Ελευθερία και αναγκαιότητα στην ανθρώπινη δραστηριότητα. Πώς εκδηλώνονται η ελευθερία και η αναγκαιότητα στην ανθρώπινη δραστηριότητα; Ελευθερία και αναγκαιότητα στη φιλοσοφία της ανθρώπινης δράσης

ελευθερία- ένας συγκεκριμένος τρόπος να είσαι άτομο, που σχετίζεται με την ικανότητά του να επιλέγει μια απόφαση και να εκτελεί μια πράξη σύμφωνα με τους στόχους, τα ενδιαφέροντα, τα ιδανικά και τις εκτιμήσεις του, με βάση την επίγνωση των αντικειμενικών ιδιοτήτων και σχέσεων των πραγμάτων, τους νόμους του κόσμο γύρω του. ένας

Χρειάζομαι- αυτή είναι μια σταθερή, ουσιαστική σύνδεση φαινομένων, διεργασιών, αντικειμένων της πραγματικότητας, λόγω ολόκληρης της προηγούμενης πορείας ανάπτυξής τους. Η αναγκαιότητα υπάρχει στη φύση και την κοινωνία με τη μορφή αντικειμενικών, δηλαδή νόμων ανεξάρτητων από την ανθρώπινη συνείδηση. Το μέτρο της αναγκαιότητας και της ελευθερίας σε μια ή την άλλη ιστορική εποχή είναι διαφορετικό και καθορίζει ορισμένους τύπους προσωπικότητας.

Η αντίθεση ελευθερίας και αναγκαιότητας και η απολυτοποίησή τους οδήγησαν σε δύο τόσο αντίθετες λύσεις στο πρόβλημα της ελευθερίας όπως η μοιρολατρία και ο βολονταρισμός.

• Η έννοια της «μοιρολατρίας» υποδηλώνει απόψεις για την ιστορία και τη ζωή ενός ατόμου ως κάτι προκαθορισμένο από τον Θεό, τη μοίρα ή τους αντικειμενικούς νόμους της ανάπτυξης. Η μοιρολατρία θεωρεί κάθε ανθρώπινη πράξη ως αναπόφευκτη πραγμάτωση του αρχικού προορισμού, αποκλείοντας την ελεύθερη επιλογή. Μοιρολατρικές είναι, για παράδειγμα, η φιλοσοφία των Στωικών, το χριστιανικό δόγμα. Οι αρχαίοι Ρωμαίοι Στωικοί υποστήριζαν: «Η μοίρα καθοδηγεί αυτόν που την αποδέχεται και σέρνει αυτόν που της αντιστέκεται».
• Οι διδασκαλίες στις οποίες η ελεύθερη βούληση απολυτοποιείται και οι πραγματικές δυνατότητες αγνοούνται ονομάζονται εθελοντισμός. Ο εθελοντισμός πιστεύει ότι ο κόσμος «κυβερνάται από τη θέληση», δηλαδή η βιωσιμότητα ενός πλάσματος, ενός ατόμου, μιας κοινότητας εξαρτάται αποκλειστικά από τη δύναμη της θέλησης. Αυτό που έχει αρκετή θέληση πραγματοποιείται και ξεπερνιέται.

Αν ο βολονταρισμός οδηγεί στην αυθαιρεσία, την ανοχή και την αναρχία, τότε η μοιρολατρία καταδικάζει τους ανθρώπους σε παθητικότητα και ταπεινότητα, τους απαλλάσσει από την ευθύνη για τις πράξεις τους. Η ελευθερία επιλογής και λήψης αποφάσεων απαιτεί θάρρος, δημιουργική προσπάθεια, συνεχή ρίσκο και προσωπική ευθύνη από έναν άνθρωπο.

Υπευθυνότητα είναι η συνειδητή εφαρμογή των αμοιβαίων απαιτήσεων για το άτομο, την ομάδα και την κοινωνία.

Η ευθύνη, αποδεκτή από ένα άτομο ως βάση της προσωπικής του ηθικής θέσης, λειτουργεί ως θεμέλιο του εσωτερικού κινήτρου της συμπεριφοράς και των πράξεών του. Ρυθμιστής μιας τέτοιας συμπεριφοράς είναι η συνείδηση.

Καθώς η ανθρώπινη ελευθερία αναπτύσσεται, η ευθύνη αυξάνεται. Όμως η εστίασή του μετατοπίζεται σταδιακά από τη συλλογική (συλλογική ευθύνη) στο ίδιο το άτομο (ατομική, προσωπική ευθύνη).

Μόνο ένας ελεύθερος και υπεύθυνος άνθρωπος μπορεί να συνειδητοποιήσει πλήρως τον εαυτό του στην κοινωνική συμπεριφορά και έτσι να αποκαλύψει τις δυνατότητές του στο μέγιστο βαθμό.

Η προσωπική ελευθερία είναι μια από τις υψηλότερες ανθρώπινες αξίες και αυτή η έννοια θεωρείται από διαφορετικές επιστήμες: φιλοσοφία, πολιτική επιστήμη, κοινωνιολογία. Υπάρχουν όμως διαφορετικές απόψεις και ερμηνείες αυτής της κατηγορίας. Εξετάστε αυτές τις ερμηνείες και μάθετε εν συντομία για την ελευθερία και την ανάγκη για ανθρώπινη δραστηριότητα.

Η έννοια της ελευθερίας

Ελευθερία είναι η ικανότητα ενός ατόμου να ενεργεί σύμφωνα με τη θέλησή του, να συνειδητοποιεί ελεύθερα τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες του.

Τα κύρια σημάδια ελευθερίας:

• αυτή η κατηγορία κατοχυρώνεται στην Οικουμενική Διακήρυξη της Ελευθερίας.
• δεν είναι απεριόριστη, καθώς η πλήρης ελευθερία δράσης ενός ατόμου μπορεί να παραβιάσει τα δικαιώματα ενός άλλου.
• Η περιορισμένη ελευθερία σεβασμού των δικαιωμάτων άλλων ανθρώπων έχει επίσης σχεδιαστεί για να διευκολύνει την επιλογή ενός ατόμου.

Ένα άτομο, έχοντας πλήρη ελευθερία δράσης, δεν θα μπορεί να κάνει μια επιλογή. Για παράδειγμα, ο φιλόσοφος J. Buridan έγραψε μια ιστορία που απεικονίζει αυτή τη δήλωση. Σε αυτό, ένας γάιδαρος, που στεκόταν ανάμεσα σε δύο πανομοιότυπες θημωνιές, δεν μπορούσε να αποφασίσει και πέθανε από την πείνα.

Η έννοια της αναγκαιότητας

Αυτός ο όρος μπορεί να οριστεί ως κάτι που σίγουρα πρέπει να συμβεί λόγω ορισμένων προτύπων.

Υπάρχουν πολλές απόψεις για το ζήτημα του τι είναι ανάγκη.

TOP 4 άρθραπου διάβασε μαζί με αυτό

• θρησκευτική θεωρία

Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η ελευθερία δεν υπάρχει και η ανθρώπινη ζωή εξαρτάται εξ ολοκλήρου από το θέλημα του Θεού. Άλλοι εξακολουθούν να μοιράζονται τον θείο προορισμό και την ελευθερία, η οποία, κατά τη γνώμη τους, συνίσταται στο γεγονός ότι ένα άτομο μπορεί να επιλέξει μεταξύ του καλού και του κακού.

• φιλοσοφική θεωρία

Οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας υποστηρίζουν ότι στη φύση υπάρχουν νόμοι που λειτουργούν ανεξάρτητα από τον άνθρωπο και δεν υπόκεινται στη θέλησή του.

Μια ευθύνη

Ο περιορισμός της ελευθερίας συνδέεται με την επίδραση της εξωτερικής και εσωτερικής ευθύνης σε ένα άτομο. Ας κατανοήσουμε αυτές τις έννοιες.

• εξωτερική ευθύνη

Υπάρχουν καθιερωμένες και αναγνωρισμένες νόρμες στην κοινωνία. Εάν ένα άτομο δεν συμμορφώνεται με αυτά, τότε αυτό προκαλεί καταδίκη. Για παράδειγμα, τα ηθικά πρότυπα απαιτούν από ένα άτομο να συμπεριφέρεται στους ηλικιωμένους με σεβασμό. Αν κάποιος δείχνει αγένεια και παραμέληση προς τους μεγαλύτερους, αυτό προκαλεί αρνητική αντίδραση από τους άλλους.

• εσωτερική ευθύνη

Η εσωτερική ευθύνη νοείται ως η εσωτερική επίγνωση του ατόμου για τη σημασία της συμμόρφωσης με κανόνες και κανονισμούς, την ετοιμότητά του όχι μόνο να αποδεχτεί τους υφιστάμενους νόμους, αλλά και τις κυρώσεις (τιμωρίες) που θα του επιβληθούν σε περίπτωση παραβίασης. Για παράδειγμα, ένα άτομο καταλαβαίνει ότι πρέπει πάντα να διασχίζει το δρόμο με ζέβρα, καθώς αυτός ο κανόνας έχει θεσπιστεί για την ασφάλειά του.

Τι μάθαμε;

Ελευθερία είναι η ικανότητα του ατόμου να συνειδητοποιεί τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες του χωρίς να παραβιάζει τα δικαιώματα των άλλων ανθρώπων και να λαμβάνει υπόψη την ευθύνη του απέναντι στην κοινωνία. Αυτή είναι η αναγκαιότητα, δηλαδή εκείνοι οι νόμοι που δρουν ανεξάρτητα από τον άνθρωπο, αλλά πρέπει να τηρούνται από αυτόν. Η ελευθερία και η ανάγκη για ανθρώπινη δραστηριότητα αναγνωρίζονται από τα σύγχρονα κράτη ως σημαντικές και κατοχυρώνονται σε επίσημα έγγραφα.

Έκθεση Αξιολόγησης

Μέση βαθμολογία: 4.6. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 145.

Οι απαντήσεις σε ερωτήσεις και όλη η θεωρία σε αυτές βρίσκονται στο τέλος του τεστ.

1. Περιοριστές της ελευθερίας στην κοινωνία είναι

1) συμπεριφορά
2) συναισθήματα
3) καθήκοντα
4) συναισθήματα

2. Ποιος από τους στοχαστές κατάλαβε την ελευθερία ως «το δικαίωμα να κάνεις ό,τι δεν απαγορεύει ο νόμος»;

1) Πλάτων
2) Κικέρωνας
3) C. Montesquieu
4) J.-J. Ρουσσώ

3. Η ανεξαρτησία του ατόμου, που εκφράζεται στην ικανότητα και την ικανότητά του να κάνει τη δική του επιλογή και να ενεργεί σύμφωνα με τα ενδιαφέροντα και τους στόχους του, είναι

1) ελευθερία
2) βολονταρισμός
3) μοιρολατρία
4) ευθύνη

4. Απολυτοποίηση της ελεύθερης βούλησης, φέρνοντάς την στην αυθαιρεσία μιας απεριόριστης προσωπικότητας, αγνοώντας αντικειμενικές συνθήκες και πρότυπα - αυτό

1) ελευθερία
2) βολονταρισμός
3) μοιρολατρία
4) ευθύνη

5. Οι απαιτήσεις συμπεριφοράς που αναπτύσσει η κοινωνία και κατοχυρώνονται στις νομικές πράξεις του κράτους είναι

1) μοιρολατρία
2) δικαιώματα
3) καθήκοντα
4) ευθύνη

6. Η τήρηση των κανόνων οδικής κυκλοφορίας είναι

1) πατριωτισμός
2) ελευθερία
3) καθήκον
4) βολονταρισμός

Κάντε κλικ για να δείτε τις απαντήσεις σε ερωτήσεις δοκιμής ▼

1 - 3. 2 - 3. 3 - 1. 4 - 2. 5 - 3. 6 - 3.

Θεωρητικό υλικό

Ελευθερία και Αναγκαιότητα στην Ανθρώπινη Δράση

ελευθερία- την ικανότητα ενός ατόμου να μιλά και να ενεργεί σύμφωνα με τα ενδιαφέροντα και τους στόχους του, να κάνει τη συνειδητή επιλογή του και να δημιουργεί συνθήκες αυτοπραγμάτωσης.

Αυτοπραγμάτωση- αναγνώριση και ανάπτυξη από το άτομο προσωπικών ικανοτήτων, ευκαιριών, ταλέντων. Η ελευθερία του ατόμου στις διάφορες εκφάνσεις της είναι η σημαντικότερη αξία της πολιτισμένης ανθρωπότητας. Η αξία της ελευθερίας για την αυτοπραγμάτωση ενός ατόμου ήταν κατανοητή στην αρχαιότητα. Όλες οι επαναστάσεις έγραφαν τη λέξη «ελευθερία» στα πανό τους. Η ελευθερία μπορεί να εξεταστεί σε σχέση με όλους τους τομείς της κοινωνίας - πολιτική, οικονομική, θρησκευτική, πνευματική ελευθερία κ.λπ.

Η ελευθερία είναι αντίθετη χρειάζομαι- μια σταθερή, ουσιαστική σύνδεση φαινομένων, διεργασιών, αντικειμένων πραγματικότητας, λόγω όλης της πορείας της προηγούμενης ανάπτυξής τους. Η αναγκαιότητα υπάρχει στη φύση και την κοινωνία με τη μορφή αντικειμενικών νόμων. Εάν αυτή η αναγκαιότητα δεν κατανοηθεί, δεν γίνει αντιληπτή από ένα άτομο - είναι σκλάβος της, εάν είναι γνωστή, τότε ένα άτομο αποκτά την ικανότητα να λάβει μια απόφαση "με γνώση του θέματος". Η ερμηνεία της ελευθερίας ως αναγνωρισμένης αναγκαιότητας προϋποθέτει την κατανόηση και εξέταση από ένα άτομο των αντικειμενικών ορίων της δραστηριότητάς του, καθώς και τη διεύρυνση αυτών των ορίων λόγω της ανάπτυξης της γνώσης και του εμπλουτισμού της εμπειρίας.

Η ελευθερία κάθε μέλους της κοινωνίας περιορίζεται από το επίπεδο ανάπτυξης και τη φύση της κοινωνίας στην οποία ζει. Στην κοινωνία, η ατομική ελευθερία περιορίζεται από τα συμφέροντα της κοινωνίας. Κάθε άτομο είναι ένα άτομο, οι επιθυμίες και τα ενδιαφέροντά του δεν συμπίπτουν πάντα με τα συμφέροντα της κοινωνίας. Στην περίπτωση αυτή, ένα άτομο υπό την επιρροή κοινωνικών νόμων πρέπει να ενεργεί σε μεμονωμένες περιπτώσεις κατά τρόπο ώστε να μην παραβιάζονται τα συμφέροντα της κοινωνίας. Το όριο μιας τέτοιας ελευθερίας μπορεί να είναι τα δικαιώματα και οι ελευθερίες άλλων ανθρώπων.

Η ελευθερία είναι μια ανθρώπινη σχέση, μια μορφή σύνδεσης μεταξύ ενός ατόμου και άλλων ανθρώπων. Όπως είναι αδύνατο να αγαπάς μόνος σου, έτσι είναι αδύνατο να είσαι ελεύθερος χωρίς ή σε βάρος άλλων ανθρώπων. Ένα άτομο είναι πραγματικά ελεύθερο μόνο όταν συνειδητά και εκούσια κάνει μια οδυνηρή μερικές φορές επιλογή υπέρ του καλού. Αυτό λέγεται ηθική επιλογή. Δεν υπάρχει αληθινή ελευθερία χωρίς ηθικούς περιορισμούς. Ελευθερία σημαίνει την κατάσταση ενός ατόμου που είναι σε θέση να ενεργεί σε όλα τα σημαντικά θέματα με βάση την επιλογή.

Ένα άτομο είναι ελεύθερο όταν έχει επιλογή, ιδίως

Οι στόχοι της δραστηριότητας·
τα μέσα που οδηγούν στην επίτευξή τους·
ενέργειες σε μια δεδομένη κατάσταση.

Η ελευθερία είναι γνήσια μόνο όταν η επιλογή μεταξύ εναλλακτικών είναι πραγματικά πραγματική και όχι εντελώς προκαθορισμένη.

Η ελευθερία νοείται με πολλές έννοιες. Ας εξετάσουμε μερικά από αυτά.

1. Η ελευθερία ως αυτοδιάθεση ενός ατόμου, όταν δηλαδή οι πράξεις ενός ατόμου καθορίζονται μόνο από αυτόν και σε καμία περίπτωση δεν εξαρτώνται από την επίδραση εξωτερικών παραγόντων.

2. Ελευθερία ως η ικανότητα του ατόμου να επιλέξει έναν από τους δύο δρόμους: είτε υπακούει στη φωνή των ενστίκτων και των επιθυμιών του, είτε κατευθύνει τις προσπάθειές του προς ανώτερες αξίες - αλήθεια, καλοσύνη, δικαιοσύνη κ.λπ. Ένας εξαιρετικός φιλόσοφος του 20ού αιώνα. Ο Έριχ Φρομ σημείωσε ότι αυτή η μορφή ελευθερίας είναι ένα απαραίτητο στάδιο στη διαδικασία να γίνει κανείς ανθρώπινη προσωπικότητα. Στην πραγματικότητα, αυτή η επιλογή δεν είναι σχετική για όλους τους ανθρώπους (οι περισσότεροι από αυτούς την έχουν ήδη κάνει), αλλά μόνο για όσους διστάζουν, δηλαδή δεν έχουν αποφασίσει ακόμη πλήρως τις αξίες και τις προτιμήσεις της ζωής τους.

3. Η ελευθερία ως συνειδητή επιλογή ενός ανθρώπου που έχει μπει επιτέλους στον δρόμο της «ανθρώπινης εικόνας». Αυτό σημαίνει σε οποιεσδήποτε συνθήκες και υπό οποιεσδήποτε συνθήκες να παραμένει κανείς άνθρωπος, εστιάζοντας αποκλειστικά στην καλοσύνη και σκόπιμα καταδικάζοντας τον εαυτό του στο «αβάσταχτο βάρος της ελευθερίας».

Στην ιστορία της φιλοσοφίας, υπήρξαν διάφορες προσεγγίσεις για την ερμηνεία της έννοιας της «ελευθερίας». Οι αρχαίοι στοχαστές (Σωκράτης, Σενέκας κ.λπ.) θεωρούσαν την ελευθερία ως στόχο της ανθρώπινης ύπαρξης. Οι μεσαιωνικοί φιλόσοφοι (Θωμάς Ακινάτης, Αλβέρτος ο Μέγας κ.λπ.) πίστευαν ότι η ελευθερία είναι δυνατή μόνο στα πλαίσια των εκκλησιαστικών δογμάτων και πέρα ​​από αυτά είναι μόνο βαρύ αμάρτημα. Στη σύγχρονη εποχή, η επικρατούσα άποψη ήταν ότι η ελευθερία είναι η φυσική κατάσταση του ανθρώπου (Thomas Hobbes, Pierre Simon Laplace κ.λπ.) * Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο Ρώσος φιλόσοφος Nikolai Berdyaev θεωρούσε την ελευθερία πρωτίστως ως δημιουργικότητα. Όσο για τις σύγχρονες φιλοσοφικές έννοιες, δίνουν μεγάλη προσοχή στην ελευθερία της επικοινωνίας, στην ελευθερία της ερμηνείας κ.λπ.

Ο φιλελευθερισμός (από το λατινικό liberalis - free) βασίζεται στην ιδέα της ελευθερίας - μια φιλοσοφική και κοινωνικοπολιτική τάση που διακηρύσσει τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις ελευθερίες ως την υψηλότερη αξία. Σύμφωνα με τους φιλελεύθερους, αυτή η αρχή πρέπει να βασίζεται στην κοινωνική και οικονομική τάξη. Στην οικονομία, αυτό εκδηλώνεται ως το απαραβίαστο της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, της ελευθερίας του εμπορίου και της επιχειρηματικότητας, σε νομικά ζητήματα - ως κράτος δικαίου πάνω στη βούληση των κυβερνώντων και ισότητα όλων των πολιτών ενώπιον του νόμου. Ταυτόχρονα, το κύριο καθήκον της κοινωνίας και του κράτους είναι να ενθαρρύνουν την ελευθερία, μη επιτρέποντας το μονοπώλιο σε κανέναν από τους τομείς της ζωής.
Σύμφωνα με έναν από τους θεμελιωτές του φιλελευθερισμού C. Montesquieu, ελευθερία είναι το δικαίωμα να κάνεις οτιδήποτε δεν απαγορεύεται από το νόμο. Ταυτόχρονα, πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο απεριόριστος ατομικισμός είναι επικίνδυνος για την ανθρωπότητα, επομένως η προσωπική ελευθερία πρέπει να συνδυαστεί

με ευθύνη του ατόμου απέναντι στην κοινωνία. Εξάλλου, η αυτοπραγμάτωση ενός ατόμου βασίζεται όχι μόνο στην ατομική, αλλά και στην κοινωνική εμπειρία, στην κοινή επίλυση προβλημάτων και στη δημιουργία κοινών αγαθών.

Για την καλύτερη κατανόηση της ουσίας της έννοιας της «ελευθερίας» είναι σκόπιμο να εξετάσουμε δύο προσεγγίσεις - τον ντετερμινισμό και τον ιντερμινισμό. Οι ντετερμινιστές, που υπερασπίζονται την ιδέα της αιτιότητας της ανθρώπινης συμπεριφοράς, κατανοούν την ελευθερία ως το να ακολουθεί στις πράξεις του ένα άτομο κάποια αντικειμενική αναγκαιότητα έξω από αυτόν. Η ακραία εκδήλωση του ντετερμινισμού είναι μοιρολατρεία, σύμφωνα με την οποία υπάρχει ένας άκαμπτος προκαθορισμός όλων των γεγονότων.

Οι ακαθόριστοι, αντίθετα, δεν αναγνωρίζουν την αιτιότητα, σε σημείο να ισχυρίζονται ότι όλα όσα συμβαίνουν είναι τυχαία. Αυτή η αρχή αρνούνται οι υποστηρικτές του βολονταρισμού, δηλαδή του δόγματος της απόλυτης ελευθερίας που βασίζεται αποκλειστικά στη βούληση του ανθρώπου ως βασική αιτία όλων των πράξεών του. Έτσι, σε ακραίες εκδηλώσεις ντετερμινισμού (όλα τα γεγονότα είναι αναπόφευκτα) και ιντερμινισμού (όλα τα γεγονότα είναι τυχαία), ουσιαστικά δεν υπάρχει χώρος για ελευθερία.

Οι σύγχρονες ιδέες για την ελευθερία και την αναγκαιότητα βρίσκονται ανάμεσα σε αυτά τα δύο άκρα. Τώρα πιστεύεται ότι η ανάγκη δεν είναι αναπόφευκτη, αλλά πιθανολογική. Ένα άτομο, στη δραστηριότητά του, επιλέγει ανάμεσα σε διάφορες εναλλακτικές επιλογές, με βάση τις γνώσεις και τις ιδέες του για τον κόσμο γύρω του.

Η ελευθερία είναι η πιο συχνά χρησιμοποιούμενη έννοια στην καθημερινή ζωή. Οι άνθρωποι φεύγουν ελεύθεροι αφού εκτίσουν την ποινή τους ή, όπως λένε, «από τόπους στέρησης της ελευθερίας». Οι θεμελιώδεις νόμοι των κρατών μιλούν για ελευθερία του λόγου, του συνέρχεσθαι και της έκφρασης της βούλησης, διασφαλίζοντας έτσι τα συνταγματικά δικαιώματα των πολιτών. Η οικονομική ελευθερία είναι η βάση ενός οικονομικού συστήματος της αγοράς, στο οποίο βασίζεται η σύγχρονη οικονομία σχεδόν όλων των χωρών του κόσμου. Την ελευθερία τραγουδούν ποιητές και καλλιτέχνες, πολιτικοί και επαναστάτες, καλώντας την κοινωνία να απελευθερωθεί από τη σκλαβιά, την κοινωνική, υλική και ηθική εξάρτηση. Καλλιτέχνες, συγγραφείς, σχεδιαστές στρέφονται συχνά στο θέμα της ελευθερίας της έκφρασης.

Η ελευθερία, επομένως, είναι μια έννοια πολλαπλών αξιών, κατανοητή διαφορετικά ανάλογα με το πλαίσιο. Στην καθημερινή, καθημερινή ερμηνεία, ελευθερία σημαίνει την ικανότητα να κάνεις αυτό που θέλεις. Σε πιο ακριβή διατύπωση ελευθερία είναι η ικανότητα ενός ατόμου να δραστηριοποιείται σύμφωνα με τις προθέσεις, τις επιθυμίες και τα ενδιαφέροντά του, κατά τη διάρκεια των οποίων επιτυγχάνει τους στόχους του.

Διάκριση μεταξύ εσωτερικής και εξωτερικής ελευθερίας. Εσωτερική ελευθερία σημαίνει ηθικές αρχές και ηθικούς περιορισμούς μέσω των οποίων ένα άτομο επιτρέπει ή δεν επιτρέπει στον εαυτό του να διαπράττει εγκλήματα κατά την άνοδο της σταδιοδρομίας, στη φιλία, την αγάπη, τις επιχειρήσεις, τις σχέσεις με συγγενείς, συναδέλφους, αγνώστους. Η συνείδηση, ο εσωτερικός κόσμος, οι αρχές ενός ατόμου του επιτρέπουν να διαπράξει προδοσία, να ασκήσει βία, να εξαπατήσει τους γονείς ή τον εργοδότη του, να οικειοποιηθεί την περιουσία κάποιου άλλου, να εξαφανίσει τους ανταγωνιστές με οποιοδήποτε μέσο; Για τι είναι έτοιμος ο «ελεύθερος άνθρωπος», απελευθερωμένος από τον ηγέτη από ηθικές αρχές, λέγοντας ότι μόνο άτομα της εθνικότητάς σας πρέπει να αντιμετωπίζονται σωστά, σεβόμενοι τα συναισθήματα και τα δικαιώματά τους. Εάν σεβόμαστε τα ανθρώπινα δικαιώματα των άλλων ανθρώπων, ανεξάρτητα από το δικό μας δικαίωμα στους ισχυρούς, τότε περιοριζόμαστε εσωτερικά, μετατρέποντας την ανεκτικότητα σε σχετική ελευθερία.

Εκτός από τους εσωτερικούς περιορισμούς, ένα άτομο επηρεάζεται από εξωτερικές συνθήκες - νομικούς κανόνες, έθιμα, παραδόσεις, καλούς τρόπους, εργασιακούς κανονισμούς, κοινωνικό ή ποινικό έλεγχο. Για παραβίαση γραπτών ή άγραφων κανόνων φέρει το κάθε άτομο μια ευθύνη- ηθική, διοικητική, ποινική.

Όταν ένα άτομο συνειδητοποιεί την εσωτερική ή εξωτερική του ελευθερία, αναπόφευκτα αντιμετωπίζει επιλογή- ποιες από τις διαθέσιμες επιλογές δράσης να αναληφθούν, ποια εναλλακτική να εφαρμοστεί. Για παράδειγμα, αξίζει να δώσετε θέση σε μια ηλικιωμένη γυναίκα στη μεταφορά ή να προσποιηθείτε ότι δεν την προσέξατε; Πρέπει να ανάβει η μουσική δυνατά, γνωρίζοντας ότι ενοχλεί τους γείτονες, μεταξύ των οποίων υπάρχουν παιδιά και άρρωστοι; Αναλύοντας τέτοιες καταστάσεις, καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι, ζώντας σε μια κοινωνία, δεν μπορούμε να απαλλαγούμε από αυτήν - οι ελευθερίες και τα δικαιώματά μας περιορίζονται από τα ίδια δικαιώματα και ελευθερίες άλλων πολιτών. Και αν αγνοούμε τα δικαιώματα των άλλων, τότε αρχίζουν να ενεργούν παρόμοια. Αναδύεται μια κατάσταση που ο Άγγλος στοχαστής Τόμας Χομπς ονόμασε «ο πόλεμος όλων εναντίον όλων». Από τα προηγούμενα προκύπτει η αρχή ότι η ελευθερία είναι «γνώση της ανάγκης», σύμφωνα με την οποία η ελευθερία δεν είναι μια φανταστική ανεξαρτησία από τους νόμους, αλλά η ικανότητα επιλογής, λήψης αποφάσεων με γνώση του θέματος.

Η ελευθερία και η αναγκαιότητα κατέχουν ιδιαίτερη θέση στα θρησκευτικά συστήματα του κόσμου. Μερικοί από αυτούς διδάσκουν ότι πραγματικά δεν υπάρχει ελευθερία του ανθρώπου και ελεύθερη βούληση, δεν είναι τίποτα άλλο από μια ψευδαίσθηση. διαχειρίζεται όλες τις διαδικασίες στη γη μοίρα, υψηλότερη ισχύ. Αυτό το δόγμα αντιτίθεται από την πεποίθηση ότι ένα άτομο είναι υπεύθυνο για τις πράξεις του, ο ίδιος κάνει την επιλογή του. Αυτές οι δύο έννοιες είναι αιτιοκρατίακαι ελευθερία επιλογής- αποτελούν τη βάση της κοσμοθεωρίας στη θρησκευτική φιλοσοφία.

Βαθμός 10

Θέμα μαθήματος: "Ελευθερία και ανάγκη για ανθρώπινη δραστηριότητα"

Στόχοι μαθήματος

Εκμάθηση: δημιουργούν συνθήκες για τη διαμόρφωση των ιδεών των μαθητών για την ελευθερία του ατόμου στις διάφορες εκδηλώσεις, σημεία και περιορισμούς της ελευθερίας.

Ανάπτυξη: συνέχιση της εργασίας για την ανάπτυξη της εννοιολογικής σκέψης, της κριτικής σκέψης, της ικανότητας εργασίας με πληροφορίες κειμένου, συστηματοποίησής τους, της ικανότητας σύγκρισης, ανάλυσης και εξαγωγής συμπερασμάτων

Εκπαιδευτικός: ο σχηματισμός μιας κοσμοθεωρίας, η κύρια αξία της οποίας είναι η βαθιά προσωπική σημασία των εννοιών της ελευθερίας, της ευθύνης, του σεβασμού των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των άλλων

Τύπος μαθήματος : ένα μάθημα για την απόκτηση νέων γνώσεων

Φόρμα μαθήματος : μάθημα – έρευνα με στοιχεία τεχνολογίας κριτικής σκέψης

Εξοπλισμός : προσωπικός υπολογιστής, παρουσίαση, εγχειρίδιο για εκπαιδευτικά ιδρύματα (βασικό επίπεδο) επιμέλεια L. N. Bogolyubov, N. I. Gorodetskaya, A. I. Matveev. Μ., «Διαφωτισμός», φυλλάδιο.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Οργ.στιγμή

Χαιρετισμός μαθητών, έλεγχος ετοιμότητας για το μάθημα.

2. Κίνητρο

Βλέπετε φωτογραφίες μιας γλυπτικής σύνθεσης δρόμου που έχει εγκατασταθεί στη Φιλαδέλφεια. Πώς πιστεύετε ότι λέγεται; (Γλυπτική σύνθεση «Ελευθερία» του Αμερικανού μεταμοντέρνου γλύπτη Ζήνου Φρουδάκη) Ελευθερία (αν δεν μπορούν να απαντήσουν, δείξτε άλλες εικόνες). Τι κοινό έχουν αυτές οι εικόνες; Ελευθερία.

Τι νομίζετε ότι θα μιλήσουμε σε αυτό το μάθημα; (Το θέμα του μαθήματος είναι η ελευθερία και η ανάγκη για ανθρώπινη δραστηριότητα). Γράψτε το θέμα σε ένα τετράδιο.

3. Επικαιροποίηση γνώσεων

Πριν προχωρήσουμε απευθείας στη μελέτη του θέματος. Κοιτάξτε, παρακαλώ, την επιγραφή του μαθήματός μας: «Αποκαλείτε τον εαυτό σας ελεύθερο. Ελεύθερος από τι και δωρεάν για τι;

F. Nietzsche, Γερμανός. φιλόσοφος δεύτερος. πάτωμα. 19ος αιώνας."

Ποιες ερωτήσεις πρέπει να ληφθούν υπόψη;

1. Τι είναι ελευθερία;

2. Σημάδια ελευθερίας. περιορισμοί ελευθερίας

3. Η ανάγκη για ανθρώπινη δραστηριότητα.

4. Κατοχή νέων γνώσεων

Συμπλήρωση του νοητικού χάρτη κατά τη διάρκεια του μαθήματος

1. Τι είναι ελευθερία;

Εργασία με πηγές (διαφορετικές αντιλήψεις και ερμηνείες της έννοιας της «ελευθερίας»).

1. Για πρώτη φορά, η έννοια της ελευθερίας ως φιλοσοφικής κατηγορίας εισήχθη από τον Σωκράτη, ο οποίος αντιλαμβανόταν την ελευθερία ως εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου. «Ένας άνθρωπος είναι πραγματικά ελεύθερος που ξέρει πώς να ελέγχει τα ένστικτά του. Αυτό το άτομο είναι ένας σκλάβος που δεν ξέρει πώς να τους υποτάξει και γίνεται θύμα τους.

2. Στον εικοστό αιώνα, ο N. Berdyaev στο βιβλίο «On Slavery and Freedom» γράφει «Ο άνθρωπος είναι βασιλιάς και σκλάβος. Βλέπω τρεις καταστάσεις ενός ατόμου ... που μπορούν να χαρακτηριστούν ως «κύριος», «σκλάβος» και «ελεύθερος». Αφέντης και σκλάβος ... δεν μπορούν να υπάρξουν ο ένας χωρίς τον άλλον. Ο ελεύθερος υπάρχει από μόνος του… Ο κόσμος της σκλαβιάς είναι ο κόσμος ενός πνεύματος που έχει αποξενωθεί από τον εαυτό του». Την ελευθερία δεν τη δημιούργησε ο Θεός, η λογική ελευθερία, η ελευθερία στην αλήθεια και το καλό... η ελευθερία εν Θεώ και ελήφθη από τον Θεό». Το πνεύμα κατακτά τη φύση, ανακτώντας την ενότητα με τον Θεό και αποκαθίσταται η πνευματική ακεραιότητα του ατόμου.

3. Στην ηθική, η κατανόηση της ελευθερίας συνδέεται με την παρουσία της ελεύθερης βούλησης ενός ατόμου.

4. Στη φιλοσοφία:

• Ελευθερία είναι η εξέλιξη των γεγονότων με τέτοιο τρόπο ώστε η βούληση κάθε συντελεστή σε αυτά τα γεγονότα να μην υποβάλλεται σε βία από τη θέληση των άλλων.
• Η ελευθερία είναι ένας χώρος αντικειμενικών δυνατοτήτων αυτοεπιβεβαίωσης και αυτοπραγμάτωσης ενός κοινωνικού υποκειμένου (άτομο, κοινωνική ομάδα, κοινωνική κοινότητα).
• Ελευθερία είναι η ικανότητα και η ικανότητα ενός ατόμου να ενεργεί σύμφωνα με τη θέλησή του, σύμφωνα με τα συμφέροντα και τους στόχους του, χωρίς να παραβιάζεται το ίδιο δικαίωμα των άλλων ανθρώπων, η ασφάλεια της κοινωνίας και του κράτους.

5. Στο δίκαιο, ελευθερία είναι η δυνατότητα ορισμένης ανθρώπινης συμπεριφοράς που κατοχυρώνεται σε σύνταγμα ή άλλη νομοθετική πράξη (για παράδειγμα, ελευθερία του λόγου, ελευθερία θρησκείας κ.λπ.).

Τι κοινό έχουν οι ορισμοί;

(Συνειδητή επιλογή συμπεριφοράς, εγγενής μόνο στο άτομο, ανεξαρτησία, έλλειψη εξαναγκασμού, βούληση, συνειδητή αναγκαιότητα, δυνατότητα σωστής επιλογής, ευθύνη)

Τι είναι ελευθερία; Για να ορίσουμε την έννοια της «ελευθερίας», θα ξεκινήσουμε επισημαίνοντας τα σημάδια της ελευθερίας, τα οποία θα προσθέσουμε στον νοητικό χάρτη, συμπληρώνοντας το διάγραμμα.

2. Σημάδια ελευθερίας

Ας ονομάσουμε το σημάδι της ελευθερίας που αντανακλούσε ο γλύπτης. Ποιο είναι το πρώτο πράγμα που σου τραβάει την προσοχή;

(Έξοδος από τη μορφή, υποχώρηση από τα συνηθισμένα, όλα θα πρέπει να σας αφήσουν να φύγετε και μπορείτε απλά να είστε ο εαυτός σας, να ξεφύγετε από τα δεσμά, την απουσία ορισμένων περιορισμών).

– δηλ. ελευθερία είναι η απουσία περιορισμών. Συμφωνείτε με αυτόν τον ορισμό;(Όχι. Όχι πάντα η απουσία περιορισμών οδηγεί σε καλά πράγματα - αυτό μπορεί να οδηγήσει σε αναρχία, στην αυθαιρεσία άλλων εξίσου «ελεύθερων»)

Τι μας περιορίζει σε αυτόν τον κόσμο;(Νόμοι, ήθη, καθήκοντα, σωματικές δυνατότητες... φόβος, δύναμη, συνήθειες, ψέματα, κατηγορίες, πρότυπα, συνήθειες)

Έτσι, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η κατανόηση της ελευθερίας ως απουσίας περιορισμών δεν είναι μια εντελώς σωστή αρχή. Πιο συγκεκριμένα, για να μιλήσουμε για ανεξαρτησία, απουσία εξαναγκασμού, θέλησης και δυνατότητας επιλογής.

Ο γάιδαρος του Buridan (ηχητικό απόσπασμα)

Ποιο είναι το νόημα αυτού που ακούτε;

Παραβολή

Μια μέρα ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο και τον κατοικούσε με πλάσματα πολύ παρόμοια μεταξύ τους. Αλλά για να τους κάνει πιο ενδιαφέρον να ζουν σε αυτόν τον κόσμο, αποφάσισε να τους κάνει μοναδικούς, με βάση τις δικές τους επιθυμίες.

Και έτσι κάποιοι ήθελαν να πετάξουν, ο Θεός τους έδωσε φτερά και τους ονόμασε Πουλιά. Ο δεύτερος ήθελε να κολυμπήσει και ο Θεός τους προίκισε με πτερύγια και τους ονόμασε Ιχθύς. Άλλοι πάλι ήθελαν να τρέξουν, και ο Θεός τους έδωσε πόδια, αποκαλώντας τους Κτήνη. Άλλοι ήθελαν να γίνουν μικροί, ο Θεός το έκανε, αποκαλώντας τους Έντομα. Και ο Θεός ρώτησε τον τελευταίο: - Τι θέλεις;

Θέλουμε να είμαστε όποιοι θέλουμε, απάντησαν.

Και τότε ο Θεός τους έδωσε μια επιλογή και τους αποκάλεσε Άνθρωπους.

Τι ζήτησαν;

Πώς σχετίζεται η παραβολή με το σημερινό μάθημα;

(επιλογή και επίγνωση Η επιλογή συνδέεται με τη διάνοια και η βουλητική ένταση ενός ατόμου είναι το βάρος της επιλογής. Όποιος αντιμετωπίζει μια επιλογή βιώνει μαρτύριο.)

Συμπέρασμα: Η ασκούμενη ελευθερία προϋποθέτει την ύπαρξη ελεύθερης επιλογής μεταξύ διαφορετικών δυνατοτήτων. Η βάση της επιλογής είναι η ευθύνη.

3.Ελευθερία και ευθύνη

Εργασία με το σχολικό βιβλίο σελ.74-75

Ολοκληρώνοντας την εργασία στον χάρτη μυαλού:

Τι είναι ευθύνη; (ένας αντικειμενικός, ιστορικά συγκεκριμένος τύπος σχέσης μεταξύ ενός ατόμου, μιας ομάδας, μιας κοινωνίας από τη σκοπιά της συνειδητής υλοποίησης των αμοιβαίων απαιτήσεων που τους τίθενται.)

Ποια είναι τα υπεύθυνα μέρη; (εσωτερικός και εξωτερικός). Ποιο είναι υψίστης σημασίας.

4. Η ελευθερία είναι συνειδητή αναγκαιότητα.

Η αναγκαιότητα είναι κάτι που πρέπει απαραίτητα να συμβαίνει σε δεδομένες συνθήκες.

Πώς συνδέονται η ελευθερία και η αναγκαιότητα; Υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις σε αυτό το πρόβλημα.

Εργασία με πηγές και συμπλήρωση του πίνακα

Το πρόβλημα της σχέσης ελευθερίας και ανάγκης για ανθρώπινη λήψη αποφάσεων

Εγγραφο.

Η συσχέτιση μεταξύ ελευθερίας και αναγκαιότητας στην ανθρώπινη δραστηριότητα είναι ένα παλιό φιλοσοφικό πρόβλημα. Τις περισσότερες φορές, αυτό το πρόβλημα περιορίστηκε στο ερώτημα εάν ένα άτομο έχει ελεύθερη βούληση ή όλες οι ενέργειές του οφείλονται σε εξωτερική αναγκαιότητα (μοίρα, πρόνοια του Θεού, αναπόφευκτες συνθήκες, νόμοι της φύσης και της κοινωνίας). Υπάρχουν δύο αντίθετες απόψεις για την ελευθερία της ανθρώπινης βούλησης:

1) μοιρολατρία - η ιδέα του προορισμού όλων όσων συμβαίνουν (μοίρα, συνθήκες ...)

2) εθελοντισμός - η ιδέα ότι ένα άτομο, όταν λαμβάνει αποφάσεις, καθοδηγείται μόνο από τις δικές του εκτιμήσεις και επιθυμίες, παραμελώντας τις αντικειμενικές συνθήκες

Σήμερα, οι περισσότεροι φιλόσοφοι αναγνωρίζουν την ελεύθερη βούληση, αλλά δεν τη θεωρούν απόλυτη, αφού, κατά τη γνώμη τους, η ελεύθερη βούληση περιορίζεται από ανάγκη.

Δεν υπάρχει απόλυτη ελευθερία, είναι πάντα σχετική. Αυτό εκδηλώνεται τουλάχιστον στο γεγονός ότι η κοινωνία καθορίζει το εύρος της επιλογής από τους κανόνες και τους περιορισμούς της. Αυτό το εύρος μπορεί να είναι μεγαλύτερο ή στενότερο, αλλά υπάρχει πάντα. Η εμπειρία δείχνει ότι οποιεσδήποτε ενέργειες ενός ατόμου εξαρτώνται πάντα από τον εσωτερικό κόσμο ενός ατόμου ή τις εξωτερικές συνθήκες.

Αυτή η θέση μπορεί να εκφραστεί με τα λόγια του Φ. Ένγκελς: «Η ελευθερία δεν έγκειται στη φανταστική ανεξαρτησία από τους νόμους της φύσης, αλλά στη γνώση αυτών των νόμων και στη δυνατότητα, βάσει αυτής της γνώσης, να επιβάλλουμε συστηματικά τους νόμους της φύση να ενεργεί για ορισμένους σκοπούς»

Έτσι, η ερμηνεία της ελευθερίας ως συνειδητής αναγκαιότητας προϋποθέτει την επίγνωση του ανθρώπου και τη συνεκτίμηση των ορίων της δραστηριότητάς του.

5. Ελεύθερη κοινωνία

Εκ των προτέρων εργασία:

Παιδιά στο τελευταίο μάθημα, σας ζήτησα να απαντήσετε σε αυτή την ερώτηση: είναι δυνατή η απόλυτη ανθρώπινη ελευθερία; (ρωτήστε 2-3 άτομα).

Συμπέρασμα: δεν υπάρχει απόλυτη ελευθερία.

5. Στερέωση του υλικού

Συμπληρώστε το σχήμα «σημάδια ελευθερίας» (εναλλακτική, επιλογή, θέληση, επίγνωση, δραστηριότητα, επιλογή, ευθύνη, ανεξαρτησία) και διατυπώστε έναν ορισμό της έννοιας της ελευθερίας.

Ελευθερία είναι η δυνατότητα συνειδητής επιλογής δραστηριοτήτων ενός ατόμου σύμφωνα με τις επιθυμίες, τα ενδιαφέροντα και τους στόχους του, η δημιουργία συνθηκών για αυτοπραγμάτωση.

Αντανάκλαση

Εργασία για το σπίτι: παράγραφος 7;

Γράψε ένα δοκίμιο: «Το να δίνεις ελευθερία σε έναν άνθρωπο που δεν ξέρει πώς να τη χρησιμοποιήσει σημαίνει να τον καταστρέψεις» (Πλάτωνας)

Προεπισκόπηση:

Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφανειών:

Ζήνος Φρουδάκης

Ελευθερία και αναγκαιότητα στην ανθρώπινη δραστηριότητα

Επίγραμμα του μαθήματος: «Αποκαλείς τον εαυτό σου ελεύθερο. Ελεύθερος από τι και για τι; Φρίντριχ Νίτσε

Σχέδιο μαθήματος: Τι είναι η ελευθερία; Σημάδια ελευθερίας. Ελευθερία και ευθύνη. Η ανάγκη για ανθρώπινη δραστηριότητα

Ζήνος Φρουδάκης

Αναγκαιότητα - κάτι που πρέπει απαραίτητα να συμβεί σε δεδομένες συνθήκες. εσωτερικές σταθερές συνδέσεις αντικειμένων και φαινομένων που καθορίζουν την τακτική αλλαγή και ανάπτυξή τους.

Φοταλισμός Εθελοντισμός Η γερμανική κλασική φιλοσοφία θεωρεί κάθε ανθρώπινη πράξη ως αναπόφευκτη πραγμάτωση του αρχικού προορισμού, αποκλείοντας την ελεύθερη επιλογή. απολυτοποιεί την ελεύθερη βούληση, φέρνοντάς την στην αυθαιρεσία μιας απεριόριστης προσωπικότητας, αγνοώντας αντικειμενικές συνθήκες και νόμους. η επιθυμία να επιτευχθούν οι επιθυμητοί στόχοι χωρίς να ληφθούν υπόψη οι αντικειμενικές συνθήκες και οι πιθανές συνέπειες. Κάθε ελεύθερη δράση ενός ανθρώπου είναι μια συγχώνευση ελευθερίας και αναγκαιότητας. Η αναγκαιότητα περιέχεται με τη μορφή συνθηκών ύπαρξης που δίνονται αντικειμενικά στο άτομο. Φοταλισμός Εθελοντισμός Γερμανική κλασική φιλοσοφία Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ ελευθερίας και ανάγκης για ανθρώπινη λήψη αποφάσεων

Φοταλισμός Εθελοντισμός Η γερμανική κλασική φιλοσοφία θεωρεί κάθε ανθρώπινη πράξη ως αναπόφευκτη πραγμάτωση του αρχικού προορισμού, αποκλείοντας την ελεύθερη επιλογή. απολυτοποιεί την ελεύθερη βούληση, φέρνοντάς την στην αυθαιρεσία μιας απεριόριστης προσωπικότητας, αγνοώντας αντικειμενικές συνθήκες και νόμους. η επιθυμία να επιτευχθούν οι επιθυμητοί στόχοι χωρίς να ληφθούν υπόψη οι αντικειμενικές συνθήκες και οι πιθανές συνέπειες. Κάθε ελεύθερη δράση ενός ανθρώπου είναι μια συγχώνευση ελευθερίας και αναγκαιότητας. Η αναγκαιότητα περιέχεται με τη μορφή συνθηκών ύπαρξης που δίνονται αντικειμενικά στο άτομο. Φοταλισμός Εθελοντισμός Η γερμανική κλασική φιλοσοφία θεωρεί κάθε ανθρώπινη πράξη ως αναπόφευκτη πραγμάτωση του αρχικού προορισμού, αποκλείοντας την ελεύθερη επιλογή. απολυτοποιεί την ελεύθερη βούληση, φέρνοντάς την στην αυθαιρεσία μιας απεριόριστης προσωπικότητας, αγνοώντας αντικειμενικές συνθήκες και νόμους. η επιθυμία να επιτευχθούν οι επιθυμητοί στόχοι χωρίς να ληφθούν υπόψη οι αντικειμενικές συνθήκες και οι πιθανές συνέπειες. Κάθε ελεύθερη δράση ενός ανθρώπου είναι μια συγχώνευση ελευθερίας και αναγκαιότητας. Η αναγκαιότητα περιέχεται με τη μορφή συνθηκών ύπαρξης που δίνονται αντικειμενικά στο άτομο. Το πρόβλημα της σχέσης ελευθερίας και ανάγκης για ανθρώπινη λήψη αποφάσεων

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Ευαισθητοποίηση Ευκαιρία Θα Εναλλακτική Ευθύνη Ανεξαρτησία Αναγκαιότητα Επιλογή

Ελευθερία είναι η ικανότητα να επιλέγει κανείς δραστηριότητες σύμφωνα με τις επιθυμίες, τα ενδιαφέροντα και τους στόχους του, που διαμορφώνεται στο πλαίσιο των υπαρχουσών οικουμενικών αξιών της κοινωνίας των πολιτών.

Ακολουθούν ορισμένα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας ενός ατόμου. Ποια από αυτά, κατά κανόνα, απεικονίζουν την ελευθερία στις δραστηριότητές του; ενστικτώδης απόφαση επίγνωση ευθύνης συναισθηματική δράση επίγνωση της ανάγκης προσαρμογή επιλογής #1

Εισαγάγετε τη λέξη που λείπει: εσωτερικές σταθερές συνδέσεις αντικειμένων και φαινομένων που καθορίζουν την τακτική αλλαγή και ανάπτυξή τους. τι πρέπει απαραίτητα να συμβεί σε αυτές τις συνθήκες Νο 2

Είναι σωστές οι παρακάτω κρίσεις για την ανθρώπινη ελευθερία; α) Η ανθρώπινη ελευθερία εκδηλώνεται στη συνειδητή τήρηση των καθιερωμένων κανόνων. β) Πάντα, όσο περισσότερες επιλογές, τόσο περισσότερη ελευθερία έχει ένα άτομο, μόνο το Α είναι σωστό, μόνο το Β είναι σωστό, και οι δύο κρίσεις είναι σωστές, και οι δύο κρίσεις είναι λανθασμένες №3

Η μοιρολατρία ισχυρίζεται ότι: κάθε ελεύθερη δράση ενός ατόμου είναι μια συγχώνευση ελευθερίας και αναγκαιότητας, όταν παίρνει μια απόφαση, ένα άτομο καθοδηγείται μόνο από τις δικές του εκτιμήσεις και επιθυμίες, ό,τι συμβαίνει είναι προκαθορισμένο Νο. 4

Εργασία για το σπίτι: 1. Παράγραφος 7 2. Γράψτε ένα δοκίμιο με θέμα: «Το να δίνεις ελευθερία σε έναν άνθρωπο που δεν ξέρει πώς να τη χρησιμοποιήσει σημαίνει να τον καταστρέψεις» (Πλάτων)