Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου είναι λαϊκή ονομασία. Παρακλητικός Καθεδρικός Ναός (Καθεδρικός Ναός Αγίου Βασιλείου)
Η δεύτερη πηγή δικαίου ήταν οι ρωσοβυζαντινές συνθήκες του 911, 944 και 971. Πρόκειται για διεθνείς νομικές πράξεις που αντικατοπτρίζουν τους κανόνες του βυζαντινού και παλαιού ρωσικού δικαίου. Ρύθμισαν τις εμπορικές σχέσεις, καθόρισαν τα δικαιώματα που χρησιμοποιούσαν οι Ρώσοι έμποροι στο Βυζάντιο. Εδώ καθορίζονται οι κανόνες του ποινικού, αστικού δικαίου, ορισμένα δικαιώματα και προνόμια των φεουδαρχών. Οι συνθήκες περιέχουν επίσης κανόνες προφορικού εθιμικού δικαίου.
Ως αποτέλεσμα των εκστρατειών των Ρώσων πριγκίπων κατά της Κωνσταντινούπολης, συνήφθησαν ρωσοβυζαντινές συνθήκες που ρύθμιζαν τις εμπορικές και πολιτικές σχέσεις μεταξύ των κρατών.
Τρεις συμφωνίες με το Βυζάντιο 911, 945, 971 με στόχο τη ρύθμιση των εμπορικών σχέσεων μεταξύ των δύο χωρών. Τα κείμενα περιέχουν κανόνες του βυζαντινού και του ρωσικού δικαίου που σχετίζονται με το διεθνές, εμπορικό, δικονομικό και ποινικό δίκαιο. Περιέχουν αναφορές στο ρωσικό δίκαιο, το οποίο ήταν ένα σύνολο προφορικών κανόνων του εθιμικού δικαίου. Όντας διεθνείς, αυτές οι συνθήκες σε πολλές περιπτώσεις καθορίζουν διακρατικούς κανόνες, αλλά το παλιό ρωσικό δίκαιο αντικατοπτρίζεται ξεκάθαρα σε αυτές.
· Η συμφωνία της 2ας Σεπτεμβρίου 911 συνήφθη μετά την επιτυχή εκστρατεία της ομάδας του πρίγκιπα Ολέγκ εναντίον του Βυζαντίου το 907. Αποκατέστησε τις φιλικές σχέσεις μεταξύ των κρατών, καθόρισε τη διαδικασία λύτρων κρατουμένων, την τιμωρία για ποινικά αδικήματα που διέπραξαν Έλληνες και Ρώσους εμπόρους στο Βυζάντιο, τους κανόνες διεξαγωγής δικαστηρίων και κληρονομιάς, δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες εμπορίου για Ρώσους και Έλληνες, άλλαξε το παράκτιο δίκαιο (αντί αιχμαλωτίσουν, πέταξαν στη στεριά το πλοίο και την περιουσία του, οι ιδιοκτήτες της ακτής ήταν υποχρεωμένοι να βοηθήσουν στη διάσωσή τους).
Η συμφωνία του 945 συνήφθη μετά την ανεπιτυχή εκστρατεία των στρατευμάτων του πρίγκιπα Ιγκόρ κατά του Βυζαντίου το 941 και η δεύτερη εκστρατεία το 944. Επιβεβαιώνοντας τους κανόνες του 911 σε ελαφρώς τροποποιημένη μορφή, η συμφωνία του 945 υποχρέωνε τους Ρώσους πρέσβεις και εμπόρους να έχουν πριγκιπικές επιστολές προς χρησιμοποιήστε τα καθιερωμένα οφέλη, εισήγαγε μια σειρά περιορισμών για τους Ρώσους εμπόρους. Η Ρωσία δεσμεύτηκε να μην διεκδικήσει τις κτήσεις της Κριμαίας του Βυζαντίου, να μην αφήσει φυλάκια στις εκβολές του Δνείπερου και να αλληλοβοηθηθούν με στρατιωτικές δυνάμεις.
· Η συνθήκη του Ιουλίου 971 συνήφθη από τον πρίγκιπα Σβιατόσλαβ Ιγκόρεβιτς με τον αυτοκράτορα Ιωάννη Τζίμισκες μετά την ήττα των ρωσικών στρατευμάτων στο βουλγαρικό Ντοροστόλ. Συντάχθηκε σε συνθήκες δυσμενείς για τη Ρωσία, περιείχε τις υποχρεώσεις της Ρωσίας να απέχει από επιθέσεις στο Βυζάντιο. Από συνθήκες με το Βυζάντιο τον 10ο αιώνα. φαίνεται ότι οι έμποροι έπαιξαν εξέχοντα ρόλο στις διεθνείς σχέσεις της Ρωσίας, όταν όχι μόνο πραγματοποιούσαν αγορές στο εξωτερικό, αλλά ενεργούσαν και ως διπλωμάτες που είχαν εκτεταμένους δεσμούς με ξένα δικαστήρια και κοινωνικούς ηγέτες.
Τα συμβόλαια αναφέρουν επίσης τη θανατική ποινή, τις ποινές, το ρυθμιζόμενο δικαίωμα μίσθωσης, τα μέτρα για τη σύλληψη δραπέτητων σκλάβων και την καταχώριση ορισμένων αγαθών. Παράλληλα, οι συνθήκες προέβλεπαν την εφαρμογή του δικαιώματος της αιματοχυσίας και άλλων κανόνων του εθιμικού δικαίου.
Οι συνθήκες μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου είναι μια εξαιρετικά πολύτιμη πηγή για την ιστορία του κράτους και του δικαίου της Αρχαίας Ρωσίας, του αρχαίου ρωσικού και διεθνούς δικαίου και των ρωσοβυζαντινών σχέσεων.
πλούσιος Βυζαντινός πολιτισμός, που στους Χ-ΧΙ αιώνες. γνώρισε μια αναγέννηση (αναβίωση), επηρέασε σημαντικά το κράτος μας. Αλλά δεν μπορεί να λεχθεί ότι η επίδραση του βυζαντινού δικαίου στο αρχαίο ρωσικό δίκαιο ήταν σημαντική. Αυτό προκύπτει από τη Russkaya Pravda, ως μια συλλογή κανόνων του αρχαίου ρωσικού, ιδιαίτερα του εθιμικού, δικαίου. Τα σλαβικά συντηρητικά έθιμα δεν αντιλαμβάνονταν τους κανόνες των άλλων.
Το νομικό σύστημα της Ρωσίας του Κιέβου την εποχή της εντατικοποίησης των σχέσεών της με το Βυζάντιο σχεδόν διαμορφώθηκε με βάση τις παραδόσεις του δικού της εθιμικού δικαίου. Ένα εντυπωσιακό χαρακτηριστικό του νομικού συστήματος του παλαιού ρωσικού κράτους ήταν, ειδικότερα, οι κυρώσεις στο ποινικό δίκαιο (η απουσία της θανατικής ποινής, η ευρεία χρήση χρηματικών ποινών κ.λπ.). Από την άλλη πλευρά, το βυζαντινό δίκαιο χαρακτηριζόταν από αυστηρές κυρώσεις, που περιλάμβαναν τόσο τη θανατική ποινή όσο και τη σωματική ποινή.
Ρύθμιζε τις διπλωματικές σχέσεις της Ρωσίας με το Βυζάντιο, τις εμπορικές τους σχέσεις, ενώ γινόταν και αναφορά στο «Ρωσικό Δίκαιο».
Η συνθήκη αποτελούνταν από 15 άρθρα. ΣΤΟ συνθήκη του 911περιλάμβανε τους κανόνες δύο κύριων τομέων δικαίου - δημόσιο(ρύθμιση σχέσεων μεταξύ κρατών: στρατιωτική υποστήριξη, διαδικασία λύτρων κρατουμένων, διαδικασία επιστροφής σκλάβων, ορίζονται οι κανόνες του διεθνούς ναυτικού δικαίου - κατάργηση του παράκτιου δικαίου - δικαίωμα ιδιοκτησίας και ανθρώπων από ναυαγισμένο πλοίο) και διεθνής ιδιωτικόςτα δικαιώματα που ρύθμιζαν τις σχέσεις μεταξύ ιδιωτών των δύο κρατών (διαδικασία κληρονομιάς, διαδικασία εμπορίου από Ρώσους εμπόρους στο Βυζάντιο, είδη τιμωρίας για εγκλήματα που διέπραξαν οι Ρώσοι στην επικράτεια του Βυζαντίου (το δικαστήριο υπό το ρωσικό Νόμος), καθώς και η ευθύνη των Ελλήνων για εγκλήματα στη Ρωσία).
Στη συνθήκη του 911, τα μέρη έχουν ίσες σχέσεις, σε αντίθεση με τις επόμενες συνθήκες:
1. Αντιπροσωπείες από τη Ρωσία - στοιχεία του συστήματος διακυβέρνησης του ρωσικού κράτους.
2. Η επιθυμία της Ρωσίας για μακροχρόνια φιλία με το Βυζάντιο.
3. Η διαδικασία απόδειξης εγκλήματος (όρκος).
4. Για τη δολοφονία των πλουσίων, ο θάνατος αντικαταστάθηκε από τη δήμευση, για τους φτωχούς - εκτέλεση (κοινωνικός διχασμός).
5. Καθιερώθηκε πρόστιμο 5 λίτρων αργύρου (1 λίτρο = 327,5 γραμμάρια) για χτύπημα με ξίφος, αλλά αν αυτός που το έκανε αποδειχτεί άπορος, πρέπει να δώσει όσο μπορεί και να ορκιστεί ότι όχι μπορεί κανείς να τον βοηθήσει, τότε η δίκη θα ολοκληρωθεί.
6. Μπορείτε να σκοτώσετε τον κλέφτη τη στιγμή του εγκλήματος, αλλά αν παραδοθεί, πρέπει να επιστρέψει τα κλεμμένα στο 3ο μέγεθος.
7. Τιμωρία για τη βίαιη οικειοποίηση κάποιου άλλου - ένα τριπλό μέγεθος.
8. Βοηθώντας τους Ρώσους Έλληνες σε θαλάσσια ατυχήματα και αντίστροφα. Το δίκαιο των ακτών δεν εφαρμόζεται.
9. Η δυνατότητα επιστροφής από την αιχμαλωσία.
10. Δείχνεται το ενδιαφέρον του Βυζαντίου για τους Ρώσους στρατιώτες.
11. Πληρωμή για αιχμαλώτους Έλληνες - 20 χρυσά.
12. Υποχρέωση των υπαλλήλων να αναζητούν φυγάδες υπηρέτες, η επιστροφή τους είναι εγγυημένη (όφελος για τα ανώτερα στρώματα).
13. Η ύπαρξη κληρονομιάς όχι μόνο από έθιμο, αλλά και από διαθήκη. Εάν δεν υπάρχουν κληρονόμοι στο Βυζάντιο, η κληρονομιά ενός Ρώσου υπηκόου πρέπει να επιστραφεί στην πατρίδα του, απαγορεύοντας έτσι στις τοπικές αρχές να οικειοποιηθούν αυτή την περιουσία για δικό τους όφελος, η οποία υπήρχε στο δυτικοευρωπαϊκό δίκαιο μέχρι τον 15ο αιώνα.
13-α. Μόνο ο τίτλος: "σχετικά με τους Ρώσους που κάνουν συναλλαγές".
14. Έκδοση εγκληματιών που διέφυγαν από τη Ρωσία.
15. Υποχρεώσεις που απορρέουν από τη σύμβαση.
Αναλύοντας συνολικά τις ποινικές διατάξεις της σύμβασης, θα πρέπει να σημειωθεί, καταρχάς, ότι δεν υπάρχει ενιαίος όρος για το έγκλημα. Έτσι, σε διάφορα άρθρα αναφέρονται τέτοιες λέξεις για τον χαρακτηρισμό του εγκληματία ως «λέπρα», «αμαρτία», «έγκλημα». Προφανώς, αυτό οφείλεται σε μια όχι πολύ επιτυχημένη προσπάθεια των συντακτών των συμφωνιών να διορθώσουν τους χαρακτηρισμούς του εγκληματία, που δίνονται σε δύο διαφορετικούς νόμους - τον ελληνικό και τον ρωσικό. Μεταξύ των ειδών τιμωριών, εκτός από τις χρηματικές ποινές και τη θανατική ποινή, αναφέρεται και η αιματοχυσία.
Συνθήκη του 941.Το 941 έγινε μια ανεπιτυχής εκστρατεία κατά του Βυζαντίου για τους Ρώσους. ΣΤΟ 944έγινε άλλη εκστρατεία, αν και οι Ρώσοι δεν συνειδητοποίησαν τους στόχους τους, οι Έλληνες έσπευσαν να συνάψουν συμφωνία, ήταν υπέρ της ελληνικής πλευράς (μονομερής στρατιωτική υποστήριξη σε περίπτωση ναυαγίου μόνο στους Έλληνες, προσβολή των δικαιωμάτων του Ρώσοι έμποροι στο Βυζάντιο).
Αποτελείται από 16 άρθρα:
1. Διακήρυξη του απαραβίαστου των ειρηνικών σχέσεων. τιμωρία για το σπάσιμο της ειρήνης. ανακοινώθηκε η αντιπροσωπεία της Ρωσίας.
2. Το δικαίωμα των Ρώσων να στέλνουν πλοία με εμπόρους και πρεσβευτές, αλλά εισάγεται αυστηρός έλεγχος στους επισκέπτες. Σύμφωνα με τη συμφωνία, απαιτήθηκε ειδική επιστολή από τον Μεγάλο Δούκα (νωρίτερα μπορούσαν να παρουσιαστούν μόνο σφραγίδες), ελλείψει επιστολής, οι Ρώσοι μπορούσαν να κρατηθούν (αν αντισταθούν, θα μπορούσαν να σκοτωθούν).
2-α. Επιβεβαίωση του δικαιώματος μηνιαίας διατροφής. μέτρα που περιορίζουν τα δικαιώματα των Ρώσων: απαγόρευση οπλοφορίας στην πρωτεύουσα, όχι περισσότερα από 50 άτομα, συνοδευόμενα από αξιωματούχο. παραμονή στο Βυζάντιο - 6 μήνες. περιορίζοντας τον όγκο των συναλλαγών.
3. Επανάληψη του άρθρου 12 της συνθήκης του 911 για την ευθύνη του Βυζαντίου για την απώλεια Ρώσου υπαλλήλου, αλλά εδώ δεν υπάρχει πλέον η ευθύνη ενός υπαλλήλου και η αναγκαστική διαδικασία αναζήτησης υπηρέτη, που ήταν πριν.
4. Ανταμοιβή για την επιστροφή του δραπέτη υπηρέτη των Ελλήνων, και την περιουσία του ιδιοκτήτη που έκλεψε - 2 καρούλια
5. Σε απόπειρα ληστείας, η τιμωρία είναι διπλάσια από την αξία των κλοπιμαίων.
6. Σε αντίθεση με το άρθρο 6 της συνθήκης 911, αυτό το άρθρο ορίζει ότι σε περίπτωση κλοπής, το θύμα δεν λαμβάνει την τριπλή αξία του, αλλά το ίδιο το πράγμα και την αγοραία του αξία (αν βρεθεί) ή το διπλάσιο της τιμής (αν πωληθεί). Αναφορά του "Νόμου των Ρώσων"
7. Σε σύγκριση με τα άρθρα 9 και 11 της συνθήκης 911, αυτό το άρθρο μειώνει την τιμή ενός κρατουμένου κατά τουλάχιστον 2 φορές (από 20 σε 10 και κάτω καρούλια). Για τους Έλληνες, καθιερώνεται μια αναλογική κλίμακα, και για τους Ρώσους - μια ενιαία τιμή και η υψηλότερη από τις τιμές εξαγοράς. Άλλο ένα όφελος για τους Έλληνες: η τιμή εξαγοράς ενός Ρώσου θα μπορούσε να είναι υψηλότερη από ό,τι στο άρθρο 7.
8. Άρνηση των ρωσικών αξιώσεων στη Χερσόνησο. βοήθεια των φαντασμάτων του Βυζαντίου στην υπακοή των Χερσονήσιων.
9. Το άρθρο στρέφεται κατά των εγκλημάτων σε βάρος ναυαγών Ελλήνων.
10. Απαγόρευση χειμαδιασμού στα ρωσικά ένοπλα αποσπάσματα στις εκβολές του Δνείπερου (πρόσχημα – προστασία των συμφερόντων της Χερσονήσου).
11. Προσπάθεια του Βυζαντίου να χρησιμοποιήσει ρωσικά στρατιωτικά αποσπάσματα για την προστασία των κτήσεων της Κριμαίας.
12. Η απαγόρευση εκτέλεσης των Ελλήνων χωρίς βυζαντινό δικαστήριο (ακύρωση του άρθρου 3 της συνθήκης του 911, που επέτρεπε το λιντσάρισμα).
13. Η διαδικασία τιμωρίας του δράστη: η απαγόρευση των αντιποίνων κατά του δολοφόνου στον τόπο του εγκλήματος, μπορείτε μόνο να κρατήσετε. Αυτή είναι η επιθυμία του Βυζαντίου να εξαλείψει τις πιθανές περιπτώσεις χρήσης όπλων από τους Ρώσους.
14. Το άρθρο είναι παρόμοιο με το άρθρο 5 της συνθήκης του 911: για ένα χτύπημα με σπαθί ή δόρυ - πρόστιμο 5 λίτρων ασημιού (1 λίτρο = 327,5 γραμμάρια), αλλά αν αποδειχθεί το άτομο που το έκανε για να είναι άπορος, πρέπει να δώσει όσο μπορεί και να ορκιστεί ότι κανείς δεν θα μπορεί να τον βοηθήσει, τότε η δίκη θα τελειώσει.
15. Το καθήκον των Ρώσων να στείλουν συντάγματα για να πολεμήσουν τους εχθρούς του Βυζαντίου.
16. Όρκος μη παραβίασης των όρων της σύμβασης.
Συνθήκη του 971.Συνθήκη 971έτος περιλάμβανε 4 άρθρα, ολοκληρώθηκε από τον Svyatoslav. Η συμφωνία αυτή ήταν ήδη απολύτως προς την κατεύθυνση της ελληνικής πλευράς (αφού οι Ρώσοι ηττήθηκαν σε αυτή την εκστρατεία).
Η εισαγωγή κάνει λόγο για τα γεγονότα που προηγήθηκαν της συνθήκης:
1. Το απαραβίαστο της ειρήνης μεταξύ Ρωσίας και Βυζαντίου.
2. Δεν υπήρχε τέτοιο άρθρο σε προηγούμενες συνθήκες. Η υποχρέωση του Ρώσου πρίγκιπα να απέχει από την οργάνωση στρατιωτικών εκστρατειών κατά του Βυζαντίου και των εδαφών που υπόκεινται σε αυτό. Το άρθρο υπαγορεύεται από τον φόβο των Ελλήνων, που φοβόντουσαν τους Ρώσους.
3. Το άρθρο πλησιάζει το άρθρο 15 της συνθήκης του 944 και περιείχε τις συμμαχικές υποχρεώσεις του πρίγκιπα Σβιατοσλάβ.
4. Το άρθρο περιέχει κυρώσεις σε περίπτωση παραβίασης των ρητρών της σύμβασης.
Άλλες γραπτές συνθήκες της Ρωσίας. Μέχρι τον 10ο αιώνα, υπάρχουν πολλές συμφωνίες που έχουν συναφθεί από τα πριγκιπάτα (Νόβγκοροντ, Πσκοφ, Σμολένσκ, Πόλοτσκ) με τη Δανία, τη Σουηδία και τους γερμανικούς λαούς, μέλη της Χανσεατικής Ένωσης. Σε αυτές τις συνθήκες, το ρωσικό δίκαιο φαίνεται να είναι ήδη πιο ανεπτυγμένο από ό,τι στις ελληνορωσικές συνθήκες. Η συνθήκη του Νόβγκοροντ με τους Γερμανούς (1195) περιέχει κανόνες που καθορίζουν ποινές για τη σύλληψη ενός πρεσβευτή, ενός εμπόρου «χωρίς υπαιτιότητα», για προσβολή και παράνομη κράτηση, για βία κατά δούλου (στη Δημοκρατία της Πολωνίας, ο σκλάβος δεν είναι «αντικείμενο εγκλήματος»).
Στη συμφωνία μεταξύ του Νόβγκοροντ και των Γερμανών (1270) - η διαδικασία επίλυσης διαφορών μεταξύ των κατοίκων του Νόβγκοροντ και των Γερμανών στην αστική και ποινική σφαίρα. Στη συμφωνία μεταξύ του Σμολένσκ και της Ρίγας, του Γκότλαντ και των γερμανικών πόλεων (1220) υπάρχουν κανόνες για μια δικαστική μονομαχία («πεδίο»), για τους κανόνες μεταφοράς εμπορευμάτων, πολλά πρότυπα ποινικού δικαίου (για φόνο, ακρωτηριασμό, μοιχεία) και διατάξεις αστικού δικαίου (δάνειο, είσπραξη οφειλών, δικαστικές αποφάσεις).
III. Πριγκιπικό δίκαιο.Επιστολές (φιλιά και βάπτιση) και εκκλησιαστικά καταστατικά (κοσμική νομοθεσία). Η πριγκιπική νομοθεσία ως πηγή δικαίου εμφανίζεται τον δέκατο αιώνα. Ιδιαίτερη σημασία έχουν χάρτες του Βλαντιμίρ, του Γιαροσλάβ και του Βσεβολόντπου έχουν κάνει αλλαγές στο ισχύον οικονομικό, οικογενειακό και ποινικό δίκαιο. Το μεγαλύτερο μνημείο του αρχαίου ρωσικού δικαίου είναι Ρωσική αλήθεια .
Χάρτες που ρυθμίζονται:
Σχέσεις μεταξύ εκκλησίας και κράτους.
κατάσταση των ανθρώπων της εκκλησίας (κληρικοί (κληρικοί, μοναχοί), άτομα που ζουν σε βάρος της εκκλησίας, άτομα που ζουν στη γη της).
εκκλησιαστική δικαιοδοσία (η σφαίρα του γάμου και των οικογενειακών σχέσεων, τα εγκλήματα κατά της εκκλησίας και της πίστης).
Είδη εγκλημάτων κατά της εκκλησίας (αίρεση, παγανισμός, μαγεία, ιεροσυλία, προσευχή δίπλα στο νερό, καταστροφή τάφων). οικογένεια και ηθική (αιμομιξία, προσβολή με μια λέξη παντρεμένη γυναίκα, μοιχεία, πορνεία), είδη ποινών για εκκλησιαστικά εγκλήματα.
Για σοβαρές υποθέσεις δημιουργήθηκαν κοινά - κοσμικά και πνευματικά - πριγκιπικά-εκκλησιαστικά δικαστήρια (εγκλήματα που διέπραξαν ομάδα προσώπων, στα οποία περιλαμβάνονταν και κοσμικά και εκκλησιαστικά· εμπρησμός, πρόκληση σωματικής βλάβης). Το σύστημα των εκκλησιαστικών τιμωριών δανείστηκε από το Βυζάντιο.
36 ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΜΕ ΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΑ X V. nikov. Και έφεραν τους Ρώσους πρέσβεις και διέταξαν (τους) να μιλήσουν, και επίσης να γράψουν τις ομιλίες και των δύο πλευρών στο χάρτη. Κατάλογος από άλλο (αντίγραφο) του συμβολαίου, που είναι με τους βασιλείς Ρωμαίο, Κωνσταντίνο και Στέφανο, φιλόχρους ηγεμόνες. (D Εμείς, εκ μέρους του ρωσικού λαού, οι πρεσβευτές και οι έμποροι, ο Ivor, πρεσβευτής του Igor, του Μεγάλου Δούκα της Ρωσίας, και οι γενικοί πρεσβευτές: Vuefast - Svyatoslav, γιος του Igor, Iskusev - Πριγκίπισσα Όλγα, Sluda - Igor, ανιψιός του Igor Ούλεμπ - Βλάντισλαβ, Κάνιτσαρ - Πρέντσλαβα, Σιχμπέρν - Σφάντρυ, σύζυγος του Ούλεμπ, Πράστεν - Τούρντοφ, Λίμπιαρ - Φόστοφ, Γκριμ - Σφιρκόφ, Πράστεν 1 - Ακούν, ανιψιός του Ιγκόρ, Κάρα - Στούντεκοφ, Έγκρι - Γιερλίσκοφ, Βόιστ - Βόικοφ, Ιστρ. Amindov; Prasten-Bernov; Yatvyag - Gunarev; Shibrid - Aldan; Kol - Klekov; Steggi - Etonov; Sfirka. ..; Alvad - Gudov; Frudi - Tulbov; Mutur - Utin Έμπορος (; έμποροι): Adun, Adulb, Iggizlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turbrid, Fursten, Bruny, Ruald, Gunastre, Frasten, Iggeld, Turbern, Another Turbern>, Uleb, Turben, Mona, Ruald, Sven, Stir, Aldan, Tiliy , Apubkar, Sven, Ο Βούζλεφ και ο Σίνκο Μπόριτς, που έστειλε ο Ιγκόρ, ο Μέγας Δούκας της Ρωσίας και κάθε πρίγκιπας και όλος ο λαός της ρωσικής γης. vor, που έχει παραβιαστεί εδώ και πολλά χρόνια, και να εδραιώσει φιλία μεταξύ Ελλήνων και Ρώσων. 1L ο Μέγας Δούκας μας Ιγκόρ και οι βογιάροι του και όλος ο Ρώσος λαός μας έστειλαν στον Ρωμαίο, τον Κωνσταντίνο και τον Στέφαν, τους μεγάλους Έλληνες βασιλιάδες, για να ενισχύσουμε τη φιλία με τους ίδιους τους βασιλιάδες και με όλους τους «μπογιάρους και με όλο τον ελληνικό λαό για όλα τα χρόνια. (μέχρι τότε, ενώ ο ήλιος λάμπει και ο ίδιος ο κόσμος υπάρχει. αυτός ο κόσμος και η μετά θάνατον ζωή· και όσοι από αυτούς δεν έχουν βαπτιστεί, ας μην λάβουν βοήθεια ούτε από τον Θεό ούτε από τον Περούν, ας μην υπερασπιστούν τον εαυτό τους με τις ασπίδες τους και μακάρι να πεθάνουν από τα ξίφη τους, από τα βέλη και τα άλλα όπλα τους και ας είναι σκλάβοι σε αυτόν τον κόσμο και τη μετά θάνατον ζωή Συνθήκη της Ρωσίας με το Βυζάντιο 944 μ.Χ. μεγάλοι οι πρεσβευτές και οι έμποροι τους, όσο τους αρέσει. χρυσές σφραγίδες, και έμποροι - ασήμι, τώρα ο πρίγκιπας σας διέταξε να στείλετε γράμματα στη βασιλική μας μεγαλειότητα. οι πρεσβευτές και οι καλεσμένοι που στάλθηκαν από αυτούς (δηλαδή οι Ρώσοι), ας φέρουν 1 μια επιστολή, όπου θα γράφεται ως εξής: «έστειλε τόσα πλοία»· ώστε από τέτοια (γράμματα) να μάθουμε και ότι προέρχονται με ειρηνικές προθέσεις. Αν έρθουν χωρίς γράμμα και καταλήξουν στα χέρια μας, τότε θα πρέπει να τους κρατήσουμε (μέχρι τότε) μέχρι να το πούμε στον πρίγκιπά σας. Εάν (αυτοί) δεν επιτρέψουν να συλληφθούν και αντισταθούν, τότε (αν σκοτωθούν) αφήστε τον πρίγκιπά σας να μην απαιτήσει τον θάνατό τους. αν, έχοντας φύγει, έρθουν στη Ρωσία, τότε θα γράψουμε στον πρίγκιπά σας και θα τους αφήσουμε να κάνουν (μαζί τους) ό,τι θέλουν. 4E0a Εάν οι Ρώσοι δεν έρχονται για εμπόριο, τότε ας μην χρεώνουν μηνιαία αμοιβή. Και ας απαγορεύσει ο (Ρώσος) πρίγκιπας στους πρεσβευτές του και (γενικά) τους Ρώσους να φτάνουν εδώ 1 να κάνουν υπερβολές στα χωριά μας και στη χώρα μας. Όσοι φτάνουν (εδώ) ας κατοικήσουν κοντά στο μοναστήρι του Αγίου Μαμούθ. και όταν η βασιλική μας μεγαλειότητα στείλει (κάποιον σε αυτούς) που θα ξαναγράψει τα ονόματά τους, τότε ας (μόνο) * πάρουν τον μήνα που τους αναλογεί - πρώτα (που ήρθε) από το Κίεβο, μετά από το Τσέρνιγκοφ και τον Περεγιασλάβλ. Και ας μπουν στην πόλη μόνο από μια πύλη, συνοδευόμενοι. τσαρικός αξιωματούχος, άοπλος, 50 άτομα ο καθένας, και ας ανταλλάσσουν όσο χρειάζονται, και να πηγαίνουν πίσω, και να τους φυλάει ο τσαρικός ΕΠΙΣΗΜΟΣ. Αν κάποιος από τους Ρώσους ή τους Έλληνες διαπράξει ανομία, ας τους κρίνει (ο αξιωματούχος). Όταν οι Ρώσοι μπαίνουν στην πόλη, τότε ας* μην κάνουν θηριωδίες - ας μην έχουν το δικαίωμα να αγοράζουν πολύτιμα υφάσματα για περισσότερα από 50 καρούλια (το καθένα). Και αν κάποιος αγοράσει κάποιο από αυτά τα υφάσματα, τότε ας τα δείξει (τα) στον βασιλικό αξιωματούχο, και αυτός, αφού σφραγίσει, θα του τα δώσει. Και ας πάρουν οι Ρώσοι που φεύγουν από εδώ, όπως χρειάζεται, τρόφιμα για το δρόμο και ότι χρειάζεται / για να παρέχουν) ανθρώπους, όπως καθιερώθηκε νωρίτερα, και ας επιστρέψουν αλώβητοι στη χώρα τους * και δεν έχουν το δικαίωμα να περάσουν το χειμώνα στο St. Mammoth. 38 ΣΥΜΦΩΝΙΕΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΜΕ ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΑ Χ Γ. Αν κάποιος υπηρέτης ξεφύγει από τους Ρώσους που ήρθαν στη χώρα της βασιλικής μας μεγαλειότητας και (κατοικώντας) κοντά στο άγιο Μαμούθ, και αν βρεθεί, τότε ας τον πάρουν· αν όχι, τότε αφήστε τους Ρώσους μας - Χριστιανούς σύμφωνα με την πίστη τους και μη Χριστιανούς - σύμφωνα με το έθιμο τους, να ορκιστούν και στη συνέχεια θα πάρουν από εμάς, σύμφωνα με την προηγουμένως καθορισμένη τιμή, 2 πολύτιμα υφάσματα ανά υπάλληλο. (Ε. Εάν ο υπηρέτης μας τρέξει μακριά σε σας από τους ανθρώπους της βασιλικής μας μεγαλειότητας, ή από την πρωτεύουσά μας, ή από άλλες πόλεις και φέρει κάτι (μαζί του), τότε θα πρέπει να τον επιστρέψετε· και αν όλα όσα έφερε είναι άθικτα, τότε πάρε από αυτόν (δηλαδή από τον ιδιοκτήτη) δύο καρούλια για τη σύλληψη (υπηρέτης). , αν (αυτός) πάρει ήδη (κάτι), τότε ας πληρώσει δύο φορές· και αν ο Έλληνας κάνει το ίδιο στον Ρώσο, τότε (αυτός ) θα υποβληθεί στην ίδια ποινή που επιβλήθηκε (ο Ρώσος) όταν διέπραξε κλοπή. 4YE Εάν, όμως, τύχει να κλέψει κάτι στον Ρώσο από τους Έλληνες, τότε είναι απαραίτητο να επιστραφεί όχι μόνο ό,τι κλάπηκε, αλλά και (επιπλέον πληρώνοντας) το τίμημα του. αν όμως αποδειχτεί ότι το κλεμμένο έχει ήδη πουληθεί, τότε ας πληρώσει το διπλάσιο του τίμημα και ας τιμωρηθεί σύμφωνα με το ελληνικό έθιμο και σύμφωνα με το καταστατικό και τη ρωσική συνήθεια. ^ΕΒ Και όσους αιχμαλώτους χριστιανούς της χώρας μας και να φέρουν εδώ οι Ρώσοι, τότε αν υπάρχει νέος ή καλό κορίτσι, ας δώσει (με λύτρα ο καθένας) (το καθένα μας) 10 καρούλια και να τα πάρει· αν (υπάρχει) ένας συνηθισμένος (κρατούμενος), τότε δίνουν 8 καρούλια και τον παίρνουν? αν: αλλά είναι παλιό ή μικρό, τότε θα δώσουν 5 καρούλια. Αν οι Ρώσοι από τους αιχμαλώτους αποδειχθούν σκλάβοι των Ελλήνων, τότε ας τους εξαγοράσουν οι Ρώσοι με 10 καρούλια. αν αγόρασε ο Έλληνας (Ρώσος), τότε να ορκιστεί και να πάρει την τιμή του, πόσο του έδωσε. 4B0 Και για τη χώρα Korsun. Ο Ρώσος πρίγκιπας δεν έχει το δικαίωμα να πολεμήσει σε αυτές τις χώρες, ούτε σε καμία πόλη αυτής της γης, και αυτή η χώρα δεν θα υποταχθεί σε εσάς. όταν ο Ρώσος πρίγκιπας μας ζητήσει στρατιώτες για να πολεμήσουν, θα δώσουμε «μου (όσο) όσο χρειάζεται. 4ESH Και για το εξής Αν οι Ρώσοι βρουν ελληνικό πλοίο ξεβρασμένο κάπου στην ακτή, ας μην του προκαλέσουν ζημιά. αν κάποιος πάρει κάτι από αυτό, ή μετατρέψει κάποιον (από αυτό το πλοίο) σε σκλαβιά ή σκοτώσει, θα τιμωρηθεί σύμφωνα με τα ρωσικά και ελληνικά έθιμα. 4ECEI Αν οι Ρώσοι βρουν τους Κορσούνιους να ψαρεύουν στις εκβολές του Δνείπερου, ας μην τους κάνουν κακό. Και ας μην έχουν οι Ρώσοι το δικαίωμα να περάσουν το χειμώνα στις εκβολές του Δνείπερου, στο Beloberezh και στο St Elfery, αλλά με την έναρξη του φθινοπώρου, ας πάνε στη Ρωσία στα σπίτια τους. $ W Και για τα ακόλουθα. Αν έρθουν οι μαύροι Βούλγαροι και αρχίσουν να πολεμούν στη χώρα Κορσούνε, τότε ζητάμε από τον Ρώσο πρίγκιπα να μην τους αφήσει να προκαλέσουν ζημιά στη χώρα του. SH&SH Αν γίνει κάποιο έγκλημα από τους Έλληνες, υπηκόους της βασιλικής μας μεγαλειότητας, τότε (εσείς) δεν έχετε το δικαίωμα (αυθαίρετα) να τους τιμωρήσετε, αλλά σύμφωνα με την εντολή της βασιλικής μας μεγαλειότητας, ας λάβουν (τιμωρούνται) στο βαθμό της ανάρμοστης συμπεριφοράς τους. J£Q/i> Αν ένας Χριστιανός σκοτώσει έναν Ρώσο ή έναν Ρώσο Χριστιανό και ο δολοφόνος πιαστεί από τους συγγενείς (του δολοφονηθέντος), τότε ας σκοτωθεί. Αν ο δολοφόνος τραπεί σε φυγή, αλλά αποδειχθεί κάτοχος, τότε ας πάρουν την περιουσία του οι συγγενείς του δολοφονημένου. Αν όμως αποδειχτεί άπορος και (ταυτόχρονα) τράπηκε σε φυγή, τότε ας τον ψάξουν μέχρι να βρεθεί. αν βρεθεί, ας σκοτωθεί. 4ESh Αν, όμως, ένας Ρωσίνος χτυπήσει Έλληνα ή Ρωσινό Έλληνα με σπαθί ή δόρυ ή οποιοδήποτε όπλο, τότε ας πληρώσει 5 λίτρα ασήμι για μια τέτοια ανομία, σύμφωνα με το ρωσικό έθιμο. Αν όμως αποδειχτεί άπορος, τότε ας πουληθούν τα πάντα από αυτόν τόσο πολύ, ώστε ακόμη και τα ρούχα με τα οποία περπατάει, και θα του αφαιρεθούν, αλλά (όσον αφορά) ό,τι λείπει, τότε ας ορκιστεί, σύμφωνα με στην πίστη του, ότι τίποτα δεν έχει, και ας αφεθεί. $EE1 Εάν, ωστόσο, η βασιλική μας μεγαλειότητα επιθυμεί (να δεχτεί) στρατιώτες από εσάς για να πολεμήσουν τους αντιπάλους μας, και αν γράψουν (για αυτό) στον Μεγάλο Δούκα σας, τότε ας μας στείλει (όσες από αυτές ), όσο ευχόμαστε; και ας μάθουν άλλες χώρες από αυτό τι είδους φιλία συνδέει τους Έλληνες με τους Ρώσους. 4EfU Γράψαμε αυτή τη συμφωνία σε δύο χάρτες: και ένας χάρτης είναι με τη βασιλική μας μεγαλειότητα - πάνω του απεικονίζεται ο σταυρός και είναι γραμμένα τα ονόματά μας. και από την άλλη (έγραψαν τα ονόματα) οι πρεσβευτές σας και οι έμποροί σας. Πηγαίνοντας (πίσω) μαζί με την πρέσβειρα της βασιλικής μας μεγαλειότητας, ας την συνοδεύσουν στον Μέγα Δούκα της Ρωσίας Ιγκόρ και στο λαό του. και όσοι έλαβαν το καταστατικό, ας ορκιστούν ότι θα τηρήσουν αληθινά αυτά που έχουμε συμφωνήσει και όσα έχουμε γράψει σε αυτόν τον χάρτη, στον οποίο είναι γραμμένα τα ονόματά μας. Εμείς όμως (ορκιζόμαστε): όσοι βαπτιστούμε, ορκιζόμαστε στον καθεδρικό ναό στον ναό του Αγίου Ηλία, που δόθηκε με έναν τίμιο σταυρό και αυτό το τσαργκίγια, να τηρούμε όλα όσα είναι γραμμένα πάνω του και να μην παραβιάζουμε τίποτα ( τι γράφει σε αυτό). και αν αυτό παραβιαστεί (από κάποιον) από τη χώρα μας, είτε πρίγκιπας είτε οποιοσδήποτε άλλος, βαφτισμένος ή αβάπτιστος, ας μην λάβει βοήθεια από τον Θεό, ας είναι σκλάβος σε αυτή τη ζωή και στη μετά θάνατον ζωή. μαχαιρωθεί μέχρι θανάτου με το δικό του όπλο. Και οι αβάπτιστοι Ρώσοι, αφήνοντας τις ασπίδες τους, τα γυμνά ξίφη, τους κρίκους (;) και άλλα όπλα, ορκίζονται ότι όλα όσα γράφονται σε αυτόν τον χάρτη θα εκπληρωθούν από τον Ιγκόρ, όλους τους βογιάρους και όλους τους ανθρώπους της ρωσικής χώρας πάντα, σε όλο το μέλλον χρόνια. Εάν κάποιος από τους πρίγκιπες ή τον Ρώσο λαό, Χριστιανός ή όχι, παραβιάζει ό,τι είναι γραμμένο σε αυτόν τον χάρτη, τότε θα πρέπει να πεθάνει από το όπλο του και είθε να τον καταραστεί ο Θεός και ο Περούν ότι παραβίασε τον όρκο. Και αν ο Μέγας Δούκας Ιγκόρ διαφυλάξει επάξια αυτή τη νόμιμη συνθήκη φιλίας, ας μην καταρρεύσει (δηλαδή, αυτή η συνθήκη, μέχρι) ενώ ο ήλιος λάμπει και όλος ο κόσμος στέκεται μέσα τωρινές εποχέςκαι στη μεταθανάτια ζωή. Οι αγγελιοφόροι που έστειλε ο Ιγκόρ επέστρεψαν κοντά του με τους Έλληνες πρεσβευτές και του είπαν (του) όλες τις ομιλίες του Τσάρου Ρομάν. Ο Ιγκόρ κάλεσε τους Έλληνες πρεσβευτές και τους είπε: «Πείτε μου, τι σας τιμώρησε ο βασιλιάς;» Και οι πρεσβευτές του τσάρου είπαν: «Εδώ μας έστειλε ο τσάρος ευχαριστημένος με τον κόσμο, (για) 944 μ.Χ. ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ ΜΕ ΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΑ 4 1 θέλει να έχει ειρήνη και φιλία με τον Ρώσο πρίγκιπα. Και οι πρεσβευτές σου ορκίστηκαν τους βασιλιάδες μας, και μας έστειλαν να ορκίσουμε εσένα και τους πολεμιστές σου. Και ο Ιγκόρ υποσχέθηκε να το κάνει. Και το πρωί ο Ιγκόρ κάλεσε τους πρεσβευτές και ήρθε στο λόφο όπου στεκόταν ο Περούν. και κατέθεσαν τα όπλα, τις ασπίδες και το χρυσάφι, και ο Ιγκόρ και οι πολεμιστές του ορκίστηκαν πίστη, και όσοι Ρώσοι ειδωλολάτρες ήταν, και Ρώσοι Χριστιανοί ορκίστηκαν στην εκκλησία του Αγ. Ήταν ένας καθεδρικός ναός, για πολλούς Βαράγγους και Χαζάρους ήταν Χριστιανοί. Ο Ιγκόρ, έχοντας συνάψει ειρήνη με τους Έλληνες, απέλυσε τους πρεσβευτές, προικίζοντάς τους με γούνες, υπηρέτες και κερί. Οι πρεσβευτές ήρθαν στους βασιλιάδες και είπαν όλες τις ομιλίες του Ιγκόρ και τη φιλία του με τους Έλληνες. Ιστορική και νομική ανασκόπηση Εισαγωγή. Η εισαγωγή αποτελείται από ένα εισαγωγικό αναλυτικό κείμενο και τον τίτλο της συνθήκης. Για να γίνει κατανοητό το κείμενο της συμφωνίας, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι συνήφθη μετά την εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ το 941 κατά του Τσάργκραντ, η οποία κατέληξε σε αποτυχία. Είναι αλήθεια ότι το Tale of Bygone Years under 944 μιλά για τη νέα εκστρατεία του Ιγκόρ εναντίον της Κωνσταντινούπολης. Οι Έλληνες, έχοντας μάθει για την εκστρατεία, έστειλαν πρεσβεία στον Ιγκόρ με υπόσχεση φόρου τιμής. Η εκστρατεία σταμάτησε και ο Ιγκόρ επέστρεψε στο Κίεβο. Το καλοκαίρι του 6453-944 (σύμφωνα με το ημερολόγιο Σεπτεμβρίου). Αν πάρουμε την αναλογική ημερομηνία ως ένδειξη του χρόνου που συντάχθηκε το συμβόλαιο (η ίδια η σύμβαση δεν περιέχει ημερομηνία), τότε οι διαπραγματεύσεις για την υπογραφή της σύμβασης έγιναν τον Σεπτέμβριο-Δεκέμβριο του 944. Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Ρωμαίος με τα παιδιά του Στέφανο και ο Κωνσταντίνος πέθανε μεταξύ 16 Δεκεμβρίου 944. και 27 Ιανουαρίου 945. Σε κάθε περίπτωση, η συμφωνία συνήφθη μεταξύ του καλοκαιριού του 941 (όταν έγινε η εκστρατεία της Ρωσίας κατά της Κωνσταντινούπολης) και του Δεκεμβρίου 944. ενέργειες. Τέχνη. 1, το άρθρο 1 της συνθήκης του 944 διακηρύσσει το απαραβίαστο των ειρηνικών φιλικών σχέσεων μεταξύ του ρωσικού κράτους και του Βυζαντίου και καθιερώνει στα χαρακτηριστικά εκείνης της εποχής θρησκευτική μορφήτιμωρία για παραβίαση της συνθήκης ειρήνης. Το κείμενο αυτού του άρθρου καθιστά δυνατό τον καθορισμό του χαρακτήρα-
Η τρέχουσα έκδοση της σελίδας δεν έχει ακόμη ελεγχθεί από έμπειρους συνεργάτες και ενδέχεται να διαφέρει σημαντικά από αυτήν που εξετάστηκε στις 7 Μαρτίου 2016. απαιτούνται έλεγχοι.
Ρωσοβυζαντινή συνθήκη του 944- μια διεθνής συνθήκη μεταξύ της Αρχαίας Ρωσίας και του Βυζαντίου, η οποία ρύθμιζε τις ρωσοβυζαντινές σχέσεις. Ολοκληρώθηκε το 944 και είχε δύο εκδοχές - μια στα ελληνικά (δεν σώζεται) και μια στην παλαιοεκκλησιαστική σλαβική. Διατηρήθηκε σε μεταγενέστερους καταλόγους αρχαίων ρωσικών χρονικών, ειδικότερα, στο "Tale of Bygone Years". Μία από τις παλαιότερες γραπτές πηγές του ρωσικού δικαίου. περιέχει τους κανόνες του ρωσικού νόμου.
Μετά από ανεπιτυχείς εκστρατείες το 941 και το 944, ο πρίγκιπας Ιγκόρ αναγκάστηκε να συνάψει συνθήκη ειρήνης με το Βυζάντιο. Η συνθήκη συνήφθη το 944 μεταξύ των δύο μερών και γράφτηκε σε δύο χάρτες, οι οποίοι επικαιροποίησαν την παλιά συνθήκη του 911:
Οι πρεσβευτές και οι έμποροι έπρεπε να έχουν μαζί τους πριγκιπικά γράμματα για να μπορούν να βρίσκονται στα βυζαντινά εδάφη και στην Κωνσταντινούπολη. Ρυθμίστηκαν οι νομικές σχέσεις μεταξύ ανθρώπων από τη Ρωσία και κατοίκων της περιοχής. Εισήχθησαν περιορισμοί για την παραμονή των εμπόρων στην πρωτεύουσα, την εξαγωγή υφασμάτων κ.λπ. Η Ρωσία επιφορτίστηκε με την προστασία των συνόρων με το Βυζάντιο στην Κριμαία και το Παλαιό Ρωσικό κράτος δεν έπρεπε να διεκδικήσει αυτά τα εδάφη και, εάν χρειαζόταν, να παράσχει στρατιωτική βοήθεια προς το Βυζάντιο.
Εισαγωγή
Ο ρωσο-βυζαντινός πόλεμος του 941-944 - η ανεπιτυχής εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ κατά του Βυζαντίου το 941 και μια δεύτερη εκστρατεία το 943, που έληξε με μια συνθήκη ειρήνης το 944.
Στις 11 Ιουνίου 941, ο στόλος του Ιγκόρ διασκορπίστηκε στην είσοδο του Βοσπόρου από τη βυζαντινή μοίρα, η οποία χρησιμοποίησε ελληνικά πυρά, μετά την οποία οι μάχες συνεχίστηκαν για άλλους 3 μήνες στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας της Μικράς Ασίας. Στις 15 Σεπτεμβρίου 941, ο ρωσικός στόλος τελικά ηττήθηκε στα ανοιχτά της Θράκης ενώ προσπαθούσε να διασχίσει τη Ρωσία.
Το 943, ο πρίγκιπας Ιγκόρ συγκέντρωσε νέο στρατό με τη συμμετοχή των Πετσενέγων και οδήγησε μια εκστρατεία στον Δούναβη στα βόρεια σύνορα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Αυτή τη φορά, τα πράγματα δεν ήρθαν σε στρατιωτικές συγκρούσεις, το Βυζάντιο συνήψε συνθήκη ειρήνης με τον Ιγκόρ, αποτίοντας φόρο τιμής.
1. Ιστορικό και ρόλος του Khazar Khaganate
Το έγγραφο του Κέιμπριτζ (επιστολή ενός Χαζάρου Εβραίο του 2ου μισού του 10ου αιώνα) συνδέει την εκστρατεία της Ρωσίας κατά της Κωνσταντινούπολης με τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Χαζαρία λίγο πριν.
Γύρω στη δεκαετία του 930, ο βυζαντινός αυτοκράτορας Ρωμανός ξεκίνησε μια εκστρατεία κατά των Εβραίων. Σε απάντηση, ο Khazar Khagan, ομολογώντας τον Ιουδαϊσμό, " ανέτρεψε πολλούς απερίτμητους". Τότε ο Ρομάν, με τη βοήθεια δώρων, έπεισε κάποιον Khalguπου ονομάζεται " βασιλιάς της Ρωσίας», για να επιδρομή στους Χαζάρους.
Ο Χάλγκα κατέλαβε το Σαμκέρτς (κοντά στο στενό του Κερτς), μετά από το οποίο ο Χαζάρος διοικητής Πεσάκ αντιτάχθηκε σε αυτόν και στο Βυζάντιο, που ερήμωσε τρεις βυζαντινές πόλεις και πολιόρκησε τη Χερσόνησο στην Κριμαία.
Τότε ο Πεσάχ επιτέθηκε στη Χάλγκα, ξαναπήρε τα λάφυρα εκείνου από τον Σάμκερτς και, από τη θέση του νικητή, ξεκίνησε διαπραγματεύσεις. Ο Khalga αναγκάστηκε να συμφωνήσει με την απαίτηση του Pesach να ξεκινήσει πόλεμο με το Βυζάντιο.
Η περαιτέρω εξέλιξη των γεγονότων στο έγγραφο του Κέμπριτζ συμπίπτει γενικά με την περιγραφή της εκστρατείας του πρίγκιπα Ιγκόρ κατά του Βυζαντίου, γνωστή από βυζαντινές και παλαιές ρωσικές πηγές, αλλά με απροσδόκητο τέλος:
«Και πήγε παρά τη θέλησή του και πολέμησε ενάντια στην Κουσταντίνα [Κωνσταντινούπολη] στη θάλασσα για τέσσερις μήνες.
Και οι ήρωές του έπεσαν εκεί, γιατί οι Μακεδόνες τον κυρίευσαν με φωτιά. Και έφυγε, και ντρεπόταν να επιστρέψει στην πατρίδα του, αλλά πήγε δια θαλάσσης στην Περσία, και εκεί έπεσε και όλο το στρατόπεδό του. Τότε οι Ρώσοι υποτάχθηκαν στην εξουσία των στρατώνων.
Υπήρξαν προσπάθειες να ταυτιστεί ο Khalga με τον Oleg Veshchim (S. Shekhter και P.
K. Kokovtsov, αργότερα D. I. Ilovaisky και M. S. Grushevsky) ή τον ίδιο τον Igor (Helgi Inger, «Oleg the Younger» του Yu. D. Brutskus). Τέτοιες ταυτίσεις, ωστόσο, οδήγησαν σε αντίφαση με όλες τις άλλες αξιόπιστες πηγές για την εκστρατεία του 941. Σύμφωνα με το Έγγραφο του Κέιμπριτζ, η Ρωσία εξαρτήθηκε από τους Χαζαρίες, αλλά τα αρχαία ρωσικά χρονικά και οι βυζαντινοί συγγραφείς δεν αναφέρουν καν τους Χαζάρους όταν περιγράφουν γεγονότα.
Ο Y. Polovoi προσφέρει την ακόλουθη αναπαράσταση των γεγονότων: Ο Khalga ήταν ένας από τους κυβερνήτες του Igor. Ενώ πολεμούσε τον Πεσάχ, ο Ιγκόρ αποφάσισε να συνάψει ειρήνη με τους Χαζάρους, ανακάλεσε τον Χάλγκα από το Τμουταρακάν και βάδισε στην Κωνσταντινούπολη. Γι' αυτό ο Khalga κρατά τόσο σταθερά τη λέξη που δόθηκε στον Pesach να πολεμήσει με τον Roman.
Μέρος του ρωσικού στρατού με τον βοεβόδα Khalga πέρασε τη Χερσόνησο με πλοία και το άλλο μέρος με τον Ιγκόρ κατά μήκος των ακτών της Βουλγαρίας. Και από τα δύο μέρη, ήρθε η είδηση στην Κωνσταντινούπολη για τον εχθρό που πλησίαζε, οπότε ο Ιγκόρ δεν μπόρεσε να αιφνιδιάσει την πόλη, όπως συνέβη κατά την πρώτη επιδρομή των Ρώσων το 860.
2. Η πρώτη εκστρατεία του Igor. 941
2.1. Πηγές για την εκστρατεία του 941
Η επιδρομή στην Κωνσταντινούπολη το 941 και τα επόμενα γεγονότα της ίδιας χρονιάς αντικατοπτρίζονται στο Βυζαντινό Χρονικό του Αμαρτόλ (δανεισμένο από τον Θεοφάνη Συνεχιστή) και στο Βίος του Βασιλείου του Νέου, καθώς και στο ιστορικό έργο του Λιουτπράνδου της Κρεμόνας (Βιβλίο Αντίποινας). , 5.XV).
Τα μηνύματα των αρχαίων ρωσικών χρονικών (XI-XII αι.) βασίζονται γενικά σε βυζαντινές πηγές με την προσθήκη επιμέρους λεπτομερειών που διατηρούνται στους ρωσικούς θρύλους.
2.2. Ήττα στο Hieron
Ο διάδοχος του Theophan ξεκινά την ιστορία της επιδρομής ως εξής:
«Την ενδέκατη Ιουνίου της δέκατης τέταρτης ινδικίας (941) κατέπλευσαν στην Κωνσταντινούπολη δέκα χιλιάδες πλοία, οι δροσούλες, που ονομάζονται και δρομίτες, αλλά προέρχονται από τη φυλή των Φράγκων.
Απέναντί τους, με όλους τους δρόμονες και τις τριήρεις που μόλις κατέληξαν στην πόλη, στάλθηκε ο πατρίκιος [Θεοφάνης]. Εξοπλίστηκε και έβαλε σε τάξη τον στόλο, δυνάμωσε με νηστεία και δάκρυα και ετοιμάστηκε να πολεμήσει ενάντια στις δροσιές.
Η επιδρομή δεν ήταν έκπληξη για το Βυζάντιο.
Τα νέα για αυτόν εστάλησαν εκ των προτέρων από τους Βούλγαρους και αργότερα από τον στρατηγό της Χερσώνας. Ωστόσο, ο βυζαντινός στόλος πολέμησε τους Άραβες και υπερασπίστηκε τα νησιά στη Μεσόγειο, έτσι ώστε, σύμφωνα με τον Liutprand, μόνο 15 ερειπωμένα helandia (είδος πλοίου) παρέμειναν στην πρωτεύουσα, που έφυγαν λόγω της ερειπότητάς τους. Οι Βυζαντινοί υπολόγισαν τον αριθμό των πλοίων του Ιγκόρ σε απίστευτες 10 χιλιάδες. Ο Λιουτπράντ της Κρεμόνας, μεταφέροντας την ιστορία ενός αυτόπτη μάρτυρα, του πατριού του, κατονόμασε χίλια πλοία στον στόλο του Ιγκόρ. Σύμφωνα με το The Tale of Bygone Years και τη μαρτυρία του Liutprand, οι Ρώσοι έσπευσαν πρώτα να λεηλατήσουν τη μικρασιατική ακτή της Μαύρης Θάλασσας, έτσι ώστε οι υπερασπιστές της Κωνσταντινούπολης είχαν χρόνο να προετοιμάσουν μια απόκρουση και να συναντήσουν τον στόλο του Igor στην είσοδο του Βοσπόρου. , όχι μακριά από την πόλη του Hieron.
Η πιο λεπτομερής περιγραφή της πρώτης ναυμαχίας άφησε ο Liutprand:
«Ο Ρωμαίος [ο Βυζαντινός αυτοκράτορας] διέταξε να έρθουν ναυπηγοί κοντά του και τους είπε: Πηγαίνετε τώρα και εξοπλίστε αμέσως όσες χώρες έχουν μείνει [στο σπίτι].
Τοποθετήστε όμως μια συσκευή για ρίψη φωτιάς όχι μόνο στην πλώρη, αλλά και στην πρύμνη και στις δύο πλευρές. Έτσι, όταν τα helandia εξοπλίστηκαν σύμφωνα με τη διαταγή του, τους έβαλε τους πιο έμπειρους άνδρες και τους διέταξε να πάνε προς τον βασιλιά Ιγκόρ.
Έκαναν πανιά? βλέποντάς τους στη θάλασσα, ο βασιλιάς Ιγκόρ διέταξε τον στρατό του να τους πάρει ζωντανούς και να μην τους σκοτώσει. Αλλά ο καλός και ελεήμων Κύριος, επιθυμώντας όχι μόνο να προστατεύσει αυτούς που Τον τιμούν, Τον λατρεύουν, τον προσεύχονται, αλλά και να τους τιμήσει με νίκη, δάμασε τους ανέμους, γαληνεύοντας έτσι τη θάλασσα. γιατί αλλιώς θα ήταν δύσκολο για τους Έλληνες να ρίξουν φωτιά. Έτσι, αφού πήραν θέση στη μέση του ρωσικού [στρατεύματος], [άρχισαν] να ρίχνουν πυρά προς όλες τις κατευθύνσεις. Οι Ρώσοι, βλέποντας αυτό, άρχισαν αμέσως να ορμούν από τα πλοία στη θάλασσα, προτιμώντας να πνιγούν στα κύματα παρά να καούν στη φωτιά.
Μερικοί, βαρημένοι με αλυσιδωτή αλληλογραφία και κράνη, πήγαν αμέσως στον βυθό της θάλασσας και δεν φάνηκαν πια, ενώ άλλοι, έχοντας κολυμπήσει, συνέχισαν να καίγονται ακόμη και στο νερό. κανείς δεν σώθηκε εκείνη τη μέρα αν δεν προλάβαινε να τρέξει στην ακτή. Άλλωστε τα πλοία των Ρώσων λόγω του μικρού τους μεγέθους κολυμπούν και σε ρηχά νερά, κάτι που δεν μπορεί η Ελληνική Χελαντία λόγω του βαθέως βυθίσματος τους.
Ο Αμαρτόλ προσθέτει ότι η ήττα του Ιγκόρ μετά την επίθεση των πύρινων ελλίδων ολοκληρώθηκε από έναν στολίσκο βυζαντινών πολεμικών πλοίων: δρόμονες και τριήρεις.
Πιστεύεται ότι οι Ρώσοι στις 11 Ιουνίου 941 αντιμετώπισαν για πρώτη φορά ελληνικά πυρά και η ανάμνηση αυτού διατηρήθηκε για πολύ καιρό μεταξύ των Ρώσων στρατιωτών. Ο παλιός Ρώσος χρονικογράφος των αρχών του XII αιώνα μετέφερε τα λόγια του με αυτόν τον τρόπο: « Λες και οι Έλληνες έχουν παραδεισένιο κεραυνό και ελευθερώνοντάς τον μας έβαλαν φωτιά. γι' αυτό δεν τα ξεπέρασαν.» Σύμφωνα με το PVL, οι Ρώσοι νικήθηκαν πρώτα από τους Έλληνες στη στεριά, μόνο τότε υπήρξε μια βάναυση ήττα στη θάλασσα, αλλά, πιθανότατα, ο χρονικογράφος συγκέντρωσε τις μάχες που έγιναν σε διαφορετικές στιγμές σε διαφορετικά μέρη.
Σύμφωνα με το PVL και τον Liutprand, ο πόλεμος τελείωσε εκεί: ο Ιγκόρ επέστρεψε στο σπίτι με τους επιζώντες στρατιώτες (σύμφωνα με τον Λέοντα τον Διάκονο, του είχαν απομείνει μόλις 10 πλοία).
Ο αυτοκράτορας Ρωμαίος διέταξε την εκτέλεση όλων των αιχμαλωτισμένων Ρωσ.
2.3. Μάχη στη Μικρά Ασία
Οι βυζαντινές πηγές (Χρονικό του Αμαρτόλ και ο βίος του Βασιλείου του Νέου) περιγράφουν τη συνέχιση της εκστρατείας του 941 στη Μικρά Ασία, όπου μέρος του ρωσικού στρατού υποχώρησε μετά την ήττα στο Ιερόν.
Σύμφωνα με τον Διάδοχο του Θεοφάν, οι μάχες στη νότια ακτή της Μαύρης Θάλασσας εξελίχθηκαν ως εξής:
«Οι επιζώντες κολύμπησαν στην ανατολική ακτή, στο Σγόρα. Και τότε στάλθηκε από ξηρά να τους αναχαιτίσει από τους στρατηγούς, ο πατρίκιος Βάρδα Φωκά με ιππείς και εκλεκτούς στρατιώτες.
Οι δροσιές έστειλαν ένα μεγάλο απόσπασμα στη Βιθυνία για να εφοδιαστούν με προμήθειες και όλα τα απαραίτητα, αλλά ο Βάρντα Φοκ πρόλαβε αυτό το απόσπασμα, το νίκησε ολοκληρωτικά, έφυγε σε φυγή και σκότωσε τους στρατιώτες του. Επικεφαλής ολόκληρου του ανατολικού στρατού, ήρθε εκεί και ο πιο ευφυής εγχώριος μαθητής John Kurkuas, ο οποίος, εμφανιζόμενος εδώ κι εκεί, σκότωσε πολλούς από αυτούς που είχαν απομακρυνθεί από τους εχθρούς τους και οι δροσιές υποχώρησαν φοβούμενοι την επίθεση του. δεν τολμούν πια να αφήσουν τα πλοία τους και να κάνουν εξορμήσεις.
Οι δροσιές διέπραξαν πολλές θηριωδίες πριν από την άφιξη του ρωμαϊκού στρατού: πυρπόλησαν την ακτή του Στεν (Βόσπορος), και κάποιοι από τους αιχμαλώτους σταυρώθηκαν στο σταυρό, άλλοι οδηγήθηκαν στο έδαφος, άλλοι τέθηκαν ως στόχοι και πυροβολήθηκε με τόξα.
Αιχμάλωτοι της ιερατικής τάξης, έδεναν τα χέρια τους πίσω από την πλάτη τους και έβαζαν σιδερένια καρφιά στο κεφάλι τους. Έκαψαν και πολλούς ιερούς ναούς. Ωστόσο, πλησίαζε ο χειμώνας, οι Ross τελείωσαν από φαγητό, φοβούνταν τον προελαύνοντα στρατό του εγχώριου μαθητή Kurkuas, το μυαλό και την εφευρετικότητά του, δεν φοβήθηκαν λιγότερο τις ναυμαχίες και τους επιδέξιους ελιγμούς του Πατρικίου Θεοφάνη και γι' αυτό αποφάσισαν να επιστροφή στο σπίτι. Προσπαθώντας να περάσουν απαρατήρητοι από τον στόλο, τον Σεπτέμβριο του δέκατου πέμπτου κατηγορουμένου (941) απέπλευσαν τη νύχτα προς τα θρακικά παράλια, αλλά τους συνάντησε ο προαναφερόμενος πατρίκιος Θεοφάνης και δεν μπορούσε να κρυφτεί από την άγρυπνη και γενναία ψυχή του.
Μια δεύτερη μάχη αρχίζει αμέσως, και πολλά πλοία βυθίζονται στον πάτο, και πολλοί Ρος σκοτώνονται από τον αναφερόμενο σύζυγο. Λίγοι μόνο κατάφεραν να διαφύγουν με τα πλοία τους, να πλησιάσουν την ακτή της Κιλά (Θράκης) και να τραπούν σε φυγή το βράδυ.
Έτσι, όλο το καλοκαίρι του 941, τα ρωσικά στρατεύματα λεηλάτησαν τις μικρασιατικές ακτές της Μαύρης Θάλασσας μέχρι να πλησιάσουν οι κύριες δυνάμεις του βυζαντινού στρατού.
Το PVL αναφέρει περίπου 40 χιλιάδες στρατιώτες στον ανατολικό στρατό των εγχώριων Kurkuas, εκτός από τα αποσπάσματα του Varda Foka (από τη Μακεδονία) και του στρατιώτη Θεόδωρου (από τη Θράκη). Οι μάχες διεξήχθησαν από τους Ρώσους με επιδρομές από βάρκες, που ήταν απρόσιτα για τα βυζαντινά πολεμικά πλοία στα ρηχά νερά της Μικράς Ασίας.
Όταν προσπαθούσε να διασχίσει τη Ρωσία, που έγινε το βράδυ της 15ης Σεπτεμβρίου 941, ο στόλος των Ρωσών ανακαλύφθηκε στη θάλασσα και καταστράφηκε κοντά στην πόλη Κίλα (Κοιλία) κοντά στην είσοδο του Βοσπόρου.
Η τύχη του ρωσικού στρατού μετά τη δεύτερη ήττα στη θάλασσα παρέμεινε άγνωστη. Είναι απίθανο ότι πολλοί κατάφεραν να επιστρέψουν στη Ρωσία, καθώς τα ρωσικά χρονικά σιωπούν για μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων.
Οι παλιές ρωσικές πηγές αναδιατάχθηκαν την αφήγηση με τέτοιο τρόπο ώστε όλες οι στρατιωτικές επιχειρήσεις να τελείωναν με την πρώτη και μοναδική ναυτική ήττα.
Ο ιστορικός N. Ya. Polovoi εξηγεί το γεγονός αυτό με το γεγονός ότι μετά την ήττα στο Hieron ο ρωσικός στρατός διχάστηκε. Μέρος του στρατού με τον Ιγκόρ επέστρεψε στη Ρωσία, μόνο η μοίρα τους αντικατοπτρίστηκε στα ρωσικά χρονικά, αλλά το μεγαλύτερο μέρος του στόλου δραπέτευσε σε ρηχά νερά στα ανοικτά των ακτών της Μικράς Ασίας, όπου τα ελληνικά πλοία δεν μπορούσαν να πλησιάσουν λόγω βαθύ βύθισμα.
Ως αρχηγός του τμήματος του ρωσικού στρατού που παραμένει στη Μικρά Ασία, ο Ν. Για. Πολοβόι θεωρεί τον Χάλγκα, γνωστό από την προαναφερθείσα χαζαρική πηγή, που πολέμησε με το Βυζάντιο για 4 μήνες. Επίσης, για 4 μήνες, από τον Ιούνιο έως τον Σεπτέμβριο του 941, οι εχθροπραξίες συνεχίστηκαν κατά μήκος του Αμαρτόλ.
Ο ιστορικός G. G. Litavrin προτείνει ότι οι Ρώσοι διείσδυσαν επίσης στον Βόσπορο και τη Θάλασσα του Μαρμαρά μέσω ρηχών νερών και κυριάρχησαν πλήρως εκεί, γεγονός που οδήγησε σε διακοπή των επικοινωνιών μεταξύ των ευρωπαϊκών και ασιατικών ακτών.
Η δεύτερη εκστρατεία του Ιγκόρ. 943
Όλες οι πληροφορίες για τη 2η εκστρατεία του Ιγκόρ και την επακόλουθη συνθήκη ειρήνης περιέχονται μόνο στα ρωσικά χρονικά.
Το PVL παραπέμπει την καμπάνια στο 944: Το έτος 6452. Ο Ιγκόρ συγκέντρωσε πολλούς πολεμιστές: τους Βάραγγους, τους Ρώσους, και τους Πολιάνους, και τους Σλοβένους, και τον Κρίβιτσι και τον Τίβερτσι, - και προσέλαβε τους Πετσενέγους και πήρε ομήρους από αυτούς - και πήγε στους Έλληνες με βάρκες και άλογα, προσπαθώντας να εκδικηθώ τον εαυτό μου. »
Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας ειδοποιήθηκε για την επίθεση και έστειλε πρεσβευτές να συναντήσουν τους Ρώσους και τους Πετσενέγους.
Οι διαπραγματεύσεις έγιναν κάπου στον Δούναβη. Ο Ιγκόρ συμφώνησε να πάρει ένα πλούσιο φόρο τιμής και επέστρεψε στο Κίεβο, στέλνοντας τους Πετσενέγους συμμάχους του να πολεμήσουν εναντίον των Βουλγάρων. Η απόφαση επηρεάστηκε από την πρόσφατη ήττα στη θάλασσα, οι πολεμιστές στο συμβούλιο μίλησαν ως εξής: Ξέρει κανείς - ποιον να ξεπεράσει: είτε εμείς, είτε αυτοί; Ή ποιος είναι σε συμμαχία με τη θάλασσα; Άλλωστε, δεν περπατάμε στη γη, αλλά στα βάθη της θάλασσας: ένας κοινός θάνατος για όλους.»
Οι ιστορικοί χρονολογούν την εκστρατεία στο 943 (N.M. Karamzin, B.A. Rybakov, N.Ya.
Σεξουαλικός). Το Πρώτο Χρονικό του Νόβγκοροντ της νεότερης έκδοσης, που περιέχει θραύσματα από ένα χρονικό του 11ου αιώνα, χρονολογεί λανθασμένα την εκστρατεία του Ιγκόρ στο 920 και αναφέρει μια δεύτερη εκστρατεία ένα χρόνο αργότερα, η οποία αντιστοιχεί στο 943 σύμφωνα με μια πιο ακριβή βυζαντινή χρονολογία. Ο διάδοχος του Θεοφάνη υπό την ίδια χρονιά αναφέρει τη μεγάλη εκστρατεία των «Τούρκων», που έληξε με συνθήκη ειρήνης με το Βυζάντιο. Με τον όρο «Τούρκοι» οι Έλληνες εννοούσαν συνήθως τους Ούγγρους, οι οποίοι άρχισαν να κάνουν επιδρομές στο Βυζάντιο από το 934, και είναι πιθανό ο αρχαίος Ρώσος χρονικογράφος να μπέρδεψε τους Ούγγρους με τους Πετσενέγους.
Τουλάχιστον ο διάδοχος του Θεοφάν αναφέρει ότι μετά τη συμφωνία με τους «Τούρκους» το 943, η ειρήνη διατηρήθηκε για 5 χρόνια.
4. Ρωσοβυζαντινή συνθήκη. 944
Στο του χρόνουμετά την εκστρατεία του Ιγκόρ, ο αυτοκράτορας Ρωμαίος έστειλε απεσταλμένους στον Ιγκόρ για να αποκαταστήσει την ειρήνη. Το PVL χρονολογεί τη συνθήκη ειρήνης στο 945, αλλά η αναφορά του Ρωμαίου στη συνθήκη δείχνει το 944.
Τον Δεκέμβριο του 944, ο Ρωμαίος ανατράπηκε από τους γιους του, Στέφανο και Κωνσταντίνο, οι οποίοι απομακρύνθηκαν αμέσως από την εξουσία από τον νέο αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Πορφυρογέννητο.
Το κείμενο της ρωσοβυζαντινής συνθήκης, που είναι στρατιωτικού-εμπορικού χαρακτήρα, παρατίθεται ολόκληρο στο PVL.
Το επόμενο έτος, μετά τη σύναψη της συνθήκης, ο Μέγας Δούκας Ιγκόρ σκοτώθηκε από τους Drevlyans.
Βιβλιογραφία:
Κνιάζκιν Ι.
Ο. Ρωσοβυζαντινός πόλεμος 941-944. και Χαζάρια // Χαζάροι. Δεύτερο διεθνές συνέδριο. Περιλήψεις. Μ., 2002.
Σεξουαλική Ν.
Ya. Για το ζήτημα της πρώτης εκστρατείας του Igor κατά του Βυζαντίου (συγκριτική ανάλυση ρωσικών και βυζαντινών πηγών) // Byzantine Vremennik, τ. XVIII, 1961, σσ. 85-104.
Με βάση τα χίλια πλοία του στόλου του Ιγκόρ, μπορεί κανείς να υπολογίσει τον αριθμό των στρατευμάτων του σε 40 χιλιάδες στρατιώτες, σύμφωνα με τα στοιχεία για τη χωρητικότητα των πλοίων του Προφητικού Όλεγκ.
Ωστόσο, ο στρογγυλός αριθμός 1000 δείχνει την πολύ αξιολογική φύση του.
Litavrin G. G.Ελάχιστα γνωστά στοιχεία για την εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ το 941 // Ανατολική Ευρώπη σε ιστορική αναδρομή. Μ., 1999, σσ. 38-44.
Ρωσική—βυζαντινόςπόλεμος 907 της χρονιάς
Περίληψη >> Ιστορία
Εισαγωγή Ρωσική—βυζαντινόςπόλεμος 907 της χρονιάς- η θρυλική νικηφόρα εκστρατεία ...
αναπαράγει κυριολεκτικά ένα θραύσμα από Ρωσική—βυζαντινόςσυμφωνίες 944 της χρονιάς. Ο παρακάτω πίνακας μεταφέρει ... την εκστρατεία του πρίγκιπα Ιγκόρ 941 έτος. ΣΤΟ βυζαντινόςΧρονικό του Ψευδοσυμεών (το τελευταίο ...
Ο σχηματισμός του παλαιού ρωσικού κράτους (3)
Δοκιμαστική εργασία >> Ιστορία
... κάποτε ελεύθερα smerds, αναγκαστικά σε άπαχο χρόνιανα χρωστάει (πάρτε δάνειο - ... την ώρα της εκστρατείας του κατά των εχθρών. Ρωσική—βυζαντινόςπόλεμος941 -944 gg.
Η περίπτωση του πρίγκιπα Όλεγκ ... ιεροτελεστία. Μετά από μια μακρά ενδοσυνεδρία του πολέμουτο 980 έτοςανέβηκε στο θρόνο του Κιέβου...
Εκστρατείες των πριγκίπων του Κιέβου κατά της Χαζαρίας και του Βόλγα Βουλγαρίας
Περίληψη >> Ιστορία
…. Σύμφωνα με το The Tale of Bygone Years, 944 έτοςΟ Μέγας Δούκας Ιγκόρ ολοκληρώνει με τους Πετσενέγους ...
άλλες πολιτείες, ορισμένη περιεκτικότητα σε τρόφιμα. Ρωσική—βυζαντινόςπόλεμος941 -944 gg. Η υπόθεση του πρίγκιπα Όλεγκ συνεχίστηκε...
Βάπτιση της Ρωσίας (15)
Περίληψη >> Ιστορία
… απαραίτητη Ρώσοιεμπόρους.
Το 911 έτος, αυτή η συμφωνία επιβεβαιώθηκε. ΣΤΟ 941 – 944… 970-971 περπάτησε Ρωσική—βυζαντινόςπόλεμος. Το 971 έτοςσυνήφθη ειρήνη, επιβεβαιώνοντας ... η Ρωσία με το Βυζάντιο από 944 της χρονιάς. Το 1043 - 1046 της χρονιάςσχέσεις Ρωσίας-Βυζαντίου...
βυζαντινόςαυτοκρατορία (2)
Περίληψη >> Ιστορία
… - βαρύ πόλεμοςμε το οστρογοτθικό βασίλειο (βλ βυζαντινός-γοτθικός του πολέμου) συνέχισε ... 886), Roman Lekapin (919- 944 ), Νικηφόρ Φωκά (963- ... . Πρώτα Ρωσική—βυζαντινόςεμπορική συμφωνία με ημερομηνία 911 έτος, σύμφωνα με τον ... Προφητικό Όλεγκ. ΣΤΟ 941 έτοςΟ πρίγκιπας Ιγκόρ ηττήθηκε...
Θέλω κι άλλα τέτοια...
Ανατροφοδότηση
ΓΝΩΣΤΙΚΗ
Η δύναμη της θέλησης οδηγεί στη δράση και οι θετικές ενέργειες διαμορφώνουν μια θετική στάση
Πώς ο στόχος μαθαίνει για τις επιθυμίες σας προτού αναλάβετε δράση.
Πώς οι εταιρείες προβλέπουν και χειραγωγούν τις συνήθειες
Θεραπευτική Συνήθεια
Πώς να απαλλαγείτε από την αγανάκτηση
Αντιφατικές απόψεις για τις ιδιότητες που είναι εγγενείς στους άνδρες
Εκπαίδευση αυτοπεποίθησης
Λαχταριστή Παντζαροσαλάτα με Σκόρδο
Νεκρή φύση και οι εικονογραφικές δυνατότητές της
Εφαρμογή, πώς να πάρετε τη μούμια;
Shilajit για μαλλιά, πρόσωπο, κατάγματα, αιμορραγίες κ.λπ.
Πώς να μάθετε να αναλαμβάνετε την ευθύνη
Γιατί χρειαζόμαστε όρια στις σχέσεις με τα παιδιά;
Ανακλαστικά στοιχεία στα παιδικά ρούχα
Πώς να νικήσεις την ηλικία σου; Οκτώ μοναδικοί τρόποι για να επιτύχετε μακροζωία
Ταξινόμηση της παχυσαρκίας κατά ΔΜΣ (ΠΟΥ)
Συμφωνία μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας
Άξονες και επίπεδα του ανθρώπινου σώματος - Το ανθρώπινο σώμα αποτελείται από ορισμένα τοπογραφικά μέρη και περιοχές στις οποίες βρίσκονται όργανα, μύες, αιμοφόρα αγγεία, νεύρα κ.λπ.
Κόψιμο τοίχων και κοπή μαρσπιέ - Όταν το σπίτι δεν έχει παράθυρα και πόρτες, μια όμορφη ψηλή βεράντα είναι ακόμα στη φαντασία, πρέπει να ανεβείτε τις σκάλες από το δρόμο στο σπίτι.
Διαφορικές Εξισώσεις Δεύτερης Τάξης (Μοντέλο Αγοράς Πρόβλεψης Τιμής) - Σε απλά μοντέλα αγοράς, η προσφορά και η ζήτηση συνήθως υποτίθεται ότι εξαρτώνται μόνο από την τρέχουσα τιμή ενός αγαθού.
Ρωσοβυζαντινή συνθήκη.
 |
| Μπόρις Τσόρικοφ. Ειρήνη με τους Έλληνες. 944 έτος. |
Τον επόμενο χρόνο μετά την εκστρατεία του Ιγκόρ, ο αυτοκράτορας Ρωμαίος έστειλε απεσταλμένους στον Ιγκόρ για να αποκαταστήσει την ειρήνη.
Το Tale of Bygone Years χρονολογεί τη συνθήκη ειρήνης το 945, αλλά η αναφορά του ονόματος του Ρωμαίου στη συνθήκη δείχνει το 944.
Τον Δεκέμβριο του 944 ο Ρωμανός ανατράπηκε από τους γιους του, Στέφανοςκαι Κωνσταντίνος, οι οποίοι απομακρύνθηκαν αμέσως από την εξουσία από τον νέο αυτοκράτορα Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος.
Το κείμενο της ρωσοβυζαντινής συνθήκης, που έχει στρατιωτικό εμπορικό χαρακτήρα, παρατίθεται ολόκληρο στο Tale of Bygone Years.
Πρώτα απ 'όλα, ρυθμίζει τους όρους παραμονής και εμπορίου των Ρώσων εμπόρων στο Βυζάντιο, καθορίζει το ακριβές ύψος των προστίμων για διάφορα παραπτώματα και καθορίζει το ποσό των λύτρων για τους αιχμαλώτους. Διατύπωσε επίσης διάταξη για την αμοιβαία στρατιωτική βοήθεια μεταξύ του Ρώσου Μεγάλου Δούκα και των Βυζαντινών τσάρων.
Ένα χρόνο μετά τη σύναψη της συνθήκης, ο Μέγας Δούκας Ιγκόρ σκοτώθηκε από τους Drevlyans.
 Ο Svyatoslav Igorevich Πρίγκιπας του Νόβγκοροντ το 945-969, Μέγας Δούκας του Κιέβου από το 945 έως το 972, έγινε διάσημος ως διοικητής. Επίσημα, ο Σβιατόσλαβ έγινε Μέγας Δούκας σε ηλικία 3 ετών μετά το θάνατο του πατέρα του, Μεγάλου Δούκα Ιγκόρ, το 945, αλλά η ανεξάρτητη διακυβέρνηση άρχισε γύρω στο 964. Υπό τον Σβιατόσλαβ, το παλιό ρωσικό κράτος διοικούνταν σε μεγάλο βαθμό από τη μητέρα του, την πριγκίπισσα Όλγα, αρχικά λόγω της βρεφικής ηλικίας του Σβιατόσλαβ, στη συνέχεια λόγω της συνεχούς παρουσίας του σε στρατιωτικές εκστρατείες. Όταν επέστρεφε από μια εκστρατεία κατά της Βουλγαρίας, ο Σβιατόσλαβ σκοτώθηκε από τους Πετσενέγους το 972 στα ορμητικά νερά του Δνείπερου. |
Ο Μπόρις Β' Τσάρος της Βουλγαρίας από το 969 έως το 977, από το 971 βρισκόταν σε βυζαντινή αιχμαλωσία, αλλά στο σπίτι συνέχισε να θεωρείται ο Βούλγαρος βασιλιάς. Ο μεγαλύτερος γιος του Τσάρου Πέτρου Α' και της Τσαρίνας Ιρίνα. |
Ο ρωσο-βυζαντινός πόλεμος του 970-971 - η εκστρατεία του πρίγκιπα Σβιατοσλάβ, πρώτα σε συμμαχία με τους Έλληνες εναντίον της Βουλγαρίας και στη συνέχεια σε συμμαχία με Βούλγαρος βασιλιάςΒόρις Β' κατά του Βυζαντίου. Ο πόλεμος έληξε με την εκδίωξη των Ρώσων από τη Βουλγαρία.
Ρωσο-βυζαντινός πόλεμος 941-944 - εκστρατείες κατά της Κωνσταντινούπολης του πρίγκιπα Ιγκόρ. Κατά την πρώτη εκστρατεία, ο ρωσικός στρατός απέτυχε στη θάλασσα, η δεύτερη εκστρατεία τελείωσε με την υπογραφή συνθήκης ειρήνης και φόρο τιμής με τον βυζαντινό αυτοκράτορα Νικηφόρο Β' Φοκ (έστειλε τον ευγενή πατρίκο της Χερσονήσου Kalokir με τεράστια δώρα - 15 εκατοντάδες (περίπου 450 κιλά) ) από χρυσό στον πρίγκιπα Σβιατοσλάβ στο Κίεβο )), από το Βυζάντιο.
Σκοπός της διπλωματικής αποστολής του Καλοκίρ ήταν να ανακατευθύνει την κατεύθυνση του ρωσικού στρατού προς τις όχθες του Δούναβη, προς το Βουλγαρικό βασίλειο.
Ο βασιλιάς της Συμεών, πρώην αιχμάλωτος του αυτοκράτορα, πολέμησε με επιτυχία με το Βυζάντιο. Ωστόσο, ο ξαφνικός θάνατος δεν του επέτρεψε να ολοκληρώσει την ήττα της μισητής αυτοκρατορίας. Αν και ο νέος Βούλγαρος Τσάρος Πέτρος ο Κοντός δεν αποτελούσε σοβαρή απειλή για την Κωνσταντινούπολη, αποφάσισαν ωστόσο να απαλλαγούν από έναν πιθανό εχθρό με τις δυνάμεις των Ρώσων.
Το 966, ο Νικηφόρος Φώκα αποφάσισε να σταματήσει να πληρώνει φόρους στους Βούλγαρους με τη συμφωνία του 927 και άρχισε να απαιτεί από τους Βούλγαρους να μην επιτρέψουν στους Ούγγρους να περάσουν από τον Δούναβη για να λεηλατήσουν τις βυζαντινές επαρχίες.
Ο Βούλγαρος Τσάρος Πέτρος είπε ότι είχε ειρήνη με τους Μαγυάρους, δεν μπορούσε να τη σπάσει. Αυτό οδήγησε σε πόλεμο κατά της Βουλγαρίας.
Ωστόσο, ο πρίγκιπας Svyatoslav είχε τα δικά του σχέδια.
Αποφάσισε να επεκτείνει τα σύνορα της Ρωσίας, να κάνει τη Βουλγαρία σύμμαχο στον επερχόμενο πόλεμο με το Βυζάντιο και μάλιστα σχεδίαζε να μεταφέρει την πρωτεύουσά του από το Κίεβο στις όχθες του Δούναβη, ακολουθώντας το παράδειγμα του πρίγκιπα Oleg, ο οποίος μετακόμισε στο Κίεβο από το Νόβγκοροντ.
Ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Νικηφόρος Β' Φωκάς θριάμβευσε όταν έμαθε ότι ο Ρώσος πρίγκιπας είχε συμφωνήσει να ξεκινήσει εκστρατεία κατά του βουλγαρικού βασιλείου.
Ο Τσάρος Πέτρος πέθανε σύντομα από θλίψη. Ένας από τους πιο διάσημους ηγεμόνες του Βυζαντίου στην ιστορία, ο πιο επιδέξιος διπλωμάτης της εποχής του έπαιξε ένα τριπλό παιχνίδι με τον Svyatoslav:
1. Πρώτον, αποφεύχθηκε η στρατιωτική απειλή της εισβολής των Ρώσων στο θέμα της Χερσονήσου, τον σιτοβολώνα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.
2. δεύτερον, έσφιξε τα μέτωπά του σε μια στρατιωτική αντιπαράθεση, τις δύο πιο επικίνδυνες χώρες για το Βυζάντιο - Ρωσία του Κιέβουκαι το βουλγαρικό βασίλειο?
3. Τρίτον, έβαλε τους νομαδικούς Πετσενέγους εναντίον της Ρωσίας, εξαντλημένους στον πόλεμο, για να καταλάβουν εν τω μεταξύ την εξουθενωμένη στον πόλεμο με τη Ρωσία Βουλγαρία.
Το 967, ο Σβυατόσλαβ πλησίασε τον Δούναβη και ετοιμαζόταν να αποβιβαστεί, ο Βούλγαρος βασιλιάς, ο οποίος εξακολουθεί να απαιτεί φόρους από το Βυζάντιο ως συνήθως, μάζεψε βιαστικά τριάντα χιλιάδες και τους πέταξε εναντίον των Ρώσων.
Ο ρωσικός στρατός με επικεφαλής τον Σβιατόσλαβ παρατάχθηκε σε ένα είδος μονόλιθου πολλαπλών σειρών και όρμησε στους Βούλγαρους σαν σιδερένιο κύμα.
Αυτά ήταν σπασμένα.
Και τόσο πολύ που δεν σκέφτηκαν περαιτέρω αντίσταση: όλοι οι επιζώντες τράπηκαν σε φυγή και κλείστηκαν στο ισχυρό φρούριο του Ντοροστόλ. Ο Τσάρος Πέτρος πέθανε σύντομα από θλίψη.
Το επόμενο 968 έτος δόθηκε στα χέρια του Svyatoslav Pereyaslavets, το Dorostol και ογδόντα άλλες πόλεις-φρούρια. Στην πραγματικότητα, όλες οι πόλεις κατά μήκος του Δούναβη ήταν στα χέρια των κατοίκων του Κιέβου. Ο πρίγκιπας πήρε τη θέση των Βουλγάρων βασιλιάδων και άρχισε να κυβερνά το νέο του κράτος. Ο Καλοκίρ ήταν δίπλα του. Και μόνο τώρα ο Νικηφόρος Φωκά συνειδητοποίησε τι είδους ανησυχία είχε συγκεντρώσει για τον εαυτό του - αντί για το βουλγαρικό κράτος, που σταδιακά γερνούσε, έλαβε έναν μεγάλο πολεμιστή ως γείτονα, λαμβάνοντας υπόψη όχι λιγότερο μεγάλα σχέδια, στα οποία ανατέθηκε στο Βυζάντιο ένα σημαντικό, αλλά σε καμία περίπτωση έναν ανέμελο ρόλο.
Ωστόσο, ο Σβιατόσλαβ, έχοντας καταλάβει μέρος της Βουλγαρίας, αντιτάχθηκε στο Βυζάντιο.
Μόλις το έμαθε ο Φωκά, διέταξε αμέσως να εγκατασταθούν ριπτικές μηχανές στα τείχη του φρουρίου της πρωτεύουσας, για να κλείσουν με αλυσίδα την είσοδο στο λιμάνι. Στον στρατό του Σβιατόσλαβ υπήρχαν Ούγγροι και Πετσενέγκοι της δεξιάς όχθης, έτσι ο αυτοκράτορας αποκατέστησε τους Πετσενέγους της αριστερής όχθης για να επιτεθούν στο Κίεβο και αυτό ανάγκασε τον Σβιατόσλαβ και την ομάδα του στο Κίεβο να επιστρέψουν στην περιοχή του Δνείπερου.
Οι νομάδες πολιόρκησαν το Κίεβο, αλλά μόλις μια μικρή ομάδα Ρώσων πλησίασε την πόλη και εισήχθη ως το προηγμένο απόσπασμα των στρατευμάτων του πρίγκιπα, ο Πετσενέγκ Χαν παραπαίει και άρει την πολιορκία της πόλης.
Οι Κιέβοι, εκμεταλλευόμενοι αυτό, κατάφεραν να στείλουν έναν αγγελιοφόρο στον πρίγκιπα, ο οποίος, χωρίς να τηρήσει διπλωματική ευγένεια, μετέφερε τη φωνή της γης στον κυρίαρχο και τον πρίγκιπά του: αυτός, ο πρίγκιπας, ψάχνει για μια ξένη γη και την προσέχει, αλλά απαρνήθηκε τη δική του, και το Κίεβο, μαζί με τη μητέρα και τα παιδιά του, παραλίγο να πάρει τους Πετσενέγους.
Δεν λυπάται για την πατρίδα του, ούτε για τη γερασμένη μάνα του, ούτε για τα παιδιά του;
Έχοντας εμπιστευθεί την εξουσία στους μεγάλους γιους του, ο πρίγκιπας κατέστησε σαφές ότι έφευγε από το Κίεβο, πιθανότατα για πάντα, και θα βασίλευε στο εξής στη Βουλγαρία, καθιστώντας την το κέντρο του νέου τεράστιου κράτους του.
Παράλληλα, οι Έλληνες πρόσφεραν στις Βούλγαρες πριγκίπισσες γάμο με τους γιους του αείμνηστου αυτοκράτορα. Ρομάνα.
Οι Έλληνες πρεσβευτές υποσχέθηκαν στους Βούλγαρους ευγενείς βοήθεια για την εκδίωξη του Σβιατοσλάβ.
Αλλά οι Βούλγαροι -τουλάχιστον κάποιοι από αυτούς- σκέφτηκαν διαφορετικά. Νέος βασιλιάς Μπόριςέκανε ειρήνη με το Βυζάντιο εναντίον του Σβυατοσλάβ. Αλλά και ο Ρώσος πρίγκιπας είχε πολλούς συμμάχους μεταξύ των Βουλγάρων - τους φαινόταν πιο εύκολο να αντέξουν τον πρίγκιπα-πολεμιστή παρά τον τσάρο τους, που ήταν φίλος με τους Έλληνες και μάθαινε από αυτούς πώς να καταπιέζει τους υπηκόους του.
Όταν, τον Αύγουστο του 969, οι Ρώσοι αποβιβάστηκαν στον Δούναβη με ισχυρή δύναμη, οι υποστηρικτές τους μεταξύ των Βουλγάρων έγιναν πολύ περισσότεροι. Ο Svyatoslav πέρασε εύκολα στην πρωτεύουσα του Boris Preslav, χωρίς να συναντήσει πουθενά αντίσταση, και το ίδιο εύκολα την πήρε, που δόθηκε από τον βασιλιά, ο οποίος αναγνώρισε τον εαυτό του ως υποτελή του πρίγκιπα του Κιέβου. Συνειδητοποιώντας ότι το Βυζάντιο δεν θα τον άφηνε ήσυχο, ο πρίγκιπας αποφάσισε να μην περιμένει το πρώτο χτύπημα και μόλις τα περάσματα της οροσειράς της Ροδόπης καθάρισαν από το χιόνι, χτύπησε τον εαυτό του.
Η συνθήκη του Ιγκόρ με τους Έλληνες
Τρία χρόνια αργότερα, το 944, ο Ιγκόρ συγκέντρωσε νέο στρατό και σχεδίασε να επιτεθεί ξανά στην Κωνσταντινούπολη. Εκτός από τους Βάραγγους και τους Σλάβους προσέλαβε και τους πολεμοχαρείς Πετσενέγους. Τα νέα πήγαν στο Βυζάντιο από την Κριμαία και τη Βουλγαρία: "Υπάρχει Ρωσία χωρίς αριθμό, - τα πλοία κάλυψαν τη θάλασσα." Ο αυτοκράτορας Ρωμαίος φοβήθηκε και ζήτησε να ξεκινήσει διαπραγματεύσεις, υποσχέθηκε να δώσει δώρα στον πρίγκιπα.
Βυζαντινοί πρεσβευτές συνάντησαν τον Ιγκόρ στον Δούναβη. Ο πρίγκιπας μάζεψε τη γυναίκα του για συμβουλές και ενημέρωσε για την πρεσβεία του αυτοκράτορα. Η σύζυγος απάντησε: «Όπως το λέει ο αυτοκράτορας, τότε δεν θέλουμε άλλο. χωρίς αγώνα να έχει χρυσό, ασήμι και ακριβά υφάσματα. Και στη μάχη, δεν ξέρεις ποιος θα κερδίσει, είτε εμείς είτε αυτοί. Δεν περπατάμε στη γη, αλλά στα βάθη της θάλασσας, κι εδώ ο θάνατος είναι ίσος για όλους. Ο Ιγκόρ έγειρε στη φωνή της γυναίκας του, πήρε χρυσό και ακριβά υλικά από τους Έλληνες και συμφώνησε στην ειρήνη.
Έτσι λέει το χρονικό, αλλά οι νέοι ιστορικοί αμφισβητούν αυτήν την ιστορία, γιατί δεν υπάρχουν νέα για αυτήν την εκστρατεία πουθενά αλλού.
Η ειρήνη με το Βυζάντιο δεν ήταν χρήσιμη για το Κίεβο. Ο Ιγκόρ έπρεπε να παραιτηθεί από τα δικαιώματά του στην Κριμαία και στο στόμα του Δνείπερου και συμφώνησε επίσης να περιορίσει το εμπόριο στα βυζαντινά εδάφη.
Η ειρήνη έγινε στην Κωνσταντινούπολη το 944. Υπήρχαν περισσότεροι από 20 πρεσβευτές στην πρεσβεία, οι οποίοι ήταν εκπρόσωποι του Ιγκόρ, της οικογένειάς του και άλλων πρίγκιπες. Η συμφωνία περιείχε τα ακόλουθα σημεία:
1. Και οι δύο πλευρές ανανέωσαν τη μακροχρόνια ειρήνη και φιλία τους. «Και όποιος ήθελε να σπάσει αυτή την αγάπη από τη ρωσική πλευρά, τότε καθώς είναι χριστιανός, ας δεχτεί την καταδίκη και τον θάνατο από τον Θεό για αυτήν την εποχή και το μέλλον. και όσοι δεν βαφτίζονται, ας μην έχουν βοήθεια από τον Θεό ή από τον Περούν, ας μην αμυνθούν με τις ασπίδες τους, ας κόψουν τα δικά τους σπαθιά και βέλη και άλλα όπλα και ας γίνουν σκλάβοι σε αυτήν την ηλικία και στο μέλλον.
2. Πρεσβευτές και έμποροι μπορούν να έρθουν στην Ελλάδα αν θέλουν παπαλίνα. Αλλά οι πρεσβευτές πρέπει να δείξουν τη σφραγίδα του χρυσού, οι έμποροι αργύρου, και ο πρίγκιπας πρέπει να στείλει ένα γράμμα στο οποίο είναι γραμμένο, στέλνει σαρδελόρεγγα πλοία, για να έρθουν με ειρήνη. Όποιος φτάσει χωρίς γράμμα, πρέπει να κρατήσει, μέχρι να ξεκαθαρίσει το θέμα. όταν δεν θέλει να υποταχθεί και αντιστέκεται, μπορούν να τον σκοτώσουν και δεν ευθύνονται για αυτό οι Έλληνες.
3. Όταν η Ρωσία έρχεται χωρίς αγαθά, δεν χρειάζεται να λαμβάνει μηνιαία (μηνιαία έκπτωση). Ο πρίγκιπας έχει εντολές στους δικούς του, ό,τι κι αν κάνουν τα iikid στην ελληνική χώρα. Σύμφωνα με τη ζωή των εμπόρων στην Κωνσταντινούπολη, δέσμευσα την κατάσταση του Oleg από το 911. Αλλά τα δικαιώματα της Ρωσίας είναι τόσο περιορισμένα που δεν είναι ελεύθερο για τους εμπόρους να περάσουν το χειμώνα στην Κωνσταντινούπολη και είναι αδύνατο να εξάγουν ακριβά υφάσματα.
4. Όταν ένας σκλάβος φύγει από τη Ρωσία, κατά τη διάρκεια της ζωής του στην Ελλάδα, τότε η φυγή του πρέπει να εγκριθεί με όρκο, τότε οι Έλληνες πληρώνουν για αυτόν δύο κομμάτια υφάσματος.
5. Η κλοπή και η ληστεία τιμωρούνται με διπλάσια φλουριά.
6.
Έχει οριστεί τέλος για τα λύτρα των αιχμαλώτων. Για έναν Έλληνα νέο ή ένα «καλό» κορίτσι, οι Έλληνες πλήρωναν 10 καρούλια, οι μεσήλικες 8 καρούλια και 5 χρυσά για έναν γέρο ή παιδί. Αλλά για τα λύτρα των Ρώσων αιχμαλώτων, οι Έλληνες ζήτησαν από 10 καρούλια ο καθένας, όλα χωρίς γυναίκα.
7. Οι Ρώσοι πρίγκιπες απαρνήθηκαν τα δικαιώματά τους στην «πλευρά Κορσούν», δηλαδή στην Κριμαία.
8. Η Ρωσία δεν πρέπει να εμποδίσει τους Κορσούνιους να ψαρεύουν στις εκβολές του Δνείπερου. Οι Russ δεν είναι ελεύθεροι να ξεχειμωνιάσουν στις εκβολές του Δνείπερου, στο Beloberezhye και στο νησί St.
Ελευθερία (Berezan).
9. Μην παραλαμβάνετε ελεύθερα τα ναυαγισμένα πλοία άλλου κράτους, ούτε τις αποσκευές και τους ανθρώπους από αυτά.
Αυτός είναι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου; Δεν είναι αλήθεια. Αυτό ήταν κύριος ναόςΜόσχα? Δεν είναι αλήθεια. Ο Ιβάν ο Τρομερός τύφλωσε τους δημιουργούς του ναού; Δεν είναι αλήθεια. Υπήρχε μόνο μουσείο εδώ στη σοβιετική εποχή; Δεν είναι αλήθεια. Ποια είναι όμως η αλήθεια;
Στις 12 Ιουλίου, ανήμερα των αρχαποστόλων Πέτρου και Παύλου, ο περίφημος Παρακλητικός Καθεδρικός Ναόςστην Κόκκινη Πλατεία. Πιο γνωστός με το όνομα του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Βασιλείου, με τους πολύχρωμους τρούλους και τις σκηνές του, έχει γίνει εδώ και καιρό ένα από τα εθνικά σύμβολα της Ρωσίας. Η θρησκεία, ο πολιτισμός και η ιστορία της χώρας μας συμπλέκονται σε αυτόν τον καθεδρικό ναό σε ένα ενιαίο σύνολο. Δεν είναι τυχαίο ότι υπάρχουν πολλές ιστορίες και θρύλοι για αυτόν. Συχνά «παραδοσιακές» απόψεις για διάσημος ναόςαποδεικνύεται μυθοπλασία. Πράγματι, για πολλούς, ο καθεδρικός ναός είναι απλώς μια εορταστική εικόνα, ένα είδος κάρτας επίσκεψης της Μόσχας ή μια τουριστική ετικέτα για τους ξένους. Εν τω μεταξύ, η αληθινή ιστορία αυτού του ναού είναι πολύ πιο πλούσια και πιο ενδιαφέρουσα από οποιεσδήποτε κοινές παρανοήσεις σχετικά με αυτόν.
Η Κόκκινη Πλατεία στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα. Apollinary Vasnetsov. 1925
Πώς λέγεται ο καθεδρικός ναός;
Πάρτε τουλάχιστον το όνομα του καθεδρικού ναού. Ο κόσμος τον αποκαλεί ναό ή Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου. Δεν υπάρχει κανένα μεγάλο λάθος σε αυτό. Λίγοι όμως γνωρίζουν ότι το πρώτο και κύριο όνομά του είναι ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης. Παναγία Θεοτόκος«Τι υπάρχει στην Τάφρο». Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου είναι, μάλλον, το "λαϊκό" όνομα που συνδέεται με αυτό.
Εσωτερική στοά γύρω από την εκκλησία της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου
Ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης ανεγέρθηκε υπό τον όρκο του Ιβάν του Τρομερού, τον οποίο έδωσε πριν από την εκστρατεία κατά του Καζάν το 1552, και με την ευλογία του Μητροπολίτη Μακαρίου. Η κατάκτηση του Χανάτου του Καζάν ήταν το πιο σημαντικό γεγονός στην ιστορία της Ρωσίας και αυτή η σημασία τονίστηκε από την ανέγερση ενός μεγαλοπρεπούς καθεδρικού ναού.
Μια άλλη παρανόηση είναι ότι ο καθεδρικός ναός είναι μόνο ένας ναός. Το λένε Καθεδρικό του Αγίου Βασιλείου, περίοδος. Μάλιστα, το 1555-1561 ανεγέρθηκαν εννέα εκκλησίες σε ένα μόνο θεμέλιο (υπόγειο), πέντε εκ των οποίων στη συνέχεια καθαγιάστηκαν στη μνήμη της εκστρατείας του Καζάν. Σύμφωνα με ιστορικά έγγραφα, το κύριο μέρος του καθεδρικού ναού χτίστηκε το φθινόπωρο του 1559. Παράλληλα, έγινε ο αγιασμός όλων των εκκλησιών της, πλην της κεντρικής. Και μόνο ενάμιση χρόνο αργότερα, στις 29 Ιουνίου σύμφωνα με το παλιό ημερολόγιο, ολόκληρος ο καθεδρικός ναός καθαγιάστηκε. Αυτή η ημέρα θεωρείται η ημερομηνία ολοκλήρωσης της ανέγερσης του ναού.
Καρκίνος με τα λείψανα του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού
Στο κέντρο του καθεδρικού ναού βρίσκεται ο κύριος ναός - ο πραγματικός Ναός της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου, στεφανωμένος με ένα μικρό τρούλο κρεμμυδιού. Την 1η Οκτωβρίου 1552, ξεκίνησε η επίθεση στο Καζάν - ταυτόχρονα εκκλησιαστικό ημερολόγιοΕορτάσθηκε η εορτή της Παρακλήσεως της Θεοτόκου. Ως εκ τούτου, ο κεντρικός ναός ονομάστηκε προς τιμήν αυτής της γιορτής και στη συνέχεια ολόκληρος ο καθεδρικός ναός πήρε το όνομά του. Παρεμπιπτόντως, ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης ήταν εκείνη την εποχή το ψηλότερο κτίριο στη Μόσχα. Πριν από την ανοικοδόμηση του Μεγάλου Καμπαναριού του Ιβάν στο Κρεμλίνο στα τέλη του 16ου - αρχές του 17ου αιώνα, ήταν το πολυώροφο κυρίαρχο της τότε Μόσχας.
Συνολικά, ο καθεδρικός ναός έχει έντεκα τρούλους. Δέκα είναι οι τρούλοι των εκκλησιών ανάλογα με τον αριθμό των θρόνων και ένας ακόμη τρούλος πάνω από το καμπαναριό. Η περίπλοκη αρχιτεκτονική σύνθεση και το πρόγραμμα για την ανέγερση του καθεδρικού ναού πιθανότατα ανήκαν στον Μητροπολίτη Μακάριο, ο οποίος ήθελε να ενσαρκώσει την εικόνα της Ουράνιας πόλης της Ιερουσαλήμ στη γη σε μια εκκλησία με πολλά παρεκκλήσια, καθώς και να εξυμνήσει το ρόλο της Μόσχας και Ιβάν ο Τρομερός.
Οκτώ εκκλησίες βρίσκονται συμμετρικά γύρω από τον κυρίως ναό με τη μορφή ενός οκτάκτινου αστεριού. Τέσσερις μεγάλες εκκλησίες βλέπουν αυστηρά τα κύρια σημεία.
Εκκλησία Κυπριανού και Ιουστίνας
Η μνήμη των αγίων πέφτει τη δεύτερη Οκτωβρίου (15 Οκτωβρίου, NS) και ήταν αυτή την ημέρα που καταλήφθηκε το Καζάν.
Εκκλησία του Αγίου Γρηγορίου της Αρμενίας
Γρηγόριος Αρμενίας - Διαφωτιστής της Μεγάλης Αρμενίας. Η μνήμη του εορτάζεται στις 30 Σεπτεμβρίου (13 Οκτωβρίου Ν.Σ.). Το 1552, αυτή την ημέρα, έλαβε χώρα ένα σημαντικό γεγονός της εκστρατείας του Τσάρου Ιβάν του Τρομερού - η έκρηξη του πύργου Arskaya του Καζάν.
Εκκλησία της Εισόδου του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ
Ο ναός αγιάστηκε προς τιμήν της εορτής της Εισόδου του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα. ΣΤΟ Κυριακή των βαϊωνΣε αυτό το παρεκκλήσι έγινε η πομπή από τον Καθεδρικό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου με την «πομπή σε έναν γάιδαρο» του Πατριάρχη. Ως εκ τούτου, το παρεκκλήσι χτίστηκε στην πλησιέστερη πλευρά στο Κρεμλίνο.
Εκκλησία του Varlaam Khutynsky
Καθαγιασμένος στο όνομα Σεβασμιώτατος Βαρλαάμ Khutynsky, άγιος Novgorod, ιδρυτής και ηγούμενος της μονής Spaso-Preobrazhensky Khutynsky.
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου Velikoretsky
Αυτή η εκκλησία καθαγιάστηκε στο όνομα της εικόνας Velikoretsky του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού. Η εικόνα του αγίου βρέθηκε στην πόλη Khlynov στον ποταμό Velikaya, γι 'αυτό αργότερα έλαβε το όνομα "Nikola Velikoretsky". Το 1555, με εντολή του Ιβάν του Τρομερού, αυτή η εικόνα μεταφέρθηκε με πομπή κατά μήκος των ποταμών από τη Βιάτκα στη Μόσχα.
Εκκλησία του Alexander Svirsky
Καθαγιάστηκε στο όνομα αυτού του αγίου, γιατί η μνήμη του γιορτάζεται την ίδια μέρα που ηττήθηκε το ιππικό του Yepanchi στο πεδίο Arsk.
καμπαναριό
Εκκλησία των Τριών Πατριαρχών (Ιωάννης, Αλέξανδρος και Παύλος νέος)
Ονομάστηκε έτσι γιατί το 1552, την ημέρα της μνήμης των πατριαρχών, στις 30 Αυγούστου (12 Σεπτεμβρίου, παλαιού τύπου), κερδήθηκε νίκη επί του πρίγκιπα Yepancha, ο οποίος ερχόταν από την Κριμαία για να βοηθήσει τους Τατάρους του Καζάν.
Εκκλησία της Αγίας Τριάδας
Εκκλησία του Βασιλείου
Ο μοναδικός ναός όπου τελούνται τακτικές λειτουργίες σήμερα.
Ναός Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου
Ήταν την 1η Οκτωβρίου 1552, στη γιορτή της Προστασίας της Παναγίας, που ξεκίνησε η επίθεση στο Καζάν.
Από πού προήλθε το όνομα «Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου»;
Αλλά γιατί άρχισαν να αποκαλούν τον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης Καθεδρικό Ναό του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού και να τον συσχετίσουν όχι με τον Ιβάν του Τρομερού και την εκστρατεία του Καζάν, αλλά με το όνομα του ιερού ανόητου; Γεγονός είναι ότι το 1588 προστέθηκε ένα παρεκκλήσι στον καθεδρικό ναό από τη βορειοανατολική πλευρά, που καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού. Χτίστηκε κατ' εντολή του γιου του Ιβάν του Τρομερού, Φιόντορ Ιωάννοβιτς, πάνω από τον τόπο ταφής του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, ο οποίος πέθανε το 1557 και θάφτηκε κοντά στα τείχη του υπό κατασκευή καθεδρικού ναού. Ο ίδιος ο διάσημος άγιος ανόητος έγινε διάσημος στη Μόσχα γύρω στα τέλη του δέκατου πέμπτου αιώνα. Όλα του τα ρούχα χειμώνα και καλοκαίρι αποτελούνταν μόνο από σιδερένιες αλυσίδες. Οι Μοσχοβίτες αγαπούσαν πολύ τον Βασίλι για την ευγενική του διάθεση, συμπεριλαμβανομένου του νεαρού τσάρου, αν και ο ιερός ανόητος μερικές φορές δεν φοβόταν να διαφωνήσει μαζί του και να τον κατηγορήσει. Επί Φιόντορ Ιβάνοβιτς, ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριστός ανακηρύχθηκε άγιος το 1586.
Θραύσμα της διακόσμησης του καθεδρικού ναού
Με την προσθήκη του ναού του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, οι θείες ακολουθίες στον καθεδρικό ναό έγιναν καθημερινές. Από τότε, ο Καθεδρικός Ναός του Ποκρόφσκι είναι γνωστός περισσότερο ως Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου. Προηγουμένως, οι υπηρεσίες σε αυτό πραγματοποιούνταν μόνο στη ζεστή εποχή. Ο καθεδρικός ναός δεν θερμαινόταν, αλλά ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου ήταν ζεστός. Επιπλέον, δεδομένου ότι ο καθεδρικός ναός χτίστηκε ως μνημείο, ήταν πολύ δύσκολο να γίνουν οι λειτουργίες στις εκκλησίες του λόγω του μικρού τους μεγέθους. Μόνο η βασιλική οικογένεια χωρούσε. Σύντομα εμφανίστηκε το δημοφιλές όνομα του καθεδρικού ναού - Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου.
Τυφλώθηκαν ο Μπάρμα και ο Πόστνικ;
Ο πιο συνηθισμένος μύθος για τον καθεδρικό ναό είναι η ανατριχιαστική, ευκολόπιστη ιστορία ότι ο Τσάρος Ιβάν Δ' φέρεται να διέταξε τους οικοδόμους του Πόστνικ και Μπάρμα να τυφλωθούν, ώστε να μην καταφέρουν ποτέ να χτίσουν οτιδήποτε άλλο θα μπορούσε να ξεπεράσει και να ξεπεράσει το πρόσφατα ανεγερθέν αρχιτεκτονικό αριστούργημα. Εν τω μεταξύ, η ιστορία της τύφλωσης των κατασκευαστών του καθεδρικού ναού με εντολή του Ιβάν του Τρομερού δεν υποστηρίζεται από κανένα πραγματικό ιστορικό στοιχείο. Ναι, οι κατασκευαστές του ναού ονομάζονταν πραγματικά Πόστνικ και Μπάρμα. Το 1896, ο αρχιερέας Ιωάννης Κουζνέτσοφ, ο οποίος υπηρετούσε στο ναό, ανακάλυψε ένα χρονικό που έλεγε ότι «Ο ευσεβής Τσάρος Ιωάννης ήρθε από τη νίκη του Καζάν στη βασιλεύουσα πόλη της Μόσχας ... Και ο Θεός του χάρισε δύο Ρώσους κυρίους που ονομάζονταν Πόστνικ και Μπάρμα και bysha να είσαι σοφός και βολικός σε μια τέτοια υπέροχη πράξη ...». Έτσι για πρώτη φορά έγιναν γνωστά τα ονόματα των κατασκευαστών του καθεδρικού ναού. Αλλά δεν υπάρχει λέξη για τύφλωση στα χρονικά.
Ζωγραφική γκαλερί
Παλαιότερα πίστευαν ότι ο καθεδρικός ναός του Αγίου Βασιλείου χτίστηκε από ξένο δάσκαλο, πιθανότατα από την Ιταλία, αν κρίνουμε από τα «ιταλοποιημένα» στοιχεία στην αρχιτεκτονική του. Και αφού μέσα Δυτική ΕυρώπηΔεδομένου ότι υπήρχαν ευρέως διαδεδομένοι θρύλοι για την τύφλωση των ταλαντούχων αρχιτεκτόνων, ώστε να μην μπορούν να εργαστούν περαιτέρω, ορισμένοι ξένοι ταξιδιώτες που ήρθαν στη Μόσχα "μηχανικά" τους μετέφεραν στον πλοίαρχο που έχτισε τον καθεδρικό ναό Pokrovsky. Μετά άρχισαν να λένε το ίδιο για τον Πόστνικ και τον Μπάρμα. Η φανταστική ιστορία της τύφλωσης έγινε ιδιαίτερα διαδεδομένη χάρη στο ποίημα του Dmitry Kedrin "The Architects" (1938), μετά από το οποίο μπήκε ακόμη και στα σχολικά βιβλία ιστορίας:
Και ο ευεργέτης ρώτησε:
«Μπορείς να το κάνεις όμορφο;
Καλύτερο από αυτόν τον ναό
Άλλο, λέω;
Και κουνώντας τα μαλλιά μου,
Οι αρχιτέκτονες απάντησαν:
Πρόσταξε, άρχοντά μου!»
Και έπεσαν στα πόδια του βασιλιά.
Και μετά ο αυτοκράτορας
Διέταξε αυτούς τους αρχιτέκτονες να τυφλωθούν,
Έτσι στη χώρα του
Υπήρχε ένα τέτοιο...
μάτια γερακιού
Τρυπήστε τα με ένα σιδερένιο σουβλί,
Στο λευκό φως
Δεν μπορούσαν να δουν...
Και η εκκλησία τους στάθηκε
Αυτό που φαινόταν σαν όνειρο.
Και φώναξε
Σαν να ήταν θαμμένοι κλαίγοντας,
Και ένα απαγορευμένο τραγούδι
Περί του φοβερού βασιλικού ελέους
Τραγουδούσε σε κρυφά μέρη
Σε όλη τη Ρωσία
Στον πίνακα του Κήπου της Εδέμ, ούτε ένα λουλούδι δεν επαναλαμβάνει το άλλο
Ήταν πάντα τόσο πολύχρωμος ο καθεδρικός ναός;
Θα μπορούσε κανείς να έχει την εντύπωση ότι ο καθεδρικός ναός ήταν πάντα τόσο πολύχρωμος. Και αυτό θα ήταν μια άλλη παρανόηση. Γενικά, η σημερινή εμφάνιση του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης είναι πολύ διαφορετική από την αρχική εμφάνιση. Τότε δεν θα βλέπαμε τον σημερινό ετερόκλητο χρωματισμό του, αλλά απλώς αυστηρούς τοίχους από τούβλα. Κατά την κατασκευή του καθεδρικού ναού, χρησιμοποιήθηκαν κυρίως δύο υλικά - άσπρη πέτρακαι τούβλο. Όλες οι πολύχρωμες και φυτικές ζωγραφιές του καθεδρικού ναού εμφανίστηκαν μόνο τη δεκαετία του 1670. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο καθεδρικός ναός είχε ήδη υποστεί σημαντική αναδιάρθρωση: προστέθηκαν δύο μεγάλες βεράντες - στη βόρεια και νότια πλευρά. Η εξωτερική στοά ήταν επίσης καλυμμένη με θόλοι. Σήμερα, στη διακόσμηση του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης, μπορείτε να δείτε τοιχογραφίες του 16ου αιώνα, ζωγραφική με τέμπερα του 17ου αιώνα, μνημειώδη ελαιογραφία του 18ου-19ου αιώνα και σπάνια μνημεία ρωσικής αγιογραφίας.
Από τη δεκαετία του 20 του 20ου αιώνα, οι εργασίες αποκατάστασης στον καθεδρικό ναό συνεχίζονται με ορισμένες διακοπές.
Θραύσμα της διακόσμησης της κύριας εισόδου
Εκκλησία Κυπριανού και Ιουστίνας
Θεματοφύλακας για τον βασιλιά;
Παρεμπιπτόντως, παλαιότερα ο ναός χρησιμοποιήθηκε και ως αποθήκη τιμαλφών ή, όπως θα λέγαμε τώρα, ως αποθήκη. Δεν υπάρχουν υπόγεια στον καθεδρικό ναό Pokrovsky και οι εκκλησίες με τις στοές στέκονται σε ένα μόνο θεμέλιο - το υπόγειο. Το υπόγειο έχει πολύ ισχυρούς τοίχους από τούβλα (πάχους έως 3 m). Το ύψος ορισμένων δωματίων είναι περίπου 6,5 μ. Ήταν απρόσιτα για τους απλούς ενορίτες. Οι βαθιές κόγχες στο υπόγειο χρησιμοποιήθηκαν ως αποθηκευτικοί χώροι και για την περιουσία των πλούσιων πολιτών. Υπάρχει ένας μύθος ότι μέχρι το 1595 το βασιλικό θησαυροφυλάκιο ήταν ακόμη κρυμμένο εδώ. Μπήκαν στο υπόγειο από την πάνω κεντρική εκκλησία της Μεσολάβησης της Θεοτόκου κατά μήκος μιας μυστικής εσωτερικής σκάλας, την οποία μόνο οι μυημένοι γνώριζαν.
Πλούσιοι κάτοικοι της πόλης έκρυβαν τους θησαυρούς τους στις κόγχες του υπογείου
Ποιος ήθελε να γκρεμίσει τον καθεδρικό ναό;
Ο καθεδρικός ναός έχει βιώσει πολλές τραγικές στιγμές στην ιστορία του. Υπέστη επανειλημμένα συχνές πυρκαγιές για ξύλινη Μόσχα. Την εποχή των ταραχών, οι Πολωνοί το λεηλάτησαν, καταστρέφοντας το ιερό του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού. Ο Ναπολέων τοποθέτησε τους στάβλους του στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης. Έδωσε μάλιστα εντολή να ανατινάξουν τον καθεδρικό ναό, η οποία, ευτυχώς, δεν εκτελέστηκε.
Οι Μπολσεβίκοι επρόκειτο επίσης να γκρεμίσουν το ναό, αφού ο καθεδρικός ναός παρενέβαινε στις παρελάσεις στην Κόκκινη Πλατεία, αλλά δεν τόλμησαν. Υπάρχει ένας θρύλος για το πώς, σε μια συνεδρίαση του Πολιτικού Γραφείου αφιερωμένη στην αναδιάρθρωση της Μόσχας, ο Καγκάνοβιτς αφαίρεσε προκλητικά τον καθεδρικό ναό του Αγίου Βασιλείου από τον χάρτη διάταξης της Κόκκινης Πλατείας και ο Στάλιν είπε: "Λάζαρ, βάλ' το στη θέση του!" Ωστόσο, είναι άγνωστο αν αυτό ήταν αλήθεια ή όχι. Ωστόσο, τουλάχιστον υπάρχουν γενικά σχέδια για την ανοικοδόμηση της Μόσχας τη δεκαετία του 1930, στην οποία δεν υπάρχει καθεδρικός ναός στην Κόκκινη Πλατεία.
Η τοποθέτηση των θόλων του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης γίνεται με τη μορφή σπείρας
Μόνο μουσείο;
Ένα άλλο λάθος θα ήταν να υποθέσουμε ότι ο σημερινός καθεδρικός ναός είναι μόνο ένα μουσείο. Πράγματι, το ιστορικό και αρχιτεκτονικό μουσείο στον καθεδρικό ναό ιδρύθηκε το 1923. Ωστόσο, ακόμη και τότε, οι λειτουργίες στον καθεδρικό ναό συνεχίστηκαν ούτως ή άλλως. Πήγαν μέχρι το 1929, και ξανάρχισαν το 1991. Σήμερα ο καθεδρικός ναός χρησιμοποιείται από κοινού από το Κρατικό Ιστορικό Μουσείο και το Ρωσικό ορθόδοξη εκκλησία. Θείες ακολουθίες τελούνται στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Βασιλείου κάθε εβδομάδα τις Κυριακές, καθώς και σε πατρογονικές γιορτές- 15 Αυγούστου, ημέρα μνήμης του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, και 14 Οκτωβρίου, ημέρα Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Όπως λέει η Tatyana Saracheva, επικεφαλής του παραρτήματος του Καθεδρικού Ναού Pokrovsky του Κρατικού Ιστορικού Μουσείου: «Ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης είναι ένα πολύ επιτυχημένο παράδειγμα της συνύπαρξης τόσο του μουσείου όσο και της Εκκλησίας σε έναν ναό».
Βασιλικές Πόρτες της Εκκλησίας της Τριάδας
Στα τέλη του 16ου αιώνα, ο καθεδρικός ναός ήταν ο πολυώροφος κυρίαρχος της Μόσχας. Το ύψος του είναι 65 μέτρα
Φωτογραφία του Vladimir Eshtokin
Σχετικά Άρθρα
