαία χείλη του, έβγαλε την κακιά φωνή του και είπε στους ανθρώπους του Putsha:

- Αν υποσχεθείτε να βάλετε το κεφάλι σας για μένα, πηγαίνετε κρυφά, αδέρφια μου, βρείτε τον αδερφό μου τον Μπόρις και αρπάζοντας την ώρα, σκοτώστε τον.

Και υποσχέθηκαν στον Svyatopolk να το κάνει. Ο Προφήτης είπε για τέτοιους ανθρώπους: «Τα πόδια τους τρέχουν στο κακό, και σπεύδουν να χύσουν αθώο αίμα, αυτοί οι δρόμοι είναι ανομία, γιατί η κακία τυλίγει τις ψυχές τους» (; ; ).

Ο ευλογημένος Μπόρις, στο δρόμο της επιστροφής, στάθηκε στον ποταμό Άλτα σε σκηνές. Και η ομάδα του του είπε:

- Πήγαινε και κάτσε στο πριγκιπικό τραπέζι του πατέρα σου, γιατί όλοι οι στρατιώτες είναι μαζί σου.

Τους απάντησε:

- Δεν θα σηκώσω το χέρι μου στον αδερφό μου, ακόμα και στον γέροντά μου, τον οποίο θα έπρεπε να θεωρώ πατέρα.

Ακούγοντας αυτό, οι στρατιώτες εγκατέλειψαν τον Μπόρις και έμεινε μόνο με τα νιάτα του.

Τότε ήταν ημέρα Σαββάτου.

Απογοητευμένος από τη λύπη του, μπήκε στη σκηνή του και με δάκρυα φώναξε παραπονεμένα:

«Μην περιφρονείς τα δάκρυά μου, Vladyka. Πιστεύω σε Σένα ότι θα πάρω τον κλήρο με τους δούλους Σου, με όλους τους αγίους Σου. Γιατί είσαι ελεήμων και σου στέλνουμε δόξα για πάντα, αμήν.

Λέγοντας αυτά, σκέφτηκε το μαρτύριο και τα βάσανα του Αγίου Νικήτα και του Αγίου Βιατσεσλάβ, νομίζοντας ότι θα σκοτωθεί όπως αυτός ο πρίγκιπας, και πώς σκοτώθηκε η Αγία Βαρβάρα από τον ίδιο τον πατέρα της. Ο λόγος του σοφού Σολομώντα ήρθε στη μνήμη του: «Αλλά οι δίκαιοι ζουν για πάντα. Η ανταμοιβή τους είναι στον Κύριο και η φροντίδα τους είναι στον Ύψιστο».(Σοφία Θεσσαλονικείς 5:15). Με αυτή τη λέξη και μόνο παρηγορήθηκε και χάρηκε.

Ήρθε το βράδυ και ο Άγιος Μπόρις διέταξε να τελεσθεί Εσπερινός. και ο ίδιος μπήκε στη σκηνή και άρχισε να προσεύχεται και να εσπερινός με πικρά δάκρυα και συχνούς αναστεναγμούς και στεναγμούς από πολλούς. Μετά ξάπλωσε και αποκοιμήθηκε. Και το όνειρό του ήταν γεμάτο από πολλές σκέψεις και βαθιά και τρομερή θλίψη για το πώς θα επιδοθεί στα βάσανα, θα τελειώσει το ρεύμα και θα κρατήσει την πίστη για να λάβει το έτοιμο στέμμα από το χέρι του Παντοδύναμου.

Ξυπνώντας νωρίς, είδε ότι ήταν ήδη ώρα για το Matins. Ήταν τότε η Αγία Κυριακή. Και είπε στον πρεσβύτερο του:

«Σηκωθείτε και ξεκινήστε τα ματς».

Ο ίδιος σκούπισε τα πόδια του, έπλυνε το πρόσωπό του και άρχισε να προσεύχεται στον Κύριο τον Θεό.

Εκείνοι που έστειλε ο Σβιατόπολκ ήρθαν στην Άλτα τη νύχτα, πλησίασαν και άκουσαν τη φωνή του μακαριστού μάρτυρα να ψάλλει τους ψαλμούς που είχαν τεθεί για τον Μάτιν. Η είδηση ​​του επικείμενου φόνου είχε ήδη φτάσει στον άγιο και τραγούδησε:

– "Θεός! Πόσο πολλαπλασιάστηκαν οι εχθροί μου! Πολλοί ξεσηκώνονται εναντίον μου!».() και άλλους ψαλμούς.

Τότε άρχισε να τραγουδά:

– «Σκύλοι με περικύκλωσαν, πολλά μοσχάρια με περικύκλωσαν». Επειτα: "Ω Θεέ μου! Σε εμπιστεύομαι, σώσε με!». ().

Μετά από αυτό εψάλη ο κανόνας. Αφού τελείωσε το Όρθρο, ο Άγιος Μπόρις άρχισε να προσεύχεται μπροστά στην εικόνα του Κυρίου, λέγοντας: «Κύριε Ιησού Χριστέ, εμφανίστηκες στη γη με αυτόν τον τρόπο, που θεώρησες να ανεβάσεις οικειοθελώς τον σταυρό και δέχθηκες τα βάσανα για τις αμαρτίες μας. Αφήστε με να υποφέρω κι εγώ».

Και ακούγοντας έναν δυνατό κρότο κοντά στη σκηνή, ο Άγιος Μπορίς έτρεμε, ξέσπασε σε κλάματα και είπε: «Δόξα σε Σένα, Κύριε, που μ' αυτό το φως με έκανες να δεχτώ πικρόχολα εξαιτίας του φθόνου και να υποφέρω για την αγάπη και τον λόγο Σου. Γιατί δεν ήθελα να επιδιώξω να βασιλέψω για τον εαυτό μου. Δεν αυθαίρετα σε τίποτα, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου: «Η αγάπη είναι μακροθυμία, πιστεύει τα πάντα και δεν αναζητά τα δικά της»(). Και επιπλέον: «Δεν υπάρχει φόβος στην αγάπη, αλλά η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο»(). Στα χέρια Σου, Κύριε, ψυχή μου, δεν ξέχασα τις εντολές Σου. Ό,τι θέλει ο Κύριος, ας είναι».

Ο ιερέας και ο νεαρός, ο υπηρέτης του Αγίου Μπορίς, βλέποντας τον αφέντη τους αδυνατισμένο και διακατεχόμενο από τη λύπη, δάκρυσαν πικρά και είπαν:

– Αγαπητέ μας Κύριε, με τι χάρη σε τιμήθηκε, γιατί δεν ήθελες να αντισταθείς στον αδελφό σου για την αγάπη του Χριστού, αν και είχες πολλούς στρατιώτες μαζί σου.

Είπαν λοιπόν με τρυφερότητα.

Τότε είδαν αυτούς που τρέχουν προς τη σκηνή, τη λάμψη των όπλων τους και τα συρμένα ξίφη τους. Χωρίς έλεος τρυπήθηκε το τίμιο σώμα του αγίου μακαριστού πάθους του Χριστού Μπόρις. Το τρύπησαν με δόρατα οι Putsha and Talets και Elovich Lyashko.

Βλέποντας αυτό, ο νεαρός του Αγίου Μπόρις ρίχτηκε στο σώμα του και είπε:

- Δεν θα σε αφήσω, αγαπητέ μου άρχοντα. εκεί που μαράθηκε η ομορφιά του κορμιού σου, εδώ θα μπορέσω να τελειώσω τη ζωή μου μαζί σου.

Ήταν Ούγγρος στην καταγωγή, λεγόταν Γεώργιος. Ο Άγιος Μπορίς του έβαλε ένα χρυσό hryvnia, και αγαπήθηκε από τον πρίγκιπα απεριόριστα. Εδώ τρυπήθηκε και το αγόρι.

Ο πληγωμένος Άγιος Μπορίς έφυγε έντρομος από τη σκηνή. Και οι γύρω του άρχισαν να λένε:

Τι στέκεσαι και βλέπεις; Ας τελειώσουμε αυτό που μας έχει διατάξει να κάνουμε.

Ακούγοντας αυτό άρχισε ευλογημένοςπαρακαλέστε και παρακαλέστε τους, λέγοντας:

- Αγαπητοί και αγαπημένοι μου αδερφοί! Περίμενε λίγο, άσε με να προσευχηθώ στον Θεό μου.

Και κοιτάζοντας τον ουρανό με δάκρυα, αναστέναξε πικρά και άρχισε να προσεύχεται:

«Κύριε, ελεήμονα Θεέ, δόξα σε Σένα, γιατί με ελευθέρωσες από τους πειρασμούς αυτής της ζωής. Δόξα σε Σένα, τον πιο γενναιόδωρο δωρητή της ζωής, που μου έδωσες την εγγύηση για τα βάσανα των αγίων μαρτύρων Σου. Δόξα Σοι, Κύριε, φιλάνθρωπος, που εκπλήρωσες τον πόθο της καρδιάς μου. Δόξα, Χριστέ, στο έλεός Σου, γιατί οδήγησες τα πόδια μου στον σωστό και ειρηνικό δρόμο για να σε πάω χωρίς πειρασμό. Κοίτα από το ύψος της αγιότητάς Σου. κοιτάξτε την εγκάρδια ταλαιπωρία μου, την οποία έλαβα από τον συγγενή μου. Για χάρη σου με σκότωσαν σήμερα. Με καταβροχθίζουν σαν αρνί. Ξέρεις, Κύριε, ξέρεις ότι δεν αντιστέκομαι, δεν αντιλέγω. Έχοντας στα χέρια μου όλους τους πολεμιστές του πατέρα μου και όλους τους αγαπημένους του, δεν σκέφτηκα να κάνω κάτι κακό στον αδελφό μου. Σηκώθηκε εναντίον μου με όλη του τη δύναμη. Αν κάποιος εχθρός με προσέβαλε, θα άντεχα· αν κάποιος που με μισεί με ταπείνωνε, θα καταφύγω. Εσύ όμως, Κύριε, κοίταξε και κρίνεις ανάμεσα σε μένα και τον αδελφό μου. Και μην τον κατηγορείς γι' αυτή την αμαρτία, αλλά δέξου την ψυχή μου εν ειρήνη. Αμήν.

Τότε, στρέφοντας το κουρασμένο πρόσωπό του προς τους δολοφόνους και κοιτάζοντάς τους με συγκινητικά μάτια, ξεσπώντας σε κλάματα, τους είπε:

«Αδέρφια, προχωρήστε και ολοκληρώστε αυτό που σας έχει διαταχθεί, και ας είναι ειρήνη στον αδελφό μου και σε εσάς, αδελφοί».

Όλοι όσοι άκουσαν τα λόγια του αγίου δεν μπορούσαν να μιλήσουν από φόβο, πικρή θλίψη και πολλά δάκρυα. Με έναν πικρό αναστεναγμό, όλοι έκλαψαν αξιολύπητα, και κάθε σκέφτηκε:

- Αλίμονο, αγαπητέ μου πρίγκιπα, αγαπητέ, μακαρίτη, ο τυφλός οδηγός, γυμνά ρούχα, το καλάμι του γήρατος, επιστήμη στους αμαθείς! Ποιος θα το φτιάξει αυτό; Τι καταπληκτικό που δεν ήθελες τη δόξα αυτού του κόσμου και το μεγαλείο, δεν ήθελες να είσαι ανάμεσα σε τίμιους ευγενείς! Ποιος δεν θα εκπλαγεί με τη μεγάλη του ταπείνωση, ποιος δεν θα ταπεινωθεί, βλέποντας και ακούγοντας την ταπεινοφροσύνη του!

Αυτοί που έστειλε ο Svyatopolk κέρδισαν επίσης πολλούς από τους νέους. Δεν μπόρεσαν να βγάλουν το hryvnia από τον Γιώργο, του έκοψαν το κεφάλι και το πέταξαν, ώστε και μετά να μην μπορούν να αναγνωρίσουν το σώμα του. Τύλιξαν τον μακαριστό Μπόρις σε μια σκηνή και, βάζοντάς τον σε ένα βαγόνι, τον πήραν μακριά.

Όταν φτάσαμε στο δάσος, ο Άγιος Μπορίς άρχισε να σκύβει το κεφάλι. Μαθαίνοντας γι 'αυτό, ο Svyatopolk έστειλε δύο Varangians και τρύπησαν την καρδιά του μάρτυρα με ένα σπαθί. Και αμέσως πέθανε ο άγιος, παραδίδοντας την ψυχή του στα χέρια του Θεού ζωντανός, τον μήνα Ιούλιο την 24η ημέρα. Το σώμα του μεταφέρθηκε κρυφά στο Vyshegorod, εναποτέθηκε στην εκκλησία του Αγίου Βασιλείου και θάφτηκε στο έδαφος.

Έτσι ο Άγιος Μπορίς, έχοντας λάβει στεφάνι από τον Χριστό Θεό, αριθμήθηκε με τους δίκαιους και εγκαταστάθηκε με τους προφήτες και τους αποστόλους και με τα πρόσωπα των μαρτύρων, αναπαύοντας στους κόλπους του Αβραάμ, βλέποντας ανέκφραστη χαρά, τραγουδώντας με αγγέλους, αγαλλίαση στο πρόσωπο των αγίων.

Οι καταραμένοι δολοφόνοι ήρθαν στο Svyatopolk και, άνομοι, σαν να θεωρούσαν τον εαυτό τους άξιο επαίνου. Τέτοιοι υπηρέτες είναι οι δαίμονες. Γιατί οι δαίμονες στέλνονται για το κακό και οι άγγελοι για το καλό. Ένας άγγελος δεν κάνει κακό σε έναν άνθρωπο, αλλά πάντα σκέφτεται το καλό του. Βοηθά τους χριστιανούς και τους προστατεύει από τον αντίθετο διάβολο. Οι δαίμονες πιάνουν πάντα το κακό, πάντα ζηλεύουν τον άνθρωπο, γιατί βλέπουν ότι τον αγαπά ο Θεός. Ζηλεύοντας ένα άτομο, οι δαίμονες επιδιώκουν να τον βλάψουν. Ο Κύριος είπε: «Ποιος θα εξαπατήσει τον Αχαάβ;», Και ο δαίμονας απάντησε: «Εδώ πάω» (). Ένας κακός άνθρωπος, που αγωνίζεται για το κακό, δεν είναι κατώτερος σε κακό από έναν δαίμονα. Οι δαίμονες του ανθρώπου φοβούνται, αλλά κακό πρόσωποΔεν φοβάται τον Θεό και δεν ντρέπεται για τους ανθρώπους. Οι δαίμονες φοβούνται τον σταυρό του Κυρίου, αλλά ο κακός δεν φοβάται καν τον σταυρό. Ο προφήτης Δαβίδ τους είπε: «Λέτε αληθινά την αλήθεια και κρίνετε δίκαια, γιοι των ανθρώπων; Φτιάχνεις την ανομία στην καρδιά σου, βάζεις στη ζυγαριά τα εγκλήματα των χεριών σου στη γη. Από τη γέννησή τους, οι κακοί έχουν υποχωρήσει. από την κοιλιά της μητέρας απατούν, λέγοντας ψέματα. Το δηλητήριό τους είναι σαν το δηλητήριο ενός φιδιού». ().

Δεν σταμάτησε σε αυτόν τον φόνο καταράστηκε τον Σβιατόπολκ, αλλά σε μια φρενίτιδα άρχισε να προσπαθεί για περισσότερα. Βλέποντας την εκπλήρωση του πόθου της καρδιάς του, δεν σκέφτηκε τέτοιο κακό φόνο και τον πειρασμό του και δεν ένιωσε καθόλου μετάνοια. Ο Σατανάς μπήκε στην καρδιά του και άρχισε να τον υποκινεί σε ένα όλο και χειρότερο έγκλημα και σε περαιτέρω φόνο. Και η καταραμένη σκέψη: «Τι να κάνω; Αν σταθώ σε αυτόν τον φόνο, τότε με περιμένει ένα διπλό κακό. Τα αδέρφια μου θα ακούσουν για το τι έχει γίνει και σύντομα θα με ανταμείψουν χειρότερα από το τέλειο. Και αν δεν το κάνουν αυτό, θα με διώξουν. Και θα είμαι ξένος στον θρόνο του πατέρα μου, και η θλίψη για τη γη μου θα με καταβροχθίσει. Οι εχθροί μου θα με βρίζουν, η βασιλεία μου θα δοθεί σε άλλον, και κανείς δεν θα μένει στα σπίτια μου. Διότι καταδίωξα τον αγαπημένο του Κυρίου και αύξησα την ασθένεια με πληγή. Επομένως θα προσθέσω την ανομία στην ανομία. Η αμαρτία της μητέρας μου δεν θα καθαριστεί, δεν θα γραφτώ με τους δίκαιους πάντως. Αφήστε με, λοιπόν, να σβήσω στο βιβλίο της κοιλιάς».

Έχοντας το σχεδιάσει αυτό στο μυαλό του, αυτός ο κακός φίλος του διαβόλου έστειλε να πει στον ευλογημένο Γκλεμπ: «Πήγαινε γρήγορα, ο πατέρας σου είναι πολύ ανθυγιεινός και σε καλεί».

Ο Γκλεμπ ανέβηκε αμέσως στο άλογό του και με μια μικρή ακολουθία όρμησε στο κάλεσμα. Όταν έφτασε στον Βόλγα, στο στόμιο του Σκότους στο χωράφι, ένα άλογο σκόνταψε από κάτω του σε ένα χαντάκι και του τραυμάτισε το πόδι. Έπειτα έφτασε στο Σμολένσκ και, απομακρυνόμενος από το Σμολένσκ, σταμάτησε όχι πολύ μακριά στον ποταμό Smyadyn με μια βάρκα.

Αυτή τη στιγμή, ήρθαν νέα από την Πρέντσλαβα στο Γιαροσλάβ για το θάνατο του πατέρα του. Ο Γιάροσλαβ έστειλε στο Γκλεμπ με τα λόγια: «Μην πας, αδερφέ, ο πατέρας σου πέθανε και ο αδερφός σου σκοτώθηκε από τον Σβιατόπολκ».

Στο άκουσμα αυτό ο μακαρίτης λυπήθηκε, έκλαψε πικρά και είπε:

«Αλίμονό μου, άρχοντά μου, κλαίω με δύο θρήνους και θρηνώ με δύο μοιρολόγια. Αλίμονο για μένα, αλίμονο για μένα, κλαίω για τον πατέρα μου, κλαίω περισσότερο, σε απόγνωση, για σένα, αδελφέ μου και άρχοντα Μπόρις. Πώς σε τρύπησαν, πώς σε θανατώθηκε χωρίς έλεος - και όχι από τον εχθρό, αλλά από τον αδελφό σου δέχτηκε τον θάνατο. Αλίμονο για μένα! Καλύτερα να πεθάνω μαζί σου παρά να ζήσω σε αυτή τη ζωή μόνη, ορφανή από σένα. Σκέφτηκα να δω το αγγελικό σου πρόσωπο. Και αυτό είναι που με έπιασε η θλίψη. Θα προτιμούσα να πεθάνω μαζί σου, άρχοντά μου. Και τώρα τι να κάνω, τρυφερή και στεναχωρημένη για την ομορφιά σου και για το βαθύ μυαλό του πατέρα μου; Ω αγαπητέ μου αδελφέ και Κύριε, αν έλαβες τόλμη από τον Θεό, προσευχήσου για μένα, έναν απελπισμένο, για να μπορέσω να δεχτώ και να ζήσω μαζί σου, και όχι σε αυτόν τον κόσμο γεμάτο πειρασμούς.

Όταν ο Άγιος Γκλεμπ βόγκηξε έτσι, βρέχοντας τη γη με δάκρυα, και με έναν αναστεναγμό επικαλούσε συχνά τον Θεό, ξαφνικά ήρθαν οι κακοί υπηρέτες του που έστειλε ο Σβιατόπολκ, αδίστακτοι αιματοβαμμένοι, άγριοι αδερφοί, με άγρια ​​ψυχή. Ο άγιος έπλεε σε μια βάρκα, και τον συνάντησαν στο στόμιο του Σμυάδη. Βλέποντάς τους χάρηκε στην ψυχή του, αλλά σκοτείνιασαν και άρχισαν να κολυμπούν προς το μέρος του. Ο άγιος περίμενε να λάβει ένα φιλί από αυτούς. Όταν οι βάρκες ισοπέδωσαν, οι κακοί άρπαξαν τη βάρκα του πρίγκιπα από τα κουπιά, την τράβηξαν προς το μέρος τους και άρχισαν να πηδούν μέσα της, έχοντας τραβήξει ξίφη στα χέρια τους, που λάμπουν σαν νερό. Αμέσως τα κουπιά έπεσαν από τα χέρια των κωπηλατών και όλοι πέθαναν από τον φόβο. Ο μακαρίτης, βλέποντας ότι ήθελαν να τον σκοτώσουν, κοίταξε τους κακούς με συγκινητικά μάτια, και με ταπεινή καρδιά, ταπεινό μυαλό και συχνούς αναστεναγμούς, ξεσπώντας σε δάκρυα και εξασθενίζοντας το σώμα του, άρχισε να τους προσεύχεται παραπονεμένα:

- Μην με αγγίζετε, αγαπητά και αγαπημένα μου αδέρφια, μην με αγγίζετε - δεν σας έχω κάνει τίποτα κακό. Μη με αγγίζετε, αγαπητοί αδελφοί και κύριοι μου, μη με φυλάτε. Τι προσβολή έχω κάνει στον αδελφό μου και σε εσάς, αδέρφια και άρχοντές μου; Αν υπάρχει προσβολή, τότε πάρε με στον πρίγκιπά σου, αλλά στον αδελφό και τον αφέντη μου. Φυλάξτε τα νιάτα μου, ελεήσατε, κύριοι μου. γίνε κύριός μου, κι εγώ είμαι σκλάβος σου. Μη με θερίσεις, όχι ακόμα ώριμο, μη θερίσεις το αυτί, όχι ακόμα ώριμο, αλλά ακόμα γεμάτο γάλα κακίας. Μην κόβετε ένα αμπέλι που δεν έχει ακόμη φυτρώσει, αλλά έχει ήδη καρπούς. Σε ικετεύω και σε παρακαλώ. Φοβάστε Αυτόν που είπε με το στόμα των Αποστόλων: «Μην είστε παιδιά του μυαλού - για το κακό, γίνετε μωρό»(). Δεν είναι φόνος, αλλά κοπή τυριού. Δείξε μου ότι έκανα το κακό. Και δεν θα το μετανιώσω, αν θέλετε να χορτάσετε το αίμα μου, είμαι ήδη στα χέρια σας, αδέρφια, και στα χέρια του αδελφού μου, του πρίγκιπά σας.

Αλλά οι δολοφόνοι δεν ντράπηκαν ούτε μια λέξη, και δεν άλλαξαν το σχέδιό τους. Σαν άγρια ​​θηρία επιτέθηκαν στον άγιο και έτσι τον έπιασαν. Εκείνος όμως, βλέποντας ότι δεν άκουσαν τα λόγια του, άρχισε να λέει:

- Να σωθείς, αγαπητέ μου πατέρα και κύριε Βασίλι, να σωθεί η μητέρα μου, κυρία μου, να σωθείς αδερφέ Μπόρις, ο γέροντας της νιότης μου, αδελφέ Γιαροσλάβ, βοηθός μου, να σωθείς, αδελφέ και εχθρό Σβιατόπολκ, και όλοι εσύ. , αδέρφια και διμοιρία . Δεν θα σε δω σε αυτή τη ζωή, γιατί με χωρίζουν με το ζόρι από σένα.

Και είπε με δάκρυα:

- Βασίλι, Βασίλη, πατέρα μου, άκουσε το αυτί σου και άκου τη φωνή μου. Κοίτα τι έπαθε ο γιος σου, πώς με σκοτώνουν χωρίς ενοχές. Αλίμονο σε μένα, αλίμονο σε μένα! Άκου τον ουρανό και άκου τη γη (βλ.). Κι εσύ, αδερφέ Μπόρις, άκου τη φωνή μου. Κάλεσα τον πατέρα μου Βασίλι, αλλά δεν με άκουσε, αλήθεια δεν θέλετε να με ακούσετε; Κοιτάξτε τη θλίψη της καρδιάς μου και την πληγή της ψυχής μου, τα δάκρυά μου να τρέχουν σαν ποτάμι. Κανείς δεν με ακούει. Εσύ όμως με θυμάσαι και προσεύχεσαι για μένα στον κοινό Κύριο όλων, αφού έχεις τόλμη και στέκεσαι μπροστά στον θρόνο Του.

Γονάτισε και προσευχήθηκε ως εξής:

- Γενναιόδωρε, ελεήμονα Κύριε, μην περιφρονείς τα δάκρυά μου, αλλά κοίτα με οίκτο τη συντριβή της καρδιάς μου. Είμαι λοιπόν σκληραγωγημένος, αλλά για τι και για ποιο παράπτωμα - δεν ξέρω. Ξέρεις, Κύριε, Κύριε. Ξέρω τι είπες στους αποστόλους Σου: «Για το Όνομά Μου θα βάλουν τα χέρια πάνω σου και θα προδοθείς· θα γεννηθείς. και ο αδελφός θα προδώσει τον αδελφό σε θάνατο, και θα σε θανατώσουν για χάρη του ονόματός μου».(πρβλ.). Και επιπλέον: «Με την υπομονή σου σώσε τις ψυχές σου»(). Κοιτάξτε, Κύριε, και κρίνετε. Ιδού, η ψυχή μου είναι έτοιμη ενώπιόν Σου, Κύριε, και σε δοξάζουμε, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα.

Έπειτα, κοιτάζοντας τους δολοφόνους, τους είπε χαμηλόφωνα:

«Εμπρός και ολοκληρώστε αυτό για το οποίο σας έστειλαν».

Τότε ο καταραμένος Γκορυασέρ διέταξε να τον σφάξουν αμέσως. Ο ανώτερος μάγειρας του Γκλεμπ, ονόματι Τόρτσιν, τράβηξε το μαχαίρι του, γονάτισε, πήρε τον Άγιο Γκλεμπ από το κεφάλι και έκοψε το λαιμό του ευλογημένου σαν αρνί με ήπιο τρόπο. Αυτός ήταν ο μήνας Σεπτέμβριος την 5η ημέρα, τη Δευτέρα. Και προσφέρθηκε στον Κύριο θυσία αγνή, αγία και ευωδία, και ανέβηκε στις ουράνιες κατοικίες στον Θεό. Και είδε ο άγιος τον ποθούμενον αδελφό, και οι δύο έλαβαν τα στεφάνια του ουρανού, που τόσο επιθυμούσαν. Και χάρηκαν με απερίγραπτη χαρά, που πέτυχαν με την αδελφική τους αγάπη. «Τι καλό και πόσο ευχάριστο είναι για τα αδέρφια να ζουν μαζί!» ().

Εκείνοι οι καταραμένοι δολοφόνοι επέστρεψαν σε αυτόν που τους έστειλε, όπως είπε ο προφήτης Δαβίδ: «Ας στραφούν οι κακοί στην κόλαση, όλα τα έθνη που ξεχνούν τον Θεό»(). Και επιπλέον: «Οι πονηροί τραβούν το σπαθί τους και τραβούν το τόξο τους για να τρυπήσουν αυτούς που περπατούν στο ίσιο μονοπάτι. Το σπαθί τους θα μπει στην καρδιά τους και τα τόξα τους θα σπάσουν. Και οι κακοί θα χαθούν, θα εξαφανιστούν, θα εξαφανιστούν στον καπνό» ().

Και είπαν στον Svyatopolk:

Κάναμε αυτό που διέταξες.

Όταν το άκουσε αυτό, ανυψώθηκε στην καρδιά, και αυτό που είπε ο ψαλμωδός Δαβίδ έγινε πραγματικότητα: «Γιατί καυχιέσαι για κακία, δυνατό; Ο θάνατος εφευρίσκει τη γλώσσα σου. Αγαπάς περισσότερο το κακό παρά το καλό, περισσότερο τα ψέματα από το να λες την αλήθεια. Λατρεύεις κάθε είδους καταστροφικές ομιλίες, ύπουλη γλώσσα. Γι' αυτό θα σε συντρίψει τελείως και θα σε ξεριζώσει από την κατοικία σου και τη ρίζα σου από τη γη των ζωντανών».(). Όπως είπε ο Σολομών: «Θα γελάσω με το θάνατό σου, θα χαρώ όταν θα σε πέσει η φρίκη. γι' αυτό θα φάνε από τον καρπό των δρόμων τους και θα χορταίνουν με τις σκέψεις τους». ().

Όταν σκοτώθηκε ο Saint Gleb, το σώμα του πετάχτηκε σε ένα έρημο μέρος, ανάμεσα σε δύο κορμούς. Αλλά ο Κύριος δεν αφήνει ποτέ τους δούλους Του, όπως είπε ο Δαβίδ: «Κρατά όλα τα οστά του. κανένας από αυτούς δεν θα συντριβεί»(). Και έτσι, όταν το σώμα του αγίου βρισκόταν για πολλή ώρα σε μια ερημιά, ο Κύριος δεν τον άφησε να μείνει σε άγνοια και παραμέληση, αλλά έδειξε αυτό το μέρος είτε να καίει κεριά, είτε διερχόμενοι έμποροι, κυνηγοί και βοσκοί άκουγαν αγγελικό τραγούδι. Αλλά ούτε εκείνοι που το άκουσαν ούτε το είδαν σκέφτηκαν να ψάξουν για το σώμα του αγίου, μέχρι που ο Γιαροσλάβ, αγανακτισμένος από αυτή τη δολοφονία, πήγε στον πόλεμο εναντίον του αδελφοκτόνου, του καταραμένου Σβιατόπολκ, ο οποίος, έχοντας δεχτεί πολλή πολεμική εργασία , νίκησε με τη βοήθεια του Θεού και τη βιασύνη των αγίων αρχόντων των μαρτύρων. Έτσι οι πονηροί ντροπιάστηκαν και νικήθηκαν.

Έχοντας σκοτώσει τα αδέρφια του, ο Svyatopolk άρχισε να βασιλεύει στο Κίεβο. Ο Γιαροσλάβ δεν γνώριζε ακόμη για το θάνατο του πατέρα του. Ο Γιαροσλάβ είχε πολλούς Βαράγγους που βίαζαν τους κατοίκους του Νόβγκοροντ και τις γυναίκες τους. Οι κάτοικοι του Νόβγκοροντ ήταν αγανακτισμένοι και χτύπησαν τους Βαράγγους στην αυλή του Παραμόν. Τότε ο Γιαροσλάβ θύμωσε και με τα λόγια: "Δεν μπορώ να αναστήσω ήδη τους νεκρούς!" από την πριγκιπική αυλή στην αυλή έστειλε να βρουν τους ευγενείς Νοβγκοροντιανούς, οι οποίοι θανατώθηκαν με πειραχτήρια στους Βάραγγους και, έχοντας εξαπατήσει, τους διέκοψε.

Το ίδιο βράδυ, του ήρθε ένα μήνυμα από το Κίεβο από την αδερφή του Πρέντσλαβα: «Ο πατέρας σου πέθανε. Ο Svyatopolk βασιλεύει στο Κίεβο, σκότωσε τον Boris και έστειλε δολοφόνους στο Gleb. Πρόσεχε τον».

Ακούγοντας αυτό, ο Γιαροσλάβ λυπήθηκε για τον πατέρα, τον αδελφό και την ομάδα του. Την επόμενη μέρα μάζεψε τους υπόλοιπους Νοβγκοροντιανούς και είπε:

- Αγαπητέ μου φίλε! Χθες τη διέκοψα, αλλά τώρα θα μου ήταν χρήσιμη.

Σκούπισε τα δάκρυά του και είπε στους Νοβγκοροντιανούς στο veche:

- Ο πατέρας μου πέθανε και ο Σβιατόπολκ κάθεται στο Κίεβο και χτυπά τα αδέρφια του.

Και οι Νοβγκοροντιανοί του είπαν:

«Αν και σκότωσες τα αδέρφια μας, μπορούμε να πολεμήσουμε για σένα.

Συγκεντρώνοντας χίλιους Βαράγγους και 40 χιλιάδες άλλους πολεμιστές, ο Γιαροσλάβ κάλεσε τον Θεό για βοήθεια και πήγε στο Σβιατόπολκ, λέγοντας: «Δεν ήμουν εγώ που άρχισα να χτυπάω τους αδελφούς, αλλά αυτός. Ας απαντήσει για το αίμα των αδελφών του, γιατί χωρίς ενοχές έχυσε το δίκαιο αίμα του Μπόρις και του Γκλεμπ, και μπορεί να κάνει το ίδιο σε μένα. Αλλά κρίνετε με αλήθεια, για να πάψει η κακία του αμαρτωλού».

Και πήγε στο Svyatopolk. Ο ίδιος, έχοντας ακούσει για την εκστρατεία του Γιαροσλάβ, συγκέντρωσε αναρίθμητο στρατό της Ρωσίας και των Πετσενέγκων και βάδισε στο Λιούμπετς.

Αυτό ήταν το καλοκαίρι του 6524 (1016).

Και τα δύο στρατεύματα συναντήθηκαν στον Δνείπερο, στάθηκαν το ένα εναντίον του άλλου και στις δύο πλευρές του ποταμού και κανένας από τους δύο δεν είχε το θάρρος να ξεκινήσει μια μάχη. Έτσι στάθηκαν ο ένας απέναντι στον άλλο για περίπου 3 μήνες. Και ο κυβερνήτης Svyatopolk, οδηγώντας κατά μήκος της ακτής, άρχισε να κατηγορεί τους Novgorodians:

- Ότι ήρθατε με τους κουτσούς, είστε μάστορες, οπότε θα σας αναγκάσουμε να μας φτιάξετε αρχοντικά.

Στο άκουσμα αυτό, οι Νοβγκοροντιανοί προσβλήθηκαν και είπαν στον Γιαροσλάβ:

«Αύριο θα περάσουμε το ποτάμι. Αν κάποιος δεν πάει μαζί μας, εμείς οι ίδιοι θα τον σκοτώσουμε.

Εκείνη την εποχή υπήρχαν ήδη παγετοί. Το Svyatopolk βρισκόταν ανάμεσα σε δύο λίμνες. Έχοντας αποβιβαστεί στην ακτή, ήπιε κρασί όλη τη νύχτα με τη συνοδεία του. Την αυγή, ο Γιαροσλάβ και ο στρατός του πέρασαν τον ποταμό, προσγειώθηκαν και έσπρωξαν τις βάρκες μακριά από την ακτή.

Και έτσι τα στρατεύματα πήγαν μεταξύ τους και συγκρούστηκαν. Η κοπή ήταν δυνατή. οι Πετσενέγκοι στέκονταν πίσω από τη λίμνη και δεν μπορούσαν να βοηθήσουν τον Σβιατόπολκ. Οι πολεμιστές του Yaroslav πίεσαν τον στρατό του Svyatopolkov στη λίμνη, τους έσπρωξαν στον πάγο, ο οποίος έσπασε κάτω από αυτούς. Και ο Γιαροσλάβ άρχισε να ξεπερνά.

Βλέποντας αυτό, ο Svyatopolk κατέφυγε στους Πολωνούς. Ο Γιαροσλάβ κάθισε στη βασιλεία του πατέρα του στο Κίεβο, αφού ήταν στο Νόβγκοροντ για 28 χρόνια.

Μετά από 2 χρόνια, ο Svyatopolk πήγε εναντίον του Yaroslav με τον βασιλιά Boleslav και τους Πολωνούς. Ο Γιαροσλάβ συγκέντρωσε στρατό από τη Ρωσία, Βάραγγους και Σλοβένους και πήγε στη Βολυνία. Τα στρατεύματα συναντήθηκαν κοντά στον ποταμό Μπουγκ και στάθηκαν στις απέναντι όχθες. Ο Γιαροσλάβ είχε έναν πεστούν, κυβερνήτη της Βούδας, και άρχισε να κατηγορεί τον Μπολεσλάβ:

«Εδώ θα τρυπήσουμε την κοιλιά σου με ένα δόρυ».

Ο Μπόλεσλαβ ήταν τεράστιος και βαρύς και μετά βίας μπορούσε να καθίσει σε ένα άλογο. Και ο Μπόλεσλαβ είπε στην ομάδα του:

- Αν δεν σε προσβάλει αυτή η μομφή, μόνο εγώ θα χαθώ.

Και όρμησε με ένα άλογο στο ποτάμι, και οι στρατιώτες του τον ακολούθησαν. Ο Yaroslav δεν είχε χρόνο να προετοιμαστεί για μάχη και ο Boleslav Yaroslav νίκησε. Ο Boleslav μπήκε στο Κίεβο με τον Svyatopolk και ο Yaroslav κατέφυγε με 4 άνδρες στο Νόβγκοροντ. Από εκεί ήθελε ήδη να φύγει πέρα ​​από τη θάλασσα, αλλά ο ποζάντνικ Κωνσταντίνος, ο γιος του Ντομπρίνια, με τους Νοβγκοροντιανούς έκοψε τις βάρκες του Γιαροσλάβ, λέγοντας: «Μπορούμε ακόμα να πολεμήσουμε με τον Μπολεσλάβ και τον Σβιατόπολκ».

Και άρχισαν να μαζεύουν χρήματα, 4 κούνα από κάθε σύζυγο, 9 γρίβνια από τους μεγαλύτερους και 80 γρίβνα από τους μπόγιαρ. Τότε κάλεσαν τους Βάραγγους και τους πλήρωσαν τα χρήματα που μαζεύτηκαν. Έτσι ο Γιαροσλάβ συγκέντρωσε μεγάλο στρατό. Ο τρελός Svyatopolk είπε: "Κτυπήστε τους Πολωνούς στις πόλεις".

Έτσι έκαναν. Στη συνέχεια, ο Boleslav έφυγε από το Κίεβο, παίρνοντας μαζί του περιουσίες και βογιάρους. Ο Γιαροσλάβ όρμησε στο Σβιατόπολκ και τον νίκησε. Ο Σβιατόπολκ κατέφυγε στους Πετσενέγους.

Το καλοκαίρι του 6527 (1019) επέστρεψε με πολλούς Πετσενέγους. Ο Γιαροσλάβ συγκέντρωσε στρατό και βάδισε εναντίον του στην Άλτα. Στεκόμενος στο σημείο όπου σκοτώθηκε ο Άγιος Μπορίς, σήκωσε τα χέρια του στον ουρανό και είπε:

«Εδώ είναι το αίμα του αδερφού μου που σε φωνάζει, Βλάντικα, όπως το αίμα του Άβελ. Εκδικηθείτε τον Svyatopolk για αυτόν, όπως κάνατε για τον αδελφοκτόνο Κάιν, στον οποίο στριμώξατε στενάζοντας και τρέμοντας (). Σε προσεύχομαι, Κύριε, αφήστε τον Σβιατόπολκ να λάβει το ίδιο.

Έπειτα, αφού προσευχήθηκε, ο Γιαροσλάβ είπε:

«Ω, αδελφοί μου, αν έχετε πεθάνει με σώμα, τότε είστε ζωντανοί κατά χάρη και στέκεστε ενώπιον του Κυρίου. Βοήθησέ με με την προσευχή.

Αφού το είπε αυτό, πήγε στο Svyatopolk και το χωράφι κοντά στον ποταμό Alta καλύφθηκε με πολλούς στρατιώτες. Και τα στρατεύματα συνήλθαν με την ανατολή του ηλίου, και έγινε μια κακή σφαγή, έκαναν τρεις φορές, πολέμησαν όλη την ημέρα και μόνο το βράδυ ο Γιαροσλάβ νίκησε.

Αυτός ο καταραμένος Svyatopolk τράπηκε σε φυγή. Και ο δαίμονας του επιτέθηκε και του αποδυνάμωσε τα κόκκαλα για να μην μπορεί να καθίσει σε άλογο και τον κουβάλησαν σε φορείο. Έτσι τον έφεραν στο Berestye. Είπε: «Τρέξε, μας κυνηγούν!»

Έστειλαν εναντίον του κυνηγητού, αλλά δεν βρήκαν κανέναν. Ξαπλωμένος με αδυναμία, ο Svyatopolk πηδούσε συνέχεια και έλεγε: «Ας τρέξουμε, κυνηγούν ξανά. Αχ εγώ!»

Έτσι δεν μπορούσε να μείνει σε ένα μέρος. Και έτρεξε μέσα από τη γη Lyash, οδηγημένος από την οργή του Θεού, και έφτασε στην έρημο μεταξύ της χώρας των Πολωνών και των Τσέχων. Εδώ έχασε τη ζωή του και δέχτηκε ανταπόδοση από τον Κύριο, καθώς η αρρώστια που του στάλθηκε μαρτυρούσε αιώνιο μαρτύριο μετά θάνατον. Στερήθηκε λοιπόν τη μια και την άλλη ζωή: εδώ έχασε όχι μόνο τη βασιλεία του, αλλά και τη ζωή του, και εκεί όχι μόνο τη Βασιλεία των Ουρανών και την παραμονή με τους αγγέλους, αλλά και προδόθηκε σε βασανιστήρια και φωτιά. Ο τάφος του παραμένει. Μια κακή δυσοσμία αναδύεται από αυτήν, για να δείξει στους ανθρώπους ότι αν αυτός που το ακούσει κάνει κάτι τέτοιο, θα το δεχτεί ακόμα χειρότερα από αυτό. Γιατί ο Κάιν, μη γνωρίζοντας για τιμωρία, δέχτηκε μια τιμωρία και ο Λάμεχ, όπως ήξερε ήδη για τον Κάιν, εκδικήθηκε εβδομήντα φορές ισχυρότερος (). Τέτοια ανταπόδοση λαμβάνουν αυτοί που κάνουν το κακό. Όπως ο βασιλιάς Ιουλιανός, που έχυσε πολύ αίμα των αγίων μαρτύρων, υπέστη έναν πικρό και απάνθρωπο θάνατο, τρυπημένος από ένα δόρυ στην καρδιά από κανένας δεν ξέρει ποιος, έτσι και αυτός πέθανε εν πτήσει, χωρίς να ξέρει από ποιον προήλθε ο κακόβουλος θάνατος σε αυτόν. Από τότε, η εξέγερση στη ρωσική γη έχει ηρεμήσει και ο Γιαροσλάβ έχει κυριαρχήσει στη Ρωσία.

Και άρχισε να ρωτά για τα σώματα των αγίων, πώς και πού τοποθετήθηκαν. Και του είπαν ότι ο Άγιος Μπόρις θάφτηκε στο Βισέγκοροντ, αλλά δεν γνώριζαν όλοι για τον Άγιο Γκλεμπ ότι σκοτώθηκε στο Σμολένσκ. Και τότε οι συγγενείς είπαν στον Γιαροσλάβ ότι άκουσαν από αυτούς που ήρθαν από εκεί, σαν να είδαν εκεί μια λάμψη και κεριά σε ένα έρημο μέρος. Ακούγοντας αυτό, ο Γιαροσλάβ έστειλε πρεσβύτερους να ψάξουν για το Σμολένσκ και τους είπε: «Αυτός είναι ο αδερφός μου».

Πήγαν και βρήκαν το σώμα του εκεί που έγιναν τα οράματα. Με ευλάβεια, με πολλά κεριά και θυμιατήρια, τον μετέφεραν σε βάρκες και τον πήγαν στο Vyshegorod, όπου βρισκόταν το σώμα του μακαριστού Boris. εκεί έσκαψαν έναν τάφο και άφησαν το σώμα, έκπληκτοι με την όμορφη και ακμάζουσα εμφάνισή του. Είναι υπέροχο και υπέροχο και άξιο μνήμης που το σώμα του αγίου έμεινε τόσα χρόνια άθικτο, ανέγγιχτο από σαρκοφάγα ζώα, και όχι μόνο δεν μαύρισε, όπως συμβαίνει με τα πτώματα, αλλά ήταν ελαφρύ, όμορφο, ολόκληρο και ευωδιαστό. . Έτσι διατήρησε τα λείψανα του παθόντα του.

Πολλοί δεν γνώριζαν ότι εκεί κείτονταν τα σώματα των αγίων μαρτύρων. Αλλά όπως είπε ο άγιος Ευαγγελιστής: «Μια πόλη στην κορυφή ενός βουνού δεν μπορεί να κρυφτεί. Και όταν ανάβεις ένα κερί, μην το βάζεις κάτω από ένα δοχείο, αλλά σε ένα κηροπήγιο, και λάμπει για όλους.(), έτσι ο Κύριος έβαλε αυτούς τους αγίους να λάμπουν για τον κόσμο και να λάμπουν με πολλά θαύματα στη ρωσική χώρα, όπου πολλοί πονεμένοι άνθρωποι έλαβαν τη σωτηρία. Οι τυφλοί άρχισαν να βλέπουν, οι κουτσοί έλαβαν την ταχύτητα του αίγαγρου, οι λυγισμένοι ίσιωσαν. Μα είναι δυνατόν να τα πεις όλα και να μιλήσεις για τα θαύματα που έγιναν εκεί. Πραγματικά, ακόμη και ολόκληρος ο κόσμος δεν μπορεί να συγκρατήσει τα καταπληκτικά θαύματα που έχουν γίνει, είναι πιο πολλά από την άμμο της θάλασσας. οι άγιοι τα έκαναν όχι μόνο εδώ, αλλά και σε όλες τις χώρες και χώρες, θεραπεύοντας ασθένειες και όλες τις ασθένειες, επισκεπτόμενοι φυλακισμένους σε φυλακές και ομόλογα. Στα μέρη που έλαβαν τα στέφανα του μαρτυρίου χτίστηκαν εκκλησίες στο όνομά τους. Και εδώ έκαναν πολλά θαύματα.

Δεν υπάρχει επιδεξιότητα και δύναμη να σας δοξάσω, άγιοι αδελφοί! Αν σας λέμε αγγέλους που έρχονται αμέσως να βοηθήσουν αυτούς που πενθούν, τότε ζήσατε κατά σάρκα ανάμεσα στους ανθρώπους. Αν λέγεσαι άνθρωπος, τότε ξεπερνάς τον ανθρώπινο νου με πολλά θαύματα. Είτε σας αποκαλούν αυτοκράτορες και πρίγκιπες, τότε έχετε αποκτήσει περισσότερη ταπεινοφροσύνη από απλούς και ταπεινούς ανθρώπους και μέσω αυτής εγκαταστάσατε στις υψηλότερες κατοικίες. Αλήθεια, είστε βασιλιάδες πάνω από βασιλιάδες και πρίγκιπες πάνω από πρίγκιπες, γιατί με τη βοήθεια και την προστασία σας, οι πρίγκιπες μας των κυρίαρχων αντιπάλων τους νικούν και δοξάζονται από τη βοήθειά σας. Είστε ένα όπλο για αυτούς και για εμάς, πήρατε τη ρωσική γη και την επιβεβαίωση, είστε δίκοπα ξίφη με τα οποία ρίχνουμε την αυθάδεια των εχθρών και πατάμε στο έδαφος την υπερηφάνεια του διαβόλου. Αλήθεια και χωρίς αμφιβολία πρέπει να ειπωθεί: είστε ουράνιοι άνθρωποι και επίγειοι άγγελοι, στύλοι και στήριγμα της γης μας. Βοήθησε την πατρίδα σου, όπως ο μεγάλος Δημήτριος, που είπε: «Αν ήμουν μαζί τους στη χαρά, τότε θα πεθάνω μαζί τους όταν χαθούν».

Αλλά εκείνος ο μεγάλος Δημήτριος το είπε αυτό για μια πόλη, αλλά εσείς φροντίζετε και σηκώνετε μια προσευχή όχι για μια πόλη, όχι για δύο, αλλά για όλες - για ολόκληρη τη ρωσική γη. Ω ευλογημένο σκεύος που δέχτηκες σαν πολύτιμο θησαυρό τα τίμια κορμιά σου, την ευλογημένη εκκλησία στην οποία στέκουν τα ιερά σου προσκυνητάρια, όπου κείτονται τα ευλογημένα σώματά σου! Ω άγιοι του Χριστού! Πραγματικά ευλογημένη και ψηλή είναι η πόλη του Vyshegorod, που έχει έναν τέτοιο θησαυρό με τον οποίο δεν είναι ίσος ολόκληρος ο κόσμος. Πραγματικά, ονομάζεται Vyshegorod, όντας ανώτερο από άλλες πόλεις. Εμφανίστηκε ως ο δεύτερος Θεσσαλονικιός στη ρωσική γη, έχοντας μέσα του τη θεραπεία της χαριστικής. Και όχι μόνο η φυλή μας δόθηκε από τον Θεό σωτηρία, αλλά και ολόκληρη η γη. Άνθρωποι από όλες τις χώρες έρχονται εκεί και λαμβάνουν θεραπεία δωρεάν. Όπως στο ιερό Ευαγγέλιο είπε ο Κύριος στους αγίους Αποστόλους: "Δώσε το δωρεάν, δώσε το δωρεάν" ().

Σχετικά με αυτό ο ίδιος ο Κύριος είπε: «Αυτός που πιστεύει σε μένα, τα έργα που κάνω, θα κάνει και περισσότερα από αυτά θα κάνει» ().

Αλλά, μακάριοι μάρτυρες του Χριστού, μην ξεχνάτε την πατρίδα όπου ζήσατε σωματικά, μην την εγκαταλείπετε επισκεπτόμενοι, και στις προσευχές πάντα να προσεύχεστε για μας, για να μη μας κυριεύσει το κακό και για να μην μας κυριεύσει η αρρώστια των σωμάτων σας. οι σκλάβοι δεν αγγίζουν. Διότι σας δόθηκε χάρη για να προσεύχεστε για εμάς· ο Κύριος σας έκανε μεσίτες που προσεύχεστε για εμάς. Τρέχουμε κοντά σου, σε παρακαλούμε, πέφτοντας πάνω σου με δάκρυα, σε προσευχόμαστε να μην μας πατήσει το πόδι της υπερηφάνειας, να μη μας καταστρέψει το χέρι του αμαρτωλού και να μην μας πάθει κανένα κακό. Διώξε μας την πείνα και την κακοτυχία, λύτρωσε μας από το σπαθί και τη φιλική μάχη, μην μας αφήσεις να πέσουμε στην αμαρτία. Εμπιστευόμαστε σε σένα, φέρε την προσευχή μας με επιμέλεια στον Χριστό Θεό, γιατί αμαρτήσαμε και δημιουργήσαμε αμέτρητη ανομία. Ελπίζοντας όμως στην προσευχή σου, ας φωνάξουμε στον Σωτήρα: «Κύριε, μόνος εσύ είσαι αναμάρτητος, κοίταξε από τον άγιο ουρανό σου εμάς τους φτωχούς. Αμαρτήσαμε - καθάρισέ μας, ανομία κάναμε - ελέησέ μας, παραπατήσαμε - περίμενε λίγο, καθάρισέ μας ως πόρνη και ως τελώνη, συγχώρεσέ μας. Είθε το έλεός Σου να έρθει, η αγάπη Σου για την ανθρωπότητα να χυθεί πάνω μας, μη μας αφήσεις στις αμαρτίες μας, μη μας δώσεις έναν πικρό θάνατο, αλλά λύτρωσε μας από το κακό αυτού του κόσμου, δώσε χρόνο για μετάνοια, γιατί είναι μεγάλη μας ανομία ενώπιόν Σου, Κύριε. Συμπεριφέρσου με έλεος μαζί μας, Κύριε, γιατί σε καλούμε. Ελέησέ μας, ελέησέ μας, μεσίτεψε με τις προσευχές των τιμίων μαρτύρων Σου, μη μας προδώσεις σε ονειδισμό, αλλά χύσε το έλεός σου στα πρόβατα του βοσκότόπου σου, γιατί είσαι δικός μας, στέλνουμε δόξα σε Σένα, Πατήρ και Υιός και Άγιο Πνεύμα.

Αυτός ο πιστός Μπόρις ήταν γόνος ευγενούς οικογένειας, υπάκουος στον πατέρα του, υποταγμένος σε όλα, το σώμα του όμορφο, ψηλό, φαρδύ στους ώμους, λεπτός στη μέση, το πρόσωπό του στρογγυλό, πρόσχαρο, τα μάτια του ήταν ευγενικά, Τα γένια και τα μουστάκια ήταν μικρά, γιατί ήταν ακόμα νέος. Έλαμπε βασιλικά, στολίστηκε σαν λουλούδι με τα ανθισμένα του νιάτα. Ήταν γενναίος στη μάχη, σοφός και λογικός στη συμβουλή, άνθισε μέσα του η χάρη του Θεού.

«Ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ξαναδιηγηθεί τα πάντα. Το μάτι δεν θα χορτάσει με την όραση, το αυτί δεν θα χορτάσει με την ακοή».(), - είπε ο Εκκλησιαστής, οπότε ούτε ο νους μας μπορεί να κατανοήσει τα θαύματα των αγίων μαρτύρων, ούτε να εκφράσει τη γλώσσα μας, ούτε λέξη για να εξηγήσει τι ανταπόδοση έλαβαν από τον Κύριο για το έργο τους, ως παιδιά και μέτοχοι της βασιλείας του Θεός. Όπως είπε ο Ιωάννης ο Ευαγγελιστής: «Και σε όσους τον δέχτηκαν, έδωσε εξουσία να είναι παιδιά του Θεού»(). Και ο Ντέιβιντ: "Στους αγίους που είναι στη γη - σε αυτούς όλη μου η επιθυμία"(). Και επιπλέον: «Τρομερός είσαι, Θεέ, στο ιερό σου, ο μόνος που κάνεις θαύματα»(). Ο μοναχός Ιωάννης της Δαμασκού έγραψε ότι τέτοιοι άνθρωποι είναι ζωντανοί και μετά θάνατον και στέκονται ενώπιον του Θεού. Η πηγή της σωτηρίας μας, ο Κύριος Χριστός, θα τους βοηθήσει, γιατί τα μυρωδάτα μύρο προέρχονται από μαρτυρικά σώματα. Και κάτι ακόμα: όποιος πιστεύει στον Θεό και στην ελπίδα της ανάστασης δεν θα τον αποκαλεί νεκρό. Γιατί η νεκρή σάρκα μπορεί να κάνει θαύματα, πώς οι δαίμονες διώχνονται από αυτούς, οι ασθένειες θεραπεύονται, οι αναπηρίες θεραπεύονται, οι τυφλοί αποκτούν όραση, οι λεπροί καθαρίζονται, οι θλίψεις και οι συμφορές τελειώνουν και κάθε καλό δώρο από τον Πατέρα του φωτός έρχεται μέσω αυτών , και προσεύχονται με πίστη και χωρίς αμφιβολία! Πώς πρέπει να κοπιάσεις για να βρεις έναν μεσίτη ενώπιον ενός θνητού βασιλιά που έχει μια απάντηση για σένα, αλλά αυτοί είναι οι μεσίτες όλης της οικογένειας, που προσεύχονται στον Θεό για εμάς. Πώς να μην τους τιμούμε, οδηγώντας τους πάντες στην Εκκλησία και στον Θεό! Τιμώντας τη μνήμη τους, εορτάζουμε με χαρά τη γιορτή των αγίων, τους οποίους ο Κύριος δόξασε με πολλή χάρη και θαύματα - αυτούς τους θαυματουργούς, μεσολαβητές όλων των χωρών της ρωσικής γης μας.

Πολλοί δεν γνώριζαν ότι οι άγιοι μάρτυρες και οι παθιασμένοι του Χριστού Ρωμαίου και του Δαβίδ αναπαύονται στο Vyshegorod, αλλά ο Κύριος δεν επέτρεψε να κρυφτεί ένας τέτοιος θησαυρός στη γη και τον αποκάλυψε σε όλους. Στο μέρος που ξάπλωσαν άλλοτε φαινόταν μια κολόνα φωτιάς, άλλοτε ακουγόταν αγγελικό τραγούδι. Ακούγοντας αυτά και βλέποντας, οι άνθρωποι ύμνησαν τον Θεό και ήρθαν να προσκυνήσουν με φόβο σε εκείνο το μέρος. Πολλοί ήρθαν από άλλες χώρες. Άλλοι πίστεψαν τις φήμες, άλλοι δεν το πίστεψαν, θεωρώντας το ψέμα, όπως είπε ο Απόστολος για τον Σταυρό: «Για αυτούς που χάνονται, υπάρχει ανοησία, αλλά για εμάς που σωζόμαστε, υπάρχει η δύναμη του Θεού»(). Ο Κύριος είπε στο Ιερό Ευαγγέλιο: «Κι όποιος πέσει σε αυτή την πέτρα θα σπάσει»(), και όποιος πιστεύει σε αυτόν δεν θα ντραπεί. Κάποτε έφτασαν στο μέρος όπου κείτονταν οι άγιοι, θαμμένοι κάτω από τη γη, οι Βάραγγοι, και ένας από αυτούς πάτησε. αμέσως η φωτιά βγήκε από το φέρετρο και έκαψε τα πόδια του Βαράγγου. Πήδηξε όρθιος, άρχισε να μιλάει και έδειξε τα καμένα του πόδια στην ομάδα. Από τότε δεν τόλμησαν να πλησιάσουν, αλλά προσκύνησαν με φόβο. Λίγο αργότερα, η εκκλησία του Αγίου Βασιλείου πήρε φωτιά, κοντά στην οποία τέθηκαν οι άγιοι. Το εξάγωνο εκείνης της εκκλησίας, στο τέλος των ματς, σκιάστηκε από τον πονηρό Σατανά με ύπνο και, χωρίς να εξετάσει σωστά την εκκλησία, πήγε στο σπίτι του, και στην εκκλησία ξέχασε να σβήσει το κερί που έκαιγε. σε ένα ψηλό μέρος. Λίγη ώρα αργότερα, η εκκλησία πήρε φωτιά. Οι άνθρωποι έτρεξαν κοντά της. η εκκλησία κάηκε από την κορυφή? όλα έγιναν από εκεί, εικόνες και αγγεία, έτσι ώστε τίποτα δεν κάηκε, εκτός από το ίδιο το κτίριο. Όλα αυτά έγιναν με την άδεια του Θεού. ήταν ξύλινο και ερειπωμένο. Ο Κύριος τους αποκάλυψε το θέλημά Του ώστε να χτιστεί μια άλλη εκκλησία σε εκείνο το μέρος στο όνομα των αγίων μακαριστών μαρτύρων Μπόρις και Γκλεμπ και να βγουν τα σώματά τους από τα έγκατα της γης με αγάπη, πράγμα που έγινε. Ο Γιαροσλάβ είπε για όλα αυτά. Ο πρίγκιπας κάλεσε τον Μητροπολίτη Ιωάννη, του μίλησε για τα αδέρφια του, τους αγίους μάρτυρες, και ήταν, σαν να λέγαμε, με φρίκη, αμφιβολία, χαρά και τόλμη απέναντι στον Θεό. Φεύγοντας από τον πρίγκιπα, ο μητροπολίτης συγκέντρωσε τον κλήρο και όλους τους ιερείς και τους διέταξε να πάνε με πομπή στο Βισέγκοροντ. Και πήγαν στο μέρος όπου κείτονταν οι άγιοι, μαζί τους ο Γιαροσλάβ ο Πρίγκιπας. Στο σημείο που βρισκόταν η καμένη εκκλησία, ανεγέρθηκε ένας μικρός ναός. Ο αρχιεπίσκοπος, έχοντας έρθει με σταυρούς, δημιούργησε μέσα της ολονύχτιο άσμα. Νωρίς το πρωί ο αρχιεπίσκοπος πήγε με σταυρούς στο μέρος όπου κείτονταν τα πολυτιμότερα σώματα των αγίων, έκανε προσευχή και διέταξε να σχίσουν τη γη που ήταν πάνω από τον τάφο των αγίων. Και αφού έσκαψαν, έβγαλαν το φέρετρο από το έδαφος. Και ο Μητροπολίτης Ιωάννης και οι πρεσβύτεροι πλησίασαν με φόβο και αγάπη, άνοιξαν τον τάφο των αγίων και είδαν ένα θαύμα λαμπρότατο. Τα σώματα των αγίων δεν είχαν καμία ζημιά, αλλά ήταν εντελώς άθικτα και λευκά σαν το χιόνι, τα πρόσωπά τους ήταν λαμπερά, σαν των αγγέλων, μια ευωδία αναπνεόταν από αυτά. Ο αρχιεπίσκοπος και όλος ο λαός θαύμασαν πολύ. Και μετέφεραν τα πτώματα σε εκείνον τον ναό, που ήταν τοποθετημένος στη θέση της καμένης εκκλησίας, και τα έβαλαν πάνω από το έδαφος στο σωστη πλευρα.

Υπήρχε ένας σύζυγος στο Vyshegorod, ονόματι Mironeg, κηπουρός. Είχε έναν γιο του οποίου το πόδι ήταν στεγνό και λυγισμένο. Και δεν μπορούσε να περπατήσει και δεν το ένιωθε. Περπάτησε με ένα ξύλινο πόδι. Και ήρθε στους αγίους, έπεσε στον τάφο τους και προσευχήθηκε στον Θεό και στους αγίους, ζητώντας θεραπεία από τους αγίους. Έτσι μέρα και νύχτα προσευχόταν με δάκρυα. Μια νύχτα του εμφανίστηκαν οι άγιοι μάρτυρες του Χριστού Ρωμαίου και του Δαβίδ και του είπαν: «Γιατί μας φωνάζεις;»

Έδειξε ένα πόδι που χρειαζόταν θεραπεία. Πήραν ένα ξερό πόδι και το σταύρωσαν τρεις φορές. Ξυπνώντας από τον ύπνο, είδε τον εαυτό του υγιή και πήδηξε δοξάζοντας τον Θεό και τους αγίους. Έπειτα είπε σε όλους πώς τον θεράπευσαν οι άγιοι, και είπε ότι είδε και τον Γεώργιο, τον νεαρό του Αγίου Βορή, που περπάτησε μπροστά στους αγίους, κρατώντας ένα κερί. Οι άνθρωποι βλέποντας ένα τέτοιο θαύμα δόξασαν τον Θεό.

Κάποιος τυφλός ήρθε και έπεσε στον τάφο των αγίων, και τον φίλησε με αγάπη, βάζοντας τα μάτια του πάνω του και ζητώντας θεραπεία. Και αμέσως φωτίστηκε. Και όλοι δόξασαν τον Θεό.

Τότε ο Μιρόνεγκ είπε στον πρίγκιπα και για τα δύο θαύματα. Ο πρίγκιπας Γιαροσλάβ δόξασε τον Θεό και τους αγίους μάρτυρες και, καλώντας τον Μητροπολίτη Ιωάννη, του είπε με χαρά όσα άκουσε. Ο αρχιεπίσκοπος έδωσε επίσης δόξα στον Θεό και έδωσε στον πρίγκιπα θεϊκή συμβουλή να χτίσει μια όμορφη εκκλησία. Και η συμβουλή του ήταν ευχάριστη στον πρίγκιπα, και διέταξε τους ξυλουργούς να ετοιμάσουν τα δέντρα για το χτίσιμο της εκκλησίας. Ήταν ήδη χειμώνας. Οι μάστορες ετοίμασαν ξύλα και στην αρχή του καλοκαιριού έχτισαν μια μεγάλη εκκλησία με πέντε τρούλους. Ο πρίγκιπας το στόλισε με κάθε είδους ζωγραφιές και διέταξε να ζωγραφίσουν εικόνες των αγίων, για να βλέπουν οι πιστοί στην εκκλησία σαν τους ίδιους τους αγίους και να τους προσκυνούν, και να τους φιλούν, με πίστη και αγάπη. Και στην πομπή ο Μητροπολίτης Ιωάννης, ο Πρίγκιπας Γιαροσλάβος, όλοι οι ιερείς και όλος ο λαός μετέφεραν τα λείψανα των αγίων στην εκκλησία και την αγιοποίησαν. Και σημάδεψαν τον εορτασμό του μηνός Ιουλίου την 24η ημέρα, όταν σκοτώθηκε ο μακάριος Μπόρις. Την ίδια μέρα έγινε η μεταφορά των ιερών λειψάνων και ο αγιασμός του ναού.

Όταν ο πρίγκιπας και ο μητροπολίτης ήταν παρόντες στη θεία λειτουργία, έτυχε να βρίσκεται στην εκκλησία ένας κουτσός. Με μεγάλη δυσκολία σύρθηκε στο ναό, προσευχόμενος στον Θεό και τους αγίους. Και αμέσως δυνάμωσαν τα πόδια του, με τη χάρη του Θεού και τις προσευχές των αγίων. Και αφού σηκώθηκε, πήγε μπροστά από όλους. Βλέποντας αυτό το θαύμα, ο μακαριστός πρίγκιπας Γιαροσλάβ, ο μητροπολίτης και όλος ο λαός δόξασαν τον Θεό και τους αγίους.

Μετά τη λειτουργία, ο πρίγκιπας κάλεσε όλους σε γεύμα: και τον μητροπολίτη και τους πρεσβύτερους, και γιόρτασαν τη γιορτή, όπως έπρεπε. Και ο πρίγκιπας μοίρασε πολλή περιουσία στους φτωχούς, στα ορφανά και στις χήρες.

Και έτσι ο Γιαροσλάβ πέθανε (το 1054), έχοντας ζήσει με τιμή μετά το θάνατο του πατέρα του για 38 χρόνια και αφήνοντας κληρονόμους τους γιους του: Izyaslav, Svyatoslav και Vsevolod, μοιράζοντας την κληρονομιά μεταξύ τους όπως έπρεπε: ο Izyaslav, ο μεγαλύτερος, φύτεψε να βασιλέψει στο Κίεβο, ο Σβιατόσλαβ - στο Τσέρνιγκοφ, στο Βσεβολόντ - στο Περεγιασλάβλ, άλλοι σε άλλα βολόστ. Ο πρίγκιπας Izyaslav, ο οποίος κληρονόμησε τη μεγάλη βασιλεία, άφησε το σώμα του πατέρα του σε ένα μαρμάρινο προσκυνητάρι, το οποίο τοποθέτησε στη βεράντα της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας, που δημιούργησε ο πατέρας του.

Πέρασαν δύο χρόνια και η εκκλησία είναι ήδη ερειπωμένη. Φτάνοντας μια φορά σε αυτό, ο Izyaslav Yaroslavich είδε την ερειπωμένη του, κάλεσε τον πρωτομάστορα των ξυλουργών και τον διέταξε να χτίσει μια νέα, μονότροφο εκκλησία στο όνομα των αγίων μαρτύρων, υπέδειξε επίσης μια θέση για αυτήν κοντά στην πρώτη ερειπωμένη εκκλησία . Ο πρίγκιπας παρακάλεσε επίσης τον Μητροπολίτη Γεώργιο να προσευχηθεί επί τόπου και να δώσει τα χρήματα που χρειάζονταν για την ανέγερση της εκκλησίας. Ο πρωτομάστορας των ξυλουργών συγκέντρωσε όλους τους εργάτες του και σύντομα έκτισε μια εκκλησία στο υποδεικνυόμενο μέρος. Στο άκουσμα αυτό, ο πρίγκιπας έστειλε στον γέροντα της πόλης τα λόγια: «Δίνω από το φόρο τιμής του πρίγκιπα για να στολίσω την εκκλησία».

Όταν η εκκλησία τελείωσε τελείως, ο θεόφιλος Izyaslav παρακάλεσε τον Αρχιεπίσκοπο Γεώργιο να καθιερώσει τη μεταφορά των λειψάνων των αγίων στο νέα εκκλησία. Οι αδελφοί Izyaslav και Vsevolod και ο Μητροπολίτης Κιέβου Γεώργιος και άλλοι, ο Peofit, Επίσκοπος Chernigov, Peter Pereyaslavsky, Nikita Belozersky, Mikhail Yuryevsky, Ηγούμενος Μονή ΣπηλαίωνΟ Θεοδόσιος, ο Σωφρόνιος από τον Άγιο Μιχαήλ, ο Ερμάν από τον Άγιο Σωτήρα και όλοι οι άλλοι ηγούμενοι δημιούργησαν ένα φωτεινό γλέντι. Και οι πρίγκιπες πήραν πρώτα στο ραμέν το σώμα του Αγίου Βόρις σε μια ξύλινη λειψανοθήκη και το μετέφεραν στο προσκήνιο των σεβαστών Τσερνοριζιανών με κεριά. Τους μοναχούς ακολούθησαν διάκονοι και πρεσβύτεροι, μετά ο μητροπολίτης και οι επίσκοποι. Και αφού το έφεραν, τοποθέτησαν τη λειψανοθήκη στην εκκλησία, την άνοιξαν και η εκκλησία γέμισε υπέροχο άρωμα. Όσοι το είδαν αυτό, όλοι δόξασαν τον Θεό. Ο Μητροπολίτης καταλήφθηκε από φρίκη, γιατί δεν πίστευε ακράδαντα στους αγίους. έπεσε με τα μούτρα και ζήτησε συγχώρεση. Και φιλώντας τα λείψανα τα έβαλαν σε πέτρινο προσκυνητάρι. Έπειτα πήραν ένα πέτρινο προσκυνητάρι με το σώμα του Σεντ Γκλεμπ, το έβαλαν σε ένα έλκηθρο και κρατώντας τα σχοινιά το πήραν. Και όταν ήταν ήδη στην πόρτα, ο καρκίνος σταμάτησε και δεν προχώρησε. Τότε διέταξαν τον κόσμο να αναφωνήσει: «Κύριε, ελέησον!» Και προσευχήθηκαν στον Κύριο και στους αγίους. Και αμέσως μετακίνησε τον καρκίνο. Στη συνέχεια φίλησαν το κεφάλι του Αγίου Μπόρις. Ο Μητροπολίτης Γεώργιος πήρε το χέρι του Αγίου Γκλεμπ και ευλόγησε τους πρίγκιπες Izyaslav, Svyatoslav και Vsevolod. Και πάλι ο Σβιατόσλαβ, πιάνοντας το χέρι του μητροπολίτη, που κρατούσε τον άγιο από το χέρι, το εφάρμοσε στο έλκος που βρισκόταν στο λαιμό του, στα μάτια και στην κορυφή του κεφαλιού του. Έπειτα έβαλε το χέρι του στο φέρετρο και άρχισαν να ψάλλουν τη θεία λειτουργία. Τότε ο Σβιατόσλαβ είπε στη Βέρνη: «Κάτι μου τρυπάει το κεφάλι».

Ο Μπερν σήκωσε την κουκούλα του και βλέποντας το καρφί του Σεντ Γκλεμπ στο κεφάλι του, το έβγαλε και το έδωσε στον Σβιατόσλαβ. Το ίδιο δόξασε τον Θεό για το καλό δώρο των αγίων. Μετά τη λειτουργία πήγαν όλα τα αδέρφια και δείπνησαν μαζί. Γιόρτασαν λαμπρά τη γιορτή και έκαναν πολλές ελεημοσύνες στους φτωχούς. Μετά φιλήθηκαν ο ένας τον άλλον και ειρηνικά σκορπίστηκαν ο καθένας στον εαυτό του. Και έκτοτε καθιερώθηκε αυτή η εορτή του μηνός Μαΐου τη 2η ημέρα, προς τιμή και δόξα των αγίων μαρτύρων, με τη χάρη του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

Κάποιος άντρας ήταν βουβός και κουτσός, το πόδι του βγήκε στο γόνατο. Έχοντας φτιάξει ένα ξύλινο πόδι, περπάτησε πάνω του. Και έμενε στην εκκλησία των αγίων με άλλους φτωχούς, δεχόμενος ελεημοσύνη από χριστιανούς, ρούχα ή οτιδήποτε άλλο ήθελε να δώσει. Και υπήρχε ένας επιστάτης κηπουρών στο Vyshegorod, του οποίου το κοσμικό όνομα ήταν Zhdan, και στο άγιο βάπτισμα Νικολάι. Και έφτιαχνε ένα γλέντι για τον Άγιο Νικόλαο κάθε χρόνο. Μια μέρα, ο φτωχός κι εκείνος ο κουτσός πήγαν στο γλέντι του, ελπίζοντας να πάρουν κάτι. Μπαίνοντας σε εκείνο το σπίτι, κάθισε μπροστά στο ναό. Έτυχε να μην του έδωσαν να φάει ούτε να πιει και κάθισε πεινασμένος και διψασμένος. Τότε ξαφνικά έπεσε σε φρενίτιδα και είδε ένα όραμα. Του φάνηκε ότι καθόταν στην εκκλησία των αγίων. Και είδε τον Μπόρις και τον Γκλεμπ, σαν να βγήκαν από το βωμό και να περπατούσαν προς το μέρος του, και έπεσε με τα μούτρα. Οι άγιοι τον πήραν από το χέρι, τον κάθισαν και άρχισαν να μιλάνε για τη θεραπεία του. Μετά σταύρωσαν τα χείλη του, του πήραν το πονεμένο πόδι, σαν να το άλειψαν με λάδι, και το τράβηξαν από το γόνατο. Όλα αυτά ο άρρωστος τα είδε σαν σε όνειρο, γιατί έπεσε με τα μούτρα σε εκείνο το σπίτι. Όταν το είδαν απλωμένο στο έδαφος, οι άνθρωποι το γύριζαν πέρα ​​δώθε. Ξάπλωσε σαν νεκρός, χωρίς να έχει τη δύναμη να κουνήσει ούτε το στόμα ούτε τα μάτια του. Μόνο η ψυχή του ήταν μέσα του και η καρδιά του χτυπούσε μέσα του. Όλοι νόμιζαν ότι χτυπήθηκε από δαίμονα. Τον πήραν, τον μετέφεραν και τον ξάπλωσαν στην εκκλησία των αγίων, μπροστά στις πόρτες. Πολλοί άνθρωποι στέκονταν τριγύρω, κοιτούσαν και θαύμαζαν το ένδοξο θαύμα. Ένα πόδι εμφανίστηκε από το γόνατο του πάσχοντος και άρχισε να μεγαλώνει μέχρι να ισοφαρίσει με το άλλο, και αυτό δεν έγινε σε πολύ καιρό, αλλά σε μία ώρα. Βλέποντας αυτό, όσοι ήταν εδώ δόξασαν τον Θεό και τους αγίους του, τους μάρτυρες Ρωμαίο και Δαβίδ. Και όλοι αναφώνησαν:

– «Ποιος θα μιλήσει για τη δύναμη του Κυρίου, θα διακηρύξει όλους τους επαίνους Του; Ευλογητός ο Κύριος ο Θεός, που μόνος κάνει θαύματα!». ().

Στην πόλη Dorogobuzh, μια γυναίκα, μια σκλάβα, δούλευε στο σπίτι της ερωμένης της, με εντολή της, ανήμερα του Αγίου Νικολάου, όταν όλοι πήγαιναν στην εκκλησία του. Άλλες γυναίκες, βλέποντάς την στη δουλειά, άρχισαν να την κατηγορούν και την κάλεσαν στην εκκλησία. Δεν τους άκουσε και συνέχισε τη δουλειά της. Ξαφνικά, τρεις άνδρες με λευκές ρόμπες μπήκαν στην αυλή. Κοιτώντας έξω από την πόρτα, τους είδε. Ένας από αυτούς ήταν γέρος, στις δύο πλευρές του ήταν δύο νέοι. Και οι νέοι της είπαν:

«Ω γυναίκα, πώς τολμάς να προσβάλεις τον πατέρα μας, τον Νικολάι, δουλεύοντας στις διακοπές του και δεν πηγαίνεις στην εκκλησία;

Εκείνη τους απάντησε:

«Είμαι φτωχή χήρα, πρέπει να δουλέψω, όχι να πάω στην εκκλησία.

Τότε ο γέρος είπε στους νέους:

-Τι της μιλάς; Σημάδεψε το σπίτι της.

Πήγαν και σκούπισαν το σπίτι στο μισό. Ο ηλικιωμένος σύζυγος, ανεβαίνοντας προς τη γυναίκα, την πήρε από το δεξί χέρικαι την πέταξε έξω από το δωμάτιο. Και έπεσε νεκρή. Οι γείτονες βλέποντας τη γυναίκα να προσκυνά, την πήραν και την μετέφεραν σε άλλο σπίτι. Την ξάπλωσαν και κάθισαν δίπλα της θέλοντας να ακούσουν τι είχε να πει. Δεν μπορούσε να κουνήσει ούτε τα μάτια ούτε τα χείλη της, αλλά ξάπλωνε σαν νεκρή και δεν έτρωγε τίποτα η ίδια, μόνο που χώριζαν τα χείλη της, της έριχναν γάλα ή νερό στο στόμα με ένα κουτάλι. Έτσι έμεινε μέχρι τη Μεγάλη Σαρακοστή. Σε μια βδομάδα, μια γυναίκα οδηγήθηκε στο κρεατοπαστάρι και μεταφέρθηκε στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου. Αφού έγινε πάνω της η προσευχή, άνοιξε λίγο τα μάτια της και, σαν να ξύπνησε από όνειρο, ζήτησε φαγητό, μπόρεσε να πάρει φαγητό και είπε τι είχε συμβεί. Το δεξί της χέρι αποδείχτηκε στεγνό και δεν το ένιωσε. Και τώρα δεν είχε πια τη δύναμη να υπηρετήσει τους αφέντες. Βλέποντάς την τόσο αδύναμη, η ερωμένη την έδιωξε μακριά της και το αγόρι που της γεννήθηκε στην ελευθερία έγινε σκλάβα. Αλλά οι δικαστές δεν επέτρεψαν να συμβεί αυτό, αλλά διέταξαν τους κυρίους της να χάσουν την τιμή της, και οι δύο αφέθηκαν ελεύθεροι, αφού εργάστηκε άθελά της και τιμωρήθηκε. Πέρασαν 3 χρόνια. Η μαραμένη γυναίκα άκουσε πώς ένας άντρας με ενωμένα χέρια και πόδια θεραπεύτηκε στην εκκλησία των αγίων μαρτύρων Ρωμαίου και Δαβίδ. Και έτσι πήγε στο Vyshegorod. Ήρθε την ημέρα του Σαββάτου, όταν ήταν ο κανόνας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, και το είπε στον γέροντα του κλήρου εκείνης της εκκλησίας, τον Λάζαρο. Της είπε να περάσει τη νύχτα στην εκκλησία. Το πρωί, όταν περπατούσαν με σταυρούς στην εκκλησία της Παναγίας, η μαραμένη γυναίκα πλησίασε τον Λάζαρο και του είπε αυτό το όνειρό της:

- Όταν καθόμουν στην εκκλησία εκείνο το βράδυ, δύο όμορφοι νέοι ήρθαν κοντά μου και μου είπαν: ποιος σε έβαλε εδώ; Απάντησα: με πρόσταξε ο ιερέας Λάζαρ, λέγοντας: κάτσε εδώ, ίσως ο Θεός με την προσευχή των αγίων μαρτύρων να σε θεραπεύσει. Ακούγοντας αυτό, αμέσως ο μεγαλύτερος από τους νέους, βγάζοντας το δαχτυλίδι, μου το έδωσε και μου είπε: βάλτο στο χέρι σου και σταύρωσε, και θα γιατρέψει το χέρι σου.

Στο άκουσμα αυτό, ο Λάζαρ την πρόσταξε να είναι παρούσα στη Λειτουργία στις πόρτες της εκκλησίας, ώστε στο τέλος του τραγουδιού και της προσευχής να της αλείψουν το χέρι με λάδι από θυμιατήρι. Άρχισαν να ψάλλουν τη λειτουργία. Όταν ψάλθηκε το «Άγιος ο Θεός» και ο τραγουδιστής είπε «τον ύμνο στη Θεοτόκο, το προκείμενο: Μεγαλύνει η ψυχή μου», το στεγνό χέρι της γυναίκας αρρώστησε ξαφνικά, ο επίδεσμος που στήριζε το χέρι έπεσε και η γυναίκα όρμησε στο βωμός, τρέμοντας και σφίγγοντας το χέρι της. Βλέποντας αυτό όλος ο λαός και οι κληρικοί τη θεώρησαν δαιμονισμένη και την έσυραν στον τάφο των αγίων. Κοιτάζοντας την και αναγνωρίζοντάς την, ο Λάζαρος τρομοκρατήθηκε. Και εκείνη την ώρα το χέρι της γιατρεύτηκε. Όλοι όσοι το είδαν δόξασαν τον Θεό για ένα τέτοιο θαύμα, θαυμάζοντας την ταχεία επίσκεψη του Θεού και τη δύναμη των αγίων μαρτύρων του Χριστού.

Στην πόλη ζούσε ένας τυφλός. Ήρθε στην εκκλησία του Αγίου Γεωργίου και προσευχήθηκε στον άγιο ζητώντας διορατικότητα. Ένα βράδυ του εμφανίστηκε ο άγιος μάρτυρας Γεώργιος και του είπε: «Γιατί με φωνάζεις! Αν θέλετε να δείτε το φως, θα σας πω πώς να το πετύχετε. Πηγαίνετε στους αγίους Μπόρις και Γκλεμπ, αυτοί, αν θέλουν, θα σας χαρίσουν τη θέα που ζητάτε. Διότι τους δόθηκε χάρη από τον Θεό στη ρωσική χώρα να συγχωρούν και να θεραπεύουν κάθε είδους βασανιστήρια και ασθένειες.

Βλέποντας και ακούγοντας αυτά ο τυφλός ξύπνησε και ξεκίνησε τον δρόμο του, όπως του είχε διαταχθεί. Ήρθε στον Ιερό Ναό των Αγίων Μαρτύρων και έμεινε εκεί αρκετές μέρες, προσκυνώντας και προσευχόμενος στους αγίους, μέχρι που τον επισκέφτηκαν. Και πήρε την όρασή του και άρχισε να βλέπει, δοξάζοντας τον Θεό και τους αγίους μάρτυρες, καθώς έλαβε θεραπεία. Και είπε σε όλους πώς είδε ότι οι άγιοι μάρτυρες ήρθαν κοντά του, σταύρωσε τα μάτια του τρεις φορές και αμέσως άνοιξαν. Όλοι ευχαριστούσαν τον Θεό για εκείνα τα ένδοξα, εκπληκτικά και ανέκφραστα θαύματα που έκαναν οι άγιοι μάρτυρες. Διότι είναι γραμμένο: «Εκπληρώνει την επιθυμία όσων Τον φοβούνται· ακούει την κραυγή τους και τους σώζει».(), και επιπλέον: «Κάνει ό,τι θέλει» ()

Τα θαύματα των αγίων πολλαπλασιάστηκαν και η χάρη τους μεγάλωνε. Και όπως είναι γραμμένο στο Ιερό Ευαγγέλιο: "Και όλος ο κόσμος δεν μπορεί να κρατήσει βιβλία"(), δημιουργήθηκαν χωρίς να έχουν καταγραφεί, και ποιος τα γνώριζε - είπε. Στη συνέχεια, ο Svyatoslav, ο γιος του Yaroslav, σχεδίασε να δημιουργήσει μια πέτρινη εκκλησία για τους αγίους, την έχτισε έως και 50 πήχεις σε ύψος και πέθανε (το 1079). Ο Vsevolod, έχοντας γίνει πρίγκιπας στη ρωσική γη, τα ολοκλήρωσε όλα. Όταν τελείωσε, αμέσως το ίδιο βράδυ έπεσε η κορυφή του και καταστράφηκε ολοσχερώς. Στη συνέχεια, ο Vsevolod πέθανε (το 1093), έχοντας ζήσει ειρηνικά και έχοντας διορθώσει την πολιτεία που του εμπιστεύτηκε ο Θεός. Ο Svyatopolk Izyaslavich ανέλαβε τη βασιλεία στο Κίεβο και ο David και ο Oleg - στο Chernigov του Vladimir - στο Pereyaslavl. Εκείνες τις μέρες, οι εχθροί της γης μας έγιναν πιο δυνατοί από εμάς και μας επέβαλαν πολλή βία για τις αμαρτίες μας. οι άγιοι μάρτυρες έπεσαν στη λήθη, και κανείς δεν μπορούσε να φροντίσει για τη δομή του και την καταγραφή των θαυμάτων.

Να τι συνέβησαν αυτόπτες μάρτυρες του θαύματος. Ο Σβιατόπολκ ο πρίγκιπας φυλάκισε δύο άνδρες με βαριές αλυσίδες για κάποια ενοχή, χωρίς να εξετάσει την υπόθεση, αλλά ακούγοντας αυτούς που τους συκοφάντησε. Ξέχασε τι είπε ο προφήτης Δαυίδ: «Μια διεφθαρμένη καρδιά θα αφαιρεθεί από εμένα. το κακό δεν θα το ξέρω. Όποιος συκοφαντεί τον πλησίον του θα εξοριστεί»(). Έχοντας φυλακίσει τους συζύγους, ο πρίγκιπας τους ξέχασε. Βρισκόμενοι σε τέτοια ταλαιπωρία, προσεύχονταν πολύ στους αγίους μάρτυρες και κάθε Κυριακή έδιναν χρήματα στον φρουρό για να αγοράσει πρόσφορο και να το φέρει στην εκκλησία των Αγίων Ρωμαίου και Δαβίδ. Πέρασε πολύς καιρός, και οι αιχμάλωτοι λυπήθηκαν όλοι μέσα στη θλίψη και τη θλίψη, προσεύχονταν ακατάπαυστα και επικαλούσαν τους αγίους μάρτυρες. Και δεν τους περιφρόνησαν, αλλά έσωσαν, μεσολάβησαν για αυτούς και βοήθησαν. Ένα βράδυ, όταν οι πόρτες του μπουντρούμι ήταν κλειδωμένες και η σκάλα έβγαινε έξω, κατά τη διάρκεια του ύπνου αυτών των κρατουμένων και πολλών άλλων, ξαφνικά ένας από τους φυλακισμένους βρέθηκε να κοιμάται έξω, πάνω από το μπουντρούμι, ξύπνησε ελεύθερος από τα δεσμά και είδε ότι τα σιδερένια δεσμά που ήταν πάνω του και στο σύντροφό του ήταν σπασμένα και κείτονται κοντά του, ενώ τα τσέρκια που ακουμπούσαν στα πόδια του ήταν στριμμένα σαν σχοινί. Αφού αναστήθηκε, δόξασε τον Θεό και τους αγίους Του. Θυμούμενος τι είχε δει, κάλεσε τον φύλακα, του έδειξε τι είχε συμβεί και είπε: «Πηγαίνετε με στην Εκκλησία των Ενδόξων Μαρτύρων».

Φτάνοντας στην εκκλησία για όρθιους, και ήταν Πέμπτη, προσκύνησε μπροστά στις ιερές κιβωτές και είπε σε όλους τους κληρικούς και τον κόσμο που ήταν στην εκκλησία:

- Όταν εμείς και πολλοί άλλοι κοιμόμασταν στο μπουντρούμι, ξαφνικά φάνηκε να σηκώνεται η στέγη του και είδαμε ότι μπήκαν οι άγιοι και είπαν: «Γιατί είσαι εδώ;» - Απαντήσαμε: «Αυτό είναι το θέλημα του πρίγκιπα, συκοφαντηθήκαμε». Οι άγιοι μας είπαν: «Σας διατάζουμε: πηγαίνετε στην εκκλησία και πείτε τι είδατε, αλλά αφήνουμε τον φίλο σας στη φυλακή. Τον τυφλώσαμε, για να διαβεβαιώσουμε τους άλλους όταν δεν θα πίστευαν. Εμείς οι ίδιοι θα αποσυρθούμε στην ελληνική γη. Επιστρέφοντας μετά από τρεις μέρες, ας τον επισκεφτούμε και ας του αποκαταστήσουμε την όραση. Τότε πήγαινε και πες στον πρίγκιπα: γιατί το κάνεις αυτό χωρίς να εξετάσεις την υπόθεση, μαραζώνεις και βασανίζεσαι. Εάν δεν μετανοήσετε για αυτό και δεν σταματήσετε να το κάνετε αυτό, τότε να ξέρετε ότι δεν μπορείτε να ξεφύγετε από την κόλαση με κανέναν τρόπο. Έχοντας πει αυτά και άλλα πράγματα, εξαφανίστηκαν από τα μάτια μας. Εγώ που το είδα, σας είπα, αδέρφια, αν θέλετε να δείτε και να ακούσετε καλύτερα, πάμε στο μπουντρούμι.

Όταν ήρθαν όλοι κοντά της, είδαν ότι οι κλειδαριές ήταν αβλαβείς και κλειδωμένες, και οι σκάλες, από τις οποίες μπαίνουν και βγαίνουν, ήταν έξω. Και θαύμασαν και δόξασαν τον Κύριο και τους αγίους. Ανοίγοντας το μπουντρούμι, είδαν ότι ο κρατούμενος, για τον οποίο λέγεται, ήταν πραγματικά τυφλός, έτσι ώστε να μην ξεχωρίζουν ούτε βλέφαρα ούτε βλεφαρίδες, αλλά δεν υπήρχαν δεσμοί πάνω του. Όταν ρωτήθηκε, είπε το ίδιο πράγμα. Τότε και οι δύο κρατούμενοι αφέθηκαν ελεύθεροι και δεν έφευγαν μέρα νύχτα από την εκκλησία, ιδιαίτερα τυφλοί. σαν να είχε ντροπή από τους αγίους και σαν να ζητούσε χρέος, έπεσε στους τάφους και προσευχόμενος είπε: «Άγιοι του Χριστού, μην καταφρονείτε, μην ξεχνάτε την υπόσχεσή σας. Χάρισέ με σύμφωνα με τον όρκο σου στον οποίο είσαι δεσμευμένος».

Έτσι έκανε για τρεις μέρες. Ήρθε η Κυριακή, ήρθε στην εκκλησία και προσευχήθηκε μέχρι το μάτι. Το κλάμα του τραγουδιού τον ενόχλησε, έτσι που θύμωσαν και είπαν:

- Αυτός ο τυφλός πρέπει να απομακρυνθεί, γιατί είναι αδύνατο να τραγουδήσει.

Έμεινε χτυπώντας και πέφτοντας στους αγίους και αναφώνησε:

«Ελέησέ με, γιατί μου το υποσχέθηκαν αυτό.

Τότε ξαφνικά γύρισε και είπε:

- Τραγουδήστε: "Κύριε ελέησον!" Ιδού η δόξα του Θεού και των αγίων· ιδού, έλαβα την όρασή μου.

Και τα μάτια του έγιναν υγιή, σαν να μην ήταν άρρωστα και να μην ήταν τυφλά. Τότε όλοι δόξασαν τον Θεό και τους αγίους μάρτυρες. Μετά πήγαν και είπαν στον Πρίγκιπα Σβιατόπολκ όσα είχαν ακούσει και δει. Και από τότε, σπάνια προκαλούσε βία στους ανθρώπους και για πολλά χρόνια δημιούργησε μια γιορτή για τους αγίους, ερχόμενοι συχνά στο Vyshegorod το καλοκαίρι.

Ήθελε να χτίσει και μια εκκλησία στο παλιό μέρος, πάνω από τον τάφο των αγίων, λέγοντας: «Δεν θα τολμήσω να τη μεταφέρω από τόπο σε τόπο».

Αλλά σύμφωνα με τη διάταξη του Θεού και σύμφωνα με το θέλημα των αγίων μαρτύρων, το σχέδιό του δεν εκπληρώθηκε. Εκείνες τις ημέρες, όπως λέγεται, ο Βλαδίμηρος, ο γιος του Βσεβολόντ, που ονομαζόταν Μονόμαχ, βασίλεψε στη γη των Περεγιασλάβων. Έτρεφε μεγάλη αγάπη για τους αγίους και τους έκανε πολλές προσφορές. Και σχεδίαζε να δέσει τα ιερά προσκυνήματα των τιμίων μαρτύρων με ασήμι και χρυσάφι. Φτάνοντας τη νύχτα, μέτρησε τα φέρετρα και, αφού ξετύλιξε τις ασημένιες σανίδες, τις επιχρυσώθηκε. Έπειτα, ερχόμενος πάλι το βράδυ, έδεσε όλους τους θαυματουργούς και ένδοξους αγίους τάφους, και έφυγε τη νύχτα. Όσοι ερχόντουσαν το πρωί το είδαν με χαρά, προσκύνησαν και δοξολογούσαν τους αγίους και τον Θεό, που έβαλε μια τέτοια σκέψη στην καρδιά του ευγενούς πρίγκιπα. Με πολλά λόγια ύμνησαν την πραότητα και την ταπεινοφροσύνη του, την αρχοντιά και το μεγάλο μυαλό του, την αγάπη για τους αγίους και την επιμέλεια προς τον Θεό και τις ιερές εκκλησίες, που έδειξε ο πιστός πρίγκιπας Βλαδίμηρος, ειδικά για αυτούς τους αγίους.

Αυτό το έκανε το καλοκαίρι του 6610 (1102), αλλά μετά τη μεταφορά των λειψάνων, έκανε ακόμη περισσότερα πάνω από τους ιερούς τάφους. Έχοντας σφυρηλατήσει ασημένιες σανίδες με εικόνες αγίων, τις επιχρύσωσε, τις στόλισε με ασήμι και χρυσό και μεγάλα επιχρυσωμένα κρυστάλλινα κηροπήγια πάνω στα οποία έκαιγαν κεριά. Και τα κανόνισε όλα τόσο όμορφα που είναι αδύνατο να περιγράψει αυτή την ομορφιά. Και όσοι ήρθαν από την Ελλάδα και από άλλες χώρες έλεγαν: «Έχουμε δει πολύ καρκίνο των αγίων, αλλά πουθενά δεν υπήρχε τέτοια ομορφιά».

Τακτοποίησε τα πάντα τόσο καλά στη μνήμη του καλές πράξειςκαι για μια ευλογία από τον Κύριο, ο οποίος είπε: «Μη μαζεύετε θησαυρούς για τον εαυτό σας στη γη, αλλά στον ουρανό»(), και από τους αγίους τους οποίους τόσο τίμησε, και προς έπαινο και ευλογία των ανθρώπων που είδαν και άκουσαν.

Όταν ο Βλαντιμίρ έδεσε τα ιερά των αγίων, ο πρίγκιπας Όλεγκ, ο γιος του Σβιατοσλάβ, αποφάσισε να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία αντί για αυτήν που είχε καταρρεύσει στο Βισέγκοροντ. Έφερε τους χτίστες του ναού και τους διέταξε να χτίσουν, δίνοντάς τους άφθονα ό,τι χρειαζόταν γι’ αυτό. Όταν χτίστηκε και αγιογραφήθηκε η εκκλησία, συχνά παρότρυνε και προσευχόταν στον Σβυατόπολκ να μεταφέρει τους αγίους μάρτυρες στη νεόδμητη εκκλησία. Ο ίδιος, από φθόνο για το έργο του, δεν ήθελε να αντέξει, γιατί δεν δημιούργησε ο ίδιος την εκκλησία αυτή.

Μετά από λίγο καιρό, ο Svyatopolk εκοιμήθη, το δεύτερο καλοκαίρι μετά τον στολισμό της εκκλησίας. Και έγινε ισχυρή εξέγερση και αναταραχή μεταξύ των ανθρώπων και γκρίνια. Τότε όλοι οι άνθρωποι ενώθηκαν μαζί, ιδιαίτερα μεγάλοι και διάσημοι άνδρες, και ήρθαν στον Βλαντιμίρ με παράκληση να σταματήσει την εξέγερση. Πήγε, έσβησε την εξέγερση και τη γκρίνια και δέχτηκε τη βασιλεία στη ρωσική γη.

Το καλοκαίρι του 6623 (1115), όταν ο Βλαντιμίρ βασίλεψε στη Ρωσία, σχεδίασε να μεταφέρει αυτούς τους αγίους μάρτυρες στην καθιερωμένη εκκλησία και το ανακοίνωσε στους αδελφούς του, Δαβίδ και Όλεγκ. Πάντα προσεύχονταν και προέτρεπαν τον Βλαδίμηρο να μεταφέρει τα λείψανα των αγίων. Τότε ο Βλαδίμηρος με τους γιους του, μετά ο Δαβίδ και ο Όλεγκ με τους γιους τους, ήρθαν στο Βισέγκοροντ, έφτασε και ο Μητροπολίτης Νικηφόρος, συγκεντρώνοντας όλους τους επισκόπους: Φεοκτίστη από το Τσέρνιγκοφ, Λάζαρ από Περεγιασλάβλ, Μίνα από Πόλοτσκ, Ντάνιελ από Γιούριεφ και όλους τους ηγούμενους: Προχόρ των Σπηλαίων, ο Σάββας από τον Άγιο Σωτήρα, ο Συλβέστρος από τον Άγιο Μιχαήλ, ο Πέτρος από το μοναστήρι της Θεοτόκου Βλαχερνών, ο Γρηγόριος από τον Άγιο Ανδρέα, ο Θεόφιλος από τον Άγιο Δημήτριο και πολλοί άλλοι ηγούμενοι και ολόκληρος ο ιεράρχης και ο κλήρος. βαθμός, όλοι οι κληρικοί και όλοι οι ιερείς. Και ήρθε εδώ από όλες τις χώρες της ρωσικής γης και από άλλες χώρες, πολύς κόσμος και πρίγκιπες, όλοι οι βογιάροι, οι πρεσβύτεροι και οι κυβερνήτες ολόκληρης της ρωσικής γης και όλων των περιοχών που υπάγονται σε αυτήν, εν ολίγοις, όλοι οι άνθρωποι ήταν εδώ, κάθε περιοχή, πλούσιοι και φτωχοί, υγιείς και άρρωστοι, έτσι που όλη η πόλη γέμισε, και οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να βρουν θέση ούτε κατά μήκος των τειχών της πόλης. Και την 1η ημέρα του μηνός Μαΐου έγινε ο αγιασμός του ναού, το Σάββατο της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα. Το πρωί της Μεγάλης Κυριακής, τη 2η ημέρα του ίδιου μήνα, άρχισαν να ψάλλονται και στις δύο εκκλησίες. Και βάζοντας πρώτα το στολισμένο έλκηθρο, που τακτοποίησαν γι' αυτό το σκοπό, το προσκυνητάρι του Αγίου Μπόρις, την πήραν. Ο Βλαδίμηρος ακολούθησε το έλκηθρο με ευλάβεια και ταπείνωση, ο Μητροπολίτης και οι ιερείς με κεριά και θυμιατήρια. Και τα έλκηθρα τα έσερναν χοντρά σχοινιά, στριμωγμένοι και κοπιάζοντας, οι ευγενείς κι όλοι οι μπόγιαρ. Τα σχοινιά ήταν δεμένα και από τις δύο πλευρές, και τίμιες καραβίδες τραβήχτηκαν από αυτούς, και δεν ήταν δυνατό ούτε να περπατήσει ούτε να τραβήξει το έλκηθρο λόγω του πλήθους του κόσμου. Τότε ο Βλαντιμίρ διέταξε να πετάξουν χρήματα, γούνες και υφάσματα στους ανθρώπους. Βλέποντας αυτό, μέρος του κόσμου όρμησε κοντά τους, ενώ άλλοι, αφήνοντας αυτό, όρμησαν στα ιερά προσκυνητάρια για να ανταμειφθούν με το άγγιγμα τους. Και όσο κόσμος κι αν ήταν κανείς δεν μπορούσε να συγκρατήσει τα δάκρυα χαράς και μεγάλης χαράς. Και έτσι μετά βίας είχαν την ευκαιρία να τραβήξουν το έλκηθρο. Με τον ίδιο τρόπο, η λάρνακα του Saint Gleb μεταφέρθηκε σε άλλο έλκηθρο, συνοδευόμενη από τον πρίγκιπα Δαυίδ, επισκόπους, κληρικούς, βογιάρους και αμέτρητους ανθρώπους που όλοι αναφώνησαν: «Κύριε ελέησον» και καλούσαν τον Θεό με δάκρυα. Και έγινε ένα μεγάλο θαύμα. Τα λείψανα του Αγίου Μπόρις μεταφέρθηκαν με ασφάλεια, μόνο κόσμος είχε κόσμο. Όταν το Saint Gleb απομακρύνθηκε, το ιερό έμεινε ακίνητο. Την έσυραν με το ζόρι, αλλά τα σχοινιά έσπασαν, αν και ήταν τόσο χοντρά που δεν μπορούσε να τα πιάσει κάποιος με τα δύο χέρια. Και έσπασαν αμέσως. Οι άνθρωποι αναφώνησαν: «Κύριε ελέησον». Ήταν πολλοί σε όλη την πόλη, συνωστίζονταν στους φράχτες και στα τείχη της πόλης. Και μια κραυγή ανέβηκε από όλο τον λαό: «Κύριε ελέησον». Και αμέσως ο καρκίνος κινήθηκε μόνος του. Έτσι έφεραν και έθεσαν με τιμή τους αγίους μάρτυρες Boris και Gleb στη νεοδημιουργηθείσα εκκλησία στη δεξιά πλευρά του μήνα Μαΐου τη 2η ημέρα. Τότε όλοι πήγαν στα σπίτια τους δοξάζοντας τον Θεό και τους αγίους μάρτυρες.

Στην πόλη του Βλαντιμίρ Ζαλέσκι, βασίλεψε ο εγγονός του Βλαντιμίρ Μονόμαχ, Βσεβολόντ Γιούριεβιτς. Δύο ανιψιοί επαναστάτησαν εναντίον του, ο Mstislav και ο Yaropolk Rostislavich (το 1175), που ήρθαν από το Veliky Novgorod, που κλήθηκαν κρυφά από τους Ροστοβίτες να βασιλέψουν. Και πήγαν στον πόλεμο εναντίον του Βσεβολόντ, του θείου τους, στην πόλη του Βλαντιμίρ, θέλοντας να διώξουν τον πρίγκιπα από την πατρίδα του και να αποκτήσουν μια μεγάλη περιοχή. Μετά τη μεγάλη μάχη, οι Rostislavichi ηττήθηκαν από τον Vsevolod, αιχμαλωτίστηκαν και μεταφέρθηκαν στο Βλαντιμίρ. Ο Vsevolod τους ανέθεσε φρουρούς, αλλά τους επέτρεψε να περπατήσουν ελεύθεροι. Οι κάτοικοι του Βλαντιμίρ, βλέποντας αυτούς τους αιχμαλώτους πρίγκιπες ελεύθερους, και όχι στη φυλακή, γκρίνιαξαν και, αφού ήρθαν με όπλα στην αυλή του πρίγκιπά τους Βσεβολόντ, αναφώνησαν:

- Γιατί, πρίγκιπα, κρατάς τους εχθρούς μας όχι σε δεσμά, αλλά στην ελευθερία; Ή εκτελέστε τους, ή τυφλώστε τους, ή δώστε τους σε εμάς.

Όντας ελεήμων, ο Vsevolod δεν ήθελε να βλάψει τους πρίγκιπες που αιχμαλωτίστηκαν στον πόλεμο, αλλά για τους ανθρώπους διέταξε να τους βάλουν στη φυλακή, ώστε η εξέγερση του λαού να ηρεμήσει. Μετά από λίγο καιρό, οι άνθρωποι του Βλαντιμίρ άρχισαν και πάλι να απευθύνουν έκκληση στον Μέγα Δούκα Vsevolod:

- Δώστε μας τους Ροστισλάβιτς, θέλουμε να τους τυφλώσουμε.

ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣλυπήθηκε, αλλά δεν μπόρεσε να εμποδίσει τον λαό να επαναστατήσει. Οι Βλαδιμηριανοί παρέσυραν το μπουντρούμι και, αφού κατέλαβαν τον Μστισλάβ και τον Γιαροπόλκ, τους τύφλωσαν και τους απελευθέρωσαν. Έτσι οι δύστυχοι Ροστισλάβιτσι, Μστισλάβ και Γιαροπόλκ, που ήθελαν περισσότερη δόξα και δύναμη, ειρηνεύτηκαν και τυφλώθηκαν. Και έτσι πήγαν στο Σμολένσκ και ήρθαν στη Σμιαδίνια στην εκκλησία των αγίων μαρτύρων Μπόρις και Γκλέμπ. Ήταν τότε η ημέρα μνήμης της δολοφονίας του St. Gleb, 5 Σεπτεμβρίου. Και οι πρίγκιπες προσευχήθηκαν στον Θεό με πολύ ζήλο και καλούσαν σε βοήθεια τους αγίους μάρτυρες, ως συγγενείς τους, για να τους στείλουν οι άγιοι ανακούφιση, αφού τα έλκη στη θέση των ματιών τους έβρισκαν. Όταν προσευχήθηκαν, πρώτα ανακουφίστηκε ο πόνος και μετά ξαφνικά τους δόθηκε διορατικότητα. Βλέποντας καθαρά, οι Ροστισλάβιτσι άρχισαν να δοξάζουν και να ευχαριστούν τον Θεό, την Αγνή Μητέρα του Θεού και τους αγίους πρίγκιπες Ρομάν και Δαβίδ. Και επέστρεψαν με χαρά στα σπίτια τους, λέγοντας παντού για το έλεος του Κυρίου, που τους δόθηκε με την προσευχή των αγίων μαρτύρων.

Στην πόλη Τούροφ, κατά την αρχαιότητα, ζούσε ένας γέρος ονόματι Μαρτίνος, ο οποίος προηγουμένως ήταν μάγειρας των επισκόπων Τούροφ, Συμεών, Ιγνατίου, Ιωακείμ και Γεωργίου. Ο Επίσκοπος Γεώργιος απελευθέρωσε τον Μάρτιν από την υπηρεσία για χάρη των γερόντων του. Έχοντας πάρει τη μοναστική εικόνα, ο Μάρτιν άρχισε να ζει σε ένα επισκοπικό μοναστήρι κοντά στην εκκλησία των αγίων μαρτύρων Μπόρις και Γκλεμπ, μόνος σε ένα κελί. Και συχνά υπέφερε από στομαχικές παθήσεις. Όταν τον πλησίασαν τα βάσανα, ο γέροντας ξάπλωνε ουρλιάζοντας από τον πόνο, μη έχοντας τη δύναμη να σηκωθεί και να φροντίσει το σώμα του. Μια φορά, άρρωστος από αυτή την αρρώστια, ξάπλωσε στο κελί του και ήταν εξαντλημένος από τη δίψα. Κανείς όμως δεν τον επισκέφτηκε, γιατί τότε χύθηκε νερό γύρω από το μοναστήρι. Την τρίτη ημέρα, οι άγιοι μάρτυρες Μπόρις και Γκλεμπ μπήκαν μέσα του, με τη μορφή που απεικονίζονταν στην εικόνα, και είπαν:

- Τι είσαι άρρωστος, γέροντα;

Τους είπε για την ασθένειά του. Και τον ρώτησαν:

- Χρειάζεσαι νερό;

«Ω, άρχοντές μου», απάντησε ο γέροντας, «τη διψάω πολύ καιρό.

Ο ένας πήρε ένα ζυγό και έφερε νερό και ο άλλος σήκωσε μια κουτάλα. Και μέθυσαν τον γέρο. Τότε τους ρώτησε:

- Ποιανού παιδιά είστε;

Του απάντησαν:

Είμαστε τα αδέρφια του Γιαροσλάβ.

Ο γέροντας, νομίζοντας ότι ήταν συγγενείς του πρίγκιπα Γεωργίου Γιαροσλάβ, είπε:

- Είθε ο Κύριος να σας στείλει πολλά χρόνια, κύριοι μου, πάρτε το δικό σας ψωμί και φάτε, γιατί εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να σας υπηρετήσω.

Αυτοί απάντησαν:

- Αφήστε το ψωμί να σας μείνει, και θα πάμε. Δεν αρρωσταίνεις πια, αλλά κοιμάσαι.

Και αμέσως έγινε αόρατος. Αφού συνήλθε, ο γέροντας συνειδητοποίησε ότι οι Άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ τον είχαν επισκεφτεί και, σηκώνοντας, δόξασαν τον Θεό και τους αγίους Του. Και από τότε δεν αρρώστησε ποτέ από την αρρώστια εκείνη, αλλά ήταν πάντα υγιής και έλεγε στους αδελφούς τη θεραπεία που του έδωσαν οι άγιοι μάρτυρες.

Ο μακαριστός πρίγκιπας Αλέξανδρος Γιαροσλάβιτς, με το παρατσούκλι Νιέφσκι, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του στο Βελίκι Νόβγκοροντ, διεξήγαγε πόλεμο με τους Σουηδούς. Όταν ήρθε με στρατό στον ποταμό Νέβα, ένας από τους κυβερνήτες του, ένας θεοσεβούμενος σύζυγος ονόματι Φίλιππος, που εκτελούσε τη νυχτερινή φρουρά που του είχαν εμπιστευτεί, είδε ένα πλοίο να έπλεε στο νερό την ανατολή του ηλίου. Στη μέση του πλοίου στέκονταν οι άγιοι μάρτυρες Μπόρις και Γκλεμπ με κόκκινα άμφια, ενώ οι κωπηλάτες κάθονταν ντυμένοι σαν στο σκοτάδι. Και ο Άγιος Μπόρις είπε στον Άγιο Γκλεμπ:

- Αδερφέ Γκλεμπ, πάμε γρήγορα, βοηθήστε τον συγγενή μας, τον πρίγκιπα Αλέξανδρο, ενάντια στους βίαιους εχθρούς.

Αυτό το όραμα του κυβερνήτη είπε στον πρίγκιπά του. Και εκείνη την ημέρα, ο πρίγκιπας Αλέξανδρος, με τη βοήθεια των αγίων μαρτύρων Boris και Gleb, νίκησε και πάτησε τη δύναμη των Σουηδών, τον ίδιο τον αρχηγό τους Birger τραυμάτισε με σπαθί στο πρόσωπο και επέστρεψε θριαμβευτικά στο Velikiy Novgorod.

Με παρόμοιο τρόπο, όταν ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Dimitri Ioannovich διεξήγαγε πόλεμο με τον Τατάρ Τσάρο Mamai, ο νυχτοφύλακας Foma Khatsibeev είδε ένα τέτοιο όραμα που του αποκάλυψε ο Θεός. Ένα μεγάλο σύννεφο εμφανίστηκε σε ένα ύψος, και τώρα, σαν να λέγαμε, μεγάλα συντάγματα έρχονταν από την ανατολή, και από το νότο εμφανίστηκαν δύο φωτεινοί νέοι, κρατώντας στα χέρια τους κεριά και κοφτερά γυμνά σπαθιά. Αυτοί οι νέοι ήταν οι άγιοι μάρτυρες Boris και Gleb. Και είπαν στους Τατάρους κυβερνήτες:

- Ποιος σας διέταξε να καταστρέψετε την πατρίδα μας, που μας έδωσε ο Κύριος;

Και άρχισαν να μαστιγώνουν τους εχθρούς, για να μην γλιτώσει κανένας από αυτούς. Το επόμενο πρωί, ο φρουρός είπε το όραμά του στον Μέγα Δούκα. Ο πρίγκιπας, σηκώνοντας τα μάτια του στον ουρανό και σηκώνοντας τα χέρια του, άρχισε να προσεύχεται με δάκρυα, λέγοντας:

- Κύριε, Λάτρες της ανθρωπότητας, μέσω της προσευχής των αγίων μαρτύρων Μπόρις και Γκλεμπ, βοήθησέ με! Όπως ο Μωυσής στον Αμαλέκ (), όπως ο Δαβίδ στον Γολιάθ (), όπως ο Γιαροσλάβ στον Σβιατόπολκ, όπως ο προπάππους μου ο Αλέξανδρος στον Σουηδό βασιλιά, δώσε μου βοήθεια στο Μαμάι.

Και εκείνη την ημέρα, ο Μέγας Δούκας της Μόσχας Δημήτρης, με την προσευχή των αγίων μαρτύρων Μπόρις και Γκλεμπ, νίκησε τον Μαμάι τον Τάταρ Τσάρο.

Αυτό και πολλά άλλα θαύματα έκανε ο Κύριος μέσω των αγίων μαρτύρων, τους οποίους προσκυνούν οι άνθρωποι, ζητώντας άφεση αμαρτιών εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας. Σ' Αυτόν να είναι δόξα μαζί με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.

Τροπάριο, ήχος 2:

Ο αληθινός πάθος, και το αληθινό ευαγγέλιο του ακροατή του Χριστού, οι αγνοί Ρωμαίοι με τον ευγενικό Δαβίδ, μην αντισταθείτε στον εχθρό του υπάρχοντος αδελφού, που σκοτώνει τα σώματά σας, αλλά δεν μπορώ να αγγίξω τις ψυχές σας. Ναι, ο κακός λάτρης της εξουσίας κλαίει: χαίρεσαι με πρόσωπα αγγέλων, το επερχόμενο Αγία Τριάδα, προσευχήσου για τη δύναμη των συγγενών σου, να είσαι ευάρεστη στον Θεό και σώσε τους Ρώσους γιους σου.

Κοντάκιον, ήχος 3:

Ανάληψη Σήμερα, η ένδοξή σας μνήμη, ευγενείς μάρτυρες του Χριστού, Ρωμαίου και Δαυίδ, καλώντας μας σε δοξολογία Χριστού Θεού μας. Όσοι ρέουν στο ράσο των λειψάνων σου, το δώρο της θεραπείας είναι αποδεκτό από τις ιερές προσευχές σου: είσαι θεϊκός θεραπευτής.

Την ίδια μέρα η μνήμη στους αγίους του πατρός μας Αθανασίου του Μεγάλου Πατριάρχη Αλεξανδρείας. Η μνήμη του εορτάζεται στις 18 Ιανουαρίου, όπου και τοποθετείται η βιογραφία του.

Αυτή η ζωή είναι μια μετάφραση του έργου του Jacob Mnich, που ονομάζεται «Η ιστορία των παθών και ο έπαινος για τη δολοφονία του Αγίου Μάρτυρος Boris and Gleb», που γράφτηκε λίγα χρόνια μετά το μαρτύριο τους, ή στο τέλος της βασιλείας του Yaroslav, ή στην αρχή της βασιλείας του Izyaslav, ούτως ή άλλως μέχρι το 1072 γρ., καθώς και η μετάφραση των συνεχειών αυτής της ζωής, που τον συνοδεύουν στους αρχαίους καταλόγους. Η μετάφραση συμπληρώνεται από το «Reading about the Life and the Destruction of the Blessed Passion Bearer Boris and Gleb», που συνέθεσε ο μοναχός Νέστορας ο Χρονικός μετά τον Jacob Mnich μέχρι το 1091, και σύμφωνα με το «Tale of the Murder of the Holy». Passion-Bearers, Russian Princes, Boris and Gleb», που συντάχθηκε από τον St. Δημήτριος του Ροστόφ (κάτω από τις 2 Μαΐου, η Μεναία του Χετιού).

Σχετικά με την πρώιμη ηλικία του Αγ. Μπόρις και Γκλεμπ, ο μοναχός Νέστορας αναφέρει τα εξής. Ο Άγιος Βλαδίμηρος άφησε όλα του τα παιδιά να πάνε στα βολόστ που τους έδωσε να διαχειριστούν, αλλά κράτησε μαζί του τον Μπόρις και τον Γκλεμπ, γιατί ήταν πολύ μικροί. Ο Άγιος Γκλεμπ ήταν ακόμα αρκετά παιδί, αλλά ο Άγιος Μπόρις είχε ήδη υψηλή νοημοσύνη, ήταν γεμάτος από τη χάρη του Θεού, ήξερε να διαβάζει και να γράφει και του άρεσε να διαβάζει βιβλία. Διάβασε τους βίους και τα μαρτύρια των αγίων και προσευχόμενος με δάκρυα ζήτησε από τον Κύριο να του χαρίσει τη μοίρα ενός από αυτούς τους αγίους. Έτσι προσευχόταν συνεχώς, και ο Άγιος Γκλεμπ τον άκουγε, βρισκόμενος συνεχώς μαζί του. Όταν ο Αγ. Ο Μπόρις έφτασε στην ηλικία της ενηλικίωσης, ο πατέρας του αποφάσισε να τον παντρευτεί. Όμως ο άγιος δεν ήθελε γάμο. Τα αγόρια, ωστόσο, τον παρακάλεσαν να μην παρακούει τον πατέρα του. Από υπακοή στον πατέρα του, ο άγιος συνήψε γάμο κατόπιν αιτήματός τους. Τότε ο πατέρας του τον έστειλε να βασιλέψει στο Βλαντιμίρ Βολίνσκι, όπου έδειξε πολύ έλεος, αλλά όταν έμαθε ότι ο Σβιατόπολκ, από φθόνο, σκόπευε να σκοτώσει τον Μπόρις, τον επέστρεψε στο Κίεβο. Αυτό θα μπορούσε να ήταν πριν στείλει ο Μπόρις στο Ροστόφ.

Ο Ρωμαίος Αυτοκράτορας Φλάβιος Κλαύδιος Ιουλιανός ο Αποστάτης βασίλεψε από το 361 έως το 363. Αποκήρυξε τον Χριστιανισμό και προσπάθησε να αποκαταστήσει τον παγανισμό. Σκοτώθηκε σε μάχη με τους Πέρσες και πέθανε με τα λόγια: «Νίκησες, Γαλιλαίο».

Σύμφωνα με τον Νέστορα, ο γέροντας της πόλης, στο σημείο όπου βρισκόταν το σώμα, είδε τον ίδιο τον άγιο Γκλεμπ να λάμπει σαν κεραυνός.

Οι άγιοι άγιοι πρίγκιπες-παθόντες Μπόρις και Γκλεμπ (στο άγιο Βάπτισμα - Ρωμαίος και Δαυίδ) είναι οι πρώτοι Ρώσοι άγιοι, που αγιοποιήθηκαν τόσο από τη Ρωσική Εκκλησία όσο και από την Κωνσταντινούπολη. Ήταν οι νεότεροι γιοι του Ιερού Ισαποστόλου Πρίγκιπα Βλαδίμηρου (+ 15 Ιουλίου 1015). Γεννημένοι λίγο πριν από το Βάπτισμα της Ρωσίας, οι άγιοι αδελφοί ανατράφηκαν με χριστιανική ευλάβεια. Ο μεγαλύτερος από τους αδελφούς, ο Μπόρις, έλαβε καλή εκπαίδευση. Του άρεσε να διαβάζει Βίβλος, τα έργα των αγίων πατέρων και ιδιαίτερα τους βίους των αγίων. Υπό την επιρροή τους, ο Άγιος Μπόρις είχε διακαή επιθυμία να μιμηθεί το κατόρθωμα των αγίων του Θεού και συχνά προσευχόταν να τον τιμήσει ο Κύριος με μια τέτοια τιμή.

Ο Άγιος Γκλεμπ μεγάλωσε με τον αδελφό του από την πρώιμη παιδική ηλικία και μοιράστηκε την επιθυμία του να αφιερώσει τη ζωή του αποκλειστικά στην υπηρεσία του Θεού. Και τα δύο αδέρφια διακρίνονταν από έλεος και καλοσύνη καρδιάς, μιμούμενοι το παράδειγμα του Αγίου Ισαποστόλου Μεγάλου Δούκα Βλαδίμηρου, φιλεύσπλαχνου και συμπαθούς προς τους φτωχούς, τους αρρώστους και τους άπορους.

Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα του, ο Άγιος Μπόρις έλαβε το Ροστόφ ως κληρονομιά. Κυβερνώντας το πριγκιπάτο του, επέδειξε σοφία και πραότητα, φροντίζοντας πρώτα από όλα για τη φύτευση της ορθόδοξης πίστης και την εγκαθίδρυση ευσεβούς τρόπου ζωής μεταξύ των υπηκόων του. Ο νεαρός πρίγκιπας έγινε επίσης διάσημος ως γενναίος και επιδέξιος πολεμιστής. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ κάλεσε τον Μπόρις στο Κίεβο και τον έστειλε με στρατό εναντίον των Πετσενέγκων. Όταν ακολούθησε ο θάνατος του Πρίγκιπα Βλαδίμηρου των Ισαποστόλων, ο μεγαλύτερος γιος του Σβιατόπολκ, ο οποίος βρισκόταν εκείνη την εποχή στο Κίεβο, αυτοανακηρύχτηκε Μέγας Δούκας του Κιέβου. Ο Άγιος Μπορίς εκείνη την ώρα επέστρεφε από εκστρατεία, χωρίς να συναντήσει τους Πετσενέγους, που μάλλον τον τρόμαξαν και έφυγαν για τις στέπες. Όταν έμαθε τον θάνατο του πατέρα του, στενοχωρήθηκε πολύ. Η ομάδα τον έπεισε να πάει στο Κίεβο και να πάρει τον θρόνο του Μεγάλου Δούκα, αλλά ο άγιος πρίγκιπας Μπόρις, μη θέλοντας ενδογενείς διαμάχες, διέλυσε τον στρατό του: «Δεν θα σηκώσω το χέρι μου εναντίον του αδελφού μου και ακόμη και εναντίον του πρεσβύτερου μου, τον οποίο Θα έπρεπε να το θεωρώ πατέρα!».

Ωστόσο, ο πονηρός και διψασμένος για εξουσία Σβιατόπολκ δεν πίστεψε την ειλικρίνεια του Μπόρις. σε μια προσπάθεια να προστατευτεί από την πιθανή αντιπαλότητα του αδελφού του, στο πλευρό του οποίου ήταν οι συμπάθειες του λαού και του στρατού, του έστειλε δολοφόνους. Ο Άγιος Μπόρις ενημερώθηκε για μια τέτοια προδοσία από τον Σβυατόπολκ, αλλά δεν κρύφτηκε και, όπως οι μάρτυρες των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού, συνάντησε πρόθυμα τον θάνατο. Οι δολοφόνοι τον πρόλαβαν όταν προσευχόταν για τον Μάτιν την Κυριακή 24 Ιουλίου 1015, στη σκηνή του στις όχθες του ποταμού Άλτα. Μετά τη λειτουργία, εισέβαλαν στη σκηνή του πρίγκιπα και τον τρύπησαν με λόγχες. Ο αγαπημένος υπηρέτης του ιερού πρίγκιπα Μπόρις, Γεώργιος Ουγκρίν (γεννημένος Ούγγρος), όρμησε να υπερασπιστεί τον αφέντη του και σκοτώθηκε αμέσως. Αλλά ο Άγιος Μπορίς ήταν ακόμα ζωντανός. Βγαίνοντας από τη σκηνή, άρχισε να προσεύχεται θερμά και μετά στράφηκε στους δολοφόνους: «Ελάτε, αδέρφια, τελειώστε την υπηρεσία σας και ειρήνη στον αδελφό Σβιατόπολκ και σε εσάς». Τότε ένας από αυτούς ήρθε και τον τρύπησε με ένα δόρυ. Οι υπηρέτες του Svyatopolk μετέφεραν το σώμα του Boris στο Κίεβο, στο δρόμο συνάντησαν δύο Varangians που έστειλε ο Svyatopolk για να επιταχύνουν τα πράγματα. Οι Βάραγγοι παρατήρησαν ότι ο πρίγκιπας ήταν ακόμα ζωντανός, αν και μετά βίας ανέπνεε. Τότε ένας από αυτούς τρύπησε την καρδιά του με ένα σπαθί. Το σώμα του ιερού μάρτυρα πρίγκιπα Μπόρις μεταφέρθηκε κρυφά στο Βίσγκοροντ και τέθηκε σε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου.

Μετά από αυτό, ο Svyatopolk σκότωσε εξίσου προδοτικά τον ιερό πρίγκιπα Gleb. Κάλεσε πονηρά τον αδελφό του Murom από την κληρονομιά του, ο Svyatopolk έστειλε άγρυπνους να τον συναντήσουν για να σκοτώσουν τον Saint Gleb στο δρόμο. Ο πρίγκιπας Gleb γνώριζε ήδη για τον θάνατο του πατέρα του και την κακή δολοφονία του πρίγκιπα Μπόρις. Βαθιά θλιμμένος, προτίμησε τον θάνατο από τον πόλεμο με τον αδελφό του. Η συνάντηση του Saint Gleb με τους δολοφόνους έγινε στις εκβολές του ποταμού Smyadyn, όχι μακριά από το Smolensk. 5/18 Σεπτεμβρίου είναι η ημέρα του μαρτυρίου του Saint Gleb.

Ποιο ήταν το κατόρθωμα των ιερών ευγενών πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ; Τι νόημα έχει να είσαι έτσι - χωρίς αντίσταση να πεθάνεις στα χέρια των δολοφόνων;

Η ζωή των αγίων μαρτύρων θυσιάστηκε στην κύρια χριστιανική καλή πράξη - την αγάπη. «Όποιος λέει: «Αγαπώ τον Θεό, αλλά μισώ τον αδελφό του, είναι ψεύτης» Ιω. 1, 4, 20). Οι άγιοι αδελφοί έκαναν αυτό που ήταν ακόμα νέο και ακατανόητο παγανιστική Ρωσίασυνηθισμένοι στην αιματοχυσία - έδειξαν ότι το κακό δεν μπορεί να ανταποδωθεί με κακό, ακόμη και υπό την απειλή του θανάτου. «Μη φοβάστε εκείνους που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή» (Ματθαίος 10:28). Οι Άγιοι Μάρτυρες Boris και Gleb έδωσαν τη ζωή τους για την τήρηση της υπακοής, στην οποία βασίζεται η πνευματική ζωή ενός ανθρώπου και, γενικά, όλη η ζωή στην κοινωνία. «Βλέπετε, αδελφοί», παρατηρεί ο μοναχός Νέστορας ο Χρονογράφος, «πόσο υψηλή είναι η υπακοή σε έναν μεγαλύτερο αδελφό; Αν είχαν αντισταθεί, δύσκολα θα ήταν άξιοι ενός τέτοιου δώρου από τον Θεό. Υπάρχουν πολλοί νέοι πρίγκιπες τώρα που δεν υποτάσσονται στους μεγαλύτερους και σκοτώνονται επειδή τους αντιστέκονται. Αλλά δεν είναι άξιοι της χάρης που άξιζαν αυτοί οι άγιοι».

Οι ευγενείς πρίγκιπες-παθοφόροι δεν ήθελαν να σηκώσουν χέρι εναντίον του αδελφού τους, αλλά ο ίδιος ο Κύριος εκδικήθηκε τον διψασμένο για εξουσία τύραννο: «Η εκδίκηση είναι δική μου και θα ανταποδώσω» (Ρωμ. 12:19).

Το 1019, ο Πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός του Κιέβου, επίσης ένας από τους γιους του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ Ίσο με τους Αποστόλους, συγκέντρωσε στρατό και νίκησε την ομάδα του Σβιατόπολκ. Κατά Θεία Πρόνοια, η αποφασιστική μάχη έγινε στο πεδίο κοντά στον ποταμό Άλτα, όπου σκοτώθηκε ο Άγιος Μπορίς. Ο Svyatopolk, που ο Ρώσος λαός τον αποκαλούσε Καταραμένο, κατέφυγε στην Πολωνία και, όπως ο πρώτος αδελφοκτόνος Κάιν, δεν βρήκε πουθενά γαλήνη και καταφύγιο. Χρονικογράφοι μαρτυρούν ότι από τον τάφο του έβγαινε ακόμη και δυσωδία.

«Από τότε», γράφει ο χρονικογράφος, «η εξέγερση στη Ρωσία έχει υποχωρήσει». Το αίμα που έχυσαν οι άγιοι αδελφοί για να αποτρέψουν τις εσωτερικές διαμάχες ήταν εκείνος ο γόνιμος σπόρος που ενίσχυε την ενότητα της Ρωσίας.

Οι ευγενείς πρίγκιπες των παθοφόρων όχι μόνο δοξάζονται από τον Θεό με το δώρο της θεραπείας, αλλά είναι ειδικοί προστάτες, υπερασπιστές της ρωσικής γης. Πολλές περιπτώσεις εμφάνισής τους σε μια δύσκολη εποχή για την Πατρίδα μας είναι γνωστές, για παράδειγμα, στον Άγιο Αλέξανδρο Νιέφσκι την παραμονή της Μάχης του Πάγου (1242), τον Μεγάλο Δούκα Dimitri Donskoy την ημέρα της μάχης του Kulikovo (1380). ). Η λατρεία των Αγίων Μπόρις και Γκλεμπ άρχισε πολύ νωρίς, λίγο μετά τον θάνατό τους. Η λειτουργία προς τους αγίους συνέταξε ο Μητροπολίτης Κιέβσκι ΤζονΙ (1008-1035).

Ο Μέγας Δούκας του Κιέβου Γιαροσλάβ ο Σοφός φρόντισε να βρει τα λείψανα του αγίου Γκλεμπ, τα οποία ήταν άταφα για 4 χρόνια, και τα έθαψε στο Βίσγκοροντ, στην εκκλησία στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, δίπλα στα λείψανα. του Αγίου Πρίγκιπα Μπόρις. Μετά από λίγο καιρό, αυτός ο ναός κάηκε, αλλά τα λείψανα παρέμειναν αλώβητα και πολλά θαύματα έγιναν από αυτά. Ένας Βαράγγιος στάθηκε με ευλάβεια στον τάφο των αγίων αδελφών και ξαφνικά βγήκε μια φλόγα και έκαψε τα πόδια του. Από τα λείψανα των αγίων πριγκίπων, ένα κουτσό παλικάρι, ο γιος ενός κατοίκου του Βίσγκοροντ, έλαβε θεραπεία: Οι Άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ εμφανίστηκαν στο παλικάρι σε ένα όνειρο και υπέγραψαν τον σταυρό στο άρρωστο πόδι του. Το αγόρι ξύπνησε από τον ύπνο και σηκώθηκε εντελώς υγιές. Ο ευγενής πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός έχτισε σε αυτήν την τοποθεσία μια πέτρινη εκκλησία με πέντε τρούλους, η οποία καθαγιάστηκε στις 24 Ιουλίου 1026 από τον Μητροπολίτη Κιέβου Ιωάννη με έναν καθεδρικό ναό κληρικών. Πολλές εκκλησίες και μοναστήρια σε όλη τη Ρωσία ήταν αφιερωμένες στους ιερούς πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ, τοιχογραφίες και εικόνες των αγίων αδερφών μάρτυρα είναι επίσης γνωστές σε πολλές εκκλησίες της Ρωσικής Εκκλησίας.

Στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία

Άγιοι Μπόρις και Γκλεμπ - παραδοσιακοί χαρακτήρες κυριολεκτικά δουλεύειαγιογραφικό είδος - Η ζωή του Μπόρις και του Γκλεμπ.

Το ίδιο το γεγονός της δολοφονίας χρησιμεύει ως αγαπημένο θέμα για μεμονωμένους θρύλους για τους αρχαίους χρονικογράφους. Συνολικά, το "Tale of Boris and Gleb" έχει διατηρηθεί σε περισσότερους από 170 καταλόγους, από τους οποίους οι παλαιότεροι και πληρέστεροι αποδίδονται στον μοναχό Νέστορα και τον Chernorizet Jacob.

Λέει, για παράδειγμα, ότι μετά το θάνατο του Βλαντιμίρ, ο θετός γιος του Βλαντιμίρ, Σβιατόπολκ, κατέλαβε την εξουσία στο Κίεβο. Φοβούμενος τον ανταγωνισμό των παιδιών του Μεγάλου Δούκα - Μπόρις, Γκλεμπ και άλλοι, ο Σβιατόπολκ πρώτα απ' όλα έστειλε δολοφόνους στους πρώτους διεκδικητές για το τραπέζι στο Κίεβο - τον Μπόρις και τον Γκλεμπ. Μη θέλοντας τις εμφύλιες διαμάχες, ο Μπόρις αναγνώρισε την υπέρτατη δύναμη του αδελφού του Σβιατόπολκ και διέλυσε την ομάδα του με τα λόγια: «Δεν θα σηκώσω το χέρι μου στον μεγαλύτερο αδερφό μου: αν πέθανε και ο πατέρας μου, τότε ας είναι αυτός ο πατέρας μου». Αλλά οι δολοφόνοι - Vyshegorodtsy, που έστειλε ο ύπουλος Svyatopolk - μπήκαν μέσα του, προσευχόμενοι σε μια σκηνή, και τον μαχαίρωσαν με δόρατα.

Η μνήμη και των δύο πασχόντων παρέμεινε ιερή για τη Ρωσία. Ο ρωσικός λαός και κυρίως η πριγκιπική οικογένεια τους έβλεπε ως μεσολαβητές και προσευχήτριά τους. Τα χρονικά είναι γεμάτα ιστορίες για θαύματα θεραπείας που έγιναν στο φέρετρό τους, για νίκες που κέρδισαν στο όνομά τους και με τη βοήθειά τους (για παράδειγμα, για τη νίκη του Rurik Rostislavich επί του Konchak, του Alexander Nevsky επί των Γερμανών), για το προσκύνημα του πρίγκιπες στο φέρετρό τους (για παράδειγμα, Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς, Πρίγκιπας της Γαλικίας, Σβιατόσλαβ Βσεβολόντοβιτς - Πρίγκιπας του Σούζνταλ) κ.λπ.

Συνδέσεις

• ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΠΑΘΗΤΕΣ ΜΠΟΡΙΣ ΚΑΙ ΓΚΛΕΜΠ: ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗ ΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΖΩΩΝ\\ORTHODOXY.RU
• L. A. Dmitriev. The Legend of Boris and Gleb\\"ROO World of Science and Culture"
• Μεταφορά των λειψάνων των αγίων μαρτύρων, των Ρώσων πριγκίπων Μπόρις και Γκλέμπ\\Επίσημη ιστοσελίδα της επισκοπικής διοίκησης Γιακούτ

Βιβλιογραφία

• Abramovich D. The Life of Boris and Gleb // Μνημεία της παλιάς ρωσικής λογοτεχνίας. - Petrograd, 1916. S.34-69

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

Δείτε τι είναι το "Saints Boris and Gleb" σε άλλα λεξικά:

ΜΠΟΡΙΣ ΚΑΙ ΓΚΛΕΜΠ- [στο Baptism Roman and David] (δεκαετία 90 του 10ου αιώνα; 1015, μετά 15.07), Αγ. πρίγκιπες των παθιασμένων (εορτάζεται στις 2 Μαΐου, 24 Ιουλίου, στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Ριαζάν και στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων της Τούλα· στον Καθεδρικό Ναό του Ρόστο Γιαροσλάβλ Αγίων Β.· 5 Σεπτεμβρίου στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Βλαντιμίρ και στο ... ... Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια

Αυτό το άρθρο είναι για την εκκλησιαστική λατρεία του Μπόρις και του Γκλεμπ, για τη βιογραφία των αδελφών, βλέπε Μπόρις Βλαντιμίροβιτς (Πρίγκιπας του Ροστόφ) και Γκλεμπ Βλαντιμίροβιτς (Πρίγκιπας του Μουρόμ) Μάρτυρες που φέρουν πάθη: ευγενείς πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ ... Wikipedia

Οι γιοι του Μεγάλου Δούκα του Κιέβου Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς, που σκοτώθηκαν το 1015 με εντολή του Πρίγκιπα. Svyatopolk κατά τη διάρκεια της εσωτερικής διαμάχης των διαδόχων του Βλαντιμίρ λόγω του μεγάλου θρόνου. Τίποτα για τη ζωή και το έργο των B. και G., ακόμη και τη στάση τους απέναντι στον Χριστιανισμό ... ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια

Μπόρις και Γκλεμπ- Ρωσική πρίγκιπες, ml. γιοι του Πρίγκιπα Vladimir I Svyatoslavich, οι πρώτοι άγιοι της Ρωσίας. ορθόδοξος εκκλησίες (1071). Σκοτώθηκαν με εντολή του μεγαλύτερου αδελφού Svyatopolk I ο Καταραμένος (στη ρωσική λαογραφία Oporkhol, Ιερά Μετάνοια), ο οποίος, μετά το θάνατο του πατέρα του, προσπάθησε να εδραιωθεί στις ... ... Ρωσικό ανθρωπιστικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό