Από την ιστορία της Βυρίτσας. Αγία Βυρίτσα
Κατασκευή το 1901-1911 γραμμές ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗαπό το Tsarskoe Selo προς τα νότια συνέβαλε στην εμφάνιση νέων οικισμών ντάτσα κατά μήκος του, που προέκυψαν δίπλα στους νεοανοιχτούς σταθμούς. Από αυτά, το πιο εκτεταμένο, διάσημο και δημοφιλές χωριό μεταξύ των κατοίκων της Αγίας Πετρούπολης (ουσιαστικά δορυφορική πόλη του Tsarskoye Selo) έμελλε να γίνει η Βυρίτσα. Η ασυνήθιστα γραφική θέα της στροφής του ποταμού Oredezh, το πευκοδάσος, ο θεραπευτικός αέρας που έχει ευεργετική επίδραση στην υγεία και η ευκολία επικοινωνίας με την Αγία Πετρούπολη και το Tsarskoe Selo άρχισαν να προσελκύουν τους κατοίκους της πόλης εδώ. Ταυτόχρονα με την ανάπτυξη της περιοχής dacha, ξεκίνησε η ανέγερση ναών στη Βυρίτσα. Πρώτα απ 'όλα, άρχισαν να χτίζονται οι δρόμοι του χωριού, που βρίσκονται ανατολικά του σιδηροδρόμου, οπότε ο πρώτος ναός της Βυρίτσας ήταν ο ναός των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου που βρίσκεται εδώ. Ο ναός χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο ενός πτυχιούχου του Ινστιτούτου Πολιτικών Μηχανικών, τεχνικού της δημοτικής αρχής της Αγίας Πετρούπολης, αρχιτέκτονα Νικολάι Ιβάνοβιτς Κότοβιτς, κυρίως με δωρεές του τοπικού πληθυσμού. Αποφασίστηκε να χτιστεί ο ναός σε ανάμνηση της θαυματουργής διάσωσης της βασιλικής οικογένειας κατά τη διάρκεια του τρένου στο Μπόρκι (1888). Ο θεμέλιος λίθος του ναού έγινε στις 10 Σεπτεμβρίου 1906 και ο αγιασμός ακολούθησε λιγότερο από δύο χρόνια αργότερα, στις 22 Ιουνίου 1908. Νέος Ναόςχτίστηκε σε «παλιά Μόσχα» και ήταν ένα ξύλινο κτίσμα, σε σχήμα σταυρού σε κάτοψη, σε ψηλό θεμέλιο από ογκόλιθους, με μια ευρύχωρη αίθουσα εκκλησίας διπλού ύψους που μπορούσε να φιλοξενήσει έως και 1.500 άτομα, έναν ισχυρό τρούλο και ένα ψηλό καμπαναριό.
Το 1928-1930 Η Βυρίτσα έγινε σημαντικό κέντρο των Ιωσηφιτών και της Αληθινής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο ρόλος της Εκκλησίας Πέτρου και Παύλου αυξήθηκε ιδιαίτερα μετά την καταστροφή της Εκκλησίας του Σωτήρα στο Χυμένο Αίμα και της κοινότητάς της. Πολλοί πάστορες που υπηρέτησαν στον Καθεδρικό Ναό της Αναστάσεως ήρθαν να διακονήσουν στην εκκλησία Πέτρου και Παύλου. Από το 1938, η εκκλησία δεν έχει ενεργήσει καθώς ο τελευταίος πρύτανης της συνελήφθη στις 25 Φεβρουαρίου 1938 και πυροβολήθηκε δύο εβδομάδες αργότερα. Νομικά, ο ναός έκλεισε το 1939. Οι αρχές αποφάσισαν να δημιουργήσουν ένα κλαμπ στο κτήριο του, αλλά ελάχιστοι τον επισκέφτηκαν και σε πρώην ναόςβρισκόταν στρατιωτικό ληξιαρχείο.
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, τον Δεκέμβριο του 1941, η εκκλησία Πέτρου και Παύλου επιστράφηκε στην εκκλησία, ο αγιασμός της έγινε στις 19 Δεκεμβρίου 1941. Τον Ιανουάριο του 1944 η Βυρίτσα απελευθερώθηκε από τα σοβιετικά στρατεύματα. Ταυτόχρονα, κατά τη διάρκεια των μαχών, υπέστησαν ζημιές το καμπαναριό και ο τρούλος της εκκλησίας Πέτρου και Παύλου (καταστράφηκαν στον πόλεμο, χάνονται μέχρι σήμερα), και ο τοίχος του βωμού υπέστη ζημιές από την έκρηξη. Ο ναός αναστηλώθηκε το 1944-1945. Στις 23 Νοεμβρίου 1952 ο ναός επανααγιάστηκε. Το 1952 - 1954 από τον κατεστραμμένο ναό του χωριού. Από τον κλειστό ναό του χωριού μεταφέρθηκαν στο ναό Μεγάλες Σαύρες, το τέμπλο, πανό, πολυέλαιος και επτάκλαδο κηροπήγιο. Ust-Vvedenskoye - Βασιλικές Πόρτες. Το 1954 ολοκληρώθηκαν οι εργασίες για την αποκατάσταση του ναού.
Η εκκλησία χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Nikolai Ivanovich Kotovich. Το 1938, ο ναός έκλεισε· αρχικά ένας σύλλογος και στη συνέχεια ένα στρατιωτικό γραφείο εγγραφής και στρατολόγησης εγκαταστάθηκαν στις εγκαταστάσεις του. Οι Γερμανοί που ήρθαν στη Βυρίτσα έστησαν στάβλο στην ερειπωμένη εκκλησία. Το 1942, πρώην ενορίτες της εκκλησίας ζήτησαν από τον Γερμανό διοικητή να επιστρέψει το ναό. Το αίτημα έγινε δεκτό. Ο ναός αγιάστηκε ξανά. Μετά την απελευθέρωση της Βυρίτσας ο ναός έκλεισε ξανά. Το 1944, οι αρχές επέτρεψαν το άνοιγμα του ναού. Στις 23 Νοεμβρίου 1952, ο επίσκοπος Ρομάν (Τανγκ) του Ταλίν εκ νέου καθαγίασε το ναό. Για την εκατονταετηρίδα του ναού, με την επιμέλεια του προστάτη του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης της Αγίας Πετρούπολης, Αρχιερέα Μπόρις Γκλέμποφ, πραγματοποιήθηκε μεγάλη ανακαίνιση του Ναού του Αγ. App. Πέτρου και Παύλου, και κατά τη διάρκεια των εργασιών αποκατάστασης, χτίστηκε στο έδαφος της ενορίας ένας ναός του Αγίου Ιωάννη της Κρονστάνδης, στον οποίο φυλάσσεται το πετραχήλι του Ιωάννη της Κρονστάνδης.
http://gatchina-blago.pravorg.ru/1048-2/
Ταυτόχρονα με την ανάπτυξη του χώρου της ντάκας ξεκίνησε η ανέγερση ναών στην περιοχή της Βυρίτσας. Ο πρώτος κιόλας ναός της Βυρίτσας έμελλε να γίνει ο ναός του Αγ. App. Πέτρος και Παύλος. Πριν από την ανέγερση της εκκλησίας Πέτρου και Παύλου, οι κάτοικοι του χωριού απευθύνθηκαν στους κληρικούς των γειτονικών ενοριών στη Σουίντα και στο Ουστ-Ββεντένσκι για τις ανάγκες τους. Με την ανάδυση της περιοχής ντάκας στον σταθμό Βυρίτσα, οι ιδιοκτήτες οικοπέδων και κατοικιών έθεσαν το ερώτημα για την ανάγκη ανέγερσης ανεξάρτητου ναού στη Βυρίτσα για την ικανοποίηση των πνευματικών αναγκών των κατοίκων.
Αν και η ανέγερση του ναού σχεδιάστηκε στο πρώτο στάδιο της ανάπτυξης της «μελλοντικής πόλης της Βυρίτσας» και ταυτόχρονα διατέθηκε ένα οικόπεδο για τον ναό, η απόφαση ότι ο μελλοντικός ναός θα γινόταν Ορθόδοξος δεν πάρθηκε. αμέσως. Ο γηγενής φινλανδικός πληθυσμός αυτών των τόπων (που ζούσε στα χωριά Petrovka, Mina και άλλα) ήθελε να χτιστεί μια λουθηρανική εκκλησία στον χώρο της εκκλησίας. Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι στο πρώτο στάδιο της ανέγερσης της Βυρίτσας ο φινλανδικός πληθυσμός υπερίσχυε αριθμητικά, η πλειοψηφία σε μια συνεδρίαση των ιδιοκτητών γης αποφάσισε να χτιστεί μια ορθόδοξη εκκλησία, καθώς και ένα νεκροταφείο κοντά σε οικόπεδο που δώρισε ο ιδιοκτήτης της γης. Κορνίλοφ.
Ο ναός χτίστηκε σύμφωνα με το σχέδιο ενός πτυχιούχου του Ινστιτούτου Πολιτικών Μηχανικών, τεχνικού της δημοτικής αρχής της Αγίας Πετρούπολης, αρχιτέκτονα Νικολάι Ιβάνοβιτς Κότοβιτς, κυρίως με δωρεές του τοπικού πληθυσμού. Ένας από τους πρώτους δωρητές του ναού ήταν ο επικεφαλής της τοπικής εταιρείας εγκράτειας, που ζούσε μόνιμα στη Βυρίτσα από το 1900. και ο Ivan Alekseevich Churikov (1861-1931), ο οποίος πραγματοποίησε «συνεδριάσεις με θέμα το Ευαγγέλιο για να ξεσηκώσει τους ανθρώπους από το μεθύσι» και έναν υπάλληλο της αποστολής για την προμήθεια κρατικών εγγράφων (GOZNAK) Bystroumov. Αποφασίστηκε να κτιστεί ναός προς τιμήν του Αγ. οι ανώτατοι απόστολοι Πέτρος και Παύλος, σε ανάμνηση της θαυματουργής σωτηρίας της Βασιλικής Οικογένειας κατά τη διάρκεια του τρένου στο Μπόρκι (1888).
Ο θεμέλιος λίθος του ναού έγινε στις 10 Σεπτεμβρίου 1906 και ο αγιασμός ακολούθησε λιγότερο από δύο χρόνια αργότερα, στις 22 Ιουνίου 1908. Έτσι περιέγραψε αυτό το γεγονός η εφημερίδα Kolokol: «Στη Βυρίτσα την Κυριακή τελέστηκε ο αγιασμός του νέου ναού και ακολούθησε η πρώτη λειτουργία. Το βράδυ το χωριό άρχισε να προετοιμάζεται για τον αγιασμό του τοπικού ναού. Οι δρόμοι καθαρίστηκαν, τα σοκάκια και τα πεζοδρόμια ήταν σπαρμένα με κιτρινωπή άμμο και σε ορισμένα σημεία στολίστηκαν με γιρλάντες ζωντανής πρασινάδας. Μια νέα μεγάλη ξύλινη εκκλησία, η οποία έχει δημοσιευτεί εδώ και καιρό σε δημοσιεύματα για την πώληση οικοπέδων στη «μελλοντική πόλη» της Βυρίτσας, χτίστηκε στην εθνική οδό Siverskoye... Πολλοί προσκυνητές έφτασαν κατά ομάδες από την Αγία Πετρούπολη με έκτακτη ανάγκη τρένο. Όλα τα διακοσμητικά του ναού, οι εικόνες, τα αγγεία, τα άμφια είναι όλα δωρεές από ιδιώτες. Το κόστος του φτάνει τα 12 χιλιάδες ρούβλια. Η διοίκηση των σιδηροδρόμων παρείχε ένα ειδικό ζευγάρι τρένων για τους προσκυνητές εκείνη την ημέρα».
Την ιεροτελεστία του αγιασμού του ναού τέλεσε ο πρύτανης του δουλοπάροικου της Αγίας Πετρούπολης Καθεδρικός ναός Πέτρου και ΠαύλουΑρχιερέας Αλέξανδρος Ντερνόφ, χοροστατούντος του τοπικού κοσμήτορα Αρχιερ. Afanasy Belyaev και άλλοι κληρικοί. Κύριοι δωρητές για την ανέγερση του ναού ήταν: ο πρόεδρος της κατασκευαστικής επιτροπής Π.Α. Smiryanov, N.V. Σουργκούτσεφ, Κ.Δ. Lyubomudrov, S.M. Larin και Ι.Α. Bausov (ταμίας).
Ο νέος ναός χτίστηκε με τον «παλιό ρυθμό της Μόσχας» και ήταν ένα ξύλινο σταυροειδές κτίσμα σε ψηλά θεμέλια από ογκόλιθους, με μια ευρύχωρη αίθουσα εκκλησιών διπλού ύψους που μπορούσε να φιλοξενήσει έως και 1.500 άτομα, έναν τρούλο και ένα ψηλό καμπαναριό. .
Αμέσως, με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου, συγκροτήθηκε ενορία στη Βυρίτσα, στην οποία, εκτός από τη Βυρίτσα, μεταφέρθηκαν τα χωριά Κράσνιτσα και Πετρόβκα. Αρχικά, ο ναός δεν είχε δικό του κλήρο και οι λειτουργίες εκεί τελούνταν από τον πρύτανη του ναού. Το Vvedenskoye εισήχθη από τον ιερέα Sevastian Voskresensky (1874-1938).13 Αργότερα, από τις 30 Μαρτίου 1911, ο ιερέας Georgy Vasilyevich Preobrazhensky (1879-1933;) διορίστηκε πρύτανης της εκκλησίας Peter and Paul Vyritsky. Με καταγωγή από την Αγία Πετρούπολη, απόφοιτος του Θεολογικού Σεμιναρίου της πρωτεύουσας, από το 1904 υπηρέτησε στην ενορία Podmoshe της συνοικίας Λούγκα (στην εκκλησία Gorskaya Znamenskaya) και προερχόταν από κληρονομική ιερατική οικογένεια που χάρισε στην εκκλησία πολλούς εξαιρετικούς ποιμένες και αρχιερείς. , μεταξύ των οποίων ήταν και ο επίσκοπος του Γιαμβούργου Feofan (Bystrov), (1872-1940), - εξομολόγος της Βασιλικής Οικογένειας. Ήταν ιερέας. Ο θείος του George Preobrazhensky. Στην εκκλησία Πέτρου και Παύλου Βυρίτσα, ο ιερέας (μετέπειτα αρχιερέας) Γεώργιος Πρεομπραζένσκι θα υπηρετήσει για δύο δεκαετίες, μέχρι τη σύλληψή του (23/01/1931), την εκτόπιση και τη φυλάκισή του σε στρατόπεδο. Όλο αυτό το διάστημα ο ζηλωτής βοσκός θα συμμετέχει ενεργά στην πνευματική ζωή της Βυρίτσας. Έμενε με την οικογένειά του δίπλα στο ναό, στη γωνία της οδού Tserkovnaya. (αρ. 3) και την εθνική οδό Siverskoye.
Ο πρόεδρος της κοινότητας (ενορίας) του Ναού Πέτρου και Παύλου έγινε υπάλληλος του Γραφείου της Αυτού Μεγαλειότητας Κ.Δ. Λιουμπομούντροφ.
 |
| Βυρίτσα. Το κτίριο της κοινότητας χριστιανών τετοταλιστών του αδελφού Ιωάννη Τσουρίκοφ. Φωτογραφίες από το 1900-1910 |
Την παραμονή της 300ης επετείου του Οίκου των Ρομανόφ
Τα ίδια χρόνια που χτιζόταν η εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου, ο ναός χτίστηκε επίσης στο προάστιο Vyritsa - το παραθεριστικό χωριό Malaya Kovshovka, που προέκυψε στον πρόσφατα ανοιγμένο σταθμό του σιδηροδρόμου Tsarskoye Selo (τα εδάφη του ήταν προηγουμένως μέρος του κτήματος Krasnitsky appanage). Στις αρχές του 1900. Η περιοχή εξαγοράστηκε από τον αγρότη Petr Liukonen, ο οποίος έχτισε το κτήμα του εδώ και άρχισε να πουλά τις κοντινές εξοχικές κατοικίες για ανάπτυξη. Γρήγορα χτίστηκαν περισσότερες από 50 ντάκες, όπου έμεναν έως και 500 άτομα· το καλοκαίρι, έως και 600 ακόμη κάτοικοι ντάτσας ήρθαν εδώ για να χαλαρώσουν. Το 1907, κάτοικοι της περιοχής θέλησαν να χτίσουν μια εκκλησία σε ένα πρότυπο παραθεριστικό χωριό, για το οποίο ελήφθη η Ανώτατη άδεια, δημιουργήθηκε μια κοινότητα και μια επιτροπή ανέγερσης εκκλησιών. Η ξύλινη εκκλησία (αρχιτέκτων Β.Ν. Λεκανοπέδιο) χτίστηκε το 1908-1910. και καθαγιάστηκε προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Τρία χρόνια αργότερα, όταν όλη η Ρωσία γιόρτασε την 300ή επέτειο της βασιλείας του Οίκου των Ρομανόφ, ο σιδηροδρομικός σταθμός και το χωριό Malaya Kovshovka, κατόπιν αιτήματος των κατοίκων της περιοχής, μετονομάστηκαν (το 1914) σε Susanino - προς τιμή του ο εθνικός ήρωας, η 300ή επέτειος του άθλου του οποίου γιορτάστηκε ταυτόχρονα με την επέτειο της Δυναστείας. Στο χωριό έχει διατηρηθεί και λειτουργεί η εκκλησία του Jubilee Romanov. Susanino μέχρι σήμερα.Ναός της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού
στη μνήμη της 300ης επετείου του Οίκου των Ρομανόφ στο χωριό. Κοιλάδα του Πρίγκηπα
Η περιοχή της πριγκηπικής κοιλάδας στις αρχές της δεκαετίας του 1910. χτίστηκε ενεργά με dachas: στα δύο χρόνια από την έναρξη της πώλησης οικοπέδων από τους πρίγκιπες Sayn-Wittgenstein, περίπου τριακόσιες ντάκες ανεγέρθηκαν στην στροφή του Oredezh σε πεντακόσια πωλημένα οικόπεδα. Χτισμένα στη μέση ενός πευκοδάσους, τα γραφικά ξύλινα σπίτια με πυργίσκους, παράθυρα σε προεξοχή και ημιώροφους, πλούσια διακοσμημένα με ξύλινα σκαλίσματα, ήταν μια απόλαυση στο μάτι.
Η απομόνωση της περιοχής Princely Valley από το κέντρο της Βυρίτσας οδήγησε στην ιδέα της τοποθέτησης μιας σιδηροδρομικής γραμμής στα οικόπεδα dacha από τον σταθμό Vyritsa, στην οποία η Πρώτη, Δεύτερη, Τρίτη εξέδρα και ο τελικός σταθμός - Poselok (1910 ) εμφανίστηκε. Αυτό έκανε την περιοχή της Princely Valley πιο ελκυστική για τους καλοκαιρινούς κατοίκους. Η ίδια περίπτωση που η εκκλησία Πέτρου και Παύλου, χτισμένη στο ανατολικό τμήμα της Βυρίτσας, βρισκόταν έξι μίλια μακριά από την περιοχή της Πριγκηπικής Κοιλάδας, μια νέα περιοχή της ταχέως αναπτυσσόμενης «πόλης-πρότυπο», χρησίμευε ως βάση για την ανέγερση ενός άλλου ναού εδώ.
Το 1911, με πρωτοβουλία των κατοίκων του καλοκαιριού, ιδρύθηκε μια αδελφότητα στο όνομα της εικόνας του Καζάν Μήτηρ Θεού, ο οποίος υπέβαλε αίτηση στην Ιερά Σύνοδο για άδεια οικοδομής στη Βυρίτσα, στην περιοχή της Πριγκιπικής Κοιλάδας, Ορθόδοξη εκκλησίαστο όνομα της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. «Υπήρξε μια εποχή που η κοινωνία με τον Θεό ήταν δυνατή χωρίς εκκλησία. Υπάρχουν ακόμη και τώρα εκλεκτοί σαν Άγιος ΣεραφείμΣαρόφσκι, χτίζοντας έναν ναό στις καρδιές τους, αλλά αυτό δεν είναι για την Πριγκιπική Κοιλάδα», έγραψαν οι εμπνευστές της κατασκευής του ναού. Η Ιερά Σύνοδος στις 9 Δεκεμβρίου 1911 ευλόγησε την ίδρυση της αδελφότητας, η οποία μάλιστα έγινε επιτροπή οικοδομής για την ανέγερση ναού στο όνομα της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου, η οποία αποφασίστηκε να κτιστεί το μνήμη της 300ης επετείου του Οίκου των Ρομανόφ.
Οι ίδιοι οι πρίγκιπες Wittgenstein αρχικά κράτησαν δύο δωρεάν οικόπεδα για την εκκλησία στην οδό Rakeevskaya, μεταξύ των λεωφόρων Maisky και Pilny. Ωστόσο, μια συνάντηση ιδιοκτητών οικοπέδων ζήτησε από το γραφείο του πρίγκιπα να αλλάξει αυτή την απόφαση σε μια πιο επιτυχημένη επιλογή, η οποία προέβλεπε την κατανομή τεσσάρων παρακείμενων οικοπέδων για το ναό στη διασταύρωση της οδού Rakeevskaya. και τη λεωφόρο Magistralny. Η εκτιμώμενη αξία της νέας, καλύτερης τοποθεσίας ήταν σημαντικά υψηλότερη από την αξία της τοποθεσίας που προτάθηκε προηγουμένως για τον ναό. «Διπλάσια ακριβά, και τι!» είπαν τα μέλη της επιτροπής κατασκευής και εξέφρασαν την ετοιμότητά τους να εισπράξουν το απαιτούμενο ποσό. Ωστόσο, ο πρίγκιπας G.F. Ο Wittgenstein συμφώνησε να μειώσει την τιμή στο μισό και δώρισε προσωπικά 700 ρούβλια στον ιερό σκοπό. Μέσω δωρεών από ιδιώτες - καλοκαιρινούς κατοίκους της Princely Valley, συγκεντρώθηκε το υπόλοιπο ποσό που είναι απαραίτητο για την αγορά του οικοπέδου - 717 ρούβλια.
Ο Ναός της Πριγκηπικής Κοιλάδας, σε αντίθεση με πολλές εκκλησίες που κατασκευάστηκαν εκείνη την εποχή σύμφωνα με τυποποιημένα σχέδια, αποφασίστηκε να χτιστεί στο στυλ των αρχαίων ρωσικών ξύλινων εκκλησιών του 16ου-17ου αιώνα, που απευθύνονταν στα ιδανικά της Αγίας Ρωσίας. Στον διαγωνισμό που ανακοίνωσε η αδελφότητα συμμετείχαν πέντε έργα, εκ των οποίων το κοινό έργο των αρχιτεκτόνων Mikhail Vitoldovich Krasovsky (1874-1939) και του συνταγματάρχη Vladimir Petrovich Apyshkov (1871-1939), κατασκευαστή της γέφυρας του Μεγάλου Πέτρου στην Αγία Πετρούπολη, αναγνωρίστηκε ως το καλύτερο.
Η ιδέα της στροφής στις απαρχές της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής στη δεκαετία του 1900-1910, υποστηρίχθηκε ιδιαίτερα από τον ίδιο τον αυτοκράτορα Νικόλαο Β' - τον μελλοντικό Αγ. Tsar-Martyr, ενσωματώθηκε στην κατασκευή ενός αριθμού όχι μόνο μοναστηριακών κτιρίων και εκκλησιών, αλλά και διοικητικών, δημόσιων και οικιστικών κτιρίων, τόσο στην Αγία Πετρούπολη και στη γύρω περιοχή, όσο και σε ολόκληρη την Αυτοκρατορία.
Αυτό έγραψαν οι ίδιοι οι αρχιτέκτονες την παραμονή της ανέγερσης της εκκλησίας Vyritsky Kazan στη μνήμη της 300ης επετείου του Οίκου των Romanov για τα κίνητρα, προτρέποντας:
«Οι μεταρρυθμίσεις του Μεγάλου Πέτρου, ισοπεδώνοντας τον πολιτισμό αρχαία Ρωσίαμε την κουλτούρα των πολιτισμένων κρατών της Δυτικής Ευρώπης, ταυτόχρονα επιδίωκαν να καταστρέψουν κάθε τι πρωτότυπο, που σημαδεύτηκε από τη σφραγίδα του ρωσικού λαϊκού γούστου. Αυτή η κατεύθυνση δεν μπορούσε παρά να επηρεάσει την αρχιτεκτονική γενικά και την εκκλησιαστική κατασκευή ειδικότερα, και ως αποτέλεσμα, άρχισαν να χτίζονται στη Ρωσία εκκλησίες που δεν είχαν τίποτα κοινό με τη θρησκευτική σκέψη του ρωσικού λαού, η οποία παρέμεινε σχεδόν αμετάβλητη από την υιοθέτηση του Χριστιανισμός. Ένα παράδειγμα τέτοιας κατασκευής είναι το μοναστήρι της Ανάληψης στη Μόσχα, χτισμένο σε γοτθικό ρυθμό, το οποίο πάντα χρησίμευε ως εκφραστής των ιδεών του Καθολικισμού και όχι της Ορθοδοξίας. Φυσικά, αυτή η κατεύθυνση δεν μπορούσε να συνεχιστεί για πολύ, και ο ρωσικός λαός άρχισε σταδιακά να κρυώνει προς την αρχιτεκτονική εντελώς ξένη προς το πνεύμα του, τουλάχιστον στον τομέα της ναυπήγησης, και ήδη υπό τον αυτοκράτορα Νικόλαο Α, τα μάτια των προοδευτικών ανθρώπων άρχισαν να στρεφόμενοι στη γηγενή τους αρχαιότητα, άρχισαν να τη μελετούν και να προστατεύουν τα μνημεία της. Συνέπεια αυτού είναι κτίρια όπως οι Καθεδρικοί Ναοί Τριάδας και Vvedensky στην Πετρούπολη, που απέχουν ακόμα πολύ από το ιδανικό της προ-Petrine Rus'. Ωστόσο, σταδιακά, μαζί με την αυξανόμενη μελέτη των αρχαίων εκκλησιών, νέες αρχίζουν να τις πλησιάζουν όλο και περισσότερο, και τελικά, στην εποχή μας, τέτοιοι ναοί εμφανίζονται ως η εκκλησία στη μνήμη των ναυτικών που πέθαναν στην Tsushima, η οποία είναι σίγουρα όμορφη και ταυτόχρονα αναμφισβήτητα καθαρό ρωσικό στο πνεύμα της σύνθεσής του. Όλα τα παραπάνω ισχύουν κυρίως για τις πέτρινες εκκλησίες, αλλά και οι ξύλινες εκκλησίες στη μετα-Petrine εποχή άλλαξαν σε μεγάλο βαθμό. εμφάνιση, αφού κατά την κατασκευή τους οι αρχιτέκτονες επεδίωξαν να μιμηθούν τις μορφές των πέτρινων εκκλησιών και έτσι ακολούθησαν μια διπλά ψεύτικη διαδρομή. Αυτή η άποψη των κατασκευαστών διήρκεσε πολύ περισσότερο από όσο θα περίμενε κανείς και αντικαταστάθηκε στα τέλη του περασμένου αιώνα από μια άλλη, με γνώμονα την οποία οι αρχιτέκτονες έχτισαν ξύλινες εκκλησίες, όμοια με φτηνές ντάκες των προαστίων και, λόγω της χυδαία και παιχνιδιάρικης εμφάνισής τους, εντελώς ασυμβίβαστα με τη σοβαρότητα και τη μεγαλοπρέπεια που πρέπει να διακρίνει ένα εκκλησιαστικό κτίριο από την ανθρώπινη κατοίκηση. Τελικά, στις αρχές αυτού του αιώνα, οι οικοδόμοι άρχισαν να κοιτάζουν εκεί που έπρεπε - άρχισαν να μελετούν τις ξύλινες εκκλησίες του Βορρά μας, όπου διατηρήθηκαν πολλά μνημεία αρχαίας ξύλινης κατασκευής, εκτίμησαν τη μεγαλοπρεπή, ήρεμη ομορφιά και την απλότητά τους και άρχισαν να τους μιμηθούν στα έργα τους. Γι' αυτό οι συντάκτες του εκκλησιαστικού έργου για τη Βυρίτσα καθοδηγήθηκαν, τόσο για την κάτοψη όσο και για τις όψεις, από τις αρχές που επικρατούν στις εκκλησίες του Olonets και της Vologda, συνδυάζοντάς τις ταυτόχρονα με τις απαιτήσεις της σύγχρονης τεχνολογίας.
Υπογραφή: Apyshkov, Krasovsky."
Οι κύριοι εμπνευστές της κατασκευής αυτού του υπέροχου ναού στην Πριγκιπική Κοιλάδα στη Βυρίτσα ήταν ο πρόεδρος της Αδελφότητας της Εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού, ο Αρχιερέας Πορφύρι Ντεσνίτσκι και ο τοπικός έμπορος ξυλείας Αντίπ Χριστοφόροβιτς Εφρεμόφ. Τα κεφάλαια που τους δόθηκαν ήταν είκοσι φορές λιγότερα από τις δωρεές για τον ναό του Pavel Nikolaevich Letunovsky (8938 ρούβλια), αλλά χρησίμευσαν ως αρχή της επιχείρησης.
Τον Ιούλιο του 1913 ολοκληρώθηκε ο θεμέλιος λίθος του ναού. Έτσι περιγράφεται αυτό το γεγονός στην εφημερίδα «Tsarskoye Selo Delo»: «Στις 14 Ιουλίου 1913, στη Βυρίτσα, στην περιοχή της κοιλάδας του Πρίγκηπα, πραγματοποιήθηκε η τελετουργική τοποθέτηση μιας νέας εκκλησίας στη μνήμη της 300ης επετείου του ο βασιλεύς οίκος των Ρομανόφ στο όνομα της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού. Ο νέος ναός θα είναι ξύλινος, με τρία παρεκκλήσια.
Η εκκλησία είναι σχεδιασμένη για 600-700 πιστούς. Ο ναός βρίσκεται στη γωνία της οδού Rakeevskaya και της λεωφόρου Magistralny.
Η τελετή και η τελετή κατάθεσης τέλεσε ο Επίσκοπος [Tobolsk] Alexy (Molchanov), συνυπηρετούμενος από τον πρόεδρο της αδελφότητας π. Porfiry Desnitsky, ιερέας της εκκλησίας Vyritsa, π. Γεώργιος του Preobrazhensky και άλλων κληρικών. Η ανέγερση του ναού ξεκίνησε στις 8 Ιουνίου. Τελειώστε την κατασκευή νέα εκκλησίααναμένεται τον Σεπτέμβριο του τρέχοντος έτους».
Μέχρι το φθινόπωρο του 1913, η κατασκευή ολοκληρώθηκε περίπου. Οι τοίχοι του ναού ανέπνεαν από πολύτιμη αρχαιότητα, η ψηλή σκηνή στέφθηκε με μεταλλικό τρούλο. Έμοιαζε με αρχαίο ρωσικό μοναστήρι ή απομονωμένο μοναστήρι, που περιβάλλεται από ένα αιωνόβιο πευκοδάσος.
 |
 |
| Ο αρχιτέκτονας M.V. Κρασόφσκι |
Ο αρχιτέκτονας V.P. Apyshkov. Φωτογραφία 1914 |
Στις 21 Μαΐου 1914 έγινε ο αγιασμός και η έπαρση των καμπάνων στο καμπαναριό της εκκλησίας.
Στον στολισμό του ναού συμμετείχαν ενεργά οι: Π.Ν. Letunovsky, ο οποίος πλήρωσε για την παραγωγή του τέμπλου σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα. M.V. Krasovsky και η παραγωγή πολλών όμορφων σκευών, μέλος της Αδελφότητας και πρόεδρος της επιτροπής κατασκευής P.Ya. Ο Meshkov παρήγγειλε μια καλλιτεχνική ζωγραφική της εικόνας της Μητέρας του Θεού του Καζάν, σε ασημένιο σκηνικό με πέτρες. Ο προϊστάμενος της Ιεράς Συνόδου Β.Κ. Μια χειροποίητη μεταξωτή εικόνα του Αγ. Ο Πρίγκιπας Βλαδίμηρος, μια εικόνα της Ανάστασης του Χριστού με ένα σωματίδιο πέτρας από τον Πανάγιο Τάφο φέρθηκε από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Δαμιανό.
Η κατασκευή του ναού κόστισε 30 χιλιάδες ρούβλια. Η διακόσμηση και οι αμοιβές του ανήλθαν σε άλλες 28 χιλιάδες.
Στις 6 Ιουλίου 1914 έγινε ο αγιασμός του ναού: από τον Ιερό Ναό Αγ. Οι απόστολοι Πέτρος και Παύλος προσήλθαν σε πομπή με επικεφαλής τον π. Γκεόργκι Πρεομπραζένσκι. Η ίδια η τελετή του αγιασμού ηγήθηκε από τον επίσκοπο Gdov Βενιαμίν, τον μελλοντικό Μητροπολίτη Πετρούπολης, νεομάρτυρα.
Ο αύγουστος προστάτης της Αδελφότητας της Εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού, ο πρωτότοκος γιος του Μεγάλου Δούκα Konstantin Konstantinovich (ποιητής K.R.), ο πρίγκιπας John Konstantinovich, ο οποίος συμφώνησε να αναλάβει αυτές τις ευθύνες το 1913, δεν μπόρεσε να έρθει στη Βυρίτσα την την ημέρα του καθαγιασμού του ναού, έχοντας στείλει τηλεγράφημα από το Παβλόφσκ: «Λυπάμαι με όλη μου την ψυχή που δεν μπόρεσα να παρευρεθώ στον αγιασμό του ναού. Είθε ο Κύριος να δώσει σε ολόκληρη την Επιτροπή ευτυχία, ευημερία και σταθερή πίστη στη Βασίλισσα των Ουρανών, η οποία δίνει μεγάλη παρηγοριά στις ψυχές που υποφέρουν που έρχονται σε αυτόν τον ναό και λαμβάνουν θεραπεία, ψυχική και σωματική. Βοήθησέ σε, Κύριε. Γιάννης. 6 Ιουλίου 1914».
Μετά τον αγιασμό του ναού η Αδελφότητα συνέχισε την ενεργό συμμετοχή της στον εξωραϊσμό του ναού. Ανάλογα με τον βαθμό συμμετοχής (συμπεριλαμβανομένης της οικονομικής) στη δημιουργία του ναού και στη ζωή της κοινότητας, οι αδελφοί χωρίζονταν σε ιδρυτές, επίτιμα μέλη, ισόβια μέλη, τακτικά μέλη της αδελφότητας και συναγωνιστές. Η δημιουργική τους δραστηριότητα δεν διακόπηκε από τα γεγονότα του Μεγάλου (Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου). Παρεμπιπτόντως, η Ρωσία αναγκάστηκε να μπει στον πόλεμο στις 19 Ιουλίου (1 Αυγούστου, Νέα Τέχνη), 1914, λιγότερο από δύο εβδομάδες μετά τον καθαγιασμό του ναού στην Πριγκιπική Κοιλάδα. Μέλη της Αδελφότητας έστειλαν εκατοντάδες σετ ζεστών εσωρούχων και δώρα στους αντιμαχόμενους ήρωες στην αποθήκη της Αυτής Μεγαλειότητας...
Όλοι οι πρίγκιπες του αυτοκρατορικού αίματος είναι γιοι του K.R. (όπως ονομάζονταν μεταξύ των αξιωματικών, στο μέτωπο - οι πρίγκιπες Κωνσταντίνοβιτς) τις πρώτες κιόλας μέρες του Μεγάλου Πολέμου πήγαν στα πεδία των μαχών. Στις 27 Σεπτεμβρίου 1914, κοντά στην πόλη Shirvindt στην Ανατολική Πρωσία, κοντά στο χωριό Kotovshchizna, ένας από αυτούς, ο πρίγκιπας Oleg Konstantinovich (1892-1914), τραυματίστηκε θανάσιμα. Σε άλλα τέσσερα χρόνια, στα Ουράλια, στο Αικατερίνμπουργκ και στο Alapaevsk, η ζωή μιας ολόκληρης σειράς αγίων θα συντομευτεί. Βασιλομάρτυρες και Παθοφόροι. Τη νύχτα της 4ης Ιουλίου 1918, ολόκληρη η βασιλική οικογένεια μαζί με τους πιστούς υπηρέτες της θα σκοτωθούν στον Οίκο Ιπάτιεφ. ΣΕ το επόμενο βράδυΆλλοι οκτώ μάρτυρες, εκπρόσωποι της βασιλικής οικογένειας και οι υπηρέτες τους, θα πεταχτούν ζωντανοί σε ένα παλιό ορυχείο κοντά στο Alapaevsk. Ανάμεσά τους και ο πρίγκιπας John Konstantinovich με τα αδέρφια του, πρίγκιπες Konstantin και Igor...
Ο πρώτος πρύτανης της Εκκλησίας του Καζάν (η οποία, παρεμπιπτόντως, δεν είχε ανεξάρτητη ενορία και θεωρήθηκε ο ναός της αδελφότητας της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού) ήταν ο Αρχιερέας Porfiry Sergeevich Desnitsky (1874-1935). Το 1914-1918 υπηρετούσε στο ναό κυρίως τη ζεστή εποχή, όταν έρχονταν εδώ πολλοί καλοκαιρινοί κάτοικοι. Χειμώνας 1918-1919 Τελικά μετακόμισε με τη μητέρα του Alexandra Terentyevna (1884 - 18/12/1935) και την οικογένειά του στη Βυρίτσα (έμενε στη Βυρίτσα στην οδό Borovaya, 83). Εδώ έζησε και υπηρέτησε στην εκκλησία του Καζάν μέχρι τον θάνατό του τον Σεπτέμβριο του 1935.
Εκκλησία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στο Χωριό
Διακοσμημένη από το 1914 με έναν μεγαλοπρεπή «βασιλικό» ναό, εκπληκτικά ανάλογο και με διακριτικότητα ενσωματωμένο στη φύση, με ένα λαξευμένο καμπαναριό που υψώνεται ανάμεσα σε αιωνόβια πεύκα, η κοιλάδα του Πρίγκηπα έγινε ένα άνετο μέρος της «μελλοντικής πόλης της Βυρίτσας». Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχε ήδη λάβει 12 μίλια τροχιάς του τραμ (η πρώτη του διαδρομή εκτελούσε το σταθμό Vyritsa κατά μήκος της Magistralny Prospekt έως τη γέφυρα πάνω από το Oredezh), τρεις σιδηροδρομικές πλατφόρμες και τηλέφωνα απευθείας επικοινωνίας με την Αγία Πετρούπολη σχεδόν κρέμονται στο δάσος.
Μετά την ανάπτυξη της περιοχής Princely Valley, ο A.Kh. Efremov και M.Ya. Ο Έντουαρντς μεταπήδησε στην ανάπτυξη της δασικής περιοχής δίπλα σε αυτήν από τα νότια και ονόμασε «Το Χωριό». Η ενεργός ανάπτυξη της περιοχής συνέβαλε στη βελτίωση των σιδηροδρομικών επικοινωνιών, χαράχτηκαν νέοι δρόμοι στο δάσος και χτίστηκαν γέφυρες και ασφαλτοστρώθηκε ο κύριος αυτοκινητόδρομος του χωριού, ο Segalevsky Prospekt. Μέχρι το καλοκαίρι του 1914 (πριν από την έναρξη του πολέμου), υπήρχε εδώ ένα θέατρο, στο οποίο ανέβαιναν παραστάσεις με τη συμμετοχή εξέχων καλλιτεχνών των Αυτοκρατορικών Θεάτρων, υπήρχε ταχυδρομείο και τηλεγραφείο και δημόσιο πάρκο. διαμορφωμένο και διαμορφωμένο. Η «Επιτροπή της Εταιρείας για τη Βελτίωση των Περιοχών Ντάτσα», η οποία υπαγόταν στη διοίκηση του Tsarskoye Selo Zemstvo, ήταν ενεργή.
 |
| Αρχιερέας Porfiry Desnitsky |
Όχι πολύ μακριά από τον σταθμό Poselok, δίπλα στην οδό Bogoyavlenskaya (τώρα Kupalnaya), ανεγέρθηκε ένα παρεκκλήσι, το οποίο κάηκε στις 2 Αυγούστου 1913. Στη θέση του, με απόφαση της έκτακτης γενικής συνέλευσης των μελών της «Κοινωνίας Βελτίωσης» την Στις 8 Αυγούστου 1913 αποφασίστηκε η ανέγερση εκκλησίας-σχολείου, για την οποία εξελέγη Επιτροπή από τους ευυπόληπτους κατοίκους του Χωριού. «Οι χωρικοί έδειξαν μια σπάνια ομόφωνη στάση στο θέμα του εξοπλισμού και της βελτίωσης της εκκλησίας-σχολείου. Η έκκληση της Επιτροπής προκάλεσε μεγάλη ανταπόκριση... Πάνω από 2.000 ρούβλια συγκεντρώθηκαν σε δωρεές. Το κτίριο είναι πλέον στεγασμένο. Η πρόχειρη κατασκευή του κτιρίου θα κοστίσει περίπου 4.000 ρούβλια. Μια τόσο γρήγορη κατασκευή του κτιρίου θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί μόνο χάρη στο δάνειο που χορηγήθηκε στην Εταιρεία. Οι μεγαλύτεροι πιστωτές είναι οι κ.κ. Lipin (400 ρούβλια), Belinky (450 ρούβλια), Edwards (800 ρούβλια) και Bogdanov.
Η Επιτροπή δεν μπορεί να παραλείψει να σημειώσει ότι η Δ.Ι. κατέβαλε πολλή δουλειά και ενέργεια στην κατασκευή του κτιρίου της δημόσιας εκκλησίας-σχολείου. Knigin, V.O. Rudakov και ο πατέρας Georgy Preobrazhensky».
Χτίστηκε το 1914-1915. σχεδιασμένο από τον αξιόλογο αρχιτέκτονα της Αγίας Πετρούπολης M.M. Peretyatkovich, η ξύλινη εκκλησία-σχολείο στο Χωριό καθαγιάστηκε προς τιμή της Μεταμόρφωσης του Κυρίου και προσαρτήθηκε στην εκκλησία Πέτρου και Παύλου και μόνο αργότερα μετατράπηκε σε ενοριακό ναό. Εδώ τελέστηκαν θείες λειτουργίες από τον κλήρο της εκκλησίας Πέτρου και Παύλου, με επικεφαλής τον Αρχιερέα. Γκεόργκι Πρεομπραζένσκι. Εδώ υπηρέτησε το 1919 για κάποιο διάστημα ο ιερέας π. Ροσίνσκι. Στη δεκαετία του 1920 ο παρακείμενος στον ναό χώρος άρχισε να χρησιμοποιείται για ταφές και έτσι εκτός από το ενοριακό νεκροταφείο στη Βυρίτσα, εδώ, κοντά στον ναό της Μεταμόρφωσης, προέκυψε ένα άλλο, που βρίσκεται στο Χωριό. Στη δεκαετία του 1930 ο ναός έκλεισε και μετατράπηκε σε ένα κλαμπ. Οι ευσεβείς χωρικοί δεν το επισκέπτονταν σχεδόν καθόλου, και ήταν άδειο. Παιδιά που από άγνοια έπαιρναν μέρος σε συναυλίες ή παραστάσεις που διοργανώνονταν εντός των τειχών κλειστού ναού, τιμωρούνταν αυστηρά από τους γονείς τους, απαγορεύοντάς τους να συνεχίσουν να συμμετέχουν στη βεβήλωση του ιερού τόπου.
Το κτίριο του ναού παρέμεινε μέχρι τη δεκαετία του 1940. και, προφανώς, πέθανε κατά τη διάρκεια του πολέμου. Στη θέση του υπάρχει ένας σταυρός με έναν μικρό πέτρινο Γολγοθά, που θυμίζει το γεγονός ότι εδώ υπήρχε θρόνος και υπήρχε βωμός του ναού.
Μονή Κοιμήσεως Βυρίτσκι
(μετόχι της μονής Καυκάσου (Μοκβίνσκι) στη Βυρίτσα)
Η τελευταία από τις εκκλησίες Vyritsky που χτίστηκαν εδώ στις αρχές του 20ου αιώνα ήταν ο ναός στο όνομα της Κοίμησης της Θεοτόκου. Παναγία Θεοτόκοςστην αυλή του Καυκάσου (Μοκβίνσκι) Ουσπένσκι γυναικεία μονήΕπισκοπή Σουχούμι.
Το μοναστήρι αυτό είναι ένα από τα παλαιότερα τόσο στον Καύκασο όσο και ανάμεσα στα μοναστήρια Ρωσική Αυτοκρατορία, που ιδρύθηκε τον 10ο αιώνα, ανανεώθηκε το 1902. Βρισκόταν στην Αμπχαζία στο χωριό Μόκβα και βρισκόταν σε απόσταση 15 βερστών από το λιμάνι και την πόλη Ochemchiri, στην επαρχία Kutaisi, και ανήκε στην επισκοπή Sukhumi (το χωριό απέχει 50 versts από το Sukhumi). Ιδρύθηκε αρχικά ως κοινότητα, στις αρχές του εικοστού αιώνα έγινε ξανά μοναστήρι. Μέχρι το 1910, περίπου 50 αδελφές, με επικεφαλής την ηγουμένη, εργάζονταν εδώ.
Στις αρχές του 20ου αιώνα, πολλά ρωσικά μοναστήρια προσπάθησαν να ανοίξουν μετόχια στην πρωτεύουσα. Έτσι, μέχρι το 1917, στην Αγία Πετρούπολη και τα περίχωρά της, υπήρχαν 64 μοναστηριακά μετόχια, τα οποία ήταν εκπρόσωποι αυτών των μοναστηριών - από τις περίφημες Δάφνες μέχρι τα φτωχά και συνηθισμένα μοναστήρια. Τα μετόχια έδωσαν τη δυνατότητα στα μοναστήρια να έχουν τη δική τους αντιπροσωπεία στην πρωτεύουσα, γεγονός που διευκόλυνε την επίλυση τυχόν ζητημάτων στην Ιερά Σύνοδο και στα κρατικά όργανα. Για τα φτωχά μοναστήρια, τα μετόχια της πρωτεύουσας παρείχαν κάποιο εισόδημα, ενίοτε συγκρίσιμο με το εισόδημα της ίδιας της μονής. Παράλληλα, οι κάτοικοι της Αγίας Πετρούπολης είχαν την ευκαιρία να γνωρίσουν τη ζωή των μοναστηριών που βρίσκονταν τόσο μακριά από αυτήν, να συμμετάσχουν σε θείες ακολουθίες, τραγουδώντας σε εκκλησίες, όπου διατηρούνταν ο καταστατικός χάρτης και η παράδοση ενός συγκεκριμένου μοναστηριού. βιώστε τον τρόπο ζωής και τα χαρακτηριστικά της ζωής σε κάποιο μακρινό ένδοξο ή απομονωμένο μοναστήρι.
Έτσι, προφανώς, ακόμη και πριν από το 1917, κατά τη διάρκεια του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, οι μοναχές του μοναστηριού της Κοίμησης του Καυκάσου (Mokvinsky) της επισκοπής Σουχούμι αποφάσισαν να ανοίξουν μια αυλή του μοναστηριού τους στην πρωτεύουσα. Ένα οικόπεδο στην Πετρούπολη ήταν ακριβό, και ως εκ τούτου η επιλογή τους έπεσε στη Βυρίτσα, εκείνη την εποχή μια πολλά υποσχόμενη τοποθεσία ντάκα που υποσχόταν στο εγγύς μέλλον να γίνει μια υποδειγματική «πόλη της Βυρίτσας». Η επιλογή τους, προφανώς, υποστηρίχθηκε και από την εγγύτητα της Βυρίτσας με τα ανακτορικά προάστια και τις κατοικίες: Τσάρσκοε Σελό και Παβλόφσκ. (Υπάρχουν πολλές γνωστές περιπτώσεις διευθέτησης μοναστηριακών αγροκτημάτων σε κοντινή απόσταση από τις εξοχικές βασιλικές και μεγάλες δουκικές κατοικίες στα προάστια της Αγίας Πετρούπολης. Έτσι, στο Peterhof βρισκόταν η αυλή του μοναστηριού Seraphim-Diveevsky της επισκοπής Nizhny Novgorod (1904-1906), στο Oranienbaum - το μοναστήρι Gorodishche Γέννηση της Μητέρας του Θεού της επισκοπής Volyn (1905-1906), στη Strelna - το μοναστήρι Shamordinsky Kazan της επισκοπής Kaluga (1915-1917), στη Gatchina - το Pyatogorsky Μοναστήρι της Θεοτόκου (1896, 1905-1914). Στα πιο απομακρυσμένα περίχωρα της Αγίας Πετρούπολης υπήρχαν επίσης μετόχια: Μονή Iletsk Nikolaevsky της επισκοπής του Όρενμπουργκ (στη Narva, στην πλευρά του Ivangorod, 1913-1915), Verkhneuralsky Intercession της επισκοπής του Όρενμπουργκ (στο Λιουμπάν, 1911), Πνευματική Αποστολή του Πεκίνου (στο σταθμό Πέλλας, 1914.)
Το οικόπεδο στο οποίο χτίστηκε το αγρόκτημα βρισκόταν στο Zarechye, στη λοφώδη όχθη του ποταμού Oredezh και περιοριζόταν από τον ποταμό, καθώς και τις οδούς Saratovskaya, Moskovskaya και Kostromskaya (τα ονόματα των δρόμων σε αυτό το τμήμα της Vyritsa ήταν δίνεται σύμφωνα με τις πόλεις και τις πόλεις του Βόλγα της κεντρικής Ρωσίας). Δωρήθηκε στο μοναστήρι το 1917 από τον ντόπιο γαιοκτήμονα Ιβάνοφ.
Τα κτίρια που καταλάμβανε η αυλή αποτελούνταν από πολλά εξοχικά σπίτια, σε ένα από τα οποία το 1918 καθαγιάστηκε μια οικιακή εκκλησία στο όνομα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, που αρχικά άνοιξε ως προσωρινή. Θα ήταν ενεργός (με διακοπές) μοναστηριακός ναός για περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα, μέχρι το 1945.
Επικεφαλής του μετοχίου ορίστηκε η Μοναχή Αντζελίνα· στα πρώτα χρόνια της ύπαρξής του υπηρετούσε στην εκκλησία ο υπεράριθμος Αρχιερέας Νικόλσκι. Το 1919, ένα χρόνο μετά τα εγκαίνια του ναού, οι μοναχές απευθύνθηκαν στις επισκοπικές αρχές με αίτημα να ιδρυθεί εκεί νεκροταφείο, αλλά το αίτημά τους απορρίφθηκε «λόγω της γειτνίασης με το κοιμητήριο της ενορίας».
Το μετόχι της Κοιμήσεως του Καυκάσου στη Βυρίτσα θα υπήρχε μέχρι το 1932, όταν, λόγω της σύλληψης των αδελφών που εργάστηκαν εδώ και του εξομολογητή τους, Ιερομόναχου Παφνούτιου (Ακινσίν), έκλεισε και μετατράπηκε σε ενοριακό ναό. Το 1939 θα κλείσει και αυτό, μετά τη σύλληψη του αρχιμανδρίτη Ιγνάτιου (Εγκόροφ), του πρώην πρύτανη του Ερμιτάζ Τριάδας-Σεργίου στη Στρέλνα, ο οποίος υπηρετούσε σε αυτό το μικρό εξοχικό εκκλησάκι. Το 1941-1944, με την πρόνοια του Θεού, ο ναός θα ξανανοίξει και θα ξαναγίνει μοναστήρι. Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, οι αδερφές του μοναστηριού Kryuchsky της γυναικείας μονής Velikolutsky Ascension θα βρουν καταφύγιο εδώ. Σε σχέση με τις μάχες στην περιοχή του Velikiye Luki στις αρχές του 1942, θα εκκενωθούν από τη γερμανική στρατιωτική διοίκηση σιδηροδρομικώς προς τα πίσω, στη Βυρίτσα, όπου θα τοποθετηθούν στο αγρόκτημα β. Μονή Κοιμήσεως. Εδώ, με επικεφαλής την 99χρονη σχήμα-ηγουμένη Σεραφίμα (που πέθανε τον Ιούλιο του 1942 και θάφτηκε εδώ, πίσω από το βωμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου) και τον εξομολόγο της μονής, Ιερομόναχο Αρσένιο (Σταλμάκοφ), θα αποκαταστήσουν τη μοναστική ζωή. . Το 1945 ο ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου θα κλείσει και αργότερα θα κατεδαφιστεί. Σήμερα, το νοσοκομείο Vyritskaya έχει χτιστεί στο οικόπεδο του μοναστηριού και μόνο τα αιωνόβια πεύκα θυμίζουν το μοναστήρι που κάποτε ήταν εδώ.
Τσάρσκι Μπορ
Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου (Πρώτου Παγκοσμίου) Πολέμου, αποφασίστηκε να δοθούν στα ονόματα των χωριών κατά μήκος της γραμμής Tsarskoye Selo των Βορειοδυτικών Σιδηροδρόμων ένα δυνατότερο και πιο πατριωτικό ήχο. Έτσι, τον Σεπτέμβριο του 1914, η εφημερίδα «Tsarskoselskoye Delo» έγραψε: «Δόξα τω Θεώ, οι ρωσικές πόλεις και κωμοπόλεις μας αναδύονται σταδιακά από τη βρεφική ύπαρξή τους, η Chukhonsky Vyritsa έχει μετατραπεί σε Tsarsky Bor και η πρώην Kovshovka σε Susanino». Ίσως υπάρχει μια ανακρίβεια εδώ: υπάρχουν στοιχεία ότι την ίδια στιγμή το νότιο τμήμα της Βυρίτσας - ο Οικισμός έλαβε το όνομα Knyazhiy Bor. (Τότε εμφανίστηκε το όνομα του σταθμού Mikhailovka - το χωριό Zarechye στο βόρειο τμήμα της Vyritsa, επίσης σε σχέση με την επέτειο του Οίκου των Romanov έλαβε ένα νέο όνομα, πιθανώς προς τιμήν του ιδρυτή της δυναστείας, Τσάρος Μιχαήλ Φεοντόροβιτς. Έτσι, οι σταθμοί ήταν στη σειρά: Susanino, Mikhailovka, Tsarsky Bor. Επί του παρόντος, ο Zarechye αναφέρεται στην περιοχή Vyritsa, η οποία βρίσκεται ακριβώς απέναντι από τον ποταμό Oredezh. Οι συνοικίες που βρίσκονται στα βόρεια και δίπλα στον σταθμό του το ίδιο όνομα, ονομάζονται Mikhailovka. Σήμερα, λίγοι άνθρωποι θυμούνται γιατί ο σταθμός φέρει αυτό το όνομα.)Τα ίδια χρόνια, η Πριγκιπική Κοιλάδα επισκέπτονταν συχνά πρόσκοποι, ο εμπνευστής της δημιουργίας των οποίων στη Ρωσία ήταν ο επιτελάρχης του 1ου Strelkovogo E.V. σύνταγμα Oleg Pantyukhov. Στο Tsarskoe Selo και στο Pavlovsk δεν είχαν πλέον αρκετή ελευθερία.
Ωστόσο, η Ρωσία βρισκόταν ήδη στο κατώφλι μεγάλων ανατροπών· το όνομα Tsarsky Bor, όπως και το Tsarskoe Selo, θα διαγραφόταν από τη ρωσική ζωή από τους επαναστάτες για πολύ καιρό. Η πνευματική ζωή, άλλοτε ανοιχτή και άλλοτε κρυφή, θα λάμψει στην ήσυχη επαρχιακή πρωτεύουσα της Βυρίτσας...
1917
Την παραμονή των «μεγάλων αναταράξεων», το 1917, σύμφωνα με ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες τεκμηρίωσης, η Βυρίτσα έλαβε το καθεστώς της πόλης. (Προφανώς, αυτό συνέβη μετά τον Φεβρουάριο του 1917. Είναι γνωστό ότι η διοίκηση του χωριού μεταφέρθηκε σε καθεστώς πόλης με διάταγμα του Υπουργείου Εσωτερικών. Αυτό επιβεβαιώνει έμμεσα ότι και το 1917 το Sestroretsk έλαβε καθεστώς πόλης (ο μήνας και η ακριβής ημερομηνία που έλαβε το Sestroretsk άγνωστο και αυτό το καθεστώς).) Έτσι υποτίθεται ότι θα εμφανιζόταν δημαρχείο (δημαρχείο) στη Βυρίτσα.Λίγο πριν από το 1917 (το 1915), εμφανίστηκε επίσης στη Βυρίτσα μια Ρωμαιοκαθολική εκκλησία, χτισμένη στο δάσος όχι μακριά από τη Δεύτερη Πλατφόρμα. Λαμβάνοντας υπόψη τη θρησκεία των κατοίκων του καλοκαιριού και των χωρικών από τα περίχωρά του που ζούσαν στο Βυρτς, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι, από τις μη ορθόδοξες εκκλησίες, θα έπρεπε να εμφανιστεί εδώ αρχικά μια λουθηρανική εκκλησία. Ωστόσο, προφανώς, λόγω της μεγάλης εισροής προσφύγων από την περιοχή Βιστούλα, τη Δυτική Λευκορωσία και τα κράτη της Βαλτικής (κυρίως τη Λιθουανία) στην περιοχή της Πετρούπολης, προέκυψε η ανάγκη ανέγερσης εκκλησίας. (Ταυτόχρονα, το καλοκαίρι του 1917, χτιζόταν μια εκκλησία στη γειτονική Siverska, μια εξοχική περιοχή κοντά στο Σιδηρόδρομο της Βαρσοβίας που οδηγεί στη Δυτική Περιφέρεια.) Καθαγιάστηκε προς τιμή του Αγ. Joseph, η εκκλησία Vyritsky που λειτούργησε τη δεκαετία του 1920-1930, πιθανότατα έκλεισε το 1932 και αργότερα καταστράφηκε.
Το 1917 έφερε την ανατροπή της Ορθόδοξης μοναρχίας και την μομφή όλων όσων συνδέονταν με αυτήν. Δύο φορές το 1917, τον Φεβρουάριο και τον Αύγουστο, τα στρατεύματα των στρατηγών Ν.Ι. μετακινήθηκαν μέσω της Βυρίτσας στην Πετρούπολη για να ειρηνεύσουν την επανάσταση. Ivanov και L.G. Κορνίλοφ. Ωστόσο, και τις δύο φορές, πριν φτάσουν στην πρωτεύουσα, στα πλησιέστερα προάστια της αποδιοργανώθηκαν και αφοπλίστηκαν.
Ταυτόχρονα, την 1η Μαρτίου 1917, συνελήφθη στη Βυρίτσα ο «αδερφός» Ιβάν Τσουρίκοφ, που ηγήθηκε της κοινότητας των τετοταλέρων, αλλά σύντομα αφέθηκε ελεύθερος. (Προφανώς, η εξάρτηση του τάγματος του Αγίου Γεωργίου, υπό τη διοίκηση του στρατηγού Ιβάνοφ, που εστάλη από τον Κυρίαρχο στην Πετρούπολη για να αποκαταστήσει την τάξη, στάλθηκε στο σπίτι του Ι.Α. Τσουρίκοφ σε σχέση με τις υψηλές προεπαναστατικές του δραστηριότητες, οι οποίες σε μια σειρά ζητημάτων που απέκλιναν από τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας και την κοσμοθεωρία του κράτους .)
Η αναταραχή και η ζύμωση των μυαλών οδήγησαν φυσικά έξι μήνες αργότερα σε νέες ανατροπές, με αποκορύφωμα την έλευση των Μπολσεβίκων στην εξουσία. Τον Ιανουάριο του 1918, θα κήρυξαν τον πόλεμο στην Εκκλησία και σε όλες τις τάξεις της πρώην Ρωσίας.
Φεύγοντας από την κόκκινη Πετρούπολη, κατά την έναρξη της αιματηρής κυριαρχίας των Μπολσεβίκων και του εμφυλίου πολέμου, πολλοί κάτοικοι της πόλης άρχισαν να μετακινούνται σε άμεση γειτνίαση με την πρωτεύουσα, συμπεριλαμβανομένης της Βυρίτσας. Όσοι είχαν δικά τους σπίτια ή νοίκιαζαν εδώ, προτιμούσαν τα χρόνια της αναταραχής να μετακομίσουν από την πόλη για να ζήσουν εδώ, στην πρώην «πόλη πρότυπο» που ξαφνικά έγινε ήσυχη (λόγω της παύσης της άνθησης της κατασκευής κατοικιών).
Ήσυχη Βυρίτσα.
Αγία Νύχτα του Ρωσικού μοναχισμού.
. Ολα τα δικαιώματα διατηρούνται
Ναοί στο χωριό Βυρίτσα
Η περιοχή του Λένινγκραντ φημίζεται για πολλά ενδιαφέροντα ιστορικά μέρη.
Και σήμερα θέλω να μιλήσω για ένα μέρος όπου βρισκόμουν τον Σεπτέμβριο. Υπάρχουν πολλές πληροφορίες, οπότε θα τις χωρίσω σε αρκετές αναρτήσεις.
Πρώτον, λίγη ιστορία...
Η Βυρίτσα είναι ένα αστικό χωριό, αλλά πολύ μεγάλο, με έκταση περίπου 165 τετραγωνικά μέτρα. χλμ. Βρίσκεται 60 χλμ νότια της Αγίας Πετρούπολης, στην περιοχή Γκάτσινα της περιοχής του Λένινγκραντ. Αναφέρθηκε για πρώτη φορά το 1499/1500 ως μέρος της Γης του Νόβγκοροντ, ή πιο συγκεκριμένα, της Vodskaya Pyatina. Ωστόσο, στο δυτικό τμήμα της Βυρίτσας σώζονται τύμβοι του 11ου – 12ου αιώνα.
Η προέλευση του ονόματος «Βυρίτσα» δεν είναι απολύτως σαφής. Υπάρχουν αυτές οι εκδόσεις:
1) από τη λέξη "Vyriy Sad", που σημαίνει "παράδεισος" στα παλαιά εκκλησιαστικά σλαβονικά.
2) από τη λέξη "Dvernitsy", σαν τον 15ο αιώνα να υπήρχε ένα χωριό με αυτό το όνομα.
3) από τη ρωσική λέξη "vyr", που σημαίνει άβυσσος, μια δίνη σε ένα ποτάμι. 4) από τη φιννοουγγρική λέξη «vyru», που σημαίνει δαχτυλίδι, κύκλος.
Το 1910 άρχισε να δημιουργείται ένα χωριό ντάτσα στην περιοχή του σταθμού Βυρίτσα, με την ονομασία «Πριγκίπισσα Κοιλάδα». Ο ιδιοκτήτης του ήταν ο πρίγκιπας G.F. Βιτγκενστάιν. Ήταν μια γωνιά της φύσης με εκπληκτικά εδάφη του Ντέβον, ένα όμορφο πευκοδάσος και τις γραφικές όχθες του ποταμού Oredezh. Το μέρος της ντάτσας άρχισε να χτίζεται και να κατοικείται γρήγορα. Το χωριό χρειαζόταν έναν ναό του Θεού.
Έγινε στις 2 Αυγούστου 1912 γενική συνάντησηκάτοικοι του χωριού, αφιερωμένοι στο θέμα της μελλοντικής εκκλησίας, την οποία αποφάσισαν να χτίσουν στη μνήμη των 300 χρόνων από τη βασιλεία της δυναστείας των Ρομανόφ. Αποφασίστηκε να ξεκινήσουν οι συνδρομές για την αγορά του οικοπέδου που διέθεσε για την ανέγερση της εκκλησίας ο πρίγκιπας Βιτγκενστάιν. Για την αγορά της γης, ήταν απαραίτητο να βρεθεί ένας ιδιοκτήτης που θα μπορούσε να αγοράσει το οικόπεδο ως δημόσια περιουσία. Δεν υπήρχε τέτοιο άτομο μεταξύ του πληθυσμού της ντάτσας. Τότε βρέθηκε μια λύση: να δημιουργηθεί μια αδελφότητα με συγκεκριμένο καταστατικό. Οι πιστοί ζήτησαν από την επισκοπή της Αγίας Πετρούπολης να ιδρύσει μια αδελφότητα προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου στο χωριό Knyazheskaya Dolina.
Ο τελετουργικός θεμέλιος λίθος της εκκλησίας της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου στη Βυρίτσα έγινε στις 14 Ιουλίου 1913 (παλαιού τύπου) και στις 26 Ιουλίου 1914 ο ναός καθαγιάστηκε από τον επίσκοπο Γκντοβ Βενιαμίν.
Καθαγιασμένος στις αρχές του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου, η Εκκλησία της Καζάν Εικόνας της Θεοτόκου στη Βυρίτσα πέρασε όλες τις δοκιμασίες, όλες τις κακουχίες που έπεσαν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το 1929, μετά το κλείσιμο της Λαύρας του Αλεξάνδρου Νιέφσκι, μετακόμισε εδώ ο Ιεροσήμαχος Σεραφείμ (Muravyov), ο εξομολογητής της Λαύρας. Πολλοί κάτοικοι θυμούνται πώς οι προσευχές του π. Ο Σεραφείμ στα δύσκολα στάθηκε δίπλα στην εκκλησία και συμπαραστάθηκε στους πιστούς.
Παρεκκλήσι του Αγίου Σεραφείμ Βυρίτσκι
Το 1938, παραμονές του πολέμου με τη Φινλανδία, η εκκλησία στη Βυρίτσα έκλεισε. Στις εγκαταστάσεις του βρισκόταν ο σύλλογος με το όνομα «ΟΣΟΑΒΙΑΧΗΜ». Οι λειτουργοί και οι ενορίτες κατάφεραν να συντηρήσουν τις εικόνες, τις διακοσμήσεις και τα εκκλησιαστικά σκεύη.
Ήταν επίσης δυνατό να σωθεί το εικονοστάσι, που κατασκευάστηκε το 1898 από την εταιρεία των αδελφών Μπρούσνιτσιν.
Προγονική εικόνα της οικογένειας Muravyov - Εικόνα Καζάν της Μητέρας του Θεού
Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου οι Γερμανοί κατέλαβαν τη Βυρίτσα. Ως σιδηροδρομικός σταθμός δεν θεωρούνταν σημαντικό στρατηγικό αντικείμενο, αλλά για τους Γερμανούς ήταν πίσω περιοχή. Στη Βυρίτσα υπήρχε ένα σύνταγμα που σχηματίστηκε από Ρουμάνους στρατιώτες, οι περισσότεροι από τους οποίους ήταν ορθόδοξης πίστης.
Οι κάτοικοι της περιοχής το εκμεταλλεύτηκαν και, χάρη στις προσπάθειες των κληρικών-ιεραρχών της Ορθόδοξης Εκκλησίας που παρέμειναν στα κατεχόμενα, έλαβαν άδεια από τη γερμανική διοίκηση να ανοίξουν την εκκλησία της Καζάν Εικόνας της Θεοτόκου στη Βυρίτσα. Στην αρχή του πολέμου η εκκλησία άνοιξε. Δεν έκλεισε ούτε μετά τη Νίκη επί των Ναζί.
Μετά το 1959, επί Γενικού Γραμματέα Ν.Σ. Χρουστσόφ, εμφανίστηκε ξανά η απειλή για κλείσιμο της εκκλησίας στη Βυρίτσα. Ο εκπρόσωπος της KGB για την περιοχή Γκάτσινα διέταξε το κλείσιμο αυτού του ναού. Οι ενορίτες του και οι κάτοικοι του χωριού υπερασπίστηκαν την εκκλησία και συνέταξαν μια αναφορά ζητώντας να μην κλείσει η εκκλησία στο χωριό. Με αυτό το έγγραφο οι πιστοί πήγαν στη Μόσχα, στο προεδρείο Ανώτατο Συμβούλιο, και πέτυχε την ακύρωση της εντολής να κλείσει η εκκλησία στη Βυρίτσα.
Η αυλή είναι πολύ όμορφη και καλά συντηρημένη.
Διαδρομή προς την πηγή
Και ένας ακόμη ναός:
Εκκλησία Πέτρου και Παύλου
Η ανέγερση του νέου ναού πραγματοποιήθηκε με δωρεές ενοριτών, οι μεγαλύτερες από τις οποίες έγιναν από τον προϊστάμενο της κοινωνίας εγκράτειας Βυρίτσας Ι.Α. Churikov και ο υπάλληλος Gosznak Bystroumov.
Η εκκλησία Πέτρου και Παύλου στη Βυρίτσα ήταν ένα ξύλινο κτίσμα σε σχήμα σταυρού με τρούλο και ψηλό καμπαναριό, που φιλοξενούσε περισσότερους από 800 ενορίτες. Αμέσως δίπλα στην εκκλησία σχηματίστηκε ενορία. Εκτός από τη Βυρίτσα περιλάμβανε τα χωριά Πετρόβκα και Κράσνιτσα.
Το 1938, ο ναός έκλεισε και στις εγκαταστάσεις του στεγαζόταν πρώτα ένας σύλλογος και μετά ένα στρατιωτικό γραφείο εγγραφής και στρατολόγησης. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο ελαφρύς θόλος και το καμπαναριό καταστράφηκαν από αεροπορικές βόμβες. Η έκρηξη προκάλεσε την κατάρρευση του τοίχου του βωμού. Οι Γερμανοί που ήρθαν στη Βυρίτσα έστησαν στάβλο στην ερειπωμένη εκκλησία.
Το 1942, πρώην ενορίτες του ναού υπό την ηγεσία του Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ (Προτσένκο) ζήτησαν την επιστροφή του ναού στο γραφείο του γερμανικού διοικητή. Το αίτημα έγινε δεκτό. Οι κάτοικοι του χωριού άρχισαν να αναστηλώνουν το ναό.
Σε λίγες μόνο μέρες τοποθετήθηκε βωμός από κόντρα πλακέ και εικονοστάσι και αποκαταστάθηκε η στέγη. Ο ναός αγιάστηκε ξανά από τον Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ. Μετά το τέλος του πολέμου ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ συνελήφθη και καταδικάστηκε σε είκοσι χρόνια σωφρονιστικά έργα. Στα μέσα της δεκαετίας του 1950. αφέθηκε νωρίς ελεύθερος. Ο Σεραφείμ πέθανε στη Βυρίτσα, αλλά ο τάφος του δεν βρέθηκε.
Εκκλησία του Ιωάννη της Κρονστάνδης
Μετά την απελευθέρωση της Βυρίτσας, ο ναός έκλεισε ξανά και ο τότε πρύτανης του Νικολάι Μπαγριάνσκι συνελήφθη. Το 1944, οι αρχές επέτρεψαν το άνοιγμα του ναού. Την εποχή αυτή υπηρετούσε στην εκκλησία ο αρχιερέας Βλαντιμίρ (Irodionov), ο οποίος επίσης συνελήφθη τον Ιούνιο του 1945. Μέχρι το 1961, ο αρχιερέας Boris Zaklinsky ήταν πρύτανης της εκκλησίας. Αυτός ο ιερέας, που είχε περάσει από στρατόπεδα και εξορίες, κατάφερε να σηκώσει τον κατεστραμμένο ναό από τα ερείπια.
Μέρος για ξεκούραση
Και στους δρόμους, στο περιθώριο, ανθίζουν τέτοια χαριτωμένα λουλούδια!
Δεν ξέρω τα ονόματά τους...
Την επόμενη φορά θα σας δείξω κάτι πιο ενδιαφέρον...
Εκκλησία του Πέτρου και του Παύλου στη Βυρίτσα (Ρωσία) - περιγραφή, ιστορία, τοποθεσία. Ακριβής διεύθυνση και ιστότοπος. Τουριστικές κριτικές, φωτογραφίες και βίντεο.
- Περιηγήσεις της τελευταίας στιγμήςστην Ρωσία
Προηγούμενη φωτογραφία Επόμενη φωτογραφία
Η ανέγερση της εκκλησίας Πέτρου και Παύλου στη Βυρίτσα ξεκίνησε το 1906, όταν, λόγω της εμφάνισης ενός κοντινού σιδηροδρόμου, ο πληθυσμός του χωριού αυξήθηκε πολύ. Οι αυτόχθονες κάτοικοι ζήτησαν μια λουθηρανική εκκλησία, αλλά οι γαιοκτήμονες με μεγαλύτερη επιρροή αποφάσισαν ότι η εκκλησία θα ήταν Ορθόδοξη και δύο χρόνια αργότερα είχε ήδη καθαγιαστεί. Μετά την επανάσταση του 1917, η εκκλησία «διάρκεσε» για μεγάλο χρονικό διάστημα: έκλεισε μόλις το 1939, πρώτα δημιουργήθηκε μια λέσχη στο κτίριο, στη συνέχεια ένα στρατιωτικό γραφείο εγγραφής και στρατολόγησης. Στην αρχή του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, το κτίριο υπέστη σοβαρές ζημιές από τους βομβαρδισμούς· οι Γερμανοί το χρησιμοποιούσαν ως στάβλο. Το 2007, η ερειπωμένη εκκλησία ανακαινίστηκε πλήρως για τα 100 χρόνια της.
Τι να δεις
Ο ναός είναι ξύλινος, με ασυνήθιστη εμφάνιση: μοιάζει με παραμυθένιο πύργο με πυργίσκους και φιγούρες στέγες. Το κεντρικό κτίριο έχει τη μορφή σταυρού, με ένα καμπαναριό να υψώνεται πάνω από τον προθάλαμο. Σε αντίθεση με το συνηθισμένο Ορθόδοξες εκκλησίες, φαίνεται να αποτελείται από πολλούς όγκους διαφορετικών μεγεθών και σχημάτων, εξαιτίας των οποίων υπάρχει η αίσθηση περίπλοκου σχεδιασμού. Οι πύργοι και το καμπαναριό είναι διακοσμημένοι με φιγούρες που είναι χαρακτηριστικές του αρ νουβό στυλ. Υπάρχουν πολλές είσοδοι, η κύρια από τις οποίες είναι μια βεράντα με λαξευτές κολώνες, μια ψηλή κεκλιμένη στέγη με μια λωρίδα από διάτρητο διακοσμητικό κάτω από αυτήν.
Το εσωτερικό είναι απλό: εικονίδια κρέμονται στους τοίχους από σανίδες, κηροπήγια είναι μπροστά τους και υπάρχει ένα εικονοστάσι. Οι περισσότερες από τις εικόνες μεταφέρθηκαν εδώ από εκκλησίες γειτονικών χωριών. Ιδιαίτερα σεβαστά ιερά είναι μια λίστα με την εικόνα της Μητέρας του Θεού Καζάν, σωματίδια των λειψάνων του Πέτρου και του Παύλου και αρκετών άλλων αγίων. Οι λατρευτικές εκδηλώσεις γίνονται καθημερινά.
Κατά τη διάρκεια της ανακαίνισης της εκκλησίας Πέτρου και Παύλου, χτίστηκε για λειτουργίες το 2005 μια ξύλινη εκκλησία του Αγίου Τιμίου Ιωάννη της Κρονστάνδης, η οποία χρησιμοποιείται πλέον για τελετές βάπτισης.
Πρακτικές πληροφορίες
Διεύθυνση: Περιφέρεια Λένινγκραντ, περιοχή Γκάτσινα, θέση. Βυρίτσα, αγ. Powassara, 28.
Η εκκλησία βρίσκεται 1 χλμ. από τον σιδηροδρομικό σταθμό της Βυρίτσας, όπου φτάνουν τα τρένα από την Αγία Πετρούπολη. Από το κοντινό Siverskoye (από τον σιδηροδρομικό σταθμό) τα λεωφορεία εκτελούν δρομολόγια προς Kaushta (αρ. 504) και Savkino (αρ. 512) μέσω Vyritsa και σταματούν ακριβώς δίπλα στο ναό. από Gatchina - λεωφορεία Νο. 534 και 534α.
Ναός Πέτρου και Παύλου στη Βυρίτσα
Ο Ναός των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στη Βυρίτσα ιδρύθηκε στις 10 Σεπτεμβρίου 1906, ο πανηγυρικός αγιασμός του έγινε στις 22 Ιουνίου 1908.
Στα τέλη του 19ου αιώνα. Σε όλο το μήκος της γραμμής Tsarskoye Selo του σιδηροδρόμου Nikolaev, προέκυψαν πολλοί οικισμοί, ανάμεσά τους και το χωριό Βυρίτσα. Όλη η περιοχή του χωριού χωρίστηκε σε οικόπεδα που πουλήθηκαν για την ανέγερση εξοχικών κατοικιών. Επίσης διατέθηκε οικόπεδο για την ανέγερση του ναού. Αλλά η απόφαση για το ποια θρησκεία θα ήταν ο ναός δεν αποφασίστηκε αμέσως. Ο φινλανδικός πληθυσμός από τα γειτονικά χωριά δήλωνε Λουθηρανισμό, και ως εκ τούτου πρόβαλε αίτημα να χτιστεί μια εκκλησία εδώ. Αλλά μια συνάντηση των ιδιοκτητών των οικοπέδων που βρίσκονται εδώ αποφάσισε να χτίσει μια ορθόδοξη εκκλησία. Ο γαιοκτήμονας Kornilov διέθεσε γη δωρεάν για την κατασκευή του. Δώρισε επίσης ένα οικόπεδο για την οργάνωση νεκροταφείου στο ναό.
Η ανέγερση του νέου ναού έγινε με δωρεές ενοριτών, οι μεγαλύτερες από τις οποίες έγιναν από τον επικεφαλής της εταιρείας εγκράτειας Ι.Α.Βύριτς. Churikov και ο υπάλληλος Gosznak Bystroumov.
Η εκκλησία Πέτρου και Παύλου στη Βυρίτσα ήταν ένα ξύλινο κτίσμα σε σχήμα σταυρού με τρούλο και ψηλό καμπαναριό, που φιλοξενούσε περισσότερους από 800 ενορίτες. Αμέσως δίπλα στην εκκλησία σχηματίστηκε ενορία. Εκτός από τη Βυρίτσα περιλάμβανε τα χωριά Πετρόβκα και Κράσνιτσα.
Αρχικά, οι λειτουργίες στην εκκλησία διεξήχθησαν από τον ιερέα της Εκκλησίας της Εισόδου, τον πατέρα Sevastian Voskresensky (αργότερα έγινε ο πρύτανης της Εκκλησίας της Παράκλησης στην αυλή του μοναστηριού στην πόλη Gatchina και πυροβολήθηκε το 1938). Στη συνέχεια, μέχρι το 1926, ο ιερέας Georgy Preobrazhensky έκανε λειτουργίες στην εκκλησία. Ο επόμενος πρύτανης του ναού, ο Συμεών (Μπιριούκοφ), συνελήφθη το 1931 και στάλθηκε στο Usalye (Vishlag). Μαζί του συνελήφθη και ο Διάκονος Αρκάδι (Μολτσάνοφ). Μετά τις συλλήψεις του κλήρου, ο ιερέας Αντρέι Κορνίλοφ διορίστηκε πρύτανης του ναού, ο οποίος υπηρέτησε εδώ για 7 χρόνια, στη συνέχεια συνελήφθη και στη συνέχεια πυροβολήθηκε.
Το 1938, ο ναός έκλεισε και στις εγκαταστάσεις του στεγαζόταν πρώτα ένας σύλλογος και μετά ένα στρατιωτικό γραφείο εγγραφής και στρατολόγησης. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο ελαφρύς θόλος και το καμπαναριό καταστράφηκαν από αεροπορικές βόμβες. Η έκρηξη προκάλεσε την κατάρρευση του τοίχου του βωμού. Οι Γερμανοί που ήρθαν στη Βυρίτσα έστησαν στάβλο στην ερειπωμένη εκκλησία.
Το 1942, πρώην ενορίτες του ναού υπό την ηγεσία του Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ (Προτσένκο) ζήτησαν την επιστροφή του ναού στο γραφείο του γερμανικού διοικητή. Το αίτημα έγινε δεκτό. Οι κάτοικοι του χωριού άρχισαν να αναστηλώνουν το ναό. Σε λίγες μόνο μέρες τοποθετήθηκε βωμός από κόντρα πλακέ και εικονοστάσι και αποκαταστάθηκε η στέγη. Ο ναός αγιάστηκε ξανά από τον Αρχιμανδρίτη Σεραφείμ. Μετά το τέλος του πολέμου ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ συνελήφθη και καταδικάστηκε σε είκοσι χρόνια σωφρονιστικά έργα. Στα μέσα της δεκαετίας του 1950. αφέθηκε νωρίς ελεύθερος. Ο Σεραφείμ πέθανε στη Βυρίτσα, αλλά ο τάφος του δεν βρέθηκε.
Μετά την απελευθέρωση της Βυρίτσας, ο ναός έκλεισε ξανά και ο τότε πρύτανης του Νικολάι Μπαγριάνσκι συνελήφθη. Το 1944, οι αρχές επέτρεψαν το άνοιγμα του ναού. Την εποχή αυτή υπηρετούσε στην εκκλησία ο αρχιερέας Βλαντιμίρ (Irodionov), ο οποίος επίσης συνελήφθη τον Ιούνιο του 1945. Μέχρι το 1961, ο αρχιερέας Boris Zaklinsky ήταν πρύτανης της εκκλησίας. Αυτός ο ιερέας, που είχε περάσει από στρατόπεδα και εξορίες, κατάφερε να σηκώσει τον κατεστραμμένο ναό από τα ερείπια.
Ο αρχιερέας Μπόρις με τα χέρια του αποκατέστησε τον τοίχο του βωμού, που γκρεμίστηκε από την έκρηξη, και το καμπαναριό. Χάρη στις προσπάθειές του καλύφθηκαν τα χρέη της ενορίας, αγιογραφήθηκε ο ναός και αγοράστηκαν νέες καμπάνες. Κάτω από αυτόν, ο ναός στολίστηκε με νέες εικόνες και μια σκηνή, ένα Άγιο Δισκοπότηρο από ασήμι και το Ιερό Ευαγγέλιο σε ασημένιο πλαίσιο.
Στις 23 Νοεμβρίου 1952, ο επίσκοπος Ρομάν του Ταλίν και της Εσθονίας εκ νέου καθαγίασε το ναό. Κάτω από το θυσιαστήριο τοποθετήθηκαν ιερά λείψανα. Ταυτόχρονα, ο ναός στολίστηκε με πανό, ένα επτάκλαδο κηροπήγιο από την κατεστραμμένη εκκλησία στο χωριό Bolshiye Yashchery, ένα εικονοστάσι, έναν πολυέλαιο, τις Βασιλικές Πόρτες από το ναό στο χωριό Vvedenskoye και έναν νέο βωμό. τοποθετήθηκε επένδυση με μαρμάρινες πλάκες. Στις 5 Ιουνίου 1952 τοποθετήθηκε στον ναό τροπαιοκιβώτιο με τα λείψανα των αγίων αγίων, η οποία, πιθανότατα, έφερε από τη Ρώμη, όπως μαρτυρεί η επιστολή πάνω της. Το 1963, ο αρχιερέας Βλαντιμίρ Σιντόροφ διορίστηκε πρύτανης του ναού, ο οποίος συνέχισε το έργο της αποκατάστασης του ναού. Κατά την περίοδο της διακονίας του επισκευάστηκε η στέγη και τοποθετήθηκε στην πρόσθια πλευρά του θρόνου μεταλλική κυνηγημένη πλάκα με την εικόνα της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού.
Επί του παρόντος, επικεφαλής της ενορίας είναι ο Vladimir Vafin. Τα κύρια ιερά του ναού είναι η κιβωτός-λειψανοθήκη, η εικόνα της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού.
Άρθρα για το θέμα
