Οι έννοιες «ΘΕΟΣ» και «Κύριε Θεέ». Ο Θεός και ο Κύριος είναι διαφορετικές οντότητες, εκ διαμέτρου αντίθετοι αντίποδες.Η διαφορά μεταξύ Θεού και Κυρίου

Θεός και Κύριος Θεός - ποια είναι η διαφορά;

Ο Θεός και ο Κύριος ο Θεός είναι δύο λέξεις που είναι γνωστές σε όλους. Αυτό είναι, θα λέγαμε, εγγενές σε εμάς σε γενετικό επίπεδο. Εκκλησία, προσευχές, βάπτιση, γάμος - εδώ και πολλά χρόνια αποτελούν αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής μας. Ακόμη και κατά την περίοδο του κρατικού αθεϊσμού, όταν οι κομμουνιστές απέρριψαν εντελώς την ύπαρξη του Θεού, αυτά τα ονόματα υπήρχαν στα λόγια, τις σκέψεις, τις προσφωνήσεις και τις συνήθεις εκφράσεις μας.

Υπάρχει όμως ένα σημείο που πρακτικά κανείς δεν δίνει σημασία. Η ουσία του είναι ότι στην καθημερινή ζωή, στις τελετουργίες, στις προσευχές, στα κείμενα και σε άλλες γνωστές εκφράσεις, υπάρχουν πάντα δύο μορφές προσφυγής σε μια ανώτερη δύναμη. Δύο ονόματα που οι περισσότεροι πιστεύουν ότι είναι ίδια. Θεέ και Κύριε Θεέ, το δεύτερο όνομα συντομεύεται επίσης σε Κύριος.

Πόσοι από εσάς έχετε παρατηρήσει αυτή τη διαφορά; Και αν το έκαναν, πιθανότατα έλαβαν μια τυπική απάντηση. Όπως, αυτό είναι ένα από τα ονόματα του Θεού.

Προτείνω να σκεφτείτε λίγο προς αυτήν την κατεύθυνση και να προσπαθήσετε να διατυπώσετε μόνοι σας την απάντηση στην ερώτηση: Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των ονομάτων Θεός και Κύριος Θεός.

Το μόνο αίτημα, φυσικά, ειδικά για όσους είναι υποστηρικτές αυτού ή του άλλου θρησκευτικό κίνημα, ήρεμα, χωρίς περιττά συναισθήματα, πάρτε αυτές τις σκέψεις. Κανείς δεν πρόκειται να υποτιμήσει κανέναν. Όλα αυτά είναι πληροφορίες για προσεκτική ανάλυση, για τη διαμόρφωση μιας σωστής στάσης απέναντι στον κόσμο, για μια βαθύτερη κατανόηση των διαδικασιών.

Λοιπόν, ποια είναι η διαφορά μεταξύ των ονομάτων Θεός και Κύριος Θεός;

Θεός και Κύριος Θεός - ποια είναι η διαφορά;

Ας ξεκινήσουμε, όπως πάντα, από την αρχή. Μάλλον δεν είναι δύσκολο να μαντέψει κανείς πού μπορούν να βρεθούν αυτές οι λέξεις. Φυσικά, στη Βίβλο.

Ανοίγουμε την Παλαιά Διαθήκη, φαίνεται να εξηγεί πώς ξεκίνησαν όλα για εμάς εδώ.

Το πρώτο βιβλίο ονομάζεται Να εισαι, ανοίξτε το, δείτε το πρώτο κεφάλαιο.

Αυτό το κείμενο είναι γνωστό σχεδόν σε όλους. Για κάθε ενδεχόμενο, θα δώσω μια φωτογραφία του κειμένου για να μην χάνετε χρόνο ψάχνοντας. Στη συνέχεια, για να επαληθεύσετε την αυθεντικότητα, μπορείτε να ψάξετε σε άλλα μέρη, αλλά προς το παρόν ας εξοικειωθούμε με το περιεχόμενο επιτόπου:

Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, κεφάλαιο πρώτο

Όπως γίνεται εύκολα αντιληπτό, το όνομα Θεός είναι παρόν παντού και περιγράφονται οι πρώτες ενέργειες δημιουργίας του κόσμου.

Βίβλος, Παλαιά Διαθήκη, κεφάλαιο δεύτερο

Και εδώ βλέπουμε μια πολύ ενδιαφέρουσα εικόνα. Στο τρίτο σημείο του καταλόγου, ο Θεός ευλόγησε την έβδομη ημέρα, την αγίασε και ξεκουράστηκε από όλα τα έργα Του... Αλλά μετά εμφανίζεται ένα άλλο όνομα - ο Κύριος ο Θεός, και το όνομα Θεός δεν εμφανίζεται πουθενά αλλού.

Για όσους υποθέτουν ότι πρόκειται για τυπογραφικό λάθος ή ατύχημα, συνιστώ να αφήσετε αυτήν την επιλογή στην άκρη, καθώς δεν είναι η πιο εφαρμόσιμη. Ναι, το κείμενο της Βίβλου έχει διορθωθεί πολλές φορές και, όπως είναι φυσικό, έχει πολλές παραμορφώσεις. Αντιγράφηκε από ζωντανούς ανθρώπους. Όμως, πρώτα απ' όλα, είναι φορέας πληροφοριών. Επιπλέον, αυτές οι πληροφορίες είναι πολυεπίπεδες, ας πούμε έτσι, ανάλογα με το επίπεδο του αντιλήπτη. Και η στάση απέναντι σε αυτό το βιβλίο ήταν πάντα όσο το δυνατόν πιο προσεκτική, η πιθανότητα ενός τέτοιου χονδροειδούς λάθους είναι πολύ χαμηλή.

Αυτό σημαίνει ότι αυτά τα δύο ονόματα γράφτηκαν με αυτόν τον τρόπο όχι τυχαία.

Θεός– αυτός είναι ο Δημιουργός. Ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό, τη γη, το φως, το νερό, τα φωτιστικά σώματα, τα ζώα, τους ανθρώπους, τα φυτά. Τότε, θα λέγαμε, αποσύρεται από τις επιχειρήσεις, και τότε ο Κύριος ο Θεός αρχίζει να ενεργεί.

Γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί εμφανίζεται ξαφνικά ένα νέο όνομα; Λοιπόν, θα ήθελα να κυβερνήσω για τον εαυτό μου, κοιτάξτε την ομορφιά που δημιούργησα.

Όχι τόσο απλό.

Ένα από τα ονόματα του Θεού που εμφανίζεται αρκετά συχνά είναι Απόλυτος. Το νόημα εδώ είναι ότι ο Θεός είναι μια Τέλεια μορφή, θα λέγαμε, απόλυτη, στο μέγιστο αρμονική και σωστή. Φυσικά, μια τέτοια φιγούρα μπορεί μόνο να δημιουργήσει, να δημιουργήσει.

Αλλά και εδώ υπάρχουν προϋποθέσεις. Είναι δυνατόν να δημιουργήσεις κάτι και να μην καταστρέψεις τίποτα μόνο στο κενό. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο ακόμα. Μόλις εμφανιστούν υλικά αντικείμενα, είτε είναι στερέωμα, είτε γη, είτε νερό, οποιαδήποτε δημιουργία σε εκείνο το μέρος συνεπάγεται αυτόματα καταστροφή. Και το Απόλυτο, εξ ορισμού, δεν μπορεί να καταστρέψει, μπορεί μόνο να δημιουργήσει. Μόλις καταστρέψει κάτι, παύει να είναι το Απόλυτο.

Κατά συνέπεια, ο Θεός δεν μπορεί να ενεργεί στον υλικό κόσμο εξ ορισμού. Στον κόσμο μας, μόνο ένας ηθοποιός κατώτερου επιπέδου μπορεί να εκτελέσει ενεργές ενέργειες. Όλα σύμφωνα με.

Εδώ είναι που όλα μπαίνουν στη θέση τους. Ο Θεός δημιούργησε τον υλικό κόσμο σε κενό, χωρίς να καταστρέψει τίποτα, που αντιστοιχεί πλήρως στο μέγιστο επίπεδό του, αλλά όλες οι περαιτέρω ενέργειες για τη διαχείριση αυτού του χώρου εκτελούνται από τον Κύριο Θεό, έναν πράκτορα ενός υψηλού, αλλά όχι του πιο μέγιστου επιπέδου.

Εδώ είναι το πρώτο δυαδικό.

• Μηδέν- αυτό είναι κενό, πέρα,
• Μονάδα– δημιουργία χώρου,
• Δυάρι– ο σχηματισμός δύο αντιθέτων,
• Τρόϊκα- αλληλεπίδραση μεταξύ αντιθέτων...

Λοιπόν, τότε θυμόμαστε ένα από τα ονόματα του αρχηγού του απέναντι στρατοπέδου. Υπάρχουν πολλά από αυτά, αλλά ένα από αυτά είναι πολύ σημαντικό στο πλαίσιο αυτής της συζήτησης - Lightbringer. Αποτελείται από δύο λέξεις - Φως και μεταφορά. Στα λατινικά μεταφράζονται αυτές οι λέξεις: φως – lux , κουβαλάω – fero . Αν τα συνδυάσεις, αποκτάς ένα γνωστό όνομα Εωσφόρος. Άλλα ονόματα, νομίζω, μπορείτε να θυμηθείτε μόνοι σας.

Είναι ακριβώς αυτή η φιγούρα που φέρνει στους ανθρώπους το φως ή τη γνώση που χρειάζεται ο καθένας μας. Αλλά, δυστυχώς, λίγοι από εμάς αντιλαμβανόμαστε μόνο λέξεις ή πληροφορίες, επομένως τις περισσότερες φορές πρέπει να μάθουμε μέσα από τα βάσανα και τις στερήσεις.

Το φως είναι απαραίτητο για τα φυτά και όλα τα έμβια όντα στον κόσμο μας· χωρίς αυτό, κανείς δεν μπορεί να αναπτυχθεί. Λοιπόν, πάρα πολύ φως, ξέρετε σε τι οδηγεί. Στον ήλιο μπορείς να μαυρίσεις και να καείς αν δεν ξέρεις πώς να το σταματήσεις. Εδώ προκύπτει η ανάγκη διαμόρφωσης της σωστής αλληλεπίδρασης, τόσο με το φως όσο και με τη γνώση.

Παρεμπιπτόντως, στην ανατολική μετάφραση της Βίβλου, ο Θεός είναι ο Ύψιστος και ο Κύριος Θεός είναι ο Αιώνιος Θεός. Εδώ γενικά διαφορετικά ονόματααποδεικνύονται.

Ουρλιάζω? Φυσικά και είναι ανοησία. Οι περισσότεροι άνθρωποι θα το αντιληφθούν έτσι. Αυτή η πληροφορία δεν είναι τόσο εύκολο να αποδεχτεί κανείς, πολύ λιγότερο να κατανοήσει σωστά, και ακόμη περισσότερο να αποφύγει ένα ισχυρό αρνητικό ξέσπασμα. Αρχικά, πρέπει να διαμορφώσετε και να επεξεργαστείτε πολλά πράγματα στο μυαλό σας για να μπορέσετε να αντιληφθείτε άβολες πληροφορίες. Αλλά όσοι βρουν τη δύναμη να επεξεργαστούν σωστά αυτές τις πληροφορίες θα λάβουν τα κλειδιά για μια ολόκληρη σειρά ερωτήσεων.

Το πρώτο, το πιο συνηθισμένο, γιατί υπάρχουν τόσα πολλά θύματα στο πιο ιερό βιβλίο - τη Βίβλο. Πώς μπορεί ο Θεός, που είναι Αγάπη, να τιμωρήσει και να τιμωρήσει τόσους πολλούς, και να μην συγχωρήσει και να δεχθεί;

Πού είναι η Κόλαση;

Γιατί υπάρχει τόση αδικία στον κόσμο, δεν μπορεί ο Θεός να καταστρέψει σκοτεινές δυνάμειςκαι να κάνει τους πάντες ευτυχισμένους;

Σε ποιον απευθύνονται πολλές προσευχές;

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ.Μπορείτε να λάβετε πληροφορίες σχετικά με νέα άρθρα στο ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:

Βρήκατε τυπογραφικό λάθος ή λάθος στο κείμενο; Επισημάνετε αυτήν τη λέξη και κάντε κλικ Ctrl+Enter

Αν θέλετε να εκφράσετε τη δική σας ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΠρος τον συγγραφέα στο υλική μορφή, εισάγετε το ποσό, επιλέξτε τρόπο πληρωμής και κάντε κλικ στο κουμπί ΜΕΤΑΦΡΑΖΩ:

Ο Θεός και ο Κύριος ο Θεός είναι διαφορετικοί, επιβεβαίωση βρίσκεται στη Βίβλο - Πράξεις των Αγίων Αποστόλων κεφ. 2 κ.σ. 36: «Γνωρίστε λοιπόν, όλος ο οίκος του Ισραήλ, ότι ο Θεός έκανε (δηλαδή, όρισε) Κύριο (δηλαδή άρχοντα) και Χριστό (δηλαδή σωτήρα) αυτού του Ιησού, τον οποίο σταυρώσατε».. Βλέπετε, ο Θεός ορίζει ως Κύριο. Τον όρισε όμως Κύριο μόνο μετά τη σταύρωση, και όχι όπως γράφεται ότι κατά τη διάρκεια της ζωής του ονομαζόταν Κύριος. Αν διαβάσετε τα απόκρυφα, τον αναφέρονται παντού - ραββίνος, δηλ. δάσκαλος.

Η Βίβλος λέει ότι δεν υπάρχει ένας Κύριος, αλλά πολλοί: «Και ο Κύριος ο Θεός είπε: Ιδού, ο Αδάμ έγινε σαν ένας από εμάς…»[Γένεση 3:22]. Δεν είπε «σαν εμένα», είπε «σαν ένας από εμάς», δηλ. πολλοι απο αυτους. Μερικοί αποκαλούν τον Κύριο ημίθεους, δηλ. υπάρχουν Θεοί, και Ημίθεοι, και η Βίβλος το επιβεβαιώνει - Πράξεις των Αγίων Αποστόλων κεφ. 2 κ.σ. 34: «Διότι ο Δαβίδ δεν ανέβηκε στον ουρανό, αλλά ο ίδιος λέει: Ο Κύριος είπε στον Κύριό μου: Κάθισε στα δεξιά μου».. Εκείνοι. ο ένας Κύριος λέει στον άλλον Κύριο: κάτσε στα δεξιά μου (γιατί το αριστερό είναι ήδη κατειλημμένο).

Υπάρχει ο Κύριος Ιεχωβά, ο Αδωνάι, οι Δυνάμεις, και οι χριστιανοί κήρυκες λένε «Κύριε Ιησού» κάθε λέξη, αν και δεν έχουν δικαίωμα να το κάνουν αυτό. Ξέρεις γιατί? Στην Α' Κορινθίους κεφ. 12 κ.σ. 3 λέει, «Κανείς δεν μπορεί να ονομάσει τον Ιησού Κύριο παρά μόνο μέσω του Αγίου Πνεύματος». Δηλαδή είναι το Άγιο Πνεύμα, αλλά δεν μπορείς να τον πεις Κύριο. Οι υπόλοιποι Κύριοι του ουρανού, μπορούν να τον αποκαλούν Κύριο, αλλά οι άνθρωποι δεν μπορούν, ακόμα κι αν είσαι ιεράρχης τρεις φορές.

Η Πρώτη Ανθρωπότητα (Γένεση, Κεφάλαιο 1)

«Την έκτη ημέρα ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο κατ' εικόνα Του, κατ' εικόνα Θεού τον έπλασε. αρσενικό και θηλυκό τα δημιούργησε»[Γένεση 1:27]. Αλλά στη σύγχρονη Βίβλο αυτός είναι ο Θεός στον ενικό, αλλά στην Τορά είναι διαφορετικός, ο Ελοχίμ δημιούργησε εκεί, που στα εβραϊκά σημαίνει ΘΕΟΙ, δηλ. υπάρχουν πολλά από αυτά, και τι είναι είναι άγνωστο σε πολλούς, επειδή η Τορά και η Βίβλος περιλάμβαναν τις διδασκαλίες και τις παραδόσεις διαφόρων λαών.

Οι θεοί δημιούργησαν τους ανθρώπους κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν:
1. Αφού είμαστε στο σώμα, σημαίνει ότι οι Θεοί ήταν στο σώμα. Ετσι? Ναί.
2. Ποιος είπε ότι ο Θεός είναι άψυχος; Θα μπορούσε να είναι αυτό; Οχι.
3. Μπορεί ο Θεός να είναι άψυχος; Οχι.
4. Μπορεί ο Θεός να είναι ξεδιάντροπος; Οχι.

Έτσι δημιουργήθηκε Σύστημα σβάστικα: Σώμα, Ψυχή, Πνεύμα, Συνείδηση, που λέμε Άνθρωπος, δηλ. απόγονος του Θεού. «Και ο Θεός τους είπε: Γίνετε καρποί και πληθύνεστε».

Η Δεύτερη Ανθρωπότητα (Γένεση, Κεφάλαιο 2)

Την έβδομη ημέρα, οι Ελοχίμ (Θεοί) αναπαύονται. Και την όγδοη ημέρα, ο βοηθός του Θεού αρχίζει να εργάζεται - ο Κύριος ο Θεός, ή όπως τον αποκαλούν οι Μάρτυρες του Ιεχωβά -, δηλ. ο βοηθός αρχίζει να εργάζεται: «Και ο Κύριος ο Θεός (Ιεχωβά στην Τορά) σχημάτισε τον άνθρωπο από τη σκόνη της γης, και εμφύσησε στα ρουθούνια του πνοή ζωής, και ο άνθρωπος έγινε ζωντανή ψυχή».[Γένεση 2:7].
Εκείνοι. Ο Κύριος ο Θεός δημιούργησε μόνο την Ψυχή, και το τοποθέτησε στην Εδέμ στα ανατολικά της Γης, δηλ. στον πλανήτη Εδέμ (ή παράδεισο) ανατολικά της Γης μας.

Έπειτα χώρισε την Ψυχή στη μέση, χώρισε το αρσενικό από το θηλυκό και δημιούργησε ένα σωματικό κέλυφος για αυτούς: «Και ο Κύριος ο Θεός έφτιαξε ρούχα από δέρμα για τον Αδάμ και τη γυναίκα του και τους έντυσε».[Γένεση 3:21]. Δηλαδή, αυτά () μόνο δύο στοιχεία: Σώμα και Ψυχή.

Και επίσης σημειώστε - Οι γενετικές μορφές είναι επίσης διαφορετικές: στο σύστημα σβάστικα, η γονιδιακή δεξαμενή μεταδίδεται μέσω της γραμμής του πατέρα και με τη μορφή δύο στοιχείων (δύο τριγώνων), η γονιδιακή δεξαμενή μεταδίδεται μέσω της γραμμής της μητέρας: «Και ο Αδάμ κάλεσε το όνομα της γυναίκας του Εύα (Εβρ. Τσάβα), γιατί αυτή έγινε η μητέρα όλων των ζωντανών»[Γένεση 3:20], δηλ. η γονιδιακή δεξαμενή άρχισε να μεταδίδεται μέσω αυτής.

Εδώ είστε, δύο διαφορετικές ανθρωπότητες - οι Θεοί και οι Πρόγονοί μας έχουν ένα σύστημα σβάστικας (4 στοιχεία: Σώμα, Ψυχή, Πνεύμα, Συνείδηση), έχουν ένα διπλό σύστημα (Σώμα και Ψυχή). Στη χώρα μας, η γονιδιακή δεξαμενή (κληρονομιά της Οικογένειας) μεταβιβάζεται μέσω του πατέρα και σε αυτούς μέσω της μητέρας. Εκείνοι. διάφορα συστήματα.

Αποστολή του Ιησού Χριστού

Η αποστολή του Ιησού ήταν να προσθέστε δύο ακόμη στοιχεία στην ανθρωπότητα δύο στοιχείων. Ως εκ τούτου, ήρθε (τον εστάλη) και είπε: Παιδιά, σας έφερα το Άγιο Πνεύμα (τρίτο στοιχείο). Διότι όποιος λάβει το Άγιο Πνεύμα θα γίνει σαν ένα μικρό παιδί και η συνείδηση ​​θα ξυπνήσει μέσα του (δηλαδή θα εμφανιστεί το τέταρτο στοιχείο) και θα είναι ίδιοι με όλους τους άλλους που έχουν τέσσερα στοιχεία. Κάποιος όμως ακολούθησε τον Ιησού (είχε πολλούς μαθητές) και εκείνοι που δεν το χρειάζονταν είπαν: «Σας παρακαλώ, πηγαίνετε στον σταυρό».

Εκείνοι. Δεν έλαβαν το Άγιο Πνεύμα, η Συνείδηση ​​δεν εμφανίστηκε - έμειναν άψυχα και χωρίς συνείδηση. Γι' αυτό λένε: "Σκέψου την ψυχή σου", αλλά κανείς δεν σας καλεί να φροντίσετε το Πνεύμα, γιατί γι' αυτούς το Πνεύμα είναι θεϊκό, να μην το αγγίζετε με τα χέρια σας. Τι λένε για την Ψυχή; Απέδωσαν τα λόγια του Παύλου στον Ιησού: «Όποιος χάσει την ψυχή του για χάρη μου, θα τη σώσει. και όποιος το σώσει θα το χάσει». Αλλά η Ψυχή δεν μπορεί να καταστραφεί στο όνομα κάποιου ή κάτι! Ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ!

Και σημειώστε, ο παράδεισός τους είναι στην Εδέμ: «Και ο Κύριος ο Θεός φύτεψε έναν κήπο στην Εδέμ στα ανατολικά»[Γένεση 2:8]. Τι είπε ο Ιησούς; Όλοι όσοι με δέχονται θα πάνε στον παράδεισο; Οχι. Ο Ιησούς είπε: «Όποιος με δέχεται θα βρει τη βασιλεία του Θεού». Και όταν ρώτησαν: «Τι είναι;», ο Ιησούς απάντησε: «Αλλά ο Πατέρας μου έχει πολλά αρχοντικά». Ρωτήστε όμως οποιονδήποτε χριστιανό ιερέα: «Πού είναι όλοι οι δίκαιοι Χριστιανοί;» Θα σου απαντήσουν: «Είναι όλοι στον παράδεισο, στον παράδεισο». ΕΝΑ Ο Ιησούς υποσχέθηκε τη Βασιλεία του Θεού, αλλά όχι σαν τον ουρανό. Και προσέξτε, όλοι είμαστε παιδιά του Θεού, και οι Χριστιανοί είμαστε όλοι δούλοι του Θεού. Και τι συμβαίνει: ένας άνθρωπος πεθαίνει, ένα συνοδευτικό γράμμα τοποθετείται στα χέρια του, στο οποίο γράφει: «Αυτός είναι ο δούλος του Θεού και πηγαίνει στον παράδεισο». Εκείνοι. όχι στην Κατοικία του Θεού, αλλά στη Γη της Εδέμ - ήσασταν σκλάβος εδώ στη Γη, τώρα ας είμαστε σκλάβοι στη Γη της Εδέμ στην επόμενη ζωή σας, δουλέψτε εκεί ως σκλάβος. Δηλαδή, επίγεια και μεταθανάτια σκλαβιά.

Στη ζωή κάθε ανθρώπου από την παιδική ηλικία υπάρχουν λέξεις και "Αρχοντας". Είναι γενικά αποδεκτό ότι αυτό το ίδιο πράγμα, αλλά σε διαφορετικές παραλλαγές. Οι περισσότεροι πιστεύουν σε κάποιον (εξαιρουμένων των άθεων - ανθρώπων, κατά τα λεγόμενά τους, που δεν πιστεύουν σε κανέναν). Είναι γνωστό ότι έχει καταμετρηθεί περίπου εκατό διαφορετικά ονόματα του Θεού. Μερικοί αποκαλούν την ύψιστη δύναμη Θεό, άλλοι Δημιουργό, κάποιοι απλά Σύμπαν ή κάτι άλλο. Υπάρχουν αρκετές παραλλαγές, αλλά ο Κύριος και ο Θεός - αν αναλυθούν λεπτομερώς, αυτές δεν είναι πανομοιότυπες επιλογές που αντικατοπτρίζουν μια ενιαία έννοια του αντικειμένου, αλλά η πιο κοινή.

Με βάση τα δεδομένα της Παλαιάς Διαθήκης, ο Θεός δημιούργησε τα πάντα κατά τη διάρκεια επτά ημερών: ουρανό, φως, γη, νερό, ζώα, φυτά και δύο ανθρώπους, έναν άνδρα και μια γυναίκα ταυτόχρονα. Αυτός ο κόσμος, μετά από λίγο, σταμάτησε να εξελίσσεται. Και την όγδοη ημέρα, ένας άλλος βιβλικός χαρακτήρας εμφανίζεται σε αυτήν την πηγή - ο Κύριος, και αυτό δεν είναι λάθος. Η Ημέρα του Θεού δεν είναι μια από τις συνηθισμένες ώρες της ημέρας σε 24 ώρες, αλλά η Ημέρα του Θεού είναι τρεις περιστροφές του ηλιακού μας συστήματος γύρω από το κέντρο του Γαλαξία. 750 εκατομμύρια χρόνια. Επιπλέον, ό,τι δημιουργείται κυβερνάται και ελέγχεται από τον Κύριο.

Ποιος είναι ο Θεός;

Αυτός είναι ο Δημιουργός όλων όσων υπάρχουν, δημιούργησε τα πάντα για πρώτη φορά και γι' αυτό πιστεύεται ότι είναι το μόνο Υπέρτατο Όν. Έχει πολλά διαφορετικά ονόματα ανάλογα με τις ιδιότητες που έχει. Αυτός απείρως σοφός και δυνατός, ασώματος και σε απεριόριστο βαθμό κατέχει την πληρότητα των τελειοτήτων: ελευθερία, λογική, θέληση, δύναμη, αμετάβλητο και αμετάβλητο, πανταχού παρών και αιωνιότητα.

Ιδιότητες του Θεού που προσέλαβε ο άνθρωπος:

• Χωρίς μετρητά- δεν έχει λόγο ύπαρξης, είναι η ίδια η αιτία των πάντων, απαλλαγμένη από οποιεσδήποτε εξωτερικές επιρροές.
• Απειρο– παρόν χωρίς χρόνο, χωρίς παρελθόν, παρόν ή μέλλον, αιώνια, χωρίς περιορισμό. Ασύγκριτο και ασύγκριτο.
• Αμετάβλητο– σταθερότητα, πίστη στον εαυτό του ανά πάσα στιγμή.
• Ασωματικότητα- μια άυλη οντότητα, αλλά μια πνευματική. Δεν μπορεί να αγγιχτεί, να γίνει αισθητό σε φυσική μορφή και δεν έχει σώμα. Δεν υπάρχει κάπου σε ένα συγκεκριμένο μέρος, υπάρχει παντού και πάντα.
• Ακατανόητο- αόρατο, απέραντο, ξεπερνά κάθε ανθρώπινο σχέδιο, είναι άπιαστο.

Αφού όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί, έχουν διαφορετικές πεποιθήσεις, υπάρχουν διαφορετικές θρησκείες. Θεϊσμός- μια κοσμοθεωρία όπου ο Θεός είναι μονοθεϊστικός, είναι ο μόνος Δημιουργός και Δημιουργός που επικοινωνεί μαζί μας μέσω προσευχών. Δεϊσμός– Ο Θεός είναι και ο Δημιουργός όλων όσων υπάρχουν, αλλά δεν συμμετέχει στην αλληλεπίδραση με τον κόσμο, δεν ανακατεύεται. Πανθεϊσμός– ένα δόγμα όπου ο Θεός είναι το Σύμπαν και το αντίστροφο. Σε όλες τις κατευθύνσεις της πίστης, ο Θεός είναι κάτι ξεχωριστό, υπέρτατο, παντοδύναμο, αλλά είναι ο Δημιουργός όλων των πραγμάτων.

Ποιος είναι ο Κύριος;

Αρχικά, τα πάντα δημιουργήθηκαν από τον Θεό, αλλά οι δραστηριότητες διαχείρισης του δημιουργημένου χώρου από τον Θεό πραγματοποιούνται ήδη από τον Κύριο. Είναι επίσης υψηλό, αλλά δεν φτάνει στο μέγιστο επίπεδο. Να το πω έτσι, είναι υπεύθυνος για όλα όσα δημιουργήθηκαν από τον Θεό. Ο Κύριος δεν δημιουργεί πλέον το πρωτότυπο, αλλά δημιουργεί, δηλαδή αντιγράφει ή κλωνοποιεί αυτό που δημιουργήθηκε, το πολλαπλασιάζει. Αυτός ο δημιουργός φέρνει σε εμάς, τους ανθρώπους, τη γνώση που χρειαζόμαστε στη ζωή.

Όταν οι άνθρωποι δεν αντιλαμβάνονται και δεν αποδέχονται τη γνώση και τις διδασκαλίες σε άμεση μορφή - μέσω πηγών πληροφοριών, τότε πρέπει να αποδεχτούν τη γνώση σε μια έμμεση μορφή, μέσω στερήσεων, εμπειρίας, ταλαιπωρίας. Αλλά ό,τι κι αν έχετε να ζήσετε, πρέπει να συνειδητοποιήσετε ότι ο Κύριος κάνει τα πάντα για το καλό του Ανθρώπου και με τον καλύτερο τρόπο για αυτόν. Κάθε δυσάρεστη κατάσταση είναι εμπειρία, έτσι Ο Κύριος μας διδάσκει και μας δείχνει την αγάπη του. Το φως είναι απαραίτητο για όλα τα έμβια όντα στον πλανήτη· χωρίς αυτό, τίποτα δεν αναπτύσσεται ούτε μεγαλώνει. Η υπερβολική ποσότητα μπορεί να έχει αρνητικές επιπτώσεις. Το ίδιο συμβαίνει και με τον ήλιο: μπορείτε να μαυρίσετε σε αυτόν ή να καείτε, χρειάζεστε μια αίσθηση αναλογίας. Εδώ προκύπτει η ανάγκη για τη σωστή ισορροπία της επαφής τόσο με το φως όσο και με τη γνώση.

• Και οι δύο δυνάμεις είναι υπέρτατες.
• Και οι δύο δυνάμεις είναι απρόσιτες, άυλες, άυλες.
• Πανταχού παρών και παντοδύναμος.
• Δεν έχετε κατηγορία χρόνου
• Έχετε μια πνευματική πλευρά στη ζωή ενός ατόμου

Διαφορές εννοιών

1. Ο Θεός δημιούργησε ό,τι υπάρχει στο κενό από το τίποτα, σε απλή μορφή, χωρίς καταστροφή, αυτός Δημιουργός. Όλη αυτή η δημιουργία ανήκει στη συνέχεια στον Κύριο, είναι ο κυρίαρχος, ο κυρίαρχος του κόσμου και ολόκληρος ο κόσμος τον υπηρετεί, αλλά δεν δημιουργεί πλέον όπως ο Θεός, αλλά μόνο δημιουργεί.
2. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός, δημιούργησε σε 7 μέρες όλα είναι ζωντανάκαι τελείωσε τις ενέργειές του εκεί. Ο Κύριος δεν δημιουργεί, αλλά αντιγράφει το έργο του.
3. Ο Θεός είναι αθάνατοςκαι έχει απεριόριστες δυνάμεις και ανώτερες δυνατότητες. Ο Κύριος είναι ένα από τα ονόματα του Παντοδύναμου, όχι στο μέγιστο παντοδύναμο. Άλλωστε δεν δημιούργησε αυτόν τον κόσμο, αλλά κυβερνά τον ήδη δημιουργημένο χώρο.
4. Προέλευση αυτών των εννοιών: Θεός - προέλευση από τα εβραϊκά Ελοχίμ - το μοναδικό όνομα της θεότητας μεταξύ των Εβραίων, που διατηρείται παντού άγια γραφή. Κύριος – προέρχεται από το ελληνικό «κύριος»
5. Ο Κύριος είναι η υψηλότερη δύναμη που έστειλε ο Θεός ως Υιός Του.

συμπέρασμα

Αυτές οι παρόμοιες λέξεις έχουν έμμεσος ίδια αξία , αλλιώς γιατί θα υπήρχε ανάγκη να δημιουργηθούν δύο παραλλαγές του ονόματος του ίδιου πλάσματος, έχοντας το ίδιο σημασιολογικό φορτίο? Αν εμβαθύνουμε στη μελέτη των δύο εκδοχών της Υπέρτατης Δύναμης, γίνεται σαφές ότι έχουν διαφορετικές λειτουργίες.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των εννοιών «Θεός» και «Κύριος»;

Ο ιερέας Afanasy Gumerov, κάτοικος της Μονής Sretensky, απαντά:

Η Αγία Γραφή δίνει πολλά ονόματα του Θεού, καθένα από τα οποία μεταφέρει μια ορισμένη ιδιότητα του εγγενώς ακατανόητου Δημιουργού του ουρανού και της γης. Τα ονόματα Θεός και Κύριος είναι τα πιο κοινά στα βιβλικά κείμενα. Το πρώτο όνομα μεταφραστής που μεταφράστηκε στα σλαβικά και στα ρωσικά ήταν η εβραϊκή λέξη Elohim. Εμφανίζεται περίπου 2.500 φορές στη Βίβλο. Τις περισσότερες φορές χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για τον έναν αληθινό Θεό. Αντιτίθεται στα είδωλα – ψεύτικους «θεούς». Ο πληθυντικός (η κατάληξη "im" προστίθεται στα ουσιαστικά του αρσενικού πληθυντικού) του ονόματος Elohim δεν υποδηλώνει το πλήθος των θεών (το ρήμα με τη λέξη Elohim είναι πάντα ενικός), αλλά το μεγαλείο και το ανεξάντλητο των Θεϊκών ιδιοτήτων. Στην Ελληνική Βίβλο (Εβδομήκοντα) αυτό το όνομα αποδίδεται με τη λέξη Θεός.

Η λέξη Κύριος στη Βίβλο μας μεταφράζει ένα όνομα που εμφανίζεται περισσότερες από 6.000 φορές. Οι Εβραίοι από την αρχαιότητα δεν το πρόφεραν λόγω ευλαβικού φόβου. Από σχεδίαση, είναι μια λέξη που αποτελείται από τέσσερα γράμματα (Tetragrammaton) - YHWH. Μεταφραστές των Αγίων Γραφών σε ελληνική γλώσσαμεταφέρεται από τη λέξη Κύριος (Κύριος). Τις περισσότερες φορές χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για το Θείο ως απόλυτο, αιώνιο, πρωτότυπο Ον: «Είμαι αυτός που είμαι» (Εξ. 3:14).

Το γεγονός είναι ότι ο Θεός και ο Κύριος είναι διαφορετικές οντότητες, εκ διαμέτρου αντίθετοι αντίποδες. Και έχουν τελείως διαφορετικά καθήκοντα. Αυτό είναι γραμμένο στην Παλαιά Διαθήκη, κεφάλαια 1-2.
Ας ανοίξουμε το κεφάλαιο 1. Παλαιά Διαθήκη, τέχνη. 26, την 6η ημέρα της ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ από τον Θεό, και ο άνδρας και η γυναίκα ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΑΝ ταυτόχρονα. Ο Θεός κοίταξε πόσο καλά βγήκε και είπε, γίνε καρποφόρος και πολλαπλασιάστηκε.
Περαιτέρω κεφ. 2ον, και ο Θεός τελείωσε το έργο του και ανάπαυσε (πήγε να ξεκουράσει) τον Θεό από το έργο του την 7η μέρα!
Και την 8η μέρα της δημιουργίας, σαν jack-in-the-box, εμφανίζεται ένας νέος χαρακτήρας, ο ΚΥΡΙΟΣ! Που δεν ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ όπως ο Θεός, αλλά ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ (αντιγράφει δηλαδή το έργο του ΘΕΟΥ) κεφ. 2.στ. 7 Ο Αδάμ στον ενικό, στο εργαστήριό του και τον εγκαθιστά στον «Κήπο της Εδέμ».
Περαιτέρω Τέχνη. 18 Ο Κύριος λέει ότι δεν είναι καλό για τον Αδάμ να είναι μόνος· ας τον κάνουμε βοηθό κατάλληλο για αυτόν.
Περαιτέρω Τέχνη. 22 Και ο Κύριος δημιούργησε από την πλευρά του μια γυναίκα για αυτόν, σάρκα από σάρκα. Και ο Κύριος έφτιαξε δερμάτινα ενδύματα για τον Αδάμ και τη γυναίκα του και τους έντυσε (δηλαδή πριν ήταν ασώματα).
Στη συνέχεια, ο Κύριος τους διώχνει από τον «Κήπο της Εδέμ». Στη συνέχεια, η Εύα γεννά τον Κάιν και τον Άβελ. Ο Κάιν σκοτώνει τον Άβελ, για αυτό ο Κύριος θα τον διώξει από προσώπου γης (προφανώς αυτό το εργαστήριο δεν βρίσκεται στον πλανήτη μας).
Ο Κάιν μιλάει 4 κεφ. Τέχνη. 14:- «Όποιος με συναντήσει θα με σκοτώσει» Το ερώτημα είναι ποιος;, αν υπάρχουν μόνο 3 άνθρωποι στη γη, ο Αδάμ, η Εύα και ο Κάιν!
Περαιτέρω Τέχνη. 17: «Και ο Κάιν γνώρισε τη γυναίκα του». Το ερώτημα είναι από πού ήρθε η σύζυγος; Όλα όμως είναι απλά!!! Ο Θεός δημιούργησε τους ανθρώπους και κατοικούσε μαζί τους τον πλανήτη Γη.
Στη συνέχεια εμφανίζεται έκπτωτος άγγελοςΟ Εωσφόρος, ο οποίος είναι επίσης ο ΚΥΡΙΟΣ, δημιουργεί επίσης τους Εβραίους - τον Αδάμ και την Εύα, μια υβριδική ερπετική, αιμοδιψή, πονηρή και αδίστακτη φυλή των «εκλεκτών του Θεού». Τους δίνει το νόμο για το πώς να ζήσουν, την Τορά και το Ταλμούδ. Και για να ξεχωρίσει το «ποίμνιό» του από τα παιδιά του Θεού, τους διατάζει να κάνουν ΠΕΡΙΤΟΜΗ.
Από όλα τα παραπάνω, είναι σαφές ότι τα πάντα στο σύμπαν δημιουργήθηκαν από τον Θεό, συμπεριλαμβανομένου του Κυρίου, και οι λεγόμενοι "εκλεκτοί του Θεού" δημιουργήθηκαν από τον Κύριο - Εωσφόρο!!!
Η Χριστιανική Εκκλησία, φυσικά, έχει εκπληρώσει τέλεια τη λειτουργία της, το «κοπάδι των προβάτων» έχει συγκεντρωθεί, υπάρχει ένας βοσκός με τη μορφή του Κυρίου Γιαχβέ, ήρθε η ώρα να θερίσουμε τη σοδειά!

Οι λέξεις ΓΟΣΠΟΔΑΡ ή ΚΥΡΙΟΣ έχουν στη ρίζα τους δύο γενικές λέξεις: ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ (ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ) και ΔΩΣΕ, ΔΩΣΕ (ΔΩΡΟ). Δηλαδή, αυτός που έφτασε από τον ουρανό είναι για μας ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΣ, φέροντας ένα ορισμένο ΔΩΡΟ. Έτσι, μιλάμε πρώτα από όλα για τον ΚΑΛΕΣΜΕΝΟ, και μετά για τις πράξεις του, για τα ΔΩΡΑ. Οι λέξεις «ΚΥΡΙΟΣ», «ΚΥΡΙΟΣ», «ΚΥΡΙΟΣ» δεν είχαν καμία σχέση με τις λέξεις «Ύψιστος», «Θεός» κ.λπ., σχετικά με τη Θεία εκδήλωση. Και η ρίζα των γενικών λέξεων "GOS" έδειξε ξεκάθαρα ένα άλλο σημασιολογικό φορτίο, που συνδέεται με τη ρίζα των γενικών λέξεων "DAR". Δηλαδή, το "GOS" βγήκε και συγχωνεύθηκε με το "goshch", έχοντας τη ριζική βάση που ορίζεται στην παλιά ρωσική λέξη "goshchevat" με τη σύγχρονη έννοια του "επισκέπτης".
Όπως γράφτηκε παραπάνω, η δυτική ιδεολογική ερμηνεία της λέξης «οικοδεσπότης» στα λατινικά την εποχή του χωρισμού των Ρωμαίων Τοπική Εκκλησία V Ρωμαϊκός Παπισμόςκαι του Καθολικισμού, στη διαμόρφωση νέων (μη κανονικών) απόψεων, η Βίβλος ήταν γενικά κατηγορηματική. Η συνδιαλλαγή καταπατήθηκε, αφού ο Παπισμός έλαβε το δικαίωμα να κυβερνά (κυβέρνησε) χωρίς να υπακούει στις αποφάσεις του Συμβουλίου ( Γενική συνάντησηΕκπρόσωποι Εκκλησιών). Ως εκ τούτου, οι Σλάβοι και οι Έλληνες, οι Αρμένιοι χωρίστηκαν από το Βατικανό (Ρώμη) σε Ορθοδοξία και Αρμένιο Αποστολική Εκκλησία. Ως αποτέλεσμα, αν μέχρι τον Μεσαίωνα η λέξη GOST σήμαινε «ξένος», «ξένος έμπορος», τότε αργότερα αυτή η λέξη στη διαμόρφωση των καθολικών θεμελίων του σχηματισμού λέξεων ενάντια σε οτιδήποτε σλαβο-ρωσικό πήρε τη θέση της λέξης «εχθρός». ("οικοδεσπότες" - λατ.). Γι' αυτό η εικόνα ενός Ρώσου, της Ρωσίας, γίνεται αντιληπτή στη Δύση με τη μορφή ενός επικίνδυνου θηρίου (αρκούδα) http://www.proza.ru/2010/11/28/171