Dua κατά το διάλειμμα της νηστείας στα αραβικά. Suhoor και iftar (πρωινό και βραδινό γεύμα)

Ηχητική έκδοση αυτού του άρθρου:

Το φαγητό πρέπει να σταματήσει πριν αρχίσει να φωτίζεται, πριν από τα πρώτα εμφανή σημάδια που πλησιάζουν τα ξημερώματα:

«...Φάτε, πιείτε μέχρι να αρχίσετε να διακρίνετε μια λευκή κλωστή από μια μαύρη [μέχρι να εμφανιστεί στον ορίζοντα η διαχωριστική γραμμή μεταξύ της επόμενης ημέρας και της απερχόμενης νύχτας] την αυγή. Και μετά νηστεύετε μέχρι τη νύχτα [πριν από τη δύση του ηλίου, απέχοντας από το φαγητό, το ποτό και τις στενές σχέσεις με τον σύζυγό σας (σύζυγο)]...»().

Εάν δεν υπάρχει τζαμί σε μια συγκεκριμένη πόλη και ένα άτομο δεν μπορεί να βρει ένα τοπικό χρονοδιάγραμμα για τη νηστεία, τότε για μεγαλύτερη βεβαιότητα είναι καλύτερο να ολοκληρώσετε το Suhoor το αργότερο μιάμιση ώρα πριν την ανατολή του ηλίου. Οι ώρες της ανατολής του ηλίου μπορούν να βρεθούν σε οποιοδήποτε αποσπασμένο ημερολόγιο.

Σχετικά με τη σημασία πρωινή δεξίωσητα τρόφιμα μαρτυρούν, για παράδειγμα, ακόλουθες λέξειςΠροφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ να είναι σε αυτόν): «Τρώτε πριν από την αυγή [τις ημέρες νηστείας]! Αλήθεια, στο suhoor - η χάρη του Θεού (barakat)! . Επίσης σε ένα αξιόπιστο χαντίθ λέγεται: «Υπάρχουν τρεις πρακτικές, η χρήση των οποίων θα δώσει σε ένα άτομο τη δύναμη να νηστέψει (θα έχει τελικά τη δύναμη και την ενέργεια να νηστέψει): (1) να φάει και μετά να πιει [αυτό είναι, μην πίνετε πολύ ενώ τρώτε, μην αραιώνετε το γαστρικό υγρό, αλλά πίνετε αφού εμφανιστεί το αίσθημα της δίψας, 40-60 λεπτά μετά το φαγητό] , (2) τρώτε [όχι μόνο το βράδυ, σπάζοντας τη νηστεία, αλλά και ] νωρίς το πρωί [πριν από το αζάν για την πρωινή προσευχή], (3) πάρτε έναν απογευματινό υπνάκο (υπνάκο) [περίπου 20–40 λεπτά ή περισσότερο μεταξύ 1 μ.μ. και 4 μ.μ.]».

Εάν κάποιος που σκόπευε να νηστέψει δεν φάει πριν την αυγή, αυτό δεν επηρεάζει την εγκυρότητα της νηστείας του, αλλά θα χάσει ένα μέρος από το σαβάβ (ανταμοιβή), επειδή δεν θα εκτελέσει μια από τις ενέργειες που περιλαμβάνονται στη Σούννα του Προφήτης Μωάμεθ.

Ιφτάρ (βραδινό γεύμα)καλό είναι να ξεκινήσετε αμέσως μετά τη δύση του ηλίου. Η αναβολή του σε μεταγενέστερο χρόνο είναι ανεπιθύμητη.

Ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) είπε: «Η ομμά μου θα είναι ευημερούσα έως ότου αρχίσει να αναβάλλει τη συζήτηση για αργότερα και να κάνει σουχούρ από τη νύχτα [και όχι το πρωί, συγκεκριμένα να σηκωθεί πριν την έναρξη του χρόνος πρωινή προσευχή]» .

Καλό είναι να ξεκινήσετε τη διακοπή της νηστείας με νερό και μονό αριθμό φρέσκων ή αποξηραμένων χουρμάδων. Αν δεν υπάρχουν χουρμάδες, τότε μπορείτε να ξεκινήσετε το ιφτάρ με κάτι γλυκό ή να πιείτε νερό. Σύμφωνα με ένα αξιόπιστο χαντίθ, ο προφήτης Μωάμεθ, πριν κάνει την βραδινή προσευχή, άρχισε να σπάει τη νηστεία με φρέσκους ή αποξηραμένους χουρμάδες και αν δεν υπήρχαν, τότε με σκέτο νερό.

Dua Νο. 1

Μεταγραφή:

«Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaykya tavakkaltu va bikya aamant. Ya waasi'al-fadli-gfir liy. Al-hamdu lil-lyahil-lyazii e‘aanani fa sumtu wa razakani fa aftart.

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Μετάφραση:

«Κύριε, νήστεψα για Σένα (για χάρη της ευχαρίστησής σου μαζί μου) και, χρησιμοποιώντας τις ευλογίες Σου, διέκοψα τη νηστεία μου. Ελπίζω σε Σένα και πιστεύω σε Σένα. Συγχώρεσέ με, ω Εκείνος του οποίου το έλεος είναι άπειρο. Δόξα στον Παντοδύναμο, που με βοήθησε να νηστέψω και με τάισε όταν έκλεισα τη νηστεία μου».

Dua Νο. 2

Μεταγραφή:

«Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu va aleykya tavakkyaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli yay gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu."

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

Μετάφραση:

«Κύριε, νήστεψα για Σένα (για χάρη της ευχαρίστησής σου μαζί μου), πίστεψα σε Σένα, βασίστηκα σε Σένα και διέκοψα τη νηστεία χρησιμοποιώντας τα δώρα Σου. Συγχώρεσέ με τις προηγούμενες και τις μελλοντικές αμαρτίες, ω Παντοσυχωρητέα!

Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, είναι σκόπιμο για έναν πιστό να στραφεί στον Θεό με οποιαδήποτε προσευχή ή αίτημα και μπορεί να ζητήσει από τον Δημιουργό σε οποιαδήποτε γλώσσα. Ένα αυθεντικό χαντίθ κάνει λόγο για τρεις προσευχές-du‘a (παρακλήσεις), τις οποίες σίγουρα δέχεται ο Κύριος. Ένα από αυτά είναι η προσευχή κατά τη διακοπή της νηστείας, όταν ο άνθρωπος συμπληρώνει την ημέρα της νηστείας.

Πείτε μου πώς να ξεκινήσω ένα γεύμα ιερό μήναΡαμαζάνι? Ίντιρα.

Νερό, χουρμάδες, φρούτα.

Ο ιμάμης του τζαμιού στο οποίο κάνω μια συλλογική προσευχή είπε ότι το φαγητό πρέπει να σταματήσει μετά το κάλεσμα για την πρωινή προσευχή και το υπόλοιπο φαγητό που βρίσκεται στο στόμα τη στιγμή της κλήσης πρέπει να φτύσει και να ξεπλυθεί. Στον τόπο που μένω, ακούγονται κλήσεις ταυτόχρονα από πολλά τζαμιά, με χρονικό διάστημα από 1 έως 5 λεπτά. Πόσο σημαντικό είναι να σταματήσω να τρώω από τη στιγμή που άκουσα την πρώτη κλήση; Και αν έγιναν τέτοιες παραλείψεις, είναι απαραίτητο να αναπληρωθεί η θέση; Γκάτζι.

Δεν χρειάζεται να ολοκληρώσετε την ανάρτηση. Σε κάθε περίπτωση, ο υπολογισμός είναι κατά προσέγγιση, και το εδάφιο λέει σχετικά:

«... Φάτε, πιείτε μέχρι να αρχίσετε να ξεχωρίζετε μια λευκή κλωστή από μια μαύρη [μέχρι να εμφανιστεί στον ορίζοντα η διαχωριστική γραμμή μεταξύ της επόμενης ημέρας και της απερχόμενης νύχτας] την αυγή. Και στη συνέχεια νηστέψτε μέχρι το βράδυ [πριν από τη δύση του ηλίου, απέχοντας από το φαγητό, το ποτό και τις στενές σχέσεις με τον σύζυγό σας (σύζυγο)] "(βλ.).

Τις ημέρες νηστείας, σταματήστε να τρώτε στην αρχή του αντάν από οποιοδήποτε τοπικό τζαμί, συμπεριλαμβανομένων εκείνων όπου 1-5 λεπτά αργότερα.

Ο φίλος μου κατά τη διάρκεια της νηστείας έτρωγε από το βράδυ και δεν σηκωνόταν για suhoor. Είναι σωστή η ανάρτησή του από την άποψη των κανόνων; Εξάλλου, από όσο ξέρω, πρέπει να ξυπνήσεις πριν την ανατολή, να πεις την πρόθεση και να φας. Βίλνταν.

Το πρωινό γεύμα είναι επιθυμητό. Πρόθεση είναι, πρώτα απ' όλα, η σκοπιμότητα με την καρδιά, μια νοητική στάση, και μπορεί να πραγματοποιηθεί το βράδυ.

Μέχρι τι ώρα μπορείτε να φάτε το πρωί; Το πρόγραμμα περιλαμβάνει Fajr και Shuruk. Σε τι να εστιάσω; Αρίνα.

Είναι απαραίτητο να σταματήσετε να τρώτε περίπου μιάμιση ώρα πριν το ξημέρωμα. Καθοδηγείστε από την ώρα του Fajr, δηλαδή από την έναρξη της πρωινής ώρας προσευχής.

Κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, συνέβη ώστε είτε δεν άκουσα το ξυπνητήρι, είτε δεν λειτούργησε, κοιμήθηκα υπερβολικά το Suhoor. Όταν όμως ξύπνησα για δουλειά, είπα την πρόθεσή μου. Πες μου, μετράει μια νηστεία που τηρείται με αυτόν τον τρόπο; Αρσλάν.

Το βράδυ επρόκειτο να σηκωθείς το πρωί και να νηστέψεις, πράγμα που σημαίνει ότι είχες καρδιά. Το να έχεις αυτό είναι αρκετό. Η λεκτική πρόθεση είναι μόνο μια προσθήκη στην πρόθεση της καρδιάς, στις σκέψεις.

Γιατί η νηστεία ξεκινά πριν το πρωινό αζάν; Εάν τρώτε μετά το imsak και πριν το adhan, ισχύει η νηστεία; Εάν όχι, γιατί όχι; Αστακός.

Η νηστεία είναι έγκυρη και το απόθεμα χρόνου (που προβλέπεται σε ορισμένα προγράμματα) είναι για δίχτυ ασφαλείας, αλλά δεν υπάρχει καμία κανονική ανάγκη για αυτό.

Γιατί όλα τα site γράφουν την ώρα "imsak", και είναι πάντα διαφορετική, αν και όλοι αναφέρονται στο χαντίθ ότι ακόμη και κατά τη διάρκεια του αζάν στο πρωινή προσευχήΟ προφήτης επιτρέπεται να μασάει; Γκουλνάρα.

Το Imsak είναι ένα επιθυμητό περίγραμμα, σε ορισμένες περιπτώσεις πολύ επιθυμητό. Είναι καλύτερα να σταματήσετε τη νηστεία μιά ώρα και είκοσι λεπτά ή μιάμιση ώρα πριν την ανατολή του ηλίου, όπως υποδεικνύεται στα συνηθισμένα ημερολόγια αποκοπής. Το σύνορο που δεν μπορεί να περάσει είναι το αζάν για την πρωινή προσευχή, η ώρα της οποίας αναφέρεται σε οποιοδήποτε τοπικό πρόγραμμα προσευχής.

Είμαι 16 ετών. Αυτή είναι η πρώτη φορά που κρατάω ένα μάτι και ακόμα δεν ξέρω πολλά, αν και κάθε μέρα βρίσκω κάτι νέο για τον εαυτό μου για το Ισλάμ. Σήμερα το πρωί κοιμήθηκα περισσότερο από το συνηθισμένο, ξύπνησα στις 7 το πρωί, δεν είπα την πρόθεσή μου, με βασάνιζαν οι τύψεις. Και είδα επίσης ένα όνειρο ότι νηστεύω και έπαιρνα φαγητό μπροστά από την ώρα. Ίσως αυτά είναι κάποια σημάδια; Για όλη την ημέρα δεν μπορώ να συνέλθω, η καρδιά μου είναι κάπως σκληρή. Έσπασα την ανάρτησή μου;

Η νηστεία δεν έσπασε, γιατί είχες σκοπό να νηστέψεις αυτή την ημέρα, και το ήξερες από το βράδυ. Είναι επιθυμητό μόνο να προφέρετε την πρόθεση. Το αν είναι δύσκολο στην καρδιά ή εύκολο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από εσάς τον ίδιο: σημασία δεν έχει τι συμβαίνει, αλλά πώς νιώθουμε γι' αυτό. Ο πιστός είναι θετικός, ενθουσιώδης, δίνει ενέργεια στους άλλους, αισιόδοξος και δεν χάνει ποτέ την ελπίδα του στο έλεος και τη συγχώρεση του Θεού.

Μάλωσα με έναν φίλο. Παίρνει σουχούρ μετά την πρωινή προσευχή και λέει ότι επιτρέπεται. Του ζήτησα να προσκομίσει στοιχεία, αλλά δεν άκουσα κάτι κατανοητό από αυτόν. Εξηγήστε, αν δεν σας πειράζει, είναι δυνατόν να φάτε μετά την ώρα της πρωινής προσευχής; Και αν ναι, μέχρι ποια περίοδο; Μωάμεθ.

Δεν υπάρχει τέτοια άποψη και δεν υπήρξε ποτέ στη μουσουλμανική θεολογία. Εάν κάποιος σκοπεύει να νηστέψει, τότε η προθεσμία για το φαγητό είναι το αζάν για την πρωινή προσευχή του Φατζρ.

Διατηρώ ιερή θέση. Όταν έρθει η ώρα της τέταρτης προσευχής, πρώτα πίνω νερό, τρώω και μετά πηγαίνω να προσευχηθώ... Ντρέπομαι πολύ που δεν προσεύχομαι στην αρχή, αλλά κυριεύει η πείνα. Διαπράττω μεγάλη αμαρτία; Λουίζ.

Δεν υπάρχει αμαρτία αν δεν έχει τελειώσει ο χρόνος της προσευχής. Και βγαίνει με την έναρξη του χρόνου της πέμπτης προσευχής.

Ισχύει η νηστεία αν έχω φάει εντός 10 λεπτών από το αντάν για την πρωινή προσευχή; Magomed.

Θα πρέπει να το αναπληρώσετε με μια μέρα νηστείας μετά τον μήνα του Ραμαζανιού.

Διαβάζουμε μια προσευχή πριν αρχίσουν να διακόπτουν τη νηστεία, αν και λέει στον ιστότοπό σας ότι διαβάζεται μετά το ιφτάρ. Πώς να είσαι; φαράγγης.

Αν εννοείς προσευχή-προσευχή, τότε το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνεις είναι να πιεις νερό, μετά να προσευχηθείς και μετά να καθίσεις να φας. Εάν μιλάτε για μια προσευχή-du‘a, τότε μπορεί να διαβαστεί ανά πάσα στιγμή και σε οποιαδήποτε γλώσσα.

Περισσότερα για την απουσία της κανονικής ανάγκης να σταματήσουμε να τρώμε εκ των προτέρων (imsak) πριν από το αζάν για την πρωινή προσευχή, η οποία ασκείται σε μέρη σήμερα,

Hadith από Anas, Abu Hurairah και άλλους. Αγ. Χ. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasa'i, at-Tirmizi και άλλοι. S. 197, Hadith αρ. 3291, "sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 312, hadith No. 557; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 8 τόμους Τ. 2. Σ. 631.

Το νόημα είναι ότι, σύμφωνα με τη Σούννα, ένα άτομο κατά τη διάρκεια, για παράδειγμα, μιας βραδινής συνομιλίας, πίνει πρώτα νερό και μπορεί να φάει λίγους χουρμάδες. Στη συνέχεια δεσμεύεται εσπερινός-namaz και μετά το φαγητό. Το πρώτο ποτό νερού μετά από μια μέρα νηστείας ξεπλένει το γαστρεντερικό σωλήνα. Παρεμπιπτόντως, είναι πολύ χρήσιμο να πίνετε ζεστό νερό με μέλι αραιωμένο σε αυτό με άδειο στομάχι. Στο χαντίθ, συνιστάται η τροφή (που καταναλώνεται μετά την βραδινή προσευχή) να μην αραιώνεται ιδιαίτερα με νερό. Η ταυτόχρονη μεγάλη κατανάλωση αλκοόλ και τροφής οδηγεί σε δυσκολία στην πέψη (μειώνεται η συγκέντρωση του γαστρικού υγρού), δυσπεψία και μερικές φορές καούρα. Κατά την περίοδο της νηστείας, αυτό συνεπάγεται ταλαιπωρία λόγω του γεγονότος ότι το βραδινό γεύμα δεν έχει χρόνο να αφομοιωθεί και μετά από αυτό το άτομο είτε δεν τρώει νωρίς το πρωί, επειδή δεν πεινάει, είτε τρώει, αλλά αποδεικνύεται «τροφή για φαγητό», το οποίο περιπλέκει περισσότερο σε μεγαλύτερο βαθμό τη διαδικασία πέψης των τροφίμων και δεν φέρνει τα αναμενόμενα οφέλη.

Χαντίθ από τον Άνας. Αγ. Χ. al-Barraza. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 206, Hadith No. 3429, "Hasan".

Χαντίθ από τον Αμπού Ντάρ. Αγ. Χ. Ο Αχμάντ. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 579, Hadith No. 9771, Sahih.

Χαντίθ από τον Άνας. Αγ. Χ. Abu Dawud, at-Tirmidhi. Δείτε, για παράδειγμα: As-Suyuty J. Al-Jami ‘as-sagyr. S. 437, Hadith No. 7120, "Hasan"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 314, hadith No. 565, 566; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 8 τόμους Τ. 2. Σ. 632.

Δείτε, για παράδειγμα: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. Σε 8 τόμους Τ. 2. Σ. 632.

Θα δώσω το πλήρες κείμενο του χαντίθ: «Υπάρχουν τρεις κατηγορίες ανθρώπων των οποίων η προσευχή δεν θα απορριφθεί από τον Θεό: (1) νηστεία όταν διακόπτεται η νηστεία, (2) δίκαιος ιμάμης (πρωτεύων στην προσευχή, πνευματικός μέντορας; ηγέτης, πολιτευτής) και (3) καταπιεσμένος [ανάξια προσβεβλημένος, ταπεινωμένος]». Χαντίθ από το Abu Hurairah. Αγ. Χ. Ahmad, at-Timizi και Ibn Maja. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri: Σε 2 τόμους S. 296, χαντίθ αρ. 513; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Μικρή συλλογή]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1990. S. 213, hadith no. 3520, "hasan."

Ένα άλλο αυθεντικό χαντίθ λέει: «Πράγματι, η προσευχή του νηστεύοντος [που απευθύνεται στον Θεό] κατά τη διάρκεια της συνομιλίας δεν θα απορριφθεί». Χαντίθ από τον Ibn ‘Amr. Αγ. Χ. Ibn Maja, al-Hakim και άλλοι Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 296, hadith No. 512; al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 144, Hadith No. 2385, Sahih.

Υπάρχει επίσης ένα χαντίθ ότι «η προσευχή ενός νηστευτή για όλη μέραΘέση." Αγ. χ. al-Barraza. Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. Τ. 1. Σ. 296.

Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. Σε 2 τόμους Τ. 1. Σ. 312, 313.

Δείτε, για παράδειγμα: Al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. Σε 2 τόμους Τ. 1. Σ. 312, 313.

Ένας από τους λόγους για τους οποίους όλοι ανυπομονούμε τόσο πολύ για το Ραμαζάνι είναι ότι σε αυτόν τον όμορφο μήνα ελπίζουμε ότι η ντουά μας θα γίνει αποδεκτή, επειδή κάθε πιστός μουσουλμάνος έχει μια ντουέτα στην οποία περιμένει απάντηση. Τι είναι η ντουά για το Ραμαζάνι, τι ντουά πρέπει να κάνω, υπάρχουν ειδικές ντουές για το Ραμαζάνι; Απαντήσεις σε αυτές και σε άλλες ερωτήσεις θα βρείτε στο υλικό ενός γνωστού μουσουλμάνου μπλόγκερ, το οποίο μετέφρασε και δημοσιεύτηκε στη σελίδα του στο Facebook από Καζακστάν ειδικό, δημόσιο πρόσωπο Iman Kuanyshkyzy, Αναφορές

Λίστα ντουά για το Ραμαζάνι
Μια λίστα που αποτελείται από τις προσωπικές σας ντουέτες και ντουέτες από το Κοράνι και τη Σούννα που θα διαβάσετε κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, σε μορφή βιβλίου ή απλά τυπωμένες σε χαρτί. Μπορείτε να κάνετε αυτά τα ντους οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας ή μπορείτε να αφιερώσετε μια ειδική ώρα για κάποια από αυτά. Η λίστα θα σας βοηθήσει να βελτιώσετε την αποτελεσματικότητά σας και να βεβαιωθείτε ότι δεν θα ξεχάσετε κανένα ντους.

Χωρίστε τις ντους σας σε 6 μέρη
1 μέρος - το πολύ 10 duas που θα κάνετε μετά την πρωινή προσευχή (fajr). Δεν χρειάζεται να υπερφορτώνετε τον εαυτό σας. αν μπορείτε να κάνετε περισσότερη ντουέτα, τότε είναι καλό, το κύριο πράγμα είναι ότι δεν είναι πολύ δύσκολο για εσάς.
Μέρος 2 - το ίδιο με άλλες ντουά για μεσημεριανή προσευχή (zuhr).
Μέρος 3 - το ίδιο με άλλα ντουά για την βραδινή προσευχή (asr).
Μέρος 4 - το ίδιο με άλλα ντουά για την βραδινή προσευχή (Maghrib).
Μέρος 5 - το ίδιο με άλλα ντουά για νυχτερινή προσευχή (isha).
Μέρος 6 - 20 ντουά που θα κάνετε πριν σπάσετε τη νηστεία και κατά τη διάρκεια της προσευχής τσιάμ ή ταχατζούντ. Αυτές οι ντουές πρέπει να είναι ειδικές που είναι ιδιαίτερα σημαντικές για εσάς. Βεβαιωθείτε ότι στη ντουά σας υπάρχει μια ισορροπία μεταξύ αυτής της ντούνας και της πίστης, της επόμενης ζωής. Μην ξεχάσετε να συμπεριλάβετε τη dua για την umma μας σε αυτό το μέρος.

Dua στην υπόκλιση (sujud)
Γράψε 4 ντους που θα κάνεις στο Σουτζούντ. Αυτά θα πρέπει να είναι η ντουά που επιθυμείτε περισσότερο. (Θα πρέπει να σημειωθεί ότι σύμφωνα με το madhhab του Abu Hanifa, η ντουά στο sujud κατά τη διάρκεια της προσευχής πρέπει να προφέρεται αυστηρά σε αραβικός, επιπλέον, θα πρέπει, αν είναι δυνατόν, να περιοριστεί στις προσευχές από Ιερό Κοράνικαι Σούννα. Εάν κάποιος θέλει να κάνει μια ντουέτα με τα δικά του λόγια, τότε πρέπει να ρωτήσετε μόνο όχι κοσμικά πράγματα, αυτό που δεν μπορείτε να ζητήσετε από ένα άτομο, για παράδειγμα: "Allahumma gfirli wa lizaujati wa liauladi" (Ω Αλλάχ, συγχώρεσέ μου αμαρτίες, τις αμαρτίες της γυναίκας μου και των παιδιών μου). Εάν ζητήσετε κοσμικά πράγματα, ακόμη και στα αραβικά, τότε η προσευχή θα ακυρωθεί. Επιπλέον, αν και η ικεσία κατά την προσευχή επιτρέπεται υπό τις παραπάνω προϋποθέσεις, εντούτοις συνιστάται η εκφώνησή τους σε πρόσθετες (ναφίλ) προσευχές, και όχι σε υποχρεωτικές. Εάν ένα άτομο απλώς υποκλίθηκε στο έδαφος έξω από την προσευχή με σκοπό μόνο τη ντουά, τότε δεν είναι απαραίτητο να ακολουθήσετε τους παραπάνω κανόνες και μπορείτε να εκφράσετε την προσευχή σας στο μητρική γλώσσα, ζητώντας από τον Δημιουργό ό,τι χρειάζεται - περ. ανά.).

Υπάρχουν ειδικές ντους για το Ραμαζάνι;

Ναι, υπάρχουν δύο ειδικές ντουά για το Ραμαζάνι.

Dua 1: «Μετά» τη διακοπή της νηστείας.
Σημείωση: Όλες οι δέες που πρέπει να ειπωθούν κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού «πριν» η νηστεία δεν έχουν βάση (αδύναμη). Είναι καλύτερα να λέμε απλώς bismillah και να κόβουμε τη νηστεία. Και μετά πείτε την παρακάτω απλή και εύκολη ντουέτα.

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
zahabaz-zomaw wabtlyati-l uruk wa sabbata-l ajr in shaa Allah
Η δίψα έχει φύγει, οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία και η ανταμοιβή ήδη περιμένει με το θέλημα του Αλλάχ.

Dua 2: Τις τελευταίες 10 ημέρες του Ραμαζανιού.

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Allahhumma Innakya 'afuvun, tuhibbul-'afua, fa'fu anni
Ω Αλλάχ, είσαι επιεικής και σου αρέσει να συγχωρείς, συγχώρεσέ με.
Από την Αΐσα (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της) μεταδίδεται: "Ρώτησα: "Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Αν αναγνωρίσω τη Νύχτα του Καντρ, τότε τι να πω σε αυτήν;" Αυτός (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) απάντησε: «Πρέπει να πεις: Allahumma innakya 'afuvun, tuhibbul-'afua, fa'fu anni (Ω Αλλάχ, είσαι συγχωρητικός και αγαπάς να συγχωρείς, συγχώρεσέ με). ” [At-Tirmidhi]

Μερικές δέες και προτάσεις
(Μπορείτε να συμπεριλάβετε στη λίστα με τη ντουέτα σας)

Μην ξεχάσετε να συμπεριλάβετε τη dua για την Ummah μας στη λίστα σας.
Για τους μουσουλμάνους στη Συρία, την Αίγυπτο, την Παλαιστίνη, τη Βιρμανία... η λίστα είναι ατελείωτη.
Dua για ανύπαντρες μητέρες.
Χήρες.
άτεκνα ζευγάρια.
Μονά αδέρφια που δεν μπορούν να δέσουν τον κόμπο.
άρρωστοι μουσουλμάνοι.
Μουσουλμάνοι με χρέη.
Dua για προστασία από το μαρτύριο του τάφου, τη φωτιά της κόλασης και το Dajjal.
Dua επειδή ήταν μεταξύ των as-Sabiqun που αναφέρονται στη Sura al-Waqiyya, κάτω από τη σκιά του Θρόνου του Αλλάχ την Ημέρα της Κρίσης.
Dua για ποτό από την πηγή του al-Kawthar από τα χέρια του Προφήτη ﷺ την Ημέρα της Κρίσεως.
Δόξα των απογόνων σας, του συζύγου σας, των γονιών, των αδελφών και των αδελφών σας, των συγγενών του συζύγου/της συζύγου σας (ακόμα κι αν δεν είστε ακόμη παντρεμένοι).
Dua σχετικά με τα χρήματα και την οικονομική ασφάλεια - μπορείτε να κάνετε μια ντουά για να γίνετε δισεκατομμυριούχος, για τον Αλλάχ όλα είναι δυνατά.
Dua για να γίνεις πλούσιος μουσουλμάνος και να ξοδεύεις στον δρόμο του Αλλάχ και να μην είσαι άπληστος ή κάποιος που ξοδεύει χρήματα όχι σε καλές πράξεις.
Δόξα για τον Αλλάχ να σε απαλλάξει από τη μνησικακία, τον φθόνο, την αχαριστία και το μίσος.
Dua για μουσουλμάνους στις φυλακές και τις οικογένειές τους.
Dua για ορφανά.
Dua για μάθηση και στόχους στη ζωή.
Dua για την επίτευξη του Zhannat Firdaus (το υψηλότερο επίπεδο του Παραδείσου).
Dua επειδή ήταν γείτονας του Προφήτη ﷺ και των συντρόφων του (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους) στον Παράδεισο.
Dua για την προστασία του εαυτού σας από δυσκολίες που μπορεί να είναι προκαθορισμένες για εσάς και ζητάτε να τις αντικαταστήσετε με καλό.
Dua να παραμείνουμε ταπεινοί και άμεσο τρόποχωρίς κακουχίες να μας ταπεινώνουν.
Δόξα για καλή υγεία για εμάς και τους αγαπημένους μας.
Dua για να πάτε στη Μέκκα και στη Μεδίνα ξανά και ξανά για Χατζ και Ούμρα!
Dua για μουσουλμάνους με ψυχολογικές ασθένειες και δυσκολίες.
Dua για καρκινοπαθείς.
Dua για προστασία από την τιμωρία του τάφου και του θανάτου.
Dua για τη διέλευση της γέφυρας Syrat με την ταχύτητα του φωτός.
Dua για προστασία από τη μαγεία και το κακό μάτι.
Dua για σύσφιξη οικογενειακών δεσμών.
Dua επειδή είναι από το "Uulil albab" / άνθρωποι που καταλαβαίνουν.

Αυτές είναι μόνο μερικές απροσδόκητες προτάσεις που σας έχω παραθέσει.

Δύο συμβουλές για ντουά
Συμβουλή 1 - διαβάστε τη ντουέτα του Προφήτη Μωάμεθ ﷺ την οποία έκανε πολύ συχνά.

اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار
Allahumma atina fid-dunya hasanatan, wa fil-akhirati hasanatan, wa kyna azababan-nar
Ο κύριος μας! Χάρισέ μας το καλό στον κόσμο αυτό και καλό στο επέκεινα, και προστάτεψε μας από την τιμωρία της φωτιάς

Ο Ανας (είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος μαζί του) διηγήθηκε: η πιο συχνά επαναλαμβανόμενη ντουέτα του Προφήτη (ﷺ) ήταν: "Allahumma atina fid-dunya hasanatan, wa fil-akhirati hasanatan, wa kyna azzaban-nar (Κύριέ μας! Δώσε μας καλό και το καλό σε αυτόν τον κόσμο και στην επόμενη ζωή είναι καλή, και προστατέψτε μας από την τιμωρία της Φωτιάς).

Συμβουλή 2 - Αγοράστε "Μουσουλμανικό Φρούριο"

Αγοράστε τουλάχιστον 10 αντίτυπα. Θεωρήστε το ως επένδυση. Δώστε τα στους φίλους/μέλη της οικογένειάς σας/γνωστούς νεοπροσηλυτισμένων μουσουλμάνων. Κρατήστε αυτά τα βιβλία συνεχώς κοντά, ειδικά κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού. Μόλις έχετε ελεύθερο χρόνο, ανοίξτε το μουσουλμανικό φρούριο και ξεκινήστε να κάνετε ντουέτα από αυτό.

Φυσικά, υπάρχει και ηλεκτρονική έκδοση, ωστόσο, σας συμβουλεύω να αγοράσετε το ίδιο το βιβλίο. Όταν βρίσκεστε στο Διαδίκτυο, υπάρχουν πολλοί περισπασμοί. Και προσωπικά, μου αρέσει να κάθομαι σε ένα χαλί προσευχής στη μοναξιά και να κάνω ντουά. Το να δώσετε αυτό το βιβλίο σε άλλους και να επωφεληθούν από αυτό θα σας φέρει μια επιπλέον ανταμοιβή και ποιος δεν θέλει μια επιπλέον ανταμοιβή το Ραμαζάνι;

Αγοράστε πολύχρωμα αυτοκόλλητα (5 χρώματα) και σημειώστε τις ντους σας. Για παράδειγμα, όλα τα ντουά που σημειώνονται με πράσινο θα είναι ντουά για το Fahr, με κόκκινο - για το zuhr κ.λπ. Με αυτόν τον τρόπο, θα διανείμετε τα ντους σας και θα τα κάνετε όλα χωρίς να κουραστείτε ή να χάσετε την εστίαση.

Σύμφωνα με τη Σούννα, η ντουά πρέπει να επαναληφθεί 3 φορές.
Adabi dua: η dua γίνεται με χαμηλή φωνή.
Καλέστε τον Αλλάχ χρησιμοποιώντας Τον όμορφα ονόματα: Al-Wali - Προστάτης, Al-Karib - Αυτός που είναι κοντά, Al-Wakil - Φύλακας, Φύλακας, Προστάτης, Ar-Rahman / Ar-Rahim - Ευγενικός / Ελεήμων. Εάν ο Αλλάχ απάντησε στη ντουά του Ιμπλίς, τότε πώς μπορείτε να σκεφτείτε ότι δεν θα απαντήσει στη ντουά σας;

Να θυμάστε ότι η απάντηση στο dua έρχεται με 3 τρόπους
α) Ναι.
β) Ναι, αλλά λίγο αργότερα, όχι αμέσως.
γ) Σε αντάλλαγμα, κάποιες δυσκολίες ή προβλήματα απομακρύνονται από εσάς.
«Ούτε μια προσευχή ενός πιστού δεν μένει αναπάντητη. Η απάντηση σε αυτό ακολουθεί είτε σε αυτή τη ζωή είτε παραμένει για την επόμενη ζωή, εκτός κι αν... ορμήσει ο Παντοδύναμος, λέγοντας: «Γιατί δεν γίνεται αποδεκτή η ντουά μου».
- [Aisha, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της]

Κάντε ντουά για τους φίλους σας και η Ούμμα και οι άγγελοι θα κάνουν την ίδια ντουά για εσάς. Είναι αμοιβαίο όφελος - προσπαθήστε να κάνετε ντουέτα για τουλάχιστον 10 στενούς φίλους.
Ξεκινήστε και τελειώστε τη ντουά σας στέλνοντας salawat στον Προφήτη Μωάμεθ, ﷺ
"Η ντουά σταματά μεταξύ ουρανού και γης και δεν γίνεται αποδεκτή μέχρι να πεις salawat στον Προφήτη σου ﷺ. [Ο Ομάρ μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του]

Μερικοί δίκαιοι προκάτοχοι έκαναν ντουέτα για 20 χρόνια και ήλπιζαν ότι θα γινόταν αποδεκτή. Πάντα να το θυμάστε αυτό εάν ξαφνικά αρχίσετε να γίνετε ανυπόμονοι. Το Dua είναι μια μορφή λατρείας. Ανταμείβεστε για την προσευχή στον Αλλάχ. Αυτό από μόνο του θα πρέπει να είναι αρκετός λόγος για να κάνουμε συνεχώς ντουά.

Όταν ο Αλλάχ αναφέρει μια ντουέτα στο Κοράνι, δημιουργεί μια άμεση σύνδεση μαζί σας. Δεν υπάρχει κανένας ανάμεσα σε εσάς και τον Αλλάχ. Συνήθως, ο Αλλάχ διατάζει τον Προφήτη Μωάμεθ ﷺ να «πει» κάτι στους ανθρώπους στις σούρες. Ωστόσο, όταν πρόκειται να κάνουμε μια ντουά, λείπει η λέξη «kul» (ας πούμε). Η Dua είναι μια άμεση σύνδεση ανάμεσα σε εσάς και τον Αλλάχ, δεν υπάρχει κανείς ανάμεσά σας - ούτε ο Προφήτης Μωάμεθ, ούτε ο αγγελιοφόρος ούτε ο ουάλι. Σταματήστε για μια στιγμή και προσπαθήστε να φανταστείτε μια άμεση σύνδεση μεταξύ σας και του Αλλάχ κατά τη διάρκεια της ντουέτας! «Θυμήσου με, και θα σε θυμάμαι». (Σούρα Αλ-Μπακάρα 2: στίχος 152)

Η ντουά εκτελείται σε υπόκλιση, πριν από το taslim στην προσευχή fard, μεταξύ αντάν και ικαμάτ, πριν από το διάλειμμα της νηστείας, κατά το τελευταίο τρίτο της νύχτας, που είναι επίσης γνωστή ως "qiyamul-leyl" ή προσευχή tahajjud, κατά τη διάρκεια της βροχής, ... θα γίνει δεκτό πιθανότατα στο shaa Allah. Και αυτά είναι μόνο μερικά παραδείγματα. Μάθετε να συνδυάζετε αυτές τις συνθήκες. Ένα παράδειγμα είναι η ντουά στην υπόκλιση κατά τη διάρκεια της προσευχής Tahajjud στο Ραμαζάνι σε μια από τις περίεργες νύχτες, πιθανώς τη Νύχτα του Πεπρωμένου!

Ταπεινωθείτε ενώπιον του Αλλάχ όταν κάνετε ντουά, παραδεχτείτε τις αμαρτίες σας. Να ξέρετε ότι ο Αλλάχ είναι τόσο ντροπαλός που δεν θα επιτρέψει στα χέρια του υπηρέτη Του, που σηκώθηκαν στη ντουέτα, να πέσουν άδεια.
Ο Σαλμάν αλ-Φαρίσι διηγήθηκε από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν): «Αλήθεια, ο Αλλάχ είναι γενναιόδωρος, και όταν κάποιος σηκώνει τα χέρια του σε προσευχή προς Αυτόν, είναι τόσο ντροπαλός που δεν θα επιτρέψει την τα χέρια του δούλου Του, σηκωμένα σε ντουά, κατέβηκαν άδεια». [at-Tirmidhi]

Κάντε ντουέτα ειλικρινά και με ταπεινότητα. Πρέπει να βεβαιωθείτε ότι η καρδιά σας είναι πλήρως και ειλικρινά υποταγμένη στον Αλλάχ. Ο Αλλάχ δεν ακούει μια αποσπασμένη ή αποσπασμένη καρδιά. Η καρδιά σας δεν μπορεί να χωριστεί - δεν μπορείτε να υποβάλετε ένα μέρος της στον Αλλάχ και ένα άλλο μέρος της σε κάποιον άλλο «θεό», για παράδειγμα, πλούτο, θέση, καριέρα, σύζυγο κ.λπ.

Κάντε dua με βαθιά πεποίθηση και βεβαιότητα. Προσπαθήστε να εμπιστευτείτε τη ντουέτα και να εμπιστευτείτε ότι ο Αλλάχ θα απαντήσει. Εμπιστευτείτε τον Αλλάχ! Μην πείτε: «Δεν ξέρω καν αν μπορώ να το κάνω ή όχι». Εάν δεν διαπράξετε μεγάλες αμαρτίες, τότε όλα θα λειτουργήσουν με τη θέληση του Αλλάχ. Να είστε βέβαιος χωρίς δισταγμό ότι ο Αλλάχ θα απαντήσει στην προσευχή σας. Ο Αλλάχ αγαπά όταν κάνετε ντουά. Ο Αλλάχ θυμώνει όταν δεν Του ζητάς τίποτα μέσω ικεσιών. «Ο Αλλάχ είναι θυμωμένος με αυτόν που δεν Του ζητά». - Προφήτης Μωάμεθ ﷺ (Σουνάν Ιμπν Μάτζα)

Το Dua είναι το όπλο σου ενάντια σε όλα και σε όλους. Μόνο η ντουά έχει τη δύναμη να αλλάξει το καντάρ (χειροτονημένο). Κάντε μια ντουέτα ώστε ο Αλλάχ να αντικαταστήσει τις πιθανές δυσκολίες που έχουν προκαθοριστεί για εσάς με καλό.
Η ντουά σας θα είναι πιο πιθανό να γίνει αποδεκτή εάν μετανοείτε συνεχώς και ειλικρινά. Η μετάνοια σε καθαρίζει από τις αμαρτίες σου, ζητάς από τον Αλλάχ με πιο καθαρή ψυχή.
Κάνε υπομονή, πάρε το χρόνο σου. Αφαιρέστε όλες τις αρνητικές σκέψεις σχετικά με την παράκλησή σας στον Αλλάχ. "Θα δοθεί στον καθένα από εσάς μια απάντηση στη ντουά εάν δεν βιαστεί με τον Αλλάχ και δεν πει "Έχω ήδη προσευχηθεί στον Αλλάχ, αλλά δεν μου απάντησε." - Προφήτης Μωάμεθ ﷺ (Al-Bukhari και Muslim)

παραδείγματα dua
α) Dua για τα καλά και στους δύο κόσμους
Ραμπάνα άτινα φιντ-ντούνια χασανατάν, ουά φιλ-ακχυράτι χασανατάν, ουά κύνα τζαζαμπάν-ναρ.
Κύριε μας, δώσε μας καλό σε αυτή τη ζωή και καλό στην επόμενη ζωή, και προστάτεψε μας από την τιμωρία της Φωτιάς (Σούρα αλ-Μπακάρα 2: ayat 201)

β) Dua κατά τη διάρκεια προβλημάτων και κακουχιών
La ilaha illallahul-Alimul-Halim. La ilaha illallahu Rabbul-arsh-al-Azym, la ilaha illallah Rabbus-samawati Rabbul-Ard, wa Rabbul-arsh al-Karim.
Κανένας δεν είναι άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, τον Γνωριστή, τον Ανεκτικό. Κανείς δεν είναι άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, τον Κύριο του Μεγάλου Θρόνου. Κανείς δεν είναι άξιος λατρείας εκτός από τον Αλλάχ, τον Κύριο των ουρανών και της γης, τον Κύριο του Ιερού Θρόνου [Sahih al-Bukhari]

γ) Δέηση για σύζυγο και τέκνα

Ο κύριος μας! Χάρισέ μας τη χαρά των ματιών στους συζύγους και τους απογόνους μας και κάνε μας πρότυπο για τους θεοσεβούμενους (Sura al-Furqan 25: ayat 74)

δ) Δόξα για συγχώρεση και αίσιο τέλος
Rabbana fagfirlyana zunubana wa kaffir anna sayiatinaua tawaffana ma'al-abrar
Ο κύριος μας! Συγχώρεσε μας τις αμαρτίες μας, συγχώρεσε μας τις αμαρτίες μας και ανάπαυσέ μας μαζί με τους ευσεβείς (αυτούς που υπακούουν στον Αλλάχ και ακολουθούν αυστηρά τις εντολές Του) (Σούρα αλ-Ιμράν 3: αγιατ 193)

ε) Δόξα για προστασία από το χρέος, τη θλίψη και την καταπίεση.
Allahumma, inni auzu bikya min-al hammi, wal-khazani, wal-ajzi, wal-kasali, wal-bukhli wa dalyaid-dayn wa kahrir-rijal
Ω Αλλάχ μου, καταφεύγω σε Σένα από τη θλίψη, τη θλίψη, την αδυναμία, την τεμπελιά, την απληστία, τα τεράστια χρέη και τους καταπιεστικούς ανθρώπους [at-Tirmidhi]

στ) Dua για καθοδήγηση και προστασία από βλάβη
Allahumma-gfirli, uarhamni, uakhdini, wa afini, uarzukni
Ω Αλλάχ, συγχώρεσέ με, ελέησέ με, καθοδήγησέ με, προστάτεψε με από το κακό και δώσε μου προμήθεια [sahih Muslim]

ζ) Δόξα για καλούς τρόπους
Innas-solati wa nusuki wa mahyayayah wa mamati lillahi rabbil-alyamin, la sharika lyahu, wa bizalika die wa ana minal-muslimin. Allahhumma hdini liahsanil-amali wa ahmanil-ahlaki la yakhdi li ahsaniha illa Antaua kyni sayi-al-amali wa sayi-al-ahlaki, la yaki sayiyaha illa Anta.

Πράγματι, η προσευχή μου, η θυσία μου, η ζωή μου και ο θάνατός μου ανήκουν στον Αλλάχ, τον Κύριο των κόσμων. Δεν έχει σύντροφο. Μου διέταξαν αυτό και είμαι ένας από τους μουσουλμάνους. Ω Αλλάχ, καθοδήγησέ με να κάνω τις καλύτερες πράξεις και τους καλύτερους τρόπους, γιατί κανείς δεν μπορεί να το κάνει αυτό εκτός από Εσένα. Και προστάτεψέ με από κακές πράξεις και κακούς τρόπους, γιατί κανείς δεν μπορεί να προστατεύσει από αυτά εκτός από Εσένα. [Σουνάν Αν-Νασάι]

η) Δόξα για προστασία από τη φωτιά της Κόλασης
Rabbana Isrif anna hazabal jahannama inna azabaha kana garama innaha saat mustakarrau wa mukama
Ο κύριος μας! Απομακρύνετε από εμάς το μαρτύριο στη Γέεννα, γιατί το μαρτύριο δεν υποχωρεί εκεί. Πόσο βρώμικη είναι αυτή η κατοικία και η κατοικία! (Σούρα αλ-Φουρκάν 25: εδάφια 65-66)

ι) Dua εξομολόγηση των αμαρτιών του - Δούα του Προφήτη Yunus, ειρήνη σε αυτόν.
La ilaha illa Anta subhanakya inni kuntu minaz-zolimyin
Δεν υπάρχει θεός εκτός από Εσένα! Είσαι αγνός! Αλήθεια, ήμουν ένας από τους αδικημένους! (Σούρα al-Anbiya 21: στίχος 87)

Και στον επόμενο στίχο, ο Αλλάχ απάντησε στην προσευχή του προφήτη του -
Fastajabna lahu wa najainahu minal-gammi wa kazalika nunjil mu miniin
Απαντήσαμε στην προσευχή του και τον σώσαμε από τη θλίψη του. Έτσι σώζουμε τους πιστούς (Surah al-Anbiya 21: εδάφιο 88)

Είθε ο Αλλάχ να μας κάνει από τους πιστούς τους οποίους σώζει!! Αμήν.

ια) Dua για προστασία από καταπιεστές. ή όταν αισθάνεστε αβοήθητοι - η ντουέτα του προφήτη Nuh, η ειρήνη να είναι μαζί του
Ραβίνος Anni Maglubun Fantasir
Κύριε, όντως έχω νικηθεί, οπότε βοήθησέ με (Σούρα αλ-Καμάρ 54: αγιάτ 10)

ιβ) Δούα του Προφήτη Ιμπραήμ, ειρήνη πάνω του
Hasbunallahu wa nimal waqil
Ο Αλλάχ είναι αρκετός για εμάς, πόσο όμορφος είναι ένας τέτοιος εντολοδόχος (Σούρα αλ-Ιμράν 3: αγιατ 173)

ιγ) Δούα για την απόκτηση δουλειάς και γάμου - η ντουά του Προφήτη Μούσα, ειρήνη σ' αυτόν.Εξαιτίας αυτής της προσευχής, ο Μούσα, ειρήνη σ' αυτόν, έπιασε δουλειά για 8-10 χρόνια και παντρεύτηκε.
Rabbi Inni Lima Anzalta Elijah Min Khairin Fakir.

Θεός! Αληθινά, χρειάζομαι κάθε καλό που μου προσφέρετε (Σούρα αλ-Κασάς 28: αγιατ 24)

ιδ) Δούα του Προφήτη Γιακούμπ, ειρήνη σ' αυτόν
Innama ashku bassi wa huzni ila Allah
Τα παράπονα και οι λύπες μου απευθύνονται μόνο στον Αλλάχ (Σούρα Γιουσούφ 12: αγιατ 86)

Wa ufauwidu amri ilallahi inna allah basirun bil ibad
Εμπιστεύομαι τη δουλειά μου στον Αλλάχ. Αλήθεια, ο Αλλάχ βλέπει τους σκλάβους (Σούρα Γκαφίρ 40: στίχος 44)

ιστ) Προσευχηθείτε να γίνουν δεκτές οι ντους μας!
Rabbana wa takabbal dua
Κύριε μας, δέξου τις ντους μου (Σούρα Ιμπραήμ 14: στίχος 40)

ντουέτα για παιδιά
Δυστυχώς, στις μέρες μας υπάρχουν πολλές μουσουλμάνες που μας ζητούν να γράψουμε μια ντουέτα για να μείνουν έγκυες. Ζητώ από τον Αλλάχ αυτό το Ραμαζάνι να απαντήσει στις προσευχές σας για έναν ευσεβή, υγιή και όμορφο απόγονο.

Εδώ είναι μερικές ντους που μπορείτε να κάνετε.
1. Dua of Zakaria, ειρήνη σε αυτόν
Rabbi hab li mi-lladunka zurriyyatantayibatan, innaka sami'u-ddu'a
"Θεός! Δώσε μου έναν υπέροχο απόγονο από τον εαυτό σου, γιατί είσαι προσεκτικός στην προσευχή».
Σούρα αλ-Ιμράν 3: στίχος 38

2. Dua of Zakaria, ειρήνη σε αυτόν
Rabbi la tazarni fardan wa anta khairul-warisin
«Κύριε, μη με αφήνεις μόνη, και εσύ είσαι ο καλύτερος από τους κληρονόμους».
(Σούρα al-Anbiya 21: στίχος 89)

3. Δούα του Προφήτη Ιμπραήμ, ειρήνη σε αυτόν για τους γιους του
Rabbi hab li minas solichiin
«Κύριε, δώσε μου απογόνους από τους δίκαιους».
(Σούρα As-Soffat 37: στίχος 100)

4. Dua από τη Surah Al-Furqan
Rabbana hab liana min azuajina wa zurriatina kurrota ayunin wajalna lil-muttakina imam
Ο κύριος μας! Χάρισέ μας τη χαρά των ματιών στους συζύγους και τους απογόνους μας και κάνε μας πρότυπο για τους θεοσεβούμενους.
(Σούρα αλ-Φουρκάν 25: στίχος 74)

5. Dua από τη Surah al-Ahkaf
Ραβίνος auzini an ashkura n'mataka-llatian'amta 'alaya wa'ala walidaya wa an a'mala salihan tardakhu wa aslih li fizurriyati, inni tubtu ileika wa inni minal muslimin.
"Θεός! Ενέπνευσε με ευγνωμοσύνη για το έλεος με το οποίο έχεις ευνοήσει εμένα και τους γονείς μου και βοήθησέ με να κάνω ορθές πράξεις με τις οποίες είσαι ευχαριστημένος. Κάνε τους απογόνους μου δίκαιους για μένα. Μετανοώ ενώπιόν Σου. Αλήθεια, είμαι ένας από τους μουσουλμάνους».
(Σούρα αλ-Αχκάφ 46: στίχος 15)

Κλάμα προσευχόμενος
Το κλάμα κατά την προσευχή έρχεται φυσικά λόγω κακουχιών και δυσκολιών. Ειδικά όταν νιώθουμε αβοήθητοι. Το πρόβλημα ξεκινά όταν είμαστε περιτριγυρισμένοι από ευλογίες και η καρδιά μας λαχταρά τη γλυκύτητα της στροφής στον Αλλάχ τόσο με μετάνοια όσο και με ταπεινή ευγνωμοσύνη. Παρακάτω είναι μερικές συμβουλές που μπορεί να είναι χρήσιμες:
1. Φανταστείτε τον εαυτό σας στον τάφο μόνο.
2. Παρουσιάστε τις αμαρτίες σας, τις οποίες ο Αλλάχ έχει κρύψει και τις κρατά κρυμμένες με το έλεός Του.
3. Φανταστείτε τη Φωτιά της Κόλασης.
4. Φανταστείτε τον εαυτό σας να στέκεται την Ημέρα της Κρίσεως και να περιμένει να του παραδοθεί το βιβλίο των πράξεών σας.
5. Φανταστείτε τον Αλλάχ να απομακρύνεται από εσάς ή να σας κάνει τυφλούς την Ημέρα της Κρίσης.
6. Φανταστείτε αμέτρητες ευλογίες από τον Αλλάχ που δεν έχετε κερδίσει ακόμα, αλλά σας έχει χαρίσει ο Αλλάχ.
7. Φανταστείτε τις ασθένειες και τις δυσκολίες από τις οποίες σας προστάτεψε ο Αλλάχ και τις οποίες βλέπετε στους άλλους. Βιασμός, συζυγική κακοποίηση, καρκίνος, κακοποιοί γονείς... η λίστα με τα πράγματα που θα μπορούσαν να σου συμβούν αλλά ΔΕΝ ΣΥΝΕΒΑΝ είναι απλά ατελείωτη!
8. Τελευταίο και ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ, κάντε συνεχείς μικρές προσπάθειες για να μελετήσετε το Ισλάμ. Όσο καλύτερα γνωρίζετε τη ζωή του Προφήτη Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), τα ονόματα του Αλλάχ και το tafsir του Κορανίου, τόσο μεγαλύτερη θα είναι η ταπεινοφροσύνη, ο φόβος και η αγάπη σας για τον Αλλάχ. Είθε ο Αλλάχ να μας προστατεύσει και να μας σώσει από αυτούς που είναι γνώστες αλλά αλαζονικοί. Η γνώση είναι χρήσιμη μόνο όταν αυξάνει την ταπεινοφροσύνη μας.

Εάν κάποιος μόλις μεταστράφηκε στο Ισλάμ και αναρωτηθεί γιατί είναι απαραίτητο να κλάψει καθόλου ή προσπαθήσει να κλάψει κατά τη διάρκεια μιας προσευχής, διηγείται από τον Αμπού Χουράιρα ότι ο προφήτης (ﷺ) είπε: «Αυτός ο άνθρωπος δεν θα μπει στη φωτιά που κλαίει. του φόβου του Παντοδύναμου Αλλάχ μέχρι το γάλα δεν θα επιστρέψει στο στήθος. Και η σκόνη που σηκώνεται από ένα άτομο στο μονοπάτι του Αλλάχ δεν θα αναμειχθεί ποτέ με τον καπνό από τη Φωτιά της Κόλασης».
[Σουνάν Αν-Νασάι]

Διηγείται ο Αμπού Χουρέιρα: Ο Προφήτης (ﷺ) είπε ότι ο Αλλάχ θα καλύψει με τη σκιά Του επτά ομάδες ανθρώπων την Ημέρα της Κρίσεως, και ένας από αυτούς θα είναι άνθρωποι που θυμήθηκαν τον Αλλάχ και τα μάτια τους γέμισαν δάκρυα.
[Sahih al-Bukhari]

Ζητώ από τον Αλλάχ να γίνει αποδεκτή όλη η ντουά που θα κάνουμε αυτό το Ραμαζάνι. Ένα από τα πιο σημαντικά μου dua που έκανα για 3 ΧΡΟΝΙΑ μέχρι να γίνει πραγματικότητα! Επομένως, αν ζητήσατε κάτι, κάνατε μια ντουά, μην απελπίζεστε. Είμαι απείρως ευγνώμων στον Αλλάχ που δεν απάντησε στη ντουά μου αυτά τα 3 χρόνια. Έλαβα τόσα πολλά μαθήματα ζωής επειδή η ντουά μου δεν απαντήθηκε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Ο Αλλάχ έχει πάντα τόση πολλή σοφία στα σχέδιά Του για εμάς, απλά δεν τα γνωρίζουμε ή απογοητευόμαστε.

Να είστε συνεπείς και να ζητάτε αυτό που θέλετε. Στον Αλλάχ ανήκουν τα πάντα στους ουρανούς και στη γη! Όλα είναι πιθανά για Εκείνον!

Κανένας άνθρωπος μόνος δεν μπορεί να παλέψει ενάντια στις αποτυχίες ή τις δοκιμασίες, οι άνθρωποι δεν μπορούν να απομακρύνουν τις κακοτυχίες ή τις δοκιμασίες από τον εαυτό τους όταν συμβαίνουν. Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε αδύναμος και εύθραυστος. Ωστόσο, όταν ένας πιστός δεσμεύεται στον Κύριό του σε περιόδους δυσκολίας, ξέρει ότι όλες οι δυσκολίες μπορούν να ξεπεραστούν. Αναθέτοντας τις υποθέσεις σας στον Αλλάχ, έχοντας εμπιστοσύνη σε Αυτόν, πιστεύοντας στις υποσχέσεις Του, ευχαριστημένοι με τις εντολές και τον προορισμό Του, σκέφτεστε μόνο καλά πράγματα για Αυτόν και περιμένοντας υπομονετικά τη βοήθειά Του, θα θερίσετε τους πιο όμορφους καρπούς της πίστης και θα δείξετε καλύτερα χαρακτηριστικά ενός πιστού. Όταν αποκτήσετε αυτά τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας, θα μπορείτε να κοιτάξετε το μέλλον με ηρεμία, γιατί θα εμπιστεύεστε τον Κύριό σας για τα πάντα. Και ως αποτέλεσμα, θα λάβετε βοήθεια, προστασία, υποστήριξη και νίκη.

Μετάφραση: Iman Kuanyshkyzy

Περισσότερα νέα στο κανάλι του Telegram. Εγγραφείτε!

Το Suhoor είναι η περίοδος μεταξύ του τέλους της νύχτας και της αρχής της αυγής, όταν οι νηστεύοντες σταματούν να τρώνε και αρχίζουν να τηρούν τη νηστεία.

Το Suhoor δεν είναι προϋπόθεση για τη νηστεία, καθώς είναι μόνο Sunnah και όχι Wajib.

Ωστόσο, το suhoor είναι πολύ σημαντικό στο ότι ο ίδιος ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) συμβούλεψε να τρώμε κατά τη διάρκεια του suhoor, λέγοντας:

«Λάβετε φαγητό πριν την αυγή, γιατί, πράγματι, στο suhoor υπάρχει χάρη».

Σε ένα άλλο χαντίθ, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) συνέστησε:

«Ακόμα κι αν δεν έχετε τίποτα να φάτε, τότε προσπαθήστε να φτιάξετε suhoor με τουλάχιστον ένα ραντεβού ή μια γουλιά νερό». Μετά από όλα, αυτή είναι μια γόνιμη εποχή, και για όσους σηκώνονται για sakhur, οι άγγελοι θα διαβάσουν μια προσευχή και θα τους ζητήσουν ενώπιον του Παντοδύναμου Αλλάχ.

Για να μην υπερκοιμηθεί κανείς την ώρα του Σουχούρ, θα πρέπει να κάνει μια πρόθεση (νιιάτ) και, φυσικά, να το ζητήσει από τον Αλλάχ.

Πρόθεση νηστείας, urazu (κείμενο στα ρωσικά)

Αφού ένα άτομο έχει φάει suhoor, πρέπει να προφέρει niyat (πρόθεση) για νηστεία (για uraza) με αυτές τις λέξεις:

Navaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala.

«Σκοπεύω να κρατήσω τη νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού από την αυγή μέχρι το σούρουπο ειλικρινά για χάρη του Παντοδύναμου Αλλάχ».

Πώς να σπάσετε τη νηστεία (κάντε ιφτάρ)

Ιφτάρ (σπάσιμο της νηστείας, φαγητό μετά τη νηστεία, uraza) θα πρέπει να προσπαθήσετε να ξεκινήσετε αμέσως και μπορείτε αμέσως μετά τη δύση του ηλίου πριν την βραδινή προσευχή (Maghrib, Akhsham).

Η αναβολή του σε μεταγενέστερο χρόνο είναι εξαιρετικά ανεπιθύμητη, όπως είπε ο Προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν):

«Η ομμά μου θα είναι ευημερούσα μέχρι να αρχίσει να αναβάλλει τη διακοπή της νηστείας (ιφτάρ) για αργότερα και να μην κάνει σουχούρ από το βράδυ (για να μην ξυπνήσει για σουχούρα το πρωί). (Χαντίθ από το Αμπού Ντάρ)

Καλό είναι να αρχίσετε να διακόπτετε τη νηστεία με νερό ή μπορείτε να ξεκινήσετε με μονό αριθμό φρέσκων ή αποξηραμένων χουρμάδων.

Αν δεν υπάρχουν χουρμάδες, τότε μπορείτε να ξεκινήσετε το ιφτάρ με κάτι γλυκό ή να πιείτε νερό.

Σύμφωνα με ένα αξιόπιστο χαντίθ, ο προφήτης Μωάμεθ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν) πριν από την βραδινή προσευχή άρχισε να σπάει τη νηστεία με φρέσκους ή αποξηραμένους χουρμάδες και αν δεν υπήρχαν, τότε με σκέτο νερό.

Προσευχή που πρέπει να απαγγέλλεται μετά το ιφτάρ

«Allaahumma lakya sumtu va bikya aamantu va aleykya tawakkaltu wa ‘ala rizkykya aftartu. Fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu wa ma akhhartu."
«Ω Αλλάχ, νήστεψα για την ευχαρίστησή Σου, πίστεψα σε Σένα, βασίστηκα σε Σένα και έκοψα τη νηστεία χρησιμοποιώντας τα δώρα Σου. Συγχώρεσέ με τις προηγούμενες και τις μελλοντικές αμαρτίες, ω Παντοσυχωρητέα!

Η ώρα της διακοπής της νηστείας θεωρείται μια τέτοια στιγμή που η προσευχή του πιστού γίνεται δεκτή και επομένως είναι σκόπιμο να στραφείτε στον Παντοδύναμο Αλλάχ με οποιοδήποτε ντουά ή αίτημα και μπορείτε να Τον ρωτήσετε σε οποιαδήποτε γλώσσα.

Ένα αυθεντικό χαντίθ κάνει λόγο για τρεις προσευχές-ντουά (προσευχή), οι οποίες γίνονται δεκτές από τον Παντοδύναμο χωρίς αποτυχία. Και ένα από αυτά είναι απλώς μια προσευχή κατά τη διακοπή της νηστείας (iftar), όταν ένα άτομο ολοκληρώνει τη νηστεία (uraza).

Όλα για τη θρησκεία και την πίστη - "προσευχή ιφτάρ" με Λεπτομερής περιγραφήκαι φωτογραφίες.

Από τον Αμπντουλάχ ιμπν Αμρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αναφέρεται ότι ο αγγελιοφόρος

Ο Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε: «Πράγματι, μια προσευχή

η νηστεία πριν τη διακοπή της νηστείας δεν απορρίπτεται. Ibn Majah 1753, al-Hakim

1/422. Οι Hafiz Ibn Hajar, al-Busayri και Ahmad Shakir επιβεβαίωσαν

Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239. Η αυθεντικότητα του χαντίθ

επιβεβαιώθηκε από τους Imam ad-Darakutni, al-Hakim, al-Dhahabi, al-Albani.

ﺫﻫﺐ ﺍﻟﻈﻤﺄ ﻭﺍﺑﺘﻠﺖ ﺍﻟﻌﺮﻭﻕ ﻭﺛﺒﺖ ﺍﻻﺟﺮ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ

/ Zahaba zzama-u wabtallyatil-‘uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah /.

«Κύριε, νήστεψα για Σένα (για χάρη της ευχαρίστησής σου μαζί μου), πίστεψα σε Σένα, βασίστηκα σε Σένα και διέκοψα τη νηστεία χρησιμοποιώντας τα δώρα Σου. Συγχώρεσέ με τις προηγούμενες και τις μελλοντικές αμαρτίες, ω Παντοσυχωρητέα!

Προσευχή στο Ιφτάρ

Η πρόθεση (niyat) που προφέρεται μετά το suhoor (πρωινό γεύμα)

«Σκοπεύω να νηστέψω τον μήνα του Ραμαζανιού από την αυγή μέχρι το σούρουπο ειλικρινά για χάρη του Αλλάχ»

Μετάφραση: Nawaitu an-asuuma sauma shahri ramadaan minyal-fajri ilal-maghribi haalisan lillayahi tya'aala

Dua μετά τη λήξη της νηστείας (iftar)

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

Ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι πάνω του, αφού έλυσε τη νηστεία, είπε: «Η δίψα έχει φύγει και οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν ο Αλλάχ θέλει» (Abu Dawud 2357, al-Bayhaqi 4/239).

Μετάφραση: Zahaba zzama-u wabtallyatil-‘uruk, wa sabatal-ajru insha-Allah

Dua μετά τη λήξη της νηστείας (iftar)

«Ω Αλλάχ, για χάρη Σου νήστεψα, σε πίστεψα, σε στήριξα, διέκοψα τη νηστεία μου με το φαγητό Σου. Ω Συγχωρέ, συγχώρεσέ μου τις αμαρτίες που έχω διαπράξει ή θα διαπράξω».

Μετάφραση: Allahhumma lakaya sumtu, va bikya aamantu, wa ‘alaykya tavakkaltu, wa ‘ala rizkykya aftartu, fagfirlii ya gaffaaru maa kaddamtu wa maa akhhartu

Dua μετά τη λήξη της νηστείας (iftar)

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

Μετάφραση:Ω Υπέρτατη, νήστεψα για Σένα [για να είσαι ευχαριστημένος μαζί μου]. Ολοκλήρωσα τη νηστεία με ό,τι με προίκισες. Σε εμπιστεύτηκα και σε πίστεψα. Η δίψα έχει φύγει, οι φλέβες γεμίζουν με υγρασία και η ανταμοιβή έχει εδραιωθεί, αν θέλεις. Ω Κάτοχος απέραντου ελέους, συγχώρεσε τις αμαρτίες μου. Δόξα στον Κύριο, που με βοήθησε να νηστέψω και με προίκισε με ό,τι διέκοψα τη νηστεία

Μετάφραση: Allahumma lakya sumtu wa ‘alaya rizkykya aftartu wa ‘alaikya tavakkaltu va bikya aamant. Zehebe zzomeu vabtellatil-‘uruuku wa sebetal-ajru in sheallaahu ta‘ala. Ya vaasial-fadligfir li. Alhamdu lillayakhil-lyazii e‘aanania fa sumtu wa razakanii fa aftart

Μουσουλμανικό ημερολόγιο

Δημοφιλέστερος

Συνταγές Χαλάλ

Τα έργα μας

Όταν χρησιμοποιείτε υλικό ιστότοπου, απαιτείται ενεργός σύνδεσμος προς την πηγή

Το Ιερό Κοράνι στον ιστότοπο παρατίθεται σύμφωνα με τη Μετάφραση των Εννοιών του E. Kuliev (2013) Κοράνι διαδικτυακά

Προσευχή στο Ιφτάρ

Δούα που απήγγειλε ο Προφήτης (ﷺ) κατά τη διάρκεια του ιφτάρ

Ως θρησκευτικός όρος, η λέξη «ιφτάρ» σημαίνει το τέλος της νηστείας, τη διακοπή της νηστείας, τη διακοπή της νηστείας ή τη μη τήρηση της νηστείας. Αλλά παραδοσιακά η λέξη «ιφτάρ» χρησιμοποιείται με την έννοια της διακοπής της νηστείας.

Η νηστεία, που είναι ένα από τα πιο σημαντικά είδη λατρείας στο Ισλάμ και ένας από τους πυλώνες του, περιλαμβάνει την αποχή από το φαγητό, το ποτό και τις στενές σχέσεις από την αυγή μέχρι τη δύση του ηλίου. Η ώρα του ιφτάρ είναι η έναρξη του βραδιού. Απαγορεύεται η διακοπή της νηστείας χωρίς σοβαρό λόγο πριν από την ώρα του ιφτάρ. Όποιος διακόπτει τη νηστεία του χωρίς λόγο θα θεωρείται ότι έχει διαπράξει αμαρτία. Μπορείτε να διακόψετε μια ανάρτηση που έχει ξεκινήσει τις ακόλουθες περιπτώσεις: σε περίπτωση ασθένειας ή αδυναμίας, γήρατος, καταναγκασμού και ταξιδιού.

Όταν έφτασε η ώρα του ιφτάρ, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (sallallahu alayhi wa sallam) συμβούλεψε να βιαστεί η εκπλήρωσή του και να σπάσει τη νηστεία με μια ημερομηνία, νερό ή κάτι γλυκό (Bukhari, Saum, 45· Muslim, Siyam, 48· Abu Dawood, Saum, 21).

Αναφέρεται ότι κατά τη διάρκεια του ιφτάρ ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (salallahu alayhi wa sallam) έκανε την ακόλουθη ντουά:

«Allahumma lakaya sumtu va bikya amantu va alaykya tavakkaltu wa ‘ala ryzkykya aftartu fagfirli ya gaffaru ma kaddamtu va ma akhhartu»

(Ω Αλλάχ! Για χάρη σου κράτησα νηστεία, πίστευα σε εσένα και εμπιστεύομαι μόνο σε σένα, διακόπτω τη νηστεία μου με αυτό που μου έστειλες. Συγχώρεσέ με, ω Συγχωρέ τις αμαρτίες μου, του παρελθόντος και του μέλλοντος!)» (Ιμπν Maja, Siyam, 48· Darakutni, II/185).

Πώς πρέπει να κρύβεται μια γυναίκα;

Πρέπει να σημειωθεί με μεγάλη λύπη ότι σήμερα πολλές γυναίκες είτε δεν καλύπτονται καθόλου είτε νομίζουν ότι καλύπτονται. Όσες γυναίκες δεν καλύπτονται σωστά λόγω παρανόησης των συνταγών της Σαρία, χωρίς να το προσέχουν οι ίδιες.

Πώς να κάνετε τη γυναίκα σας ευτυχισμένη;

Ο Προφήτης Μωάμεθ (ﷺ) είπε: «Για να είναι ευτυχισμένος ένας άντρας χρειάζεται να έχει τρία πράγματα: ένα καλό σπίτι, ένα καλό άλογο και μια άξια γυναίκα». Σε ένα άλλο χαντίθ, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ﷺ) παρατήρησε: «Μια καλή σύζυγος είναι το μισό του ιμάν».

Προφήτης Μωάμεθ (ﷺ) Ιατρική: Αναζητήστε έναν ικανό γιατρό

Αναφέρεται στη συλλογή του Malik ότι ο Zayed bin Aslam είπε: «Κάπως έτσι, ακόμη και την εποχή του Προφήτη (sallallahu alayhi wa sallam), προκλήθηκε μια πληγή σε ένα άτομο, το οποίο στη συνέχεια άρχισε να αιμορραγεί. Μετά από αυτό, στάλθηκαν δύο γιατροί από το Bani Anmar, οι οποίοι άρχισαν να τον εξετάζουν και να εξηγούν τις ενέργειές τους. Ο Προφήτης ενδιαφερόταν (στην αρχή) αν ήταν γνώστης της ιατρικής. Όταν τον ρώτησαν: «Υπάρχει κάποιο νόημα (διαφορά) σε αυτό (το φάρμακο);» - Ο Προφήτης (sallallahu alayhi wa sallam) απάντησε: "Αυτός που στέλνει τη θεραπεία είναι αυτός που έστειλε την ασθένειά του"

Επιτρέπεται σε μια γυναίκα να προσεύχεται με παντελόνι;

Μία από τις υποχρεωτικές προϋποθέσεις για την προσευχή είναι το satri awrat, δηλαδή η κάλυψη εκείνων των σημείων που πρέπει να κρύβονται από τα μάτια των άλλων ανθρώπων. Οι γυναίκες πρέπει να καλύπτουν τα πάντα εκτός από το πρόσωπο, τα χέρια και τα πόδια μέχρι τον αστράγαλο πριν προσευχηθούν.

Αυτό το ασήμαντο μπορεί να σας στερήσει το sawab που έχει συσσωρευτεί εδώ και 40 χρόνια

Η Σαρία έχει τους δικούς της κανόνες για την επίσκεψη στο τζαμί. Από αυτή την άποψη, το χαντίθ είναι γνωστό στο βαθμό στον οποίο ένα άτομο τη σέβεται και ακολουθεί αυτά τα adab, στον ίδιο βαθμό θα ανταμειφθεί από πάνω. Για παράδειγμα, θα το αντιληφθεί αυτό το άτομο ως «Μπεϊτουλάχ» («Οίκος του Αλλάχ») ή «Μαστζίντ» (σ.σ. «το μέρος όπου κάνουν σάτζα», δηλαδή «προσκύνηση») ή ως τόπο συνάντησης, συνομιλίας, σε άλλα λόγια «σύλλογος συμφερόντων».

Επιτρέπεται το κρέας αλόγου;

Άκουσα ότι σύμφωνα με το Hanafi Madhhab δεν μπορεί κανείς να φάει κρέας αλόγου και ποια είναι η γνώμη του ίδιου του Abu Hanifa (rahmatullahi ‘alaihi) για αυτό το θέμα;

Είναι αλήθεια ότι δεν πρέπει να κλείνεις τα μάτια σου κατά την προσευχή;

Το Makruh (πολύ ανεπιθύμητες ενέργειες) της προσευχής περιλαμβάνει τις ακόλουθες ενέργειες:

Πώς να δώσετε sadakah της οποίας η ανταμοιβή θα διαρκέσει για πάντα

Όταν σκεφτόμαστε το barakat, εννοούμε πράξεις μέσω των οποίων μπορούμε να αυξήσουμε το barakat μας. Αγωνιζόμαστε για το barakah για να κάνουμε τον χρόνο πιο παραγωγικό και καρποφόρο και να κερδίσουμε τις ευλογίες του Αλλάχ σε κάθε μονοπάτι. Αλλά έχετε αναρωτηθεί ποτέ πώς να αποκτήσετε barakat σε καλές πράξεις; Πώς να κάνετε τις πράξεις καλές στην αιωνιότητα;

Από τη Σούννα του Ραμαζανιού

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1 - Τι πρέπει να πει κανείς κατά τη διάρκεια του ιφτάρ (το σπάσιμο της νηστείας);

Αφηγείται από τον Αμπού Χουρέιρα ότι ο Προφήτης ﷺ είπε: «Υπάρχει πάντα μια απάντηση σε τρεις ντουά: τη ντουά της νηστείας, τη ντουέτα του καταπιεσμένου και τη ντουέτα του ταξιδιώτη». Και αυτή είναι η προσευχή που λέει κατά τη διάρκεια του ιφτάρ, όπως έρχεται σε ένα χαντίθ του Αμπού Χουρέιρα από τον προφήτη ﷺ: Τρεις ντουά δεν απορρίπτονται: η ντουά της νηστείας όταν διακόπτει τη νηστεία του, ο δίκαιος αρχηγός και ο καταπιεσμένος. Και από τον Abdullah ibn Amr ibn al-As μεταδίδεται ότι ο προφήτης ﷺ είπε: Αλήθεια, για τη νηστεία κατά τη διάρκεια του ιφτάρ, μια ντουέτα που δεν θα απορριφθεί.

Η καλύτερη ντουά που μεταδόθηκε από τον προφήτη ﷺ που είπε κατά τη διάρκεια του ιφτάρ: "Zahaba-z-zama'u, wa-btallyati-l-'uruku wa sabata-l-ajru, in sha'a-Llah" (Η δίψα έχει φύγει , και οι φλέβες γεμίζουν υγρασία και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν θέλει ο Αλλάχ).

Αφηγείται από τον Muaz ibn Zahra ότι ο Προφήτης ﷺ είπε κατά τη διάρκεια του ιφτάρ: "Allahumma laka sumtu wa `ala rizkykya aftartu" (Ω Αλλάχ, νήστεψα για σένα και κόψα τη νηστεία με αυτό που μου προίκισες) (που δόθηκε από τον Abu Daud).

Ο Ibn Umar - ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του - είπε κατά τη διάρκεια του ιφτάρ: "Allahumma, inni as'alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi'at kulla shayyin an tagfira li!" (Ω Αλλάχ, αληθινά, σε παρακαλώ με το έλεός Σου, αγκαλιάζοντας τα πάντα, συγχώρεσέ με!) (δόθηκε από τον Abu Dawud).

2 - Αύξηση του αριθμού των καλών πράξεωνΠράγματι, η ανταμοιβή για μια καλή πράξη είναι η ανταμοιβή που λαμβάνεται μετά την ολοκλήρωσή της. Και αυτές οι περιπτώσεις περιλαμβάνουν:

* νηστεία τον μήνα Shaaban ως προετοιμασία για το Ραμαζάνι. Μεταδίδεται από τη μητέρα της πιστής Aisha - ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί της: «Δεν έχω δει ποτέ τον Προφήτη ﷺ να νηστεύει για έναν ολόκληρο μήνα συνεχώς, εκτός από το Ραμαζάνι, και δεν τον έχω δει να νηστεύει σε κανένα μήνα περισσότερο από εκείνον. νήστεψε στο σααμπάν».

* Ανάγνωση του Ιερού Κορανίου: Πράγματι, το Ραμαζάνι είναι ο μήνας του Κορανίου. Επομένως, σε αυτόν τον μήνα, ένας μουσουλμάνος πρέπει να διαβάσει περισσότερα, να το απομνημονεύσει και να το διαλογιστεί. Ο Τζιμπρέλ δίδαξε στον Προφήτη ﷺ το Κοράνι τον μήνα του Ραμαζάνι, ο Οθμάν ιμπν Αφάν - είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του - διάβαζε το Κοράνι πλήρως κάθε μέρα, ορισμένοι προκάτοχοι διάβαζαν το Κοράνι πλήρως στις νυχτερινές προσευχές το Ραμαζάνι κάθε τρεις νύχτες και μερικοί από αυτούς κάθε επτά νύχτες, άλλοι - κάθε δέκα νύχτες. Διαβάζουν το Κοράνι σε προσευχές και όχι μόνο. Ο Ιμάμ Σαφίι απήγγειλε το Κοράνι 60 φορές κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού εκτός προσευχής. Ο Al-Aswad απήγγειλε το Κοράνι κάθε δύο νύχτες κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού. Η Qatadah διάβαζε συνεχώς το Κοράνι κάθε επτά ημέρες και το Ραμαζάνι - κάθε τρεις ημέρες και τις τελευταίες δέκα ημέρες του Ραμαζανιού - κάθε βράδυ. Ο Sufyan as-Sauri, όταν ξεκίνησε το Ραμαζάνι, άφησε κάθε άλλη λατρεία και άρχισε να διαβάζει το Κοράνι.

* Όρθιες νυχτερινές προσευχές στο Ραμαζάνι. Από τον Αμπού Χουρέιρα - ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του - μεταδίδεται: Ο Προφήτης ﷺ κάλεσε για όρθιους νύχτες στο Ραμαζάνι, λέγοντας: Όποιος στάθηκε στο Ραμαζάνι με πίστη και ελπίδα για υπολογισμό, θα συγχωρεθούν οι προηγούμενες αμαρτίες του. Ένας άντρας ήρθε στον Προφήτη ﷺ και ρώτησε: Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ! Αν κάποιος μαρτύρησε (La ilaha illa Allah) και ότι είσαι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ, προσευχόταν πέντε φορές την ημέρα, νήστευε τον μήνα του Ραμαζανιού, έμεινε στα πόδια του και πλήρωνε ζακάτ, τι μπορείτε να πείτε γι 'αυτόν; Ο Προφήτης ﷺ απάντησε: Αυτός που πέθανε σε αυτό είναι από τους αληθινούς και τους μάρτυρες.

* Sadaka (δωρεές): Ο Προφήτης μας ﷺ ήταν ο πιο γενναιόδωρος από τους ανθρώπους και έδειξε τη μεγαλύτερη γενναιοδωρία τον μήνα του Ραμαζανιού. Είπε: «Η καλύτερη σαντάκα είναι η σαντάκα στο Ραμαζάνι». Από τα είδη σαντάκ - νηστεία ταΐσματος. Ο Προφήτης ﷺ είπε: «Σε αυτόν που τάισε τον νηστευτή, καταγράφεται αμοιβή ίση με την αμοιβή του νηστεύοντος και ταυτόχρονα δεν μειώνεται καθόλου η αμοιβή του νηστεύοντος». Και αν κάποιος δεν μπορεί να ταΐσει με φαγητό, τότε μπορεί να του κεράσει ραντεβού, να πιει μια γουλιά νερό ή γάλα. Ο Προφήτης ﷺ είπε: Όταν ένας πιστός ταΐζει έναν πιστό, ο Αλλάχ τον ταΐζει από τους καρπούς του παραδείσου, και όποιος πίνει σε έναν πιστό και ξεδιψάει, ο Αλλάχ θα του δώσει να πιει κρασί από τον παράδεισο.

Μερικοί από τους προκατόχους είπαν: Για μένα να καλέσω δέκα φίλους μου και να τους ταΐσω το αγαπημένο τους φαγητό είναι καλύτερο από το να ελευθερώσω δέκα από τους γιους του Ισμαήλ.

Πολλοί από τους προκατόχους προτίμησαν να δίνουν το φαγητό τους ενώ νηστεύουν, ανάμεσά τους ο Abdullah ibn Umar, ο Daoud at-Toiy, ο Malik ibn Dinar, ο Ahmad ibn Hanbal. Ο Ιμπν Ουμάρ δεν κάθισε ποτέ να λύσει τη νηστεία του, παρά μόνο στον κύκλο των ορφανών και των φτωχών. Και υπήρχαν εκείνοι από τους προκατόχους που τάιζαν τα αδέρφια τους ενώ νήστευαν, κάθισαν μαζί τους και τους υπηρέτησαν, ανάμεσά τους ο Αλ Χασάν και ο ιμπν αλ Μουμπάρακ. Ο Abu as-Siouar al-‘Adawi είπε: «Οι άνδρες από τη φυλή Banu ‘Adi προσευχήθηκαν σε αυτό το τζαμί, και κανένας από αυτούς δεν έσπασε ποτέ τη νηστεία του μόνος του. Αν υπήρχε κάποιος που μπορούσε να μοιραστεί ένα γεύμα μαζί τους, τον καλούσαν σε αυτό, και αν όχι, πήγαιναν φαγητό στο τζαμί και έτρωγαν με τον κόσμο.

Και αν κάποιος νηστικός μουσουλμάνος προσκλήθηκε να επισκεφθεί, πρέπει να δεχτεί την πρόσκληση, γιατί αυτός που δεν ανταποκρίνεται στην πρόσκληση δεν υπάκουσε στον Αμπού αλ-Κασίμ ﷺ και θα πρέπει να είναι σίγουρος ότι αυτό δεν μειώνει με κανέναν τρόπο την καλή του πράξη και δεν μειώνει την ανταμοιβή του. Συνιστάται ο προσκεκλημένος να διαβάσει τη ντουά για αυτόν που τον κάλεσε, αφού τελειώσει το φαγητό, όπως μεταδίδεται από τον προφήτη ﷺ: "Akyala ta'amakum al-abrara, wa sallat alaikum al-malaikya, wa aftara " indakum as-saimun» ή «Allahumma at ʻim man at`amani wa sak man sakani» ή «Allahumma gfir lahum va rhamhum wa barik lahum fiha rizkatahum».

* Παραμονή στο τζαμί μετά την πρωινή προσευχή: Ο Προφήτης ﷺ, αφού διάβασε την πρωινή προσευχή, κάθισε στο δωμάτιο προσευχής του μέχρι την ανατολή του ηλίου. Είπε: Όποιος διάβασε την πρωινή προσευχή στο τζαμάατ, μετά καθόταν και θυμήθηκε τον Αλλάχ (διάβασε το πρωινό dhikr) μέχρι την ανατολή του ηλίου, μετά έκανε δύο ρακά (προσευχές του πνεύματος), η ανταμοιβή καταγράφεται ως έχει εκτελεστεί το Χατζ και πέθανε στο ακέραιο.

Ένα άτομο πρέπει να εκμεταλλευτεί αυτή την ευγενή στιγμή και να μην δώσει σημασία στην παράλειψη αυτής της Σούννας, που κάνουν οι περισσότεροι, αλλά να κοιτάξει αυτούς που είναι πιο επιμελείς σε θέματα θρησκείας. «Αφήστε τους διαγωνιζόμενους να διαγωνιστούν για αυτό!» (Σούρα Μουταφιφίν, 26). Η εκπλήρωση αυτής της Σούννας καθίσταται αδύνατη για κάποιον που είναι υπερβολικός στο να μένει ξύπνιος τη νύχτα ή να μιλάει μετά από μια νυχτερινή προσευχή.

* I`tiyaf (είναι) στο τζαμί. Ο Προφήτης ﷺ πέρασε τις τελευταίες δέκα ημέρες του Ραμαζανιού στο τζαμί και το έτος του θανάτου του έμεινε εκεί για 20 ημέρες.

* Καλούπι.Ο Προφήτης ﷺ είπε: Η Umrah τον μήνα του Ραμαζανιού ισοδυναμεί με Χατζ.

* Η επιθυμία να πιάσω τη νύχτα του προορισμούγια το οποίο ο Αλλάχ είπε: «Πράγματι, το στείλαμε (το Κοράνι) τη νύχτα του προορισμού (ή της μεγαλοπρέπειας). Πώς θα μπορούσατε να ξέρετε τι είναι η νύχτα του προορισμού (ή του μεγαλείου); Η νύχτα του προορισμού (ή της μεγαλοπρέπειας) είναι καλύτερη από χίλιους μήνες. (Σούρα αλ-Καντρ, 1-3). Ο Προφήτης ﷺ είπε: Όποιος στάθηκε τη νύχτα του προορισμού σε προσευχές με πίστη και ελπίδα για υπολογισμό, οι προηγούμενες αμαρτίες του θα συγχωρεθούν. Ο Προφήτης ﷺ προσπάθησε να πιάσει αυτή τη νύχτα και το πρόσταξε στους συντρόφους του, για αυτό πέρασε τις τελευταίες 10 ημέρες του Ραμαζανιού (έκανε i`tikaf) στο τζαμί, και ξύπνησε την οικογένειά του τις τελευταίες 10 ημέρες αυτού του μήνα με την ελπίδα ότι θα έπιαναν αυτή τη νύχτα.

Από τη μητέρα της πιστής Aisha δίνεται: «Είπα: Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Τι να πω τη νύχτα της συμφοράς; Εκείνος απάντησε: Πες: Allahumma innaka ‘afuun, tuhibbul-‘afua fa‘fu‘anni (Ω Αλλάχ, είσαι αληθινά επιεικής, αγαπάς τη συγχώρεση, συγχώρεσέ με).

Κάποιος πρέπει να αναζητήσει τη νύχτα του προορισμού ανάμεσα στις τελευταίες δέκα νύχτες του Ραμαζανιού, ειδικά στις μονές, όπως είπε ο Προφήτης ﷺ: «Ψάξτε την ανάμεσα στις τελευταίες 10 νύχτες του Ραμαζανιού», και μερικοί από τους μελετητές είπαν ότι αυτή είναι η 27η νύχτα.

* Αύξηση του αριθμού των πρόσθετων προσευχών μετά την υποχρεωτική: όπως προσευχές sunnah πριν και μετά τις υποχρεωτικές προσευχές, προσευχή του πνεύματος, dhikr, ζητώντας συγχώρεση, ντουέτα, ειδικά σε μια στιγμή που η ντουά δεν απορρίπτεται, κατά τη διάρκεια του ιφτάρ, στο τελευταίο τρίτο της νύχτας, την αυγή και την Παρασκευή.

* Προσευχή στο τζαμάατ στο τζαμί: Ο Said ibn Musayb είπε: «Αυτός που έκανε πέντε προσευχές σε τζαμάτα γέμισε το πηγάδι και τη θάλασσα με τη λατρεία του».

Αυτός είναι ένας σύντομος οδηγός για μερικές εκδηλώσεις καλοσύνης, τις οποίες ο κήρυξ ζητά την πρώτη νύχτα του Ραμαζανιού: «Ω εσείς που κάνετε το καλό, συνεχίστε!»

Αφήστε ένα σχόλιο Ακύρωση απάντησης

Κατηγορίες ιστολογίου

• Abu Muhammad al-Qusari (RSS) (34)
• Aslam Ezhaev (RSS) (60)
• Damir Khairuddin (RSS) (141)
• Ουμ Ικλίλ (RSS) (31)
• Elmir Kuliev (RSS) (24)

Νταμίρ Χαϊρουντίν

Μεταφραστής και δημοσιογράφος. Γνωρίζω άπταιστα Αραβικά, Γαλλικά και αγγλικές γλώσσες. Γράψτε σχόλια, προτάσεις και ερωτήσεις στο

Aslam Ezhaev

Διευθυντής ID Umma, Muslim alhamduli Allah. Χαίρομαι που υπάρχει το διαδίκτυο. Είμαι ήδη πάνω από πενήντα, γεννήθηκα στο Shatoi, σπούδασα στο Γκρόζνι, εργάζομαι στη Μόσχα.

Προσευχή στο Ιφτάρ

Προσευχή κατά τη λήξη της νηστείας

"Zahaba-z-zama" u, wa-btallyati-l- "Uruku wa sabata-l-adjru, in sha" a-Llahu.

Μετάφραση: Η δίψα έχει φύγει, και οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία, και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν ο Αλλάχ θέλει.(Εδώ και σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, ο τύπος "in sha" a-Llah εκφράζει εμπιστοσύνη, με άλλα λόγια, περιέχει τα καλά νέα.)

"Allahumma, inni as" alu-kya bi-rahmati-kya-llati wasi "στην αγορά shayyin an tagfira li!"

Μετάφραση: Ω Αλλάχ, αλήθεια, σε παρακαλώ με το έλεός Σου, αγκαλιάζοντας τα πάντα, συγχώρεσέ με!

ΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΠΡΙΝ ΝΑ ΦΑΤΕ.

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι πάνω του, αναφέρεται ότι είπε:

ΛΟΓΙΑ ΣΤΟΝ ΑΛΛΑΧ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΜΕΤΑ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ.

"Al-hamdu li-Llahi llazi at" ama-ni haza wa razaka-ni-hi min gairy howlin min-ni wa la kuvvatin.

Μετάφραση: Δόξα στον Αλλάχ, που με τάισε με αυτό και με προίκισε με αυτό, ενώ εγώ ο ίδιος δεν έχω ούτε δύναμη ούτε δύναμη.

"Al-hamdu li-llahi hamdan kasiran, tayiban, mubarakyan fi-hi, gaira makfiyin, wa la muwadda" in wa la mus-tagnan "an-hu! Rabba-na!"

Μετάφραση: Δόξα στον Αλλάχ, ο έπαινος είναι πολύς, καλός και ευλογημένος, έπαινος που πρέπει να λέγεται πιο συχνά, έπαινος είναι συνεχής, έπαινος που χρειαζόμαστε συνεχώς! Ο κύριος μας!

ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΜΙΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΕΒΕΙ Ο ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΕ.

«Αλλάχουμμα, μπαρίκ λα-χουμ φι-μα ραζάκτα-χουμ, ουα-γκφιρ λα-χουμ ουα-ραμ-χουμ!»

Μετάφραση: Ω Αλλάχ, ευλόγησε τους σε ό,τι τους προίκισες και συγχώρεσέ τους και ελέησέ τους

ΛΟΓΙΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΉΠΑΝ ΕΝΑ ΑΝΘΡΩΠΟ Ή ΗΘΕΛΑΝ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΟΥΝ.

Μετάφραση: Ω Αλλάχ, τάισε αυτόν που με τάισε και δώσε να πιει αυτόν που μου έδωσε να πιω!

ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΠΟΥ ΕΙΠΕ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΜΙΛΟΥΝ ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟ ΚΥΚΛΟ.

"Aftara "inda-kumu-s-saimuna, va akyalya ta" ama-kumu-l-abrar wa sallat "alay-kumu-l-malyaikatu!"

Μετάφραση: Όσοι νηστεύουν, ας σου κόψουν τη νηστεία, και οι δίκαιοι ας φάνε την τροφή σου, και οι άγγελοι ας σε ευλογήσουν!

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΝΗΣΤΕΥΤΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΕΙ ΣΤΟΝ ΑΛΛΑΧ ΟΤΑΝ ΣΕΡΒΕΤΑΙ ΤΟ ΚΕΡΑΣΜΑ, ΣΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΔΙΑΛΕΙ ΤΗ ΝΗΣΤΕΙΑ.

Ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι πάνω του, αναφέρεται ότι είπε:

ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΙΤΕ ΣΕ ΕΝΑΝ ΝΗΣΤΙΚΟ ΑΝ ΤΟΝ ΚΡΑΞΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ.

Μετάφραση: Αλήθεια, νηστεύω, αλήθεια, νηστεύω!

ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΜΙΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ ΜΕ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΛΕΙΣΤΟΥΝ ΣΤΟΝ ΑΛΛΑΧ ΑΤΟΜΟ ΠΟΥ ΕΙΔΕ ΤΟΥΣ ΠΡΩΤΟΥΣ ΚΑΡΠΟΥΣ.

«Allahumma, barik la-na fi sa-mari-na, wa barik la-na fi madinata-na, wa barik la-na fi sa» and-na wa barik la-na fi muddi-na!

Μετάφραση: «Ω Αλλάχ, ευλόγησε τους καρπούς μας για μας, και ευλόγησε την πόλη μας για μας, και ευλόγησε το σα μας» για μας, και ευλόγησε τη λάσπη μας για μας!(Σα "λάσπη - μέτρα όγκου)

Ο αναγνώστης καλείται να μεταφράσει μια σειρά απαντήσεων σε ερωτήσεις σχετικά με το ιφτάρ από τον ιστότοπο του Σεΐχη Muhammad Salih al-Munajid islam-qa.com.

Είναι σούννα να μην καθυστερούμε τη διακοπή της νηστείας

Ερώτηση #13999:

Θα ήθελα να μάθω αν η διακοπή της νηστείας (ιφτάρ) είναι υποχρεωτική. Εάν ένας μουσουλμάνος πάει στο τζαμί κατά τη διάρκεια της βραδινής προσευχής, τότε τι πρέπει να κάνει κατά τη διάρκεια του ιφτάρ, πρώτα να φάει και μετά να συμμετάσχει στη συλλογική προσευχή ή πρώτα να προσευχηθεί και μετά να φάει;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Καλό είναι να διακόπτεται η νηστεία μόλις τελειώσει ο χρόνος της νηστείας. Διάφορα χαντίθ επισημαίνουν αυτό. Μεταδίδεται από λέξεις Sahl b. Sa'daότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - ειρήνη και ευλογίες είναι μαζί του! - είπε: «Οι άνθρωποι θα είναι σε ευημερία όσο βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία» ( Αλ-Μπουχάρι(1821) και μουσουλμάνος (1838)).

Μετά τη νηστεία, ο άνθρωπος πρέπει πρώτα απ 'όλα να φάει αμέσως μερικά κομμάτια φαγητού που θα ικανοποιήσουν την πείνα του και μετά να προχωρήσει στην προσευχή. Μετά την ολοκλήρωση της προσευχής, αν θέλει, μπορεί και πάλι να συνεχίσει να τρώει μέχρι να χορτάσει.

Το ίδιο και ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του. Το μεταφέρουν Ανας β. Ο Μάλικείπε: «Ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του! - πριν κάνει την προσευχή, έλυσε τη νηστεία με φρέσκους χουρμάδες. Αν δεν υπήρχε, τότε έσπαζε τη νηστεία του με ξερούς χουρμάδες. Αν δεν υπήρχε, τότε διέκοψε τη νηστεία του με λίγες γουλιές νερό. Αυτό το χαντίθ δίνει at-Tirmizi(as-saum / 632), και αλ-Αλμπάνιτο ονόμασε αξιόπιστο στο «sahih Abi Daoud» (560).

Στα σχόλια αυτού του χαντίθ, αλ Μουμπαρακφούριγράφει: «Αυτό το χαντίθ είναι μια πλήρης και επαρκής ένδειξη της επιθυμίας να διακοπεί η νηστεία αμέσως μετά τη νηστεία».

Διακοπή της νηστείας με τροφή που παρέχεται σε όσους έχουν παράνομο κράτος

Ερώτηση #37711:

Επιτρέπεται η αποδοχή πρόσκλησης για ιφτάρ από άτομο του οποίου το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας αποτελείται από απαγορευμένα πράγματα;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Εάν η πλειονότητα της περιουσίας ενός ατόμου αποτελείται από απαγορευμένα πράγματα, τότε επιτρέπεται η αποδοχή της πρόσκλησής του.

Προφήτης - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του! - δέχτηκε μια πρόσκληση στο τραπέζι από τους Εβραίους, παρά το γεγονός ότι ο Αλλάχ τους περιέγραψε ως τοκογλυφίες και υπεξαίρεση της περιουσίας των ανθρώπων. Μερικοί από τους Salaf είπαν για τέτοια πράγματα: "το όφελος από αυτόν θα πάει σε εσάς και η αμαρτία από αυτόν θα πάει σε αυτούς".

Ταυτόχρονα, επιτρέπεται επίσης να αρνηθείτε σε ένα τέτοιο άτομο να αποδεχτεί μια πρόσκληση, προκειμένου να του εκφράσετε την επίπληξή σας και να τον εμποδίσετε να κερδίσει μια περιουσία με παράνομο τρόπο. Είναι καλύτερα να το κάνουμε, αν μπορεί πραγματικά να έχει αποτέλεσμα στην εγκατάλειψη της αμαρτίας στην οποία έχει περιπέσει.

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Hukm του Breaking the Fast στην Κοινωνία των Υποστηρικτών των Καινοτομιών

Ερώτηση #37742:

Πέφτει αμαρτία σε αυτόν που δεν έκανε την προσευχή Taraweeh κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού; Δουλεύω σε μια εταιρεία όπου μερικές φορές πρέπει να μείνω αργά στη δουλειά, ώστε να πρέπει να σπάσω τη νηστεία μου στη δουλειά. Και φαίνεται να είμαι ο μόνος Σουνίτης σε αυτήν την εταιρεία. Όλοι οι υπόλοιποι είναι Σιίτες και Ισμαηλίτες. Μπορώ να κόψω τη νηστεία μαζί τους;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Εάν ένας μουσουλμάνος δεν εκτελεί την προσευχή Tarawih, τότε η αμαρτία δεν τον πέφτει για αυτό. Άσχετα αν για καλό λόγο δεν το έκανε, ή χωρίς καλό λόγο, αφού δεν είναι υποχρεωτικό. Η εκπλήρωσή του είναι μια επιτακτική σούννα (sunnah muakkada). Ο ίδιος ο Προφήτης - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι μαζί του! - το έκανε συνεχώς και ενθάρρυνε τους μουσουλμάνους να το κάνουν. Είπε: «Όποιος στέκεται [νυχτερινή προσευχή] στο Ραμαζάνι ειλικρινά και με πίστη, όλες οι προηγούμενες αμαρτίες του θα συγχωρεθούν!». (Al-Bukhari (37) και Muslim (760)).

Ένας μουσουλμάνος, φυσικά, δεν πρέπει να παραμελήσει αυτή την προσευχή. Αν δεν έχει την ευκαιρία να το εκτελέσει πίσω από τον ιμάμη στο τζαμί, τότε μπορεί να το εκτελέσει στο σπίτι. Αν δεν μπορεί να κάνει έντεκα ρακάτες, τότε μπορεί να κάνει όσο δεν θα του είναι βάρος, έστω και μόνο δύο ρακάτες, και μετά θα κάνει την προσευχή του βιτρ. Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Όσο για το σπάσιμο της νηστείας με τους Σιίτες και τους Ισμαηλίτες, τότε αν πιστεύετε ότι το σπάσιμο της νηστείας στον κύκλο τους μπορεί να βοηθήσει την καρδιά τους να τους καλέσει να τηρήσουν τη Σούννα και να εγκαταλείψουν αυτές τις καινοτομίες που κάνουν, τότε από την άποψη της Σαρία , αυτό θα είναι νόμιμο.

Αν δείτε ότι δεν θα έχει κανένα όφελος να μοιράζεστε το ιφτάρ μαζί τους, τότε καλύτερα να μην τους κόψετε τη νηστεία και να τους αποφύγετε, εκφράζοντας αρνητική στάση απέναντι στις καινοτομίες τους και προσέχοντας ότι θα πρέπει να αντιμετωπίσετε τις κατασκευές τους ( shubukhats) όταν δεν θα έχετε γνώση που θα σας αποκάλυπτε την αναλήθεια και την ασυνέπειά τους, δυνάμει της οποίας μπορείτε να υποβάλετε τον εαυτό σας σε πειρασμό στη Θρησκεία. Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Πού είναι καλύτερο να σπάσουμε τη νηστεία, στο τζαμί ή στο σπίτι;

Ερώτηση #38264:

Τι είναι καλύτερο, να έχει ιφτάρ στο τζαμί μετά την προσευχή ή να προσευχηθεί πρώτα και μετά να πάει σπίτι και να φάει με την οικογένεια;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Εάν ο ερωτών, μιλώντας για το ιφτάρ, εννοούσε τι τρώει ο νηστευτής για να διακρίνει την ώρα της νηστείας από την ώρα που επιτρέπεται να φάει, όπως να φάει λίγους χουρμάδες, να πιει νερό κ.λπ., τότε καλό είναι να γίνει κάτι τέτοιο. ιφτάρ αμέσως μετά τη νηστεία, σύμφωνα με τα λόγια του Προφήτη - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! - «Οι άνθρωποι θα είναι σε ευημερία όσο βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία» (Al-Bukhari (1957) και Muslim (1098). Βλ.: ερώτηση αρ. 13999).

Αν εννοούσε αυτό που τρώνε συνήθως οι άνθρωποι μετά την προσευχή, δηλαδή εκείνα τα πιάτα που ετοίμασαν ειδικά για το ιφτάρ (wajabat ul-iftar), τότε, όπως ξέρω, δεν υπάρχουν συγκεκριμένοι κανονισμοί στη Σούννα για αυτό το θέμα. Εδώ το ίδιο το άτομο πρέπει να αποφασίσει πώς θα ενεργήσει καλύτερα, λαμβάνοντας υπόψη διάφορες ανάγκες.

Το σπάσιμο της νηστείας στο τζαμί στον κύκλο του τζαμάατ είναι χρήσιμο στο ότι συγκεντρώνει μουσουλμάνους, φέρνει τις καρδιές τους πιο κοντά, τους βάζει στο ίδιο επίπεδο μεταξύ τους, τους εισάγει, βοηθά στην αναζωογόνηση του πνεύματος της αμοιβαίας βοήθειας κ.λπ. Το σπάσιμο της νηστείας στο σπίτι στον κύκλο των μελών του νοικοκυριού είναι χρήσιμο καθώς φέρνει κοντά την οικογένεια, σας επιτρέπει να συζητήσετε τα προβλήματά της, βοηθά στην ενίσχυση των οικογενειακών δεσμών, βοηθά στην εκπαίδευση των παιδιών σε μια κουλτούρα επικοινωνίας και μια κουλτούρα διατροφής κ.λπ.

Ο αρχηγός της οικογένειας είναι υποχρεωμένος να σταθμίσει εύλογα όλα αυτά τα οφέλη και να καθορίσει ποιες ημέρες θα διακόψει τη νηστεία του στον οικογενειακό κύκλο και ποιες ημέρες θα τη κάνει στο τζαμί, λαμβάνοντας υπόψη ότι το καθήκον της φροντίδας του οικογένεια και παιδιά, διδασκαλία στα παιδιά Η θρησκεία και οι ηθικοί κανόνες της είναι πιο σημαντική και σημαντική από την απλή επιθυμία της συνάντησης με φίλους στο τζαμί, παρά το γεγονός ότι υπάρχει η ευκαιρία να τους δούμε κατά τη διάρκεια των προσευχών taraweeh και σε συναντήσεις όπου αποκτούν γνώση, και σε άλλες παρόμοιες περιπτώσεις.

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Ανάμνηση του Αλλάχ κατά το διάλειμμα της νηστείας.

Ερώτηση #93066:

Πώς είναι η έκκληση προς τον Αλλάχ με προσευχές που βρίσκονται σε χαντίθ που ονομάζονται αναξιόπιστα, όπως: (1) Όταν διακόπτετε τη νηστεία: «Allahumma la-ka sum-tu wa 'ala rizki-ka aftar-tu / Ω Αλλάχ, για το δικό σου χάριν νήστεψα, και διακόπτω τη νηστεία με την κληρονομιά που μου παρείχες! ; (2) «Ashhadu al-la ilaha illa Llah, astagfiru-Llah, as'alu-ka-l-janna, wa a'uzu bi-ka mina-n-nar / Καταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει άλλη θεότητα εκτός από τον Αλλάχ, Ζητώ συγχώρεση από τον Αλλάχ, Σου ζητώ τον Παράδεισο και ζητώ προστασία από Σένα από τη Φωτιά! Υπάρχει κάτι τέτοιο στη Σαρία, μπορούν να διαβαστούν, να μην επιτραπούν, να καταδικαστούν, να μην είναι αξιόπιστα ή να χαραχθούν;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Πρώτα:

Τα λόγια της ικεσίας που αναφέρατε κατά τη διάρκεια του ιφτάρ δίνονται σε ένα αδύναμο χαντίθ, το οποίο αφηγήθηκε Αμπού Νταούντ(2358). Σε αυτό, σύμφωνα με Mu'adha β. Zahra, αναφέρεται ότι όταν ο Προφήτης - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του! - διέκοψε τη νηστεία, είπε: «Allahumma la-ka sum-tu wa ‘ala rizki-ka aftar-tu / O Allah, για χάρη Σου νήστεψα και διακόπτω τη νηστεία με την κληρονομιά που μου παρείχες!».

Δεν χρειάζονται αυτά τα λόγια, αφού υπάρχει κάτι που ανέφερε και ο Abu Dawud (2357) από τις λέξεις Ιμπν ‘ΟμάρΕίθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος με αυτόν και τον πατέρα του! - ο οποίος είπε: «Κατά τη νηστεία, ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - ειρήνη και ευλογίες είναι μαζί του! - είπε: «Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-ajru in sha'a-Llah / Η δίψα έχει φύγει, οι φλέβες έχουν γεμίσει με υγρασία και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν Ο Αλλάχ ευχαριστεί!» .

Αυτό το χαντίθ ονομάστηκε αυθεντικό από τον al-Albani στο Sahih Abi Dawud.

Δεύτερος:

Συνιστάται ο νηστευτής να στραφεί στον Αλλάχ με προσευχές, τόσο κατά τη διάρκεια της νηστείας όσο και κατά τη διακοπή της νηστείας. Ο Αχμάντ(8030) αφήγηση από λέξεις Αμπού Χουρέιρα- ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του! - ο οποίος είπε: «Είπα: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, αλήθεια, όταν σε βλέπουμε, οι καρδιές μας μαλακώνουν και γινόμαστε άνθρωποι [που στοχεύουμε] στον αιώνιο κόσμο, αλλά όταν σε αφήνουμε, αυτός ο κόσμος πάλι μας εξαπατά, και εμείς παθιάζονται με τις γυναίκες και τα παιδιά τους». Ο Προφήτης απάντησε: «Αν παρέμενες πάντα στην ίδια κατάσταση στην οποία βρίσκεσαι παρουσία μου, τότε οι άγγελοι θα σου έδιναν τα χέρια και θα σε επισκέπτονταν στα σπίτια σου, και αν δεν αμαρτήσεις, τότε ο Αλλάχ θα σε αντικαθιστούσε άλλον λαό. που θα διέπρατταν αμαρτίες για να τους συγχωρήσει». Τότε είπαμε: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ, πες μας για τον Παράδεισο, ποια είναι τα κτίρια σε αυτόν;» Εκείνος απάντησε: «Τούβλα από χρυσό και ασήμι, κονίαμα από ένα μπολ με έντονη μυρωδιά, θρυμματισμένη πέτρα από μαργαριτάρια και γιαχόντα, σκόνη από σαφράν. Όποιος μπει σε αυτήν θα είναι ακμαίος, δεν θα υποβληθεί σε τίποτα κακό, θα ζήσει για πάντα και δεν θα πεθάνει ποτέ. Τα ρούχα του δεν θα φθαρούν και δεν θα σταματήσει να είναι νέος. Η προσευχή τριών ανθρώπων δεν απορρίπτεται: ενός δίκαιου άρχοντα που νηστεύει όσο διαρκεί η νηστεία του και ενός καταπιεσμένου. Αυτή η προσευχή μεταφέρεται στα σύννεφα και οι πύλες του ουρανού ανοίγουν μπροστά της, και ο Κύριος είναι Παντοδύναμος και Μέγας! - λέει: «Με τη Δύναμη Μου θα σε βοηθήσω, έστω και μόνο από αυτή τη στιγμή!».

Το χαντίθ είναι αυθεντικό, όπως διαπιστώθηκε Shu'ayb al-Arnautστο «tahkyk ul-musnad».

Η εκδοχή του at-Tirmidhi (2525) λέει: «... νηστεία, τη στιγμή της διακοπής της νηστείας».

Αυτή η έκδοση αναγνωρίστηκε ως αυθεντική από τον al-Albani στο Sahih at-Tirmidhi.

Θα πρέπει να ζητήσετε από τον Αλλάχ για τον Παράδεισο, να Του ζητήσετε καταφύγιο από τη Φωτιά, να Του ζητήσετε συγχώρεση αμαρτιών και να κάνετε έκκληση σε αυτόν με οποιεσδήποτε άλλες προσευχές νομιμοποιούνται από τη Σαρία. Όσο για την προσευχή: «Ashhadu al-la ilaha illa Allah, astagfiru-Llah, as'alu-ka-l-janna, wa a'uzu bi-ka min-n-nar / Μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει άλλη θεότητα παρά μόνο Αλλάχ, ζητώ από τον Αλλάχ για συγχώρεση, Σου ζητώ τον Παράδεισο και ζητώ προστασία από εσένα από τη φωτιά! », - τότε δεν τη συναντήσαμε.

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Ώρα να προσευχηθείτε στον Αλλάχ κατά τη διάρκεια του Ιφτάρ

Ερώτηση #14103:

Ο νηστευτής λαμβάνει απάντηση στην προσευχή με την οποία απευθύνεται κατά το ιφτάρ. Και ποια ακριβώς στιγμή πρέπει να φωνάξετε με μια προσευχή: πριν αρχίσετε να διακόπτετε τη νηστεία, στη διαδικασία της διακοπής της νηστείας ή μετά τη διακοπή της νηστείας; Υπάρχουν ειδικές προσευχές που μεταδίδονται από τον Προφήτη - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! - ή ποια μπορείτε να συμβουλεύσετε να διαβάσετε αυτή τη στιγμή;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Αυτή η ερώτηση τέθηκε στον Σεΐχη Ο Μωάμεθ β. ‘Ουθαϊμέν- ο Αλλάχ να τον ελεήσει! και εκείνος απάντησε:

«Κάποιος πρέπει να στραφεί στον Αλλάχ με μια προσευχή πριν από το ιφτάρ, κατά τη διάρκεια του ηλιοβασιλέματος, αφού αυτή τη στιγμή η ταπεινοφροσύνη, η ταπεινοφροσύνη και η κατάσταση της νηστείας ενώνονται σε έναν άνθρωπο. Όλοι αυτοί είναι οι λόγοι για να λάβουμε απάντηση σε μια προσευχή. Μετά τη λήξη της νηστείας, η ψυχή λαμβάνει ανάπαυση, ευχαρίστηση, και μερικές φορές ακόμη και η ανεμελιά την κατανοεί.

Ωστόσο, μεταδίδεται από τον Προφήτη - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν! - μια προσευχή, ακόμα κι αν μεταδίδεται αυθεντικά, έλαβε χώρα μετά τη λήξη της νηστείας, και αυτή είναι «Zahaba-z-zamau wa-btallyati-l-'uruku, wa sabata-l-adzhru in sha'a-Llah / Δίψα έχει φύγει, οι φλέβες έχουν γεμίσει υγρασία και η ανταμοιβή ήδη περιμένει, αν θέλει ο Αλλάχ!

Αφηγήθηκε ο Abu Dawud και ο al-Albani αναγνώρισε το μήνυμα ως καλό στο Sahih Sunan Abi Dawud (2066).

Προφέρεται μόνο μετά το ιφτάρ. Επίσης, από κάποιους συντρόφους του μεταδίδονται τα λόγια του: «Allahumma la-ka sum-tu wa ‘ala rizki-ka aftartu / O Allah, για χάρη Σου νήστεψα και με όσα με προίκισες, διακόπτω τη νηστεία μου!».

Μπορείτε να στραφείτε στον Αλλάχ με τέτοια αιτήματα που νομίζετε ότι είναι πιο κατάλληλα.

(«Lika'u-sh-shahri», No. 8, Sheikh Muhammad b. Salih al-‘Uthaymeen).

Πότε ένας πιλότος αεροπλάνου διακόπτει τη νηστεία του;

Ερώτηση #37670:

Πότε πρέπει ένας πιλότος αεροπλάνου να σπάσει τη νηστεία του;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

«Αν, ενώ βρίσκεται στο έδαφος, διακόπτει τη νηστεία του μετά τη δύση του ηλίου, και στη συνέχεια απογειωθεί με αεροπλάνο και ξαναδεί τον ήλιο, τότε δεν θα είναι υποχρεωμένος να απέχει από τη διακοπή της νηστείας, αφού ολοκλήρωσε πλήρως την τήρηση της νηστείας. εκείνη την ημέρα και δεν χρειάζεται να επαναλάβει την εκτέλεση εκείνης της τελετής λατρείας που είχε ήδη ολοκληρώσει. Εάν απογειωθεί πριν δύσει ο ήλιος και θέλει να ολοκληρώσει τη νηστεία αυτής της ημέρας, παρά το γεγονός ότι είναι ταξιδιώτης, τότε θα πρέπει να διακόψει τη νηστεία του μόνο όταν δύσει ο ήλιος σε σχέση με το μέρος στον αέρα όπου αυτός είναι. Ταυτόχρονα, ο πιλότος δεν επιτρέπεται να κατεβάσει σκόπιμα το αεροσκάφος σε ύψος που δεν φαίνεται ο ήλιος για να ολοκληρώσει την ανάρτηση, αφού πρόκειται για κόλπο. Αν όμως κατέβει για τεχνικούς λόγους πτήσης και ταυτόχρονα εξαφανιστεί ο ηλιακός δίσκος, τότε θα πρέπει να σπάσει τη νηστεία του.

(Από τις προφορικές φετβά του Σεΐχη Ιμπν Μπάζα. Δείτε το φυλλάδιο: Εβδομήντα Κύρια Σημεία Σχετικά με τη Νηστεία.)

Μόνιμο ΣυμβούλιοΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ:

«Αν ο νηστευτής είναι σε αεροπλάνο και μάθει με ρολόι και τηλέφωνο ότι έχει έρθει η ώρα του ιφτάρ στο πλησιέστερο μέρος της γης, αλλά επειδή το αεροπλάνο είναι στον αέρα, θα εξακολουθεί να βλέπει τον ήλιο, τότε δεν θα έχει το δικαίωμα να ολοκληρώσει τη νηστεία, γιατί ο Αλλάχ Παντοδύναμος λέει: «... και μετά νηστεία μέχρι το βράδυ»(Ιερό Κοράνι 2: 187) - και αφού βλέπει τον ήλιο, δεν θεωρείται ότι έχει έρθει η νύχτα για αυτόν.

Αν είναι στο έδαφος και διακόψει τη νηστεία του όταν τελειώσει η μέρα μαζί του, και μετά το αεροπλάνο στο οποίο βρίσκεται σηκωθεί στον αέρα και ξαναδεί τον ήλιο, τότε στην περίπτωση αυτή συνεχίζει να μένει νηστικός. , αφού πρέπει να ενεργεί σύμφωνα με τη θέση που υπάρχει σε εκείνο το μέρος της γης στο οποίο βρισκόταν μέχρι το τέλος της ημέρας μέχρι να πετάξει έξω "(τέλος αποσπάσματος).

Σε μια άλλη φετβά, το Διαρκές Συμβούλιο λέει: «Αν κατά τη διάρκεια της ημέρας του Ραμαζανιού κάποιος είναι σε πτήση και επιθυμεί να συνεχίσει να νηστεύει μέχρι το τέλος της ημέρας, τότε δεν θα του επιτρέπεται να διακόψει τη νηστεία του παρά μόνο μετά τη δύση του ηλίου» («Majmu ' fatawa al-Lajnati-d -Daima", 10 / 136 - 137).

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!
Ερώτηση αρ. 66605: Τι πρέπει να κάνει πρώτα ο μουατζίν: να σπάσει τη νηστεία ή να κηρύξει το αντάν;

Πότε διακόπτει τη νηστεία ο μουεζίνης: πριν το αντάν ή μετά;

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Σύμφωνα με τον βασικό κανόνα, ο νηστευτής πρέπει να διακόπτει τη νηστεία του αφού δύσει ο ήλιος και πέσει η νύχτα, σύμφωνα με τα λόγια του Παντοδύναμου: «Φάε και πιες μέχρι να ξεχωρίσεις τη λευκή κλωστή της αυγής από τη μαύρη και μετά νηστεύεις μέχρι νύχτα» (Ιερό Κοράνι, 2:187).

Ο Ατ-Ταμπάρι είπε: «Όσο για τις λέξεις: «... και μετά νηστέψτε μέχρι τη νύχτα», τότε ο Παντοδύναμος τους δίνει μια οριοθέτηση του χρόνου νηστείας, δηλαδή υποδεικνύει ότι η ώρα του τελειώνει με την έναρξη της νύχτας. Ομοίως, επισημαίνει ότι το όριο του χρόνου διακοπής της νηστείας και του χρόνου κατά τον οποίο επιτρέπεται το φαγητό, το ποτό και η σεξουαλική επαφή είναι η στιγμή που αρχίζει η μέρα και αρχίζει να ξεθωριάζει η νύχτα. Με τα ίδια λόγια, υποδεικνύει ότι η νηστεία δεν τηρείται τη νύχτα και ότι τις ημέρες της νηστείας δεν μπορεί κανείς να σπάσει τη νηστεία κατά τη διάρκεια της ημέρας "(τέλος αποσπάσματος).

«Tafsir al-Tabari», 3/532.

Καλό είναι ο νηστευτής να αρχίσει αμέσως να διακόπτει τη νηστεία. Αφηγείται από τον Sahl b. Sa'da - ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του! - ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - ειρήνη και ευλογίες είναι πάνω του! - είπε: «Οι άνθρωποι θα είναι στην καλοσύνη αρκεί να αρχίσουν γρήγορα να διακόπτουν τη νηστεία».

Al-Bukhari (1856) και Muslim (1098).

Ibn ‘Abdul-Barr - ο Αλλάχ να τον ελεήσει! - είπε: «Είναι σούννα να σπάσεις τη νηστεία και να καθυστερήσεις το σουχούρ. Η διακοπή της νηστείας θα πρέπει να ξεκινήσει αμέσως αφού γίνει γνωστό ακριβώς για το ηλιοβασίλεμα. Κανείς δεν επιτρέπεται να διακόψει τη νηστεία του τη στιγμή που έχει αμφιβολίες για το αν έχει δύσει ή όχι ο ήλιος, αφού η εκτέλεση του καθήκοντος δεν αρχίζει παρά μόνο όταν υπάρχει εμπιστοσύνη στην εκτέλεσή του και δεν παύουν να το εκπληρώνουν παρά μόνο όταν υπάρχει εμπιστοσύνη για την εμφάνισή του.ολοκλήρωση» (τέλος αποσπάσματος).

"at-Tamhid", 21/97, 98.

An-Nawawi - ο Αλλάχ να τον ελεήσει! - είπε: «Αυτό το χαντίθ μας ενθαρρύνει να αρχίσουμε να διακόπτουμε τη νηστεία αμέσως, αμέσως αφού διαπιστωθεί σίγουρα ότι ο ήλιος έχει δύσει. Λέει ότι η θέση της μουσουλμανικής κοινότητας θα είναι σταθερή και οι ίδιοι οι μουσουλμάνοι θα είναι ευημερούν όσο τηρούν σταθερά αυτή τη Σούννα "(τέλος αποσπάσματος).

Sharh Muslim, 7/208.

Όσο για τον μουατζίν, αν υπάρχουν αυτοί που τον περιμένουν να αρχίσει να κηρύσσει το αντάν για να αρχίσει να σπάει τη νηστεία με βάση το αντάν του, τότε θα πρέπει να αρχίσει αμέσως να κηρύττει το αντάν για να μην καθυστερήσει ο κόσμος να λύσει. η νηστεία και ως εκ τούτου παραβιάζει τη Σούννα. Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα κακό αν, πριν αρχίσει να κηρύσσει το αζάν, καταφύγει σε μια ελαφριά συζήτηση, με τη μορφή μιας γουλιάς νερού, για παράδειγμα, που δεν θα συνεπάγεται αναβολή του αζάν.

Αν κανείς δεν περιμένει μέχρι να αρχίσει να κηρύττει το αντάν, όπως στην περίπτωση που το διακηρύσσει για τον εαυτό του (αν είναι μόνος του στην έρημο, για παράδειγμα), ή όταν κηρύσσει το αντάν για μια ομάδα ανθρώπων δίπλα του ( μια ομάδα ταξιδιωτών, για παράδειγμα), δεν υπάρχει τίποτα κακό με το να σπάσει τη νηστεία πριν κληθεί το αντάν, επειδή οι σύντροφοί του θα διακόψουν τη νηστεία μαζί του ακόμα κι αν δεν κηρύξει το αντάν, και δεν θα περιμένουν μέχρι να αρχίσει να κηρύττει το.

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Συζήτηση μεταξύ μη μουσουλμάνων

Ερώτηση #38125:

Είναι δυνατόν να φάμε ιφτάρ μαζί με μη μουσουλμάνους, με Ινδουιστές και Χριστιανούς, για παράδειγμα;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Η κατανάλωση ιφτάρ με μη μουσουλμάνους επιτρέπεται εάν υπάρχει όφελος της Σαρία από αυτό, όπως να τους καλέσουμε στη Θρησκεία της Αλήθειας ή να στρέφουμε την καρδιά τους στο Ισλάμ ή κάτι παρόμοιο που μπορεί να αναμένεται από τη συμμετοχή τους στο φάει ιφτάρ από αυτούς. τραπέζια, τα οποία καλύπτουν οι μουσουλμάνοι για ένα κοινό ιφτάρ, όπως γίνεται σε ορισμένες χώρες.

Όσο για την απλή διατήρηση της κοινωνικότητας μαζί τους και την απόλαυση της παρέας τους, αυτή είναι μια επικίνδυνη επιχείρηση, για έναν από τους τις σημαντικότερες διατάξειςΤα θεμέλια της Θρησκείας και τα καθήκοντα των πιστών είναι η τήρηση της αρχής της «φιλίας και της αθωότητας» (al-wala'u wa-l-bara'u). Αυτή η αρχή υποδεικνύεται από έναν αριθμό στίχων από το Βιβλίο του Αλλάχ και μια σειρά από χαντίθ από τη Σούννα του Προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν. Από αυτούς:

Τα λόγια του Παντοδύναμου: «Δεν θα βρείτε ανθρώπους που πιστεύουν στον Αλλάχ και στην Εσχάτη Ημέρα, που θα ήταν φίλοι με εκείνους που αντιτίθενται στον Αλλάχ και στον Αγγελιοφόρο Του, ακόμα κι αν γι' αυτούς αυτοί οι αντίπαλοι είναι πατέρες, γιοι, αδέρφια ή συγγενείς. Ο Αλλάχ εδραίωσε την πίστη στις καρδιές τους και τις ενίσχυσε με ένα πνεύμα (φως) από τον εαυτό Του. Θα τους οδηγήσει στους κήπους του Παραδείσου όπου ρέουν ποτάμια. Θα μείνουν μέσα τους για πάντα. Ο Αλλάχ είναι ευχαριστημένος μαζί τους [για την υπακοή τους σε Αυτόν] και είναι ευχαριστημένοι μαζί Του [για τον τρόπο που τους αντάμειψε]. Είναι το κόμμα του Αλλάχ (ακολουθώντας τις εντολές Του και αποφεύγοντας τις απαγορεύσεις Του). Αλήθεια, το κόμμα του Αλλάχ είναι ευημερία» (Κοράνι, 58:22).

Τα λόγια του Παντοδύναμου: «Ω εσείς που πιστεύετε, μη παίρνετε τους άπιστους βοηθούς και φίλους σας αντί για πιστούς. Θέλετε πραγματικά ο Αλλάχ να παρουσιάσει εναντίον σας ένα ξεκάθαρο επιχείρημα [που αποκαλύπτει την υποκρισία σας]» (Κοράνι, 4:144).

Τα λόγια του Παντοδύναμου: «Ω εσείς που πιστεύετε, μην παίρνετε τους Εβραίους και τους Χριστιανούς φίλους και βοηθούς σας. Είναι φίλοι και βοηθοί ο ένας για τον άλλον. Και όποιος από εσάς τους παίρνει φίλους και βοηθούς του, είναι ένας από αυτούς. Αλήθεια, ο Αλλάχ δεν καθοδηγεί έναν λαό που διαπράττει ανομία [παίρνοντας τους άπιστους φίλους]» (Κοράνι, 5:51).

Τα λόγια του Παντοδύναμου: «Ω εσείς που πιστεύετε, μην παίρνετε ως στενούς σας φίλους (τέτοιους φίλους που μπορούν να ρωτήσουν για τα μυστικά σας) αυτούς που δεν είναι από εσάς (Εβραίους, Χριστιανούς και υποκριτές). Δεν χάνουν την ευκαιρία να σε βλάψουν και να χαρούν τις δυσκολίες σου. Η εχθρότητα [απέναντί ​​σας] έχει ήδη εμφανιστεί στα χείλη τους, αλλά στις καρδιές τους κρύβεται ακόμη περισσότερη [έχθρα]. Σας έχουμε ξεκαθαρίσει τα σημάδια [σχετικά με την εχθρότητά τους], αν το συνειδητοποιήσετε [αυτό και δεν διατηρείτε σχέσεις φιλίας και αμοιβαίας βοήθειας με τους άπιστους]» (Κοράνι, 3:118).

Με βάση τα προαναφερθέντα, η απάντηση στο ερώτημα του παραδεκτού της κοινής χρήσης του ιφτάρ με τους άπιστους εξαρτάται από το σκοπό για τον οποίο γίνεται αυτό.

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Μπορεί ένας γιατρός που κάνει χειρουργική επέμβαση να καθυστερήσει το ιφτάρ;

Ερώτηση #49716:

Ο συγγενής μου είναι γιατρός. Ήθελε να ρωτήσει αν κάνει επέμβαση, μπορεί να αναβάλει το ιφτάρ;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Πρώτα:

Είναι σούννα να αρχίσετε να σπάζετε τη νηστεία μόλις δύσει ο ήλιος. Αυτό αναφέρεται στο χαντίθ του Προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του. Ο Al-Bukhari (1975) και ο Muslim (1098) αφηγούνται από τον Sahl b. Sa'da ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - η ειρήνη και οι ευλογίες είναι σε αυτόν! - είπε: «Οι άνθρωποι θα είναι σε ευημερία όσο βιάζονται να σπάσουν τη νηστεία».

Αν-Ναουάουιγράφει: «Αυτό το χαντίθ μας ενθαρρύνει να σπεύσουμε να σπάσουμε τη νηστεία μόλις δύσει ο ήλιος. Το νόημά του είναι ότι η θέση της μουσουλμανικής κοινότητας θα είναι σταθερή και οι ίδιοι οι Μουσουλμάνοι θα είναι σε ευημερία όσο τηρούν αυτή τη Σούννα. Αν αρχίσουν να αναβάλλουν τη διακοπή της νηστείας, θα είναι σημάδι της κρίσης τους».

Ο Χαφίζ είπε: «Σύμφωνα με Mukhallab, αυτή η πράξη καθιστά δυνατό τον αποκλεισμό της πιθανότητας προσθήκης μέρους της νυχτερινής ώρας στη μέρα, και είναι επίσης εκδήλωση της μεγαλύτερης τέρψης προς τον νηστευτή και του δίνει με τον καλύτερο τρόπο δύναμη για λατρεία. Οι επιστήμονες συμφωνούν ομόφωνα ότι η στιγμή της διακοπής της νηστείας είναι η καθιέρωση του ηλιοβασιλέματος με άμεση παρατήρησή του ή από πληροφορίες που λαμβάνονται από δύο αξιόπιστα άτομα. Επίσης, σύμφωνα με μια πιο αξιόπιστη γνώμη, η μαρτυρία ενός αξιόπιστου ατόμου θα είναι επαρκής "(τέλος αποσπάσματος).

Το «ash-sharhu-l-mumti» (6/268) μιλά επίσης για μια άλλη σοφία της έγκαιρης διακοπής της νηστείας: «... αυτή είναι μια βιαστική προσπάθεια για αυτό που ο Αλλάχ έχει κάνει επιτρεπτό. Ο Αλλάχ είναι άγιος και μεγάλος! – Γενναιόδωρος και γενναιόδωρος αγαπά όταν οι άνθρωποι χρησιμοποιούν τη γενναιοδωρία Του. Του αρέσει όταν οι υπηρέτες Του, μόλις δύει ο ήλιος, ορμούν βιαστικά σε αυτό που τους επέτρεψε» (τέλος αποσπάσματος).

Ibn Daqiq al-‘Idείπε ότι αυτό το χαντίθ περιέχει μια απάντηση στους Σιίτες που καθυστερούν να σπάσουν τη νηστεία μέχρι να εμφανιστούν τα αστέρια.

Δεύτερος:

Είναι σούννα να σπάσεις τη νηστεία με φρέσκους χουρμάδες. Αν δεν είναι, τότε ξερά χουρμάδες. Αν δεν υπάρχουν ξηροί χουρμάδες, τότε νερό. Αν ο νηστευτής δεν βρει νερό, τότε μπορεί να διακόψει τη νηστεία του με όποιο φαγητό ή ποτό έχει. Αν δεν έχει απολύτως τίποτα, τότε διακόπτει τη νηστεία μέσω της πρόθεσης, δηλαδή εκφράζει την πρόθεση να διακόψει τη νηστεία και έτσι δείχνει βιασύνη στη διακοπή της νηστείας και ενεργεί σύμφωνα με τη Σούννα.

Ο Sheikh Ibn 'Uthaymeen γράφει στο "ash-sharkh-l-mumti" (6/269): "Αν ο νηστευτής δεν βρει νερό, κανένα άλλο ποτό, κανένα φαγητό, τότε απλώς εκφράζει την πρόθεση να διακόψει τη νηστεία, και θα του είναι αρκετό».

Επομένως, εάν αυτός ο γιατρός δεν μπορεί να διακόψει τη νηστεία του με φρέσκους ή ξηρούς χουρμάδες, τότε διακόπτει τη νηστεία του με νερό. Εάν δεν είναι σε θέση να το κάνει αυτό επειδή είναι απασχολημένος με μια χειρουργική επέμβαση, τότε θα αρκεί να εκφράσει την πρόθεσή του για ιφτάρ και έτσι θα τηρηθεί η Σούννα από αυτόν.

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Ερώτηση από την Κίνα σχετικά με την ώρα του ιφτάρ

Ερώτηση #93148:

Είμαι φοιτητής που σπουδάζω στην Κίνα. Η πόλη στην οποία βρίσκομαι περιβάλλεται από βουνά από τα δυτικά. Η μουσουλμανική κοινότητα που ζει εδώ διακόπτει τη νηστεία της με βάση την ώρα που αναφέρεται στο πρόγραμμα που λαμβάνεται από το Διαδίκτυο. Όσο για μένα, κοιτάζω τον ηλιακό δίσκο. Μόλις μπει στα βουνά, διακόπτω τη νηστεία μου και κάνω την απογευματινή προσευχή (μαγκρίμπ) για να τηρήσω τη Σούννα της άμεσης διακοπής της νηστείας και της άμεσης εκτέλεσης της βραδινής προσευχής και επίσης να διαφέρω από τους Εβραίους. Κάνω το σωστό; Πρέπει να επιβαρυνθώ με την αναρρίχηση σε ένα πολύ ψηλό μέρος, ίσο σε ύψος με βουνά, για να παρατηρήσω τον ηλιακό δίσκο;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Επιτρέπεται να βασίζεστε στους υπολογισμούς του χρόνου των προσευχών, εάν τίποτα δεν επιβεβαιώνει ότι υπάρχουν σφάλματα σε αυτούς τους υπολογισμούς. Αν και συχνά εντοπίζονται λάθη σε αυτούς τους υπολογισμούς. Όχι σε όλα, φυσικά, αλλά συμβαίνει συχνά να υποδεικνύουν λανθασμένα την ώρα της πρωινής προσευχής (fajr) και σε μερικά - την ώρα της νυχτερινής προσευχής (‘isha). Όσον αφορά την απογευματινή προσευχή (Maghrib), τα λάθη σχετικά με την ώρα της είναι ασήμαντα και για την πλειονότητα των ανθρώπων δεν είναι δύσκολο να επιβεβαιώσουν εάν η ώρα που αναφέρεται στο πρόγραμμα είναι σωστή ή να εντοπίσει ένα σφάλμα σε αυτήν με αυτοπαρατήρηση Ο ήλιος.

Σε κάθε περίπτωση, το ηλιοβασίλεμα, μετά το οποίο επιτρέπεται στον νηστευτή να διακόψει τη νηστεία του και έρχεται η ώρα της βραδινής προσευχής, θεωρείται ότι έγινε όταν ο ηλιακός δίσκος εξαφανιστεί πραγματικά πίσω από τον ορίζοντα και όχι όταν εξαφανιστεί πίσω από ένα βουνό. ή κτίριο.

Από τους συντρόφους - ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του! - μεταδίδεται ότι την ώρα του δειλινού την έλεγαν την απόκρυψη του ήλιου κάτω από το πέπλο (της νύχτας). Οι φράσεις που χρησιμοποιούσαν ήταν διαφορετικές, κάποιος είπε: "ο ήλιος έχει δύσει" ("gabati-sh-shamsu"), άλλοι είπαν: "κρύφτηκε πίσω από ένα πέπλο" ("tawarat bi-l-hijab"), άλλοι είπαν: «Ο ήλιος έχει δύσει» («vajabati-sh-shamsu»). Όλες αυτές οι φράσεις έχουν ένα νόημα - τη ρύθμιση ολόκληρου του ηλιακού δίσκου πέρα ​​από τον ορίζοντα (gyyabu-l-kuliyu li-kursi-sh-shamsi).

Δεν χρειάζεται να σκαρφαλώσετε σε βουνό ή λόφο. Πρέπει να υπολογίσετε την κλήση με βάση το πού βρίσκεστε. Σε σχέση με αυτό το μέρος, ο ήλιος θα πρέπει να πάει κάτω από τον ορίζοντα, αλλά το να τον βάλεις πίσω από το βουνό δεν είναι ηλιοβασίλεμα.

Δεδομένου ότι λόγω των βουνών δεν έχετε την ευκαιρία να δείτε τον ήλιο κατά τη διάρκεια του ηλιοβασιλέματος, μπορείτε να προσδιορίσετε την ώρα του ηλιοβασιλέματος από το σημάδι που αναφέρει ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ - η ειρήνη και οι ευλογίες είναι μαζί του! – και αυτή είναι η προσέγγιση του σκότους από την Ανατολή.

Ο Al-Bukhari (1954) και ο Muslim (1100) ανέφεραν από τις λέξεις «Ουμάρ β. αλ-Χατάμπα- ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του! - για το πώς ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ - ειρήνη και ευλογίες είναι μαζί του! - είπε: «Αν η νύχτα έρθει από αυτήν την πλευρά (από την ανατολή), η μέρα απομακρύνεται προς εκείνη την πλευρά (προς τη δύση) και ο ήλιος δύει, τότε ο νηστευτής διακόπτει τη νηστεία του».

Ο Αν-Ναουάουι είπε: «Σχετικά με αυτά τα λόγια του Προφήτη, η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του! – λένε οι επιστήμονες: «Κάθε ένα από αυτά τα τρία ζώδια προϋποθέτει τα άλλα και συνοδεύεται από αυτά. Ο Προφήτης τα ανέφερε μαζί έτσι ώστε ένα άτομο που βρίσκεται σε ένα φαράγγι ή σε παρόμοιο μέρος και δεν έχει την ευκαιρία να παρακολουθήσει το ηλιοβασίλεμα, με βάση την προσέγγιση του σκότους και την απομάκρυνση του φωτός "- και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!" (τέλος αποσπάσματος).

Εάν δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό, τότε δεν θα είναι κακό να καθοδηγείτε από το πρόγραμμα των προσευχών, αφού τουλάχιστον αυτό που σας δίνουν είναι μια σταθερή υπόθεση (galyabatu-z-zann) σχετικά με την έναρξη του χρόνου προσευχής, εκτός αν, φυσικά , τίποτα Δεν έχει διαπιστωθεί ότι αυτό το χρονοδιάγραμμα είναι εσφαλμένο.

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Εάν οι μουατζίν διακηρύσσουν το αντάν σε διαφορετικές ώρες, τότε σε ποιον από αυτούς πρέπει να βασιστούμε όταν διακόπτουμε τη νηστεία;

Ερώτηση #93577:

Εάν το αντάν από ένα τζαμί διανέμεται σε διαφορετική ώρα από ό,τι σε άλλο τζαμί, ενώ και τα δύο αυτά τζαμιά βρίσκονται στην ίδια περιοχή όχι μακριά το ένα από το άλλο, τότε ποιο από αυτά θα μπορεί να καθορίσει την έναρξη του ιφτάρ;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

Όταν αποφασίζει κανείς για την έναρξη της ώρας της διακοπής της νηστείας, θα πρέπει να βασίζεται στο ηλιοβασίλεμα. Προφήτης - η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του! - είπε: «Αν έρχεται η νύχτα από αυτή την πλευρά, η μέρα πηγαίνει σε εκείνη την πλευρά, και ο ήλιος δύει, τότε ο νηστευτής διακόπτει τη νηστεία του».

Al-Bukhari (1954) και Muslim (1100).

Σήμερα, οι περισσότεροι μουατζίν βασίζονται σε προγράμματα προσευχής. Δεν υπάρχει τίποτα κακό. Απλώς κάποιοι από τους μουατζίν αδιαφορούν για την ακρίβεια του χρόνου στα ρολόγια τους.

Επομένως, εάν οι μουατζίν ανακοινώνουν το αζάν με διαφορετικούς τρόπους, τότε θα πρέπει είτε να περιμένετε μέχρι να αρχίσει να ανακοινώνεται το αζάν από αυτόν που είναι πιο σχολαστικός για την ώρα από τους άλλους, ώστε να αρχίσει να ανακοινώνει αμέσως το αζάν. μόλις έρθει η ώρα που του αναλογεί, ούτε νωρίτερα ούτε αργότερα, και βασιστείτε στο αζάν του και όχι σε κάποιον άλλο, ή μπορείτε να βασιστείτε μόνοι σας στο πρόγραμμα, φροντίζοντας πρώτα να είναι ακριβείς οι ώρες σας, ακόμα κι αν το κάνει ο μουατζίν μην ανακοινώνετε το αζάν την ώρα που καθορίζεται στο πρόγραμμά σας.

Και ο Αλλάχ ξέρει καλύτερα!

Η περίσσεια (ισράφ) στα γεύματα του ιφτάρ μειώνει την ανταμοιβή της νηστείας;

Ερώτηση #106459:

Η υπερβολική νηστεία μειώνει την ανταμοιβή της νηστείας;

Απάντηση:

Όλος ο έπαινος ανήκει στον Αλλάχ!

«Αυτό δεν μειώνει την ανταμοιβή για τη θέση. Ακόμη και η διάπραξη αμαρτωλών πράξεων μετά τη νηστεία δεν μειώνει την ανταμοιβή για αυτήν. Ωστόσο, αυτό εμπίπτει στα λόγια του Παντοδύναμου: «Φάτε και πιείτε, αλλά μην το παρακάνετε· αλήθεια, δεν του αρέσουν οι αυταρχικοί»(Κοράνι, 7:31).

Το Israf (σπατάλη) είναι το ίδιο απαγορευμένο και το iktisad (οικονομικό) βάζει τη ζωή σε τάξη.

Αν έχουν πλεόνασμα, τότε ας το δώσουν ως σαντάκα (δωρεές). Θα είναι καλύτερα έτσι» (τέλος αποσπάσματος). (Αγαπητέ Sheikh Muhammad b. ‘Uthaymeen “Fatawa-l-Islamiyya”, 2 / 118).

Arsen Shabanov [ιστοσελίδα]

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google Plus