Irina Denisova μοναχή Juliana βιογραφία. Στον καθεδρικό ναό Feodorovsky πραγματοποιήθηκαν συναντήσεις με την μοναχή Juliana (Denisova).
Μητέρα, τα παιδιά είναι τόσο τεράστιο πεδίο δημιουργικότητας, θα ήθελα να αφιερώσω όλη μου τη ζωή μόνο σε αυτά. Αλλά όταν γραμμή προς γραμμή γεννιέται στο μυαλό και οι ιδέες αναβλύζουν, τι να κάνετε με αυτήν την έμπνευση - να δημιουργήσετε, να αφαιρέσετε χρόνο από την οικογένεια ή να αναβάλλετε «για αργότερα», όταν όλοι μεγαλώσουν;
Η πρώτη ερώτηση που έρχεται στο μυαλό είναι γιατί ρωτάς την καλόγρια για τα παιδιά και την οικογένεια; Υπάρχει η άποψη ότι όλα πρέπει να μείνουν στο παρελθόν.
Αλλά αυτό δεν είναι απολύτως αλήθεια. Δεν υπάρχουν «πρώην» παιδιά. Και δεν θα γίνεις «πρώην» μητέρα, αν και με τον καιρό, λέει ο πατέρας, η μητρική αγάπη πρέπει να σπάσει και να εξελιχθεί σε αγάπη του Χριστού. Οι σύγχρονοι μοναχοί κατάγονται από σύγχρονη κοινωνίαμε τις πλήρεις ή ημιτελείς οικογένειες του στις οποίες ανατρέφονται παιδιά. Συγκεκριμένα, ο μοναχός, «μεταξύ του οποίου γίνεται η έρευνα», έχει και αρκετούς, ας πούμε.
Θα μιλήσω από την εμπειρία μου, πολύ ιδιωτική. Τώρα νομίζω ότι, ενώ ζεις σε αυτό ή εκείνο το στάδιο, δεν καταλαβαίνεις τι και γιατί σου δόθηκε σε μια συγκεκριμένη στιγμή της ζωής. Η επίγνωση έρχεται αργότερα, ειδικά όταν έρχεστε στον Θεό και κατανοείτε το παρελθόν από τη σκοπιά της πίστης.
Στην περίπτωσή μου, παρατηρώ τρία στάδια. Στην αρχή ήταν ένα τόσο ασπροχέρι κορίτσι. Ύστερα ξαφνικά έγινε γυναίκα, φορτωμένη με μια τεράστια οικογένεια, έχοντας μάθει τα πάντα από την ανάγκη και αγαπούσε πολύ τα κάθε είδους οικιακά πράγματα. Και, τελικά, έγινα μοναχή - που, μάλλον, ο Κύριος ήθελε να γίνω.
Αυτά τα στάδια, όπως νομίζω τώρα, αντιστοιχούν στις βιβλικές εικόνες της Μάρθας και της Μαρίας. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, αυτές οι δύο όψεις είναι παρούσες σε μια γυναίκα και η κύρια σύγκρουση στην ψυχή της είναι ακριβώς μεταξύ αυτών των δύο αρχών, μου φαίνεται. Όλα τα άλλα είδη συγκρούσεων τοποθετούνται σε αυτήν, τουλάχιστον στην πιστή ψυχή.
Ο Χριστός όμως του απάντησε. Και σε άλλο σημείο είπε ότι αυτό «έπρεπε να γίνει, και αυτό δεν έπρεπε να μείνει».
Στη ζωή μου αυτά τα δύο υπουργεία ενσαρκώθηκαν διαδοχικά. Κανείς δεν περίμενε ότι θα έβγαινε τίποτα από αυτό το λευκό χέρι. Όταν οι συμμαθητές μου έμαθαν είκοσι χρόνια αργότερα ότι η Ντενίσοβα είχε ήδη μεγάλα παιδιά, και ήταν τρία από αυτά, έπιασαν το κεφάλι τους: «Πώς, δεν ήξερε καν ότι οι πατάτες έπρεπε να τηγανιστούν σε μαργαρίνη, μαγείρευε σε στεγνό τηγάνισμα pan ...» Αυτό είναι σε έναν ξενώνα στην Αγία Πετρούπολη . Και άλλοι αργότερα, 30-40 χρόνια αργότερα, ξαφνιάστηκαν: «Πώς πήγε η Ντενίσοβα στο μοναστήρι; Είναι καθόλου κατάλληλη για αυτό;»
Το συμπέρασμα είναι να εκτελέσετε τη λειτουργία που αυτή τη στιγμή νιώθετε σωστή και φυσική. Μην αντισταθείτε τουλάχιστον. Και κάντε το με πλήρη αφοσίωση.
Εχετε παιδιά? Νιώθετε δημιουργικές παρορμήσεις; Κάντε και τα δύο! Μην κοιμηθείς. Κοιμηθείτε τρεις ώρες. Δεν θα είναι εύκολο. Αλλά τότε πρέπει να βασιστείς στον Θεό. Και δεν εμπιστευόμαστε τον Θεό, το ξέρω από τη δική μου εμπειρία…
Η συμβουλή είναι απλή: εμπιστεύσου τον Θεό. "Εχε εμπιστοσύνη στο θεό!" - Μπορούμε να το επαναλαμβάνουμε στον εαυτό μας και σε όλους ένα εκατομμύριο φορές την ημέρα, αλλά αν ήταν τόσο απλό, δεν θα έμεναν άπιστοι.
Και να κλίνουμε προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση, να αποφασίσουμε, για παράδειγμα, ότι υπάρχει χρόνος για τα παιδιά, και ότι πρέπει πρώτα να ασχοληθούμε μαζί τους και μετά, όταν μεγαλώσουν, μόνο τότε... Όχι, δεν μπορώ να συμφωνήσω με Αυτό. Ποιος ξέρει αν θα έρθει αυτό το «τότε»; Ίσως δεν θα υπάρχει υγεία, ή ίσως το δώρο θα αφαιρεθεί, και θα ήσασταν ήδη χαρούμενοι, αλλά έχει φύγει.
Τι να κάνουμε με τα στερεότυπα που επικρατούν τριγύρω; Κοιμάσαι τρεις ώρες, προσπαθείς να κάνεις τα πάντα, αλλά κάθε τόσο γεννιούνται σκέψεις: ποιος το χρειάζεται και γιατί, θα ζούσα όπως όλοι.
Ένας δημιουργικός άνθρωπος είναι πάντα ένα «λευκό κοράκι». Αλλά για να μην χρησιμοποιήσω το δώρο... Δεν ξέρω, δεν θα μπορούσα.
Για κάποιο χρονικό διάστημα, δέκα χρόνια, ακόμη περισσότερο, η δημιουργικότητα έπεσε στο παρασκήνιο στη ζωή μου - για διάφορους λόγους. Συμπεριλαμβανομένων επειδή υπήρχαν παιδιά. Αλλά και πάλι, δεν τον άφησα. Πήρε άλλες, ειδικά παιδικές μορφές, απευθυνόταν σε δικά μου παιδιά και σε αγνώστους - μετά εργάστηκα ως δασκάλα στο λύκειο όπου σπούδαζαν οι γιοι μου και η κόρη μου.
Τώρα, κοιτώντας την προηγούμενη ζωή, κοιτάζοντας γύρω μου, βλέπω ότι το δώρο δεν δίνεται έτσι απλά. Και δεν μπορείτε να αποφασίσετε αυθαίρετα πώς θα τα πετάξετε.
Και αν υπάρχει τόση δημιουργικότητα που τα αγαπημένα πρόσωπα έχουν ήδη αρχίσει να υποφέρουν από αυτήν; Πώς να παρακολουθείτε αν παρασύρεστε πολύ;
Όταν η δημιουργικότητα παίρνει κάποιες υπερτροφικές μορφές, νομίζω ότι οι γύρω σου δεν θα σε αφήσουν να χαθείς, θα σου πουν γρήγορα ότι κάνεις λάθος.
Ένα άλλο πράγμα είναι ότι συχνά αναζητούμε τέρψεις για τον εαυτό μας: καλά, είναι αλήθεια, μια γυναίκα - ελεύθερος άνθρωπος. Αφού μια γυναίκα έχει ένα χάρισμα, πρέπει να δημιουργεί, ό,τι κι αν γίνει. Με τέτοια πάθη...
Πώς είναι «ό,τι κι αν γίνει»; Τι γίνεται με τα παιδιά; Πρώτον, είναι η κύρια αγάπη σου και δεύτερον, είναι ένας ταπεινωτικός παράγοντας για να μην πετάξεις εκεί που δεν πρέπει να πετάξεις.
Είναι απαραίτητο να μείνεις Marfa απαραιτήτως, στο φουλ. Και τότε, ίσως, ο Κύριος θα δώσει τουλάχιστον μια μικρή άδεια στο έργο του Μαρίνο.
Πού είναι η γραμμή που δεν μπορεί να περάσει μια γυναίκα στην αυτοπραγμάτωση; Τα παιδιά σας είναι ήδη ενήλικες, σας είπαν για τη στάση τους στην περίοδο που η μαμά ήταν «όλα στη δημιουργικότητα»;
Όταν μεγάλωναν, δεν ήμουν «όλα δημιουργικός».
Σχετικά με τον εαυτό μου, ξέρω σίγουρα ότι δεν μου άρεσαν και δεν έδωσα πολλά. Η ψυχή το ξέρει γιατί πονάει. Όμως τα παιδιά, δόξα τω Θεώ, δεν δημιουργήθηκαν κόμπλεξ. Είμαι πολύ ευγνώμων στον Θεό για αυτό, γιατί ειδικά την περίοδο που ο μικρότερος αρρώστησε και του έδινε όλη την προσοχή, τα υπόλοιπα παιδιά, που ήταν 11 και 12 ετών, αφέθηκαν κυριολεκτικά στην τύχη. Δεν μιλάω για δημιουργικότητα.
Ποιο είναι το πιο σημαντικό πράγμα στις σχέσεις με τα παιδιά; - Τα άκρα δεν είναι απαραίτητα, όπως σε κάθε επιχείρηση. Αυτό που δεν είχε χρόνο και δεν έδωσε - ζητήστε συγχώρεση. Δεν είναι ωραίο να προσπαθείς να ζεις, ούτε ασπρόμαυρο. Μπορείτε να πείτε απευθείας στα παιδιά: Λυπάμαι που δεν σας έδωσα αρκετή προσοχή σήμερα. Λυπάμαι πραγματικά, συγχωρέστε με.
Δεν χρειάζεται αυτό το περήφανο πάθος: «Έχω δουλειά, δεν καταλαβαίνεις; Μεγάλωσε και κατάλαβε! Μείνε στη θέση μου και μάθε πώς φτιάχνεται το ψωμί!». Αν ναι, θα πάρετε αυτό που δεν θέλετε. Ή ίσως ειρηνικά. Άνθρωποι είναι και αυτοί, τα βλέπουν όλα, καταλαβαίνουν πολλά.
Γενικά τους υποτιμάμε, τα παιδιά μας. Όπως αποδεικνύεται αργότερα. Είναι καλό να μεγαλώσουν και να γίνουν φίλοι, και να πουν πώς έζησαν δίπλα σου. Και ούτε καν μαντέψατε τι έζησαν και τι θυμήθηκαν. Ο Ignat, για παράδειγμα, δεν θυμάται καθόλου πώς ήταν άρρωστος. Έτσι, μερικές πρόχειρες εικόνες έμειναν στη μνήμη. Και για μένα… Φαίνεται ότι κάθε μέρα, κάθε διαδικασία τη βλέπω σαν στην πραγματικότητα, αρκετά καθαρά.
Σκέφτηκα τώρα: όλη την ώρα έχω κάποιου είδους υπακοή, πράξεις, δημιουργικά έργα. Τα παιδιά, πράγματι, δεν παίρνουν κάτι - αγάπη, προσοχή. Αλλά, από την άλλη, βλέπουν αυτό που στερούνται οι άλλοι - μια ενδιαφέρουσα, συναρπαστική πλευρά της ζωής.
Στην πραγματικότητα το θέμα! Η οικογένειά μας είχε μια πολύ δημιουργική ατμόσφαιρα, ένα σπίτι με ανοιχτή πόρτα, κάποιος ερχόταν όλη την ώρα, κάτι συζητήθηκε. Με τα ίδια παιδιά κάτι τραγουδιόταν συνέχεια, μάθαινε, παιζόταν... Κατά κάποιο τρόπο έπαιρναν πολύ μεγάλη ανεξαρτησία.
Δημιουργικότητα στους γονείς - δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό, εκτός κι αν εκδηλώνεται με κάποιες ακρότητες. Εάν δεν επιστρέφετε σπίτι και δεν επικοινωνείτε με τα παιδιά με μονοσύλλαβες προτάσεις: «Δεν είναι σωστό, δεν είναι σωστό! Έρχονται μαθήματα! Και όλη η δημιουργική σου ζωή κυλά κάπου μακριά, και δεν έχουν καμία σχέση με αυτό.
Τα παιδιά μας γνώριζαν τα πάντα, τα παίρναμε μαζί μας σε εκδρομές. Απλά δεν χρειάζεται να τους προστατεύσετε από τη δημιουργικότητα των γονιών τους, αλλά μάλλον να τους το πείτε. Για παράδειγμα, αν ήσασταν απασχολημένοι όλη μέρα, ελάτε να περιγράψετε στο παιδί με χρώματα τι κάνατε: «Ξέρεις, φτιάξαμε ένα τέτοιο σκετς! ..».
Και πάλι, προσπαθώ να εντάξω δύο ταινίες στο ίδιο θέμα. Και όχι αλλιώς
Στο κέντρο των ταινιών βρίσκεται η επαγγελματίας μουσικός Irina Denisova, τώρα μοναχή Juliana, διευθύντρια της Χορωδίας St. Elisabeth του Μινσκ. Κατά τη διάρκεια των γυρισμάτων της ταινίας "Regent", δεν είχε πάρει ακόμη τον μοναχισμό. Είχε οικογένεια ερωτευμένος σύζυγος, γιος, ενδιαφέρουσα δουλειά ... Όλα κατέρρευσαν σε μια στιγμή. Ο γιος μου έχει καρκίνο στα νεφρά. Μακρά θεραπεία στο Borovlyany στο ογκοαιματολογικό κέντρο... αλλά δεν υπάρχει ελπίδα... Ο πατέρας εγκαταλείπει την οικογένεια των τριών παιδιών του. Μόνο ο Κύριος μπορεί να βοηθήσει... να χάσουμε τα πάντα και να βρούμε έναν εντελώς νέο κόσμο στον οποίο όλα όσα έγιναν έχουν σημασία...
ΑΝΤΙΒΑΣΙΛΕΑΣ
"INOKIN"
Μοναχή Ιρίνα (Denisova) - ανώτερη διευθύντρια χορωδίας του μοναστηριού:
Κάποτε, ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Σουρόζ, απαντώντας στην ερώτηση «Θα σωθούν οι Καθολικοί;» απάντησε: "Δεν το ξέρω αυτό, αλλά ξέρω μόνο ένα πράγμα - αν ήμουν καθολικός, τότε, αναμφίβολα, θα πέθαινα". Ομοίως, αν είχα μείνει στον κόσμο, θα είχα χαθεί. Και όχι επειδή είναι αδύνατο να σωθεί στον κόσμο, αλλά επειδή για μένα είχαν ήδη εξαντληθεί εκεί όλα τα μέτρα - και παρόλα αυτά συνέχισα να ζω υπό την καθοδήγηση της υπερηφάνειας και των ματαιόδοξων σκέψεών μου. Ο Κύριος το είδε και με κατεύθυνε ευγενικά στο μόνο μέρος όπου έχω την ευκαιρία και την ελπίδα να βελτιωθώ και να αλλάξω. Αυτό το μέρος είναι το μοναστήρι μας.Όμως ένα μοναστήρι δεν είναι μόνο ένα συγκεκριμένο μέρος στο χώρο. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι μια κοινότητα ανθρώπων που ενώνεται με μια φιλοδοξία: προς τον Θεό, προς μια εσωτερική ζωή με τον Θεό, προς την ενότητα στον Θεό, που μου έλειπε πολύ. κοσμική ζωή. Σε αυτό αποβλέπουν όλες οι μοναδικές μοναστηριακές και αδελφικές μας συναντήσεις, συνομιλίες και εξομολογήσεις με τον εξομολογητή. Εδώ δεν αναγκάζονται να έχουν δίκιο, να ζουν και να αναπνέουν σύμφωνα με ένα πρόγραμμα, απλώς προσφέρουν τις καλύτερες συνθήκες σωτηρίας, ώστε η ψυχή να ανοιχτεί και να θέλει να μετανοήσει, να θέλει να είναι πράος, ταπεινός, στοργικός και συγχωρητικός.
Θέλω πολύ να μάθω να μην κρίνω κανέναν για τίποτα και να βλέπω πάντα το «κούτσουρο» μου στα μάτια. Για μένα, αυτό είναι ένα δύσκολο, αλλά απολύτως απαραίτητο σχολείο ταπεινότητας - εξάλλου, ως δάσκαλος, δίδαξα τόσα πολλά στη ζωή μου, επεσήμανα και διέταξα, και μετά αποδείχτηκε ότι δεν μπορούσα να αντέξω την παραμικρή επίκριση χωρίς γκρίνια ! Ευχαριστώ τον Θεό που με έγραψε σε αυτό το σχολείο!
Ο πόθος για μοναχισμό ήρθε ξαφνικά, αλλά με τρία παιδιά δεν γινόταν αλλιώς. Νομίζω ότι ο Κύριος είδε ότι είχε έρθει η ώρα μου και κάλεσε, ή μάλλον κάλεσε, δεν θα φοβηθώ αυτή τη μεγάλη λέξη. Ζω με αυτό το επάγγελμα και επιθυμώ να γίνω κάποια μέρα καλόγρια. Προσεύχομαι και ελπίζω ότι ο Ελεήμων Κύριος θα μου επιτρέψει να ζήσω μέχρι το τέλος των ημερών μου στην ιερά μας Μονή - το καλύτερο μέρος στη Γη.
Και οι δύο ταινίες είναι απλά καταπληκτικές. Είναι δύσκολο να περιγραφεί με λόγια. Οι ταινίες πρέπει να παρακολουθούνται.
Ταινίες ντοκιμαντέρ, βιογραφικά.
Η ιστορία αυτής της γυναίκας είναι παρόμοια με χιλιάδες ιστορίες άλλων γυναικών, εσύ κι εμένα. Μπαίνοντας σε ένα δύσκολο κατάσταση ζωήςβρήκε τη δύναμη να μην τα παρατήσει, αλλά να προχωρήσει μπροστά. Και κέρδισε. Η πίστη της κέρδισε!
– Πες μας πώς γεννιούνται τα τραγούδια.
– Διαφορετικά τραγούδια με διαφορετικούς τρόπους. Ακούγεται τετριμμένο: κάτι σε πιάνει, δεν μπορείς να το ξεφορτωθείς. Είναι απλώς μια μελωδία στο κεφάλι μου. Μπορώ να συνθέσω 50 μελωδίες για απόψε, δώστε μου το κείμενο - θα σας τραγουδήσω αμέσως στο μαγνητόφωνο. Είναι όμως αυτό δημιουργικότητα; Οχι.
Για να γίνει μια μελωδία τραγούδι, χρειάζεται πολύς χρόνος για να μάθει. Φανταστείτε, σπούδασα σε ειδικό σχολείο, στα 11 μου και μετά στο ωδείο. Επί 30 χρόνια δίδασκε στα παιδιά από τι φτιάχνεται μια μελωδία, πώς να τη χωρίζουν σε συστατικά και μετά να τη συναρμολογούν ώστε να γίνει έργο. Ξέρεις, σαν σχεδιαστής.
Και κάπως έτσι κάθε μαθητής της Πέμπτης τάξης μπορεί να δημιουργήσει μια μελωδία μαζί μας. Αλλά αν εφαρμόσετε ταλέντο σε αυτό, τότε θα έχετε κάτι ιδιαίτερο, σε ζήτηση από τον κόσμο. Υπάρχει ένα τόσο εκπληκτικό συστατικό στο ταλέντο - η καθολικότητα. Ένας άνθρωπος μιλάει για κάτι, και όλοι πιστεύουν ότι είναι γραμμένο για αυτόν προσωπικά.
- Για παράδειγμα, 50 μελωδίες σου ήρθαν στο μυαλό, αλλά είναι δυνατόν να πάρεις με κάποιο τρόπο μια από αυτές, να την κανονίσεις σωστά - και να φτιάξεις κάτι που να αξίζει τον κόπο;
- Για ποιο λόγο? Αυτό το ερώτημα τίθεται ενώπιον κάθε δημιουργού.
Αν η μελωδία βασανίζει, τότε τη χρειάζεσαι. Και αν όχι, τότε μην τη βασανίζετε.
Συμβαίνει ότι κάποιο είδος μελωδίας επιστρέφει σε σας όλη την ώρα, δεν μπορείτε να το ξεφορτωθείτε χωρίς να το χύσετε στη συνθετικά ολοκληρωμένη δομή του άσμα. Πρέπει να γίνει, πρέπει να ολοκληρωθεί.
Και πόσα είναι ημιτελή; Δεν υπολογίζω καν και δεν δίνω σημασία, πράγμα που σημαίνει ότι δεν χρειάζονται. Δεν χρειάζεται να γράφονται και να παρουσιάζονται όλα όσα μπορείτε να δημιουργήσετε: όπως έγραψα περίφημα. Υπάρχει κάποιο είδος εσωτερικής λογοκρισίας. Κάθεται μέσα μου και δεν με αφήνει να παρουσιάσω στους ανθρώπους αυτό που δεν μου αρέσει. Πρέπει να μου αρέσει στον εαυτό μου - μέχρι δακρύων. Και αυτό είναι το κύριο σημάδι.
– Στην εκκλησιαστική μουσική σήμερα υπάρχουν πολλές μελωδίες για κάθε ιερό κείμενο. Ας πούμε ότι υπάρχουν 500 «χερουβικές» μελωδίες, αλλά εσύ γράφεις την 501η. Για ποιο λόγο?
– Δεν μπορώ να πω, έχω την ίδια απορία. Δεν είμαι υποστηρικτής της πρωτότυπης μουσικής στην Εκκλησία. Για ποιο λόγο? Άλλωστε όλα έχουν ήδη γραφτεί μπροστά μας. Και επιπλέον, δεν γράφτηκε, αλλά δημιουργήθηκε - αυτές είναι θεόδοτες μελωδίες που συνθέτουν το σύνολο του Znamenny ή του βυζαντινού τραγουδιού. Δεν έχουν πατρότητα, τα δίνει ο Θεός στους ανθρώπους.
Είναι σαν τα εικονίδια του Ρούμπλεφ. Γνωρίζουμε ότι αυτός είναι ο Ρούμπλεφ, αλλά μπορεί να μην ξέρουμε, θα εξακολουθούσε να είναι ιδιοκτησία της ανθρωπότητας. Το ίδιο και το αρχαίο άσμα - όλα εκφράζονται σε αυτό. Ενοχλεί μόνο εκείνους που δεν ακούνε, ή εκείνους που, καταρχήν, βαριούνται τη ζωή.
Ο ναός χρειάζεται μια διαφορετική ομορφιά μελωδιών, όχι αυτή που εκφράζεται στις μερικές φορές πολύ ευαίσθητες εκρήξεις, τις αρμονικές στροφές μας. Τα κείμενα δεν το απαιτούν.
Για παράδειγμα, «Η χάρη του κόσμου, η θυσία του επαίνου» - αυτές είναι απλώς απαντήσεις σε μια ιερατική κραυγή. Και μερικές φορές το κάνουμε αυτό από αυτές τις λέξεις - βάζουμε κάποια βαθιά συναισθήματα εκεί, σχεδόν κουδούνιπεριγράφω. Για ποιο λόγο? Εδώ όλα πρέπει να είναι σεμνά, ασκητικά, όπως είναι στο άσμα Znamenny. 
– Οι εκκλησιαστικές χορωδίες ψάλλουν λειτουργικούς ύμνους τόσο στην εκκλησία όσο και στις συναυλίες. Είναι δυνατόν να θεωρηθεί ότι κατά τη λειτουργία οι ιεροψάλτες προσεύχονται, αλλά δεν τελούν;
- Μια φιλοσοφική ερώτηση. Τι είναι η προσευχή, τι είναι η προσευχή; Στεκόμενοι στον κλήρο, προσπαθούμε να λάβουμε υπόψη πολλά πράγματα: ξεφυλλίστε τις νότες εγκαίρως, λάβετε τον σωστό τονισμό, κοιτάξτε το χέρι του μαέστρου, μεταφέρετε το κείμενο, δημιουργήστε μια συγχορδία ... Φαίνεται - τι είδους της προσευχής υπάρχει;
Από την άλλη, για το έργο που αναλαμβάνουν οι τραγουδιστές, ο Θεός επιτρέπει στους ανθρώπους να ακούν την προσευχή. Και μάλιστα σε συναυλία. Πολλές φορές άκουσα να λένε για εμάς: «Προσεύχονται», «Σήμερα ήμουν σε συναυλία, σαν σε εκκλησία».
Και αν μου έλεγαν στο ναό: «Σήμερα τραγούδησες σαν σε συναυλία», θα τα παρατούσα αμέσως!
Εκκλησιαστική χορωδία σύμφωνα με την αρχή του Butusov
- Ο μαέστρος στην εκκλησιαστική χορωδία είναι πρωτίστως αρχηγός; Έχετε μια τόσο φιλική ομάδα, αλλά, πιθανώς, χρειάζεστε ακόμα σαφή υποταγή;
- Έχουμε μια ιδιόμορφη κατάσταση στη χορωδία, δεν μπορώ να την επιβάλω: κάνε αυτό, και θα έχεις το ίδιο με τη δική μας. Απλά πρέπει να είστε φίλοι. Όλοι στην ομάδα μας είναι πολύ διαφορετικοί, αλλά όλοι οι χορωδοί θεωρούν ότι η ενότητα, η καθολικότητα είναι το κύριο πράγμα στη χορωδία.
Φτιάξαμε ένα άλμπουμ για την 20ή επέτειο της χορωδίας, και το καθένα γυρίστηκε ξεχωριστά σε βίντεο, κανείς δεν ήξερε για τι μιλούσε ο προηγούμενος. Όταν όμως συνδέθηκαν, αποδείχθηκε ότι όλοι μιλούσαν για το ίδιο πράγμα: είμαστε φίλοι, είμαστε οικογένεια. Και είναι πολύ πολύτιμο για μένα. Πώς να το πετύχετε αυτό; Μόνο να αγαπάς.
Όπως ο Butusov σε ένα τραγούδι που μου αρέσει πολύ: «Το μόνο που χρειάζεσαι είναι αγάπη». Υπάρχει επίσης μια αποκωδικοποίηση του τι είναι η αγάπη: όχι αυτό το βρωμερό ρομαντικό συναίσθημα που υπάρχει σήμερα και όχι αύριο, αλλά η αληθινή αγάπη. 
– Η επαγγελματική εξουθένωση συμβαίνει στον κλήρο;
- Φυσικά. Τι να κάνω? Μην παίρνεις αποφάσεις. Δεν έβαλες τον εαυτό σου εδώ, δεν είναι δική σου επιλογή. Αυτή είναι η επιλογή του Θεού. Είναι ξεκάθαρο σε κάθε ψάλτη ότι είναι στον κλήρο για κάποιο λόγο. Αν σου φαίνεται ότι δεν είναι δικό σου, ή έχεις βαρεθεί, πρέπει να κάνεις υπομονή, δεν μπορείς να βιαστείς με τέτοια πράγματα.
Όμως στη χορωδία μας τέτοια ερωτήματα δεν τίθενται. Ακριβώς γιατί εδώ υπάρχουν κι άλλα δεσμευτικά. Πρώτον, είναι ο επαγγελματισμός και δεύτερον και το πιο σημαντικό, οι ανθρώπινες σχέσεις. Πολλοί πέρασαν από τη χορωδία, κάποιοι δεν τα κατάφεραν. Αλλά αυτοί που είναι τώρα είναι μια υπέροχη κοινότητα, μόνο το έλεος του Θεού.
Κάποιος ανεβαίνει στα βουνά, και κάποιος πηγαίνει στο μοναστήρι
– Μπορεί μια μοναστική κοινότητα να λέγεται οικογένεια;
– Ναι, και είναι ακριβώς η μοναστική κοινότητα που συσχετίζεται πολύ καλά με αυτήν την έννοια. Εκεί η συσκευή είναι ακριβώς η ίδια με την οικογένεια, μόνο σε αυτή την οικογένεια υπάρχουν 130 άτομα. Αν δεν έρθετε στο μοναστήρι με σκοπό να γίνετε μέλος της οικογένειας, δεν έχει νόημα ο μοναχισμός.
Όλα τα άλλα, φυσικά, πρέπει επίσης να είναι: ασκητισμός, υπακοή, αλλαγή τρόπου ζωής. Αν όμως δεν υπάρχει αδελφική ή αδελφική σχέση, όλα θα είναι μάταια. Οι λαϊκοί, όταν σκέφτονται ένα μοναστήρι, δίνουν λάθος έμφαση στο γεγονός ότι το «μοναστήρι» προέρχεται από τη λέξη «μονό», που σημαίνει «ένα». Είναι σαφές ότι ο μοναχισμός μας ξεκίνησε από τους αγίους ασκητές, αλλά από αμνημονεύτων χρόνων στη Ρωσία τα μοναστήρια ήταν κοινοβιακά.
Στο μοναστήρι μας δεν μένουμε καν μόνοι σε κελί - εκτός από τη Μητέρα Ηγουμένη, που μένει στο ίδιο κελί με εμάς, σε μια κοινή σειρά, αλλά μόνο ένα. Και το να ζω με την αδερφή μου στο ίδιο δωμάτιο είναι το πιο δύσκολο πράγμα. Πάνε όμως στο μοναστήρι για δυσκολίες! Αν θέλεις άνεση, γιατί να πας σε μοναστήρι;
Είχα τα πάντα στον κόσμο: αναγνώριση, ευημερία, παιδιά - γιατί θα έτρεχα σε ένα μοναστήρι αν δεν ένιωθα κάποια φωτιά μέσα μου, μια κλήση;
Αυτός ο λόγος πρέπει να υπάρχει - εκφράζεται διαφορετικά από τις αδερφές, αλλά δεν συνδέεται με τίποτα υλικό. Όχι με κανένα πάθος-μουσούδα που σου άφησε κάποιος. Υπάρχει ένα τέτοιο σημείο στη ζωή που νιώθεις ότι δεν μπορείς πια να είσαι όπως είσαι τώρα. Και χρειάζεσαι κάτι για να ξεπεράσεις τον εαυτό σου.
Κάποιος ανεβαίνει στα βουνά για αυτό και ρισκάρει τη ζωή του εκεί, και κάποιος πηγαίνει σε ένα μοναστήρι και επίσης ρισκάρει τη ζωή του. Με την εσωτερική σου ζωή. Όλοι παίρνουμε ρίσκα - γιατί πρόκειται για έναν δύσκολο εσωτερικό αγώνα που δεν είναι ορατός σε κανέναν.
Εσύ με τη ματαιοδοξία σου, την αυτοπεποίθηση, τον ναρκισσισμό σου, πήγαινε εκεί που θα μείνεις μόνος μαζί τους. Ακόμα δεν ξέρεις πώς να τα αντιμετωπίσεις, αλλά στο μοναστήρι υπάρχει περίπτωση να μάθεις να τα βλέπεις και να τα καταδικάζεις μέσα σου. Ακόμα δεν θα τα κερδίσετε μέχρι το τέλος, παρά μόνο με Η βοήθεια του Θεού, - αλλά είναι εκεί, στο μοναστήρι.
– Από όσο γνωρίζω, το μοναστήρι σας είναι οργανωμένο στα πρότυπα της μονής του Αρχιμανδρίτη Σωφρονίου (Ζαχάρωφ);
– Ναι, αυτός και ο άγιος Σιλουανός ο Άθως είναι πνευματικοί μας οδηγοί. Όλο το σημείο του παραλλήλου με το μοναστήρι που ίδρυσε ο πατέρας Σωφρόνιος ( σταυροπηγιακή μονήΟ Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής στην Αγγλία. - Περίπου εκδ.) στη γενική συνέλευση. Αυτή είναι η καρδιά του μοναστηριού. Δεν υπάρχουν σχεδόν τέτοιες συγκεντρώσεις στον ρωσικό μοναχισμό, αλλά τις έχουμε. Και η εμπειρία δείχνει ότι το μοναστήρι ζει από αυτές τις συναντήσεις.
Μερικές φορές μας κατακρίνουν, λένε - έχεις τόσο ανοιχτό μοναστήρι, σου έρχονται οι μαμάδες, οι μπαμπάδες, τα παιδιά σου. Οπότε φυσικά και έρχονται, αφού είναι ενορίτες του μοναστηριού μας. Να τους κρυβόμαστε, να τους αποφεύγουμε; Εμείς αγαπάμε όλους τους άλλους και εσύ, δικό μου παιδί, φύγε από κοντά μου! Αυτό είναι τουλάχιστον περίεργο.
Στην κανονική Ορθοδοξία, πρέπει να υπάρχουν τα πάντα - οικογενειακοί δεσμοί, διαφάνεια και γενική συνέλευση.
Έχουμε δύο τύπους συναντήσεων - αδελφική και μοναστική. Αδελφότητα είναι όταν συγκεντρώνονται η «λευκή» αδελφότητα (αδελφές του ελέους, έχουμε περίπου τριακόσιες από αυτές σήμερα) και 125 «μαύρες», δηλαδή μοναχές. Και η μοναστική σύναξη - υπάρχει μόνο ο εξομολόγος, ηγουμένη και μοναχοί. 
Οι συναντήσεις είναι εβδομαδιαίες και πάνε πολύ διαφορετικά. Δεν πρόκειται για συναντήσεις παραγωγής με θέμα «Λοιπόν, ας σκεφτούμε όλοι αν θα κλειδώσουμε ή όχι το μοναστηριακό κτίριο». Γίνεται συζήτηση για οποιαδήποτε ερώτηση του καθενός που θέλει, για εσωτερικά προβλήματα.
Μερικές φορές κάποιος καλείται να απαντήσει σε μια ερώτηση, μερικές φορές κάνουμε ερωτήσεις εμείς οι ίδιοι. Γίνονται και «μάχες», υπάρχουν δακρύβρεχτες εξομολογήσεις, υπάρχουν αναμετρήσεις. Είναι καλύτερα να το καταλάβουν οι αδερφές εδώ, μαζί μας, - ο πατέρας και η μητέρα θα προσευχηθούν και θα βοηθήσουν, και αυτό λειτουργεί 100%, αυτό είναι ό,τι χρειάζεται για να γίνει πραγματικά αδερφή.
Και απλά κλειδώστε τα όλα μέσα και φελλόστε τα από πάνω, σαν τζίνι σε μπουκάλι, και περπατήστε συγκινητικά: «Σώσε, Κύριε, μην με αγγίζεις, είμαι στο σπίτι», αυτό δεν είναι αλήθεια. Είναι πολύ πιο υγιές και σωστό να εκφράζονται όλα στη συνάντηση και, επιπλέον, με σκοπό να μην επιπλήξω την αδερφή, αλλά να μάθω σε τι φταίω. Αυτό είναι δύσκολο γιατί η φύση μας θέλει να έχει δίκιο. Και δικαιολογούμε τον εαυτό μας όλη την ώρα. Μερικές φορές, μετά τις συναντήσεις, τα μάτια ανοίγουν συγκλονιστικά και ξαφνικά βλέπεις τον εαυτό σου στο αληθινό φως - αυτό είναι ό,τι χρειάζεται στο μοναστήρι. Δείτε τον εαυτό σας.
«Ίσως τέτοιες συναντήσεις δεν θα παρεμβαίνουν στον κόσμο. Μερικές φορές δεν μπορείτε να εξαλείψετε μερικά από τα μικρά ελαττώματα σας και δηλητηριάζουν πολύ τη ζωή.
- Ναι, συμβαίνει να είσαι κολλημένος σε κάτι για δεκαετίες, και οι εξομολογήσεις σου να μετατραπούν σε σπασμένο δίσκο. Μου φαίνεται ότι μερικές φορές δεν χρειάζεται καν να πολεμήσεις αυτόν τον ανεμόμυλο, πρέπει να ζήσεις με αυτόν. Πρέπει να σταματήσεις και να πεις: «Λοιπόν, τώρα έτσι, το είδα, αυτό το σημείο, το καταδικάζω στον εαυτό μου - αλλά μέχρι στιγμής δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Εσύ, Κύριε, κάνε ό,τι μπορείς».
Κάντε υπομονή έτσι - ίσως θα περάσει ένας χρόνοςίσως και 10 χρόνια. Ναι, κάνεις περιοδικά κάποιες σκληρές προσπάθειες να δαμάσεις αυτό το τέρας σου, πετυχαίνεις ακόμη και κάτι, αλλά μετά όλα επιστρέφουν στο φυσιολογικό.
Η αμαρτία κάθεται σαν ιός στον άνθρωπο. Δεν μπορείτε να απαλλαγείτε από τον ιό αμέσως, μπορεί να παραμείνει στο σώμα σε παθητική κατάσταση για το υπόλοιπο της ζωής σας. Και μετά σηκώνει το κεφάλι - και βλέπεις ότι δεν έχεις αντεπεξέλθει σε τίποτα, είσαι στο ίδιο μέρος. Το κύριο πράγμα εδώ είναι να μην αποθαρρύνεστε.
Η πνευματική ζωή είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Και πρέπει να πιστέψουμε ότι δεν πρόκειται για κύκλο, αλλά για σπείρα. Και κάποια μέρα θα οδηγήσει σε κάτι. Ίσως όχι στο τελικό ιδανικό αποτέλεσμα - αλλά το κύριο πράγμα δεν είναι το αποτέλεσμα, αλλά η διαδρομή.
Μην βάζετε τον Θεό ανάμεσα σε εσάς και το παιδί σας
– Μιλήσαμε πολύ για τη χορωδία-οικογένεια, το μοναστήρι-οικογένεια. Και τι συμβαίνει με την οικογένειά σας, με τα παιδιά σας; Τι θέση κρατούν στην καρδιά σας;
- Δύο από τα παιδιά μου τραγουδούν στη χορωδία μου, και το τρίτο δεν το έχω δει τρία χρόνια. Γιατί μένει στο Τέξας. Και δεν στεναχωριέμαι γι' αυτό. Και δεν του μιλάω κάθε μέρα στο Skype και γενικά δεν έχω Skype. Δεν αισθάνομαι καμία έλλειψη εδώ - έτσι το κανόνισε ο Κύριος, και είναι καλό, τα κανόνισε όλα σοφά και σωστά.
Μου αρκεί που ο γιος μου και η οικογένειά του βρίσκονται στο μακρινό Τέξας στο ναό - είναι και αναγνώστης και ψάλτης εκεί, και είναι στο ενοριακό συμβούλιο και τα παιδιά είναι στο κυριακάτικο σχολείομαθαίνουμε. Η Ορθοδοξία βρίσκεται παντού. Ως μοναχή και μητέρα, είναι σημαντικό για μένα να είναι με τον Θεό - και ο καθένας από αυτούς να ταξίδεψε σε αυτόν τον δρόμο με τον δικό του τρόπο. Τότε, όταν είχα ήδη αποφασίσει ότι δεν θα σύρω κανέναν πουθενά, όλα είχαν ήδη ειπωθεί, όλα είχαν προβληθεί. Όλοι ήταν μαζί μου και στη χορωδία, και πήγαιναν στα μοναστήρια μαζί μου. Όλοι ξέρετε, ελάτε, αποκτήστε την πίστη σας τώρα.
Αν και είναι πολύ δύσκολο για μια μητέρα να φτάσει σε μια τέτοια στάση.
Και οι νέες μητέρες με ρωτούν συχνά τι να κάνουν: εδώ, μακιγιάζ, κάνει piercing, δεν θέλει να πάει στην Εκκλησία. Λέω - καλά, αφήστε την ήσυχη, επαινέστε αυτό το piercing τουλάχιστον μια φορά.
«Χθες δεν ήσουν κατά κάποιο τρόπο πολύ καλός, αλλά σήμερα φαίνεσαι ήδη πιο όμορφη». Τότε θα καταλάβει ότι είσαι στο πλευρό της. Και όλη την ώρα για να διακρίνετε, βάλτε τον Θεό ανάμεσα στον εαυτό σας και στο παιδί - λοιπόν, τι μπορείτε να περιμένετε από αυτόν.
– Έχετε εγγόνια, έχετε αρκετό χρόνο να επικοινωνήσετε μαζί τους;
«Ξέρουν ότι είμαι η γιαγιά τους, αλλά με λένε Μητέρα Τζουλιάνα. Δύο από αυτούς είναι στην Αμερική και ένας είναι εδώ - η Andryushka, 11 ετών. Είναι και ενορίτης της μονής μας. Δεν έχει να κάνει με το πόσο, πότε και πού βλέπουμε ο ένας τον άλλον. Μπορείς να έχεις εθισμούς ακόμα κι αν ένας άντρας πέταξε μακριά σου στο φεγγάρι.
Να τον σκέφτεσαι όλη την ώρα, να μην αφήνεις την καρδιά σου, να τηλεφωνείς συνεχώς και να ρωτάς αν έβαλες φουλάρι σήμερα, τελείωσες το χθεσινό συμπυκνωμένο γάλα - σε τι χρησιμεύει; Περιττός. Τα παιδιά είναι ήδη μεγάλα - είναι σοφά, καλά, δυνατά Ορθόδοξοι άνθρωποιπου έχουν αποκτήσει μια ανεξάρτητη πίστη - όχι της μητέρας τους. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό. Και αυτό εύχομαι για τις μητέρες που ρωτούν: «Πώς; Γιατί είναι αυτή ή είναι αυτός έτσι;
Τι είναι τότε η αγάπη για τα παιδιά;
- Εδώ σε αυτό: γυρίστε τον ώμο σας σε κάθε περίπτωση. Δεν μπορώ να σε εγκρίνω σε αυτή την πράξη, σε αυτήν την επιλογή - αλλά ακόμα σε αγαπώ, θα το μετανιώσω ούτως ή άλλως, έλα σε μένα, θα σε προστατέψω. Θα κλάψω μαζί σου και δεν θα σε κρίνω.
Αγάπη - όταν δεν αφήνω έναν άνθρωπο από την προσευχή. Δεν είμαι πλέον ικανός για περισσότερα (ή λιγότερα;), όλα αυτά τα sussi-pusi - ένα άτομο δεν τα χρειάζεται.
Ίσως κάποιος θα πει ότι αυτό είναι ψυχρότητα, αναισθησία - αλλά δεν είναι έτσι, ρωτήστε τα παιδιά μου για αυτό. Πρέπει να κάνετε τα παιδιά σας φίλους σας. Αυτό μπορεί να γίνει μόνο με την απόκτηση της εμπιστοσύνης τους και την πλήρη αποδοχή τους. Αντί να τους επιβάλλετε τις συμβουλές σας. 
- Είσαι χαρούμενος?
Δεν υπάρχει τέτοια λέξη στο Ευαγγέλιο. Για μένα αυτό είναι ένα σημαντικό σημάδι: σημαίνει ότι στον χώρο που βρίσκομαι, στον οποίο υπηρετώ, αυτός ο όρος δεν είναι απαραίτητος. Δεν το χρησιμοποιώ καθόλου στη ζωή μου. Και δεν με ενδιαφέρει να το συζητήσω, γιατί μπορείς να βαλτώσεις σε μυριάδες ερμηνείες.
Ευτυχία είναι όταν σε καταλαβαίνουν - και δικαίως. Ευτυχία είναι όταν ζεις μια πλήρη δημιουργική ζωή - και δικαίως. Ευτυχία - όταν είστε όλοι ζωντανοί και καλά - και έτσι είναι. Αλλά αυτό δεν είναι πληρότητα. Αυτή η λέξη δεν είναι αρκετή για να εκφράσω αυτό που ζω.
Συνέντευξη της Anna Ershova
Η μουσικός Irina Denisova, οι πρωτότυπες χορωδιακές της ρυθμίσεις στο Μινσκ θυμούνται πολλοί. Αλλά πώς πήρε μοναχικούς όρκους και γιατί πήγε στο μοναστήρι, δεν το γνωρίζουν όλοι.
Ποια είναι η Ιρίνα Ντενίσοβα
Η βιογραφία της, όπως και πολλοί διάσημοι μουσικοί, δεν είναι εύκολη και ακανθώδης, είχε τα πάνω της και τα κάτω της.
Γέννηση και παιδική ηλικία
Η Ιρίνα γεννήθηκε στις 6 Σεπτεμβρίου 1957 στο Μινσκ, σε μια συνηθισμένη σοβιετική οικογένεια. Δύο γιαγιάδες είχαν μεγάλη επιρροή πάνω της στην παιδική ηλικία.
Μόνο η γιαγιά της μητέρας μου ήταν πιστή. Και όταν την είδε να προσεύχεται στα γόνατά της, η ίδια η Ντενίσοβα θυμάται, για κάποιο λόγο ντρεπόταν. Επηρέασε το αθεϊστικό περιβάλλον.
Η δεύτερη γιαγιά, από την πλευρά του πατέρα, αποφοίτησε από το Γυμνάσιο της Βαρσοβίας και η ίδια ήταν διευθύντρια του σχολείου, μεγάλωσε την εγγονή της στις υψηλές ηθικές αρχές της κλασικής λογοτεχνίας.
Απόκτηση εκπαίδευσης
Η Ιρίνα από την πρώτη φορά εισήλθε στο Κρατικό Μουσικό Ωδείο του Λένινγκραντ, διάσημο στη Σοβιετική Ένωση. Επιπλέον, η πιο δύσκολη σχολή - θεωρητική και σύνθεση. Πάντα την ελκύουν τα πνευματικά άσματα. Για μένα, η μουσική, είπε, ήταν τότε σαν εικονίδια για τον Ρούμπλεφ. Εικόνα του Αγίου Βλαντιμίρ Μήτηρ Θεούήδη από το μαθητικό παγκάκι προκάλεσε χαλαρωτικές μελωδίες και προστατευμένη στη ζωή.
μοναστηριακούς όρκους
Όταν μια γνωστή μουσικολόγος στην πρωτεύουσα της Λευκορωσίας πήρε αυτή την απόφαση, οι φίλοι της σοκαρίστηκαν. Η Ιρίνα τότε ξεπέρασε ήδη τα 50 και η ζωή φαινόταν να αναπτύσσεται με επιτυχία. Θεωρήθηκε δημοφιλής συνθέτης μεταξύ των εραστών των πνευματικών τραγουδιών, ήταν σεβαστή και αγαπημένη.
Η Ντενίσοβα βαφτίστηκε, αλλά, όπως παραδέχεται η ίδια, μόνο τυπικά. Δεν πήγαινα στην εκκλησία, δεν νηστεύω, μου άρεσε η αστρολογία. Οι τραγικές συνθήκες που συνέβησαν στη ζωή της την έφεραν στον Κύριο. Ο σύζυγος άφησε την οικογένεια, ο τετράχρονος γιος Ignat αρρώστησε σοβαρά. Η Ιρίνα έμεινε μόνη με τρία παιδιά, είχε αρκετά χρήματα μόνο για φαγητό.
Μια μέρα, ένας ιερέας της εκκλησίας τη βρήκε να κλαίει στο ναό. Ήταν ο πατέρας Andrei Lemeshonok, ο οποίος ευλόγησε τη γυναίκα χρόνια αργότερα για μοναστικούς όρκους.
Οι γιατροί δεν έδωσαν ευκαιρίες να σώσουν τον Ignat. Αλλά συνέβη ένα θαύμα - ο γιος επέζησε.
Ως αποτέλεσμα, η τρομερή ασθένεια του Ignat με έφερε στο φως. Και τώρα ξέρω με βεβαιότητα ότι αν ο Θεός επιτρέπει να συμβεί το κακό, είναι μόνο έτσι ώστε αργότερα να είναι προς όφελος του ανθρώπου.
Ιρίνα Ντενίσοβα
Η Ιρίνα πήγε στην Αγία Ελισάβετ γυναικεία μονή, ένα από τα μεγαλύτερα στη Λευκορωσία. Ο πατέρας Αντρέι ήταν μέντορας εκεί και η μητέρα Ιρίνα (στην Τόνσουρα - Τζουλιάνα) Ντενίσοβα άρχισε να οδηγεί την εκκλησιαστική χορωδία. Ο Άγιος Σιλουανός του Άθω, η εικόνα του είναι ο πνευματικός πυρήνας αυτής της μονής.
Το μοναστήρι περιλαμβάνει αρκετούς ναούς, θα αναφέρουμε τους κυριότερους:
- προς τιμήν του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού.
- προς τιμήν της πολιούχου του μοναστηριού, της μοναχής μάρτυρα Ελισάβετ.
- μια οικιακή εκκλησία προς τιμήν της μακαρίας Ξένιας της Πετρούπολης στο ψυχονευρολογικό ιατρείο, που τρέφεται από το μοναστήρι.
- προς τιμήν της Ανάστασης του Τιμίου Λαζάρου του Τετραήμερου στο Βόρειο Νεκροταφείο,
- προς τιμήν της εικόνας της Θεοτόκου «Ηγεμόνας».
Προσωπική ζωή
Εξωτερικά, η ζωή της Ιρίνα φαινόταν αρκετά επιτυχημένη. Γνώρισε τον σύζυγό της - επίσης πολύ ταλαντούχο μουσικό - στο Ωδείο του Λένινγκραντ και μετά επέστρεψαν μαζί στο πατρικό τους Μινσκ. Το 1989, και ο σύζυγος και η σύζυγος βαφτίστηκαν. Στους μουσικούς κύκλους η οικογένειά τους θεωρούνταν ιδανική.
Αλλά μετά από 13 χρόνια, ο γάμος διαλύθηκε. Και οι συμφορές, η μια μετά την άλλη, έπεφταν στο κεφάλι της καημένης. Σημείο καμπής στην τύχη της ήταν η ασθένεια του γιου της Ignat (ογκολογία στο τελευταίο στάδιο), ο οποίος σώθηκε ως εκ θαύματος με τις προσευχές της μητέρας του προς την Υπεραγία Θεοτόκο.
Η ίδια η Ιρίνα ήρθε στον Θεό και έφερε τα παιδιά της κοντά Του. Στις αρχές της δεκαετίας του '90 του περασμένου αιώνα ξεκίνησε μια δύσκολη διαδικασία εκκλησιασμού για αυτούς.
Έχει τρία εγγόνια. Δύο ζουν στην Αμερική, ο τρίτος - στο Μινσκ, είναι ενορίτης του μοναστηριού. Τα εγγόνια φωνάζουν τη γιαγιά τους μητέρα Τζουλιάνα.
Χορωδία των μοναχών
Ένα από τα πρώτα πνευματικά άσματα του συνθέτη Denisova, από το οποίο Μεγάλη Σαρακοστή, ονομάζεται «Η ψυχή μου». Αυτή η μαγευτική μελωδία γράφτηκε στα μέσα της δεκαετίας του '90. Σήμερα υπάρχουν περισσότερα από 150 από αυτά, πολλές από τις συνθέσεις του συγγραφέα της εκτελούνται από εκκλησιαστικές χορωδίες.
Ιστορία της δημιουργίας
Για να συγκεντρωθεί μια δημιουργική ομάδα, αρκούν δύο ή τρία άτομα για να ξεκινήσουν, πιστεύει η Denisova. Η ομάδα πρωτοβουλίας αποκτά γρήγορα νέα μέλη. Τους έψαχνε και μεταξύ των αποφοίτων του Ωδείου του Λένινγκραντ, από το οποίο αποφοίτησε με επιτυχία τότε. Βοηθήθηκε: στην Αγία Πετρούπολη - συμμαθήτρια Έλενα, στην πρωτεύουσα της Ρωσικής Ομοσπονδίας - Μοσχοβίτης συμμαθήτρια, στο Μινσκ - συνάδελφοι μουσικοί.
Προηγουμένως, η ίδια η Ιρίνα τραγούδησε στην εκκλησιαστική ομάδα του Μινσκ Καθεδρικός ναός Πέτρου και Παύλου, όπου αντιβασιλέας ήταν η συμμαθήτριά της Λένα. Για δέκα χρόνια, η Denisova συμμετείχε σε αυτή την ομάδα και στη συνέχεια ήταν επικεφαλής της. Άρα η εμπειρία της Ιρίνα στο εκκλησιαστικό τραγούδι ήταν επαρκής.
Πλήρης δημοκρατία βασιλεύει στην εορταστική χορωδία της Μονής Αγίας Ελισάβετ στο Μινσκ. Ο δημιουργός του δεν πιστεύει ότι ο αντιβασιλέας είναι ηγετική θέση και αρνείται την αυστηρή υποταγή. Είμαστε όλοι φίλοι, λέει. Οι άνθρωποι στην ομάδα είναι διαφορετικοί, ο καθένας με τη δική του κοσμική και εκκλησιαστική εμπειρία. Το κυριότερο όμως που τους ενώνει είναι το πνεύμα της καθολικότητας και η κατανόηση της πνευματικής αποστολής που επιτελούν.
Δραστηριότητα
Ο εκκλησιαστικός συνθέτης όχι μόνο συνθέτει και ερμηνεύει δικές του συνθέσεις, αλλά και τις δημοσιεύει. Ευτυχώς το μοναστήρι όπου υπηρετεί έχει δικό του τυπογραφείο. Η συλλογή εναρμονισμών και διασκευών «Singing tenderly» έχει ήδη περάσει από αρκετές εκδόσεις και είναι ευρέως γνωστή στο Ορθόδοξες εκκλησίες. Το ίδιο τυπογραφείο παράγει CD με εκκλησιαστικούς ύμνους.
Τα πιο δημοφιλή από αυτά:
- «Καλάψε τις λύπες μου»·
- «Κοντάκιον προς τον Απόστολον Ανδρέα»·
- "Υπό τη Χάρη σου"?
- «Χερουβικός Ύμνος».
Εκτελούνται συχνά στο Φεστιβάλ Εκκλησιαστικού Τραγουδιού του Μινσκ και περιλαμβάνονται στο ρεπερτόριο σχεδόν όλων των μεγάλων ορθόδοξων εκκλησιών.
Ως αντιβασιλέας, η μητέρα πρέπει συχνά να κάνει συναυλίες. Ιδιαίτερα η μοναχή Τζουλιάνα λατρεύει να εμφανίζεται σε φεστιβάλ ιερής μουσικής στην Αγία Πετρούπολη, την πόλη της νιότης της, όπου σπούδαζε και ήταν γνωστή με άλλο όνομα.
Η καλόγρια είναι στην ευχάριστη θέση να μοιραστεί με το κοινό όχι μόνο μια υπέροχη παράσταση, αλλά και ιστορίες για τη δημιουργία των δικών της διασκευών, όπως, για παράδειγμα, "Just Something", "Our Faith", το κανόνα της υπηρεσίας την ημέρα των Χριστουγέννων.
Η μοναχή απαντά σε ερωτήσεις σχετικά με την πνευματική ζωή, δίνει διαλέξεις για τη χριστιανική μουσική, δίνει συνεντεύξεις σε δημοσιογράφους και διατηρεί τη σελίδα της στο VKontakte. Αν και δεν είναι εγγεγραμμένη στα κοινωνικά δίκτυα, μπαίνει στην ομάδα της, διαβάζει σχόλια, γράφει εξηγήσεις, δημοσιεύει σημειώσεις και ηχογραφήσεις, ανακοινώσεις για επερχόμενες συναυλίες. Δημοσιεύτηκε και στην εφημερίδα εκκλησιαστική λέξη» και στο περιοδικό «Russian Shepherd», που εκδίδεται στις Η.Π.Α.
Βιογραφικές ταινίες
Και οι δύο ταινίες, που αφηγούνται τη μοίρα μιας χριστιανής γυναίκας, έχουν πραγματική βάση. Οι τρόποι του Κυρίου είναι ανεξερεύνητοι - αυτό είναι το μοτίβο αυτών των κασετών.
Αντιβασιλέας
Η ταινία μιλά για τον επικεφαλής της ομάδας τραγουδιών της Μονής Αγίας Ελισάβετ.
Η ιστορία του πώς οι άνθρωποι έρχονται στον Θεό. Μπορεί επίσης να επιτευχθεί μέσω του εκκλησιαστικού τραγουδιού.
Η ηρωίδα της ταινίας, επαγγελματίας μουσικός με απόλυτο ρυθμό, συγκεντρώνει μια μοναδική δημιουργική ομάδα στις εκτάσεις της πρώην ΕΣΣΔ. Το ρεπερτόριό του διανέμεται σε όλες τις εκκλησίες και τις χορωδίες του ορθόδοξου κόσμου.
καλόγρια
Μια ταινία για τη μοίρα της Ιρίνα Ντενίσοβα - μια μοναχή, και αργότερα μια μοναχή - η οποία, έχοντας βρεθεί σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής, δεν υπέκυψε στα χτυπήματα της μοίρας. Ούτε η ασθένεια του γιου της, ούτε η αποχώρηση του συζύγου της την έσπασαν. Ήρθε στην κατοικία του Θεού και έγινε μοναχή.
Η ταινία χρησιμοποιεί ηχογραφήσεις του χορωδιακού εκκλησιαστικού τραγουδιού.
Οι βασικές ιδέες των «μοναστηριακών» ταινιών:
- δυσκολίες της ζωής - δοκιμασίες που χορηγούνται από τον Παντοδύναμο.
- δεν μπορεί κανείς να έρθει στον Θεό χωρίς να υποφέρει, αλλά ο Κύριος δίνει μόνο ένα τέτοιο φορτίο που μπορεί να αντέξει ένας άνθρωπος.
- προς την ο ναός του Θεούοδηγούν διαφορετικούς δρόμους:
- μετά τη δοκιμασία έρχεται η ανταμοιβή - η προστασία και η προστασία του Θεού.
Βίντεο για την παράσταση της χορωδίας της Ιρίνα
Σε αυτό το βίντεο μπορείτε να δείτε και να ακούσετε την παράσταση της χορωδίας Ιερά Ελισαβετιανή Μονή.
Μεταξύ των παρευρισκομένων υπήρχαν πολλοί που τραγούδησαν στο κλήρο και οι ερωτήσεις αφορούσαν συχνά τα προβλήματα του εκκλησιαστικού τραγουδιού - για παράδειγμα, γιατί η χορωδία τραγουδά καλύτερα στις πρόβες παρά στις λειτουργίες. Η μητέρα απάντησε ότι υπήρχαν πολλοί λόγοι: από τον κοινό ενθουσιασμό μέχρι το λυπηρό γεγονός ότι κάποιος απουσιάζει πάντα από την πρόβα και τα λάθη ενός ατόμου επηρεάζουν τον ήχο ολόκληρης της χορωδίας.
Όταν ρωτήθηκε πώς να αντιδράσει εάν κάποιος δεν συντονιστεί κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, απάντησε ότι ένα τέτοιο άτομο πρέπει να αντιμετωπίζεται ειδικά: «Οι επαγγελματίες μουσικοί αντιδρούν πιο ήρεμα από τους ερασιτέχνες, οπότε μπορώ να κάνω μια σκληρή παρατήρηση στους τραγουδιστές της εορταστικής χορωδίας. , αλλά με τις αδερφές να είστε προσεκτικοί: είναι καλύτερα να θυσιάσετε μια καθαρή συγχορδία, αλλά να διατηρήσετε μια καλή σχέση».
Για να συγκεντρώσετε μια χορωδία, σύμφωνα με τη μητέρα, είναι καλύτερα να ξεκινήσετε με δύο ή τρεις φίλους, και όχι με είκοσι άτομα. Είναι δύσκολο να εξαφανιστεί αργότερα, γιατί αυτοί είναι ζωντανοί άνθρωποι. Πρέπει να είστε φίλοι με τους χορευτές: γιορτάστε γενέθλια, επαινέστε αν τραγούδησαν καλά.
Αντιμετωπίζει την παράδοση του λαϊκού τραγουδιού στο ναό με προσοχή: "Είναι ψεύτικο. Εάν κατά τη διάρκεια της λειτουργίας κάποιος τραγουδήσει δυνατά πάνω από το αυτί σας, η λειτουργία έχει κλαπεί από εσάς. ενότητα σε πολλαπλότητα. Επομένως, επαγγελματίες τραγουδιστές όπερας-σολίστ στο Οι κλήροι συχνά δεν είναι εύρημα, αλλά πρόβλημα».
Η Matushka είπε ότι ήταν άπιστη για το μεγαλύτερο μέρος της ζωής της, σπούδασε ακόμη και αστρολογία. Πίστευε στον Θεό κατά τη διάρκεια μιας σοβαρής ασθένειας του μικρότερου γιου της. Το παιδί θεραπεύτηκε από θαύμα. Σύντομα η μουσικολόγος Irina Denisova άρχισε να τραγουδά στη χορωδία του καθεδρικού ναού Πέτρου και Παύλου - αποδείχθηκε ότι μια πρώην συμμαθήτρια Έλενα υπηρέτησε ως αντιβασιλέας εκεί. Για δέκα χρόνια υπηρέτησε σε αυτόν τον καθεδρικό ναό, αρχικά ως χορωδός και μετά ως διευθύντρια χορωδίας. Κάποια στιγμή συνειδητοποίησα την ανάγκη να αφιερώσω τη ζωή μου στον Θεό. Δεν χρειάζεται να πάει κανείς σε μοναστήρι λόγω δυστυχισμένης αγάπης ή «από μοναξιά» - αν κάποιος αμφιβάλλει αν χρειάζεται μοναστήρι, μπορεί να ζήσει αγνό στον κόσμο - και παρέθεσε τα λόγια του Αποστόλου Παύλου: «Γιατί Θέλω όλοι οι άνθρωποι να είναι σαν εμένα» (Α' Κορ. 7:7), και ο απόστολος Παύλος δεν ήταν ούτε παντρεμένος ούτε μοναχός, αλλά απλώς ένας αγνός άνθρωπος. Αν κάποιος σκεφτεί ποιο μοναστήρι να επιλέξει, χρειάζεται να ταξιδέψει και να δει. Το κύριο πράγμα είναι να "νιώσεις την κλήση".
Η δημιουργικότητα, η συναυλιακή δραστηριότητα παρεμβαίνει στη μοναστηριακή μοναξιά, δεν συμβάλλει η φήμη στη ματαιοδοξία; Σύμφωνα με τον καλεσμένο, ασχολείται με συναυλιακές δραστηριότητες με την ευλογία του εξομολογητή και η ματαιοδοξία δεν εξαρτάται από το τι κάνετε συγκεκριμένα: μπορείτε να είστε περήφανοι ακόμα κι αν πλένετε τα πατώματα.
Υπήρχε επίσης ένα γενικό ερώτημα - πόσο μουσική χρειάζεται στη λατρεία. Ο Matushka θυμήθηκε το επεισόδιο του Ευαγγελίου: αμέσως μετά τον Μυστικό Δείπνο, όπου καθιερώθηκε το Μυστήριο της Κοινωνίας, ο Ιησούς και οι μαθητές «με υμνήσεις, πήγαν στο Όρος των Ελαιών» (Μάρκος 14:26): «Αν ο Χριστός έψαλλε, γιατί να μην Δεν τραγουδάμε; Το τραγούδι είναι πιο κατανοητό από τις λέξεις. Ο μουσικά σχεδιασμένος ήχος διαπερνά την ψυχή, είναι απαραίτητο να επηρεάσει την ψυχή και όχι μόνο το μυαλό."
Την επομένη, 13 Νοεμβρίου, έγινε ανοιχτή πρόβα στον πάνω ναό υπό την καθοδήγηση της μοναχής Ιουλιανής. Περίπου διακόσια άτομα έμαθαν τις συνθέσεις και τις εναρμονίσεις της μοναχής Ιουλιανής (Ντενίσοβα) - «Τρισάγιον», «Χερουβίμ», «Κοντάκιον του Ακαθίστου προς τον Απόστολο Ανδρέα».
Η Μοναχή Τζουλιάνια γεννήθηκε στις 6 Σεπτεμβρίου 1957 και αποφοίτησε από το Ωδείο του Λένινγκραντ. Μεγάλωσε τρία παιδιά, έλαβε αναγνώριση στον κόσμο της μουσικής. Τον Νοέμβριο του 2007, έγινε αρχάριος και στη συνέχεια πήρε τους όρκους με το όνομα Τζουλιάνα στο μοναστήρι της Αγίας Ελισάβετ. Οι ταινίες "Regent" και "Nun" γυρίστηκαν για αυτήν. Μαέστρος, συνθέτης, βραβευμένος σε πολυάριθμα φεστιβάλ, συγγραφέας περισσότερων από 150 τραγουδιών και εναρμονισμών.
Σχετικά Άρθρα
