Πώς να ζεις χωρίς να αμαρτάνεις. Γιατί αμαρτάνουμε ακόμα κι αν δεν θέλουμε να διαπράξουμε αμαρτία; Η κόλαση είναι ένας απέραντος χώρος που ο Θεός εξόπλισε ειδικά για το μαρτύριο των αμαρτωλών που έφτασαν εκεί: τηγάνια με βραστό λάδι, καζάνια, διάβολοι με πιρούνια, άσβεστη φωτιά...
Τι γίνεται αν κάποιος δεν έχει εμπιστοσύνη ότι δεν θα επαναλάβει τις αμαρτίες που εξομολογήθηκε; Έχει νόημα να ομολογήσουμε το ίδιο; Ποια είναι τα λάθη των πιστών που συναντά συχνότερα ένας ιερέας κατά την εξομολόγηση; Αρχιερέας Νικολάι Μαρκόφσκι, πρύτανης της Εκκλησίας της Παρακλήσεως του χωριού. Zaitsevo, απάντησε πρόθυμα στις ερωτήσεις μας.
Πριν μιλήσουμε για μετάνοια, πρέπει να καταλάβουμε τι είναι. Η μετάνοια είναι ένα από τα πιο εκπληκτικά δώρα που έλαβε ο πεσμένος άνθρωπος από τον Κύριο, γιατί όσο κι αν αμαρτήσουμε, όσο κι αν φύγουμε από τον Θεό και Τον προδώσουμε, μας αφήνει την ευκαιρία να επιστρέψουμε κοντά Του, ρίχνει μια γέφυρα πάνω στο οποίο μπορούμε να επιστρέψουμε. Αυτή η γέφυρα είναι μετάνοια.
Η μετάνοια είναι μετάνοια για τις δικές του αμαρτίες, αλλά πριν μετανοήσει, ο άνθρωπος πρέπει να τις συνειδητοποιήσει, να τις αφήσει να περάσουν από τον εαυτό του, να καταλάβει ότι είναι αμαρτωλός και ανάξιος μπροστά στον Θεό. Η μετάνοια έχει πολλά στάδια: επίγνωση της αμαρτίας, μετάνοια για αυτήν, ομολογία της ενώπιον του Θεού και, φυσικά, επιθυμία αλλαγής. Όταν ένας άνθρωπος περνά από όλα αυτά τα στάδια, μετανοεί πραγματικά. Κάθε Χριστιανός πρέπει απαραίτητα να έρθει στον Χριστό με τις αμαρτίες του και να ζητήσει συγχώρεση που τις διέπραξε, οικειοθελώς ή ακούσια.
Αλίμονο, η ζωή μας αποτελείται σχεδόν εξ ολοκλήρου από αμαρτία. Όπου πατήσουμε, παντού πέφτουμε σε αυτό: εκεί είπαν τη λάθος λέξη, εδώ καταδίκασαν ... Όλοι αμαρτάνουμε συνεχώς. Ως ιερέας θα πω: είναι πολύ μεγάλος μπελάς όταν έρχεται κάποιος να εξομολογηθεί και λέει: «Πάτερ, δεν έχω για τίποτα να μετανοήσω. Δεν σκότωσα κανέναν, δεν έκλεψα κανέναν, δεν έκανα τίποτα κακό κατ' αρχήν. Τι να ομολογήσω; Όταν κάποιος δεν βλέπει τη δική του αμαρτωλότητα, αυτό είναι σημάδι πνευματικής ασθένειας. Εδώ ερχόμαστε στο ερώτημα γιατί θα πρέπει να μετανοήσετε εάν εξακολουθείτε να αμαρτάνετε.
Θα ήθελα να δώσω μια τέτοια αλληγορία: ένα άτομο είναι άρρωστο - για παράδειγμα, έχει βήχα. Δεν νοσηλεύεται. Πού οδηγεί; - στη βρογχίτιδα και μετά στην πνευμονία. Εάν δεν αντιμετωπιστεί, το άτομο απλά θα πεθάνει. Έτσι λειτουργεί η σωματική ασθένεια. Η αμαρτία είναι μια πνευματική ασθένεια, και χρειάζεται επίσης θεραπεία. Η θεραπεία της είναι η μετάνοια. Εάν κάποιος δεν μετανοήσει και πει: "Γιατί να μετανοήσω, θα αμαρτήσω ακόμα", τότε ένα τέτοιο άτομο απλά θα χαθεί πνευματικά. Θα περπατήσει, θα φάει, θα πιει, θα κάνει κάτι, αλλά η ψυχή του θα είναι νεκρή. Η μετάνοια μας καθαρίζει από τις αμαρτίες που εκούσια ή ακούσια συλλέγουμε σε όλη μας τη ζωή. Δεν αμαρτάνουμε ούτε κάθε μέρα, αλλά κάθε λεπτό. Γι' αυτό χρειάζεται να έχετε τη θέληση να έρθετε στο ναό και να εξομολογηθείτε. Δεν γίνεται αυτό, θα πέφτουμε στην αμαρτία όλο και περισσότερο.
Δεν υπάρχουν άγιοι ανάμεσά μας. Δεν μπορούμε να υποσχεθούμε στον Θεό ότι μετά την εξομολόγηση δεν θα ξανακάνουμε αυτό που ομολογήσαμε. Φυσικά, κάθε χριστιανός έχει την επιθυμία να βελτιώσει τη ζωή του, αλλά δεν υπάρχουν εγγυήσεις ότι δεν θα πέσετε στην ίδια αμαρτία: ο δαίμονας πειράζει έναν άνθρωπο, δεν τον αφήνει. Το κυριότερο είναι ότι έχουμε τη δύναμη να σηκωθούμε και να προχωρήσουμε. Πρέπει να τα αποκτήσουμε για να διορθώσουμε τον εαυτό μας και η μετάνοια βοηθά να βρούμε αυτές τις δυνάμεις. Ναι, κάποιος δεν θα μπορέσει να σταματήσει αμέσως να διαπράττει κάποιο είδος αμαρτίας, αλλά αν καταφέρει να το επαναλαμβάνει τουλάχιστον λίγο λιγότερο συχνά, αρχίζει να ελέγχει τον εαυτό του - αυτό είναι ήδη ένα βήμα που σας φέρνει πιο κοντά στον Θεό. Αν κάποιος μπορούσε να μετανοήσει μια φορά και να μην επαναλάβει τις αμαρτίες, τότε θα αρκούσε να πάει στην εξομολόγηση πολλές φορές - και θα γινόμασταν άγιοι. Αλίμονο, η ζωή είναι διαφορετική.
Οι άγιοι μετανόησαν μέχρι το τέλος των ημερών τους. Όταν οι αδελφοί ήρθαν σε έναν άγιο γέροντα, ο οποίος ήταν ξαπλωμένος στο νεκροκρέβατό του, και είπε: «Πατέρα, προσεύχεσαι όλη σου τη ζωή, μετανοείς για τις αμαρτίες σου και σίγουρα άξιζες την αιώνια ζωή για τον εαυτό σου», απάντησε: «Εγώ Δεν ξέρω αν έβαλα τα θεμέλια για τη σωτηρία μου». Πόσο πολύ γνώριζε αυτός ο άνθρωπος την αμαρτωλότητά του ενώπιον του Θεού! Έχοντας εξομολογηθεί, έχουμε την πρόθεση να μην επαναλάβουμε τις αμαρτίες μας και προσπαθούμε να εκπληρώσουμε αυτή την πρόθεση. Αν κάποιος επαναλαμβάνει κάποιο είδος αμαρτίας, χρειάζεται να βρει τη δύναμη να το εξομολογηθεί ξανά, να το πολεμήσει περαιτέρω. Η ζωή μας είναι ένας δρόμος προς τον Θεό, και ο δρόμος δεν είναι εύκολος.
Μιας και μιλάμε για μετάνοια, θα ήθελα να πω λίγα λόγια για τα τυπικά λάθη που αντιμετωπίζουν οι ιερείς στην εξομολόγηση.
Πρώτον: συχνά οι άνθρωποι αρχίζουν να λένε στον ιερέα για τη ζωή τους: προβλήματα, συγγενείς, δουλειά, κάποιες περιστάσεις. Πρέπει να γνωρίζουμε ότι ερχόμαστε στον Θεό για εξομολόγηση για να Του πούμε για τις αμαρτίες μας και όχι σε ψυχολόγο ή φίλο. Εάν έχετε ήδη έρθει στο αναλόγιο στο οποίο βρίσκεται ο σταυρός και το Ευαγγέλιο, πρέπει να μιλήσετε για μια συγκεκριμένη αμαρτία. Ξέρετε για τι έχετε αμαρτήσει και για τι ζητάτε συγχώρεση από τον Κύριο - πρέπει να εστιάσετε σε αυτό.
Το δεύτερο λάθος: συχνά οι άνθρωποι έρχονται στην εξομολόγηση με έτοιμες διατυπώσεις, επαναλαμβάνοντας συνεχώς τις ίδιες φράσεις: «με πράξη, λόγο, σκέψη, όλα τα συναισθήματα, γνωστά και άγνωστα». Η μετάνοια γι' αυτούς έχει γίνει κάποιο είδος φόρμουλας, μια τελετουργία. Τέτοια μετάνοια δεν αγγίζει καθόλου την καρδιά και την ψυχή. Είναι προφανές ότι το άτομο ήρθε απλώς για να κάνει μια τελετουργία. Δεν χρειάζεται να πλησιάσουμε τον Θεό με τέτοια μετάνοια· δεν μπορούμε να Τον εξαπατήσουμε. Πρέπει να πάτε στο αναλόγιο με ανοιχτή καρδιά, με επιθυμία να διορθώσετε την αμαρτωλή ζωή σας. Η εξομολόγηση είναι μυστήριο και μυστήριο, συνομιλία ανθρώπου και Θεού. Δεν χρειάζεται να καταφύγετε σε αυτό για επίδειξη.
Το τρίτο λάθος είναι όταν κάποιος νομίζει ότι μετανοεί ενώπιον ενός ιερέα. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι κάθε ιερέας έχει τις δικές του αμαρτίες και ένα μικρό κάρο. Ομολογούμε όχι στον ιερέα, αλλά στον ίδιο τον Κύριο. Ο ιερέας είναι απλώς ένας μάρτυρας, στέκεται κοντά για να την Εσχάτη Κρίσηκαταθέστε ότι το άτομο έχει εξομολογηθεί αυτές τις αμαρτίες. Όταν μου λένε στην εξομολόγηση: «Συγχώρεσέ με, τίμιε πατέρα!» - Δεν έχω τίποτα να συγχωρήσω. Πρέπει να ζητήσετε συγχώρεση από τον Θεό.
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να ευχηθώ: εμπιστεύσου τον Θεό! Μην Τον φοβάσαι, μην Του φεύγεις, μη θεωρείς τη μετάνοια όμορφη τελετή. Ζήστε με τον Θεό, και τότε ο Κύριος θα κυβερνήσει ολόκληρη τη ζωή σας.
Ηχογραφήθηκε από την Ekaterina Shcherbakova
Έχουμε την τάση να σφάλλουμε και να σκοντάφτουμε. Δεν είμαστε τέλειοι, ούτε και οι πράξεις, τα λόγια και οι προθέσεις μας. Όμως, όντας άνθρωποι της πίστης, μπορούμε πάντα να αγωνιζόμαστε για το καλύτερο, για βελτίωση και απομάκρυνση από τους αμαρτωλούς. Χάρη στο έλεος του Παντοδύναμου και το φως του Ισλάμ, μπορούμε σταδιακά να απαλλαγούμε από την αμαρτωλή φύση μας. Αν δεν αντισταθούμε στην αμαρτία, θα αποδυναμώσει τις ψυχές μας και θα μας απομακρύνει από τον Παντοδύναμο Αλλάχ. Σχετικά με την ανάγκη για αυτοέλεγχο, ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε: "Αυτός που φοβόταν να σταθεί μπροστά στον Κύριό του και συγκρατήθηκε από τα πάθη, ο Παράδεισος θα είναι ένα καταφύγιο" (79:40-41).
Ένα άτομο δεν είναι τέλειο, αλλά η αυτοκυριαρχία του μπορεί να γίνει τέλεια. Οι αμαρτίες μπορούν να αποφευχθούν εάν ελέγχετε τον εαυτό σας και λάβετε υπόψη ορισμένα σημεία:
1. Γνωρίστε τον εχθρό σας.
Η πιο σημαντική στρατηγική στην αντιπαράθεση είναι να γνωρίσεις τον εχθρό σου. Όσο περισσότερο γνωρίζετε τον εχθρό σας, τόσο πιο εύκολος θα είναι ο αγώνας σας. Η ζωή είναι ένας αγώνας ενάντια στον Σαϊτάν - τον εχθρό της ψυχής μας. Πρέπει να τον μελετήσουμε και να γνωρίζουμε τις τακτικές που χρησιμοποιεί για να παρασύρει έναν άνθρωπο.
2. Αγωνίζεται για τη βοήθεια του Παντοδύναμου.
Ο Αλλάχ βοηθά αυτούς που Τον αναζητούν. Κάνεις ένα βήμα προς Αυτόν, και τρέχει προς το μέρος σου. Ο Αλλάχ είναι πάντα κοντά. Οποιαδήποτε ώρα της ημέρας, μπορούμε να απευθυνθούμε σε Αυτόν με ένα αίτημα. Ζητήστε από τον Αλλάχ να σας προστατεύσει από τα κακά, τους πειρασμούς και τους πειρασμούς αυτού του κόσμου και δώστε στην καρδιά σας ένα ιμάν που δεν θα σας επιτρέψει να πέσετε στην αμαρτία.
3. Αφιερώστε χρόνο στον Αλλάχ.
Η καθημερινή επικοινωνία με τον Παντοδύναμο (ανάμνηση, προσευχή, ανάγνωση του Κορανίου) είναι ο κύριος κανόνας αυτοελέγχου. Ένα άτομο που αφιερώνει τον εαυτό του και τον χρόνο του στον Αλλάχ προστατεύεται από το κακό και είναι προικισμένο με καλό. Αφιερώστε περισσότερο χρόνο στον Αλλάχ και τη θρησκεία, αυτό θα σας επιτρέψει να εστιάσετε στα κύρια πράγματα και να κρατηθείτε σφιχτά από τη σχεδία.
4. Αποφύγετε καταστάσεις που μπορεί να οδηγήσουν στην αμαρτία.
Ένας μουσουλμάνος πρέπει να είναι πολύ προσεκτικός ώστε να αποφεύγει τις αμαρτίες και τις καταστάσεις που μπορεί να οδηγήσουν σε αυτές. Πολύ συχνά ο άνθρωπος δεν σκοπεύει να αμαρτήσει, αλλά σε αυτό συμβάλλει η κατάσταση και το περιβάλλον στο οποίο βρίσκεται. Επομένως, απομακρύνοντας τον εαυτό του από τέτοιες καταστάσεις, ο άνθρωπος προστατεύει τον εαυτό του από την αμαρτία.
5. Γνωρίστε τις συνέπειες.
Η αμαρτία είναι ένα εμπόδιο που χωρίζει ένα άτομο από τον Αλλάχ και, ως αποτέλεσμα, μπορεί να μας κάνει σκλάβους των επιθυμιών μας, καταστρέφοντας έτσι ολόκληρη τη ζωή μας. Πολλές ζωές καταστρέφονται μόνο και μόνο επειδή οι άνθρωποι ξεπερνούν τα όρια του απαγορευμένου που έχει θέσει ο Αλλάχ. Θυμηθείτε ότι ο Αλλάχ μας έχει ευλογήσει με ένα υγιές σώμα και ένα υγιές μυαλό, και η αχαριστία για αυτό θα οδηγήσει σε αυστηρή τιμωρία.
6. Μνήμη του Αλλάχ.
Συχνά η σκέψη για κάτι οδηγεί στο γεγονός ότι ζωντανεύει. Επομένως, αποφύγετε τις κακές σκέψεις που θα προκαλέσουν πειρασμό. Προσπαθήστε να σκέφτεστε θετικά και γεμίστε τις σκέψεις σας με τη μνήμη του Αλλάχ, που θα φέρει την καλοσύνη στη ζωή σας.
7. Άμεση μετάνοια.
Αν σκόνταψες και έκανες μια αμαρτία, τότε θα πρέπει να θυμάσαι ότι η αμαρτία δεν οδηγεί έναν άνθρωπο από τη θρησκεία. Το έλεος του Αλλάχ είναι μεγαλύτερο από κάθε αμαρτία, ενώ μετανοώντας, έχουμε επίγνωση του τι έχει γίνει και ζητάμε ειλικρινή συγχώρεση από τον Παντοσυγχώρητο και τον Πανάγαθο, εκφράζοντας την ταπεινοφροσύνη και την υποταγή μας.
Τζο Κρουζ
Πρόσφατα διάβασα μια ιστορία για έναν άνδρα που συμφώνησε να υποβληθεί σε ένα επιστημονικό πείραμα που αφορούσε την ύπνωση. Βρισκόμενος σε κατάσταση ελαφριάς υπνωτικής έκστασης, του δόθηκε εντολή να πάρει ένα ποτήρι από το τραπέζι. Αν και ήταν δυνατός, αθλητικός άνθρωπος, δεν μπορούσε να κουνήσει το ποτήρι. Γιατί δεν μπορούσε να το κάνει; Γιατί οι επιστήμονες, αφού τον έφεραν σε αυτή την κατάσταση, του ενέπνευσαν ότι ήταν αδύνατο να σηκώσει ένα ποτήρι. Δεδομένου ότι το μυαλό του ήταν πεπεισμένο ότι αυτό ήταν ένα αδύνατο έργο, το σώμα του δεν ήταν σε θέση να εκτελέσει την εντολή. Τι ξεκάθαρη απόδειξη ότι κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να υπακούσει στις εντολές αν πιστεύει ότι είναι αδύνατο να τηρηθούν! Δεν είναι αυτός ο λόγος που τόσοι πολλοί Χριστιανοί ζουν μια ζωή αδυναμίας και ήττας;
Η αμαρτία είναι το κύριο πρόβλημα καθενός από αυτούς που γεννήθηκαν στον κόσμο. Όπως μια ιδιαίτερα μεταδοτική ασθένεια, η αμαρτία έχει μολύνει τους πάντες με τα μικρόβια του θανάτου. ανθρώπινη ψυχή, και δεν έχει βρεθεί επίγειο φάρμακο που να μπορεί να σταματήσει τη μοιραία ανάπτυξη αυτού του όλεθρου.
Από την πρώτη εμφάνισή της στον Κήπο της Εδέμ, η αμαρτία στέκεται μπροστά στον άνθρωπο ως καταστροφέας όλων των καλών. Ποτέ και σε καμία περίπτωση δεν μπόρεσε να συνυπάρξει με τη δικαιοσύνη και την αγιότητα. Οι απαιτήσεις του Θεού καθιστούν απολύτως αδύνατο η αμαρτία ή η ανυπακοή να είναι μέρος του χριστιανικού τρόπου ζωής. Η ανοχή στην αμαρτία δεν μπορεί να ονομαστεί βιβλική θέση με καμία έννοια. Αποκλείεται να γίνει πιο αποδεκτό μειώνοντας την ποσότητα του ή αλλάζοντας τη μορφή του.
Η εσκεμμένη διάπραξη αμαρτίας είναι ένα αρκετά σοβαρό έγκλημα, αλλά είναι ακόμη πιο τρομερό και επικίνδυνο να υπερασπίζεται αυτή την πράξη ως κάτι που δεν μπορεί να αποτραπεί. Το να λέμε ότι η νίκη είναι αδύνατη είναι να αρνηθεί κανείς την επάρκεια του ευαγγελίου και να απορρίψει τις περισσότερες από τις θεόπνευστες Γραφές. Επιπλέον, αυτό δεν είναι παρά υποστήριξη για την αρχική κατηγορία του Σατανά εναντίον του Θεού. δίνει μια παραλυτική ψεύτικη ασφάλεια σε όποιον πιστεύει σε αυτό.
Οι άνθρωποι συχνά υπερασπίζονται την αμαρτία επειδή η δική τους δύναμη δεν ήταν αρκετή για να σταματήσει να αμαρτάνει. Αν, για παράδειγμα, δεν μπορούν να κόψουν το κάπνισμα, πρέπει να βρουν μια λογική εξήγηση για την παρουσία του καπνού στη ζωή τους. Αντί να παραδεχτούν ταπεινά την ανικανότητά τους να ξεπεράσουν αυτή την αμαρτία μόνοι τους, επινοούν επιχειρήματα ότι δεν τους ενοχλεί ή ότι κανείς δεν μπορεί να είναι τέλειος ή χρησιμοποιούν το βολικό και δημοφιλές δόγμα ότι, στην πραγματικότητα, κανείς δεν μπορεί να ζήσει χωρίς να αμαρτήσει . Ως αποτέλεσμα, υπάρχουν πολλά συναισθηματικά υγιή αλλά ανυπάκουα μέλη της εκκλησίας στις εκκλησίες μας που πιστεύουν ότι οποιαδήποτε ανησυχία σχετικά με την τήρηση των εντολών είναι παιδαγωγία και νομιμοποίηση.
Τι απατηλή στρατηγική του Σατανά! Εφευρίσκοντας αυτό το δόγμα, ο κακός προσπαθεί απλώς να υπερασπιστεί τον αρχαίο ισχυρισμό του ότι ο Θεός είναι πολύ απαιτητικός. Άλλωστε, τότε κατηγόρησε τον Θεό για άδικη απαίτηση να εκπληρώσει αυτό που είναι αδύνατο να εκπληρωθεί. Μπόρεσε να πείσει το ένα τρίτο των αγγέλων ότι ήταν παράλογο από την πλευρά του Θεού να περιμένουμε την υπακοή στο νόμο, και από τότε αγωνίζεται να το πιστέψουν όλοι. Αφιερώστε λίγο χρόνο για να σκεφτείτε αυτές τις κατηγορίες και τότε όλο το διαβολικό τους νόημα θα σας γίνει ξεκάθαρο. Ο διάβολος γνωρίζει ότι η αμαρτία είναι το μόνο εμπόδιο για την είσοδο στη Βασιλεία των Ουρανών, χρειαζόταν να αναπτύξει ένα σχέδιο που θα επέτρεπε στους ανθρώπους να αντιμετωπίζουν ελαφρά την παραβίαση του νόμου, ώστε να τους φαίνεται αρκετά αποδεκτή. Προκειμένου να γίνει αυτή η ιδέα αποδεκτή στους Χριστιανούς, ο Σατανάς μπόρεσε να την παρουσιάσει ως εκκλησιαστικό δόγμα και να την επιβάλει σε έναν συμβιβασμένο Χριστιανισμό.
Όμως το πρόβλημα δεν τελειώνει εκεί. Ακόμα και όσοι Χριστιανοί δέχονται τις απαιτήσεις ηθικός νόμος, επίσης μην σκέφτεστε πολύ για το πόσο πλήρως το εκπληρώνουν. Επηρεάστηκαν ανεπαίσθητα από την επικρατούσα άποψη ότι η υπερβολική έμφαση στο θέμα της υπακοής είναι μια μορφή σωτηρίας με έργα. Είναι απίστευτο, μερικοί από αυτούς φαίνεται να φοβούνται τόσο πολύ να παρακάνουν τις εντολές της καθαριότητας που σκόπιμα πιέζουν τον εαυτό τους να την παραβεί. Περπατώντας με τέτοιο στρεβλό τρόπο, παρηγορούνται με το γεγονός ότι δεν έχουν πέσει σε τελετουργίες και νομικισμούς.
Η ευαισθησία στην παρανόηση της δικαιοσύνης με πίστη είναι μόνο ένα μέρος της απάντησης σε αυτό το ερώτημα. Διαπιστώνοντας ότι σκοντάφτουν στο μονοπάτι προς την τελειότητα, αποφασίζουν τελικά ότι είναι αδύνατο να μην αμαρτήσουν. Από αυτό το σημείο και μετά, είναι πολύ εύκολο για αυτούς να αρχίσουν να ερμηνεύουν μερικά εδάφια της Αγίας Γραφής σαν να επιβεβαιώνουν την εμπειρία τους από αδυναμία. Ο Σατανάς εκμεταλλεύεται την τάση του ανθρώπινου νου να εκλογικεύει όλα όσα συμβαίνουν και σύντομα αναπτύσσουν μια βολική διδασκαλία στην οποία υπάρχει χώρος για τις περιστασιακές τους αποκλίσεις από τις απαιτήσεις του Νόμου του Θεού. Έτσι, οι περισσότεροι Χριστιανοί σήμερα παραιτούνται από την εμπειρία της εναλλαγής νίκης και ήττας. Από την άποψή τους, αυτός πρέπει να είναι ο τρόπος ζωής ενός κανονικού χριστιανού.
Ωστόσο, κάτω από τέτοιες κρίσεις υπάρχει ένα πολύ σαθρό θεμέλιο. Καταρχάς, καμία διδασκαλία δεν μπορεί να βασίζεται σε ανθρώπινα συναισθήματα ή εμπειρίες. Πρέπει να βασίζεται στην άμεση και ξεκάθαρη διδασκαλία του Λόγου του Θεού. Είναι αλήθεια ότι μπορεί κανείς να πάρει εδάφια από τη Βίβλο που φαίνεται να επιβεβαιώνουν το δόγμα της πνευματικής ατέλειας. Μας βεβαιώνουν οι αναφορές στη Βίβλο ότι όλοι έχουν αμαρτήσει, ότι ο σαρκικός νους είναι εχθρότητα εναντίον του Θεού ή ότι η δικαιοσύνη μας είναι σαν βρώμικα κουρέλια. Αλλά όλα αυτά τα εδάφια για την πτώση, την αμαρτία και την ήττα αναφέρονται στην εμπειρία. μη αναγεννημένος άνθρωπος. Υπάρχουν δεκάδες άλλοι στίχοι που περιγράφουν την ακριβώς αντίθετη εμπειρία—την εμπειρία της πλήρους νίκης και μιας αναμάρτητης ζωής. Το ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού είναι η δύναμη του Θεού προς σωτηρία. Ο Ιησούς ήρθε για να σώσει τον λαό Του από τις αμαρτίες του. Κανείς που διαβάζει το έκτο κεφάλαιο των Ρωμαίων με νόημα δεν μπορεί να πιστέψει ότι ένας Χριστιανός είναι ελεύθερος να διαπράττει αμαρτίες. Εδώ ο απόστολος Παύλος καταρρίπτει εντελώς το δόγμα ότι ένας Χριστιανός πρέπει να συνεχίσει να αμαρτάνει.
Γιατί υποφέρουμε την ήττα;
Ας επιστρέψουμε για λίγο στην αναλογία του υπνωτισμένου ατόμου. Φυσικά δεν μπορούσε να σηκώσει ένα μικρό ποτήρι από το τραπέζι, γιατί στο μυαλό του ήταν απόλυτα πεπεισμένος ότι ήταν αδύνατο να το κάνει. Μπόρεσε ο Σατανάς να δεσμεύσει την εκκλησία με τη δύναμη του υπνωτιστικού, δόλιου ισχυρισμού του ότι η υπακοή είναι αδύνατη; Προφανώς θα μπορούσε. Κανείς δεν θα κάνει σοβαρή προσπάθεια σε κάτι που, κατά τη γνώμη του, είναι αδύνατο να γίνει. Τότε είναι αναμφισβήτητο ότι οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι είναι αδύνατο να ζήσουν χωρίς αμαρτία δεν θα προσπαθήσουν καν να ζήσουν χωρίς αμαρτία. Κανένας λογικός άνθρωπος δεν θα σπαταλήσει χρόνο και ενέργεια σε έναν άκαρπο αγώνα, από τον οποίο τίποτα δεν μπορεί να επιτευχθεί.
Έχετε ακούσει για την εξελικτική πορεία προς τη νίκη ενάντια στο κάπνισμα ή οποιαδήποτε άλλη αμαρτία; Ονομάζεται επίσης μέθοδος σταδιακής σύγκλισης στο τίποτα, αλλά, γενικά, απλά δεν λειτουργεί. Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές λειτουργεί, γιατί η ηλικία κάνει το φόρο της, ανακουφίζοντας μερικούς από τους πειρασμούς και τις αμαρτίες. Ξέρεις γιατί η «προσπάθεια» δεν είναι ικανή να νικήσει τον κακό;
Γιατί δεν μπορούμε να πολεμήσουμε τον διάβολο, ας πούμε, για λίγους μήνες και τελικά να τον διώξουμε από τη ζωή μας; Γιατί ο διάβολος είναι πιο δυνατός από εσένα και από μένα. Μπορούμε να τον παλεύουμε όλη τη χρονιά, αλλά στο τέλος αυτής της χρονιάς θα είναι ακόμα πιο δυνατός από εμάς. Οι προσπάθειες δεν είναι ικανές να καταστρέψουν τη δύναμη της αμαρτίας, έστω και με μικρό τρόπο, γιατί έχουμε απέναντί μας έναν εχθρό που θα είναι πάντα πιο δυνατός από εμάς. Τι μπορεί, λοιπόν, να μας σώσει από την αδυναμία και την ήττα μας; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα μας φέρνει στο πιο ένδοξο και μεγαλειώδες μυστικό του Λόγου του Θεού. Ας το εξετάσουμε με διαλογισμό και προσευχή.
Πως να κερδίσεις
Κάθε απόγονος του Αδάμ χρειάζεται απεγνωσμένα δύο πράγματα: τη συγχώρεση των προηγούμενων αμαρτιών και τη δύναμη να μην αμαρτήσει στο μέλλον. Η εξιλέωση τους περιλαμβάνει και τους δύο. η ιδέα ότι σημαίνει πλήρη απελευθέρωση από την ενοχή της αμαρτίας και μόνο μερική απελευθέρωση από τη δύναμη της αμαρτίας είναι μια διαστρέβλωση του ευαγγελίου. Ο Ιησούς δεν ήρθε μόνο για να μας σώσει από τις συνέπειες της αμαρτίας, αλλά και για να μας σώσει από την ίδια την αμαρτία. Δεν ήρθε απλώς για να αφαιρέσει κάτι—την ενοχή μας, αλλά για να μας δώσει κάτι—τη νίκη επί της αμαρτίας. Εδώ είναι μια άλλη διαβεβαίωση για τη δυνατότητα να έχουμε νίκη: 1 Ιωάννη 5:4 - «Διότι καθένας που γεννήθηκε από τον Θεό νικάει τον κόσμο· και αυτή είναι η νίκη που νίκησε τον κόσμο, η πίστη μας».
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ξεκάθαρα ότι μέσω των υποσχέσεων της Βίβλου, όλα τα δώρα του Ουρανού είναι διαθέσιμα σε εμάς και μπορούμε να τα λάβουμε όλα με την πίστη μας. Ο απόστολος Πέτρος κάνει λόγο για «μεγάλες και πολύτιμες υποσχέσεις» και μας διαβεβαιώνει στο (Β' Πέτρου 1:4) ότι «δι' αυτών» «γενηθήκαμε κοινωνοί της θείας φύσεως». πανίσχυρη δύναμηπου περιέχεται σε αυτή την υπόσχεση θα γεμίσει με την πίστη τους όλους όσοι την αναζητούν.
Ας πάμε στην καρδιά της νίκης και ας δούμε τέσσερα απλά βήματα που προτείνει η Βίβλος να κάνει κάθε πιστός καθώς αναζητά δύναμη από τον Θεό.
Πρώτο βήμα: "Ευχαριστούμε τον Θεό που μας έδωσε τη νίκη μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού!" (1 Κορινθίους 15:57).Λοιπόν, η νίκη είναι δώρο! Δεν μπορούμε να το κερδίσουμε με τις δικές μας προσπάθειες ούτε να το αξιοποιήσουμε με καμία φανταστική ευσέβεια. Το μόνο που απαιτείται από εμάς είναι να ζητήσουμε, και ο Χριστός θα δώσει τη νίκη. Είναι ο μόνος που κέρδισε ποτέ τη νίκη επί του Σατανά, και μπορούμε να την έχουμε μόνο αν τη λάβουμε από Αυτόν ως δώρο.
Δεύτερο βήμα: Ματθαίος 7:11: «Αν λοιπόν εσείς, που είστε κακοί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε εκείνους που Του ζητούν». Υπάρχουν συνήθως δύο ερωτήσεις εδώ. 1. Ζητάτε μια ευλογία όταν προσεύχεστε για νίκη ενάντια στον εθισμό στο κάπνισμα ή οποιαδήποτε άλλη αμαρτία της σάρκας ή του πνεύματος; Φυσικά ναι! Όταν προσευχόμαστε για αύξηση μισθού ή καλύτερη δουλειά, θα πρέπει να Του ζητήσουμε να κάνει το θέλημά Του σε αυτό, καθώς για τη νίκη επί της αμαρτίας, είναι εγγυημένη σε όποιον το ζητήσει με πίστη. 2. Θα μας δώσει ο Θεός τη νίκη όταν Του το ζητήσουμε; Η απάντηση είναι η ίδια - φυσικά ναι. Ο Ιησούς προσβλέπει στη στιγμή που θα μπορέσει να ανταμείψει την πίστη σας και (Φιλιππησίους 4:19) «να καλύψει όλες τις ανάγκες σας σύμφωνα με τον πλούτο του σε δόξα εν Χριστώ Ιησού».
Πώς μπορούμε να ξέρουμε ότι έχουμε κερδίσει τη νίκη επί της αμαρτίας αφού έχουμε προσευχηθεί γι' αυτήν;Ξέρουμε ότι ο Θεός δεν εξαπατά. Ήδη τη στιγμή που Τον ζητάμε, θα πρέπει να δεχτούμε ως γεγονός ότι το αίτημα εκπληρώνεται, να Τον ευχαριστήσουμε για αυτό το δώρο, να σηκωθούμε από τα γόνατά μας και να αρχίσουμε να ενεργούμε και να ζούμε, με βάση το γεγονός ότι αυτό έχει ήδη συμβεί. Κανένα σημάδι ή αίσθημα νίκης δεν απαιτείται ή αναμένεται. Η πίστη μας από μόνη της είναι αρκετή για την έκχυση της παντοδύναμης δύναμης των υποσχέσεων.
Τρίτο βήμα: Ρωμαίους 6:11: «Να θεωρείτε λοιπόν και τους εαυτούς σας νεκρούς για την αμαρτία, αλλά ζωντανούς για τον Θεό εν Χριστώ Ιησού, τον Κύριό μας». Η λέξη «ευλάβεια» σημαίνει θεωρώ ή υποθέτουμε ότι εκπληρώνεται. Όλη η εμπειρία της πίστης μας πρέπει να συγκεντρωθεί σε αυτό το ένα αίτημα για νίκη, μετά το οποίο θα πρέπει να θεωρείται ότι έχει εκπληρωθεί. Θυμάστε πώς περπατούσε ο Πέτρος στο νερό; Ρώτησε τον Ιησού αν μπορούσε επίσης να περάσει από την πλευρά της βάρκας και να περπατήσει πάνω στα κύματα της μαινόμενης θάλασσας, και ο Ιησούς είπε ότι μπορούσε. Αλλά πόσο καιρό ήταν σε θέση ο Πέτρος να κάνει αυτή την αδιανόητη πράξη; Η Αγία Γραφή λέει: «Βλέποντας όμως δυνατό άνεμο, φοβήθηκε, και καθώς άρχισε να βυθίζεται, φώναξε: Κύριε, σώσε με» (Ματθαίος 14:30).
Τι φοβόταν ο Πέτρος; Φοβόταν ότι θα βουτήξει στο νερό και θα πνιγεί. Παρά τις διαβεβαιώσεις του Χριστού ότι μπορούσε να περπατήσει με ασφάλεια στο νερό, ο Πέτρος επέτρεψε αμφιβολίες στα λόγια του Εκπαιδευτή. Και εκείνη τη στιγμή άρχισε να βυθίζεται. Όσο πίστευε στην υπόσχεση του Χριστού και ενεργούσε σύμφωνα με την πίστη του, ήταν ασφαλής. Όταν άρχισε να αμφιβάλλει, άρχισε να μπαίνει κάτω από το νερό.
Για μερικούς ανθρώπους, η απελευθέρωση είναι τόσο ζωντανή και δραματική που χάνουν κάθε επιθυμία για αμαρτία. Υπήρχαν περιπτώσεις που ο εθισμός στον καπνό εξαφανίστηκε τελείως σε όσους βρίσκονταν στη σκλαβιά του καπνίσματος... Αλλά, συνήθως, ο Θεός δεν λειτουργεί με αυτόν τον τρόπο. Συνήθως η επιθυμία παραμένει, αλλά τη στιγμή του πειρασμού εμφανίζεται μια εσωτερική δύναμη που σας επιτρέπει να μην υποκύψετε σε αυτήν.
Τέταρτο βήμα: Ρωμαίους 13:14: «Αλλά ενδυθείτε τον Κύριο Ιησού Χριστό και μη μετατρέψετε τις φροντίδες της σάρκας σε πόθους». Η εμπιστοσύνη στη δύναμη που έλαβε από τον Θεό μπορεί να είναι τόσο μεγάλη που η πιθανότητα να πέσουμε κάτω από τα χτυπήματα της αμαρτίας μπορεί να μην συζητηθεί καν. Με την παλιά μέθοδο της προσωπικής προσπάθειας προβλεπόταν σε κάθε περίπτωση το ενδεχόμενο πτώσης.
Κάποιοι μπορεί να αντιταχθούν ότι η προτεινόμενη διαδρομή μπορεί να οδηγήσει σε απογοήτευση. Ας υποθέσουμε ότι ένα άτομο υπέκυψε ακόμα στον πειρασμό. Άλλωστε ακόμη και ο Πέτρος άρχισε να βυθίζεται. Θα κλονιστεί η πίστη στον Θεό αν δεν κερδηθεί η νίκη; Οχι. Το γεγονός ότι ο Πέτρος άρχισε να βυθίζεται δεν αποτελεί ένδειξη της ήττας της δύναμης του Θεού. Η επιθυμία του Χριστού να περπατήσει στο νερό παρέμεινε σε ισχύ. Η βύθιση του Πέτρου σε θυελλώδη νερά μαρτυρεί μόνο το γεγονός ότι δεν είχε πίστη για να εκτελέσει τις οδηγίες του Χριστού. Η πίστη μας μπορεί να εξασθενήσει. Ίσως χρειαστεί να μας υπενθυμίσουμε ότι εξαρτόμαστε πλήρως από τη δύναμή Του. Αλλά αυτό σε καμία περίπτωση δεν μειώνει το υπέροχο σχέδιο του Θεού να μας δώσει, μέσω των «μεγάλων και πολύτιμων υποσχέσεων» της Βίβλου, δύναμη και νίκη επί της αμαρτίας. Εάν ο παραλήπτης δεν έχει πίστη, ακόμη και οι υποσχέσεις του Θεού μένουν αχρησιμοποίητες. Τα όρια της αποτελεσματικότητάς τους ορίζονται ξεκάθαρα από τα λόγια του Χριστού: «Κατά την πίστη σας ας είναι σε εσάς» (Ματθαίος 9:29).
Εδώ είναι, το σχέδιο του Θεού, σε όλη του την απλότητα. Και δουλεύει! Αν θέλεις να ελευθερωθείς, θα λειτουργήσει. Τίποτα όμως δεν θα βοηθήσει αυτόν που ο ίδιος δεν θέλει να αποχωριστεί τις αμαρτίες. Αλλά αν θέλετε, τότε η νίκη είναι στα χέρια σας. Νίκη, δύναμη, απελευθέρωση - απλά πρέπει να κάνετε ένα βήμα πίστης και είναι δικά σας. Πιστέψτε το και αναζητήστε τα χωρίς να χάσετε λεπτό. Ο Θεός θέλει να είσαι ελεύθερος.
Όλοι οι άνθρωποι υπόκεινται σε διάπραξη αμαρτιών, εκτός από τους προφήτες (ειρήνη σε αυτούς). Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ
« Όλα τα παιδιά του Αδάμ πλανώνται, και οι καλύτεροι από αυτούς που σφάλλουν είναι αυτοί που μετανοούν. (Χακίμ, 3165).
Γνωρίζουμε τη σημασία της μετάνοιας, καταλαβαίνουμε ότι είναι απαραίτητο να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες, ίσως το κάνουμε, αλλά είναι εξαιρετικά δύσκολο να αφήσουμε την αμαρτία, να σταματήσουμε να κάνουμε τη μία ή την άλλη κακή πράξη στην οποία έχουμε συνηθίσει.
Πώς πρέπει να προσεγγίσουμε την αμαρτία, τη μετάνοια, για να μπορέσουμε επιτέλους να νικήσουμε τον εαυτό μας και να σταματήσουμε να κάνουμε αμαρτίες;
Χωρίς την κατάλληλη επίγνωση ότι η αμαρτία μας είναι πράγματι αμαρτία, μια ανυπακοή στον Αλλάχ, η αιτία της οργής του Αλλάχ και της τιμωρίας Του, δεν θα μπορέσουμε να κάνουμε μια σταθερή πρόθεση να εγκαταλείψουμε την αμαρτία.
Έχοντας κάνει σταθερή πρόθεση να εγκαταλείψει την αμαρτία, πρέπει να μετανοήσει, κάνε ειλικρινή tawbaκαι επιστρέψτε στον Αλλάχ. Το να επιστρέψεις στον Αλλάχ σημαίνει να αρχίσεις να Τον λατρεύεις πιο επιμελώς, να Τον αγαπάς, να δείχνεις ταπεινοφροσύνη μπροστά Του.
Οι συχνές προσευχές και οι προσκυνήσεις θα βοηθήσουν ένα άτομο να απομακρυνθεί από τις αμαρτίες. Στο Κοράνι, ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε:
وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ
(σημαίνει):" Και ζητήστε τη βοήθεια του Αλλάχ σε κάθε σας θέμα με πλήρη υπομονή και προσευχή. Πράγματι, η προσευχή είναι βαρύ φορτίο για όλους, εκτός από αυτούς που είναι ταπεινοί ενώπιον του Αλλάχ… ". (Σούρα Αλ-Μπακάρα, 45)
Οι συχνές προσευχές και οι προσκυνήσεις βοηθούν να σταματήσει η αμαρτία. Ταυτόχρονα, χρειάζεται να είμαστε υπομονετικοί όταν μας ωθούν στην αμαρτία. Η αμαρτία έχει τις προϋποθέσεις της. Για παράδειγμα, οι προϋποθέσεις για την κατανάλωση αλκοόλ είναι η αγορά αλκοόλ, η αποστολή του σε τόπο πώλησης ή παραγωγής, η παρουσία καταναλωτών αλκοόλ σε μια εταιρεία και άλλα παρόμοια. Είναι απαραίτητο να εγκαταλείψετε τις προϋποθέσεις, να δείξετε υπομονή και τότε θα είναι ευκολότερο να αφήσετε την αμαρτία.
Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν την επιθυμία να αμαρτήσουν όταν μένουν μόνοι, μόνοι με τον εαυτό τους. Σε αυτή την περίπτωση, είναι καλύτερα να μην είστε μόνοι.
Επιπλέον, είναι συχνά απαραίτητο να κάνετε ντουέτα, να ζητήσετε από τον Παντοδύναμο Αλλάχ για βοήθεια στην εγκατάλειψη των αμαρτιών. Συχνά επαναλαμβάνουμε τις λέξεις La hawla wa la quwwata illa b-llah », αλλά πολλοί δεν γνωρίζουν τη σημασία αυτών των λέξεων. Εννοούν: Δεν υπάρχει δύναμη να απέχεις από αμαρτωλά πράγματα και να λατρεύεις τον Αλλάχ παρά μόνο από τον Αλλάχ". Παίζει λοιπόν η ντουά σημαντικός ρόλοςσε παραίτηση από το απαγορευμένο.
Και τέλος, θα πρέπει να κάνετε φίλους με δίκαιους ανθρώπους. Η φιλία με τους δίκαιους μας βοηθά να γίνουμε δίκαιοι, αυτό είναι ένα αποδεδειγμένο εργαλείο. Η απόσταση από τους δίκαιους είναι φονικό δηλητήριο.
Ο Απόστολος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι πάνω του) είπε:
وعن أبى موسى الأشعري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاً طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً منتنة متفق عليه
« Πραγματικά, το παράδειγμα ενός καλού και του κακού φίλου είναι σαν το παράδειγμα ενός πωλητή μπολ και ενός ανθρώπου που φυσάει φυσούνα (σιδερουργός φυσητήρας). Όσο για τον πωλητή μόσχου, ή θα σου δώσει κάτι από τα αγαθά του, ή θα αγοράσεις κάτι από αυτόν, ή θα νιώσεις το άρωμα να αναδύεται από αυτόν. Όσο για αυτόν που φυσάει τη φυσούνα, ή θα σου καεί τα ρούχα, ή θα μυρίσεις τη δυσωδία που πηγάζει από αυτόν. ". (Μπουχάρι, Μουσουλμάνος)
Η διδακτική ιστορία του Ibrahim ibn Adaham
«Ένας άνδρας ήρθε στον Ιμπραήμ ιμπν Ανταχάμ (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) και είπε:
«Ω Αμπού Ισάκ, δεν μπορώ να ελέγξω τον εαυτό μου. Παρακαλώ δώστε μου κάτι για να με βοηθήσει να το ξεπεράσω αυτό και να σώσω την καρδιά μου.
«Αν αποδεχτείς τις πέντε προϋποθέσεις», είπε ο Ιμπραήμ, «και μπορείς να τις εφαρμόσεις, η ανυπακοή σου δεν θα σε βλάψει.
- Πες μου αυτούς τους όρους, ω Αμπού Ισάκ! αναφώνησε ο άντρας.
– Πρώτη προϋπόθεση:όταν θέλετε να παρακούσετε τον Αλλάχ, μην τρώτε τίποτα από την προμήθεια που έχει προικίσει.
«Μα τι θα φάω; Όλα στη γη είναι από Αυτόν!
– Είναι σωστό να τρώμε ό,τι Αυτός έχει προικίσει, και ταυτόχρονα να Τον μην υπακούουμε;
- Δεν. Ποια είναι η δεύτερη προϋπόθεση;
«Αν θέλετε να Τον παρακούσετε, αφήστε την επικράτειά Του.
- Είναι ακόμα πιο δύσκολο! αναφώνησε ο άντρας. «Πού μπορώ να ζήσω τότε, αν η ανατολή και η δύση ανήκουν σε Αυτόν;»
– Είναι σωστό να τρώμε την τροφή Του και να ζούμε στη γη Του και να Τον παρακούουμε ακόμα; ρώτησε ο Ιμπραήμ.
- Δεν. Ποια είναι η τρίτη προϋπόθεση;
– Όταν θέλεις να Τον παρακούσεις, παρά το γεγονός ότι τρως ό,τι δίνει και ζεις στη γη Του, βρες ένα μέρος που δεν θα σε έβλεπε να μιλάς εναντίον του.
Πώς είναι δυνατόν αυτό, ω Ιμπραήμ; Άλλωστε, Εκείνος ξέρει τα πάντα, ακόμα και τις πιο ενδόμυχες σκέψεις!
– Είναι σωστό να Τον παρακούς όταν τρως ό,τι δίνει, ζεις στη γη Του και ξέρεις ότι βλέπει όλες τις πράξεις σου;
- Φυσικά και όχι! απάντησε ο άντρας. - Πες μου για την τέταρτη συνθήκη.
- Όταν έρθει ο άγγελος του θανάτου να σου πάρει την ψυχή, πες του: «Δώσε μου μια αναβολή για να μετανοήσω και να κάνω καλές πράξεις».
Αλλά δεν θα δεχτεί το αίτημά μου!
«Τότε, αν δεν μπορείτε να κρατήσετε το θάνατο αρκετά για μετάνοια, και ξέρετε ότι όταν έρθει δεν θα υπάρξει καθυστέρηση, τότε πώς μπορείτε να ελπίζετε ότι θα σωθείτε;
Ποια είναι η πέμπτη προϋπόθεση;
- Όταν οι άγγελοι της κόλασης (απαγόρευση) έρχονται σε σένα την Ημέρα της Κρίσεως για να σε πάρουν στη φωτιά, μην πας μαζί τους.
«Δεν θα με αφήσουν!» αναφώνησε ο άντρας.
«Τότε πώς μπορείς να ελπίζεις ότι θα σωθείς;»
Φτάνει, αρκετά, Ιμπραήμ! Ζητώ από τον Αλλάχ για συγχώρεση και στρέφομαι σε Αυτόν!
Η μετάνοια ενός ατόμου ήταν ειλικρινής και από τότε ήταν επιμελής στη λατρεία του Αλλάχ και απέφευγε τις κακές πράξεις μέχρι το θάνατό του. ". ("At-Tawwabin", Ibn Kuddama)
πληροφορίες με φίλους!
Ειρήνη μαζί σας, αγαπητοί επισκέπτες της Ορθόδοξης ιστοσελίδας «Οικογένεια και Πίστη»!
Τι να κάνετε εάν ένα άτομο έχει αμαρτίες που γνωρίζει, αλλά δεν μπορεί να σταματήσει να τις κάνει; Εάν ένας τέτοιος άνθρωπος πάει στην Εξομολόγηση, τότε δεν θα ήταν υποκρισία: να μετανοήσει για αμαρτίες, γνωρίζοντας ότι θα συνεχίσει να αμαρτάνει ξανά με τον ίδιο τρόπο;
Ο αρχιερέας Alexander Lebedev απαντά:
«Η εξομολόγηση συχνά συγκρίνεται με την ιατρική. Αυτή είναι μια πραγματικά καλή σύγκριση. Πότε πηγαίνουμε στο γιατρό για βοήθεια; Όταν η ασθένεια έχει ήδη περάσει ή όταν νιώθουμε ότι δεν μπορούμε να θεραπευτούμε από αυτήν;
Στην πρώτη περίπτωση, το να πάμε στο γιατρό είναι άσκοπο, αλλά η δεύτερη περίπτωση είναι απλώς δική μας. Τότε είναι που πρέπει να πάμε, να τρέξουμε στην Εξομολόγηση, όταν καταλάβουμε ότι μόνοι μας, δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα για τις αμαρτίες μας. Και δεν υπάρχει υποκρισία στο γεγονός ότι ένα άτομο το αναγνωρίζει αυτό.
Σε γενικές γραμμές, κανείς δεν μπορεί να εγγυηθεί ότι καμία από τις αμαρτίες μας δεν θα επαναληφθεί, επειδή συνέβη στη ζωή - κάνετε μια πράξη, παραδέχεστε μια σκέψη, βιώνετε συναισθήματα που δεν περιμένατε από τον εαυτό σας. Πώς μπορούμε λοιπόν να είμαστε σίγουροι ότι δεν θα επαναλάβουμε αυτό ή εκείνο το αμάρτημα; Και όλες οι ομολογίες μας είναι πλέον υποκριτικές; Φυσικά και όχι.
Στην εξομολόγηση, η στάση του ατόμου απέναντι στην αμαρτία είναι σημαντική - αναγνωρίζοντάς την ως επαίσχυντη, βρώμικη. Η πρόθεση ενός ατόμου είναι επίσης σημαντική - να καταπολεμήσει αυτήν την αμαρτία, ανεξάρτητα από το τι, ακόμη και αν δεν υπάρχει δύναμη.
Αν και οι δύο είναι στην καρδιά, η εξομολόγηση είναι πραγματική. Άλλωστε, το κυριότερο στον αγώνα κατά της αμαρτίας είναι να εμπλακεί σε μια μάχη, έστω και απελπιστική, γιατί είναι προτιμότερο να ηττηθείς στη μάχη παρά να παραδοθείς χωρίς την παραμικρή αντίσταση.
Το αίσθημα της δικής μας αδυναμίας μπροστά στις αμαρτίες μας διδάσκει τη σωστή στάση απέναντι στην Εξομολόγηση ως μέσο για να βοηθήσουμε να ξεπεράσουμε αυτήν την αδυναμία.
Άλλωστε, η Εξομολόγηση δεν είναι μονόλογος, η Εξομολόγηση είναι Μυστήριο, που σημαίνει ότι εκτός από τις εσωτερικές εμπειρίες ενός ανθρώπου, τις προσευχές και τις εξωτερικές ενέργειες ενός ιερέα, υπάρχει και η δράση του Θεού σε αυτήν.
Η δράση δεν είναι μόνο καθαρτική, αλλά και ενδυνάμωση. Η ελπίδα ότι, με τη βοήθεια του Θεού, και μόνο με αυτήν, είναι δυνατό (αργά ή γρήγορα - αυτό είναι άλλο ερώτημα) να ξεπεράσει τις αμαρτίες, ενθαρρύνει ένα άτομο να πάει στην εξομολόγηση, ακόμα κι αν υποθέσει ότι δεν θα μπορέσει να αφήσει αμαρτία.
Πρέπει λοιπόν να μετανοήσετε και για τις αμαρτίες σας και για την ανικανότητά σας, και μετά την Εξομολόγηση, πρέπει να πολεμήσετε τις αμαρτίες, να ζήσετε τουλάχιστον ένα λεπτό, μια ώρα, δύο, μια μέρα χωρίς αυτές, αν πέσετε, τότε όχι χωρίς μάχη. Και μετά πάλι μετάνοια. Και έτσι σε όλη μου τη ζωή».
Διαβάστε επίσης σχετικές αναρτήσεις:
Συζήτηση: 7 σχόλια
Γεια σου Έλενα!
Είναι αμαρτία να υποψιάζεσαι και να συκοφαντείς έναν άνθρωπο που μάλλον δεν σου ευχήθηκε τίποτα κακό. Και είναι αμαρτία να σκέφτεσαι άσχημα για έναν άνθρωπο, ακόμα κι αν έκανε κάτι - ο Θεός είναι ο Κριτής του, όχι εμείς. Μετανοήσατε και τώρα δεν πρέπει να κοιτάτε τους άλλους, αλλά τον εαυτό σας, τις αμαρτίες και τα πάθη σας. Τι είδους προσευχή είναι αυτή χωρίς ελπίδα, με απόγνωση, είναι αδύνατο. Είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε και να ζητάμε από τον Θεό με πίστη στην Πρόνοια Του. Ο Κύριος γνωρίζει τι είναι καλό για εμάς, και ο Κύριος επιθυμεί τη σωτηρία κάθε ανθρώπου.
Ο Θεός να σε βοηθήσει!Απάντηση
Γειά σου Μαρία!
Κανείς δεν θα το κάνει για εσάς. Μόνο εσύ ο ίδιος, εκτός αν, φυσικά, θέλεις ειλικρινά ο Θεός να είναι μαζί σου. Μπορείτε να προσευχηθείτε, μπορείτε να πάτε στην εκκλησία, ακόμη και να κοινωνήσετε, αλλά αν είμαστε λίγο πιστοί και λίγο, στραφούμε αμέσως στον δαίμονα, τότε το άτομο μένει μόνο του χωρίς Θεό. Θα ήταν ακόμη πιο σωστό να πούμε, όχι μόνος, ο διάβολος θα έρχεται πάντα στη θέση ενός φωτεινού αγγέλου. Ένα άτομο δεν μένει. Ο Κύριος είπε ότι δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον διάβολο. Ή θα αφήσεις ένα ή θα ευχαριστήσεις έναν. Δεν θα συνεχιστεί έτσι για πάντα. Είτε στον Θεό είτε στον διάβολο. Μέσω του αμαρτήματος της ειδωλολατρίας, ο διάβολος θα καταστρέψει την ψυχή.
Έλλειψη πίστης από έλλειψη γνώσης, ίσως απλά δεν ξέρετε ότι ο Θεός είναι ο Δημιουργός των πάντων, ο Θεός είναι ο μόνος Σωτήρας του κόσμου. Αν το καταλαβαίνεις τουλάχιστον λίγο, το επόμενο βήμα σου είναι η επείγουσα εξομολόγηση.
Με τον θεό!Απάντηση
Έλενα, καλό απόγευμα!
Ευχόμαστε τη βοήθεια του Θεού στο μόνο σωστή απόφαση- πηγαίνετε στην εξομολόγηση, μετανοήστε και ζητήστε ενίσχυση από τον Κύριο Θεό στη μοναδικότητα αυτής της αμαρτίας.
Και ξαφνικά, αν καταφέρεις να ξανακάνεις αυτή την αμαρτία, πήγαινε πάλι και ξαναμετανόησε. Ακόμη και πολλοί δίκαιοι άνθρωποι έπεσαν αμαρτωλά (και περισσότερες από μία φορές), αλλά αμέσως, χωρίς καθυστέρηση, πήγαν στην Εξομολόγηση.
Βοήθησέ σε Κύριε!Απάντηση
Καλή και ευλογημένη μέρα, πατέρα! Υπήρχε ένα γεγονός στη ζωή μου όταν ήμουν νέος. Όταν ο φίλος μου και εγώ ήμασταν 14 ετών, κάναμε μια τέτοια πράξη: καλέσαμε το σταθερό τηλέφωνο μιας οικογένειας, σιωπήσαμε και κλείσαμε το τηλέφωνο. Το θέμα ήταν ότι ένας από εμάς ήταν ερωτευμένος με έναν άντρα που ήταν παντρεμένος. Τότε, στα νιάτα μου, δεν συνειδητοποιήθηκε πλήρως. Φυσικά, όσο περνούσαν τα χρόνια, η αμαρτία αναγνωρίστηκε, η μετάνοια ήρθε, η γενική ομολογία, η σταδιακή εκκλησιασμός... Αλλά η μόνη ερώτηση που με βασανίζει είναι: τι θα γινόταν αν εκείνη η γυναίκα έβριζε; Άλλωστε, την φέραμε σε τέτοια κατάσταση που η πίεση της ανέβηκε... Αυτή η γυναίκα ήταν η πεθερά αυτού του άντρα. Δεν ξέρω με σιγουριά (ότι έβρισε), ίσως δεν ήθελε κάτι τέτοιο στη διεύθυνσή μας, και στη δική μου, συγκεκριμένα ... αλλά το γεγονός είναι ότι δεν μπορώ να κάνω οικογένεια. m 36 ετών, δεν έχω σύζυγο, δεν έμεινα ποτέ έγκυος, δεν αισθάνομαι έλλειψη προσοχής, αλλά δεν αποδείχθηκε σοβαρό! Τώρα είμαι πολύ καιρό γενικά μόνη μου... και αρχίζοντας να αναλύω όλη μου τη ζωή, θυμάμαι αυτό το περιστατικό (αν και το εξομολογήθηκα, μετάνιωσα!!), τότε υπήρχε περίπτωση να είπε και η ίδια μου η γιαγιά δυσάρεστα και προσβλητικά λόγια σε μένα ( και εγώ πρόσφατα μετάνιωσα για αυτό το αδίκημα στην Εξομολόγηση!!) ... αλλά το γεγονός είναι ότι τίποτα δεν αλλάζει στη ζωή μου σε προσωπικό επίπεδο ... Πατέρα, σε παρακαλώ, κρίνεις, συμβουλεύεις τι κάνω λάθος, πώς θα έπρεπε να είμαι, προσεύχομαι, αλλά η ελπίδα λιώνει για να δημιουργήσω μια οικογένεια ... Στην οικογένειά μου αμφιθαλής αδελφόςένα παιδί με αναπηρία γεννήθηκε πριν από πολύ καιρό, αποδεικνύεται ότι δεν θα υπάρξει τεκνοποίηση .... Ένα εκκλησιασμένο κορίτσι μου είπε ότι όλα δείχνουν ότι ο Κύριος δεν θέλει να συνεχίσει την οικογένεια, γι' αυτό αποφάσισα να σε συμβουλευτώ, ποιο είναι το λάθος μου, τι πρέπει να διορθώσω για να ελεήσει ο Κύριος; Σώσε με Θεέ μου!
Απάντηση
Ζητώ από τον πατέρα μια απάντηση. Είμαι 45 ετών, παντρεμένος, έχω ένα παιδί. Πριν από σχεδόν ένα χρόνο, κατά λάθος ανακάλυψα ότι ο σύζυγός μου έστελνε μήνυμα σε άλλη γυναίκα. Όταν ρώτησα τι πρέπει να κάνουμε τώρα, ο άντρας μου είπε ότι πρέπει να πάρουμε διαζύγιο. Στην αρχή έκλαιγε, κατηγόρησε, παρακαλούσε, απειλούσε, αλλά πάντα έπεφτε πάνω στην πέτρινη συμπεριφορά του άντρα της. Τότε μου πέρασε από το μυαλό ότι ήταν μαγεμένος. Άρχισα να ψάχνω στο Διαδίκτυο πληροφορίες για ζημιές, ξόρκια αγάπης, δεσίματα. Όλα τα «συμπτώματα» ταιριάζουν. Η ίδια άρχισε να διαβάζει «αποσυνδέσεις από ιδιοκτήτες σπιτιού», «συνωμοσίες για τη διάσωση του γάμου», «δεσίματα συζύγου», καμένα κεριά κ.λπ. (αν και δεν έκανε κανένα «μαύρο ξόρκι αγάπης» ή κάτι από «μαύρη μαγεία», διάλεξε μόνο " λευκή μαγεία", χωρίς άσχημα λόγια. Φυσικά, τώρα καταλαβαίνω ότι δεν υπάρχουν είδη μαγείας - το όλο πράγμα είναι αμαρτωλό. αλλά εκείνη τη στιγμή, μέσα στη σύγχυση και την επιθυμία να τα φτιάξει όλα, δεν μπορούσε να σταματήσει). Γύρισα σε μια γυναίκα που διάβασε προσευχές από πάνω μου και μια φωτογραφία του συζύγου της, πήγε κοντά της, ξόδεψε πολλά χρήματα. Άρχισα να τηλεφωνώ σε διάφορα μέντιουμ από διαφορετικά site, επίσης επί πληρωμή, για να μου πουν τι πραγματικά συνέβη. Όλες οι προσπάθειες να μάθει από τον σύζυγό της πόσο σοβαρό ήταν μαζί του δεν οδήγησαν σε αποτέλεσμα - είπε ότι δεν θα μιλούσε γι 'αυτό. Έκλαψα με λυγμούς στο αυτοκίνητο στο δρόμο για τη δουλειά, ρωτώντας, Κύριε, γιατί το κάνω αυτό; Και η απάντηση ήρθε, όπως συμβαίνει, σε ένα κήρυγμα που κατά λάθος άκουσε ο πατέρας Βλαντιμίρ Γκόλοβιν. Συνειδητοποίησα τι έκανα στο δικό μας οικογενειακή ζωή: υπερηφάνεια, εγωκεντρισμός, απροθυμία για υποχωρήσεις, υπερβολική ευαισθησία και πολλά άλλα. Άρχισα να ακούω τα κηρύγματα του πατέρα Βλαντιμίρ, του πατέρα Αντρέι Τκάτσεφ όλη την ώρα και μόνο τώρα άρχισα να μαθαίνω πώς να είμαι σύζυγος Ορθόδοξοι κανόνες. Άρχισε να προσεύχεται κατόπιν συμφωνίας με έναν ακάθιστο στον Γκούρι, τον Σαμόν και τον Αβίβα, για 40 συνεχόμενες μέρες διάβαζε έναν ακάθιστο στον Άγιο Νικόλαο (πήρε μια ευλογία από τον ιερέα). Μας πνευματικός πατέραςπέθανε πρόσφατα, και τώρα είμαι ανήσυχος, και δεν υπάρχει κανείς να ρωτήσει, πώς μπορώ να συνεχίσω να ζω; Μέσω της προσευχής, ο Κύριος με λυπήθηκε για άλλη μια φορά, τον καταραμένο - τα πράγματα άρχισαν να βελτιώνονται με τον άντρα μου. Αλήθεια, δεν ξέρω αν ο σύζυγός μου συνεχίζει να επικοινωνεί με αυτή τη γυναίκα ... και επομένως συχνά καλώ μέντιουμ και μάντεις σε μια νευρική υστερία ... Και δεν μπορώ να εξομολογηθώ με κανέναν τρόπο, γιατί Ξέρω ότι θα ξαναπάρω τηλέφωνο όταν πάλι μου φανεί ότι ο σύζυγος καθυστερεί ούτε στη δουλειά ούτε μέσα γυμναστήριο, αλλά επειδή μαζί της ... βασάνισα τον εαυτό μου, δεν μπορώ να απαλλαγώ από την υποψία και τη δυσπιστία, και αγαπώ πολύ τον άντρα μου, και προσεύχομαι και ευχαριστώ τον Κύριο για το έλεος που είμαστε μαζί ... και εγώ δεν μπορεί να σταματήσει. Ξέρω ότι πρέπει κανείς να ζητήσει μετάνοια από τον ιερέα και να μετανοήσει για την αμαρτία του μαζί με όλους τους άλλους. Βοήθεια, για όνομα του Χριστού! Πες μου πώς να απαλλαγώ από αυτή τη μάστιγα και να έρθω στη μετάνοια;!
Απάντηση
Ευχαριστώ πολύ για αυτό το άρθρο! Όχι αλλιώς ο Κύριος με έστειλε στον ιστότοπό σας! Τώρα τηρώ και νηστεία και προσπαθώ να ζω σύμφωνα με τους νόμους του Θεού όσο καλύτερα μπορώ! Αλλά δεν ήξερα αν να πάω να εξομολογηθώ αν δεν ήμουν σίγουρος ότι δεν θα μπορούσα πλέον να αμαρτήσω με μια αμαρτία! Αυτό δεν θα ήταν υποκρισία; Και τώρα νομίζω ότι ο Κύριος θα δεχτεί τη μετάνοιά μου και θα με ενισχύσει στον δίκαιο δρόμο. Και ίσως ξεπεράσω την αμαρτία μου! Σίγουρα θα πάω για εξομολόγηση και κοινωνία και θα ζητήσω τη βοήθεια του Θεού! Ευχαριστώ και πάλι! Ο Θεός να σε ευλογεί!
Απάντηση
Πράγματι, δεν είναι λυπηρό να το συνειδητοποιούμε αυτό, αλλά στις εξομολογήσεις επαναλαμβάνουμε συχνά τις ίδιες αμαρτίες που έχουμε διαπράξει. Το κυριότερο είναι να ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ότι είμαστε ανίσχυροι να αλλάξουμε τον εαυτό μας χωρίς τη ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ! Το κύριο πράγμα είναι να εμπιστευτείς τη δική σου θέληση στο ΘΕΛΗΜΑ του Χριστού Ιησού (γιατί μόνο Αυτός ξέρει ποιο είναι το φθαρτό ΣΩΜΑ στο οποίο ενδυόμαστε μετά την πτώση της Εύας και του Αδάμ. Μόνο ο ΙΗΣΟΥΣ γνωρίζει όλη τη σοβαρότητα και το μαρτύριο του σωματικού και ψυχική οδύνη.Μόνο ο Ιησούς ήταν αλάνθαστος και ΑΓΙΟΣ υπό τη ζωή του). Δεν έχουμε δικαίωμα να αποκαλούμε κανέναν που ζει στη γη άγιο! Είμαστε απλοί άνθρωποι. Είμαστε το ποίμνιο του Χριστού. Είναι ο Αρχηγός Ποιμένας (Ο ΠΡΩΤΟΓΡΑΦΟΣ της ζωής μας με τον Παναγιώτατο Πατέρα Του τον Ύψιστο και το Άγιο Πνεύμα). Ξέρει πότε να επιτρέψει σε κάποιον κάτι - να αντέξει τη μετάνοια. Και πότε να θεραπεύσετε κάποιον - τι συμβαίνει ως αποτέλεσμα της πνευματικής ανάπτυξης.
Η εξομολόγηση δεν είναι μόνο ένας κατάλογος πράξεων που έχετε κάνει και είναι αντίθετες με τον Θεό. ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ Η επίγνωση της βρεφικής ηλικίας (αν πρόκειται για άτομο που ξεκινά την άνοδό του στην κατάσταση της ειρήνης στην ψυχή) (θυμόμαστε πώς ο Κύριος έδωσε ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΤΟΥ στους αποστόλους, που τιμήθηκαν να έχουν το ΔΩΡΟ του ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑ και μεταβίβασέ το σε άλλους θεοαρεστούς ανθρώπους.
Απάντηση
Σχετικά Άρθρα
