Ο Yeshua, πρώτα απ 'όλα, η αλήθεια είναι αυτή. «Δάσκαλος και Μαργαρίτα»: ύμνος στον δαιμονισμό; Ή το ευαγγέλιο της ανιδιοτελούς πίστης (μέρος 6)

«Τι είναι η αλήθεια;» — οι άνθρωποι θέτουν αυτό το ερώτημα σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας. Τόσο οι διανοούμενοι όσο και οι σκληρά εργαζόμενοι διαφωνούν γι' αυτό κατά τη διάρκεια των εορτών, θεολόγοι και φιλόσοφοι αναλογίζονται το ίδιο. Πιστεύω ότι γενικά, ο κάθε άνθρωπος, αργά ή γρήγορα, προσπαθεί να απαντήσει μόνος του σε αυτό το ερώτημα.

Ο M.A. Bulgakov δεν τον αγνόησε στο έργο του «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», στην κεντρική, κατά τη γνώμη μου, σκηνή ολόκληρου του μυθιστορήματος. Κάποιος σίγουρα θα αντιταχθεί ότι δεν υπάρχουν κεντρικές σκηνές και επεισόδια στο The Master and Margarita, ότι πρόκειται για ένα αριστούργημα γεμάτο βαθιά νοήματα από την πρώτη μέχρι την τελευταία γραμμή. Λοιπόν, δεν θα διαφωνήσω, αλλά θα παραμείνω στην άποψή μου - ήταν ακριβώς για την περιγραφή της μη κανονικής ιστορίας του Yeshua από τον Mikhail Afanasyevich Bulgakov, γιο του θεολόγου, καθηγητή στη Θεολογική Ακαδημία Κιέβου Athanasius Ivanovich Bulgakov , ότι αυτό το μυθιστόρημα επινοήθηκε, όλα τα άλλα είναι απλώς συνοδεία.

Αλλά προτού προχωρήσουμε απευθείας στον περίφημο διάλογο μεταξύ Yeshua και Πόντιο Πιλάτου νωρίς το πρωί της δέκατης τέταρτης ημέρας του ανοιξιάτικου μήνα Νισάν στη σκεπαστή κιονοστοιχία του παλατιού του Ηρώδη του Μεγάλου, ας κάνουμε μια μικρή παρέκβαση και ας προσπαθήσουμε να ορίσουμε τι είναι εννοείται με την έννοια της «αλήθειας».

Σίγουρα, στην ερώτηση «Τι είναι αλήθεια;» σημαίνει την απόλυτη αλήθεια, δηλαδή Η αλήθεια του Θεού. Στη ρωσική κοσμοθεωρία, αρχικά η Πράβντα-Αλήθεια και η Δικαιοσύνη είναι ένα και το αυτό, πράγμα που σημαίνει: Η αλήθεια-αλήθεια δεν μπορεί να βρεθεί εκτός της ορθής ηθικής και ηθικής, εκτός αρμονίας με τον Θεό, γιατί ο Θεός μεταξύ των Ρώσων, αν αναφέρεται με επίθετα, τότε Πρώτα απ 'όλα - ο Θεός έχει δίκιο υποδεικνύοντας την καθολική ασυδοσία της Αλήθειας του Θεού. Στην αλληλεπίδραση των εννοιών «Αλήθεια-Αλήθεια», «Δικαιοσύνη» και «Δικαίωση», εκδηλώνεται η πρωτοτυπία της ρωσικής κοσμοθεωρίας.

Για σύγκριση: στην αγγλική περιγραφή της ζωής, η «αλήθεια» είναι και «αλήθεια» και «αλήθεια». "δικαιοσύνη" - "δικαιοσύνη", "δικαιοσύνη", "δικαιολόγηση"? «δικαιοσύνη» - «δικαιοσύνη». Δηλαδή, γραμματικά, δεν πρόκειται για λέξεις της ίδιας ρίζας, με αποτέλεσμα η δικαιοσύνη, η δικαιοσύνη και η αλήθεια να συνδέονται μεταξύ τους με πρόσθετα γλωσσικά μέσα και η ίδια η γλώσσα επιτρέπει τη δυνατότητα κάποιου είδους «δικαιοσύνης» προσθήκη στην Αλήθεια-Αλήθεια.

Αλλά ταυτόχρονα, στη ρωσική γλώσσα, η λέξη "αλήθεια" έχει μια άλλη ερμηνεία - αντιστοιχία στην πραγματικότητα (χωρίς επιφυλάξεις για την ηθική). "Αληθινό" - ακριβές, γνήσιο, πραγματικό, το ίδιο, υπάρχον ... (Επεξηγητικό Λεξικό της Ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής Γλώσσας. V. Dahl).

Είναι αυτή η περίσταση που εξηγεί τη χρήση μου όχι μόνο της λέξης «αλήθεια», αλλά της φράσης «Αλήθεια-Αλήθεια».

Το φαινόμενο της Αλήθειας-Αλήθειας σε μια κοινωνία ανθρώπων είναι πάντα καθορισμένο και εξαρτάται από έναν συνδυασμό αρκετά καθορισμένων περιστάσεων, χαρακτηριστικών του ιστορικού χρόνου και τόπου δράσης. Αλήθεια-Αλήθεια στην κοινωνία είναι πάντα ζωτικής σημασίας. Δεν υπάρχουν «αλήθειες-αλήθειες γενικά» έξω από τη ζωή, μη καθορισμένες ειδικά, επομένως είναι άσκοπο να τις αναζητήσουμε, αλλά είναι ακριβώς «Αλήθεια-Αλήθεια γενικά» που η πλειοψηφία όσων «ανησυχούν» με αυτό το θέμα. το ψάχνουν και το διαφωνούν. Και κάποιοι από αυτούς επιμένουν ότι υπάρχει σε κάποια αφηρημένη, ακατανόητη μορφή, αλλά όχι σε μια ορισμένη μορφή ύπαρξης σε όλη της την ποικιλομορφία.

Η Αλήθεια-Αλήθεια είναι πολύπλευρη στα φαινόμενα της, αλλά δεν υπάρχουν δύο ή περισσότερες αλληλοαποκλειόμενες «Αλήθειες-Αλήθειες» στις ίδιες συνθήκες.

Και τώρα ας επιστρέψουμε στον Mikhail Afanasyevich Bulgakov και στον διάλογο για την Αλήθεια του Yeshua και του Pontius Pilate.

Το μέτρο έχει ολογραφικές ιδιότητες με την έννοια ότι οποιοδήποτε από τα θραύσματά του περιέχει κατά κάποιο τρόπο όλα τα άλλα θραύσματά του σε ολόκληρη την πληροφόρηση τους. Το μέτρο είναι σε όλα, και όλα είναι στο μέτρο. Χάρη σε αυτή την ιδιότητα του μέτρου, ο Κόσμος είναι ολόκληρος και πλήρης.

Και η αίσθηση της αναλογίας δεν είναι κενές λέξεις, υποδηλώνουν ευθέως ότι σε ένα άτομο έχει δοθεί μια έκτη αίσθηση από τα Πάνω, που στην ουσία είναι το προσωπικό του μέσο αντίληψης. μέτρα - προορισμός του Θεού. Ωστόσο, για ένα άτομο που περιορίζεται από το χρόνο, τον εντοπισμό και τους πόρους, το Μέτρο - ο προορισμός του Θεού είναι διαθέσιμος μόνο σε κάποιο μέρος του: εξ ου και ο υποκειμενισμός, δηλαδή η ατέλεια, ο περιορισμός της αντίληψής του για τον Κόσμο.

Αλλά σε ένα άτομο που ζει σε αρμονία με τον Θεό, που έχει ορθή ηθική και ηθική, το Μέτρο - ο προορισμός του Θεού αποκαλύπτεται στο σύνολό του, απλώς εμφανίζεται μέσα του λόγω των ολογραφικών του ιδιοτήτων.

Αν χρησιμοποιήσουμε την ορολογία της θεωρίας διαχείρισης, τότε ο προορισμός του Θεού σε σχέση με τους ανθρώπους είναι ένα διάνυσμα στόχου και λόγω του ενός ή του άλλου βαθμού της διαφθοράς των ανθρώπων, η τρέχουσα κατάστασή τους (διάνυσμα της τρέχουσας κατάστασης) αποκλίνει από την προκαθορισμένη περιοχή της επιδότησης του Θεού, και όσο πιο μοχθηρή ηθική, τόσο ισχυρότερη είναι αυτή η απόκλιση. Η διαφορά μεταξύ του διανύσματος στόχου και του διανύσματος τρέχουσας κατάστασης ονομάζεται διάνυσμα σφάλματος

Και πώς ονομάζουμε τα προσωπικά μας προβλήματα που δημιουργούνται από τα δικά μας λάθη στην καθημερινή ζωή; Αυτό είναι σωστό - πονοκέφαλος. Έτσι ο Ιεσιούα όχι μόνο θεράπευσε τον Πόντιο Πιλάτο από τον σωματικό πόνο (καλά, θεράπευσε και θεράπευσε, δεν υπάρχει τίποτα απίστευτο σε αυτό για να ζαλίσει τον εισαγγελέα σε τέτοιο βαθμό), ο Ιεσιούα ακύρωσε το διάνυσμα λάθους του και έτσι τον εισήγαγε στο κανάλι της πρόνοιας του Θεού . Και εκείνη τη στιγμή, ολόκληρο το Σύμπαν εμφανίστηκε στον Πιλάτο με την πληρότητα και την ακεραιότητά του, γεγονός που τον συγκλόνισε.

Ο Ιεσιούα συμβουλεύει τον Πόντιο Πιλάτο να φύγει για λίγο από το παλάτι, όπου η πίεση των φαύλων είναι ισχυρή, ικανός να τον οδηγήσει ξανά μακριά από το κανάλι της πρόνοιας του Θεού, και να κάνει μια βόλτα στους κήπους για να καταλάβει τι συνέβη. τον και συνειδητοποιήσει τον προορισμό του Θεού, και αυτός, ο Yeshua, θα τον βοηθήσει σε αυτό. Αλλά ο Πιλάτος φοβήθηκε, φοβήθηκε και έτσι καταδικάστηκε σε ατελείωτα βασανιστήρια και βασανιστήρια συνείδησης.

Τι είναι αλήθεια; ρώτησε ο Πόντιος Πιλάτος.
- Η αλήθεια, πρώτα απ' όλα, είναι ότι πονάει το κεφάλι σου, και πονάει τόσο πολύ που σκέφτεσαι δειλά τον θάνατο.

Ο Μπουλγκάκοφ έπαιξε πολύ καλά εδώ την ενδιαφέρουσα ιδέα ότι υπάρχουν αλήθειες για τους μυημένους - και υπάρχει, θα λέγαμε, «όπιο για τους ανθρώπους». Ο «λαός» του Μπουλγκάκοφ ήταν, στην πραγματικότητα, ο εισαγγελέας της Ιουδαίας, Πόντιος Πιλάτος. Ο Ιησούς απλώς δεν «έριξε μαργαριτάρια» και είπε στον Πιλάτο όχι για την αλήθεια γενικά, αλλά για την αξιοθρήνητη κατάσταση της υγείας του. Πράγματι, θα ήταν περίεργο αν ο Ιησούς, στη θέση του, έλεγε κάτι σαν «η αλήθεια είναι ένα ταξίδι της συνείδησης προς το απόλυτό της». Διότι, αν και ο Ιησούς αγαπούσε να μιλάει με παραβολές, αυτές οι παραβολές ήταν κατανοητές ακόμη και στους απλούς ανθρώπους.

Με στοιχειώνει αμείλικτα η αίσθηση ότι τώρα ακόμη και οι φιλόσοφοι έχουν βαρεθεί να αναζητούν την απόλυτη αλήθεια. Είτε είναι πεπεισμένοι ότι δεν υπάρχει στην πραγματικότητα, και ασχολούνται με τη Σισύφεια, είτε έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι υπάρχουν αλήθειες που είναι χρήσιμες για έναν άνθρωπο και αλήθειες που είναι άχρηστες, και ότι η απόλυτη αλήθεια ανήκει μάλλον σε την κατηγορία του τελευταίου. Στην πραγματικότητα, τι διαφορά έχει για εμάς ποιο ήρθε πρώτο, το κοτόπουλο ή το αυγό; Ειδικά αν δεν είναι τίποτα από τα δύο! Τι διαφορά έχει για εμάς, αν δεν είμαστε αστρονόμοι ή αστροναύτες, αν η Γη περιστρέφεται γύρω από τον Ήλιο ή το αντίστροφο. Καθημερινά βλέπουμε με τα μάτια μας πώς ο Ήλιος περιστρέφεται ακούραστα γύρω από τη Γη, αλλά, έξυπνο Τσούτσι, ξέρουμε επίσης ότι κάποιος λέει απλά ψέματα στα μάτια μας και όλα είναι πραγματικά διαφορετικά. Αιώνια δόξα στον Γαλιλαίο και τον Τζορντάνο, αλλά, με συγχωρείτε, τι σχέση έχει αυτό με εμάς; Επηρεάζει το μυαλό μας με κάποιο τρόπο; Ακόμα και η Σελήνη, αν έρθει σε αυτό, δεν επηρεάζει τόσο πολύ τη γυναικεία συνείδηση!

Όχι, ό,τι και να πει ή να στρίψει κανείς, υπάρχουν αλήθειες «για εσωτερική χρήση» και για όλους τους άλλους. Και δεν ταιριάζουν απαραίτητα. Αλλά πόσοι ειδήμονες, πραγματικά σπουδαία μυαλά, οδήγησαν τη «σταυροφορία» για την αλήθεια! Φοβάμαι ότι πολλοί σοφοί έχουν πέσει θύματα της ματαιοδοξίας τους. Είναι τόσο μεγαλειώδες - να κάνεις λάσο τη Lady Truth αυτοπροσώπως και να της κάνεις τατουάζ το όνομά σου για πάντα! Επομένως, το σύνθημα των φιλοσόφων όλων των εποχών ήταν πάντα «ένας εναντίον όλων». Κι ας «μάθαινε» ο ένας από τον άλλον. Άλλωστε σπούδασαν, πρώτα απ' όλα, για να πολεμήσουν τους υπόλοιπους!

Ωστόσο, ποιος θα εγγυηθεί ότι η κυρία Αλήθεια δεν έχει πιαστεί ακόμα; Φαίνεται ότι η ικανότητα γραφής της ανθρωπότητας είναι πολλές φορές μεγαλύτερη από την ικανότητα ανάγνωσης. Ως εκ τούτου, μακριά από όλα όσα είναι γραμμένα έχουν ήδη διαβαστεί και διαβάζονται ευγενικά. Επιπλέον, πολλά χειρόγραφα, αν και δεν καίγονται, εξακολουθούν να βρίσκονται βαθιά υπόγεια ή σε τεράστια αρχεία, όπου για να βρεις κάτι, πρέπει να σκοντάψεις πάνω σε αυτό το «κάτι». Αλλά έχω μεγάλες αμφιβολίες για την «βρεθείσα, αλλά όχι ανοιχτή στον κόσμο» Αλήθεια. Οι φιλόσοφοι μας είναι πολύ λογικοί! Τεράστιοι τόμοι, δεκάδες τόμοι. Ένα εύλογο και δίκαιο ερώτημα τίθεται: αφού έχετε ήδη βρει την Αλήθεια, τι μπορείτε να πείτε πέρα ​​από αυτό; Και γιατί μιλάς καθόλου; Αυτό είναι...

Εάν πρόκειται για αυτό, οι πιο κοντινοί στην Αλήθεια θα πρέπει να είναι εκείνοι οι φιλόσοφοι από τους οποίους υπάρχει μόνο μία φράση ή ένα μεμονωμένο απόσπασμα. Υπάρχουν μόνο δύο τέτοιοι φιλόσοφοι: ο Αναξίμανδρος και ο Πρωταγόρας. Επιπλέον, υπάρχουν επίμονες φήμες για το δεύτερο από αυτά ότι η κληρονομιά του ήταν πιο εκτεταμένη, αλλά φέρεται να εκκαθαρίστηκε από τον δολοφόνο φιλόσοφο Πλάτωνα. Η αιτία μιας τέτοιας φήμης έχει τις ρίζες της στην ουρλιαχτή δυσαναλογία της φιλοσοφικής κληρονομιάς αυτών των ανθρώπων που μας έχει φτάσει: μια φράση του Πρωταγόρα ενάντια σε πολλούς τόμους του Πλάτωνα. Φρέσκος θρύλος, αλλά δύσκολο να το πιστέψει κανείς... με δυσκολία. Ακόμα κι αν η ιδιοφυΐα και η κακία είναι συμβατά πράγματα, τα χειρόγραφα δεν «καίγονται» και επειδή φτάνουν σε εμάς στην αναδιήγηση άλλων ανθρώπων. Αλλά για κάποιο λόγο δεν συνέβη εδώ.

Εν κατακλείδι, θέλω απλώς να παραθέσω αυτά τα ρητά που είναι μόνα τους στην παγκόσμια φιλοσοφία και λογοτεχνία. Χωρίς σχόλια. Πρώτον, επειδή άλλοι το έχουν ήδη κάνει πριν από εμένα - ιδιαίτερα ο Χάιντεγκερ στο «Συζήτηση για αγροτικός δρόμοςΚαι, δεύτερον, απλώς γιατί μετά από αυτό, κατά τη γνώμη μου, δεν χρειάζεται να ειπωθεί τίποτα.

Αναξίμανδρος

«Και από ό,τι [αρχές] μέχρι τα πράγματα η γέννηση, στο ίδιο και ο θάνατος γίνεται κατά μοιραίο χρέος, γιατί πληρώνουν ο ένας στον άλλον νόμιμη αποζημίωση για την αδικία [=ζημία] στον καθορισμένο χρόνο».

ΠΡΩΤΑΓΟΡΟΣ

«Ο άνθρωπος είναι το μέτρο των πραγμάτων».

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Κριτικές από άλλους ιστότοπους.

Αλεξάντερ Μεντβέντεφ
Η αλήθεια είναι η αλήθεια της ύπαρξης. Εκείνοι. τη γνώση που αναπτύσσεται.

Ναι Bimbo!
Πολλοί άνθρωποι μπερδεύουν την αλήθεια με την αλήθεια.

Μπραντ Σάνι
Η αλήθεια είναι μια συνολική παρουσία εδώ και τώρα. Η αλήθεια είναι μια πρακτική εμπειρία, οποιαδήποτε θεωρητική περιγραφή της δεν θα είναι ακριβής. Η αλήθεια είναι ότι πονάει το δόντι σου. Με αυτά τα λόγια, ο Ιησούς έδειξε ότι είναι απαραίτητο να βιώσεις την πραγματικότητα, με όλη της παράγοντες. εδώ και τώρα..

Ignat Obuhov
Πραγματικά έχω πονόδοντο. τραβήξτε το με πένσα

Βλαντιμίρ Ερμίλοφ
Αν μιλάμε για την καθολική Αλήθεια, τότε την αναζητούν και θα την αναζητούν για πολύ καιρό. Και η ιδιωτική, συγκεκριμένη Αλήθεια είναι διαθέσιμη σε όλους. Σωστό=Αντικείμενος Σωστό=Όχι Λάθος=Αποδεδειγμένο
Αποδεικνύω!

E c L i p s E
Η αλήθεια είναι σίγουρη γνώση. απόλυτη αλήθειαπρακτικά ανέφικτο. Κατά κανόνα, το επιθυμητό θέμα του τοπικού συλλογισμού είναι αντικειμενικό και σχετικό.

Viktor Vyshkvarko
Η αλήθεια είναι ότι υπάρχω

Ελβίνα
Αληθής. συνήθως ξαπλωμένος κάτω από τα πόδια όταν δύο άτομα σκαρφαλώνουν στον τοίχο σε μια διαμάχη.

Aleksandr Daschenko
Όπως και να «νικήσεις» αυτή την έννοια, κανείς δεν έδωσε και δεν θα δώσει έναν ενιαίο, γενικά αποδεκτό ορισμό. Η αλήθεια είναι απόλυτη. Απρόσιτο στον άνθρωπο. Η αλήθεια είναι άνευ όρων (είναι αμετάβλητη ανεξάρτητα από το τι σκεφτόμαστε ή τι κάνουμε), και ένα άτομο είναι υπό όρους, σκέφτεται και ενεργεί (ή δεν ενεργεί) βάσει συνθηκών. Μπορείτε να το προσεγγίσετε (πράγμα που κατάφεραν να κάνουν κάποιοι άνθρωποι όπως ο Ιησούς Χριστός ή ο Γκαουτάμα Βούδας, αν και «πλησίασαν» από διαφορετικές πλευρές) - και τίποτα περισσότερο. Αυτός είναι ένας φάρος που λάμπει στο βάθος, σαγηνευτικός, αλλά ανέφικτος. Και για αυτο. «Η αιτία του λάθους είναι ριζωμένη όχι μόνο στις αισθήσεις μας, αλλά και στην ίδια τη φύση. ανθρώπινο μυαλό, το οποίο αντιπροσωπεύει τα πάντα σύμφωνα με τη δική του κλίμακα, και όχι σύμφωνα με την κλίμακα του σύμπαντος, και έτσι παρομοιάζεται με έναν καθρέφτη με ανώμαλη επιφάνεια, ο οποίος, αντανακλώντας τις ακτίνες των αντικειμένων, αναμιγνύει επίσης τη δική του φύση με αυτά. F. Bacon).
Η αλήθεια είναι ΕΞΩ ΑΠΟ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ. Άλλοι λένε ότι η Αλήθεια είναι Θεός, άλλοι - Αγάπη, άλλοι - Πραγματικότητα. Όλοι έχουν δίκιο, αλλά κανείς δεν θα μπορέσει ποτέ να δώσει μια γενικά αποδεκτή ιδέα για το τι δεν ταιριάζει στο Προκρούστειο κρεβάτι της ανθρώπινης σκέψης.
-----
«Μη βρίσκοντας αυτό το κάτι (την αλήθεια - σημείωσή μου) κάτω από χίλια ονόματα, που πάντα έψαχνε, ένα άτομο καλλιέργησε την πίστη, την πίστη σε έναν σωτήρα, ένα ιδανικό, και η πίστη αναπόφευκτα οδήγησε στη βία». - J. Krishnamutri.

Marya Morevna
Υπάρχει Αλήθεια, υπάρχουν αλήθειες - ο καθένας έχει τη δική του, και σε κάθε στάδιο - μια άλλη.
Και σε ορισμένα σημεία του συλλογισμού αυτού που έθεσε την ερώτηση, υπάρχει κάτι που μπορεί να εμποδίσει την Αλήθεια (τον δρόμο προς Αυτή).

Σκοτεινός ιππότης
Αυτό που δεν είναι ψέμα είναι η Αλήθεια.

Μπόρις Λατός
"Τίποτα δεν είναι αλήθεια όλα επιτρέπονται"

Zeitgeist Ρωσία
Εμείς, ολόκληρη η ανθρώπινη φυλή, μεγαλώνουμε, μαθαίνουμε και σιγά σιγά αποβάλλουμε τις παλιές μας προκαταλήψεις. Δεν υπάρχει ανώτερη κατανόηση της αλήθειας, γιατί η ζωή αλλάζει συνεχώς, εξελίσσεται. Έχουμε μόνο ένα πράγμα, δηλαδή τη λογική βάση των εννοιών για τη λειτουργία της ζωής. Η ιδέα ενός προσωποποιημένου δημιουργού ή θεού δεν έχει πλέον καμία συγκεκριμένη λειτουργία, ούτε υπάρχουν στοιχεία για την πραγματικότητά της. Οι άνθρωποι έχουν εφεύρει χιλιάδες θεούς τα τελευταία δέκα χιλιάδες χρόνια... Γιατί πιστεύετε ότι ο Ιησούς και ο Πατέρας Του είναι ο μόνος σωστός δρόμος; Δεν έχει νόημα και υπάρχει μια θάλασσα αποδείξεων να υποστηρίξουμε μη δεισιδαιμονικές έννοιες της πραγματικότητας μέσω της ανάλυσης των φυσικών φαινομένων. Η θρησκεία τελείωσε. Είναι καιρός να προχωρήσουμε περαιτέρω στον δρόμο της ανάπτυξης και της προόδου, απορρίπτοντας αυτές τις θρησκευτικές διακρίσεις που οι θρησκευτικές διδασκαλίες προσπαθούν τόσο σκληρά να διατηρήσουν. Το ζήτημα του πώς ξεκίνησε η ζωή δεν έχει ιδιαίτερη σημασία, γιατί. η ζωή είναι μια ενέργεια που πάντα υπήρχε και που δεν μπορεί να εξαφανιστεί ή να τελειώσει. Πιστεύουμε ότι η πραγματική φιλοσοφία είναι η επιθυμία να εμβαθύνουμε σε όλες τις διαδικασίες της ζωής και καθόλου τυφλή προσκόλληση στις διδασκαλίες κάποιου άλλου. Επομένως, όσο πιο γρήγορα οι άνθρωποι σταματήσουν να αναζητούν την αόρατη δύναμη και τον δρόμο για τον παράδεισο μετά το θάνατο, τόσο πιο γρήγορα θα έρθει η ειρήνη, η αγάπη και η αρμονία εδώ στη γη. Η πραγματική δύναμη κρύβεται μέσα μας, γιατί είμαστε το ίδιο μέρος αυτού του κόσμου με οτιδήποτε άλλο τριγύρω. Είμαστε όλοι αδέρφια, είμαστε όλοι συνδεδεμένοι μεταξύ μας. Και αυτή η σύνδεση υπάρχει μεταξύ όλων των ζωντανών όντων σε αυτόν τον κόσμο - πάντα και παντού. Ολοι εμείς. Είμαστε ο Θεός. Δεν υπάρχουν έννοιες του καλού και του κακού - αυτή είναι μια λανθασμένη κρίση που βασίζεται σε ιδέες και απόψεις από το μακρινό παρελθόν μας. Είμαστε όλοι μια μεγάλη οικογένεια, ζούμε στον ίδιο πλανήτη σε αρμονία με τη φύση, αλλά η θρησκεία συμβάλλει ουσιαστικά στη διαίρεση των ανθρώπων σύμφωνα με την αρχή της στάσης τους σε μια συγκεκριμένη θρησκευτική διδασκαλία και επίσης αναπτύσσει μίσος προς τους μη πιστούς. Δεν υπάρχουν ανθρώπινες αμαρτίες ή κακίες, αλλά η θρησκεία έχει πείσει πολλούς για το αντίθετο. Στην πραγματικότητα, ένας άνθρωπος είναι όμορφος και εκπληκτικός, όπως όλα τα άλλα στον κόσμο μας. Ο λόγος για τον οποίο υπάρχουν πολλά προβλήματα στον κόσμο δεν είναι καθόλου ότι ένα άτομο έχει μια τάση για καταστροφή. Τα προβλήματα προκύπτουν από τη διαίρεση της κοινωνίας μέσω του ρατσισμού, της θρησκείας, του εθνικισμού, του πλούτου, των ταξικών και πολιτικών δομών. Όλα αυτά μαζί συνεχίζουν να αποσυνθέτουν κάθε νέα γενιά ανθρώπων με τις ίδιες ξεπερασμένες αξίες και απόψεις, που δημιουργήθηκαν για να υποτάξουν και να αφήσουν αναλλοίωτη την κατάσταση πραγμάτων. (με)

Αλεξάντερ Βολόσιν
Αλήθεια είναι ό,τι πραγματικά υπήρχε κάποτε, υπάρχει τώρα και αναπτύχθηκε και αναπτύσσεται τώρα με μια συγκεκριμένη σειρά, ανεξάρτητα από το αν το γνωρίζουμε ή όχι. Η ύπαρξη της μυθοπλασίας είναι επίσης αλήθεια. Αλλά αυτή ή η εκτίμηση αυτού ή εκείνου του γεγονότος μπορεί να είναι ή να μην είναι αληθινή.

Μαξίμ Σελιούκ
Πιστεύω ότι η αλήθεια στη φιλοσοφία είναι μια απροσδιόριστη έννοια, όπως ένα σημείο στη γεωμετρία. Αυτά είναι όλα όσα ήταν, είναι και θα είναι, αλλά εμείς, οι άνθρωποι, δεν μπορούμε να τα καταλάβουμε όλα αυτά.

(11 )

Το θέμα της αλήθειας είναι το κύριο στη διαμάχη μεταξύ του περιπλανώμενου φιλοσόφου Yeshua Ha-Nozri και του εισαγγελέα της Ιουδαίας, Πόντιο Πιλάτου. «Τι είναι η αλήθεια;» ρωτάει ο Πιλάτος. Και ακούει απαντώντας: «Η αλήθεια, πρώτα απ' όλα, είναι ότι πονάει το κεφάλι σου». Με την πρώτη ματιά, αυτά τα λόγια φαίνονται περίεργα. Αν τα σκεφτείς, αποκαλύπτεται το νόημα της φράσης του Yeshua. Το κεφάλι πονάει, που σημαίνει ότι δεν υπάρχει γαλήνη στην ψυχή, κάτι ροκανίζει και βασανίζει τον άνθρωπο. Από τι μπορεί να υποφέρει ο ευγενής και πλούσιος εισαγγελέας της Ιουδαίας;

Ο Yeshua απαντά: «Είσαι πολύ κλειστός και τελικά έχεις χάσει την πίστη σου στους ανθρώπους». Ο Πόντιος Πιλάτος είναι μοναχικός και δυστυχισμένος. Είναι πιο έξυπνος από πολλούς, αλλά δεν υπάρχει αγάπη στη ζωή του. Εδώ βρίσκεται η αλήθεια. Άλλωστε η αλήθεια είναι αγάπη. Ο Yeshua είναι επίσης μόνος. Λέει: «Είμαι μόνος στον κόσμο». Αλλά για τον εισαγγελέα, όλοι οι άνθρωποι είναι κακοί, και ο Ιεσιούα τους αγαπά, τους αποκαλεί «καλούς ανθρώπους». Η ευτυχία του Yeshua βρίσκεται στην αγάπη για τους ανθρώπους. Ποιο είναι αυτό το βασίλειο της αλήθειας και της δικαιοσύνης για το οποίο μιλάει; Αυτό είναι το βασίλειο της αγάπης, «όταν δεν υπάρχει δύναμη», γιατί πολύ απλά δεν θα χρειαστεί. Ο Yeshua πιστεύει ότι οι άνθρωποι κάποια μέρα θα ελευθερωθούν από τα βάσανα που προκαλούν στον εαυτό τους μισώντας ο ένας τον άλλον. Ο Πιλάτος δεν το πιστεύει αυτό. Δεν βλέπει την αλήθεια, δεν την ξέρει. Όλος ο κόσμος φαίνεται εχθρικός στον Πιλάτο. Και ξαφνικά συναντά έναν άνθρωπο που τον σώζει από πονοκέφαλο, από ψυχική ταλαιπωρία.

Ο Πιλάτος ανοίγει το δρόμο προς την αλήθεια. Αλλά είναι πολύ πικραμένος από τον κόσμο γύρω του, κάνει ένα λάθος, για το οποίο στη συνέχεια πληρώνει για πολλά και οδυνηρά χρόνια. Ο Πιλάτος έχει την ευκαιρία, ακούγοντας τα λόγια του Ιεσιούα, να αλλάξει τη ζωή του, να πιστέψει στους ανθρώπους και να τους αγαπήσει. Τι τον σταματά; «Η δειλία είναι αναμφίβολα μια από τις πιο τρομερές κακίες». Αυτό είπε ο Yeshua Ha-Nozri. Τι φοβάται ο εισαγγελέας; Δεν θέλει να ρισκάρει την καριέρα του, τη θέση του, τη ζωή του; Αλλά ο Πιλάτος εκτιμά τη ζωή του; Εξάλλου, λίγα λεπτά πριν καταδικαστεί ο Yeshua σε θάνατο, «η σκέψη του δηλητηρίου ξαφνικά πέρασε σαγηνευτικά στο άρρωστο κεφάλι του εισαγγελέα».

Αυτό σημαίνει ότι ένα απλό, ζωώδες ένστικτο αυτοσυντήρησης ωθεί τον Πιλάτο σε μια τρομερή απόφαση. Οι περιστάσεις νικούν τον εισαγγελέα γιατί δεν έχει πνευματική δύναμη. Αφού σκότωσε τον Yeshua, ο εισαγγελέας υπογράφει την ποινή για τον εαυτό του και το καταλαβαίνει. «Δεν υπάρχει κανένας να θεραπεύσει τους τρομερούς, κακούς πόνους του εισαγγελέα». Από τον πόνο της ψυχής, από το μαρτύριο μιας μοναχικής καρδιάς, «δεν υπάρχει θεραπεία παρά θάνατος». Όμως ο Πιλάτος περιμένει την αθανασία!

Πώς τελειώνει η ιστορία του Πιλάτου; Συγχώρεση. Η αλήθεια είναι και η συγχώρεση. Το θέμα της συγχώρεσης είναι ενσωματωμένο στην ιστορία της μπάλας του Σατανά. Εκεί, η Φρίντα απαλλάσσεται από τα βάσανά της και βρίσκει ηρεμία. Ειρήνη, σιωπή, ειρήνη είναι οι βασικές έννοιες για τον Μπουλγκάκοφ. Μόνο όσοι είναι άξιοι, που δεν βαρύνονται με τη μνήμη του κακού, που δεν βασανίζονται από τη συνείδηση, που ξέρουν να αγαπούν και να συγχωρούν, μπορούν να έρθουν κοντά τους. Ο Πόντιος Πιλάτος λαμβάνει συγχώρεση και επιβεβαίωση. Ο Γιεσιούα του ορκίζεται ότι δεν έγινε εκτέλεση και ο εισαγγελέας αναφωνεί: «Δεν χρειάζομαι τίποτα άλλο!»

Η «μη στεγνή μαυροκόκκινη λακκούβα» του αίματος που χύθηκε από τον Πιλάτο, το έγκλημα που βρισκόταν σαν πέτρα στην καρδιά του για δύο χιλιάδες χρόνια, εξαφανίζεται από τη συνείδηση ​​του εισαγγελέα. Ο Πιλάτος φεύγει στο δρόμο για τη γνώση της αλήθειας και της αγάπης.

Στο The Master and Margarita, ο Bulgakov μας αποκαλύπτει την κατανόησή του για τον κόσμο, το σύστημα αξιών του. Πιστεύει στην ανώτερη δικαιοσύνη. Η αλήθεια για αυτόν είναι αγάπη και συγχώρεση. «Όλα θα πάνε καλά, ο κόσμος είναι χτισμένος πάνω σε αυτό», λέει ο Woland, εκφράζοντας την ιδέα του συγγραφέα με αυτά τα λόγια.

Με αυτό το ρητό, ανάγεται στον Alexander Nevsky και επαναλαμβάνεται μέσα τα τελευταία χρόνιααρκετά συχνά, η πλειοψηφία συμφωνεί προφορικά, αλλά δεν ακολουθούν αυτή την αρχή άψογα Καθημερινή ζωή, ξεκινώντας από αυτά που οι ίδιοι θεωρούν ασήμαντα μικροπράγματα. Ωστόσο, υπάρχει βαθύτερο νόημα σε αυτά τα λόγια από τη θαυματουργή συντριβή των ανώτερων στρατιωτικών δυνάμεων του εχθρού από έναν μικρό στρατό και, δυστυχώς, παραμένει κρυφό για πολλούς.

Στη ρωσική κοσμοθεωρία αρχικάΗ αλήθεια είναι επίσης Αλήθεια και Δικαιοσύνη, που σημαίνει: Η αλήθεια δεν μπορεί να βρεθεί έξω από τη δίκαιη ηθική και ηθική, εκτός αρμονίας με τον Θεό, γιατί ο Θεός μεταξύ των Ρώσων, αν αναφέρεται με επίθετα, τότε πρώτα απ 'όλα - ο Θεός έχει δίκιο. Όλα τα άλλα επίθετα είναι συνέπειες και εκφράσεις αυτού, υποδεικνύοντας την καθολική ασυδοσία της Αλήθειας του Θεού.

Το σημάδι αυτής της ενότητας της δικαιοσύνης, της δικαιοσύνης και της αλήθειας έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα: ένας νομικός κώδικας που έχει σχεδιαστεί για τη διατήρηση των κανόνων στην κοινωνία δικαιοσύνη (αν και υποκειμενικά κατανοητή σύμφωνα με την ηθική των κοινωνικών ομάδων σε κάθε εποχή), από τα αρχαία χρόνια στη Ρωσία ονόμαζαν «Πράβντα»: «Ρωσική Αλήθεια», «Αλήθεια του Γιαροσλάβ». Σε μεταγενέστερους χρόνους, έτσι ώστε η λέξη «αλήθεια» στην έννοια «η δικαιοσύνη εξαρτάται από τη δικαιοσύνη»δεν άσκησε πίεση στον ψυχισμό των αδίκων δικαστών και δεν τους εμπόδισε να δημιουργήσουν η κρατική οργανωμένη αδικία, οι νομικοί κώδικες άρχισαν να ονομάζονται διαφορετικά: «νομικοί κώδικες», «κώδικες νόμων», «κώδικες».

Αλλά αρχικά, στη ρωσική κοσμοθεωρία, η Αλήθεια δεν μπορεί να είναι άδικη και η δικαιοσύνη δεν μπορεί να βρεθεί έξω από την Αλήθεια-Αλήθεια, και, κατά συνέπεια, οποιοδήποτε ψέμα είναι άδικο και άδικο. Σε αυτή την ενότητα Αλήθειας-Αλήθειας-Δικαιοσύνης-Δικαιότητας - πρωτότυποη πρωτοτυπία του ρωσικού οράματος της ζωής και της ρωσικής ομιλίας Για σύγκριση: στην αγγλική περιγραφή της ζωής, η "αλήθεια" είναι και "αλήθεια" και "αλήθεια". "δικαιοσύνη" - "δικαιοσύνη", "δικαιοσύνη", "δικαιολόγηση"? «δικαιοσύνη» - «δικαιοσύνη». Δηλαδή, γραμματικά, δεν πρόκειται για λέξεις της ίδιας ρίζας, με αποτέλεσμα η δικαιοσύνη, η δικαιοσύνη και η αλήθεια να συνδέονται μεταξύ τους με πρόσθετα γλωσσικά μέσα και η ίδια η γλώσσα επιτρέπει τη δυνατότητα κάποιου είδους «δικαιοσύνης» προσθήκη στην Αλήθεια-Αλήθεια.

Αλλά ζούμε στο γύρισμα του 20ου και του 21ου αιώνα, και μέχρι αυτή την εποχή, η αρχική αυτονόητη αλληλεξάρτηση αυτών των φαινομένων της ζωής και των εννοιών που τα εκφράζουν έχει χαθεί στο μυαλό πολλών. Έτσι, ο «Βησσαρίων» (Sergey Anatolyevich Torop), που αυτοανακηρύχτηκε το 1991 Χριστός στη Δευτέρα Παρουσία, - ο ιδρυτής της Εκκλησίας της Τελευταία Διαθήκης - ανήκει σε έναν όμορφο αφορισμό με την πρώτη ματιά: «Ποιος αναζητά την αλήθεια μετά την αλήθειαΜε την έννοια: αφού δοθεί η αλήθεια , ψάχνει για ένα ψέμα.

Αλλά αυτό δεν είναι στα ρωσικά: στη ρωσική κοσμοθεωρία, η Αλήθεια είναι ένα ολοκληρωμένο φαινόμενο και έννοια, και η Αλήθεια είναι μία από τις πτυχές της Αλήθειας σε περιπτώσεις:

• όταν η ηθική που εξαρτάται από την πραγματική ηθική δεν παίζει κανένα ρόλο (για παράδειγμα, 2 × 2 = 4 πάντα, ανεξάρτητα από την ηθική και την ηθική), ή
• όταν διαμορφώθηκε μια ενιαία ηθική και ηθική βάση, που ένωνε πολλούς και δημιουργούσε μια υποκειμενική κατανόηση της Αλήθειας-Αλήθειας, κοινή σε έναν περισσότερο ή λιγότερο ευρύ κύκλο ανθρώπων.

Και αυτή η υποκειμενική κατανόηση, κοινή σε πολλούς, λόγω της ηθικής και ηθικής κοινότητας, συχνά αποκαλείται «αλήθεια», αν και στην ουσία δεν είναι μια αντικειμενική αλήθεια-αλήθεια, αλλά μια από τις πολλές πιθανές προσεγγίσεις της, που ενδεχομένως περιέχει και ψέματα και λάθη, με τα οποία όλοι όσοι μοιράζονται αυτήν την «αλήθεια» έχουν συνηθίσει. Κατά συνέπεια, ο Σεργκέι Ανατόλιεβιτς «Βησσαρίων», με το όμορφο, αλλά όχι δίκαιο και αντιρωσικό λογοπαίγνιο του, μπερδεύει τις σκέψεις των ανθρώπων και έτσι τους παραπλανά με τον ίδιο τρόπο που αναφέρθηκε ήδη έναν αιώνα νωρίτερα με το παράδοξό του: «Αν κάποιος μου αποδείκνυε ότι ο Χριστός είναι έξω από την αλήθεια, θα προτιμούσα να μείνω με τον Χριστό και όχι με την αλήθεια».Ο F. M. Dostoevsky κρατούσε τους ανθρώπους σε λάθος.

Εάν απουσιάζουν οι δύο παραπάνω προϋποθέσεις, τότε τίθεται το ερώτημα για Αλήθεια-Αλήθεια, και όχι για αλήθεια, ανεξαρτήτως ήθους και ηθικήςγιατί ο Προκαθορισμός της ύπαρξης του Σύμπαντος είναι έκφραση της Ανώτατης ηθικής και ηθικής του Θεού - του Δημιουργού και του Παντοδύναμου.

Αντίστοιχα, η αναζήτηση της Αλήθειας-Αλήθειας είναι πάντα θεμιτή, αφού ένα άτομο μπορεί πάντα να υπερβαίνει περιορίζοντας τις υποκειμενικές αλήθειες, αλλά είναι αδύνατο να ξεπεράσουμε τα όρια της Αλήθειας-Αλήθειας, αν και είναι δυνατόν να παρεκκλίνουμε από αυτήν σε κάποιου είδους λανθασμένου υποκειμενισμού. Επομένως, όποιος αναζητά ένα ψέμα θα το βρει ως Ψέμα, που εξαρτάται από την πραγματική του ηθική και τον οδηγεί μακριά από την Αλήθεια-Αλήθεια. και όποιος αναζητά την αλήθεια «μετά την αλήθεια» - την υποκειμενική αλήθεια, θα βρει την αλήθεια στην Αλήθεια ως μια νέα υποκειμενική ηθικά εξαρτημένη κατανόηση της αντικειμενικής αλήθειας, αποκαλύπτοντας στη συνείδησή του νέες όψεις Αλήθειας-Αλήθειας, νέα μέτρα και ως αποτέλεσμα μια προηγουμένως άγνωστη αντίληψη των πάντων«Όλα» είναι μια λέξη που συνήθως γίνεται κατανοητή με την έννοια οποιωνδήποτε μικροσκοπών της καθημερινής ζωής, αν και στα άκρα γενική αίσθησηδηλώνει αυτό που στη γλώσσα της φιλοσοφίας ονομάζεται «αντικειμενική πραγματικότητα». Και ο Θεός - ο Πανάγαθος Παντοδύναμος - θα δείξει με μια συρροή περιστάσεων ζωής ποιος βρήκε την Αλήθεια μετά την «αλήθεια» και ποιος βρήκε ένα ψέμα, παρεκκλίνοντας από την Αλήθεια-Αλήθεια: «Σύμφωνα με την πίστη σου, ας γίνει σε εσένα."

«Τι είναι η αλήθεια;» - αυτό το ερώτημα έχει τεθεί επανειλημμένα σε όλη την ιστορία του πολιτισμού: σε επιτραπέζιες συζητήσεις για το «νόημα της ζωής», σε επιστημονικές και θεολογικές πραγματείες και σε πραγματικές καταστάσεις ζωήςκαθημερινή ζωή. Στο ίδιο ερώτημα ήρθε και ο Πιλάτος (Ιωάν. 18:38 κ.ε.), αναλύοντας το έργο του Χριστού που του επέβαλαν οι ιδιοκτήτες του Σανχεντρίν (Σανχεντρίν), όπως μιλούν τα κανονικά κείμενα της Καινής Διαθήκης.

Ο M.A. Bulgakov δεν παρέκαμψε αυτό το θέμα στο The Master and Margarita:

«- Γιατί εσύ, αλήτης, ντρόπιασες τους ανθρώπους στην αγορά, λέγοντας για την αλήθεια για την οποία δεν έχεις ιδέα; Τι είναι αλήθεια;

Και τότε ο εισαγγελέας σκέφτηκε: «Ω, Θεέ μου! Τον ρωτάω για κάτι περιττό στη δίκη… Το μυαλό μου δεν με εξυπηρετεί πια…» και πάλι φαντάστηκε ένα μπολ με ένα σκούρο υγρό. «Με δηλητηριάζω, δηλητηριάζω!

Η αλήθεια είναι, πρώτα απ' όλα, ότι πονάει το κεφάλι σου, και πονάει τόσο πολύ που σκέφτεσαι δειλά τον θάνατο. Όχι μόνο δεν μπορείς να μου μιλήσεις, αλλά σου είναι δύσκολο να με κοιτάξεις καν. Και τώρα είμαι άθελά μου ο δήμιός σου, που με λυπεί. Δεν μπορείς καν να σκεφτείς τίποτα και μόνο να ονειρεύεσαι ότι θα έρθει ο σκύλος σου, το μόνο πλάσμα με το οποίο μοιάζεις να είσαι κολλημένος. Αλλά το μαρτύριο σου θα τελειώσει τώρα και το κεφάλι σου θα περάσει σε μια από τις πρώτες εκδόσεις:
Και άκουσε μια φωνή να μιλάει στα ελληνικά:

Η αλήθεια είναι ότι το κεφάλι σου πονάει και πονάει τόσο πολύ που δεν σκέφτεσαι πια για μένα, αλλά για το δηλητήριο. Γιατί αν δεν σταματήσει να πονάει, θα τρελαθείς. Δεν θες καν να με κοιτάξεις, αλλά θέλεις να έρθει ο σκύλος σου. Αλλά σήμερα είναι μια τέτοια μέρα που δεν μπορείς να είσαι σε κατάσταση τρέλας και το κεφάλι σου θα περάσει τώρα» (περιοδικό Slovo, Νο. 6, 1991, σελ. 55).

Ο γραμματέας άνοιξε τα μάτια του στον κρατούμενο και δεν τελείωσε τη λέξη.

Ο Πιλάτος σήκωσε μαρτυρικά μάτια στον αιχμάλωτο και είδε ότι ο ήλιος ήταν ήδη αρκετά ψηλά πάνω από τον ιππόδρομο, ότι μια ακτίνα είχε περάσει στην κιονοστοιχία και έμπαινε στα φθαρμένα σανδάλια του Γιεσιούα, ότι απέφευγε τον ήλιο.

Εδώ ο εισαγγελέας σηκώθηκε από την καρέκλα του, έσφιξε το κεφάλι του στα χέρια του και η φρίκη εκφράστηκε στο κιτρινωπό, ξυρισμένο πρόσωπό του. Όμως το κατέστειλε αμέσως με τη θέλησή του και βυθίστηκε ξανά στην καρέκλα του.

Ο κρατούμενος, εν τω μεταξύ, συνέχισε την ομιλία του, αλλά ο γραμματέας δεν έγραψε τίποτα περισσότερο, παρά μόνο άπλωσε το λαιμό του σαν χήνα, προσπαθώντας να μην προφέρει ούτε μια λέξη.

Λοιπόν, όλα τελείωσαν, - είπε ο κρατούμενος, κοιτάζοντας καλοπροαίρετα τον Πιλάτο, - και χαίρομαι πολύ γι' αυτό. Θα σε συμβούλευα, ηγεμόνε, να φύγεις για λίγο από το παλάτι και να κάνεις μια βόλτα στα περίχωρα, καλά, τουλάχιστον στο Όρος των Ελαιών. Η καταιγίδα θα αρχίσει, - ο κρατούμενος γύρισε, στραβοκοίταξε τον ήλιο, - αργότερα, προς το βράδυ. Μια βόλτα θα σας ωφελούσε πολύ και θα σας συνόδευα ευχαρίστως. Μου έχουν έρθει κάποιες σκέψεις που νομίζω ότι μπορεί να σας φανούν ενδιαφέρουσες και θα τις μοιραστώ ευχαρίστως μαζί σας, πόσο μάλλον που δίνετε την εντύπωση ενός πολύ ευφυούς ανθρώπου.

Η γραμματέας χλώμιασε θανάσιμα και έριξε τον κύλινδρο στο πάτωμα.

Το πρόβλημα είναι, - συνέχισε ο ασταμάτητος δεμένος, - ότι έχεις χάσει την πίστη σου στους ανθρώπους. Εξάλλου, πρέπει να παραδεχτείς, δεν μπορείς να βάλεις όλη σου τη στοργή σε έναν σκύλο. Η ζωή σου είναι φτωχή, ηγεμόνε, - και τότε ο ομιλητής επέτρεψε στον εαυτό του να χαμογελάσει.

Ο γραμματέας σκεφτόταν τώρα μόνο ένα πράγμα, αν θα πιστέψει στα αυτιά του ή όχι. Έπρεπε να πιστέψω. Έπειτα προσπάθησε να φανταστεί τι είδους παράξενη μορφή θα έπαιρνε η οργή του καυτερού εισαγγελέα για αυτήν την ανήκουστη αναίδεια του συλληφθέντα. Και ο γραμματέας δεν μπορούσε να το φανταστεί αυτό, αν και γνώριζε καλά τον εισαγγελέα.

Λύστε του τα χέρια» (κεφ. 2, το κείμενο επισημαίνεται από εμάς με έντονη γραφή κατά την παράθεση).

Όπως φαίνεται από αυτόν τον ευαγγελικό διάλογο, ο οποίος είναι αντίθετος με τις διδασκαλίες των εκκλησιών, η παράδοση της Εκκλησίας προέρχεται από το γεγονός ότι ο Ιησούς σιωπούσε ενώπιον του Πιλάτου: «δεν απάντησε ούτε μια λέξη του», Ματθαίος, 27:14. Παρομοίως Μάρκος 15:5. όπως έδειξε ο Ιεσιούα στον Πιλάτο με ένα απλό παράδειγμα ζωής:

Το φαινόμενο Αλήθειας-Αλήθειας σε μια κοινωνία ανθρώπων είναι πάντα καθορισμένο και οφείλεται σε συνδυασμό αρκετά καθορισμένων περιστάσεων, χαρακτηριστικών του ιστορικού χρόνου και τόπου δράσης. Η αλήθεια στην κοινωνία είναι πάντα ζωτικής σημασίας. Δεν υπάρχουν ειδικά απροσδιόριστες «αλήθειες γενικά» έξω από τη ζωή., λοιπόν, είναι άσκοπο να τα αναζητούμε, αλλά είναι ακριβώς η «αλήθεια γενικά» που η πλειοψηφία των «ενδιαφερομένων» με αυτό το θέμα αναζητά και διαφωνεί για αυτό. Και κάποιοι από αυτούς επιμένουν ότι υπάρχει σε κάποια αφηρημένη, ακατανόητη μορφή, αλλά όχι με κανέναν τρόπο σε μια ορισμένη μορφή ύπαρξης του Όλου με όλα τα πολλά και την ποικιλομορφία του.

Σχετικά με αυτό -για την «αλήθεια γενικά»- ρωτά ο Yeshua Pilate, και λαμβάνει μια πειστική απάντηση, επιστρέφοντάς τον στη βεβαιότητα που βασιλεύει στα πάντα (στην αντικειμενική πραγματικότητα). Και αυτή η εκδήλωση της αλήθειας, με την απλότητα και τη ρουτίνα της, προκαλεί συγκλονιστική εντύπωση τόσο στον Πιλάτο όσο και στον γραμματέα του.Επιπλέον, αυτή η απλή απάντηση εξοργίζει ακόμη και εκκλησιαζόμενους μελετητές της λογοτεχνίας που κατηγορούν τον M.A. Bulgakov για δαιμονισμό και σατανισμό.

Η Αλήθεια-Αλήθεια είναι πολύπλευρη στις εκφάνσεις της, αλλά δεν υπάρχουν δύο ή περισσότερες αλληλοαποκλειόμενες «αλήθειες» στις ίδιες συνθήκες. Συνεπώς, αφηγήσεις που περιέχουν δύο αμοιβαία αποκλειόμενες «αλήθειες» για το ίδιο θέμα καταδικάζουν όσους τις συναντούν:

• είτε παραφροσύνη είτε σχιζοφρένεια (διχασμένη προσωπικότητα και διάνοια), σε περίπτωση συμφωνίας μαζί τους στο σύνολό τους,
• ή την υποχρέωση να δοθεί οριστική απάντηση στο ερώτημα "τι είναι αλήθεια;" για τα προβλήματα που εγείρονται σε αυτούς, σε περίπτωση διαφωνίας μαζί τους, τουλάχιστον εν μέρει.Στην πραγματικότητα, αυτό κάνουμε, αναπτύσσοντας αυτό το έργο.

Τέτοιου είδους ανεπίλυτες αβεβαιότητες στη γνώμηαποκτούν ιδιαίτερη επείγουσα ανάγκη και σημασία στη θεολογία, γιατί σε αυτήν, το καλύτερο σενάριο, οι αποκλίσεις από την Αλήθεια-Αλήθεια είναι έκφραση της ανωριμότητας της ανθρωπότητας, και στη χειρότερη περίπτωση- ανεγείρεται μάταια συκοφαντία κατά του Θεού. Και αυτή η συκοφαντία περιλαμβάνει όχι μόνο το δόγμα μιας ατέλειωτης κόλασης για τους αμαρτωλούς, αλλά και ένα ψεύτικο δόγμα των πραγματικών γεγονότων της ζωής και των κανόνων ζωής του παγκόσμιου πολιτισμού, των λαών και, τέλος, προσωπικά του καθενός από τους ανθρώπους.

"ΠΡΟΣ ΤΗΝΌταν ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ έγραψε ένα μυθιστόρημα για τον Δάσκαλο, δεν φανταζόταν σχεδόν ότι δημιουργούσε το πιο σημαντικό έργο της ρωσικής λογοτεχνίας του 20ού αιώνα…» Έτσι ξεκινά μια από τις ενδιαφέρουσες δημοσιεύσεις για το αθάνατο μυθιστόρημα. Οι συντάκτες του Reader πιστεύουν ότι το The Master and Margarita είναι ένα έργο που η σημασία του δεν περιορίζεται χρονικά.

Προθέρμανση: Είναι ενδιαφέρον. Αποσπάσματα από το μυθιστόρημα που βρέθηκαν στο Διαδίκτυο

· «Με συγχωρείτε... Θα επέτρεπα στον εαυτό μου να ρίξει βότκα για μια κυρία; Είναι καθαρό αλκοόλ!».

· «Μιλάμε μαζί σας σε διαφορετικές γλώσσες, όπως πάντα, αλλά τα πράγματα για τα οποία μιλάμε δεν αλλάζουν από αυτό…»

· «Η αγένεια κρύβεται στους άντρες που αποφεύγουν το κρασί, τα παιχνίδια, την παρέα όμορφων γυναικών, τη συζήτηση στο τραπέζι. Τέτοιοι άνθρωποι είτε είναι βαριά άρρωστοι είτε μισούν κρυφά τους άλλους…»

· "Δεν υπάρχουν κακοί άνθρωποι στον κόσμο, υπάρχουν μόνο δυστυχισμένοι άνθρωποι..."

· «Αυτές οι γυναίκες είναι δύσκολοι άνθρωποι!»

· "Ένας άντρας χωρίς έκπληξη μέσα, στο κουτί του, δεν έχει ενδιαφέρον..."

· «Όλα θα πάνε καλά, ο κόσμος είναι χτισμένος πάνω σε αυτό!»

· «Ναι, ο άνθρωπος είναι θνητός, αλλά αυτό θα ήταν το μισό πρόβλημα. Το κακό είναι ότι μερικές φορές πεθαίνει ξαφνικά, αυτό είναι το κόλπο!

· «Είναι καλό να ακούς ότι συμπεριφέρεσαι στη γάτα τόσο ευγενικά. Για κάποιο λόγο, οι γάτες συνήθως λένε «εσείς», αν και ούτε μία γάτα δεν έχει πιει ποτέ αδελφοσύνη με κανέναν!».

· «Το άτυχο άτομο είναι σκληρό και σκληρό. Και όλα αυτά μόνο και μόνο επειδή ευγενικοί άνθρωποιτον χάλασε».

· «Κρινείς από το κοστούμι; Μην το κάνετε ποτέ αυτό. Μπορείτε να κάνετε ένα λάθος, και, επιπλέον, πολύ μεγάλο ... "

· «Ποτέ μην ζητάς τίποτα! Ποτέ και τίποτα, και ειδικά για αυτούς που είναι πιο δυνατοί από σένα. Οι ίδιοι θα προσφέρουν και θα δώσουν τα πάντα μόνοι τους!

· "Αυτός που αγαπά πρέπει να μοιραστεί τη μοίρα αυτού που αγαπά..."

· «Ποιος σου είπε ότι δεν υπάρχει αληθινή, αληθινή, αιώνια αγάπη στον κόσμο; Να κοπεί ο ψεύτης την ποταπή γλώσσα του!».

· «Η δεύτερη φρεσκάδα - αυτό είναι ανοησία! Υπάρχει μόνο μια φρεσκάδα - η πρώτη, είναι και η τελευταία. Και αν ο οξύρρυγχος είναι δεύτερης φρεσκάδας, τότε αυτό σημαίνει ότι είναι σάπιος!».

· «Είναι εύκολο και ευχάριστο να λες την αλήθεια...»

· «Γιατί να κυνηγάς τα βήματα αυτού που έχει ήδη τελειώσει;»

· «Ο Ντοστογιέφσκι πέθανε...» «Διαμαρτύρομαι, ο Ντοστογιέφσκι είναι αθάνατος!».

· "... ένα γεγονός είναι το πιο πεισματάρικο πράγμα στον κόσμο!"

· «Όλες οι θεωρίες στέκονται η μία στην άλλη. Υπάρχει και ένα ανάμεσά τους, σύμφωνα με το οποίο ο καθένας θα δοθεί σύμφωνα με την πίστη του. Μακάρι να γίνει πραγματικότητα!»