Что должен знать православный христианин 138 вопросов. Какие молитвы нужно знать? – Какие важнейшие праздники у православных

Когда я говорю «нормальный», я не имею в виду – «среднестатистический», я имею в виду – такой, который живет по православным канонам.

И это, конечно, не полный список, и пункты в нем стоят не в порядке приоритетности.

Итак, нормальный христианин:

1. Ходит на службы так часто, как только возможно

Необходимый минимум – каждое воскресенье ходить к утренней службе. Но часто бывает, что этого недостаточно. И «ходить на службу» – это не значит просто присутствовать на ней, но значит быть душевно вовлеченным – молча ли внимая, крестясь ли, подпевая и так далее.

2. Каждый день молится дома

В идеале нужно читать утреннее и вечернее правило и молитву перед и после вкушения пищи. Особенно важно, чтобы мужья и жены молились вместе, и чтобы родители молились вместе с детьми. Включите сюда же ежедневное чтение Библии, особенно Псалтыри.

3. Участвует в таинствах

Это значит не только исповедоваться и причащаться, но и собороваться, если заболели. Это значит принять крещение, состоять в венчанном браке. Стоит даже подумать о том, не принять ли вам или другому мужчине из вашей семьи посвящение в духовный сан.

4. Избегает безнравственности в мыслях, словах и поступках

Всё, что мы делаем со своим телом, душой и словами, имеет значение для нашего спасения. Пусть ваше тело, душа и слова служат во благо вам и вашим близким. Ищите, кому бы помочь, а не чтобы помогли вам.

5. Соблюдает посты согласно церковному календарю

Священник, у которого вы исповедуетесь, посоветует вам, как соотнести посты и обычную жизнь вашей семьи. Православные соблюдают пост по средам и пятницам и, естественно, во время Великого, Петрова, Успенского и Рождественского постов.

6. Ходит к исповеди

Таинство исповеди крайне важно для души. К исповеди нужно ходить как минимум один раз во время каждого поста. Но и еще – просто, когда это необходимо вашей душе, когда есть грех, мучающий вас.

И часто находит их во время исповеди. Но священник (или духовник, если он у вас есть) в любое время выслушает вас. Это тот источник, которым нужно пользоваться постоянно.

8. Отдает десятую часть дохода Церкви

Отдавать десятую часть дохода Господу (ведь ваш доход – это Его дар вам) – это библейская норма, которой православные христиане должны придерживаться. Если вы не можете отдавать все 10 процентов, выберите другую сумму, но отдавайте регулярно, постепенно двигаясь к тому, чтобы отдавать 10 процентов. А если вы можете отдать больше 10 процентов – отдайте. И делайте это не только когда вам тяжело, когда что-то плохое происходит в жизни – жертвуйте, когда всё хорошо. На то, что отдавать десятую часть дохода – именно православная традиция, много раз указывали отцы Церкви.

9. Подает милостыню и занимается благотворительностью

То есть помогает тем, кто нуждается. Эта помощь может быть и денежной, но помочь можно и собственным трудом, и морально поддерживая, и даже просто находясь рядом с тем, кому тяжело, с тем, кто болен и т.д.

10. Постоянно повышает уровень своего образования

Нужно всё время искать всё более глубокого постижения веры – и не только в том смысле, чтобы понимать, что, собственно, значит быть верующим, благочестивым, набожным. Это значит еще и то, что наш ум должен постоянно находиться во власти Господа, чтобы Он исцелял его и изменял. Все наши мысли должны быть связаны с Богом – читаем ли мы духовную литературу, посещаем ли курсы по религиозному образованию и т.д. Цель всей нашей деятельности в сфере образования – как можно глубже узнать и понять Священное Писание.

11. Разделяет веру с другими

Если вы благодарны Господу за дарованное нам Спасение – вам захочется разделить свою веру с другими людьми.

12. Ходит в крестные ходы, совершает паломнические поездки

То есть путешествует с целью посещения святынь. Обычно это монастыри, храмы и другие святые места.

Перевод Анны Барабаш

К большому сожалению, вера многих людей ограничивается фразами «Господи, помоги» и « ». Причём не всегда произнесение изречений связано с воспоминаниями о Вседержителе. Это очень печально. Такую ситуацию нужно исправлять. Ведь без Божьего благословения не положено начинать ни одного дела. Для начала следует изучить основные православные молитвы или хотя бы читать их по молитвослову до тех пор, пока они не отложатся в памяти.

Три главные молитвы православных верующих

Молитв очень много, и все они имеют свою классификацию, некоторые следует читать перед началом любого дела, другие – по окончании, существуют утренние и вечерние молитвы, благодарственные и покаянные, перед вкушением пищи и как последование к причастию. Но существуют три основные молитвы, без которых нельзя обойтись, они самые важные и нужные. Их можно читать в любых ситуациях, независимо от того, какие именно события произошли. Если вдруг очень требуется попросить помощи у Всевышнего, но не удалось подобрать нужных слов, то одна из трёх молитв станет прекрасным содействием.

1. "Отче наш". По словам священного Евангелия, данную "Отче наш" подарил Иисус своим ученикам, просившим его научить их молитве. Сам Бог разрешил людям называть его отцом и провозгласил весь род человеческий своими сынами. В данной молитве христианин находит спасение и обретает благодать Божью.

2. "Символ Веры". Молитва объединила в себе основополагающие догмы христианской веры. Аспекты принимаются верующими без требования доказательств и повторяют историю о том, как воплотился в человеческом образе Иисус Христос, явился миру, был распят во имя избавления людей от бремени первородного греха и воскрес на третий день как символ победы над смертью.

3. Молитва Господу Иисусу. Обращение к Иисусу Христу как к Сыну Божьему и доказательство своей веры в него как в истинного Бога. Данной молитвой верующие просят помощи и защиты у Господа.

Что бы ни случилось, в любое время дня и ночи, вспоминай имя Господа Бога твоего. Славь имя его за всякое деяние Божье и за подаренную возможность прожить ещё один светлый и радостный день. А попросив чего-то у Творца нашего, не забывай впоследствии благодарить скорого помощника и заступника нашего.

Десять важных молитв для религиозных верующих

Невозможно представить день богомольца без «Отче наш» или «Символ веры». Но существуют хоть и второстепенные, но всё такие же основные православные молитвы, из которых и складываются дневные и вечерние моления. В обращении к Создателю люди находят успокоение. Стоит только начать читать молитвослов, как жизнь тут же станет проще и легче. Ибо нет силы более человеколюбивой и всепростительной, чем чистая любовь Господа Бога.

Перед началом моления следует выучить ещё одну молитву, предначинательную ( , Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе). Она читается после молитвы Мытаря, но перед всеми остальными. Говоря обычным языком, это своеобразное вступление к диалогу с Всевышним.

Основные православные молитвы – первый шаг на религиозной лестнице, ведущей по пути к благочестивой жизни. Со временем будут изучены и другие молитвы. Все они восхитительны и прекрасны, так как наделены огромной любовью к Богу и великим желанием верить, надеяться, каяться, терпеть, прощать и любить.

Здравствуйте! Какие молитвы нужно знать христианину и почему этот вопрос волнует каждого человека, начинающего посещать церковь. Этот же вопрос возникает тогда, когда у нас появляются проблемы в жизни. В этой статье вы найдете все, что вам необходимо знать о молитвах.

Четыре важных молитвы

В молитвословах есть много славословий. Важна утренняя , а также «на всякую требу», перед трапезой. Многие верующие читают их по молитвослову. Но есть такие молитвы, которые надо читать наизусть.

Каждому православному человеку обязательно надо знать четыре важнейших молитвы

Всем православным обязательно надо знать «Символ веры» .

Обращаясь к Спасителю, следует ежедневно творить Иисусову молитву:

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».

Иисусову молитву надо творить выходя из дома, ложась спать и в любое другое время.

Произносить прошения надо обязательно на церковнославянском языке , чтобы восприятие слов было особенным, не перепутанным с обычным языком, на котором мы говорим в обычной жизни.

Церковноязычное произношение возвращает нас к истокам родовой памяти, которая закладывалась в сердце целыми веками. Этот язык настраивает на смирение, на особое отношение к нашей православной истории.

Если не знаете, как творить славословие дома, то Творите мольбу святителя Филарета, которая дарует утешение страждущей душе.

«Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя.
Ты един ведаешь, что мне потребно.
Ты любишь меня паче, нежели я умею любить себя.
Отче, даждь рабу Твоему, чего сам я просить не умею.
Не дерзаю просить ни креста, ни утешения, только предстою пред Тобою.
Сердце мое Тебе отверсто.
Ты зришь нужды, которых я не знаю.
Зри и сотвори по милости Твоей.
Порази и исцели, низложи и подыми меня.
Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами.
Приношу себя в жертву Тебе.
Нет у меня другого желания, кроме желания исполнять волю Твою.
Научи меня молиться, Сам во мне молись!»
Аминь.

Как выучить молитвы

Ежедневно творите прошение о живых, дома перед иконой, или в храме.

В каждой семье есть умершие родственники. Не все христиане знают, как помолиться об их душе. Поможет простая .

Чтобы знать, что защищен от бед и разных козней недоброжелателей, хорошо бы выучить наизусть «Живые помощи». Даже во время войны многих спасала эта защитная молитва.

Перед тем, как творить моление, необходимо произнести: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.

А слова: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе» надо произносить после молитвы Мытаря, а также до начала всех остальных. Эти несколько слов настраивают христианина на разговор с Богом. Запишите слова на листок, чтобы не забывать произносить перед молением. Потом выучите наизусть.

Напоследок: какие молитвы надо знать? Этот вопрос уже не стоит перед вами, со временем вы изучите многие славословия, ведь в них заложена огромная любовь к Богу, великое желание любить, верить, каяться и прощать.

Молитвы, которые должен знать каждый православный христианин : Отче наш, Царю Небесный, Благодарственная молитва, Призывание помощи Духа Святаго на всякое дело доброе, Пресвятой Богородице, Да воскреснет Бог, Животворящий крест, Святому великомученику и целителю Пантелеймону, Пресвятой Богородице, На умиротворение враждующих, О болящих, Живой в помощи, Преподобному Моисею Мурину, Символ веры, другие ежедневные молитвы.

Если у вас на душе тревога и вам кажется, что в жизни все получается не так, как желается, или не хватает сил и уверенности продолжить начатые дела, читайте эти молитвы. Они наполнят вас энергией веры и благополучия, окружат силой небесной и защитят от всех невзгод. Они придадут вам силы и уверенность.

Молитвы, которые должен знать каждый православный христианин.

Отче наш

"Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя как на земле, так и на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как мы прощаем должникам нашим; и не вводи нас во искушение, но избавь нас от лукавого; ибо Твое есть Царствие и сила и слава навеки. Аминь".

Царю Небесный

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняя, Сокровище благихъ и жизни Подателю, прииди и вселися въ ны, и очисти ны отъ всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Благодарственная молитва (Благодарение за всякое благодеяние Божие)

Эту молитву испокон веков верующие люди читают не только в том случае, когда их дела, по молитвам к Господу, завершились удачно, но и славя Всевышнего, и благодаря Его за сам дар жизни и постоянное попечение о нуждах каждого из нас.

Тропарь, глас 4:
Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниих на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе.

Кондак, глас 3:
Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: слава Тебе, Боже Всещедрый.

Слава и ныне: Богородичен
Богородице, христианом Помощнице, Твое предстательство стяжавше раби Твои, благодарно Тебе вопием: радуйся, Пречистая Богородице Дево, и от всех нас бед Твоими молитвами всегда избави, Едина вскоре предстательствующая.

Призывание помощи Духа Святаго на всякое дело доброе

Тропарь, Глас 4:
Творче и Создателю всяческих, Боже, дела рук наших, ко славе Твоей начинаемая, Твоим благословением спешно исправи, и нас от всякаго зла избави, яко един всесилен и Человеколюбец.

Кондак, Глас 3:
Скорый в заступление и крепкий в помощь, предстани благодатию силы Твоея ныне, и благословив укрепи, и в совершение намерения благаго дела рабов Твоих произведи: вся бо, елика хощеши, яко сильный Бог творити можеши.

Пресвятой Богородице

"О Пресвятая Владычица Богородица, небесная Царица, спаси и помилуй нас, грешных рабов Твоих; от напрасной клеветы и всякой беды, напасти и внезапной смерти, помилуй в дневных часах, утренних и вечерних и во все время сохрани нас - стоящих, сидящих, на всяком пути ходящих, в ночных часах спящих, снабди, заступи и покрой, защити. Владычица Богородица, от всех врагов видимых и невидимых, от всякого злого обстояния, на всяком месте и во всякое время будь нам, Мать Преблагая, необоримая стена и крепкое заступление всегда ныне и присно и во веки веков. Аминь".

Да воскреснет Бог

"Да воскреснет Бог, и расточатся враги Его, и да бежит от лица Его. Как исчезает дым, да исчезнут; как тает воск от лица огня, так да погибнут бесы от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголящих: радуйся, Пречестный и Животворящий Крест Господен, прогоняй бесов силою на Тебе припятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сошедшего и поправшего силу дьявола, и даровавшего нам Себя, Крест Свой Честный на прогнание всякого супостата. О Пречестный и животворящий Крест Господен! Помоги мне со Святой Госпожой Девой Богородицей и со всеми святыми вовеки. Аминь".

Животворящий крест

"Огради меня, Господи, силой Честного и Животворящего Твоего Креста, сохрани меня от всякого зла. Ослабь, оставь, прости, Боже, прегрешения наши, вольные и невольные, как в слове и в деле, как в ведении и не в неведении, как во дни и в ночи, как в уме и в помышлении, все нам прости, яко Благ и Человеколюбец. Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбче. Благотворящим благо сотвори. Братиям и сродникам нашим даруй яже ко спасению прощения и жизнь вечную. В немощах сущих посети и исцеление даруй. На море управи. Путешествующим спутешествуй. Служащим и милующим нас грехов отпущение даруй. Заповедавшим нам, недостойным, молиться о них помилуй по великой Твоей милости. Помяни, Господи, прежде усопших отцов и братьев наших и упокой их, где пребывает свет лица Твоего. Помяни, Господи, братьев наших плененных, избавь их от всякого обстояния. Помяни, Господи, плодоносящих и доброделающих во святых Твоих церквах, дай им путь ко спасению прошения и жизнь вечную. Помяни, Господи, и нас, смиренных и грешных, и недостойных рабов Твоих, и просвяти наш ум светом разума Твоего, и заставь нас на стезю заповедей Твоих, молитвами Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и всех Твоих святых, яко благословен еси во веки веков. Аминь".

Святому великомученику и целителю Пантелеймону

"О Великий Христов угодник и преславный целитель великомученик Пантелеймон. Душой на небеси Престолу Божию предстояй трипостные Его славы наслаждайся, телом же и ликом святым на земле в божественных храмах почивай и данной тебе свыше благодатью различные источай чудеса. Призри милостивым твоим оком на предстоящий люди и честней твоей иконе молящейся и просяще от тебя целебные помощи и заступлении, простри к Господу Богу нашему теплые свои молитвы и испроси душам нашим оставление согрешений. Се ниже вознеси глас молебный к Его, в Божестве неприступной славе сердцем сокрушенным и духом смиренным тебе ходатая милостиво ко Владычице и молитвенника за нас грешных призываем. Яко ты принял еси благодать от Него недуги отгонять и страсти исцелять. Тебя просим, не призри нас недостойных молящихся тебе и твоей помощи требующих; будь нам в печалях утешителем, в недугах лютых страждущим врач, напутствующим прозрение датель, с сущим и младенцам в скорбях готовейший предстатель и исцелитель, исходатайствуй всем, вся ко спасению полезная яко да твоими к Господу Богу молитвами, получивши благодать и милость прославим всех благих источника и Дароподателя Бога Единого в Троице Святой Славного Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь".

Пресвятой Богородице

"Пресвятая Владычица моя Богородица, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от меня, смиренного и окаянного раба Твоего, уныние, забвение, неразумие, нерадение и все скверные, лукавые и хульные помышления".

На умиротворение враждующих

"Владыко Человеколюбче, Царь веков и Податель благих, разрушивший вражды средостения и мир подавший роду человеческому, даруй и ныне мир рабам Твоим, вскорени в них страх Твой, друг к другу любовь утверди, угаси всякую распрю, отними все разногласия, соблазны. Яко Ты есть мир наш, Тебе славу воссылаем. Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и вовеки веков. Аминь".

О болящих

Владыко, Вседержитель, Святой Царь, наказуяй и не умерщвляяй, утверждаяй ниспадающия и возводяй низверженныя, телесныя человеков скорби исправляяй, молимся Тебе, Боже наш, раба Твоего... немоществующа посети милостию Твоей, прости ему всякое согрешение вольное и невольное. Ему, Господи, врачебную силу Твою с небес ниспошли, прикоснися тела, угаси огневицу, украти страсть и всякую немощь таящуюся, будь врач раба Твоего, воздвигни его от одра болезненного и от ложа озлобления целого и всесовершенного, даруй его Церкви Твоей благоугождающего и творящего волю Твою, Твое есть, еже миловати и спасти ны, Боже наш, и Тебе славу воссылаем, Отцу и сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь".

Живой в помощи

"Живой в помощи Вышнего, в крове Бога Небесного водворится. Речет Господу: Заступник мой если и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко избавит тя от сети ловчей и от словес мятежных; плещма Своими осенит тя, под крылья Его надеешися; оружием обыдет тя истина Его. Не убоища от страха ночного, от стрелы, летящей во дни, от вещи во тьме приходящие, от сряща и беса полуденного. Падет от страны твоей тысяча, и тьма одесную тебе, к тебе же не приблизится, обаче очима Твоими смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое; Вышнего положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приблизится телу твоему, яко ангелам Своим заповесть о тебе, сохраняти тя во всех путях твоих. На руках возьмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю, и покрою и, яко познав имя Мое, воззовет ко Мне и услышу его; с ним есмь в скорби, изму его и прославлю его, долготою дней исполню его, явлю ему спасение Мое".

Преподобному Моисею Мурину

О, великая сила покаяния! О неизмеримая глубина милосердия Божия! Ты, преподобный Моисей, был прежде разбойником. Ты ужаснулся своих грехов, восскорбел о них и в раскаянии пришел в монастырь и там в великом плаче о своих беззакониях и в трудных подвигах проводил свои дни до кончины и удостоился Христовой благодати прощения и дара чудотворения. О, преподобный, от тяжких грехов достиг пречудных добродетелей, помоги и молящимся тебе рабам (имя), влекомым в погибель от того, что они предаются безмерному, вредному для души и тела употреблению вина. Склони на них свой милостивый взор, не отклони и не презри их, но внемли им, прибегающим к тебе. Моли, святой Моисей, Владыку Христа, чтобы не отверг их Он, Милосердный, и да не возрадуется диавол их гибели, но да пощадит Господь этих бессильных и несчастных (имя), которыми овладела пагубная страсть пьянства, ведь мы все Божии создания и искуплены Пречистою Кровью Сына Его. Услышь же, преподобный Моисей, их молитву, отгони от них диавола, даруй им силу победить их страсть, помоги им, простри твою руку, выведи их от рабства страстей и избавь от винопития, чтобы они обновленные, в трезвении и светлом уме, возлюбили воздержание и благочестие и вечно прославляли Всеблагого Бога, всегда спасающего свои создания. Аминь".

Символ веры

"Верую во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, Видимым же всем и невидимым, во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Иже, от Отца рожденного прежде всех век; Света от Света, Бога истина и от Бога истина, рождена, не сотворена, единосущна Отцу, Им же вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятого же за ны при Понтийском Пилате и страдавшего и погребенного. И воскресшего в третий день по Писанию. И восшедшего на небеса, сидящего одесную Отца. И паки грядущего со будит живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца. И в Духа Святого, Господа Животворящего, иже от Отца исходящего. Иже с Отцом и Сыном спокланяема и сславима, глаголившего пророки. Во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю Воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь".

Молитва супругов, детей не имущих

"Услышь нас, Милосердный и Всемогущий Боже, да молением нашим ниспослана будет благодать Твоя. Будь милостив, Господи, к молитве нашей, воспомяни закон Твой об умножении рода человеческого и будь милостивым Покровителем, да Твоею помощью сохранится Тобою же установленное. Ты властною силою Твоею из ничего все сотворил и положил начало всего в мире существующего - сотворил и человека по образу Своему и высокою тайною освятил союз супружества в предуказание тайны единения Христа с Церковью. Призри, Милосердный, на нас, рабов Твоих, союзом супружеским соединенных и умоляющих о Твоей помощи, да будет на нас милость Твоя, да будем плодовиты и да увидим мы сыны сынов своих даже до третьяго и четвертаго рода и до желаемой старости доживут и войдут в Царство Небесное по милости Господа нашего Иисуса Христа, Которому всякая слава, честь и поклонение подобает со Святым Духом во веки. Аминь."

Ежедневные молитвы

Проснувшись утром, мысленно произнесите следующие слова:
"В сердцах - Господь Бог, впереди - Святой Дух; помогите мне с вами день начать, прожить и закончить".

Отправляясь в дальний путь или просто по каким-либо делам, хорошо мысленно произнести:
"Ангел мой, пойдем со мной: ты - впереди, я за тобой". И Ангел-хранитель окажет вам помощь в любом начинании.

Чтобы жизнь ваша улучшилась, хорошо ежедневно читать следующую молитву:
"Господи милостивый, именем Иисуса Христа и Силою Духа Святого спаси, сохрани и помилуй меня, раба Божьего (имя). Сними с меня порчу, сглаз и боль телесную навсегда. Господи милостивый, изгони беса из меня, раба Божьего. Господи милостивый, исцели меня, раба Божьего (имя). Аминь".

Молитва Символ веры и её обьяснение (из книги Закон Божий)

Символ веры

По-церковнославянски

1. Верую (признаю) во единаго Бога Отца, Вседержителя, (Который все держит в своей власти), Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым (видимого и невидимого - Ангельского мира).

2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, (единственного)Иже (Который) от Отца рожденнаго прежде всех век (прежде всех времен) Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна (одинакового естества с Богом Отцом) Отцу, Имже (Которым) вся быша (все сотворено).

3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося (принявшего тело) от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася (ставшего человеком).

4. Распятаго же за ны нас при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребена.

5. И воскресшаго в третий день по Писанием (как предсказано было в Священном Писании).

6. И возшедшаго (поднявшегося с плотию) на Небеса, и седяща одесную (седящего по правую сторону)Отца.

7. И паки (снова)грядущаго (идущего) со славою судити (чтобы судить) живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

8. И в Духа Святаго,Господа,животворящаго, (оживляющего) Иже (Который) от Отца исходящаго, (исходит от Отца) Иже со Отцем и Сыном спокланяема и славима, (Ему кланяемся и Его славим вместе с Отцом и Сыном) глаголавшаго пророки (Дух Святой говорил через пророков).

9. Во едину, святую, соборную (вселенскую) и апостольскую Церковь.

10.Исповедую (признаю) едино крещение во оставление (прощение) грехов.

11. Чаю (ожидаю) воскресения мертвых.

12. И жизни будущаго века (будущей жизни в Раю). Аминь. (истинно так).

Символ веры

По-русски

1. Верую в единого Бога, Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.

2. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Едино-родного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено.

3. Ради нас людей и ради нашего спасения сошедшего с Небес, и принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и ставшего человеком.

4. Распятого же за нас при Понтийском Пилате, и страдавшего, и погребенного,

5. И воскресшего в третий день, согласно Писаниям.

6. И восшедшего на Небеса, и сидящего по правую сторону Отца.

7. И снова идущего со славой, чтобы судить живых и мертвых, Его же Царству не будет конца.

8. И в Духа Святого, Господа дающего жизнь, от Отца исходящего, вместе с Отцом и Сыном покланяемого и прославляемого, говорившего через пророков.

9. В единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.

10. Признаю одно крещение для прощения грехов.

11. Ожидаю воскресения мертвых,

12. И жизни будущего века. Аминь (истинно так).

Что такое Символ веры?

Символ веры - это молитва, в которой кратко и точно изложены важнейшие истины христианской веры. Каждый православный христианин должен верить так, как учит Символ веры. Символ веры следует знать на память и читать с утренними молитвами.

Символ веры, который мы будем здесь объяснять, составлен отцами Первого и Второго Вселенских Соборов. На Первом Вселенском Соборе были написаны первые семь членов Символа, на Втором - остальные пять. Первый Вселенский Собор состоялся в городе Никее в 325-ом г. после Рождества Христова для утверждения апостольского учения о Сыне Божием и против неправильного учения Ария. Арий учил, что Сын Божий создан Богом Отцом и не является истинным Богом. Второй Вселенский Собор состоялся в Константинополе в 381-ом г. для утверждения апостольского учения о Святом Духе против лжеучения Македония, который отвергал Божественное достоинство Духа Святого. По двум городам, где состоялись эти Вселенские соборы, Символ веры носит название Никео-Цареградского.

Символ веры состоит из 12-ти членов (частей). 1-ый член говорит о Боге Отце, 2-ой по 7-ой члены говорят о Боге Сыне, 8-ой - о Боге Духе Святом, 9-ый - о Церкви, 10-ый - о крещении, 11-ый и 12-ый - о воскресении мертвых и о вечной жизни.

Первый член Символа веры

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым

Веровать в Бога - значит быть твердо уверенным, что Бог существует, что Он заботится о нас, и всем сердцем принимать то, что Он говорил нам через Своего Сына, через пророков и апостолов.

Вера не должна ограничиваться только нашим разумом, как отвлеченная наука, но она должна согревать наше сердце любовью к Богу и к людям. Иными словами, недостаточно только признавать, что Бог существует, но надо и жить так, как Бог хочет.

Истинный христианин тот, кто верит правильно и живет по Заповедям Божиим.

Необходимо, чтобы наша вера в Бога была такая крепкая, чтобы никакие искушения, опасности, страдания и сама смерть не могли заставить нас отречься от Бога или нарушить Его святую волю. Только живая и крепкая вера спасает нашу душу, как учит Священное Писание: "Сердцем верим для праведности, а устами исповедуем для спасения" (Рим. 10:10).

Примерами твердой веры являются святые мученики. Они ради веры в Бога и исполнения Его Заповедей отказались от всех благ земной жизни, подвергались гонениям, страшным мучениям и даже смерти.

Слова Символа веры: "во единого Бога" учат, что христианину надо признавать только ОДНОГО истинного Бога. Во вселенной не существует другого бога, кроме Него - единого, великого и всемог ущего. Дикие и суеверные люди, которые признают многих богов и служат идолам, называются язычниками.

Бог есть Существо высшее, надмирное, сверхъестественное. Полностью познать существо Бога - невозможно. Оно выше познания не только для людей, но и для ангелов.

Однако мы можем и должны познавать Бога. О Боге нас учит природа, которую Он создал, а также Священное Писание, в котором Бог открыл Себя людям через Своих пророков и апостолов. Рассматривая окружающий нас мир, его красоту и стройность, а также читая Священное Писание, мы познаем следующие свойства Божии.

Бог - Творец. Все, что существует: видимое и невидимое - вся необъятная вселенная созданы Богом. При этом Бог все может сделать, в одно мгновение и без труда. Поэтому мы называем Его всемогущим.

Бог - Вседержитель, потому что Он все держит в Своей власти. Без Его воли ничего не может произойти.

Бог - Дух. Он не материален и прост в Своей сущности.

Бог - неисчерпаемая Жизнь. Все живое: растения, животные, люди, ангелы и другие существа, - все получило и получает свою жизнь от Бога.

Бог всегда существовал и всегда будет существовать - Он вечный.

Бог всюду находится и все проникает Собой, хотя ни с чем не смешивается. Он вездесущий.

Бог все знает: все, что было, что есть и что будет, - мысли и желания всех существ. От Него ничего нельзя скрыть; Он - всеведущий.

Бог бесконечно мудрый. Лучше Его никто не может что-либо изобрести или сделать. Он премудрый.

Бог бесконечно добрый. Он всех жалеет и любит, о всех заботится, как Отец. Он - Любовь.

Бог в высшей степени справедлив. Каждый человек раньше или позже получит то, что он заслужил. Бог - всеправедный.

Бог пребывает в вечном блаженстве и дает радость и блаженство любящим Его. Он - всеблаженный.

Бог не изменяется. Он всегда тот же. Все остальное в мире то рождается и растет, то умирает и распадается.

Бог един, но не одинок, потому что Бог един по Своему существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Дух Святой, - Троица единосущная и нераздельная. Единство Трех, бесконечно любящих друг друга Лиц.

Взаимное отношение между Лицами Пресвятой Троицы состоит в том, что Бог Отец не рождается и не исходит от другого лица; Сын Божий родился от Бога Отца прежде всех веков; а Дух Святой исходит от Бога Отца прежде всех веков. Все три Лица Пресвятой Троицы, по существу и свойствам, совершенно равны между Собой. Как Бог Отец есть истинный Бог, и Сын Божий есть истинный Бог, так и Бог Дух Святой есть истинный Бог, но все три Лица единое Божество - единый Бог.

Как единый Бог существует в трех Лицах - это тайна, непостижимая для нашего ума. Мы веруем в нее, потому что так научил нас верить Господь Иисус Христос, Сын Божий. Посылая апостолов на проповедь, Он сказал: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Матф. 28:19). Апостол и евангелист Иоанн объясняет, что Лица в Боге имеют одну сущность: "Три свидетельствуют на небе (о Божественности Сына Божия): Отец, Слово и Святой Дух; и сии три суть едино" (Иоан. 5:7). Апостол Павел пишет: "Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами" (2 Кор. 13:13).

Для пояснения тайны Святой Троицы можно указать на следующие примеры. Речь у всех народов земли имеет три лица: я (мы), ты (вы) и он (они); время имеет: прошлое, настоящее и будущее; состояние материи: твердое, жидкое и газообразное; все разнообразие цвета в мире слагается из трех основных цветов: красного, синего и желтого; человек проявляет себя через: мысль, слово и действие; действие, в свою очередь, имеет: начало, середину и конец; солнце имеет круг, тепло и свет; спасение души достигается через три добродетели: веру, надежду и любовь.

Мы можем понять тайну Святой Троицы больше нашим сердцем, чем умом. Если будем любить Бога и жить по Его заповедям, то наше сердце будет чувствовать истинность тайны Святой Троицы и всего того, чему учил Господь Иисус Христос.

Бог сотворил сначала невидимый, а потом - видимый мир. К невидимому, или духовному миру принадлежат ангелы - духи, существа бестелесные (потому невидимые) и бессмертные, одаренные умом, волей и могуществом.

Слово "ангел" - греческое и означает по-русски "вестник." Бог посылает ангелов возвещать людям Свою волю. Каждый христианин имеет своего ангела-хранителя, который невидимо помогает ему в деле спасения и охраняет его от всякого зла. Существуют также злые духи - падшие ангелы: бесы или демоны. Бог их создал добрыми, но они стали злыми по своей гордости и непослушанию. Добрые ангелы обитают на Небе, а демоны - в аду.

Видимый мир - это тот мир, в котором мы живем. Бог создал его из ничего много миллионов лет тому назад. Человек - это сложное существо. Его душа невидима и бессмертна. Она создана по образу и подобию Божию. Тело человека сделано из земли, как и тела животных.

Второй член Символа веры

И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.

Господь Иисус Христос есть Единородный Сын Божий, то есть единственный Сын Бога Отца, рожденный из существа Отца. Как свет рождается от света, так от истинного Бога-Отца родился истинный Бог-Сын. Поэтому Сын Божий имеет ту же Божескую сущность, что и Бог Отец, или, как говорит Символ веры, Он "единосущен Отцу." Сам Иисус Христос сказал: "Я и Отец - одно" (Иоан. 10:30).

Сын Божий родился от Бога Отца прежде всех веков, то есть до начала времени - изначально. Как Бог Отец вечно существует, так вечно существует и Сын Божий, и вечно существует Дух Святой.

Если же ангелы и святые люди могут быть названы "сынами Божиими," то не по существу своему, но по милости Божией. Бог Отец нас усыновил Себе - ради Своего Единородного Сына, Который умер за нас, чтобы очистить нас от грехов и сделать святы-ми.

К слову "рожденна," в Символе веры прибавлено слово "не сотворенна." Это прибавление сделано для опровержения ложного учения Ария, который утверждал, что Сын Божий не рожден, а сотворен.

Слова Им же вся быша - значат, что Им, Сыном Божиим, все сотворено: как видимый, так и невидимый мир. "Без Него (Сына Божия) ничто не начало быть, что начало быть," - написано в Евангелии (Иоан. 1:3).

Сын Божий, когда родился на земле, получил имя Иисус Христос. Имя Иисус - это греческий перевод еврейского имени Иешуа, что значит Спаситель. Это имя было дважды указано Богом через Ангела перед Рождеством Христовым, потому что превечный Сын Божий сошел на землю именно для спасения людей.

Имя Христос - греческое и значит Помазанник. На еврейском языке ему соответствовало слово "Мессия." В Ветхом Завете помазанниками назывались пророки, первосвященники и цари, которые при вступлении в свою должность помазывались елеем и через это получали дары Святого Духа, необходимые для исполнения их обязанностей.

Сын Божий назван Помазанником (Христом) по Своей человеческой природе, потому что Он получил все дары Святого Духа: пророческое знание, святость первосвященника и могущество царя.

Третий член Символа веры

Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с Небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася.

Третий член Символа веры говорит о воплощении Сына Божия. Будучи совершенным Богом, Сын Божий сошел с Неба в наш мир и вочеловечился, - то есть стал совершенным человеком, не переставая быть всемогущим и вездесущим Богом.

Как человек, Иисус Христос имел душу и тело и во всем стал подобен нам, кроме греха. Его человеческая природа была чистая, как у Адама до грехопадения. Так как Иисус Христос имел и продолжает иметь две природы - Божескую и человеческую Он является Богочеловеком.

Сын Божий пришел в наш мир, чтобы спасти нас: избавить людей от власти дьявола, греха и вечной смерти и сделать нас праведными людьми.

Все люди рождаются грешными. Грех появился в людях от дьявола, который еще в раю соблазнил Еву, а через нее Адама, и склонил их нарушить заповедь Божию, то есть согрешить. Этот грех испортил природу Адама и Евы. С тех пор все их потомки рождаются поврежденными грехом. Грех лишил людей благодати Божией, помрачил их ум, ослабил волю, в тело внес болезни и смерть. Люди стали страдать и умирать, и сами, своими силами, уже не могли преодолеть в себе грех.

Видя бессилие людей в борьбе с грехом, милосердный Господь обещал Адаму и Еве, что на землю придет Спаситель мира, Который избавит людей от греха и от власти дьявола.

Потом в течение многих поколений Бог через Своих пророков готовил людей к пришествию Сына Божия на землю и указывал признаки Его пришествия в мир. Вот некоторые важнейшие предсказания о Спасителе:

Пророк Исаия предсказал, что Спаситель родится от Девы (Исаии 7:14) и с удивительной ясностью предсказал Его страдания и воскресение (Исаии 53-я глава).

Пророк Михей предсказал, что Спаситель родится в Вифлееме (Мих. 5:2; Матф. 2:4-6).

Пророк Малахия предсказал, что Спаситель придет во вновь созданный Иерусалимский храм и что перед Ним послан будет Предтеча (Иоанн Креститель), подобный пророку Илии (Малах. 3:1-15).

Пророк Захария предсказал торжественный вход Спасителя в Иерусалим на осленке (Зах. 9:9).

Царь Давид в 21-ом псалме изобразил крестные страдания Спа сителя с такой точностью, как бы сам их видел у Креста.

Пророк Даниил за 490 лет предсказал время явления Спасителя, Его крестную смерть, предсказал последующее разрушение хра ма, Иерусалима и распространение христианской веры (Дан. 9 глава).

Когда настало время спасения, Сын Божий вселился в непорочную Деву Марию и действием Святого Духа принял от Нее человеческую природу. Дальнейшее развитие младенца Христа во утробе Девы Марии шло естественным путем, пока через девять месяцев после зачатия Он родился от Нее в городе Вифлееме.

О рождении в Вифлееме Спасителя узнали многие праведные люди. Так, например, восточные мудрецы (волхвы) узнали Его по звезде, которая перед рождением Спасителя явилась на востоке. Вифлеемские пастухи узнали о Нем от ангелов. Старец Симеон и пророчица Анна узнали Его по откровению Святого Духа, когда Он был принесен в храм. Иоанн Креститель узнал Его на рекеИордан во время крещения, когда сошел на Господа Святой Дух в виде голубя и Бог Отец сказал: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Матф. 3:17). Многие узнали Его по возвышенности Его учения и особенно по чудесам, которые Он творил.

Почитая Спасителя, мы почитаем и Его пречистую Матерь. Пресвятая Дева Мария происходила из рода Авраама и царя Давида и была дочерью праведных Иоакима и Анны. Из любви к Богу Она дала обещание не выходить замуж, то есть остаться девой. Она осталась девой и после рождения Спасителя, поэтому Она называется Приснодевой ("всегда-дева.") Еще мы называем Деву Марию Богородицей, потому что Она по плоти родила истинного Сына Божия. Мы почитаем Ее выше всех сотворенных существ, не только людей, но и ангелов: "Честнейшую херувимов и славнейшую без сравнения серафимов."

Все, что делал Господь Иисус Христос, было направлено ко спасению грешного человеческого рода: Его учение, пример Его жизни, Его смерть и воскресение из мертвых.

Учение Иисуса Христа спасает нас, когда мы принимаем его всей душой и поступаем, подражая жизни Спасителя. Как ложное слово дьявола, принятое первыми людьми, сделалось в людях семенем греха и смерти, так истинное слово Христово, чистосердечно принимаемое христианами, становится в них семенем святой и бессмертной жизни.

Четвертый член Символа веры

Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребена.

Этот член Символа веры говорит о распятии Господа Иисуса Христа во времена Понтия Пилата - правителя Иудеи. Иисус Христос, как всемогущий Бог, мог избежать страданий, но Он добровольно пострадал и умер на кресте, чтобы Своей кровью смыть наши грехи. По своей бесконечной любви к нам Он взял на себя наши грехи и претерпел все страдания, которые бы нас ожидали за грехи.

Крестная казнь была самой позорной и жестокой, какую могли придумать люди. Римляне распинали на крестах самых опасных преступников. Эту страшную казнь Господь добровольно принял из Своей бесконечной любви к нам.

Господь Иисус Христос был распят в пятницу накануне еврейской Пасхи на месте, называемом Голгофа (лобное место), около Иерусалима. Спаситель страдал не Своей Божественной природой, Которая не может страдать, но как человек. После смерти Спасителя Иосиф Аримафейский похоронил Его тело в каменной пещере около Голгофы. Первосвященники же приставили к пещере римскую стражу, а на камень, приваленный к пещере, поставили свою печать.

После того, как Спаситель умер на кресте, Он Своей душой сошел во ад, и оттуда вывел души всех верующих и добродельных людей, начиная от Адама и Евы. Адом называтся место страданий, удаленное от Бога и лишенное света. Там царствует Сатана. Так как все люди были грешными, то до крестной смерти Спасителя никто не мог войти в рай, даже праведные люди.

На кресте Господь совершил великую победу над злом. Он смыл грехи всего мира, отнял у дьявола силу над людьми и победил смерть. Господь освятил крест Своей пречистой кровью и дал ему духовную силу, при помощи которой мы побеждаем дьявольские искушения. Благодаря крестным страданиям Спасителя даже самый отчаянный грешник имеет надежду через покаяние и веру в Спасителя получить прощение своих грехов и Царство Небесное. Разбойник, покаявшийся на кресте, первым вошел в рай.

Нам, христианам, надо всегда помнить, какой страшной ценой Господь Иисус Христос смыл наши грехи. Поэтому мы должны употреблять все усилия, чтобы не грешить и жить праведно.

Если Господь так полюбил нас, что отдал за нас Свою жизнь, то и мы должны любить Его всем нашим сердцем.

Примечание:

1. Слова в Символе веры "страдавша и погребенна" сказаны против древних еретиков, которые ложно учили, что Господь не мучился на кресте, а только делал вид, что страдает.

2. Как пишут Евангелисты, в часы крестных страданий Спасителя "сделалась тьма по всей земле" (Лук. 23:44). Об этой тьме свидетельствуют и языческие писатели: римский астроном Флегонт, Фалл, Юлий Африкан. Один из них воскликнул: "Умер кто-либо из богов!" Знаменитый философ из Афин, Дионисий Ареопагит, был в то время в Египте, в городе Галиополе. Наблюдая внезапную тьму, он сказал: "Или Творец страдает, или мир разрушается." Впоследствии, после проповеди апостола Павла, Дионисий принял христианство и был первым афинским епископом.

Пятый член Символа веры

И воскресшаго в третий день по Писанием.

Пятый член Символа веры говорит, что Иисус Христос Своей смертью победил смерть и на третий день воскрес: ожил и вышел из гроба со Своей обновленной плотью. Воскресуние Спасителя - величайшее чудо, открывшее людям путь к обновлению и вечной радости.

Ветхозаветные пророки предсказали смерть, погребение и воскресение Спасителя, поэтому и сказано в Символе: "по Писанием" - то есть все это произошло так, как написано в Священном Писании. Иисус Христос умер в пятницу, накануне еврейской Пасхи, около трех часов дня, а воскрес ночью после субботы. С тех пор первый день после субботы стал называться "Воскресением" или "Днем Господним." В этот день христиане собирались для благодарственной молитвы Богу и для причащения.

Состояние Иисуса Христа после Его смерти и до воскресения Православная Церковь изображает так: "Во гробе Ты пребывал телом, в аду - с душою как Бог, в раю Ты был с разбойником, и на Престоле Ты находился, Христос, с Отцом и Духом, все наполняя Собой, Непостижимый."

Воскресение Христово отличается от воскрешений других людей. Божественной силой Господа Иисуса Христа был воскрешен сын наинской вдовы, девица Тавифа, Лазарь и другие. То были временные воскрешения, так как души умерших возвращались в свои прежние земные и тленные тела. После какого-то времени эти воскрешенные люди снова умерли.

Иисус же Христос восстал из мертвых в Своем совершенно преображенном и обновленном теле. При воскресении Его тело стало одухотворенным и небесным. Поэтому Христос вышел из пещеры, где Его похоронили, не отваливая камня и не нарушая печати. Он был невидимым для воинов, стороживших гроб.

О Своем воскресении Господь открыл апостолам сначала через ангела, который отвалил камень от двери гроба. Потом ангелы возвестили о воскресении Иисуса Христа женам мироносицам. Наконец, Сам Иисус Христос вечером в первый день Своего воскресения явился всем апостолам. Потом в продолжении сорока дней Спаситель неоднократно являлся Своим ученикам, со многими верными доказательствами Своего воскресения: Он давал ученикам трогать Свои раны от гвоздей и от копья, ел перед ними и беседовал с ними о Царстве Божием.

День Воскресения Христова называется еще Пасхой и является самым радостным для нас праздником. Это потому, что Своей смертью Господь победил дьявола, смерть и всякое зло и положил начало нашему воскресению. Поэтому на Пасху мы поем: "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ (победив), и сущим (находящимся) во гробех живот (жизнь) даровав."

Теперь Господь навсегда пребывает на Небе в этом новом воскресшем теле. При всеобщем воскресении мы восстанем из мертвых с обновленным и одухотворенным телом, подобным телу воскресшего Спасителя.

Тогда исполнится древнее предсказание пророка Осии: "От власти ада Я искуплю (спасу) их, от смерти избавлю их. Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?!" (Осия 13:14).

Шестой член Символа веры

И возшедшаго на Небеса, и седяща одесную Отца.

Этот член Символа веры говорит о вознесении Господа Иисуса Христа на Небо, где Он сел одесную (по правую сторону от) Бога Отца.

Вознесение Спасителя совершилось через сорок дней после Его воскресения. Он вознесся на Небеса Своей плотью и душой, как человек, а Божеством Своим Он всегда пребывал с Отцом, как Сын Бога Отца.

Сидеть "по правую сторону от Отца" означает, что Иисус Христос, вознесшись на Небо, получил Божественную власть нам миром вместе с Богом Отцом.

Своим вознесением Господь наш Иисус Христос соединил земное с небесным и указал нам, что к Небу должны быть направлены наши мысли и желания.

Господь Иисус Христос обещал: "Побеждающему (зло, грех) дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его" (Откр. 3:21).

Седьмой член Символа веры

И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца.

Седьмой член Символа веры говорит о втором пришествии Спасителя, когда он вернется на Землю, чтобы судить всех живых и умерших людей. После этого начнется Его Царство, которому не будет конца.

О втором пришествии Спасителя предсказано в Священном Писании. Так, например, когда Иисус Христос возносился на небо, ангелы явились апостолам и сказали: "Этот Иисус, вознесшийся от вас на небо, опять придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо" (Деяния 1:11).

Второе пришествие Христово будет совсем не такое, как первое. В первый раз Он приходил в смиренном виде человека, чтобы пострадать за нас и этим спасти нас. Родился Он в пещере для скота, жил в бедности, переутомлялся, голодал и жаждал, терпел оскорбления от грешников и умер посреди злодеев на кресте. Во второй раз Он придет во всем Своем величии - окруженный ангелами Царь вселенной. "Как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Матф. 24:27).

Второе пришествие Христа Спасителя будет необычайно: Тогда "солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого (Крест) на небе; и заплачут все племена земные, когда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою. И пошлет Он ангелов с трубой громогласной, и соберут избранных Его" со всех концов мира (Матф. 24:29-30).

"Тогда Он сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы (жившие на земле от создания мира)," и Он будет судить всех людей: праведных и грешных (Матф. 25:31-46).

Суд этот называется " Страшным," потому что тогда откроется внутреннее состояние каждого человека и обнаружатся перед всеми не только все его дела, но и все сказанные им слова, тайные желания и мысли.

По суду Христову праведные пойдут в жизнь вечную, а грешные в муку вечную - за то, что творили злые дела, в которых не раскаялись и которых не загладили добрыми делами и исправлением жизни. Люди, которые никогда не слышали о Боге (язычники) будут судимы по голосу своей совести: кто делал так, как совесть ему говорила, будет оправдан, а кто поступал вопреки голосу совести, будет осужден.

"Наступит время, - говорит Господь, - в которое все, находящиеся в гробах, услышат голос Сына Божия; и выйдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Иоанн. 5:28-29).

Когда именно придет Господь второй раз на землю, - сокрыто от всех. Это тайна, которую никто не знает, не знают даже ангелы Божии, а только один Отец Небесный. Потому мы всегда должны быть готовы предстать на суд Божий.

Хотя день пришествия Христова неизвестен, однако в Священном Писании открыты некоторые признаки приближения пришествия Господа.

1. Перед этим Евангелие будет проповедано во всем мире.

2. Евреи во множестве обратятся ко Христу и станут христианами.

3. Перед концом мира люди станут крайне развращенными, в них совсем ослабеет вера, они будут ненавидеть друг друга и делать зло; некоторые будут колдовать и поклоняться бесам.

4. Появится много ложных пророков, которые будут обольщать людей своими выдуманными учениями и ложными чудесами.

5. В мире усилятся несогласия и кровопролитные войны; будет голод, болезни, сильные землетрясения и бури.

6. Наконец, когда зло крайне усилится, среди людей явится Антихрист.

Слово "Антихрист" значит противник Христа. Он явится перед концом мира и будет царствовать три с половиной года. Люди будут на него надеяться, как на мудрого правителя, но он всеми способами будет стараться истребить христианскую веру. В его время будут сильно преследовать христиан, требуя от них признания Антихриста. Христиане, верные Христу, не смогут тогда ни устроиться на работу, ни продавать, ни покупать. Тогда многие люди соблазнятся, отрекутся от Христа и будут предавать друг друга. Все, отрекшиеся от Христа и покорившиеся Антихристу, погибнут в аду, а христиане спасутся, оставшись верными Христу до конца.

Придет Христос, и владычество Антихриста окончится ужасной гибелью его самого, его последователей и самого дьявола.

После этого будет воскресение умерших, Страшный суд и наступит вечное Царство Христово.

Восьмой член Символа веры

(Верую)И в Духа Святаго, Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки.

Восьмой член Символа веры говорит о Третьем Лице Святой Троицы - о Духе Святом, а именно, что Он есть такой же истинный Бог, как Бог Отец и Бог Сын. Поэтому мы должны прославлять Его и кланяться Ему наравне с Отцом и Сыном.

Дух Святой называется Животворящим, потому что Он вместе с Отцом и Сыном всем дает жизнь - особенно духовную жизнь ангелам и людям. Он есть Творец мира, наравне с Отцом и Сыном. Поэтому сказано при сотворении мира, что "Дух Божий носился над водой" (бездной, Быт. 1:2).

Иисус Христос сказал о необходимости для человека быть возрожденным Духом Святым: "Если кто не родится от воды и Духа, тот не может войти в Царство Божие" (Иоан. 3:5).

Слова: "Иже от Отца исходящего" - Который от Отца исходит - указывают на личное свойство Духа Святого, которым Он отличается от Бога Отца и от Бога Сына, а именно, что Он исходит от Бога Отца. Об этом Господь Иисус Христос так сказал Своим ученикам: "Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне" (Иоан. 15:26). Дух Святой называется "Утешителем," потому что Он дает нам такую большую радость, что мы забываем про свои скорби.

Слова "глаголавшего пророки" означают, что Дух Святой говорил через праведных людей: пророков и апостолов. Они предсказывали будущее и писали священные книги не по своему желанию или по естественному человеческому вдохновению, но по внушению Духа Святого. Поэтому их Писания - книги в Библии - называются Бого--вдохновенными и содержат в себе чистую Божественную истину. Все книги Библии - это слово Божие.

Дух Святой со дня Своего сошествия на апостолов в день Пятидесятницы непрерывно пребывает в Церкви Христовой. Он сохраняет ее учение неповрежденным и подает христианам Свои Божественные Дары. Дух Святой просвещает верующих светом Христова учения, очищает их от греховной скверны, согревает их сердца любовью к Богу и к ближнему, дает усердие и силы праведно жить, чтобы сделать нас святыми. Все доброе, что мы имеем или хотим получить, дает нам Дух Святой.

Иисус Христос предупредил: "Всякий грех и хула простятся людям; а хула на Духа не простится" (Матф. 12:31). "Хулой на Духа Святого" называется сознательное и ожесточенное противление Христовой истине, "потому что Дух есть Истина" (Иоан. 5:6). Упорное сопротивление истине уводит человека от смирения и покаяния, а без покаяния не может быть прощения. Вот почему грех "хулы на Духа" не прощается.

Дух Святой открылся людям видимым образом: при крещении Господа в виде Голубя, а в день Пятидесятницы Он сошел на апостолов в виде огненных языков. Когда Дух Святой действует в нас, мы спокойны, добры, послушны, мужественны, крепко верим в Бога, хотим всех любить.

Поэтому христианин должен всеми силами стараться получить и сохранить в себе благодать Святого Духа. В мире нет ничего ценнее. Эту благодать мы получаем в святых таинствах, в богослужениях, в усердной домашней молитве, от чтения Священного Писания и от добрых дел.

Девятый член Символа веры

(Верую) Во едину, святую, соборную и апостольскую Церковь.

Девятый член Символа веры говорит о Церкви Христовой, которую Иисус Христос основал для освящения и спасения людей.

Церковь - это все православные христиане - живущие и умершие. Церковь - это большая семья, вселенская организация. Церковь - это Царство Божие, которое сошло с Неба, распространилось по земле и состоит из миллионов людей и ангелов.

Иногда церковью называют здание (храм), в котором мы молимся. Но здесь мы не о здании говорим, а об единстве всех истинно верующих.

Нас, детей Церкви Христовой, соединяет одна вера, одни заповеди Божии, взаимная любовь и благодать Святого Духа. Каждый православный христианин, если он верит и живет так, как учил Господь Иисус Христос и Его апостолы, является членом Церкви Христовой.

Иисус Христос - Глава Церкви, а Церковь - это духовное тело Христово. Через Причащение Христос невидимо обитает в верующих.

Господь Иисус Христос поручил видимое устройство и управление Церковью святым апостолам и их преемникам - епископам, пастырям Церкви, и через них Он невидимо управляет Церковью.

Кто повинуется Церкви, тот повинуется Самому Христу, а кто не повинуется и отвергает ее, тот отвергает и Самого Господа. Если кто "Церкви не послушает, тот да будет он тебе, как язычник и мытарь," -- сказал Господь (Матф. 19:17).

Церковь Христова непобедима и будет существовать вечно, как обещал Господь: "Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее... Я с вами во все дни до скончания века" (Матф. 16:18; Матф. 28:20).

Истина Божия хранится в своей чистоте только в Церкви Христовой, как апостол Павел писал: "Церковь Бога живого, столп и утверждение истины" (Тим. 3:15). Иисус Христос обещал апостолам: "Утешитель же, Дух Святой (Дух истины), Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам." Он "пребудет с вами во век" (Иоан. 14:26 и 14:16). Другие неправославные церкви в большей или меньшей степени отошли от истины.

Мы верим в единую, святую, соборную и апостольскую Церковь.

1. Церковь Христова едина, потому что она есть одно духовное тело, имеет одну главу - Христа и одушевляется одним Духом Божиим (Ефес. 4:4-6). Она имеет и одну цель - освящать людей; одно Божественное учение, одни таинства. Как живое тело не делится, так и Церковь не может распадаться или разъединяться на части. От нее могут отделяться еретики и раскольники, но, отпадая, они перестают быть членами Церкви. Церковь же остается единой. Как тело состоит из многих членов, так и Церковь Христова состоит из многих поместных или национальных церквей: Греческой, Русской, Сербской, Румынской, Болгарской, Иерусалимской, Константинопольской, Антиохийской, Александрийской, Американской и других. Все эти поместные церкви верят и учат одинаково, все имеют епископов, восходящих к апостолам. Только язык у каждой церкви свой.

2. Церковь Христова свята, потому что она освящается Господом Иисусом Христом: Его страданиями, Его Божественным учением и установленными Им святыми таинствами, в которых верующим подается благодать Святого Духа.

Как сущность драгоценного камня не меняется от собравшейся на нем пыли, так и Церковь не теряет своей святости от греховности людей. Все христиане должны очищать себя от грехов покаянием, исповедью и причащением святых Тайн. Если же кто из них остается нераскаянным грешником, он отпадает от Церкви, как сухая ветка от дерева.

3. Церковь Христова соборная, потому что она собирает в себя всех истинно верующих людей - независимо от их национальности, образования или социального положения. Церковь не ограничена ни пространством, ни временем, ни народом. Потому Церковь называется еще вселенской (кафолической). Все важные вопросы в Церкви решает не один человек, а собор епископов. Соборы епископов от всех поместных церквей называются Вселенскими Соборами.

4. Церковь Христова называется еще апостольской, потому что она хранит апостольское учение и апостольскую благодать. Св. апостолы, получив дары Святого Духа в день Пятидесятницы, передали их через священное рукоположение пастырям Церкви. Так непрерывно от апостолов до наших дней благодать Божия передается преемственно от епископа к епископу.

Единая святая, соборная и апостольская Церковь называется еще Православной (по-гречески оrthо-dоkео), потому что она правильно мыслит и правильно учит.

Десятый член Символа веры

Исповедую едино крещение во оставление грехов.

Десятий член Символа веры говорит о таинстве крещения. Таинством называется богослужение, в котором невидимым образом ("тайно") подается человеку благодать Святого Духа. Существует семь таинств: крещение, миропомазание, покаяние (исповедь), причащение, брак, священство и елеосвящение.

В Символе веры упомянуто только о крещении, потому что оно является первым таинством, которое открывает человеку доступ к прочим таинствам Церкви.

Таинство крещения

Таинство крещения есть священное действие, в котором верующий во Христа, через троекратное погружение в воду, с призванием имени Пресвятой Троицы - Отца, и Сына, и Святого Духа, омывается от всех грехов, рождается духовно и становится членом Церкви.

Таинство крещения установил Господь наш Иисус Христос. Во-первых, Он освятил крещение Своим собственным примером, крестившись в Иордане. Потом, после Своего воскресения Он повелел апостолам: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа" (Матф. 28:19).

Крещение необходимо каждому, кто хочет спастись. "Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие," - сказал Господь (Иоан. 3:5).

С апостольских времен вошло в обычай крестить не только взрослых, но и их детей, с условием, что родители и восприемники потом позаботятся о христианском воспитании крещенных детей. Дело в том, что дети, хотя не имеют личных грехов, но они рождаются поврежденными первородным грехом Адама и Евы, который к ним перешел по наследству от родителей. Если кто-нибудь умрет до крещения, то первородный грех препятствует ему войти в Царство Небесное. Вот почему родители, заботясь о спасении своих детей, стараются пораньше крестить их.

Так как крещение есть духовное рождение, а родится человек однажды, то и таинство крещения над человеком совершается один раз в жизни.

Таинство миропомазания

Миропомазание есть таинство, в котором новокрещенному подаются дары Святого Духа, которые направляют и укрепляют его в христианской жизни.

Первоначально святые апостолы совершали таинство миропомазания возложением рук. Но так как количество христиан все увеличивалось, а апостолы и их ближайшие ученики не успевали возлагать руки на всех крещенных, то они начали освящать елей, который давали своим помощникам-священникам с тем, чтобы они от их имени помазывали этим елеем новокрещенных и так подавали им благодать Святого Духа. Этот особо освященный елей называется "миро."

Святое миро для таинства Миропомазания приготавливается из оливкового масла с особыми благовонными веществами и освящается епископами в Великий Четверг. Оно дается священникам по мере надобности и хранится в алтаре на престоле.

При совершении таинства святым миром крестообраазно мажутся верующему следующие части тела: лоб, глаза, уши, рот, грудь, руки и ноги - с произнесением слов: "Печать дара Духа Святаго, аминь."

Таинство покаяния

Покаяние есть таинство, в котором верующий исповедует (открывает устно) свои грехи Богу в присутствии священника и получает через священника прощение грехов от Господа.

Господь сказал апостолам: "Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите - останутся" (Иоан. 20:23).

Для получения прощения (разрешения) грехов от исповедующегося (кающегося) требуется: примирение со всеми ближними, искреннее сожаление о сделанных грехах и устное признание их (исповедание) и твердое намерение исправить свою жизнь.

В особых случаях на кающегося налагается "епитимья" (в переводе с греческого - запрещение), состоящее из благочестивых дел и некоторых лишений, направленных к преодолению греховных привычек.

Грехи, как пыль, мало-помалу собираются в нашей душе. Их необходимо очищать исповедью, чтобы душа была чистой и чтобы Дух Святой обитал в нас.

Таинство причащения

Причащение есть таинство, в котором верующий, под видом хлеба и вина, принимает Тело и Кровь Господа Иисуса Христа. Через это таинство верующий человек соединяется со Христом и делается причастником вечной жизни.

Таинство причащения установил Господь Иисус Христос во время Тайной Вечери, накануне Своих крестных страданий. Евангелие рассказывает, что Господь "взяв хлеб и благодарив (Бога Отца за все Его милости к роду человеческому), преломил и подал ученикам, говоря: "Приймите ядите (ешьте): Сие есть Тело Мое, Которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание." Так же взяв чашу и благодарив, подал им, говоря: "Пейте от нее все; ибо Сие есть Кровь Моя Нового Завета, за вас и за многих изливаемая во оставление (прощение) грехов."

Установив таинство Причащения, Иисус Христос заповедал Своим ученикам: "Так делайте в Мое воспоминание," - то есть совершайте это таинство, помня о всем, что Я сделал для спасения людей.

Согласно заповеди Христовой, с апостольского времени таинство причащения постоянно совершается в Церкви Христовой и будет совершаться до конца мира. Богослужение, на котором оно совершается, называется Литургией.

Во время Литургии хлеб и вино действием Духа Святого изменяются в истинное Тело и истинную Кровь Христову.

Христиане первых веков причащались каждый воскресный день.

Нам надо стараться причащаться почаще, хотя бы раз в месяц и в день своего ангела (именин) и никак не реже одного раза в год Великим постом.

В причащении мы соединяемся с Богочеловеком Христом. Вот почему причащение дает нам радость и большую духовную силу. Причастившись, надо благодарить Бога за Его милость к нам и стараться жить праведно, как жил Иисус Христос.

Таинство брака

Брак есть таинство, в котором при обещании взаимной верности друг другу благословляется супружеский союз жениха и невесты, и подается им благодать Божия для взаимной любви, единодушия, для рождения и христианского воспитания детей.

Брак приносит много радости, когда супруги живут по-христиански, любят и помогают друг другу. Муж и жена обязаны всю жизнь хранить взаимную любовь и уважение, взаимную преданность и верность. Господь не разрешает разводиться. Вступив в брак, надо с Божией помощью преодолевать все семейные трудности и исправлять себя.

До вступления в брак мужчина и женщина должны жить чисто и целомудренно.

Таинство священства

Священство есть таинство, в котором человек через архиерейское рукоположение получает благодать Святого Духа для священного служения Церкви Христовой.

Это таинство совершается только над лицами, которые искренне желают послужить Богу и людям, которые непорочны в своей личной жизни и прошли нужное обучение. Степеней священства три: диакон, пресвитер (священник) и епископ (архиерей).

Посвящаемый во диакона получает благодать сослужить на богослужениях и помогать священнику.

Посвящаемый во священника (пресвитера) получает благодать вести верующих ко спасению и совершать богослужения и таинства.

Посвящаемый в епископа (архиерея) получает благодать управлять церковью, возглавлять богослужения, совершать все таинства и посвящать других для совершения таинств. Епископы носят полноту апостольской благодати.

Таинство елеосвящения

Елеосвящение есть таинство, в котором во время помазания больного освященным елеем маслом призывается на него благодать Божия для исцеления его от телесных и душевных болезней.

Таинство елеосвящения еще называется Соборованием, потому что для совершения его собираются несколько священников, хотя при необходимости может совершать его и один священник.

Одиннадцатый член Символа веры

Чаю воскресения мертвых.

Это член Символа веры говорит о всеобщем воскресении мертвых.

Воскресение мертвых, которого мы "чаем," то есть ожидаем, произойдет при втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа. По Его Божественному слову души всех умерших вернутся в их восстановленные тела, и все люди восстанут живыми.

Вера в воскресение мертвых была выражена Иовом во время его страданий: "А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха эту распадающуюся кожу мою, и я во плоти моей узрю (увижу) Бога" (Иов. 19:25-26). Пророк Исаия предсказывал: "Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Восстаньте и торжествуйте, повергнутые в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов" (Ис. 26:19).

Святой Иезекииль в пророческом видении видел само воскресение умерших, когда множество сухих костей, рассеянных по полю, силой Духа Божия стали соединяться одна с другой, покрываться телом и кожей и, наконец, восстали живыми людьми (Иез. гл. 37).

Иисус Христос говорил о воскресении мертвых: "Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат голос Сына Божия и, услышав, оживут. И выйдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" (Иоан. 5:25-29).

Отвечая неверующим саддукеям на их вопрос о воскресении мертвых, Иисус Христос сказал: "Заблуждаетесь, не зная писаний, ни силы Божией. О воскресении мертвых не читали ли вы сказанного вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых" (Матф. 22:29, 31, 32).

Апостол Павел говорит: "Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо как смерть через человека (Адама), так через человека (Христа) и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут" (1 Кор. 15:20--22).

В момент всеобщего воскресения, тела умерших людей изменятся. По существу своему они будут те же, которые мы теперь имеем, но по качеству станут другими: они сделаются духовными и бессмертными. В момент всеобщего воскресения изменятся тела также и тех людей, которые будут еще живы во время второго пришествия Спасителя. Апостол Павел говорит: "Сеется тело душевное, восстает тело духовное... не все мы умрем, но все изменимся, вдруг, во мгновение ока при последней трубе: ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы (оставшиеся в живых) изменимся" (1 Кор. 15:44-52).

Воскресшие люди будут иметь неодинаковый вид. Праведники будут сиять, как солнце, а грешники будут выглядеть мрачными и безобразными. Тогда внутреннее состояние каждого человека обнаружится в его внешнем виде.

Тогда земля и все дела на ней сгорят. Весь мир изменится: из тленного обратится в нетленный и духовный - станет новым небом и новой землей.

Состояние душ людей, умерших до всеобщего воскресения, не одинаково. Так, души праведных находятся на Небе в ожидании вечного блаженства, а души грешников в аду - в ожидании вечных мук. Такое состояние душ умерших определяется Богом сразу после смерти каждого человека.

Смерть - это предел, которым оканчивается земная жизнь и начинается вечность. Что человек посеет в этой жизни, то и пожнет в будущей. Но суд сразу после смерти не есть окончательный, потому что предстоит еще всеобщий Страшный суд. Поэтому души верующих, но грешных людей, могут получить облегчение в загробных страданиях и даже совершенно избавиться от них по молитвам за них близких и Церкви, и также через добрые дела, совершаемые за них живыми. С целью помощи умершим в их загробной жизни в Православной Церкви установлено молиться за них на погребении, панихидах и литургиях, когда верующие подают помянники с просфорой.

Двенадцатый член Символа веры

(Ожидаю) и жизни будущего века. Аминь.

Последний член Символа веры говорит о будущей вечной жиз-ни, которая настанет после всеобщего воскресения мертвых, обновления мира и всеобщего суда Христоова.

Для праведных людей вечная жизнь будет настолько радостна и блаженна, что в настоящем состоянии мы не можем ее даже представить или изобразить. Апостол Павел говорит: "Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его" (1 Кор. 2:9).

Такое блаженство праведников произойдет от созерцания Бога во свете и от соединения с Ним. В блаженстве души праведника будет участвовать и тело, которое будет прославлено светом Божиим подобно телу Господа Иисуса Христа во время Преображения Его на горе Фаворе. "Тогда праведники воссияют, как солнце в Царстве Отца их," - сказал Спаситель.

Теперь "сеется (тело) в уничижении, восстает в славе, сеется в немощи, восстает в силе," - объясняет апостол Павел (1 Кор. 15:43). Праведники получат разные степени блаженства, соответственно нравственному достоинству каждого: "Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых" (1 Кор. 15:41-42).

Для неверующих и для нераскаянных грешников та жизнь будет вечным мучением. Господь скажет им: "Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его. И пойдут они в муку вечную" (Матф. 25:41-46).

Грешники будут вдали от Бога и от райской жизни. Они будут страдать от укоров своей совести и от стыда за свои преступления. Они будут мучиться от близости злых духов и подобных им грешников, от вечного огня и мрака.

Так наказаны будут грешники не потому, что Бог хотел их погибели, но они сами "погибают за то, что не приняли любви истины для своего спасения," - то есть не поверили слову Христову и не исправились (2 Сол. 2:10).

Символ веры оканчивается словом аминь, что значит: "истинно" или "да будет так." Произнося эти слова, мы этим свидетельствуем, что верим в истинность всего того, что сказано в Символе веры.