Φτιάξτο μόνος σου η κατασκευή κούκλας ήταν διασκεδαστική. Yarilo - Σλαβικός θεός του ήλιου
Ο χρόνος της τελετής σε διάφορα χωριά ποικίλλει, αλλά πάντα συσχετίζεται με την Τριάδα. Διαφορετικά λεγόταν και η ώρα της ημέρας που έπεφτε η «κηδεία». Αν στην τελετή συμμετείχαν κυρίως ενήλικες, τότε γινόταν το βράδυ, και τα παιδιά μαζεύονταν κατά τη διάρκεια της ημέρας.
Οι συμμετέχοντες στην τελετή θα μπορούσαν να είναι άτομα οποιουδήποτε φύλου και ηλικιακής ομάδας: γυναίκες, άνδρες, συμπεριλαμβανομένων των ηλικιωμένων, νέων και παιδιών. Την ίδια μέρα, η «κηδεία του Γελωτοποιού» μπορούσε να γίνει δύο φορές: κατά τη διάρκεια της ημέρας, οι συμμετέχοντες στην τελετή ήταν παιδιά και το βράδυ, ενήλικες. Η «κηδεία του γελωτοποιού» θα μπορούσε να γίνει ταυτόχρονα σε πολλούς δρόμους.
Μεταξύ των ενηλίκων που συμμετείχαν στο τελετουργικό υπήρχαν πάντα μουμέρ: οι γυναίκες φορούσαν παλιά σαλαμάκια, έβαζαν επιτραπέζια και μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν ανδρικά ρούχα.
Ο κεντρικός χαρακτήρας της ιεροτελεστίας ονομαζόταν συνήθως Γελωτοποιός. Ωστόσο, παρά την κοινή ονομασία, οι τρόποι δημιουργίας και ντυσίματος του ήταν πολυπαραγοντικοί. Η πιο συνηθισμένη ήταν η κατασκευή ενός ανθρωπόμορφου ομοιώματος από άχυρο. Έφτιαχναν έναν τέτοιο γελωτοποιό τις περισσότερες φορές από ένα δέμα, δίνοντάς του το σχήμα ενός άνδρα, και τις περισσότερες φορές ντύθηκαν με παλιά και σκισμένα ανδρικά ρούχα - παντελόνι, μαλαχάι (χειμωνιάτικο καπέλο με αυτιά). Αλλά μερικές φορές θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν και γυναικεία ρούχα - να βάλουν μια φούστα, ένα σακάκι, να δέσουν ένα φουλάρι στο κεφάλι τους.
Σε άλλες περιπτώσεις, ο γελωτοποιός είχε επίσης ανθρωπόμορφη εμφάνιση, αλλά δεν ήταν φτιαγμένος από στάχυ, αλλά από δύο ραβδιά με σταυροδεσμούς, στα οποία φορούσαν επίσης παλιά ρούχα.
Ντύθηκε ένα σκιάχτρο (ή Πουτζάλου) εκ των προτέρων, την παραμονή της γιορτής ή αμέσως πριν από τελετουργικές ενέργειες. Τα παιδιά έφτιαξαν τον Γελωτοποιό στο μπάνιο και τον άφησαν στο καμαρίνι για το βράδυ. Οι μεγάλοι τον έντυσαν το πρωί ακριβώς στο δρόμο και τον άφησαν εκεί μέχρι το βράδυ. Σε αυτή την περίπτωση δεν τον πλησίασε κανείς, ούτε καν μικρά παιδιά.
Άλλα μέρη όπου ντύθηκε η κούκλα είναι επίσης γνωστά: στο χωριό Zhdamirovo - στο χωράφι. στο χωριό Σάρε - στις όχθες του ποταμού Σούρα. Όταν ο Γελωτοποιός ήταν ντυμένος στο χωράφι, τα λουλούδια ήταν μια σημαντική λεπτομέρεια της φορεσιάς του.
Μια άλλη μορφή δημιουργίας ενός γελωτοποιού είναι το ντύσιμο ενός ατόμου με την κατάλληλη ενδυμασία. Σε τέτοιες περιπτώσεις, όχι μόνο οι ενήλικες θα μπορούσαν να είναι γελωτοποιοί, αλλά και τα παιδιά - ένα αγόρι ή ένα κορίτσι. Η πομπή που συνοδεύει έναν τέτοιο Γελωτοποιό διαφέρει από τους συμμετέχοντες στην τελετή που ακολουθεί την κούκλα Γελωτοποιού από την απουσία μαμάδων.
Αν ο γελωτοποιός απεικονιζόταν από έναν ντυμένο άντρα, τον μετέφεραν με φορείο προς το νεκροταφείο. Στην είσοδο, του έβγαλαν κουρέλια, τον περιέλουσαν με νερό. Στη συνέχεια η πομπή επέστρεψε στο χωριό. Μερικές φορές ο γελωτοποιός κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας κηδείας πήδηξε από το φορείο και έφυγε τρέχοντας, γεγονός που προκαλούσε τα γέλια των γύρω του. Οι συμμετέχοντες στη νεκρώσιμη ακολουθία, αν βαρέθηκαν να φορούν γελωτοποιό, τον πετούσαν στο έδαφος. σηκώθηκε και συνέχισε με την πομπή. Κατά το πέρασμα από το χωριό και έξω από το χωριό, όσοι έθαψαν τον γελωτοποιό έκλαιγαν «πραγματικά». Μπορούσαν επίσης να φωνάζουν, να τραγουδούν τραγούδια με άσεμνο λεξιλόγιο και να χορεύουν.
Η κατεύθυνση της κίνησης εξαρτιόταν από το μέρος όπου γινόταν ο γελωτοποιός. Αν ήταν ντυμένος στο δρόμο, τότε ο γελωτοποιός μεταφερόταν στο χωριό. Υπήρχε πολύς κόσμος, έπαιζε ακορντεόν. Μετά έβγαλαν το σκιάχτρο από το χωριό και το έκαψαν εκεί. Όταν ο γελωτοποιός έγινε στην όχθη του ποταμού, περπάτησαν μαζί του κατά μήκος του ρέματος. Στο χωριό Σάρα φτιάχτηκε φορείο για σκιάχτρο. Στο χωριό Zhdamirovo, όπου οι συμμετέχοντες στο τελετουργικό έφτιαξαν ένα σκιάχτρο στο χωράφι, στολίζοντάς το με λουλούδια, ο γελωτοποιός μεταφέρθηκε στο χωριό και στη συνέχεια κατευθύνθηκε προς το ποτάμι.
Στο χωριό Zhdamirovo, τα παιδιά με ένα λούτρινο ζώο στα χέρια τους πήγαιναν έξω από το χωριό, στα λιβάδια ή στους λόφους που περιβάλλουν το χωριό και εκεί έσκισαν τον γελωτοποιό. Αυτή η ενέργεια ονομάστηκε - να θάψει τον γελωτοποιό.
Περνώντας από το χωριό, τα παιδιά φώναξαν: «Πάμε να θάψουμε τον γελωτοποιό / Κτύπησε το μεγάλο σίδερο!» Και μετά την κηδεία, φώναξαν και έκλαιγαν: «Ο γελωτοποιός θάφτηκε για πάντα, αλλά η επιδρομή ήταν ακόμη ενός έτους!» Μετά την κηδεία του γελωτοποιού, τα παιδιά ήρθαν στο σπίτι και έκαναν ένα αναμνηστικό γεύμα στο λουτρό, τις περισσότερες φορές από ομελέτα. Οι ενήλικες δεν κανόνισαν μια τέτοια ανάμνηση.
Τη δεκαετία του 1950, παιδιά έκαψαν ένα ομοίωμα έξω από το χωριό. Αλλά πριν κάψουν το καλαμάκι, έβγαλαν τα ρούχα του γελωτοποιού και τα φόρεσαν σε ένα από τα κορίτσια. Έτρεξε μετά από πίσω τους μέχρι το χωριό, προσπαθώντας να τους πιάσει, ενώ οι υπόλοιποι κρύφτηκαν, φώναζαν, τσιρίζουν μέχρι το χωριό. Αν ένα κορίτσι ντυμένο με ρούχα γελωτοποιού έπιανε κάποιον, μπορούσε να χτυπήσει ή να γαργαλήσει.
Η συμμετοχή των παιδιών στο τελετουργικό έγινε αντιληπτή όχι μόνο ως επιθυμητή, αλλά και ως απαραίτητη. Οι γονείς όχι μόνο δεν απαγόρευσαν το περπάτημα με έναν γελωτοποιό, αλλά βοήθησαν και τα παιδιά: έδειξαν πώς να ντύνουν ένα σκιάχτρο, έδιναν αυγά για ένα κοινό γεύμα ή μαγείρεψαν οι ίδιοι ομελέτα σε ένα λουτρό. Η σοβαρή στάση των ενηλίκων στην τελετή μεταδόθηκε στα παιδιά.
Η απομάκρυνση του σκιάχτρου έξω από το χωριό συνοδευόταν από το τραγούδι των χορωδιών. Τους φωνάζουν οι ντόπιοι αστείαή βρωμιές. Ο ποιητικός μέτρος, οι ρίμες και η χορευτική μελωδία φέρνουν πραγματικά αυτά τα τραγούδια πιο κοντά στα δίχτυα.
Γελωτοποιός (βαρ.: σκιάχτρο), αναπαύσου εν ειρήνη,
Πέθανε και αναπαύσου εν ειρήνη
Τι είδους άνθρωπος ήταν
Στο μπάνιο δεν έκανε ατμόλουτρο
Σε άλλες περιπτώσεις, οι τύποι τραγουδιών των ρεφρέν συνδυάζονται με τα κίνητρα των παιδικών ρίμων που καθορίζουν τον χορευτικό τους ρυθμό.
Πάμε να θάψουμε τον γελωτοποιό
Το κατσικίσιο πήρε φωτιά
Χτύπησε το μεγάλο κουδούνι
Ο γελωτοποιός ανασύρθηκε
Don-don, Dalidon,
Don-don, Dalidon...
Άλλες φόρμουλες μιμούνται τον τονισμό του νεκρικού θρήνου:
Εδώ πέθανε, αγαπητέ πέθανε,
Burrow - μην σηκωθείς ποτέ,
Bury - δεν θα σε ξαναδούμε,
Δεν θα ξανάρθεις σε εμάς.
Ο αγαπημένος τζόκερ πέθανε
Ότι σύντομα πέθανες
Δεν αρρώστησα, τίποτα...
Εδώ είναι...
χαριτωμένο αστείο,
Γιατί πέθανες τόσο νωρίς
Ο Ishsho manenichka θα ζούσε,
Τι μου έκανες αδερφέ;
Στο χωριό Σάρα, δεν θυμούνται ακριβώς τις λέξεις με τις οποίες άφησαν τον γελωτοποιό να περάσει το νερό, αλλά αναπαράγουν κατά προσέγγιση το νόημά τους. «Κολύμπα, κούκλα, κολύμπι, γύρνα με περιπλάνηση».
Οι εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς θυμούνται ακόμη ότι σκοπός αυτής της δράσης είναι «για μια καλή σοδειά». Η αφαίρεση ενός σκιάχτρου από τα υπολείμματα της περσινής βλάστησης έξω από το χωριό υποτίθεται ότι θα τονώσει μια νέα άφθονη σοδειά. Αυτό τόνιζε το άχυρο από το οποίο φτιάχτηκε η κούκλα, τα ρεφρέν που ερμήνευαν: «Αστειεύου, αναπαύσου εν ειρήνη, τι άντρας ήταν, με χέρια, πόδια και σιταρένιο κεφάλι».
Μια παρόμοια ιεροτελεστία στο χωριό Bakhmetyevka (τώρα μέρος του χωριού Novosursk) ονομαζόταν Θάψτε τον Άντριου. Andryusha εδώ είναι το όνομα ενός ανθρωπόμορφου χαρακτήρα, που ήταν μια ψάθινη κούκλα, ίση σε μέγεθος με έναν ενήλικο άνδρα. Η τελετουργική κηδεία είχε προγραμματιστεί για να σύρματα ελατηρίου, που πραγματοποιήθηκε μια εβδομάδα μετά το Trinity. Ο Andryusha ήταν φτιαγμένος από ένα δεμάτι, στο οποίο φορούσαν παντελόνι, πουκάμισο, έβαζαν πάντα ένα καπέλο με αυτιά στο κεφάλι του και έβαζαν ένα στεφάνι από κλαδί σημύδας. Πριν πάει στον ποταμό Σούρα, η πομπή μετέφερε πρώτα τον Andryusha στους δρόμους του χωριού με τραγούδια και χορούς. Τραγούδησαν, όπως τόνιζαν οι πληροφοριοδότες, όσο καλύτερα μπορούσαν, αλλά για την άνοιξη. Έκαναν, επίσης, ντιτιτ με άσεμνο λεξιλόγιο.
Οι κάτοικοι που συνόδευαν την Andryusha μπορούσαν να ντυθούν με κουρέλια ή να παραμείνουν με συνηθισμένα ρούχα. Κορόιδευαν τους ντυμένους - προσπάθησαν να σκίσουν επιτέλους τα ρούχα τους.
Ο Andryusha μεταφέρθηκε στις όχθες του ποταμού Σούρα και κάηκε εκεί, ενώ τα παιδιά μπορούσαν να πηδήξουν πάνω από τη φωτιά και μετά χόρεψαν στη φωτιά.
Κατά τη διάρκεια μιας αποστολής στην περιοχή Inza το 2002, κατόπιν αιτήματος λαογράφων, οι κάτοικοι της περιοχής έδειξαν μια μερική ανακατασκευή της ιεροτελεστίας. Συνήθως την κούκλα την έφτιαχναν αρκετές γυναίκες. Κάποιος έστριψε άχυρο για το σώμα και το κεφάλι της κούκλας, κάποιος έφερε γέρικα ρούχα. Εκτός από ένα παντελόνι και ένα πουκάμισο, ο Andryusha έψαχνε για ένα μαλαχάι ή ένα καπέλο, μια παλιά γραβάτα και του φορούσαν λαστιχένιες μπότες στα πόδια. Την κούκλα την πήραν από τα χέρια δύο γυναίκες που έκαναν την Andryusha γύρω από το χωριό. Στο πλήθος που συνόδευε την πομπή, υπήρχαν και μούτρα. Οι περαστικοί πλησίασαν τον Andryusha, εξέφρασαν θαυμασμό για το ντύσιμό του, μίλησαν μαζί του.
Η ανακατασκευή της ιεροτελεστίας έδειξε ξεκάθαρα τη σημασία της αυτοσχέδιας επικοινωνίας ενός ατόμου με μια κούκλα κατά το πέρασμα της πομπής από το χωριό. Ένας από τους παλαιότερους κατοίκους του χωριού, ο Μ.Ν., βγήκε από το σπίτι στον δρόμο στον οποίο οδηγούνταν ο Andryusha. Οτρυάσκιν. Δεν εξεπλάγη καθόλου που είδε την κούκλα και φυσικά ξεκίνησε μια συνομιλία με την Andryusha. «Εδώ πρέπει να ρίξεις μια ματιά, πρέπει. Γεια σε όλους που δεν ξέρω. Χαίρετε. Πού είναι? Πού είναι η Andryushka; Πού είναι η Μάγια, φίλε μου; Έλα να με πάρεις από το χέρι, θα ρίξω μια ματιά. Όσο κι αν φαίνεται! Υπήρχαν νέοι. Πού είναι, Andryusha; Η γυναίκα που υποστηρίζει την κούκλα μιλάει εκ μέρους της Andryusha: «Μπάμπα Μάσα, γεια, γεια». Μ.Ν. Otryaskina: «Γεια, γεια, τον οποίο δεν ήξερα, δεν τον είδα. Εκεί δίνει ένα στυλό, δεξιά (κουνάει, χαμογελάει, το χέρι της κούκλας). Ουάου, τι καλό. Τι μποτάκια μπλουζάκι είναι καλά, βερνικωμένα. Οδυνηρά ωραία, τι ψηλός. (Κοιτάζοντας το πρόσωπο της κούκλας) Καπνίζει. Κοίτα τι πούρο στο στόμα σου. Γυναίκα (εκ μέρους της Andryusha): «Λοιπόν, έλα, γιαγιά, θα σε αποχαιρετήσουμε (γέρνει την κούκλα προς την Otryaskina για να τη φιλήσει). Λοιπόν, ζεις, ζεις, κάνεις καλό. Ποτό, γιαγιά, τσάι, χάπια. Μ.Ν. Otryaskina: «Τίποτα δεν θα βοηθήσει, Andryushenka, αγαπητέ, δεν θα με βοηθήσουν. Τίποτα δεν θα βοηθήσει: τρώω και πίνω, αλλά το φαγητό με τρώει. Υπάρχουν πολλά χρόνια, ογδόντα εννέα, μάλλον χρόνια, όλα ενενήντα. Ίσως τώρα η Αντριουσένκα προσευχηθεί για μένα, θα νιώσω καλύτερα». Γυναίκα: «Ίσως, είναι αλήθεια, ο Θεός θα σας δώσει σήμερα και θα είναι πιο εύκολο. Ή μήπως ο Θεός θα μας δώσει βροχή; (γυρίζει προς την κούκλα, σηκώνει τα αυτιά του καπακιού του αυτιού και δένει τα καπάκια στην κορυφή). Είναι ζεστό για αυτόν. Κάνει ζέστη (αναφέρεται σε γείτονα). Πού μπορώ να το ρυθμίσω; Θα το αφήσω κάτω - θα πέσει ξανά. Μ.Ν. Otryaskina: «Τα ποδαράκια είναι κουρασμένα, έχει στέκεται πολύ καιρό. Έτσι κοίταξε μια ηλικιωμένη γυναίκα, λένε, ήρθε στην Αντριουσένκα κάτι... Κάποτε ξεφεύγαμε, έδιωχναν πολύ κόσμο, αλλά τώρα δεν κάνουν κάτι τέτοιο, δεν τους διώχνουν .
Στο χωριό B. Shuvatovo την πρώτη Τρίτη μετά την Τριάδα βλέποντας την άνοιξη. Αυτή η μέρα λεγόταν στο χωριό διακοπές Yarilaμε το όνομα του τελετουργικού χαρακτήρα, του οποίου η κηδεία ήταν το κύριο περιεχόμενο της τελετουργικής δράσης.
Το ομοίωμα της Γιαρίλα ήταν φτιαγμένο από άχυρο. Γέμισε παντελόνι, σακάκι και από πάνω, όπως σε προηγούμενες περιπτώσεις, έβαλαν καπέλο. Στη συνέχεια, η κούκλα τοποθετήθηκε σε ένα καρότσι και δίπλα της τοποθετήθηκε ένα κοντάρι με έναν τροχό καροτσιού. Στο καρότσι, στο οποίο νεαροί τύποι έδεσαν και οδήγησαν τη Yarila στο χωριό, ένας άνδρας κάθισε, ο οποίος γύρισε τον τροχό, διασκέδασε το κοινό με άσεμνα αστεία και τρεμούλες. Οι Mummers ακολουθούσαν συχνά το κάρο.
Αφού η πομπή με τη Yarila ταξίδεψε σε όλο το χωριό, οι τύποι που έσυραν το κάρο το πήγαν έξω από τα περίχωρα, όπου το ομοίωμα σύρθηκε στο έδαφος, έγινε κομμάτια και κάηκε.
Νέα Εκθέσεις Προγράμματα Εκδρομές εκδρομές ΑφίσαΝέα
Μάστερ για την κατασκευή παραδοσιακών λαϊκών κούκλων
Το Μουσείο "Αρχαιολογία της Επικράτειας του Σιμπίρσκ" προσκαλεί τους πολίτες του Ουλιάνοφσκ και τους επισκέπτες της πόλης σε master classes στην κατασκευή παραδοσιακών λαϊκών κούκλων.Οι συμμετέχοντες του master class θα εξοικειωθούν στην έκθεση του μουσείου με λαϊκές (φυλαχτό, τελετουργικό, παιχνίδι) κούκλες, θα μάθουν πώς να κάνουν μια κούκλα Yarilo με τα χέρια τους. Η κούκλα Yarilo είναι μια συμβολική εικόνα του θεού του ήλιου Yarila. Έφτιαξαν μια τέτοια κούκλα την Ημέρα Yarilin, την 1η Μαρτίου, η οποία μέχρι το 1492 θεωρούνταν η αρχή του νέου έτους. Ο Yarilo δεν ήταν μόνο ο θεός του ήλιου, αλλά και ο θεός της γονιμότητας, έτσι οι έγκυες γυναίκες αυτή την ημέρα προσπάθησαν να απολαύσουν τον ήλιο και να αποκτήσουν δύναμη για να γεννήσουν ένα παιδί. Η κούκλα ήταν φτιαγμένη από φωτεινά υφάσματα και κρατήθηκε για όλο το χρόνο, θεωρώντας την φυλαχτό.
Οι συμμετέχοντες θα εξοικειωθούν στην έκθεση του μουσείου με λαϊκές (φυλαχτό, τελετουργικό, παιχνίδι) κούκλες, θα μάθουν πώς να φτιάξουν μια κούκλα πουλί-χαρά με τα χέρια τους. 9 Μαρτίου έως λαϊκό ημερολόγιοΘεωρείται η μέρα που τα πουλιά αποκτούν φωλιές, δηλαδή αρχίζουν να τις χτίζουν και οι άνθρωποι τα βοηθούν σε αυτό - φτιάχνουν παλιά σπίτια πουλιών, χτίζουν νέα. Παλαιότερα, στις 9 Μαρτίου γιορτάζονταν η ημέρα του Αγίου Ιωάννη. Κατά καιρούς, γυναίκες έφτιαχναν μια κούκλα Joy Bird, η οποία είναι μια κούκλα της ανοιξιάτικης ιεροτελεστίας της επίκλησης της άνοιξης, η οποία βοηθά τις γυναίκες να αισθάνονται την ελκυστικότητά τους.
Αυτό το master class είναι αφιερωμένο σε λαϊκή γιορτήΚίσσα, που γιορτάζεται στις 22 Μαρτίου. Την ημέρα αυτή, οι νοικοκυρές έψηναν πουλιά από ζύμη (συνήθως 40 κομμάτια), μοίρασαν μπισκότα στα παιδιά, λέγοντας: «Οι κορυδαλλοί πέταξαν μέσα, κάθισαν στα κεφάλια των παιδιών». Τα παιδιά ανέβηκαν στις στέγες, έδεσαν τα πουλιά στους στύλους και κάλεσαν τα πουλιά να πετάξουν μέσα και να φέρουν την άνοιξη μαζί τους. Πιστεύεται επίσης ότι αυτή τη μέρα τελειώνει ο χειμώνας, αρχίζει η άνοιξη, μετράται η μέρα και η νύχτα - ίσα. Την ημέρα αυτή, γυναίκες και παιδιά έφτιαχναν διάφορες κούκλες - φυλαχτά. Μία από αυτές τις κούκλες είναι η κούκλα Day-Night, η οποία φυλάει την κατοικία και τα μέλη του νοικοκυριού της, συμβολίζει την ημέρα, βοηθά στη μετάβαση σε ΘΕΡΙΝΗ ΩΡΑ. Οι συμμετέχοντες του master class θα μάθουν πώς να φτιάχνουν μια κούκλα "Day-Night" με τα χέρια τους και επίσης θα εξοικειωθούν με λαϊκές (γοητεία, τελετουργία, παιχνίδι) κούκλες στην έκθεση του μουσείου.
Πριν σλαβικοί λαοίυπήρχαν πολλά διαφορετικά έθιμα, τελετουργίες, ημέρες μνήμης αγίων. Αυτή ήταν η γιορτή του Αλεξάνδρου (28 Μαρτίου), που πήρε το όνομά του από δύο Αγίους Αλέξανδρους. Την ημέρα αυτή, περίμεναν την άφιξη των πρώτων γλάρων - αυτό προμήνυε την ανοιξιάτικη ζεστασιά και την αρχή της μετατόπισης του πάγου. Επιπλέον, αυτή η ημέρα ονομαζόταν Forest Care: υποτίθεται ότι μιλούσε με μεγάλο σεβασμό για το δάσος, το οποίο από πολλές απόψεις ήταν ο τροφοδότης των αγροτών. Φυσικά, οι Σλάβοι πίστευαν στα πνεύματα: ο Domovoy ζούσε στο σπίτι, ο Kikimora ζούσε στο βάλτο και ο Leshy θεωρούνταν ο ιδιοκτήτης του δάσους. Η κούκλα "Leshy" είναι μια κούκλα γοητείας που βοηθά να βγείτε από το δάσος, να συλλέξετε πολλά μούρα και μανιτάρια. Η κούκλα ζήτησε βοήθεια τόσο από κυνηγούς όσο και από βοσκούς, συνάπτοντας ένα είδος συμβολαίου με τον Leshy. Η κούκλα Goblin χρησίμευσε ως ένα είδος συντρόφου για ένα άτομο που βρέθηκε στο δάσος - ο ιδιοκτήτης του δάσους έπρεπε να την πάρει για τον προστάτη αυτού του ατόμου και να μην τον βλάψει πλέον, για να μην προσβάλει τον "γείτονα" και "συγγενής". Οι συμμετέχοντες του master class θα μάθουν πώς να φτιάχνουν μια κούκλα Leshy με τα χέρια τους και επίσης θα εξοικειωθούν με λαϊκές (γοητεία, τελετουργία, παιχνίδι) κούκλες στην έκθεση του μουσείου.
Στις διακοπές του Alexei Teploiy (30 Μαρτίου), οι άνθρωποι μάζευαν χυμό σημύδας και τον έπιναν με όλη την οικογένεια. Ο ζωμός μελιού-σημύδας ήταν δημοφιλής. Μάζευαν επίσης μπουμπούκια σημύδας αυτήν την ημέρα, τους επέμεναν σε κρασί ή λάδι, παίρνοντας έτσι ένα θεραπευτικό βάλσαμο. Οι σημύδες στη Ρωσία ήταν πάντα αγαπημένες. Υπάρχει ακόμη και ένας θρύλος για την προέλευση αυτών των δέντρων: κάποτε ο Ήλιος είδε γοργόνες στις όχθες του ποταμού και ερωτεύτηκε. Ο Ήλιος δεν άφησε τις ομορφιές στη δροσιά του ποταμού και η Μητέρα Ρίβερ, για να σώσει τις κόρες της από τον καυτό Ήλιο, τις μετέτρεψε σε σημύδες. Αλλά στα κορμιά τους έμειναν για πάντα μαύρα εγκαύματα από τα φιλιά του Ήλιου. Τα κορίτσια αυτή τη μέρα μαζεύτηκαν όλα μαζί και αναρωτήθηκαν. Και για μαντεία έφτιαξαν μια κούκλα Birch, που συμβολίζει την ομορφιά και τη νεότητα. Οι συμμετέχοντες του master class θα μάθουν πώς να φτιάχνουν μια κούκλα Birch με τα χέρια τους και θα εξοικειωθούν επίσης με λαϊκές (φυλαχτό, τελετουργικό, παιχνίδι) κούκλες στην έκθεση του μουσείου.
Σας περιμένουμε στο: st. Λέων Τολστόι, π. 67, Μουσείο «Archaeology of the Simbirsk Territory».
Τηλέφωνο για πληροφορίες: 41 - 71 - 11
Το κόστος του μαθήματος: για παιδιά - 40 ρούβλια. φοιτητής - 50 ρούβλια. ενήλικας - 60 ρούβλια.
Yarilo - Θεός του Ήλιου Σλαβική μυθολογία, που ορισμένοι ερευνητές αποδίδουν αποκλειστικά σε τελετουργικούς χαρακτήρες. Είναι ένας ένθερμος και βίαιος θεός του ανανεωμένου ανοιξιάτικου ήλιου και της γονιμότητας, που είναι άρρηκτα συνδεδεμένος μαζί του. Από αυτό προκύπτουν πολλές τελετουργίες, στις οποίες συμμετείχε το λούτρινο ζωάκι ή η κούκλα της Yarila. Ο σλαβικός θεός του Ήλιου Yarilo με τη μορφή κούκλας έγινε δεκτός στις αρχές της άνοιξης, του τραγούδησαν τραγούδια, γιόρτασαν εορτασμούς, στους οποίους επιλέχθηκαν η Yarila και η Yarilikha μεταξύ των νεαρών κατοίκων του χωριού. Αλλά με το τέλος της βασιλείας του, η κούκλα θάφτηκε και θάφτηκε σε ένα φέρετρο σε ανοιχτό χωράφι. Αυτό το τελετουργικό μοιάζει με το κάψιμο της Μασλένιτσας για την έλευση της άνοιξης, το ίδιο έκαναν και με την κούκλα της Γιαρίλα, έτσι ώστε στην του χρόνουμπορούσε να ανέβει ξανά και να έρθει στη γη.
Κατά κανόνα, η Yarila εκπροσωπήθηκε με τη μορφή ενός νεαρού άνδρα με ελκυστική εμφάνιση. Είχε ξανθά ή ελαφρώς κόκκινα μαλλιά, μπλε και πολύ ανοιχτόχρωμα μάτια, καθαρό βλέμμα, δυνατό στήθος και φλογερό μανδύα στους ώμους του. Ο Γιαρίλο κάθισε σε ένα φλογερό άλογο - τον άλογο-ήλιο. Πολλά κορίτσια και γυναίκες ερωτεύτηκαν αυτές τις ομορφιές και καθεμία από αυτές ήταν έτοιμη να ανταποδώσει. Ο Yarilo είναι ο αρχαίος θεός της άνοιξης και του ανοιξιάτικου ήλιου, άρα ο θεός του ήλιου μέσα Σλαβικοί μύθοιπεθαίνει και ξαναγεννιέται κάθε άνοιξη. Θεωρήθηκε ο θεός της γονιμότητας και της αναπαραγωγής, αντίστοιχα, και της σωματικής αγάπης μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Ως εκ τούτου, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι σε πολλά μέρη η κούκλα Yarila απεικονίστηκε με έναν μεγάλο τεταμένο φαλλό - σύμβολο γονιμότητας. Κατά μία έννοια, μπορεί να ονομαστεί θεός της αγάπης μεταξύ των αρχαίων Σλάβων. Πιστεύεται ότι η εικόνα της Yarila εξελίχθηκε από τελετουργικό χαρακτήρα σε θεότητα.
Οι μύθοι για το Yaril διαδόθηκαν σε όλο τον βιότοπο των Ανατολικών και Δυτικών Σλάβων. Στους μύθους, ο Yarilo ερωτεύεται πολλές θεές, καθώς και γήινες γυναίκες. Σε μερικά από τα χείλη του μπορείτε ακόμη και να ακούσετε μια τέτοια δήλωση ότι αγαπά όλες τις γυναίκες εκπροσώπους στη γη ταυτόχρονα, συμπεριλαμβανομένης της ίδιας της Γης. Ο κύριος και διασταυρούμενος μύθος για όλους είναι ο μύθος της δημιουργίας της ζωής στη γη. Λέει ότι μια φορά κι έναν καιρό, κάτω από τα σκοτεινά πέπλα του Χάους και του Κόσμου, η Μητέρα Γη κοιμόταν και κοιμόταν βαθιά. Αλλά τώρα, ο Yarilo ήρθε στη Γη και άρχισε να την ξυπνά με τα παθιασμένα φιλιά του. Τα φιλιά κουβαλούσαν μέσα τους το φως του ήλιου και τη ζεστασιά, από τα οποία άρχισε να ξυπνά η Γη.
Στον τόπο κάθε φιλιού, γεννήθηκαν στη Γη λουλούδια, λιβάδια, χωράφια, δάση - παιδιά που συνέλαβε η Yarila. Και ο νεαρός θεός του ανοιξιάτικου ήλιου δεν το έβαλε κάτω, συνεχίζοντας να βρέχει τη Μητέρα Γη με φιλιά. Και πάνω του γεννήθηκαν ποτάμια και λίμνες, θάλασσες και ωκεανοί. Η γη θερμάνθηκε και ζεστάθηκε έτσι που γέννησε ζώα και πουλιά, έντομα και ψάρια από τη Yarila, τα οποία εγκαταστάθηκαν σε ολόκληρη την επιφάνειά της. Όλοι τους είναι παιδιά της Γιαρίλα. Στη συνέχεια όμως ήρθε η σειρά των ξεχωριστών φιλιών και του ιδιαίτερου πάθους, από τα οποία γεννήθηκε ένα άτομο στη Γη. Και έγινε αγαπημένος των θεών, μετά από τον οποίο του ενστάλαξαν μια σπίθα λογικής - μια σπίθα από τον κόσμο ιερή φωτιά. Από τότε, κάθε άτομο πρέπει να τιμήσει τη μητέρα του Γη, καθώς και τον θεό του ανοιξιάτικου ήλιου Yarila, χωρίς τον οποίο δεν θα είχε συμβεί η θαυματουργή σύλληψη.
Αυτό δεν είναι φως, η αυγή χύνεται,
Αυτός δεν είναι ήλιος με καθαρό φεγγάρι,
Που ανεβαίνει ψηλά στο λόφο
Ladushka μου, όμορφο κορίτσι.
Παλιά στη Ρωσία φώναζαν με ζεστασιά και τρυφερότητα τους αγαπημένους τους: Λάντο μου, Λαντούσκα μου. Για όλα όσα ήταν γαλήνια και φωτεινά, ειπώθηκε: εντάξει, έγινε με αρμονία. Έλεγαν τον αρραβώνα - τάστα, το τραγούδι του γάμου - ladkanya, ο προξενητής - συνεννοήθηκαν, και τη συμφωνία για την προίκα - ladnik. Στο όνομα της Λάντα, οι αρχαίοι Σλάβοι αποκαλούσαν όχι μόνο την αρχική θεά της αγάπης, αλλά και ολόκληρο το σύστημα της ζωής - ταραχή. "Ψάχνω για μια γλυκιά τάστα" - τραγουδήθηκε στα τραγούδια του Μεγάλου Ρώσου. Οι άνθρωποι πίστευαν ότι η θεά της άνοιξης, της διασκέδασης, της ομορφιάς, η προστάτιδα του γάμου και της αγάπης, η Σλαβική Καλή Θεά Λάδα (λατ. Bona Dea) θα τους βοηθούσε να βρουν την ευτυχία και την αγάπη. Στη γη της αρχαίας Ρωσίας, ήταν σεβαστή περισσότερο από οπουδήποτε αλλού.
Οι άνθρωποι, ονειρευόμενοι την ευτυχία, την αγάπη, την ευημερία, από την αρχαιότητα στράφηκαν στους θεούς για βοήθεια, κάνοντας προσφορές σε αυτούς, πραγματοποιώντας τελετές, τελετουργίες - όλα όσα, σύμφωνα με την πίστη τους, βοήθησαν να κατευνάσουν και να ευχαριστήσουν τους θεούς. Η Maslenitsa, ο Ivan Kupala και άλλες σύγχρονες διακοπές δεν είναι τίποτα άλλο από τελετουργικές διακοπές που έχουν κατέβει και έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα από την εποχή της αρχαίας Ρωσίας. Τώρα έχουν κοσμικό χαρακτήρα, μας χαροποιούν με το κέφι και τον ενθουσιασμό τους. Όμως στην αρχαιότητα τους έδιναν περισσότερο νόημα και ιερότητα. Έτσι, την άνοιξη οι Σλάβοι γιόρτασαν τη Ladodenie - μια χαρούμενη γιορτή με στρογγυλούς χορούς, επαίνους, παραδοσιακά τραγούδια, αφιερωμένα στη θεά Λάντα, η οποία είναι μια από τις υπέρτατες γυναικείες αρχές. Στο σλαβικό πάνθεον φωτεινοί θεοίπροσωποποίησε το γυναικείο ιδανικό. Η Μεγάλη Λάδα για τους ανθρώπους ήταν μεσολαβητής ενώπιον των θεών, προστάτης από την οργή τους. Παντού στις αρχαίες ρωσικές πόλεις υπήρχαν οι ναοί της, όπου οι άνθρωποι κουβαλούσαν λουλούδια όλο το χρόνο. Στα σπίτια μπορούσε κανείς να δει και την εικόνα φυλαχτού αυτής της θεάς. Οι πρόγονοί μας πίστευαν ότι τα φυλαχτά θα τους βοηθούσαν να διατηρήσουν την αρμονία, την ειρήνη, τη ζεστασιά και την ευημερία στο σπίτι.
Και σήμερα, αναβιώνοντας την αρχαία εφαρμοσμένη τέχνη της δημιουργίας μιας ρωσικής κούκλας από κουρέλια (οι σλαβικές μαγικές κούκλες είναι τουλάχιστον 5 χιλιάδων ετών), οι βελόνες άρχισαν όλο και περισσότερο να στρέφονται στα μυστικά των φυλαχτών.
Πώς να φτιάξετε μια κούκλα γοητείας με τα χέρια σας
Σήμερα θα ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στη διαδικασία κατασκευής μιας κούκλας φυλαχτό - της θεάς Lada. Δεδομένου ότι η Lada είναι η θεά της άνοιξης, τα φυσικά χρώματα κυριάρχησαν στα ρούχα της: πράσινο, γαλάζιο, κατακόκκινο. Τα ρούχα της ήταν κεντημένα με υπέροχα σχέδια, με κλαδιά σημύδας υφασμένα σε αυτά - σύμβολο αυτής της φωτεινής θεάς. Δίπλα της, φωτισμένες από τις ακτίνες του ήλιου, πολύχρωμες πεταλούδες έκαναν κύκλους και ένα ουράνιο τόξο έλαμπε. Αυτή η θεά, που γεμίζει τον κόσμο με ζεστασιά, καλοσύνη και ειλικρινή, αγνή αγάπη, απεικονιζόταν πάντα ως εύθυμη, νέα και όμορφη. Επομένως, όταν αρχίζουμε να φτιάχνουμε ένα φυλαχτό που απεικονίζει τη θεά Lada, πρώτα συντονιστούμε σε ένα κύμα φωτός, καλοσύνης και χαράς. Μόνο γεμάτο με αρμονία και αγάπη, μπορείτε να φτιάξετε ένα πραγματικό φυλαχτό που μπορεί να προστατεύσει και να βοηθήσει. Και για να το κάνετε ακόμα πιο διασκεδαστικό, μπορείτε να εμπλέξετε τα παιδιά στη δημιουργικότητα, όπως κάνει η Olga Beresta, η οικοδέσποινα του master class. Άλλωστε τα παιδιά είναι ανεξάντλητη πηγή χαράς και θετικού!
Για τη δημιουργική διαδικασία χρειαζόμαστε:
- μεσαίου μεγέθους αναμνηστική σκούπα
- ρυμούλκηση
- σχοινί σπάγγου ή γιούτας
- σατέν κορδέλες σε πράσινο, κόκκινο ή πορτοκαλί
- φαρδιά διακοσμητική κορδέλα (ζακάρ)
- καμπάνες, καμπάνες
- ξύλινες χάντρες διαφορετικών χρωμάτων, διάτρητες χάντρες
- διακοσμητικά λουλούδια από ύφασμα και κορδέλες ή χάρτινα λουλούδια
- πουλί (μπορεί να γίνει από ζύμη αλατιού)
- Κινέζικο ραβδί (ως βάση για τα χέρια)
- 2 ξερά φύλλα καλαμποκιού
- κομμάτι χοντρό σύρμα (37-40 cm)
- πιστόλι κόλλας ή κόλλα Moment
- μικρά κομμάτια όμορφου υφάσματος (μπορείτε να πάρετε πλεξούδα από γιούτα)
- μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε σιζάλ για τη φωλιά.
Ένα υλικό μπορεί εύκολα να αντικατασταθεί με ένα άλλο εάν κάτι δεν είναι διαθέσιμο. Και ποιο θα το πει η δημιουργική σας φαντασία. Έχοντας προετοιμάσει όλα τα απαραίτητα, μπαίνουμε στη δουλειά.
Πρώτα απ 'όλα, περιγράφουμε τη θέση των χεριών της κούκλας, κατεβαίνοντας τη λαβή της σκούπας το ένα τέταρτο όλου του μήκους. Με ένα σουβλί σπρώχνουμε το τύλιγμα της σκούπας και ανοίγουμε μια διαμπερή τρύπα στην οποία εισάγουμε το ξυλάκι οριζόντια - τα χέρια της κούκλας μας.
Από μια μικρή κλωστή υφαίνουμε μια μικρή πλεξίδα, στρίβοντάς την σταυρωτά στο στήθος, σαν κολιέ.
Και μερικές όμορφες χάντρες που αράζουν σε ένα σχοινί από γιούτα θα χρησιμεύσουν ως κολιέ.
Στη συνέχεια, αποσυναρμολογήστε προσεκτικά το πανί. Κάθε λεπτομέρεια θα είναι σημαντική και χρήσιμη στη δουλειά. Χωρίζουμε το αποσυναρμολογημένο μπαστούνι σε δύο ίσα μέρη, το ένα θα πάει στην πλεξούδα του ουράνιου τόξου, και το άλλο για να φτιάξουμε τη βάρκα.
Για να φτιάξουμε μια βάρκα, παίρνουμε ένα κομμάτι χοντρό σύρμα μήκους 37-40 εκ., στο οποίο δένουμε ένα μικρό δεματάκι άχυρο για να πήξει στο κέντρο. Δεν θα πυκνώσουμε πολύ το σκάφος, γιατί η εικόνα της θεάς μας είναι πολύ ευάερη και ελαφριά, και επιπλέει στον ουρανό σε μια κομψή βάρκα με ελαφρά φτερά. Έτσι, λυγίζουμε λίγο το σύρμα, διαμορφώνοντας το σχήμα του σκάφους και εφαρμόζουμε ένα μπαστούνι σε αυτό. Το μοιράζουμε σε όλο το μήκος και λυγίζουμε ελαφρώς γύρω από τις άκρες του σύρματος για να μην φαίνονται.
Όπως σχηματίζεται, τυλίγουμε σφιχτά το σκάφος με σπάγκο από τις άκρες προς το κέντρο, εξασθενώντας ελαφρά την πίεση.
Θα διακοσμήσουμε το σκάφος με σατέν κορδέλα, καμπάνες και χάντρες. Κρεμάμε τις καμπάνες στις άκρες του σκάφους, το τυλίγουμε διαγώνια με μια κορδέλα και το διακοσμούμε με πολύχρωμες χάντρες. Διορθώνουμε όλα τα στοιχεία με πιστόλι θερμής κόλλας.
Χρησιμοποιούμε το δεύτερο μέρος από το αποσυναρμολογημένο μπαστούνι για τις πλεξούδες της κούκλας. Οι πλεξούδες συμβολίζουν το ουράνιο τόξο που πάντα συνόδευε το Lada. Παίρνουμε κομμάτια από κορδέλες κόκκινου (ή πορτοκαλί) και ζουμερού πράσινου μήκους 130-150 εκ. Κόβουμε τις πλεξούδες μας με αυτές ακριβώς στο κέντρο και τις δένουμε σφιχτά.
Και μετά σταυρωτά τυλίγουμε την πλεξούδα με κορδέλες διαφορετικών χρωμάτων, προσομοιώνοντας μια ελαφριά κάμψη του ουράνιου τόξου. Το κάνουμε αυθαίρετα, χωρίς να εισάγουμε κανένα σύρμα. Δένουμε μικρούς φιόγκους κατά μήκος των άκρων των πλεξούδων, κόβοντας τις περιττές κορδέλες. Στο master class, η Olga Beresta μοιράζεται τα ευρήματά της σχετικά με το πώς να φτιάχνετε φιόγκους από κορδέλες, ώστε να γίνονται μικροί και προσεγμένοι, που είναι βολικοί για τη διακόσμηση τόσο φυλαχτών όσο και καρτών σκραπ, σημειωματάρια και άλλες χειροτεχνίες.
Στη διακόσμηση του φυλαχτού μας, θα χρησιμοποιήσουμε φυσικό υλικό: ξερά φύλλα από στάχυα καλαμποκιού. Το φυσικό υλικό, κατά κανόνα, είναι πολύ εύθραυστο και απαιτεί μεγάλη προσοχή στην εργασία μαζί του. Αλλά η χρήση του δίνει πάντα ένα εκπληκτικό αποτέλεσμα φυσικότητας. Αυτό είναι σημαντικό, αφού στις πεποιθήσεις των Σλάβων όλοι οι θεοί συνδέονταν στενά με διάφορα φυσικά φαινόμενα. Έτσι, η Lada, μεταξύ άλλων αρετών, ήταν σεβαστή ως η θεά της αφθονίας, της ωρίμανσης των καλλιεργειών και της γονιμότητας.
Θα χρησιμοποιήσουμε τα φύλλα από τα στάχυα καλαμποκιού ως μανίκια για το ντύσιμο της Lada. Το σχήμα των φύλλων μοιάζει ήδη με μανίκια φαναριού. Επομένως, το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να λυγίσετε προσεκτικά γύρω από τα χέρια της κούκλας, κόβοντας την περίσσεια κατά μήκος και να την κολλήσετε με ένα πιστόλι θερμότητας. Μπορείτε να διακοσμήσετε τέτοια μανίκια με δύο ή τρεις σατέν κορδέλες, στερεώνοντάς τα επίσης με ένα πιστόλι κόλλας.
Έτσι, ετοιμάσαμε τη βάρκα και τις πλεξούδες και τώρα θα τα συνδέσουμε με την κούκλα. Για να φτιάξουμε το σκάφος κόβουμε πολύχρωμες κορδέλες (35-40 cm). Λυγίζουμε καθεμία από τις κορδέλες μέσα από το πύργο και την κολλάμε σε όλο το μήκος, ώστε το πύργο να είναι σφιχτά κουμπωμένο.
Στη ζώνη της κούκλας στερεώνουμε τα κολλημένα μέρη από τις κορδέλες. Παίρνουμε μια πολύχρωμη φούστα για το φυλαχτό μας, η οποία, με τη σειρά της, κρατά και το πύργο.
Οριζόντια διακοσμούμε το σημείο κόλλησης των κορδελλών με σκούπα με διασπορά από πολύχρωμες ξύλινες χάντρες. Σχηματίζουμε τις χάντρες έτσι ώστε να δημιουργηθεί ένας φυσικός όγκος. Φαίνεται ωραίο και κρύβει ίχνη κόλλας.
Ή χάρτινα λουλούδια. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε φιγούρες τρύπες για να φτιάξετε μοσχεύματα για λουλούδια, πεταλούδες, φύλλα κλπ. Γίνονται πολύ γρήγορα και εύκολα.
Δεν έχουμε παρά να δέσουμε μια διακοσμητική ζακάρ κορδέλα ζώνη. Αμέσως κάτω από τα μπράτσα, κόβουμε την κούκλα δύο φορές με μια κορδέλα και τη δένουμε. Οι άκρες της ζώνης πρέπει να κρέμονται όμορφα στο κάτω μέρος της φούστας.
Ως σύμβολα άνεσης, ειρήνης, γονιμότητας και πνευματική ομορφιάπροσθέτουμε μια φωλιά, ένα αυγό και ένα πουλί στη διακόσμηση του φυλαχτού (ο Λευκός Κύκνος απεικονιζόταν πάντα δίπλα στη Λάντα, που είναι η ενσάρκωσή της και σύμβολο της αγνότητας αυτής της φωτεινής θεάς).
Σχηματίζουμε μια φωλιά από τα υπολείμματα του μπάστου, μπορείτε να πάρετε σανό ή ένα τέτοιο υπέροχο φυσικό υλικό όπως το σιζάλ. Είναι πολύ πλαστικό, εύκαμπτο και εύκολο στη χρήση.
Τακτοποιήστε και κολλήστε αυθαίρετα τα διακοσμητικά στοιχεία στο πλάι της ζώνης, διακοσμώντας τα με χάντρες και λουλούδια. Το πουλί φτιάχνεται εύκολα από αλατόζυμα, για το οποίο χρησιμοποιούμε αλεύρι, αλάτι και νερό.
Το φυλαχτό μας είναι έτοιμο!
Ίσως, γυρίζοντας στο φυλαχτό με αιτήματα για αρμονία και ευτυχία, ξυπνάμε τις εσωτερικές μας δυνάμεις που μας βοηθούν να επιτύχουμε καλούς στόχους.
Master class "Oberezhnaya κούκλα Morena - η θεά του χειμώνα"
Μπορείτε να αγοράσετε σιζάλ, σχοινί από γιούτα, διακοσμητικές σκούπες και άλλα φυσικά υλικά στο ηλεκτρονικό μας κατάστημα
Σχετικά Άρθρα
