Μύθοι της αρχαίας Ινδίας. Η δημιουργία του κόσμου στη μυθολογία της αρχαίας Ινδίας Ινδικός μύθος της δημιουργίας του κόσμου εν συντομία

Νερό, φωτιά, χρυσό αυγό, Μπράχμα.Κάποτε δεν υπήρχε τίποτα: ούτε ήλιος, ούτε φεγγάρι, ούτε αστέρια. Δεν υπήρχε θάνατος και δεν υπήρχε αθανασία. το σκοτάδι γέμισε το σύμπαν, που ήταν, σαν να λέγαμε, βυθισμένο σε βαθύ ύπνο. Και μέσα σ' αυτό το σκοτάδι, πρώτα απ' όλα ανέβηκαν τα νερά, γέννησαν φωτιά, και μετά, υπό την επίδραση της ζέστης της, γεννήθηκε στα νερά το Χρυσό Αυγό, με τη λάμψη του οποίου μπορούσε να συγκριθεί μόνο η λάμψη του ήλιου. αν υπήρχε τότε ο Ήλιος.

Τότε κανείς δεν μέτρησε ακόμα το χρόνο, και δεν υπήρχε κανείς να το κάνει, αλλά είναι γνωστό ότι για έναν ολόκληρο χρόνο αυτό το Αυγό επέπλεε σε απέραντο και απύθμενο νερά. Όταν πέρασε το έτος, ο Μπράχμα προέκυψε από το Χρυσό Έμβρυο μέσα στο αυγό - τον πρόγονο όλου του κόσμου. Μεγάλη ήταν η δύναμη του Προγονέα: με τη δύναμη της σκέψης του και μόνο, χωρίς να κουνήσει χέρι ή πόδι, χώρισε το Αυγό στα δύο μισά. Το πάνω μέρος του Αυγού έγινε ο ουρανός, το κάτω μέρος έγινε η γη και ανάμεσά τους ο Μπράχμα τοποθέτησε τον εναέριο χώρο.

Ο Μπράχμα δημιουργεί απογόνους.Αλλά ο Μπράχμα ήταν μόνος σε αυτόν τον κόσμο, και φοβήθηκε, γιατί δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο για ένα ζωντανό ον από την πλήρη μοναξιά. Τότε αποφάσισε να δημιουργήσει απογόνους για τον εαυτό του - άλλους θεούς που θα ήταν επικεφαλής των υποθέσεων του κόσμου που είχε δημιουργήσει. Και από την ψυχή του, από τα μάτια του, από τα αυτιά και τα ρουθούνια του, και από το μεγάλο δάχτυλο του δεξιού του ποδιού, ο γενάρχης Μπράχμα γέννησε επτά γιους, επτά Άρχοντες των πλασμάτων. Από αυτούς προήλθαν θεοί και άνθρωποι, ζώα και πουλιά, τέρατα, γίγαντες, σοφοί - με μια λέξη, όλα τα ζωντανά πλάσματα που κατοικούσαν στους τρεις κόσμους - υπόγεια, γήινα και ουράνια.

Μεγάλοι θεοί και ασούρες.Αλλά δεν γεννήθηκαν μόνο γιοι στον Μπράχμα: από το μεγάλο δάχτυλο του αριστερού του ποδιού, γεννήθηκε η κόρη του Βιρίνη, Νάιτ. Έγινε σύζυγος του έβδομου γιου του Μπράχμα - Ντάκσα και γέννησε πενήντα κόρες που έγιναν σύζυγοι των θεών. Αλλά εδώ είναι το πρόβλημα: τα παιδιά των δύο μεγαλύτερων κόρες, που γεννήθηκαν από την Daksha και τη Virina, γεννήθηκαν νωρίτερα από τα παιδιά της τρίτης κόρης, της Aditi. Οι μεγαλύτερες κόρες γέννησαν πανίσχυρες ασούρες, με σοφία και δύναμη. Η Αντίτι γέννησε δώδεκα μεγάλους θεούς. Οι Asuras ήταν περήφανοι για τη δύναμή τους και το γεγονός ότι ήταν τα μεγαλύτερα αδέρφια των θεών, και ως εκ τούτου πίστευαν ότι έπρεπε να κυβερνήσουν το σύμπαν. Εξαιτίας αυτού, υπήρξε ένας πόλεμος μεταξύ των θεών και των ασούρων, ο οποίος κράτησε για πολλούς αιώνες.

Το όρος Μερού και ο ουρανός του Μπράχμα.Όταν ολοκληρώθηκε η δημιουργία του σύμπαντος, ο Μπράχμα ένιωσε ότι αυτή η δουλειά τον κούρασε και πήγε να ξεκουραστεί σε ένα μέρος που λέγεται Μπραμαλόκα. Στο κέντρο του κόσμου βρίσκεται το μεγάλο χρυσό βουνό Meru. Ο ήλιος, η σελήνη και οι πλανήτες περιστρέφονται γύρω από την κορυφή του, και στην κορυφή είναι ο έβδομος ουρανός - ο υψηλότερος των ουρανών, ο ουρανός του Μπράχμα. Εδώ ο Δημιουργός του Κόσμου κατοικεί με απόλυτη ειρήνη και ευδαιμονία στη σκιά του ιερού δέντρου Σαλμάλι (Μουριάς).

«Ημέρα του Μπράχμα».Ο Μπράχμα σχεδόν δεν παρεμβαίνει σε ό,τι συμβαίνει στον κόσμο. Ενώ ξεκουράζεται, βυθίζεται σε βαθιά σκέψη. Πόσο θα διαρκέσουν; Για τον ίδιο τον Μπράχμα, δεν είναι πολύ - μια «ημέρα του Μπράχμα». Άλλωστε, μια μέρα αυτού του θεού ισούται με 360.000 ανθρώπινα χρόνια! Και όταν τελειώσει η «ημέρα του Μπράχμα» και έρθει η «νύχτα του Μπράχμα», θα εξαφανιστεί υπάρχον κόσμο, και πάλι ολόκληρο το Σύμπαν θα γεμίσει με σκοτάδι, και τότε ο Μπράχμα θα δημιουργήσει ένα νέο Σύμπαν, το οποίο επίσης θα υπάρχει μόνο μία «ημέρα του Μπράχμα», και έτσι οι μέρες και οι νύχτες του Μπράχμα θα εναλλάσσονται για πάντα.

Η εμφάνιση και τα σύμβολα του Μπράχμα.Ο μεγάλος Μπράχμα είναι σαν χίλιοι ήλιοι. Είναι λαμπερός, δυνατός, ανίκητος. Έχει τέσσερα σώματα, οκτώ χέρια και τέσσερα πρόσωπα που βλέπουν σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Ο Μπράχμα δημιούργησε αυτά τα πρόσωπα για τον εαυτό του για να θαυμάσει την ομορφιά της γυναίκας του, της θεάς Σαβιτάρι, χωρίς να σταματήσει ούτε στιγμή. Ο Μπράχμα κρατά στα χέρια του τέσσερα ιερά βιβλία - τις Βέδες, μια ράβδο, ένα δοχείο με νερό από τον μεγάλο ιερό ποταμό Γάγγη, ένα λουλούδι λωτού και ένα τόξο.

O F C Yu
Ημίθεοι και Άνθρωποι

ΓΙΑ ΤΙ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ

Όπως και άλλα έθνη αρχαία ανατολή, στην Ινδία οι μύθοι για την προέλευση του κόσμου αποτελούν το αρχαιότερο στρώμα. Για αιώνες, σε διάφορα μέρη της αχανούς χερσονήσου, η ανθρώπινη σκέψη πάλλονταν και χτυπούσε αναζητώντας απαντήσεις στα ερωτήματα: από πού προέρχεται όλη αυτή η λαμπρότητα που μας περιβάλλει; απο που ειμαστε? Άλλοι λαοί έχουν συλλογιστεί αυτά τα ερωτήματα, αλλά στην ποικιλομορφία και τον πλούτο των μυθολογικών λύσεών τους, η Ινδία δεν έχει ανταγωνιστές.

Στους ινδικούς μύθους για την προέλευση του κόσμου, διακρίνονται ξεκάθαρα δύο ομάδες θρύλων: η πραγματική δημιουργία του κόσμου και η προστασία του νεογέννητου κόσμου από τέρατα έτοιμα να τον κατασπαράξουν και να τον βυθίσουν στο αρχέγονο χάος. Σε αυτό το δεύτερο στάδιο, οι θεοί δημιουργοί αντικαθίστανται από θεούς δρακόκτονες, ήδη γνωστούς σε εμάς με άλλα ονόματα από άλλες μυθολογίες.

Στην αρχή δεν υπήρχε ούτε είναι ούτε μη ον. Δεν υπήρχε εναέριος χώρος, ούτε ουρανός από πάνω του. Δεν υπήρχε ούτε θάνατος ούτε αθανασία. Δεν υπήρχε μέρα ή νύχτα. Υπήρχε όμως κάτι που ανέπνεε χωρίς να ενοχλεί τον αέρα. Και δεν υπήρχε τίποτα άλλο εκτός από αυτόν. Ο κόσμος καλύφθηκε στο σκοτάδι. Όλα ήταν μια δυσδιάκριτη άβυσσος, ένα κενό που δημιουργήθηκε από τη δύναμη της θερμότητας. Η επιθυμία ήρθε πρώτα, ο σπόρος της σκέψης. Τότε εμφανίστηκαν οι θεοί. Δημιούργησαν όμως τον κόσμο; Από πού προήλθε αυτή η δημιουργία; Δημιουργήθηκε από μόνο του; Αυτός που επιβλέπει τον κόσμο στον κόσμο που έχει βγει μπορεί να το γνωρίζει αυτό ή μπορεί να μην το ξέρει 1 ..

Τα νερά αναδύθηκαν πριν από όλα τα άλλα δημιουργήματα. Δημιούργησαν φωτιά. Το Χρυσό Αυγό γεννήθηκε μέσα τους από τη φωτιά. Δεν είναι γνωστό πόσα χρόνια κολυμπάει στον απέραντο και* απύθμενο ωκεανό. Από το Χρυσό Έμβρυο στο αυγό, προέκυψε ο Πρόγονος Μπράχμα. Έσπασε το αυγό. Το πάνω μέρος του κελύφους έγινε ο ουρανός, το κάτω μέρος έγινε η γη και ανάμεσά τους ο Μπράχμα τοποθέτησε τον εναέριο χώρο. Στη γη που επιπλέει ανάμεσα στα νερά, καθόρισε τις χώρες του κόσμου, έβαλε την αρχή του χρόνου. Έτσι δημιουργήθηκε το σύμπαν.

Κοιτάζοντας τριγύρω, ο Μπράχμα είδε ότι ήταν μόνος. Και φοβήθηκε. Επομένως, με τη δύναμη της σκέψης, γέννησε από τα μάτια του, το στόμα του, το δεξί και το αριστερό αυτί, από τα ρουθούνια έξι γιων. Από αυτούς προήλθαν θεοί, δαίμονες, άνθρωποι, πουλιά και φίδια, γίγαντες και τέρατα, ιερείς και αγελάδες και πολλά άλλα πλάσματα που κατοικούσαν και στους τρεις κόσμους.

Έχοντας μεταφέρει την εξουσία στους θεούς και τους δαίμονες, ο Μπράχμα πήγε να ξεκουραστεί στη σκιά, κάτω από τα κλαδιά μιας μουριάς 3 . Η ανάπαυση του Μπράχμα, η «ημέρα» του, θα διαρκέσει δισεκατομμύρια χρόνια, μέχρι να έρθει η «νύχτα του Μπράχμα» και ο κόσμος που δημιούργησε να γίνει ξανά μια τεράστια μάζα νερού, που θα πρέπει να περιμένει στα φτερά, τη γέννηση ενός νέου παγκόσμιο αυγό και την εμφάνιση ενός νέου δημιουργού του Brahma.

Στην αρχή δεν υπήρχε τίποτα ζωντανό, εκτός από τον πρώτο άνθρωπο, τον χιλιόκεφαλο, χιλιόφθαλμο, χιλιόποδο γίγαντα Πουρούσα. Ξάπλωσε, καλύπτοντας το έδαφος με το τεράστιο σώμα του, και ακόμα υψωνόταν δέκα δάχτυλα πάνω από αυτό. Άλλωστε, η Purusha είναι το σύμπαν που ήταν και θα είναι. Τέτοιο είναι το μέγεθος και το μεγαλείο του. Οι θεοί πλησίασαν τον Πουρούσα, τον έδεσαν σαν ζώο κατά τη διάρκεια μιας θυσίας, τον περιέλουσαν με λάδι και τον χώρισαν σε μέρη 4 . Το στόμα του έγινε μπραχμάνα 5 , τα χέρια του έγιναν kshatriya 6 , οι μηροί του έγιναν vaisya 7 , από τα πόδια του σηκώθηκε μια σούδρα 8 . Το φεγγάρι γεννήθηκε από την ψυχή του, από τα μάτια - τον ήλιο, από το στόμα - την Ίντρα και την Αγνή, από την ανάσα γεννήθηκε ο άνεμος, από τον ομφαλό 9 - εναέριος χώρος, από το κεφάλι - ο ουρανός, από τα πόδια - το χώμα, από το αυτί - τα βασικά σημεία. Έτσι, οι κόσμοι προέκυψαν από τον πρώτο άνθρωπο.

1 Αυτή η παλαιότερη περιγραφή της δημιουργίας του κόσμου, που δίνεται στις Βέδες, είναι ταυτόχρονα και η πιο αφηρημένη. Δεν αναφέρεται κανένας θεός ή άλλος μυθολογικός χαρακτήρας. Ο συγγραφέας αυτού του ύμνου αρνείται κάθε σταθερή κρίση. Έτσι, η κοινή άποψη ότι οι αφαιρέσεις είναι ξένες προς την πρωτόγονη σκέψη διαψεύδεται από αυτό το κείμενο.

2 Η έννοια του παγκόσμιου αυγού, από το οποίο προέκυψε το σύμπαν, είναι εγγενής σε πολλές μυθολογίες. Ας θυμηθούμε τον αιγυπτιακό μύθο για την προέλευση του κόσμου από ένα αυγό που γέννησε ο «μεγάλος Γωγωτούν». Εξ ου και ο ρόλος του αυγού στις ταφικές τελετουργίες των Ετρούσκων (στις νεκρικές τοιχογραφίες ο νεκρός απεικονιζόταν με ένα αυγό στο χέρι), καθώς και η θέση του αυγού στις γιορτές γονιμότητας των Ανατολικών Σλάβων.

3 Η μουριά, κάτω από την οποία αναπαύτηκε ο Μπράχμα, είναι το παγκόσμιο δέντρο που υπάρχει σε όλους τους κοσμογονικούς μύθους, που κατείχε κεντρική θέση στον κόσμο. Στον κινεζικό μύθο, είναι επίσης μια μουριά.

4 Αυτό το απόσπασμα από τον ύμνο της Rig Veda δείχνει ότι αυτή η εκδοχή της δημιουργίας του κόσμου από το σώμα ενός κοσμικού γίγαντα δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια περιγραφή ανθρώπινη θυσίαο πρώτος άνθρωπος από τον οποίο προέκυψαν όλα τα συστατικά στοιχεία του κόσμου. Όταν θυσιάζεται, η Πουρούσα χωρίζεται σε μέρη, από τα οποία προκύπτουν στοιχεία μιας κοσμικής και ταυτόχρονα κοινωνικής οργάνωσης.

5 Οι Βραχμάνοι είναι ιερείς.

6 Kshatriyas, ή rajanyas - πολεμιστές.

7 Vaishyas - αγρότες, κτηνοτρόφοι, έμποροι.

8 Sudras - η χαμηλότερη τάξη στην ινδική κοινωνία, που ασχολείται με ανειδίκευτη εργασία.

9 ομφαλός έπαιξε ξεχωριστή θέσηκαι σε άλλες μυθολογίες, που θεωρείται ως ο παγκόσμιος άξονας ή το κεντρικό παγκόσμιο βουνό. Ο ομφαλός της Πουρούσα είναι ο ομφαλός της γης. Αλλά καμία από τις μυθολογίες δεν γνωρίζει την ανάδυση από αυτό το κέντρο του ουρανού.

Μύθοι της Ινδίας. Δημιουργία του κόσμου από τον Μπράχμα

... Στον ωκεανό, που δεν είχε βάθος, πλάτος, επιφάνεια, βυθό, επέπλεε ένα υπέροχο χρυσό αυγό. Είναι αδύνατο να πούμε τι μέγεθος ήταν, γιατί δεν υπήρχε τίποτα με το οποίο να συγκρίνεται το μέγεθός του. Σε αυτό το αυγό κοιμήθηκε ο Μπράχμα και απέκτησε δύναμη. Επιτέλους, ήρθε η ώρα να ξυπνήσετε. Η πρώτη κιόλας σκέψη του γηραιότερου από τους θεούς ξύπνησε. Η δύναμη της σκέψης του Μπράχμα ήταν τόσο μεγάλη που ήταν αυτή, η σκέψη, που χώρισε το κοσμικό αυγό. Το ένα μισό του έγινε γη, το άλλο - ο ουρανός και ο αέρας εμφανίστηκε ανάμεσά τους.
Ο Μπράχμα τοποθέτησε αστέρια στον ουρανό. Και εμφανίστηκαν στη γη βουνά και πεδιάδες, ποτάμια και θάλασσες.
Κοίταξε γύρω του τον Μπράχμα, και βαρέθηκε και μάλιστα λίγο φοβήθηκε γιατί ήταν ολομόναχος σε ολόκληρο τον δημιουργημένο κόσμο. Η μοναξιά δεν φέρνει ποτέ χαρά σε κανέναν. Εισέπνευσε βαθιά και μετά εξέπνευσε τον αέρα του Μπράχμα. Από την ανάσα του προέκυψαν πνεύματα ασούρα, καλά και κακά. Με κάθε εκπνοή γίνονταν όλο και περισσότεροι. Έφτιαξαν φρούρια για τον εαυτό τους στον ουρανό, τη γη και κάτω από το νερό.

Ο Θεός - ο δημιουργός του κόσμου σκέφτηκε ότι θα ήταν κακό στο Σύμπαν αν κατοικούνταν μόνο από πνεύματα, και αποφάσισε να δημιουργήσει θεούς για να τα αντισταθμίσει. Τόνωσε πάλι τη δύναμη της σκέψης του και έκανε τους θεούς να γεννηθούν από τα δικά του αυτιά, χέρια, δάχτυλα των ποδιών του.
Ο μεγαλύτερος από αυτούς ήταν ο Marichi, γεννημένος από την ψυχή του Δημιουργού. από τα μάτια του γεννήθηκε ένας δεύτερος γιος - Atri. ο τρίτος - ο Angiras - εμφανίστηκε από το στόμα του Μπράχμα. το τέταρτο - Pulastya - από το δεξί αυτί. πέμπτο - Pulaha - από το αριστερό αυτί. Kratu, το έκτο - από τα ρουθούνια του Progenitor. Ο γιος του Marichi ήταν ο σοφός Kashyapa, από τον οποίο προήλθαν θεοί, δαίμονες και άνθρωποι, πουλιά και φίδια, γίγαντες και τέρατα, ιερείς και αγελάδες και πολλά άλλα πλάσματα θεϊκής ή δαιμονικής φύσης που κατοικούσαν στον ουρανό, στη γη και στους κάτω κόσμους. Ο Άτρι, ο δεύτερος από τους γιους του Μπράχμα, γέννησε τον Ντάρμα, ο οποίος έγινε ο θεός της δικαιοσύνης. Ο Ανγκίρας, ο τρίτος γιος, έθεσε τα θεμέλια για τη γενεαλογία των αγίων σοφών Ανγκίρας, οι μεγαλύτεροι από τους οποίους ήταν οι Μπριχασπάτι, Ουτάθια και Σαμβάρτα. Ο έβδομος γιος του Μπράχμα, ο έβδομος των Κυρίων της δημιουργίας, ήταν ο Ντάκσα. Βγήκε από το μεγάλο δάχτυλο στο δεξί πόδι του Progenitor. Η κόρη του Μπράχμα γεννήθηκε από ένα δάχτυλο στο αριστερό της πόδι. Το όνομά της είναι Βιρίνη, που σημαίνει Νύχτα. έγινε σύζυγος του Ντάκσα. Είχε πενήντα κόρες και ο Ντάκσα έδωσε δεκατρείς από αυτές στον Κασιάπα ως σύζυγό του, είκοσι επτά στον Σόμα, τον θεό του φεγγαριού, αυτές έγιναν είκοσι επτά αστερισμοί στον ουρανό. δέκα κόρες της Ντάκσα έγιναν σύζυγοι του Ντάρμα. Και γεννήθηκαν και οι κόρες της Ντάκσα, που ήταν αποφασισμένες να γίνουν σύζυγοι θεών και μεγάλων σοφών. Η μεγαλύτερη από τις κόρες του Daksha, η Diti, η σύζυγος του Kashyapa, ήταν μητέρα τρομερών δαιμόνων - Daitya. Η Danu, η δεύτερη κόρη, γέννησε πανίσχυρους γίγαντες - danavs. Ο τρίτος - η Αδίτι - γέννησε δώδεκα λαμπρούς γιους - αδίτια, μεγάλους θεούς. Ο Varuna, ο θεός του ωκεανού, ο Indra, ο θεός της βροντής και της βροντής, ο Vivasvat, ο θεός του ήλιου, που ονομάζεται επίσης Surya, ήταν οι πιο ισχυροί από αυτούς. αλλά ο νεότερος από τους γιους του Αντίτι, ο Βισνού, ο φύλακας του σύμπαντος, ο άρχοντας του διαστήματος, ξεπέρασε όλους σε δόξα. Από αρχαιοτάτων χρόνων, οι γιοι του Ντίτι και του Ντάνου -τους ονομάζονται συνήθως ασούρες- ήταν εχθροί των θεών, των γιων του Αδίτι. Και ο αγώνας μεταξύ των ασούρων και των θεών για την εξουσία πάνω στο σύμπαν διήρκεσε για πολλούς αιώνες, και η εχθρότητά τους δεν είχε τέλος.

Τότε ο Μπράχμα έχασε το μέτρημα των απογόνων του. Δεν είχε χρόνο να μετρήσει τα εγγόνια του, τα δισέγγονά του, γιατί ήταν απασχολημένος με τη δημιουργία ζωής στη γη: ανθρώπους, φυτά, ζώα, πουλιά, έντομα. Ο Μπράχμα εμπιστεύτηκε τους θεούς να κυβερνήσουν ολόκληρο τον κόσμο. Και ο ίδιος ξάπλωσε κάτω από τη μαγική μουριά να ξεκουραστεί.
Ο Δημιουργός του σύμπαντος Μπράχμα ξεκουράστηκε για πολλή ώρα κάτω από τον θόλο της ιερής μουριάς και δεν πρόσεξε πώς το θρόισμα των φύλλων μετατράπηκε σε έναν τρομερό θόρυβο αγώνα. Τι συνέβη?
Όπως κάθε Ινδουιστής γνωρίζει, ο θεός της αρετής, ο ικανός και επιδέξιος Ντάκσα, γεννήθηκε από το μεγάλο δάχτυλο του δεξιού ποδιού του Μπράχμα και η σύζυγός του Βιρίνι - από το δάχτυλο του αριστερού ποδιού. Είχαν πενήντα κόρες. Οι πιο γνωστοί ήταν οι τρεις γέροντες. Η Diti και ο Danu γέννησαν γιγάντια δαίμονες Daitya και Danavas. Ήταν ισχυροί και σοφοί, διέθεταν τα μυστικά της μαγείας και ως εκ τούτου, αν το επιθυμούσαν, μπορούσαν να πάρουν διαφορετικές μορφές και ακόμη και να γίνουν αόρατοι. Είχαν αμέτρητους θησαυρούς που φύλαγαν σε ορεινές σπηλιές. Είχαν τρία φρούρια στον ουρανό: ένα από σίδηρο, ένα άλλο από ασήμι και το τρίτο από χρυσό. Οι Daityas και οι danavas στην Ινδία ονομάζονται απλά asuras. Οι Asuras για πολύ καιρό δεν είχαν κανέναν να υπερηφανεύεται για τον πλούτο τους. Ζούσαν ειρηνικά και ευτυχισμένα. Αλλά η τρίτη κόρη του Daksha Aditi γέννησε δώδεκα γιους Aditya - μεγάλους θεούς. Και οι ασούρες άρχισαν να καυχώνται μπροστά τους για τη δύναμή τους, τη σοφία, τον πλούτο τους. Ήθελαν ακόμη και εξουσία πάνω στους θεούς.

Πώς το άντεξαν αυτό οι θεοί; Επέλεξαν τον θεό της βροντής και της αστραπής Ίντρα για βασιλιά τους και άρχισαν να πολεμούν με τους ασούρες για την εξουσία πάνω στο σύμπαν. Ο Μπράχμα άκουσε τον θόρυβο αυτού του αγώνα. Θύμωσε, πήρε το μέρος των θεών και τους έστειλε να βοηθήσουν τον πιο τρομερό, καταστροφικό Ρούντρα-Σίβα. Ο Ρούντρα έβγαλε έναν τρομερό βρυχηθμό, από τον οποίο έτρεμε το σύμπαν και έδιωξε τις ασούρες από τον ουρανό. Όμως ο πόλεμος των δαιμόνων και των θεών δεν τελείωσε εκεί. Η αντιπαράθεση μεταξύ των δυνάμεων του κακού και του καλού στη φύση και μεταξύ των ανθρώπων συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Και δεν έχει τέλος.

Όταν ο Μπράχμα δημιούργησε τον ουρανό, τη γη και τον εναέριο χώρο, και όλα τα έμβια όντα στο σύμπαν κατέβηκαν από τους γιους του, ο ίδιος, κουρασμένος από τη δημιουργία, αποσύρθηκε για να ξεκουραστεί κάτω από τον θόλο του δέντρου σαλμαλί και παρέδωσε την εξουσία στο κόσμους στους απογόνους του - τους θεούς και τους ασούρες. Οι Asuras ήταν τα μεγαλύτερα αδέρφια των θεών. Ήταν ισχυροί και σοφοί και γνώριζαν τα μυστικά της μαγείας - τους Μάγια, μπορούσαν να πάρουν διάφορες μορφές ή να γίνουν αόρατοι. Κατείχαν αναρίθμητους θησαυρούς, τους οποίους φύλαγαν στα οχυρά τους σε ορεινές σπηλιές. Και είχαν τρεις οχυρωμένες πόλεις, πρώτα στον ουρανό, μετά στη γη: μία από σίδηρο, άλλη από ασήμι, η τρίτη από χρυσό. Στη συνέχεια ένωσαν αυτές τις τρεις πόλεις σε μία, υψώνοντας πάνω από τη γη. και έχτισαν οι ίδιοι πόλεις στον κάτω κόσμο.

Οκτώ λαμπροί θεοί γεννήθηκαν στο τέλος της δημιουργίας. Είναι γνωστοί με το όνομα Vasu, που σημαίνει Ευεργετικός. Λέγεται ότι προέρχονται από τον αφαλό του Μπράχμα. Το όνομα του μεγαλύτερου από αυτούς - Ahan, Day, ο δεύτερος - Dhruva - έγινε ο άρχοντας του Βόρειου Αστέρα, ο τρίτος ήταν ο Soma, ο οποίος έγινε ο θεός του φεγγαριού, ο τέταρτος του Vasu - Dhara, η υποστήριξη του Γη, η πέμπτη - η όμορφη Anila, που ονομάζεται επίσης Vayu, ο Άνεμος, η έκτη - Anala, είναι Agni, Fire, η έβδομη είναι Pratyusha, Dawn, η όγδοη είναι Dyaus, Ουρανός, είναι Prabhasa, Radiance. Η Agni ήταν η πιο ισχυρή από αυτές, και έγινε αρχηγός τους. αλλά όλοι φημίζονται ότι είναι η ακολουθία του Ίντρα, του βασιλιά των θεών, που συχνά αποκαλείται Βασάβα, ο Άρχοντας του Βάσου.

Ο Indra ήταν ο έβδομος γιος του Aditi, ο όγδοος ήταν ο Vivasvat. Όταν όμως γεννήθηκε, δεν αναγνωρίστηκε ως ίσος με τα επτά μεγαλύτερα αδέρφια, τους θεούς. Γιατί ο όγδοος γιος της Αδίτης γεννήθηκε άσχημος - χωρίς χέρια και χωρίς πόδια, λείος από όλες τις πλευρές, και το ύψος του ήταν ίσο με το πάχος του. Τα μεγαλύτερα αδέρφια - ο Mitra, ο Varuna, ο Bhaga και άλλοι - είπαν: «Δεν είναι σαν εμάς, είναι διαφορετικής φύσης - και αυτό είναι κακό. Ας το ξανακάνουμε». Και το ξαναέφτιαξαν: έκοψαν οτιδήποτε περιττό. έτσι γεννήθηκε ο άνθρωπος. Ο Vivasvat έγινε ο γενάρχης των θνητών στη γη. μόνο ο ίδιος έγινε τότε ίσος με τους θεούς. Έγινε ο θεός του ήλιου. και ως θεός του ήλιου ονομάζεται Surya. Και από τα κομμάτια του σώματός του, που έκοψαν οι θεοί, σηκώθηκε ένας ελέφαντας.

Όταν στην αρχαιότητα πολλαπλασιάστηκαν αμέτρητα ζωντανά όντα, η Γη εξαντλήθηκε κάτω από το βάρος των βουνών και των δασών και των πλασμάτων που αναπαράγονταν σε αυτήν. Δεν άντεξε αυτό το βάρος και, πέφτοντας στα σπλάχνα της Πάταλα, βυθίστηκε στο νερό εκεί. Τότε, για να τη σώσει, ο Βισνού μετατράπηκε σε έναν τεράστιο κάπρο, με σώμα σαν σκοτεινό κεραυνό και μάτια που άστραφταν σαν αστέρια. Κατέβηκε στην Πατάλα και, αιχμαλωτίζοντας τη γη με τον κυνόδοντα του, την έβγαλε από το νερό και τη σήκωσε. Ο πανίσχυρος asura Hiranyaksha, ο γιος του Diti, ήταν εκείνη την εποχή στο Patala. είδε έναν γιγάντιο κάπρο να κουβαλάει γη στον χαυλιόδοντα του, από τον οποίο κυλούσαν ρυάκια νερού, πλημμυρίζοντας τις υπόγειες αίθουσες των ασούρων και των νάγκα. Και ο Hiranyaksha επιτέθηκε στον κάπρο για να του πάρει τη γη και να την καταλάβει. Ο Βισνού με τη μορφή κάπρου σκότωσε τη μεγάλη ασούρα στη μάχη. Έπειτα έβγαλε τη γη από την Πατάλα και την εγκατέστησε στη μέση του ωκεανού για να μην ξαναπέσει ποτέ.

Τα μεγαλύτερα παιδιά του Kashyapa, του εγγονού του Brahma, ήταν ασούρες και θεοί, που γεννήθηκαν από τις τρεις μεγαλύτερες συζύγους του. Οι άλλες δέκα γυναίκες του γέννησαν διάφορα και διαφορετικά πλάσματα που κατοικούσαν στη γη, στους ουρανούς και στους κάτω κόσμους. Η Surasa γέννησε τεράστιους τερατώδεις δράκους, ο Arishta έγινε ο γενάρχης κοράκια και κουκουβάγιες, γεράκια και χαρταετοί, παπαγάλοι και άλλα πουλιά, η Vinata γέννησε γιγάντια ηλιακά πουλιά - suparnas, Surabhi - αγελάδες και άλογα, και πολλά άλλα θεϊκά και δαιμονικά πλάσματα κατέβηκαν από άλλες συζύγους των Kashyapa κόρες της Daksha. Η Kadru έγινε η μητέρα των Nagas και η Muni έγινε η μητέρα των Gandharvas.

Πέντε αιώνες έχουν περάσει από τη διαμάχη μεταξύ των αδελφών και από το δεύτερο αυγό ο Βινάτα γέννησε τον γιγάντιο αετό Γκαρούντα, ο οποίος έμελλε να γίνει δολοφόνος φιδιών - σε εκδίκηση για τη σκλαβιά της μητέρας του. Ο ίδιος έσπασε το κέλυφος του αυγού με το ράμφος του και μόλις γεννήθηκε, πετάχτηκε στους ουρανούς αναζητώντας θήραμα. Όλα τα έμβια όντα και οι ίδιοι οι θεοί τρόμαξαν όταν είδαν ένα τεράστιο πουλί στον ουρανό, να σκιάζει τον ήλιο με τη λάμψη του. Ο Μπράχμα, ο Πρόγονος των κόσμων, την κάλεσε και την πρόσταξε να κάνει το θέλημά του.

Η Ίντρα ήταν ο αγαπημένος γιος της Αντίτι, της μητέρας των θεών, του πιο ισχυρού από τους γιους της. Λένε ότι γεννήθηκε όχι με τον ίδιο τρόπο όπως τα άλλα παιδιά της, αλλά με έναν ασυνήθιστο τρόπο, κατά τη γέννηση παραλίγο να σκοτώσει τη μητέρα του. Μόλις γεννήθηκε, άρπαξε το όπλο του. Φοβισμένη από την ασυνήθιστη γέννηση του γιου της και την τρομερή εμφάνισή του, η Aditi έκρυψε την Indra. Αλλά εμφανίστηκε μπροστά σε όλους με χρυσή πανοπλία αμέσως μετά τη γέννηση, γεμίζοντας το σύμπαν με τον εαυτό του. και η μητέρα γέμισε περηφάνια για τον δυνατό γιο. Και έγινε ένας μεγάλος, ακαταμάχητος πολεμιστής, μπροστά στον οποίο έτρεμαν και οι θεοί και οι ασούρες. Ενώ ήταν ακόμη πολύ νέος, νίκησε τον ύπουλο δαίμονα Emushu. Αυτός ο δαίμονας, με τη μορφή κάπρου, έκλεψε κάποτε από τους θεούς το σιτάρι που προοριζόταν για θυσία και το έκρυψε ανάμεσα στους θησαυρούς των ασούρων, που ήταν αποθηκευμένοι τρεις φορές επτά βουνά. Ο Emusha είχε ήδη αρχίσει να μαγειρεύει χυλό από τα κλεμμένα σιτηρά, όταν ο Indra τράβηξε το τόξο του, τρύπησε είκοσι ένα βουνά με ένα βέλος και σκότωσε τον κάπρο Emusha. Ο Βισνού, ο νεότερος από τους Αντίτιες, πήρε τη θυσιαστική τροφή από τις κτήσεις των ασούρων και την επέστρεψε στους θεούς.

Στα αρχαία βιβλία της ιερής Γνώσης - τις Βέδες - λέγεται ότι το σύμπαν προέκυψε από το σώμα του Πουρούσα - του Αρχέγονου Ανθρώπου, τον οποίο οι θεοί θυσίασαν στην αρχή του κόσμου. Τον έκοψαν σε κομμάτια. Βραχμάνοι-ιερείς σηκώθηκαν από το στόμα του, τα χέρια του έγιναν kshatriyas-πολεμιστές, vaishya-αγρότες δημιουργήθηκαν από τους μηρούς του και από τα πόδια του γεννήθηκαν shudras - η κατώτερη τάξη, η οποία ήταν αποφασισμένη να υπηρετήσει την υψηλότερη. Από το μυαλό του Πουρούσα προέκυψε το φεγγάρι, από το μάτι ο ήλιος, από το στόμα του γεννήθηκε φωτιά και από την ανάσα του ο άνεμος.

Η αρχή της ινδικής μυθολογίας αποδίδεται στους προϊστορικούς χρόνους. Και ένα από τα συστατικά του είναι Βεδική μυθολογία- αναπτύχθηκε στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. μι. Οι ερευνητές το συσχετίζουν με τον οικισμό στην κοιλάδα του Γάγγη των Αριών φυλών. Και όλη η μεταγενέστερη μυθολογία της Ινδίας προήλθε από τα τελετουργικά τους βιβλία, που ονομάζονται Βέδες.

Σύμφωνα με την ινδική μυθολογία, οι θεοί που προστάτευαν τα στοιχεία δημιούργησαν τον κόσμο. Οι πιο σημαντικοί από αυτούς είναι ο Dyaus - ο θεός του ουρανού και η Prithivi - η θεά της γης. Αρχικά, ήταν μια ενιαία οντότητα - το Χάος. Μια μέρα ο θεός της βροντής και της αστραπής Ίντρα τους χώρισε. Από το χάος λοιπόν προέκυψε γη και ουρανός. Ο θεός του ήλιου Surya ήταν αρχικά μια λεία μπάλα με λεία επιφάνεια. Αλλά άλλες θεότητες ήθελαν να έχει την όψη ανθρώπου και άρχισαν να φτιάχνουν έναν άνθρωπο από αυτόν, κόβοντας περιττά μέρη. Από αυτά τα μέρη οι θεοί σκάλιζαν ελέφαντες. Στη συνέχεια ο Surya δημιούργησε ανθρώπους που έγιναν σαν αυτόν.

Ο Σόμα - ο θεός του φεγγαριού - έγινε ο προστάτης ολόκληρου του φυτικού κόσμου. Αυτός ο θεός ήταν πολύγαμος. Οι γυναίκες του ήταν θεές που κυβερνούσαν ζωδιακούς αστερισμούς. Η πιο αγαπημένη σύζυγος ήταν ο Ροχίνι, την περιέβαλλε με ιδιαίτερη προσοχή και φροντίδα, κάτι που φυσικά δεν άρεσε στις υπόλοιπες συζύγους. Μια μέρα η υπομονή τους εξαντλήθηκε και μίλησαν για αυτή την αδικία στον θεό Ντάκσα, που ήταν ο πατέρας τους. Ο Ντάκσι, εξαγριωμένος από αυτή την είδηση, καταράστηκε τον Σόμα. Υπό την επίδραση αυτής της κατάρας, ο Σόμα μαράθηκε και εξατμίστηκε.

Αυτό είχε δυσάρεστες συνέπειες για τη Γη. Χωρίς την προστασία του Σόμα, τα φυτά και τα ζώα άρχισαν να πεθαίνουν. Αυτό ανησύχησε όλους τους θεούς και έπεισαν τον Ντάκσα να συγχωρήσει τη Σόμα και να αφαιρέσει την κατάρα. Ο Ντάκσι άκουσε τις προσευχές των θεών και επέστρεψε τον Σόμα. Και από τότε, ο Somu χάνει βάρος, μετά παίρνει βάρος - έτσι το φεγγάρι ανεβαίνει και φθίνει.

Στην ινδική μυθολογία, υπάρχουν πολλές ακόμη εκδοχές για τη δημιουργία ανθρώπων. Εξετάστε δύο ακόμη γνωστούς θρύλους. Αρχικά, ο Surya δεν ήταν θεός, γιατί δεν ήταν αθάνατος. Η γυναίκα του ήταν κόρη του θεού Tvashtar - Saranyu. Ως κόρη μιας θεότητας, η Saranyu ήταν αθάνατη και δεν ήθελε να ζήσει με έναν θνητό. Πήγε στο κόλπο και αντί για τον εαυτό της άφησε τη ζωηρή σκιά της στο σπίτι της Surya. Η ίδια ζήτησε να επιστρέψει στον πατέρα της και εκείνος τη δέχτηκε. Από τη σκιά του Saranyo, η Surya είχε έναν γιο, τον Manu, ο οποίος έγινε ο γενάρχης όλων των ανθρώπων.

Σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, η ανθρωπότητα προέκυψε από τον πρώτο άνθρωπο Purusha. Αν και το όνομά του σημαίνει «άνθρωπος» στη μετάφραση, δεν είχε ανθρώπινη εμφάνιση και γενικά είναι δύσκολο να τον περιγράψεις. Ήταν ένας χιλιόφθαλμος, χιλιοπόδαρος, ήταν τεράστιος και παντού. Ήταν θνητός, αλλά είχε δύναμη πάνω στην αθανασία. Όταν ο Πουρούσα θυσιάστηκε από τους θεούς, το σώμα του μετατράπηκε στο σύμπαν και τους ανθρώπους, τα μάτια του στον ήλιο και το φεγγάρι, η ανάσα του σε άνεμο και σύννεφα. Οι άνθρωποι που δημιουργήθηκαν από το σώμα του Purusha ήταν ήδη χωρισμένοι σε τάξεις: ιερείς, πολεμιστές και αγρότες. Οι ιερείς δημιουργήθηκαν από το στόμα του Πουρούσα, οι πολεμιστές από τα χέρια, οι αγρότες από τους μηρούς και οι εκπρόσωποι των κατώτερων τάξεων από τα πόδια.

Κάθε θρησκευτική και φιλοσοφική τάση στην Ινδία έχει τους δικούς της θρύλους για τη δημιουργία του κόσμου. Ο Τζαϊνισμός δεν ήταν εξαίρεση. Όπως και σε άλλους μύθους, έτσι και εδώ ο κόσμος αναδύθηκε από το χάος. Μόνο που εδώ στον Τζαϊνισμό ο κόσμος δεν είναι ένας, δηλαδή το σύμπαν χωρίζεται σε δύο μέρη - πραγματικό, ορατό κόσμο, και ο κόσμος είναι αόρατος και κλειστός στους ανθρώπους. Στον αόρατο κόσμο υπάρχει μια εσωτερική διαίρεση σε μικρότερους κόσμους - υψηλότερους, μεσαίους και κατώτερους. Όλες οι θεότητες στον Τζαϊνισμό, που ζουν στον αόρατο κόσμο, είναι σαν άνθρωποι. Χωρίζονται σε διαφορετικές τάξεις και κτήματα. Ανάμεσά τους είναι ονομαστικές θεότητες που έχουν συμβούλους, πολεμιστές και υπηρέτες. Υπάρχουν και κατώτερες θεότητες που δεν έχουν ούτε χρήματα ούτε δύναμη και σέρνουν μια άθλια ύπαρξη. Σύμφωνα με τη θέση τους, ζουν σε διαφορετικούς κόσμους(υψηλό, μεσαίο ή χαμηλό). Οι κάτοικοι τόσο του γήινου όσο και του αόρατου κόσμου μετά θάνατον μπορούν να βρεθούν σε οποιονδήποτε από τους κόσμους του αόρατου κόσμου. Εξαρτάται από το τι είδους ζωή έκαναν. Ένα άτομο ή μια θεότητα κρίνεται σε έναν ανώτερο κόσμο. Αν αποδείχτηκε ότι έζησε ανάξια, τότε στην επόμενη ζωή μειώνεται σε βαθμό ή γίνεται ζώο.

Η δομή κάθε κόσμου στη διδασκαλία έχει Λεπτομερής περιγραφή. Ο κάτω κόσμος περιέχει επτά στρώματα. Μέσα τους βρίσκεται η κόλαση, στην οποία βρίσκονται οι αμαρτωλοί, υπόκεινται σε αιώνιο μαρτύριο. Επίσης υπάρχουν άσχημα μαύρα πλάσματα που δεν χωρίζονται ανά φύλο και κοροϊδεύουν συνεχώς το ένα το άλλο.

Ο μεσαίος κόσμος περιλαμβάνει νησιά και ωκεανούς. Χρυσά και ασημένια βουνά υψώνονται στα νησιά, φυτρώνουν εξωτικά δέντρα και φυτά απίστευτης ομορφιάς, παλάτια διακοσμημένα με χρυσό και πολύτιμους λίθους στέκονται. Αυτά τα νησιά είναι κτήμα διαφόρων θεοτήτων. Στο κεντρικό τμήμα του μεσαίου κόσμου υπάρχει ένα τεράστιο βουνό Μαντάρα - το βουνό του κόσμου.

Ο πάνω κόσμος υποδιαιρείται σε 10 στρώματα. Όλα τα στρώματά του υποδιαιρούνται σε υποστρώματα. Στα υποστρώματα ζουν διάφορες θεότητες. Το ανώτερο στρώμα είναι το υψηλότερο σημείο του σύμπαντος, υπάρχουν ψυχές απαλλαγμένες από την αμαρτία. Φυσικά, ο μύθος των Τζαϊν για τον κόσμο είναι ήδη μια ύστερη φιλοσοφική πραγματεία, στην οποία είναι ορατοί οι απόηχοι πολλών διδασκαλιών.