Ένας σίγουρος τρόπος για να μην αμαρτάνεις. Τι να κάνω αν έχω αμαρτήσει

Πώς να συμπεριφέρεστε μετά από πτώση. – Όταν ο διάβολος θέλει να παρασύρει κάποιον σε μεγάλη αμαρτία, αφενός μειώνει τη σημασία της αμαρτίας και αφετέρου διαβεβαιώνει ότι ο Θεός είναι ελεήμων, θα συγχωρήσει κάθε αμαρτία, επομένως δεν είναι καθόλου επικίνδυνο. να βιώσεις την ευχαρίστηση της αμαρτίας και μετά από αρκετές εμπειρίες μπορείς να μετανοήσεις. Και όταν ο εχθρός καταφέρνει να τον παρασύρει στην αμαρτία, κάνει το αντίθετο, δηλαδή αφενός αυξάνει τη βαρύτητα της αμαρτίας και αφετέρου παρουσιάζει τον Θεό υπερβολικά αυστηρό, αδίστακτο, για να βυθιστεί. ο αμαρτωλός σε απόγνωση, που είναι πνευματική αυτοκτονία, συχνά συνοδεύεται από σωματική αυτοκτονία, αυτοκτονία και οδηγεί στον αιώνιο θάνατο.

Η Αγία Κλίμακα λέει ότι ο αόρατος εκπρόσωπος της πορνείας, αυτός ο απάνθρωπος εχθρός, εμπνέει ότι ο Θεός είναι φιλάνθρωπος και ότι δίνει γενναιόδωρη συγχώρεση σε αυτό το πάθος ως φυσικό. Αν όμως αρχίσουμε να παρατηρούμε την απάτη των δαιμόνων, θα διαπιστώσουμε ότι αφού διαπράξουν μια αμαρτία, μας παρουσιάζουν τον Θεό ως δίκαιο Κριτή και ασυγχώρητο. Πρώτα κάνουν μια τέτοια πρόταση για να μας παρασύρουν στην αμαρτία και μετά προτείνουν άλλη για να μας βυθίσουν στην απόγνωση. Όταν η λύπη και η απελπισία εντείνονται μέσα μας, τότε δεν μπορούμε ούτε να κατακρίνουμε τον εαυτό μας ούτε να εκδικηθούμε για την αμαρτία με μετάνοια. Και όταν η θλίψη και η απελπισία έχουν εξαφανιστεί, τότε πάλι αυτός ο βασανιστής των ψυχών αρχίζει να μας διδάσκει το δόγμα του ελέους του Θεού, για να ξαναπέσουμε. Με τη διαβεβαίωση του ελέους του Θεού και την υπόσχεση της συγχώρεσης, ο διάβολος μεταφέρει από τη μια πτώση στην άλλη με σκοπό από τις συχνές αμαρτίες να πνίγεται η συνείδηση, η ψυχή να σκληραίνει, η καρδιά να σκληραίνει, να γίνεται αίσθητη, ανίκανη για μεταμέλεια και μετάνοια. , ώστε οι πιο πιστοί να φέρνουν σε σκλήρυνση στις αμαρτίες και σε απόλυτη απόγνωση.

Πρέπει λοιπόν να φοβάται κανείς να μείνει απρόσεκτος μετά την πτώση και, με την ψεύτικη ελπίδα του ελέους του Θεού και της συγχώρεσης των αμαρτιών, να περάσει από τη μια αμαρτία στην άλλη, για να μην φτάσει στην αναισθησία, τη σκληρότητα και να γίνει ανίκανος για μετάνοια.

Όχι τότε θα στεναχωριόμαστε, λέει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος, όταν έρπουμε σε κάτι, αλλά όταν λιμνάζουμε στο ίδιο, γιατί το ερπυσμό συμβαίνει συχνά με τους τέλειους, και το να λιμνάζεις στο ίδιο είναι τέλεια καταστροφή. Η θλίψη που νιώθουμε κατά τη διάρκεια των καταπατήσεων μας καταλογίζεται με χάρη αντί για καθαρή πράξη. Όποιος, με την ελπίδα της μετάνοιας, σέρνεται για δεύτερη φορά, ενεργεί πονηρά με τον Θεό. Εν αγνοία του, ο θάνατος του επιτίθεται και δεν φτάνει στον καιρό που ήλπιζε να εκπληρώσει τα έργα της αρετής. Αλλά μετά από ακούσιες αμαρτίες, από σκοταδισμό και παρασυρμό από πάθη, δεν πρέπει να επιδίδεται στην απόγνωση, στην οποία προσπαθεί να βυθιστεί ο διάβολος για να καταστρέψει τελικά τον αμαρτωλό, αλλά πρέπει να ενθαρρύνει τον εαυτό του με την ελπίδα του ελέους του Θεού.

Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέει ότι όποιος προφανώς ανήκει στον αριθμό των αμαρτωλών, όταν πέσει, ας μην ξεχνά την αγάπη του Επουράνιου Πατέρα του. αλλά αν τύχει να πέσει σε διάφορες αμαρτίες, ας μην πάψει να ενδιαφέρεται για το καλό, ας μην σταματήσει στην πορεία του, αλλά αυτός που νικήθηκε ξανά ας σηκωθεί για να πολεμήσει με τους αντιπάλους του και ας αρχίσει καθημερινά να θέτει τα θεμέλια για μια κατεστραμμένο κτίσμα, μέχρι την ίδια την αναχώρησή του από τον κόσμο έχοντας στο στόμα του τον λόγο του προφήτη: «Μη χαίρεσαι για μένα, αντίπαλό μου, που έπεσα, γιατί θα αναστηθώ. Αν κάτσω στο σκοτάδι, ο Κύριος θα με φωτίσει» (βλέπε Μιχαίας 7:8). Και σε καμία περίπτωση μην τον αφήσετε να σταματήσει να αγωνίζεται μέχρι το θάνατό του. και όσο υπάρχει πνοή μέσα του, ας μην προδώσει την ψυχή του για να νικηθεί, ακόμη και κατά την ίδια την ήττα. Αλλά αν κάθε μέρα σπάει το σκάφος του και ναυάγιο ολόκληρο το φορτίο, ας μη σταματήσει να φροντίζει, να προμηθεύεται, ακόμη και να δανείζεται, να πηγαίνει σε άλλα πλοία και να πλέει με ελπίδα, ώσπου ο Κύριος να δει το κατόρθωμά του και να ελεηθεί. για τη μετανιώσει του, δεν θα του στείλει το έλεός Του και δεν θα του δώσει ισχυρά κίνητρα να συναντήσει και να αντέξει τα αναμμένα βέλη του εχθρού. Αυτή είναι η σοφία που δόθηκε από τον Θεό. τέτοιος είναι ο σοφός ασθενής που δεν χάνει την ελπίδα του. Καλύτερα να καταδικαζόμαστε για κάποια έργα, και όχι να τα αφήνουμε όλα.

Αν καθημερινά δεχόμαστε συνεχώς χιλιάδες χτυπήματα από δαίμονες, τότε ας μην είμαστε δειλοί και ας μην σταματήσουμε στην πορεία του γηπέδου, γιατί σε μια ασήμαντη περίπτωση μπορούμε να πάρουμε τη νίκη και να λάβουμε ένα στέμμα. Επομένως, ας μην μείνει ούτε ένας άνθρωπος σε απόγνωση. Ας μην παραμελούμε απλώς την προσευχή και ας μην είμαστε πολύ τεμπέληδες να ζητήσουμε βοήθεια από τον Κύριο. Ένας μοναχός, στη συκοφαντία του εχθρού, έπεσε σε σαρκικό αμάρτημα, και μετά την πτώση, ο εχθρός προσπάθησε να τον βυθίσει σε απόγνωση, να τον απομακρύνει από το έρημο κελί στον κόσμο. Όμως ο μοναχός, ως επιδέξιος στον πνευματικό πόλεμο, είπε στον εχθρό: «Δεν αμάρτησα, σου λέω, δεν αμάρτησα». Επέστρεψε στο κελί του και μέσα από τους κόπους της μετάνοιας, της λύπης και της ταπείνωσης εξιλεώθηκε για την αμαρτία του. Η Ιερά Κλίμακα λέει ότι δεν πρέπει να απελπίζεται κανείς, ακόμα κι αν πέφτει καθημερινά. Εφόσον η απόγνωση προέρχεται από πλήθος αμαρτιών και μερικές φορές από υπερηφάνεια,10 για να μην φτάσει κανείς στην απόγνωση, αμέσως μετά την πτώση πρέπει να σηκωθεί, να μετανοήσει, να καθαρίσει τη συνείδησή του με εξομολόγηση ενώπιον ιερέα και στην τελευταία περίπτωση να ταπεινωθεί. τον εαυτό του και να μην καταδικάζει κανέναν. Η Αγία Κλίμακα λέει ότι κι αν κάποιος έχει πέσει σε όλους τους λάκκους της αμαρτίας, αλλά αν ταπεινωθεί, τότε ας είναι ευδιάθετος11. Σε περιόδους απόγνωσης χρήσιμη είναι και η σκέψη του ελέους του Θεού. Οδηγημένοι σε απόγνωση στη θλίψη για τις αμαρτίες, ας μη σταματήσουμε να θυμόμαστε ότι ο Κύριος πρόσταξε τον Απόστολο Πέτρο να συγχωρεί τον αμαρτωλό εβδομήντα φορές την εβδομάδα (βλ. Ματθ. 18:22), και όποιος πρόδιδε τέτοια εντολή σε άλλον, ο ίδιος, χωρίς αμφιβολία, θα κάνει ασύγκριτα περισσότερα.

Κλάψε, λέει ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος, και ρίξε δάκρυα, και πέσε στη μνήμη των αμαρτιών σου την ώρα της τέρψης, για να απαλλαγείς από τις αμαρτίες σου και να αποκτήσεις ταπείνωση μέσω αυτού. Ωστόσο, μην απελπίζεσαι, και σε λογισμούς ταπεινώσεως, με εξιλασμό, κάνε τις αμαρτίες σου να εξιλασθούν. Η ταπεινοφροσύνη και η αδράνεια κάνουν πολλές αμαρτίες συγχωρετές. Αντίθετα, χωρίς ταπείνωση, οι πράξεις είναι άχρηστες, μας προετοιμάζουν ακόμη και πολύ κακό (δηλαδή: μπορούν να οδηγήσουν σε έπαρση, ματαιοδοξία, ακολουθούμενη από πτώση). Ό,τι είναι το αλάτι σε κάθε γεύμα, το ίδιο είναι και η ταπεινοφροσύνη σε κάθε αρετή. μπορεί να σπάσει το φρούριο πολλών αμαρτιών. Για να το αποκτήσεις, είναι απαραίτητο να στεναχωριέσαι συνεχώς από τη σκέψη με ταπείνωση και λογική θλίψη. Και αν το αποκτήσουμε, θα μας κάνει γιους του Θεού και θα μας παρουσιάσει στον Θεό χωρίς καλές πράξεις, γιατί χωρίς ταπείνωση όλες οι πράξεις μας, όλες οι αρετές και όλες οι πράξεις είναι μάταιες. Τέλος, ο Θεός θέλει μια αλλαγή στη σκέψη. Η σκέψη μας κάνει και καλύτερους και άσεμνους. Αυτή και μόνο αρκεί για να μας βάλει αβοήθητους ενώπιον του Θεού και μιλάει για εμάς. Ο εχθρός επιτίθεται σε ένα άτομο ιδιαίτερα έντονα πριν από το θάνατο, η μνήμη των αμαρτιών που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής προσπαθεί να οδηγήσει σε σύγχυση, απόγνωση και απόγνωση. Αυτή τη στιγμή, με όλη τη δύναμη της πίστης, πρέπει κανείς να πιάσει τον Θεό, με ταπείνωση, μετάνοια, εγκάρδια μετάνοια για τις αμαρτίες, να παρακαλεί τον Θεό για συγχώρεση και να ενθαρρύνει τον εαυτό του με την ελπίδα του αμέτρητου ελέους του Θεού, σύμφωνα με την οποία ο Θεός συγχώρεσε τα μεγαλύτερα αμαρτωλοί χωρίς καμία αξία από αυτούς. σύμφωνα με την έκφραση των εκκλησιαστικών προσευχών (βλ. τέταρτη και έβδομη προσευχή για κοινωνία), δεν υπάρχει αμαρτία που να νικάει το έλεος του Θεού. Ο ίδιος ο Θεός έστω και με όρκο διαβεβαιώνει ότι δεν θέλει τον θάνατο ενός αμαρτωλού. Λέτε το εξής: «Τα παραπτώματα και οι αμαρτίες μας είναι πάνω μας, και λιώνουμε μέσα σε αυτά: πώς μπορούμε να ζήσουμε;» Πες τους: Ζω, δηλαδή ορκίζομαι στη ζωή Μου, λέει ο Κύριος ο Θεός: Δεν θέλω τον θάνατο του αμαρτωλού, αλλά να απομακρυνθεί ο αμαρτωλός από τον δρόμο του και να ζήσει (Ιεζ. 33:10-11· βλ. επίσης Ιεζ. 18:23· Ιερ. 8, 4). Ο ασεβής Εβραίος βασιλιάς Μανασσής ξέχασε τον Θεό του, με τις αηδίες και τις φρικαλεότητες του ξεπέρασε ακόμη και τους ειδωλολάτρες. Όταν όμως σε αιχμαλωσία στη Βαβυλώνα συνήλθε, ταπείνωσε τον εαυτό του, στράφηκε στον Θεό με συντριβή καρδιάς και άρχισε να εκλιπαρεί το έλεός Του, τότε ο Θεός τον συγχώρεσε χωρίς κανένα πλεονέκτημα και τον ελευθέρωσε από την αιχμαλωσία (βλ.: Β' Χρονικών 33, 12 -13)15. Ο τελώνης δικαιώνεται μόνο επειδή αναγνώρισε τον εαυτό του ως αμαρτωλό, μετανόησε για τις αμαρτίες του και ζήτησε ταπεινά από τον Θεό έλεος (βλέπε Λουκάς 18:13). Ο κλέφτης, αιχμάλωτος σε έγκλημα και σταυρωμένος στον σταυρό με τον Σωτήρα, έλαβε συγχώρεση χωρίς καμία αξία και μπήκε στον παράδεισο μόνο επειδή, κρεμασμένος στον σταυρό, ταπεινώθηκε, αναγνώρισε τον εαυτό του άξιο τιμωρίας, θρήνησε για τις αμαρτίες και ζήτησε έλεος από τον Υιός του Θεού (βλ. ΕΝΤΑΞΕΙ. 23:40-43).

Ο άσωτος γιος, απομακρυνόμενος οικειοθελώς από τον πατέρα του, έχοντας κατασπαταλήσει όλα τα υπάρχοντά του και έχοντας φτάσει στον ακραίο βαθμό του κακού από την ακολασία, δεν έκανε τίποτα καλό για να επανορθώσει την ενοχή του, αλλά μόνο, όταν συνήλθε, ταπεινώθηκε, άρχισε να μετανοήσει για τις αμαρτίες του, αποφάσισε να αφήσει μια ξεφτιλισμένη ζωή, να επιστρέψει στο σπίτι του πατέρα του και ζήτησε συγχώρεση. Όμως ο στοργικός πατέρας, χωρίς να τον περιμένει να έρθει στο σπίτι, βγήκε να τον συναντήσει, χάρηκε για την επιστροφή του, τον δέχθηκε στην αγκαλιά του έρωτά του, του επέστρεψε τα δικαιώματα του γιου και του κληρονόμου του, έκανε ακόμη και μια πολυτελή γιορτή για τη χαρά της σωτηρίας του (βλ. Λκ. 15, 11-24). Ο Θεός λοιπόν, με τους αγγέλους στον ουρανό, χαίρεται για τη μεταστροφή κάθε αμαρτωλού και δεν θέλει να χαθεί κανείς (βλ. Ματθ. 18:14).

Ο Θεός έδειξε ξεκάθαρα την αγάπη Του για τους ανθρώπους και την επιθυμία για τη σωτηρία τους στέλνοντας τον αγαπημένο Του Υιό στον κόσμο για να σώσει τους ανθρώπους, και όχι μόνο έστειλε, αλλά και παραδόθηκε στο θάνατο για να τους λυτρώσει αντί να τιμωρήσει τους ίδιους τους ανθρώπους, και επιπλέον, όταν όχι μόνο δεν άξιζαν την εύνοια του Θεού, αλλά, κατά τον απόστολο, ήταν αμαρτωλοί και εχθροί του Θεού, άξιοι τιμωρίας. Από τους ανθρώπους, λέει ο απόστολος, δύσκολα κανείς θα δεχτεί να θυσιάσει τη ζωή του για τη σωτηρία και τους δίκαιους - έντιμος άνθρωπος, ίσως για ευεργέτη, ίσως κάποιος τολμήσει να πεθάνει. Αλλά ο Θεός αποδεικνύει την αγάπη Του για εμάς με το γεγονός ότι ο Χριστός πέθανε για εμάς ενώ ήμασταν ακόμη αμαρτωλοί. Πολύ περισσότερο λοιπόν, τώρα, δικαιωμένοι από το αίμα Του, ας σωθούμε από Αυτόν από την οργή. Διότι εάν, όντας εχθροί, συμφιλιωθήκαμε με τον Θεό μέσω του θανάτου του Υιού Του, πολύ περισσότερο, εάν συμφιλιωθήκαμε, θα σωθούμε από τη ζωή Του (Ρωμ. 5:6-10). Αν ο Θεός δεν λυπήθηκε τον Υιό Του, αλλά Τον παρέδωσε για όλους μας, πώς δεν θα μας τα δώσει όλα μαζί Του; Ποιος θα κατηγορήσει τους εκλεκτούς του Θεού; Ο Θεός τους δικαιώνει. Ποιος καταδικάζει; Ο Χριστός Ιησούς πέθανε, αλλά και αναστήθηκε: Είναι και αυτός στα δεξιά του Θεού, μεσολαβεί για εμάς, για όλους τους αμαρτωλούς (Ρωμ. 8:32-34). Ο Θεός, σύμφωνα με τον άγιο Ισαάκ τον Σύριο, απαιτεί από εμάς μόνο μια αλλαγή των σκέψεων και όλων των πνευματικών διαθέσεων προς το καλύτερο, που επιτυγχάνεται με τη βοήθεια της χάριτος με την ταπείνωση - συνείδηση ​​της αμαρτωλότητάς του, μετάνοια, μετάνοια της καρδιάς, λύπη για την παραδοχή των αμαρτιών, αποφασιστική αποστροφή από κάθε τι αμαρτωλό και μεταστροφή όλων των ψυχών με αγάπη για τον Θεό. Η ταπεινοφροσύνη, από τη φύση της, καταστρέφει κάθε πάθος στην ψυχή, ανοίγει την είσοδο της χάριτος σε αυτήν, που ολοκληρώνει το έργο της μεταστροφής και της σωτηρίας του αμαρτωλού. Εάν, σύμφωνα με τα λόγια της Αγίας Κλίμακας, η υπερηφάνεια και μόνο έδιωξε τον Σατανά από τον παράδεισο και τον κατέστρεψε, τότε δεν υπάρχει λόγος να αμφιβάλλουμε ότι η ταπείνωση και μόνο μπορεί να σώσει έναν μετανοημένο αμαρτωλό. Ο Θεός είναι μια απέραντη θάλασσα καλοσύνης. Όποιος βυθιστεί σε αυτή τη θάλασσα, δεν έχει παρά να ανοίξει το στόμα του για να πιει το νερό της χάρης, να πλύνει με αυτό όλες τις πνευματικές ακαθαρσίες και να ξεδιψάσει την ψυχή - για να ικανοποιήσει όλες τις πνευματικές ανάγκες. Και η είσοδος της χάριτος στην ψυχή ανοίγει μόνο την ταπείνωση, χωρίς την οποία δεν μπορεί να υπάρξει αποδοχή της χάριτος - χωρίς αυτήν, ο άνθρωπος πεθαίνει πνευματικά.

Αυτό επιβεβαιώνεται από πολλά παραδείγματα μετανοημένων αμαρτωλών που συγχωρούνται από τον Θεό για μία μόνο ταπεινή μετάνοια. Μια παρθένα στη Μονή Θεσσαλονίκης δεν άντεξε τον δαιμονικό πειρασμό, άφησε το μοναστήρι για τον κόσμο και επιδόθηκε στην ακολασία για αρκετά χρόνια. Έπειτα, αφού συνήλθε, μετανιωμένη, αποφάσισε να αφήσει τη μοχθηρή ζωή και να επιστρέψει στο μοναστήρι για τις πράξεις της μετανοίας. Μόλις όμως έφτασε στις πύλες του μοναστηριού, ξαφνικά έπεσε και πέθανε. Ο Θεός αποκάλυψε σε έναν επίσκοπο για τον θάνατό της, και είδε ότι οι άγιοι άγγελοι ήρθαν, πήραν την ψυχή της και οι δαίμονες τους ακολούθησαν και μάλωναν μαζί τους. Οι άγιοι άγγελοι είπαν ότι τόσα χρόνια μας υπηρέτησε, την ψυχή μας. Και οι δαίμονες είπαν ότι μπήκε στο μοναστήρι με τεμπελιά, πώς λέτε ότι μετάνιωσε; Οι άγγελοι απάντησαν ότι ο Θεός είδε πώς υποκλίθηκε στο καλό με όλες τις σκέψεις και την καρδιά της και γι' αυτό δέχτηκε τη μετάνοιά της. Από αυτήν εξαρτιόταν η μετάνοια καλή θέλησηκαι ο Θεός κατέχει τη ζωή. Οι δαίμονες έφυγαν ντροπιασμένοι. Η κοπέλα Παΐσια, που έμεινε ορφανή, μέσα από τη φτώχεια έφτασε στο σημείο να αρχίσει να ασχολείται με την ακολασία. Οι πατέρες, οι ασκητές της αιγυπτιακής ερήμου, που προηγουμένως είχαν βρει καταφύγιο στο σπίτι της, έχοντας ακούσει για τη φτωχή ζωή της, έστειλαν τον Γέροντα Ιωάννη Κολώφ να τη σώσει. Με την πεποίθηση του αγίου γέροντα, η Παΐσια αποφάσισε να αφήσει τη μοχθηρή ζωή και το σπίτι της και ζήτησε να την οδηγήσουν κάπου για να μετανοήσει. Όταν ήρθαν στην έρημο, ήταν βράδυ. Ο Αββάς έφτιαξε ένα μικρό κεφάλι άμμου για την κοπέλα και, αφού το σταύρωσε, της είπε: «Κοιμήσου εδώ». Σε μικρή απόσταση από αυτήν, και για τον εαυτό του, έκανε το ίδιο κεφάλι και, αφού τελείωσε τις προσευχές του, αποκοιμήθηκε. Ξυπνώντας τα μεσάνυχτα, βλέπει ένα φωτεινό μονοπάτι που εκτείνεται από τον ουρανό μέχρι την ίδια την κόρη και βλέπει τους αγγέλους που ύψωσαν την ψυχή της. Σηκώνοντας, πήγε στο κορίτσι και, αφού έμαθε ότι πέθανε, έπεσε με τα μούτρα στο έδαφος και προσευχήθηκε στον Θεό. Και ακούστηκε μια φωνή προς αυτόν ότι μια ώρα της μετάνοιάς της έγινε δεκτή καλύτερα από τη μετάνοια πολλών που μετανοούν για πολύ καιρό, αλλά δεν δείχνουν τέτοια θέρμη στη μετάνοια.

Όταν ένας αμαρτωλός αποφασίζει να αφήσει τα κακά του, μισεί τις αμαρτίες και προσκολλάται στον Θεό με όλη του την ψυχή, τότε ο Θεός του συγχωρεί τις προηγούμενες αμαρτίες του. Ρωτήθηκε κάποιος, λέει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος, πότε γνωρίζει κάποιος ότι έλαβε την άφεση των αμαρτιών του; Ο ερωτών απάντησε ότι όταν ένιωσε στην ψυχή του ότι μισούσε πλήρως, με όλη του την καρδιά τις αμαρτίες, και όταν έδωσε καθαρά στον εαυτό του μια κατεύθυνση αντίθετη από την προηγούμενη· Ένας τέτοιος ελπίζει ότι έχει λάβει από τον Θεό τη συγχώρεση των πτώσεων, καθώς έχει ήδη μισήσει την αμαρτία, σύμφωνα με τη μαρτυρία της συνείδησής του. μια ακαταδίκητη συνείδηση ​​είναι ο ίδιος της ο μάρτυρας. Ο Άγιος Βαρσανούφιος ο Μέγας λέει ότι το σημάδι της άφεσης των αμαρτιών είναι να τις μισείς και να μην κάνεις άλλο. Και όταν κάποιος τα σκέφτεται και η καρδιά του τα ευχαριστιέται, ή τα διαπράττει στην πράξη, τότε αυτό είναι σημάδι ότι δεν του έχουν συγχωρεθεί ακόμη οι αμαρτίες του, αλλά εξακολουθεί να κατηγορείται για αυτές. Και αν και σε όποιον έρχεται στο νου η αμαρτωλή γλυκύτητα, αλλά σε όποιον δεν επιτρέπει γλυκές πράξεις, αλλά αντιφάσκει και αγωνίζεται εναντίον της, οι προηγούμενες αμαρτίες συγχωρούνται. Ωστόσο, αν και οι προηγούμενες αμαρτίες συγχωρούνται, η μάχη εναντίον τους συνεχίζεται, γιατί ένα άτομο χρειάζεται ένα κατόρθωμα.

Ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός λέει ότι δεν πρέπει να απελπίζεται κανείς, αν και πολλοί αμαρτάνουν. Είναι κακό που εσύ, άνθρωπε, αμάρτησες. αλλά δεν χρειάζεται να απελπίζεσαι. Γιατί εξοργίζετε τον Θεό πιστεύοντας ανόητα ότι είναι αδύναμος; Δεν μπορεί αυτός που έφτιαξε τον κόσμο που βλέπετε να σώσει την ψυχή σας; Αλλά αν πείτε ότι αυτό, ως συγκατάθεσή Του, θα χρησιμεύσει περισσότερο στην καταδίκη σας, τότε μετανοήστε και θα δεχτεί τη μετάνοιά σας ως άσωτο και πόρνη. Αν, όμως, δεν μπορείς να το κάνεις αυτό, αλλά από συνήθεια αμαρτάνεις σε ό,τι δεν θα ήθελες, τότε να έχεις ταπείνωση, όπως ο τελώνης (βλ. Λουκάς 18:13), και αρκεί για να σωθείς. Διότι όποιος αμαρτάνει αμετανόητα (χωρίς να διορθωθεί) και δεν απελπίζεται, άθελά του θεωρεί τον εαυτό του χειρότερο από όλη τη δημιουργία και δεν τολμά να καταδικάσει ή να κατακρίνει κανέναν, αλλά, αντίθετα, εκπλήσσεται από την αγάπη του Θεού (ότι ο Θεός υπομένει, δεν τον καταστρέφει για αμαρτίες, αλλά του δίνει και ό,τι χρειάζεται για ζωή και σωτηρία), είναι ευγνώμων για αυτό στον Θεό και μπορεί να έχει άλλα καλά συναισθήματα. Στην αμαρτία, αν και υποτάχθηκε στον διάβολο, αλλά από φόβο Θεού αντιστέκεται και πάλι στον εχθρό, αναγκάζοντάς τον να απελπιστεί. Και επομένως είναι μέρος του Θεού, έχοντας σύνεση, ευχαριστία, υπομονή, φόβο Θεού, δεν καταδικάζει κανέναν, γιατί ο ίδιος δεν θα καταδικαστεί. Αν πέσατε, σηκωθείτε. Εάν πέσετε ξανά, σηκωθείτε ξανά και μην απελπίζεστε για τη σωτηρία σας. ό,τι κι αν σου συμβεί, μην παραδοθείς οικειοθελώς στον εχθρό, και αυτή η υπομονή σου με την αυτομομφή θα σου είναι αρκετή για να σώσεις. Μην απελπίζεσαι, μη γνωρίζοντας τη βοήθεια του Θεού, γιατί μπορεί να κάνει ό,τι θέλει. Εμπιστεύσου Του και θα κάνει αυτό που είτε θα κανονίσει τη διόρθωση σου με κάποιους πειρασμούς είτε θα δεχτεί την υπομονή και την ταπεινοφροσύνη σου αντί για ασκητικούς αγώνες είτε με άλλο τρόπο, όπως ο Ίδιος γνωρίζει, θα σε οδηγήσει στη σωτηρία. Το να απελπίζεσαι είναι πολύ χειρότερο από το να αμαρτάνεις. Αμάρτησα εναντίον του Κυρίου, η κάποτε ευλογημένη ταπεινοφροσύνη φώναξε στον Θεό, αφού καταδικάστηκε για μοιχεία και φόνο, και αμέσως άκουσε: ο Κύριος ανέλαβε την αμαρτία σου (Β' Βασιλέων 12:13)27. Δεν θα υποκύψουμε λοιπόν στην απόγνωση, αλλά με την ελπίδα των ανεκτίμητων αξιών και της μεσολάβησης του Σωτήρα για εμάς, ας φωνάξουμε στον Θεό από τα βάθη μιας ταπεινωμένης ψυχής με ταπείνωση και αυτολύπηση: «Κύριε, ελέησον πάνω μου, γιατί είμαι αδύναμος. Θεράπευσε την ψυχή μου, όπως θεράπευσες τη φιλόχριστη ψυχή του Ζακχαίου του τελώνη, καθάρισε τις αμαρτίες μου, όπως καθάρισες τις αμαρτίες της πόρνης. Χαρα μου! Λύστε με από τα κακά που με περιβάλλουν (βλ. Ψαλμ. 31, 7). Μην κρύβεις το πρόσωπό σου από τον δούλο σου, γιατί θρηνώ. Άκουσέ με σύντομα. πλησίασε την ψυχή μου, λύσε την (Ψαλμ. 68, 18-19). Αν και είμαι αμαρτωλός, δεν είμαι εχθρός Σου, αλλά αδύναμο πλάσμα και υπηρέτης Σου. ελέησόν με, Θεέ μου!»

Δείχνοντας τον δρόμο προς τη σωτηρία
Επίσκοπος Πέτρος.

Ερώτηση: «Θα με συγχωρήσει ο Θεός αν μετάνιωσα, αλλά έκανα πάλι αμαρτία.
Θέλω πολύ να ξεπεράσω την αμαρτία μου, αλλά συχνά δεν μπορώ να συγκρατηθώ και να το διαπράττω, και μετά από αυτό μετανοώ ενώπιον του Θεού, και αυτό επαναλαμβάνεται, αλλά αυτή τη φορά αποφάσισα να το πολεμήσω επιτέλους, αλλά θα με συγχωρήσει ο Θεός αυτή τη φορά; ? Άλλωστε του υποσχέθηκα να μην ξανααμαρτήσω, αλλά δεν κράτησα την υπόσχεσή μου.

Έχω τρία σετ κακών και καλών ειδήσεων για εσάς.

ΠΡΩΤΟ ΣΕΤ.

Τέτοια άσχημα νέα: «Ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος» ()
Τα καλά νέα είναι: Ο Χριστός πέθανε στη θέση σου για όλες τις αμαρτίες σου (δηλ. πέθανε αντί για σένα. Έτσι, είσαι ακόμα συγχωρεμένος άνθρωπος και περπατάς στη συγχώρεση του Θεού, ακόμα κι όταν αμαρτάνεις.

ΔΕΥΤΕΡΟ ΣΕΤ

Τέτοια άσχημα νέα: ποτέ δεν θα μπορέσεις να νικήσεις την αμαρτία σου, όσο φοβερές υποσχέσεις κι αν δώσεις στον Θεό.
Τα καλά νέα είναι: Ο Χριστός είναι ικανός και θέλει να νικήσει την αμαρτία σου μέσα σου ο Ίδιος.

ΤΡΙΤΟ ΣΕΤ

Τα κακά νέα είναι:Εάν δεν γνωρίζετε τον Χριστό προσωπικά, η νίκη Του δεν μπορεί να είναι δική σας. θα κάνετε κύκλους: αμαρτία - τύψεις - συγγνώμη - προσωρινή αποχή - κατάρρευση - αμαρτία - ...
Τα καλά νέα είναι: έχετε την ευκαιρία να γνωρίσετε τον Χριστό προσωπικά, που σημαίνει ότι υπάρχει μια ευκαιρία να σπάσετε τον φαύλο κύκλο. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να αρχίσετε να διαβάζετε τη Βίβλο καθημερινά από την πρώτη σελίδα μέχρι την τελευταία, κεφάλαιο προς κεφάλαιο, βιβλίο με βιβλίο. Πριν διαβάσετε, θα πρέπει να ζητήσετε από τον Θεό να σας συνοδεύσει και να σας βοηθήσει να καταλάβετε τι διαβάζετε και να του ζητήσετε να σας βοηθήσει να Τον γνωρίσετε και να Τον κατανοήσετε. Πρέπει να πω αμέσως ότι αυτό δεν είναι εύκολο έργο, αλλά αν είστε αποφασισμένοι να κερδίσετε, τότε η νίκη θα είναι δική σας, γιατί ο Θεός είναι με το μέρος σας και θέλει να σας κάνει άτομο απαλλαγμένο από την αμαρτία.

Με αγάπη εν Χριστώ Ιησού, τον Λυτρωτή μας,

Διαβάστε περισσότερα για το θέμα «Αγιασμός»:

«Ενοχλώ, ζηλεύω, προσβάλλομαι», λέει κατά καιρούς ένας σταθερός ενορίτης στον ιερέα, από εξομολόγηση σε εξομολόγηση. Και τώρα ένα άτομο ανησυχεί ήδη ότι η ομολογία του γίνεται τελείως επίσημη. Τι να κάνω? Απαντήθηκε από τον αρχιερέα Alexander Ilyashenko, πρύτανη του ναού Πανάγαθος Σωτήραςπρώην Μονή Θλιβερών (Μόσχα).

Τίποτα καινούργιο? Τι ευτυχία!

Αυτή είναι μια απολύτως φυσιολογική κατάσταση όταν κάποιος έρχεται τακτικά στην εξομολόγηση και παραπονιέται ότι ανησυχεί γιατί κάθε φορά, από εξομολόγηση σε εξομολόγηση, κατονομάζει τις ίδιες αμαρτίες. Παρατηρώ σε τέτοιες εμπειρίες: «Τι ευλογία που δεν λες κάτι καινούργιο!»

Άλλο είναι ότι ακόμη και μια τέτοια φαινομενικά επαναλαμβανόμενη ομολογία δεν μπορεί να μετατραπεί σε τυπικότητα. Κάθε μέρα πρέπει να υπάρχει ένα κατόρθωμα προσευχής μετανοίας, θα πρέπει να ζητάμε από τον Κύριο βοήθεια, συγχώρεση, σοφία και ένα μεγάλο δώρο σωτηρίας - να δούμε τις αμαρτίες μας.

Εξάλλου, η μετάνοια συνεπάγεται ότι δεν θέλετε να επαναλάβετε τις αμαρτίες σας, και εάν αυτό είναι σοβαρό και ειλικρινές, τότε αρχίζετε να αλλάζετε με τη χάρη του Θεού προς τη σωστή κατεύθυνση. Η μετάνοια είναι μυστηριώδης. Είναι απαραίτητο να μετανοείτε συνεχώς και να προσεύχεστε στον Κύριο για βοήθεια προκειμένου να αντιμετωπίσετε αυτό που δεν μπορείτε να αντιμετωπίσετε.

Απλά πρέπει να θέλεις

Αλλά η βοήθεια θα είναι μόνο ως αντάλλαγμα για τις προσπάθειές μας, γιατί η πραγματικότητα είναι ότι εκκλησιαστική ζωήπολύ δύσκολο. Και ταυτόχρονα, είναι πολύ εύκολο να δεχθούμε ευσεβείς πόθους εδώ. Επομένως, ο άνθρωπος πρέπει συνεχώς να μετανοεί ενώπιον του Θεού, όχι μόνο κατά την εξομολόγηση. Και η εξομολόγηση είναι μόνο μία από τις σημαντικές πτυχές της εκκλησιαστικής ζωής.

Ναι, πολύ συχνά ένα άτομο υποφέρει ότι τίποτα δεν του βγαίνει, συμπεριλαμβανομένης της αληθινής μετάνοιας. Αλλά αυτό χαρακτηριστική ποιότητα. «Διότι δεν καταλαβαίνω τι κάνω· επειδή δεν κάνω ό,τι θέλω, αλλά ό,τι μισώ, κάνω» (Ρωμ. 7:15) - λέει ο Απόστολος Παύλος. Το κύριο πράγμα είναι να μην αφήσετε τις προσπάθειες και τις προσευχές.

Συμβαίνει να μου έρθει ένας τακτικός ενορίτης για εξομολόγηση, και ξέρω τι θα πει τώρα, και ταυτόχρονα βλέπω ότι ένας άνθρωπος ανησυχεί ότι δεν είναι όλα τυπικά για αυτόν. Έχει την επιθυμία να βελτιωθεί. Του το λέω: «Λοιπόν, είναι ο νούμερο ένα στη συνηθισμένη σας λίστα βασανισμού;»

Το να ξεπεράσεις κάθε αμαρτία, ακόμα και τη φαινομενικά «ασήμαντη», είναι πιο δύσκολο από όσο φαίνεται. Για κάποιο λόγο, το παίρνουμε ελαφρά. Σκεφτόμαστε: «Αφού θέλω να μην αμαρτήσω, τότε δεν θα αμαρτήσω». Και όταν, φυσικά, δεν τα καταφέρνουμε, αρχίζουμε να ανησυχούμε και να φοβόμαστε να πούμε το ίδιο πράγμα από εξομολόγηση σε εξομολόγηση. Για να σταματήσετε πραγματικά να αμαρτάνετε, πρέπει να το θέλετε πραγματικά.

Θέλετε τόσο πολύ η προσευχή σας να είναι θερμή, να ξεφύγετε από την αμαρτωλή σας κατάσταση, να διαρρήξει η προσευχή σας, να φτάσει στον Κύριο, να είναι ειλικρινής και από καρδιάς. Γιατί ο Κύριος είναι έτοιμος να σου δώσει αυτό που ζητάς, χωρίς καθυστέρηση, μόνο που εσύ δεν είσαι έτοιμος να δεχτείς. Επομένως, είναι απαραίτητο να προσεύχεσαι τόσο έντονα και θερμά, ώστε η ψυχή σου να δεχτεί αυτό που ζητάς.

Για να ηχήσουν τα πεύκα

Όταν σπούδαζα στο ινστιτούτο, στο τέλος του τέταρτου έτους, εμείς, φοιτητές, στάλθηκαν σε στρατόπεδα στρατιωτικής εκπαίδευσης, τους πήγαν σε μια στρατιωτική μονάδα στην περιοχή του Pskov. Το μέρος είναι εξαιρετικά όμορφο. Δάσος, καλοκαίρι, ο ήλιος δύει και χρυσώνει τους κορμούς του πεύκου, και μοιάζουν να λούζονται στις ακτίνες του ήλιου.

Εδώ είναι μια διμοιρία εκπαίδευσης, «στρατιώτες» - μαθητές με χιτώνες, που κάθονται πάνω μας σαν τη σέλα στην αγελάδα. Μας βγαίνει ένας ταγματάρχης - ένα πραγματικό στρατιωτικό κόκαλο. Στολή χωρίς ρυτίδα, μπότες γυαλισμένες, φαρδιούς ώμους, στήθος με ρόδα, σήμα στη στολή - τριακόσια ή τετρακόσια άλματα με αλεξίπτωτο. Μας απευθύνεται: «Ίσοι! Προσοχή! Γεια σας συνάδελφοι δόκιμοι! Του απαντάμε λυπημένα: «Σας ευχόμαστε υγεία, σύντροφε ταγματάρχη!» Λέει: «Γεια σου! Για άλλη μια φορά, γεια σας, σύντροφοι δόκιμοι!». Εμείς πάλι απαντάμε νωχελικά. Προς το οποίο ακούμε: «Γεια σου κακή. Σχεδιάστε γεμάτους πνεύμονες αέρα. Γεια σας συνάδελφοι δόκιμοι! Κάπου την έκτη φορά, γαβγίσαμε, που ηχούν τα πεύκα.

Πρέπει λοιπόν να μετανοήσετε για να ηχήσουν τα πεύκα. Πρέπει να γίνει αισθητό. Και ο ίδιος ο άνθρωπος πρέπει να νιώθει. Ο ιερέας μπορεί να δώσει μερικά παραδείγματα, μπορεί να αστειευτεί ή να δώσει κάποιες συμβουλές. Αλλά αν ο ίδιος ο άνθρωπος δεν αισθάνεται, όλα θα είναι μάταια.

Ναι, πράγματι, υπάρχουν άνθρωποι που είναι εντελώς «αδιαπέραστοι». Εσύ, ως ιερέας, δεν μπορούσες να του περάσεις, δεν μπορούσες να του μεταφέρεις, αν και προσπάθησες, προσπάθησες να του εξηγήσεις κάτι. Αλλά από εξομολόγηση σε εξομολόγηση ακολουθεί με πείσμα τον επίσημο, φαρισαϊκό δρόμο. Τι πρέπει να κάνω? Απλά βασιστείτε στη χάρη του Θεού. Αφού ο Κύριος τον καλεί στα μυστήρια, σημαίνει ότι ο ίδιος ο Κύριος τον οδηγεί. Και η δουλειά μας είναι να τον στηρίξουμε, να του προτείνουμε κάποιες ενέργειες, για παράδειγμα, να διαβάσουμε το Ψαλτήρι, για να υπάρχουν ακόμα πνευματικές προσπάθειες. Και, φυσικά, προσευχηθείτε για αυτό το άτομο.

"Η ζωή είναι ένα ριγέ πράγμα"

Η ψύξη στην πίστη μπορεί να έρθει τόσο μετά από μια επίσημη στάση απέναντί ​​της, όσο και μετά από «κάψιμο». Είχα έναν τέτοιο ενορίτη. Ήρθα στο ναό, όλα λάμπουν κυριολεκτικά. Έτσι την ονόμασα: Εξοχότατε. Της είπε: «Κοίτα, είσαι τόσο χαρούμενη τώρα. Αυτό είναι καταπληκτικό. Αλλά η τωρινή σας χαρά είναι δώρο Θεού. Πρέπει να διατηρηθεί. Δεν είναι καθόλου εύκολο». Ήταν χαρούμενη για περίπου ένα χρόνο. Και τότε εμφανίστηκε στη ζωή της κάποιος νέος και έφυγε από την Εκκλησία. Συμβαίνει, δυστυχώς. Ο Θεός να τη δώσει να βρει το δρόμο της προς τον Θεό.

Και συμβαίνει ότι ένα άτομο φαίνεται να έχει ξεπεράσει την ψύξη μετά από ένα τέτοιο «κάψιμο», όλα φαίνεται να λειτουργούν γι 'αυτόν και τώρα αισθάνεται και πάλι κάποιο είδος στασιμότητας στην πνευματική του ζωή. Η ζωή είναι ένα ριγέ πράγμα. Και η πνευματική ζωή μπορεί να συγκριθεί με την αναρρίχηση σε μια κλιμακωτή πυραμίδα. Σκαρφαλώνεις, σκαρφαλώνεις, βγαίνεις σε επίπεδο έδαφος, σαν καμία αλλαγή. Αλλά εξακολουθείς να κινείσαι, πλησιάζοντας μια άλλη πλαγιά. Και εδώ αρχίζεις πάλι να ανεβαίνεις.

Έτσι πρέπει να είναι. Το κύριο πράγμα είναι να μην τα παρατάς, να μην χάνεις την καρδιά σου, να μην ανέχεσαι την αμαρτία, με ό,τι δεν μπορείς να ανεχτείς και δεν χρειάζεται να εξαναγκάσεις κάτι από τον εαυτό σου. Νιώστε ότι δεν έχετε - ρωτήστε. Ο Κύριος είναι ο δωρητής όλων των ευλογιών. Εάν αισθάνεστε ότι δεν μπορείτε να μετανοήσετε, προσευχηθείτε: «Κύριε, δίδαξέ με να μετανοώ, δώσε μου την ευκαιρία να ανησυχώ ειλικρινά για τις αμαρτίες που διαπράττω και δώσε μου τη δύναμη να τις πολεμήσω». Χρειαζόμαστε συνεχώς να βλέπουμε τις αμαρτίες μας και να μην τρομοκρατούμαστε, αλλά ευχαριστούμε τον Θεό όταν μας τις αποκαλύπτει.

Ίδιες αμαρτίες, ίδια αγάπη

Ένα άτομο που φέρνει τις ίδιες αμαρτίες σε κάθε εξομολόγηση με αμετάβλητη σταθερότητα, πρέπει επίσης να ανταποκρίνεται με αμετάβλητη σταθερότητα - με αγάπη. Δηλαδή ειρηνικά, καλοπροαίρετα, ήρεμα, με ζεστασιά. Και ίσως αυτή η ζεστασιά να ζεστάνει την καρδιά του και να λιώσει.

Υπάρχουν υπέροχα λόγια στη Βίβλο: «Θα σου δώσω μια νέα καρδιά και θα βάλω ένα νέο πνεύμα μέσα σου. και θα αφαιρέσω την πέτρινη καρδιά από τη σάρκα σου, και θα σου δώσω καρδιά από σάρκα» (Ιεζεκιήλ 36:26). Η ψυχή και η καρδιά γίνονται πέτρα από την αμαρτία. Ο Θεός δώσε να έχουμε τέτοια ζεστασιά που μπορεί να λιώσει ακόμα και αυτή την πνευματική πέτρα. Πρέπει όμως να καταλάβουμε ότι αυτό είναι δώρο από τον Θεό. Πρέπει να προσευχηθεί γι' αυτόν. Αν προσπαθήσεις για αυτό, ο Κύριος θα σου δώσει. Ο Κύριος είναι γενναιόδωρος και ελεήμων.

Ηχογραφήθηκε από την Oksana Golovko

Σελίδα 1 από 3

Τι να κάνετε αν έχετε αμαρτήσει; Πώς λοιπόν να βαδίσουμε στη ζωή: ενώπιον των ανθρώπων και του Κυρίου; Είναι δυνατόν ένας Χριστιανός να μην αμαρτάνει καθόλου;

Αυτά ή παρόμοια ερωτήματα αντιμετωπίζει κάθε Χριστιανός και πολλοί από εμάς τα αντιμετωπίζουμε με διαφορετικούς τρόπους. Μερικοί Χριστιανοί, επιλέγοντας αποσπάσματα από τη Βίβλο, λένε: «Σωθήκαμε! Το θέμα των αμαρτιών αποφασίστηκε από τον Ιησού στον Σταυρό». Τότε ηρεμούν και περπατούν στη ζωή είτε απρόσεκτα είτε μέσα στα πλαίσια των κανόνων που έχουν υιοθετήσει. Άλλοι Χριστιανοί προσηλώνουν τις αποτυχίες τους και αποθαρρύνονται. Δεν βλέπουν ότι περπατώντας στη ζωή στη σάρκα, δεν μπορούν να τη βελτιώσουν! «Διότι η σάρκα επιθυμεί αντίθετο προς το πνεύμα, και το πνεύμα αντίθετο με τη σάρκα· εναντιώνονται μεταξύ τους, για να μην κάνετε ό,τι θέλετε» (Γαλ. 5:17). Το καθήκον ενός Χριστιανού δεν είναι να βελτιώσει τη σάρκα του, αλλά να τη θέσει υπό τον έλεγχο του πνεύματος! Διαβάστε τον προηγούμενο στίχο: «Εγώ λέω να περπατάτε κατά το Πνεύμα και δεν θα κάνετε τη λαγνεία της σάρκας» (16). Έτσι, πρέπει να δείτε τον στόχο - να ενεργήσετε σύμφωνα με τις οδηγίες του δικού σας πνεύματος, το οποίο κατευθύνεται από το Άγιο Πνεύμα που ζει σε αυτό! Ναι, οι κατευθύνσεις του προσωπικού πνεύματος μπορεί να παρεξηγηθούν, αφού ο Σατανάς μπορεί να ρίξει τις σκέψεις του στον Χριστιανό για να τον κατευθύνει, αν όχι απευθείας στο πνευματικό χαντάκι, τότε μακριά από τον αληθινό στόχο. Πολλοί Χριστιανοί εδώ πέφτουν στις παγίδες του Σατανά, ξεχνώντας ότι είναι υποχρεωμένοι να ελέγχουν ξανά όλες τις συμβουλές που λαμβάνουν με τη Γραφή! Το Άγιο Πνεύμα δεν θα σας δώσει συμβουλές ή οδηγίες που είναι αντίθετες με τον γραπτό Λόγο του Θεού. Φυσικά, πρέπει να μάθετε να κατανοείτε τη Βίβλο όπως την καταλαβαίνει ο Κύριος. Εδώ υπάρχουν δυσκολίες. Αν μπορείτε να τα λύσετε με Ο Θεός βοηθός, τότε θα είναι πιο εύκολο για εσάς να ελέγξετε ξανά όλες τις πνευματικές πληροφορίες που λάβατε με τον γραπτό Λόγο του Θεού!
Έτσι, ο στόχος που έχετε μπροστά σας - η πνευματική ανάπτυξη, δεν έχει ακυρωθεί.

Το καλύτερο βέβαια είναι να μην αμαρτάνεις! Ωστόσο, οι Χριστιανοί συχνά ή μερικές φορές, σκοντάφτουν, εξακολουθούν να διαπράττουν ποικίλες αμαρτίες, συμπεριλαμβανομένων και σοβαρών.

Όλοι αντιδρούμε διαφορετικά σε αυτά.

Μερικοί Χριστιανοί κατηγορούν άλλους ανθρώπους για τα λάθη τους, ενώ άλλοι παραδέχονται εν μέρει την ενοχή τους. Υπάρχουν χριστιανοί που κατηγορούν μόνο τον εαυτό τους για τις αμαρτίες που έχουν διαπράξει. Κατά κανόνα, σύντομα πέφτουν κάτω από τις κατηγορίες του Σατανά και αρχίζουν να θεωρούν τους εαυτούς τους άχρηστους ανθρώπους. Αυτό τους φέρνει ζημιές, υλικές και πνευματικές. Το γεγονός είναι ότι ο Θεός και η συνείδηση ​​κατηγορούν έναν άνθρωπο ώστε να μετανοήσει για τις αμαρτίες του και να απομακρυνθεί από τις κακές του πράξεις! Με άλλα λόγια, είναι σημαντικό για εσάς να δείτε το λάθος σας και να καθαρίσετε την καρδιά σας από αυτό και μετά να ενεργήσετε με αξιοπρέπεια. Ναι, είναι πιθανό ότι δεν θα λειτουργήσουν όλα αμέσως για εσάς λόγω της πάλης της σάρκας με το πνεύμα. Ωστόσο, είναι σημαντικό για εσάς να διατηρήσετε την καρδιά σας καθαρή και στη συνέχεια τηρώντας τον Λόγο του Θεού στο μέγιστο των δυνατοτήτων σας σήμερα. Αυτό είναι το κυριότερο, γιατί σε αυτή την περίπτωση μεγαλώνεις πνευματικά. Ο στόχος του Σατανά είναι να κατηγορήσει έναν Χριστιανό, ώστε να βρίσκεται πνευματικά σε ντροπή και αυτολύπηση, έχοντας σταματήσει την πνευματική του ανάπτυξη. Επομένως, ο εχθρός σας κατηγορεί ακόμη και αφού έχετε μετανοήσει για τις νέες αμαρτίες σας και έχετε καθαρίσει την πνευματική σας καρδιά από αυτές. Μετά από αυτό, ο Θεός είναι ευχαριστημένος, και εσείς όχι! Είναι σημαντικό για εσάς να δείτε τη διαφορά και να διατηρήσετε τη σωστή πορεία, κοιτάζοντας τον Κύριο.

Ναι, μερικοί Χριστιανοί αντιδρούν σκληρά στις αμαρτίες που έχετε διαπράξει. Μπορεί ακόμη και να σε ξεγράψουν ως χαμένο! Ωστόσο, ο Κύριος είναι ελεήμων. «Και όποιον έρθει σε μένα δεν θα τον διώξω» (Ιωάννης 6:37). Δεν πρέπει να συγχέετε τις συνέπειες της αμαρτίας σας με τη δυνατότητα πνευματικής ανάπτυξης. Οι συνέπειες είναι σαν σπόροι που θα φυτρώσουν στη ζωή σας, προσθέτοντας δυσκολίες ή προβλήματα σε σας. Με όλα αυτά, και μέσα σε αυτά μπορείς να αναπτυχθείς πνευματικά! Μην ξεχνάτε ποτέ ότι στο πνεύμα σας υπάρχει μια συνεχής ανανέωση του προσωπικού εσωτερικού ατόμου και η ευθύνη σας είναι να κάνετε ποιοτικούς, καλούς δίσκους σε αυτό κάθε μέρα που είναι ευάρεστα στον Θεό. «Ως εκ τούτου, δεν χάνουμε την καρδιά μας. αν όμως ο εξωτερικός μας άνθρωπος σιγοκαίει, τότε ο εσωτερικός μας άνθρωπος ανανεώνεται από μέρα σε μέρα» (Β' Κορ. 4:16). Ο Θεός είναι ευχαριστημένος όταν διορθώνεις τα λάθη σου και γεμίζεις την καρδιά σου με δίσκους που ενισχύουν το νέο σου άτομο!

Έτσι, ακόμα και αφού διαπράξεις νέες αμαρτίες, η ζωή συνεχίζεται! «Διότι ο δίκαιος πέφτει επτά φορές και σηκώνεται… (Παροιμ. 24:16). Επομένως, ο Κύριος κάθε μέρα περιμένει περαιτέρω πιστά βήματα από εσάς. Εδώ είναι σημαντικό για εσάς, πρώτον, να μην ξεχνάτε ότι όλοι οι άνθρωποι κάνουν λάθη και δεύτερον, να καταλάβετε τι αποτελέσματα φεύγει η αμαρτία.

Η αμαρτία παράγει:

Θ. Συνέπειες εξωτερικού χαρακτήρα.

Α) Προκαλώντας υλικές ζημιές σε ανθρώπους ή σε εσάς.

Β) Η πρόκληση βλάβης στη φήμη του εαυτού του ή άλλων ανθρώπων.

Γ) Επιδείνωση των σχέσεων με τους ανθρώπους.

II. Συνέπειες εσωτερικής φύσης.

Α) Η εμφάνιση ελαττωματικού (αμαρτωλού) δίσκου στη δική του πνευματική καρδιά, καθώς και στην αντίθετη πλευρά, αν είναι τουλάχιστον κάπως λάθος.

Β) Αλλαγή στάσεων απέναντι στους ανθρώπους. Εσφαλμένες απόψεις ή μια κοσμοθεωρία που δεν είναι σύμφωνη με τη Γραφή μπορεί να εμφανιστούν στην καρδιά σας, κάτι που συνήθως σας οδηγεί σε νέα λάθη και αμαρτίες.

Γ) Οι φρεσκοψημένες αμαρτίες σας, καθώς και εκείνες για τις οποίες δεν έχετε μετανοήσει προηγουμένως, επιτρέπουν στον Σατανά να σας επιτεθεί πιο ενεργά. Στέλνει λεγεώνες δαιμόνων να σας επιτεθούν μόλις μπείτε στην (αμαρτωλή) επικράτειά του!

Όλα αυτά σου δημιουργούν πολλές δυσκολίες. Σε πολλές περιπτώσεις, είναι συχνά δύσκολο να διαχωρίσετε τι έχει μεγαλύτερη επιρροή πάνω σας, καθώς καλύπτεστε από ταραχώδη αρνητικά συναισθήματα. Επομένως, είναι σημαντικό για εσάς να ηρεμήσετε μετά από μια πνευματική πτώση και να αναλύσετε την κατάσταση, ρωτώντας τον εαυτό σας: «Τι μπορώ να κάνω μετά από όλα αυτά;». Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, αν είναι δυνατόν, αναβάλετε τη λήψη σημαντικών αποφάσεων.

Το κακό είναι ότι η εσφαλμένη κατανόηση ορισμένων σημείων της Γραφής οδηγεί έναν Χριστιανό είτε να καταδικάσει άλλους πιστούς που ενεργούν «λανθασμένα» είτε να διαμαρτυρηθεί για ενέργειες αμαρτωλής φύσης. Πολλοί Χριστιανοί, μέσα στον πυρετό των συναισθημάτων τους, λένε λάθος λόγια και κάνουν άστοχα πράγματα. Αυτά τα γεγονότα απαντώνται συχνά μεταξύ των Χριστιανών. Επιπλέον, πολλοί από αυτούς, ακόμη και μετά τη διάπραξη τέτοιων αμαρτιών, συχνά θεωρούν τον εαυτό τους δίκιο. Δεν καταλαβαίνουν ότι τα λόγια και οι πράξεις τους θυμούνται ήδη στις καρδιές τους. Στο Κάθισμα της Κρίσεως του Χριστού, θα είναι όλοι ορατοί. «Διότι δεν υπάρχει τίποτε κρυφό που δεν θα φανερωθεί, ούτε κρυφό που δεν θα γίνει γνωστό και δεν θα αποκαλυφθεί» (Λουκάς 8:17). Άλλωστε, αν ένας Χριστιανός θεωρεί τον εαυτό του δίκιο, τότε δεν έρχεται στον Κύριο για συγχώρεση για να καθαρίσει την καρδιά του από αυτά τα λάθη.

Η επιδείνωση των σχέσεων με συγκεκριμένα άτομα οδηγεί τον χριστιανό να αρνείται να συνεργαστεί ή να επικοινωνήσει μαζί τους και μερικές φορές τα άτομα αυτά αρνούνται να επικοινωνήσουν μαζί του. Μια τέτοια στάση συνήθως είτε οδηγεί αυτούς τους ανθρώπους σε νέες αμαρτίες, είτε φέρνει ζημιά και στα δύο μέρη.

Επίσης, αν έχεις αμαρτήσει, τότε αυτή η αμαρτία εγκαθίσταται στην πνευματική σου καρδιά! δώσε προσοχή στο η εμφάνιση αμαρτωλών αρχείων στην καρδιά!Άλλωστε, η παρουσία τους σε έναν Χριστιανό είτε τον οδηγεί άμεσα σε νέες αμαρτωλές ενέργειες διαμαρτυρίας, είτε είναι η πλατφόρμα που χρησιμοποιεί ο Σατανάς αργά ή γρήγορα. Επιπλέον, εάν ένας Χριστιανός δεν μπορεί να αφαιρέσει αυτή τη νέα αμαρτία από την καρδιά του κατά τη διάρκεια της ζωής του στο σώμα, τότε θα πρέπει να απαντήσει γι' αυτό στο Κάθισμα της Κρίσεως του Χριστού (Β' Κορ. 5:10). Πολλοί Χριστιανοί το παραβλέπουν γιατί παρεξηγούν τη συγχώρεση του Θεού. Συγκεκριμένα, ορισμένοι πιστεύουν ότι «δεν υπάρχουν αμαρτίες γι' αυτούς, όπως στην Παλαιά Διαθήκη, αφού ο Ιησούς ανέλαβε τις αμαρτίες τους». Δεν καταλαβαίνουν ότι η συγχώρεση λειτουργεί όχι μόνο όταν στρέφεται στον Θεό με την πρώτη μετάνοια, αλλά και όταν ένας αμαρτωλός πιστός μετανοεί ενώπιόν Του για νέες συγκεκριμένες αμαρτίες. Μόνο μετά από αυτό ο Κύριος αφαιρεί τα γεγονότα των αμαρτιών από την καρδιά του!

«Αν ομολογούμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος για να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία» (Α' Ιωάννη 1:9).

Δυστυχώς, αυτό συχνά δεν συμβαίνει, αφού πολλοί Χριστιανοί θεωρούν ότι έχουν δίκιο στις συγκρούσεις και δεν φέρνουν στον Θεό τις συγκεκριμένες αμαρτίες τους που διαπράττονται πρόσφατα. Δεν βλέπουν ότι σε κάθε σύγκρουση υπάρχει κάποιο μέρος του σφάλματός τους! Τι τους ωφελεί να απαντήσει και ο άλλος (ο παραβάτης τους); Γι' αυτό είναι γραμμένο: «Κάθε πράξη θα αποκαλυφθεί. γιατί η μέρα θα δείξει, γιατί αποκαλύπτεται στη φωτιά, και η φωτιά θα δοκιμάσει το έργο του καθενός, τι είναι. Όποιος η επιχείρηση, που έχτισε, θα σταθεί, θα λάβει ανταμοιβή. Και όποιος καεί η επιχείρηση, θα πάθει ζημιά. όμως ο ίδιος θα σωθεί, αλλά σαν από φωτιά (Α' Κορ. 3:13-15).

Με άλλα λόγια, ο Θεός υπόσχεται ότι ένας Χριστιανός θα σωθεί, αλλά μόνο αφού καθαρίσει το εσωτερικό του πρόσωπο από τις υπόλοιπες νέες συγκεκριμένες αμαρτίες στη φωτιά!

Τίθεται λοιπόν το ερώτημα: «Πώς μπορεί ένας Χριστιανός να αποφύγει τις συνέπειες μιας αμαρτίας όσο είναι ακόμα ζωντανός;»

Απάντηση: "Στην εξάλειψη των υποδεικνυόμενων συνεπειών μιας συγκεκριμένης αμαρτίας!"

- αυτό μερικές φορές δεν είναι τόσο έγκλημα, όχι τόσο η εκπλήρωση μιας κακής πρόθεσης, αλλά ένα λάθος ... Και μερικές φορές από πολλές απόψεις αυτό είναι αλήθεια. Δεν θέλουμε να αμαρτήσουμε, έχουμε κουραστεί να αμαρτήσουμε, έχουμε κουραστεί να αμαρτήσουμε, έχουμε σταθερή πρόθεση να μην επαναλάβουμε τις προηγούμενες αμαρτίες μας. Αλλά τότε οι περιστάσεις επιλέγονται με έναν συγκεκριμένο τρόπο, δημιουργείται μια κατάσταση που είναι δελεαστική για εμάς και πέφτουμε ...

Από τι? Εδώ, πιθανώς, μπορείτε πάντα να μιλήσετε για μια ολόκληρη σειρά λόγων. Και για αμαρτωλές συνήθειες, που αποκτώνται εύκολα, αλλά δύσκολα ξεφορτώνονται. Και για αδύναμη θέληση, έλλειψη αποφασιστικότητας «ακόμη και στο αίμα». Και για την έλλειψη πίστης, που μας στερεί τη βοήθεια του Θεού όταν τη χρειαζόμαστε περισσότερο. Και για τη φθορά της φύσης μας, τη γενική κλίση προς την αμαρτία για τους ανθρώπους.

Υπάρχει όμως και ένας άλλος λόγος, ο οποίος είναι κάπως διαφορετικός από τους άλλους και κυρίως «ευθύνεται» για το λάθος. Είναι τόσο αυτονόητο, τόσο συνηθισμένο που είναι ακόμη και κάπως άβολο να μιλήσουμε γι 'αυτό ... Και είναι επίσης αδύνατο να μην μιλήσουμε: πολύ συχνά όλοι σκοντάφτουμε όχι σε κάτι, αλλά σε αυτό. Ο λόγος για αυτό είναι η απουσία της πιο απαραίτητης συνήθειας: σκέψου πρώτα και μετά πράξε. Μπορώ οπωσδήποτε και με πλήρη πεποίθηση να πω: εάν πάντα πριν, και μόνο μετά, ξεκινούσαμε αυτή ή την άλλη επιχείρηση, τότε η μερίδα του λέοντος των αμαρτιών μας δεν θα διαπράττονταν.

Αυτό, φυσικά, ισχύει κυρίως για «αμαρτίες ενάντια στη θέληση».

Τις προάλλες μιλήσαμε με ένα άτομο και μου είπε για ένα τόσο δραματικό επεισόδιο:

«Πάμε», λέει, είμαστε στο ποτάμι το χειμώνα, «και κάτω από τη φίλη μου έσπασε ο πάγος και άρχισε να πέφτει. Και σκέφτομαι: πρέπει να τρέξουμε κοντά της, αλλά τι γίνεται αν πάμε μαζί της κάτω από τον πάγο; Δόξα τω Θεώ, πριν χρειαστεί να κάνω οτιδήποτε, βγήκε ήδη. Και αν όχι, τότε τι; Και πώς γενικά σε αυτή την περίπτωση να είσαι, πώς να ξεπεράσεις τον εαυτό σου;

- Πώς να ξεπεράσεις τον εαυτό σου, - απαντώ, - η ερώτηση είναι σίγουρα σημαντική, αλλά μου φαίνεται ότι εδώ πρέπει πρώτα να κάνουμε μια άλλη ερώτηση: γιατί πήγατε καθόλου μια βόλτα στον πάγο, ποια ήταν η ανάγκη για αυτό ?..

Πόσα τραγικά, παράλογα και ταυτόχρονα τρομερά «ατυχήματα» συμβαίνουν ακριβώς εξαιτίας αυτού - της έλλειψης της συνήθειας να ρωτάς τον εαυτό σου: τι κάνω, γιατί, σε τι μπορεί να οδηγήσει αυτό; Ο ένας πήδηξε στο νερό από μια απότομη όχθη και κόλλησε το κεφάλι του στον βραχώδη βυθό, ο άλλος - με αλεξίπτωτο σε πολύ νεαρή ηλικία και έσπασε την πλάτη του, ο τρίτος όρμησε γύρω από την πόλη σε έναν αγώνα αυτοκινήτου με το ίδιο πεισματάρικο όπως τον εαυτό του, και γκρέμισε έναν άντρα, ο τέταρτος ήπιε, παρά το ανοιγμένο έλκος, και προσγειώθηκε στο νοσοκομείο. Και ο καθένας αργότερα μετάνιωσε: «Γιατί, γιατί το έκανα!... Αν το είχα σκεφτεί πριν!»

Και σε αρκετά καθημερινές και λιγότερο τραγικές καταστάσεις, συμβαίνει το ίδιο. Βλέπεις, για παράδειγμα, ότι ο φίλος / συνάδελφος / το αφεντικό σου είναι εκνευρισμένος, κυριολεκτικά εκτός του μυαλού του, αλλά του πηγαίνεις με κάποιου είδους κουβέντα που θα οδηγήσει αναμενόμενα σε έκρηξη. Μόνο εσείς δεν προβλέπετε - είστε πολύ τεμπέλης για να το κάνετε. Και στο τέλος - ένας καβγάς, ένα σκάνδαλο, γιατί δεν μπορούσες να μείνεις σιωπηλός: λέξη προς λέξη, και έλεγαν τέτοια πράγματα ο ένας στον άλλον που ήταν σίγουρα καλύτερο να μείνεις σιωπηλός από την αρχή. Και πάλι μετανοείς και θρηνείς: «Αν μόνο...»

Ή νιώθετε μια αφόρητη επιθυμία να μιλήσετε για ένα θέμα που είναι ολισθηρό, περίπλοκο, διφορούμενο. Και μίλησε, και γλίστρησε, και μπερδεύτηκε στην πολυπλοκότητα, και καταδίκασε, και άθελά του εξαπατήθηκε, συκοφάντησε κάποιον. Και πάλι μόνο ένα πράγμα μένει: να πάω στην εξομολόγηση.

Αλλά για το «συνηθισμένο», «ελεύθερο» μπορεί να πει κανείς σχεδόν το ίδιο πράγμα. «Δωρεάν» είναι όταν καταλαβαίνεις καλά ότι δεν πρόκειται να διαπράξεις κάποιο είδος ουδέτερης πράξης κατ' αρχήν που θα μπορούσε να μετατραπεί σε αμαρτία, αλλά στην πραγματικότητα ως αμαρτία.

Η καρδιά σας έχει πρακτικά υποκλιθεί σε αυτόν, έχετε ήδη αποφασίσει εντελώς γι' αυτόν ... Εδώ θα πρέπει να σταματήσετε τουλάχιστον για μια στιγμή και να σκεφτείτε: «Πόσες φορές έχει συμβεί αυτό; Αμάρτησε, πάτησε τη συνείδησή του για χάρη κάποιας στιγμιαίας, βραχυπρόθεσμης απόλαυσης, κάποιας πολύ αμφίβολης χαράς. Και μετά έπαθε! Πόσο αρρωστημένο ήταν στην ψυχή μου, πόσο χρόνο έζησα, έβγαλα από αυτή την οδυνηρή κατάσταση, προσπάθησα να επιστρέψω στον εαυτό μου, αναζήτησα τη συμφιλίωση με τον Κύριο και τους ανθρώπους! Αξιζε?.."

Τι είναι χρήσιμο, τι είναι ζωτικό σημαντικός κανόνας: μην κάνεις χωρίς σκέψη! Και ταυτόχρονα λογικό: εξάλλου, πολύ συχνά ξοδεύουμε τεράστιο χρόνο και προσπάθεια για να διορθώσουμε αυτό που έγινε μέσω αστοχίας και αδιακρισίας.

Και ταυτόχρονα, αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο από το να τηρείς αυτόν τον κανόνα. Όχι ότι υπήρχε κάτι αδύνατο σε αυτό. Απλά δεν θέλω... Πραγματικά δεν θέλω! Επιπλέον - τι γίνεται αν φυσήξει, ξαφνικά όλα θα πάνε καλά ούτως ή άλλως;

Θα ήθελα να είναι έτσι! Αλλά μόνο η εμπειρία είναι αδυσώπητη: αν δεν το σκέφτηκες, σίγουρα αμάρτησες. Αυτό είναι τόσο αληθινό που το να μην σκέφτεσαι είναι αμαρτία από μόνο του. Και, ίσως, υπάρχει μόνο ένας τρόπος να το αποφύγεις, να το αντιμετωπίσεις: να αποκτήσεις την κατάλληλη δεξιότητα. Τόσο απλό, τόσο συνηθισμένο, που, πάλι, ακόμα και να το συζητάς είναι άβολο, ενοχλητικό. Αλλά είναι απαραίτητο, είναι απαραίτητο το ίδιο: είναι τόσο σπάνιο αυτές τις μέρες, σαν... Σαν να είχαμε ξεχάσει εντελώς πώς να σκεφτόμαστε.