Πώς γράφεται ο Χριστός Ανέστη. "Χριστός Ανέστη!" είναι «Ζήσε για πάντα και μην πεθάνεις ποτέ! Τι είναι το "Πάσχα"
Οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν φέτος το Πάσχα στις 28 Απριλίου. Υπάρχουν μια σειρά από παραδόσεις και έθιμα για αυτές τις διακοπές, και δεν μπορούν να αγνοηθούν. Μία από τις σημαντικές πτυχές που προσέχουν οι κληρικοί είναι ο χαιρετισμός σε μια πανηγυρική ημέρα.
Όσοι βλέπουν άλλους Ορθοδόξους αναφωνούν την ακόλουθη φράση το Πάσχα: "Χριστός Ανέστη!" Οι κληρικοί εξήγησαν πώς να απαντήσουν σωστά σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες.
Το Πάσχα γιορτάζεται στον ορθόδοξο κόσμο. Σε αυτήν την αργία, καθώς και εντός 40 ημερών μετά από αυτήν, είναι απαραίτητο να χαιρετήσετε άλλους ανθρώπους με ειδικά λόγια. Είναι σύμβολο των καλών ειδήσεων, καθώς και της χαράς. Συνήθως στη σύγχρονη Ρωσία οι άνθρωποι χαιρετούν με έναν ειδικό χαιρετισμό την πρώτη εβδομάδα μετά το Πάσχα και πριν από τις ημέρες μνήμης.
Ορθόδοξοι, που πρέπει να χαιρετήσουν πρώτοι, πείτε τις ακόλουθες φράσεις:
Συνήθως, οι σύγχρονοι Ορθόδοξοι δεν γνωρίζουν ότι ο νεότερος σε ηλικία ή εκκλησιαστικός βαθμός πρέπει πρώτα να εκφράσει τον χαιρετισμό. Το σπάσιμο αυτής της παράδοσης είναι απαράδεκτο. Εκτός από τον χαιρετισμό, ιδιαίτερη προσοχή δίνεται και στην απάντηση που εκφράζει το άτομο που άκουσε μία από τις παραπάνω φράσεις. Ο απαντών επιβεβαιώνει με τη φράση του ότι ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε. Παρακάτω είναι μια λίστα με αυτά:
Αξίζει να δώσετε προσοχή στους ακόλουθους παράγοντες - υπάρχουν περισσότερες επιλογές για την παροχή απάντησης σε έναν χαιρετισμό. Ο ενδιαφερόμενος πολίτης μπορεί να επιλέξει το πιο προτιμώμενο. Οι πιο συνηθισμένες στη Ρωσία είναι οι ακόλουθες φράσεις - "Χριστός Ανέστη!" ή "Χριστός Ανέστη!" Το άτομο που άκουσε αυτές τις λέξεις θα πρέπει να απαντήσει «Αλήθεια Ανέστη!» ή «Αλήθεια Ανέστη!». Εκτός από τον χαιρετισμό, οι Ορθόδοξοι το 2019 φιλήθηκαν τρεις φορές. Αυτή είναι μια παράδοση που τηρείται εδώ και πολύ καιρό.
Οι Ορθόδοξοι που σχεδιάζουν να συγχαρούν τα αγαπημένα τους πρόσωπα για τις διακοπές θα πρέπει να δώσουν προσοχή στο πώς γράφεται σωστά η φράση «Χριστός Ανέστη!». Το πρώτο μέρος αυτής της φράσης είναι ιερός τίτλος ή βαθμός, γράφεται με κεφαλαία. Η λέξη "ανέστη" αντιπροσωπεύει ορισμένες ενέργειες, δεν είναι απαραίτητο να γράφεται με κεφαλαία.
Μερικοί Ορθόδοξοι πιστεύουν ότι «Ιησούς» είναι το όνομα και «Χριστός» είναι το επώνυμο. Εκείνες τις μέρες μάλιστα οι άνθρωποι δεν είχαν επώνυμα. Η λέξη «Χριστός» αντιπροσωπεύει τον τίτλο του Χρισμένου. Όταν ένα άτομο απαντά σε ένα παρόμοιο μήνυμα όπως "Χριστός Ανέστη!", θα πρέπει να προσέξει - η λέξη "αλήθεια" γράφεται με κεφαλαίο, επειδή είναι στην αρχή της πρότασης ως επίρρημα ("ανέστη" - με μικρό γράμμα). Συνιστάται να συνοδεύετε όλες τις φράσεις με θαυμαστικό, καθώς το Πάσχα είναι μια αρκετά μεγάλη γιορτή, συμβολίζει τη χαρά που πρέπει να τονιστεί.
"Χριστός Ανέστη! Αληθινά Ανέστη!"
Είναι αυτά τα λόγια που ακούγονται πολύ συχνά αυτή την Κυριακή, γιατί σήμερα είναι το Πάσχα, η πιο διάσημη και φωτεινή γιορτή της Ορθόδοξης.
Την ημέρα αυτή Χριστός Ανέστη! Άλλωστε αυτή είναι η πρώτη πραγματική νίκη της ζωής επί του θανάτου.
****
Χριστός Ανέστη! Χριστός Ανέστη!
Μακάρι αυτοί οι χαρούμενοι ήχοι
Όπως το τραγούδι των αγγέλων από τον ουρανό
Θα διώξουν θυμό, λύπη, μαρτύριο!
Ενώστε όλα τα αδελφικά χέρια
Ας αγκαλιάσουμε όλους! Χριστός Ανέστη!
Τι είναι το «Πάσχα»;
Οι χριστιανοί καταλαβαίνουν τη λέξη "Πάσχα"«μετάβαση από το θάνατο στη ζωή, από τη γη στον ουρανό». Για σαράντα ημέρες, οι πιστοί τηρούν την πιο αυστηρή νηστεία και γιορτάζουν το Πάσχα προς τιμήν της νίκης του Ιησού επί του θανάτου. Το εβραϊκό Πάσχα προφέρεται όπως "Εβραϊκό Πάσχα"(εβραϊκή λέξη) και σημαίνει «πέρασε, πέρασε». Οι ρίζες αυτής της λέξης ανάγονται στην ιστορία της απελευθέρωσης του εβραϊκού λαού από την αιγυπτιακή σκλαβιά.
Η Καινή Διαθήκη λέει ότι ο καταστροφέας θα περάσει πάνω από αυτούς που δέχονται τον Ιησού. Σε ορισμένες γλώσσες, η λέξη προφέρεται έτσι - "Pisha". Αυτό είναι ένα αραμαϊκό όνομα που έχει εξαπλωθεί σε ορισμένες γλώσσες της Ευρώπης και έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.
Όπως και να προφέρεται η λέξη, η ουσία του Πάσχα δεν αλλάζει· για όλους τους πιστούς αυτή είναι η πιο σημαντική γιορτή. Μια φωτεινή γιορτή που φέρνει χαρά και ελπίδα στις καρδιές των πιστών σε όλη τη Γη.
«Ο Χριστός στον Σταυρό» του Φρανσίσκο Ζουρμπαράν.
Η ιστορία των εορτών πριν από τη γέννηση του Χριστού, ή Πάσχα της Παλαιάς Διαθήκης
Η γιορτή ξεκίνησε πολύ πριν από τη γέννηση του Χριστού, αλλά η σημασία των εορτών του Πάσχα εκείνες τις ημέρες ήταν πολύ μεγάλη για τον εβραϊκό λαό. Η ιστορία λέει ότι οι Εβραίοι κρατήθηκαν κάποτε αιχμάλωτοι από τους Αιγύπτιους. Οι σκλάβοι υπέφεραν από τα αφεντικά τους πολύ εκφοβισμό, προβλήματα και καταπίεση. Όμως η πίστη στον Θεό, η ελπίδα για σωτηρία και το έλεος του Θεού ζούσαν πάντα στις καρδιές τους.
«Θρήνος Χριστού». Σάντρο Μποτιτσέλι.
Την ημέρα του Πάσχα, παίζοντας χαρούμενα,
Ο κορυδαλλός πέταξε ψηλά
Και στον γαλάζιο ουρανό, εξαφανίζεται,
Τραγούδησε το τραγούδι της ανάστασης.
Και αυτό το τραγούδι επαναλήφθηκε δυνατά
Και η στέπα, και ο λόφος, και το σκοτεινό δάσος.
Ξύπνα, γη, - μεταδίδουν, -
Ξύπνα: Ο Βασιλιάς σου, ο Θεός σου Ανέστη!
Ξυπνήστε, βουνά, κοιλάδες, ποτάμια,
Δοξάστε τον Κύριο από τον Ουρανό.
Νίκησε τον θάνατο για πάντα -
Ξύπνα και εσύ, καταπράσινο δάσος.
Χιονοσταλίδα, ασημένιο κρίνο της κοιλάδας,
Βιολετί - άνθισε ξανά
Και έστειλε έναν ευωδιαστό ύμνο
Σε αυτόν που η εντολή του είναι η αγάπη.
Πριγκίπισσα Ε. Γκορτσάκοβα
Χριστός Ανέστη. Κ.Π. Bryullov. δεκαετία του 1840
Σκίτσο για τον καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα. Η πρόθεση δεν υλοποιήθηκε. Κρατικό Ρωσικό Μουσείο, Αγία Πετρούπολη
Μια μέρα τους ήρθε ένας άντρας ονόματι Μωυσής, ο οποίος μαζί με τον αδελφό του είχαν σταλεί να τους σώσουν. Ο Κύριος επέλεξε τον Μωυσή για να φωτίσει τον Αιγύπτιο Φαραώ και να απελευθερώσει τον εβραϊκό λαό από τη σκλαβιά. Αλλά όσο κι αν προσπάθησε ο Μωυσής να πείσει τον Φαραώ να αφήσει τους ανθρώπους να φύγουν, η ελευθερία δεν τους δόθηκε. Ο Αιγύπτιος φαραώ και ο λαός του δεν πίστευαν στον Θεό, λατρεύοντας μόνο τις θεότητές τους και βασιζόμενοι στη βοήθεια των μάγων. Για να αποδείξουν την ύπαρξη και τη δύναμη του Κυρίου, εννέα τρομερές πληγές έπεσαν στον αιγυπτιακό λαό.
Εμφάνιση του Χριστού στους μαθητές μετά την Ανάσταση. F. I. Ivanov. 1850
Ούτε ματωμένα ποτάμια, ούτε φρύνοι, ούτε σκνίπες, ούτε μύγες, ούτε σκοτάδι, ούτε βροντές - τίποτα από αυτά δεν θα μπορούσε να συμβεί αν ο ηγεμόνας είχε αφήσει τους ανθρώπους να φύγουν με τα βοοειδή τους. Η τελευταία, δέκατη πληγή, όπως και οι προηγούμενες, τιμώρησε τον Φαραώ και τον λαό του, αλλά δεν επηρέασε τους Εβραίους. Ο Μωυσής προειδοποίησε ότι κάθε οικογένεια πρέπει να σφάξει ένα άψογο αρσενικό αρνί ενός έτους. Να αλείψουν τις πόρτες των σπιτιών τους με το αίμα ενός ζώου, να ψήσουν ένα αρνί και να το φάνε με όλη την οικογένεια.
Ο Χριστός ανάμεσα στους μαθητές μετά την ανάσταση. I.E. Repin. 1886
Τη νύχτα, όλα τα πρωτότοκα αρσενικά σκοτώθηκαν σε σπίτια ανάμεσα σε ανθρώπους και ζώα. Μόνο τα σπίτια των Εβραίων, όπου υπήρχε ένα ματωμένο σημάδι, δεν επηρεάστηκαν από τον κόπο. Από τότε «Πάσχα» σημαίνει - πέρασε, πέρασε. Αυτή η εκτέλεση τρόμαξε πολύ τον φαραώ και απελευθέρωσε τους σκλάβους με όλα τα κοπάδια τους. Οι Εβραίοι πήγαν στη θάλασσα, όπου άνοιξε το νερό, και ξεκίνησαν ήρεμα κατά μήκος του πυθμένα της. Ο Φαραώ θέλησε να αθετήσει ξανά την υπόσχεσή του και όρμησε πίσω τους, αλλά το νερό τον κατάπιε.
Οι Εβραίοι άρχισαν να γιορτάζουν την απελευθέρωση από τη σκλαβιά και το πέρασμα των εκτελέσεων από τις οικογένειές τους, αποκαλώντας τη γιορτή Πάσχα. Η ιστορία και η σημασία των εορτών του Πάσχα αποτυπώνονται στο Βιβλικό βιβλίο «Έξοδος».
Εμφάνιση του Χριστού στη Μαρία τη Μαγδαληνή. A. E Egorov. 1818
Πάσχα σύμφωνα με την Καινή Διαθήκη
Στο έδαφος του Ισραήλ γεννήθηκε η παρθένος Μαρία ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος έμελλε να σώσει ανθρώπινες ψυχές από τη σκλαβιά της κόλασης. Σε ηλικία τριάντα ετών, ο Ιησούς άρχισε να κηρύττει, λέγοντας στους ανθρώπους για τους νόμους του Θεού. Όμως τρία χρόνια αργότερα σταυρώθηκε μαζί με άλλες ανεπιθύμητες αρχές στον σταυρό, ο οποίος είχε εγκατασταθεί στο όρος Γολγοθάς. Συνέβη μετά το εβραϊκό Πάσχα, την Παρασκευή, που αργότερα ονομάστηκε Πάθος. Αυτό το γεγονός συμπληρώνει το νόημα των εορτών του Πάσχα με νέο νόημα, παραδόσεις και χαρακτηριστικά.
Βασίλι Ιγκόρεβιτς Νεστερένκο. σταύρωση. 1999.
Βασίλι Βασίλιεβιτς Βερεσσάγκιν. Σταύρωση στο σταυρό από τους Ρωμαίους. 1887.
Ο Χριστός, σαν αρνί, σφαγιάστηκε, αλλά τα οστά του παρέμειναν άθικτα και αυτό έγινε η θυσία Του για τις αμαρτίες όλης της ανθρωπότητας.
Άλμπρεχτ Άλντορφερ. σταύρωση. Ο Χριστός στο σταυρό. Μαίρη και Γιάννη.
Βασίλι Ιγκόρεβιτς Νεστερένκο. Το τελευταίο δείπνο. Πατριαρχική τράπεζα του καθεδρικού ναού του Σωτήρος Χριστού. 1997.
Λίγη ιστορία ακόμα
Την παραμονή της σταύρωσης, την Πέμπτη, έγινε Μυστικός δείπνος,όπου ο Ιησούς εισήγαγε το ψωμί ως σώμα και το κρασί ως αίμα του. Έκτοτε, το νόημα της εορτής του Πάσχα δεν άλλαξε, αλλά η Θεία Ευχαριστία έγινε ένα νέο πασχαλινό γεύμα. Στην αρχή οι διακοπές ήταν εβδομαδιαίες. Η Παρασκευή ήταν ημέρα πένθους και αρχή της νηστείας και η Κυριακή ήταν ημέρα χαράς.
Καλλιτέχνης Pavel Popov. Το τελευταίο δείπνο.
Το 325, στην Α' Οικουμενική Σύνοδο, Το Πάσχα γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την ανοιξιάτικη πανσέληνο.Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία χρησιμοποιεί Ιουλιανό ημερολόγιο.Για να υπολογίσετε ποια ημέρα πέφτει το Πάσχα σε ένα συγκεκριμένο έτος, πρέπει να κάνετε έναν μάλλον περίπλοκο υπολογισμό. Αλλά για τους απλούς λαϊκούς, ένα ημερολόγιο ημερομηνιών για τις διακοπές έχει καταρτιστεί για τις επόμενες δεκαετίες. Για μεγάλο χρονικό διάστημα της ύπαρξης των διακοπών, έχει αποκτήσει παραδόσεις, που εξακολουθούν να τηρούνται στις οικογένειες, και σημάδια.
Philippe de Champaigne. Το τελευταίο δείπνο.
Σύμφωνα με την παράδοση, ο Ιησούς Χριστός, μετά την Ανάσταση, ήρθε στους αποστόλους την ώρα που οι απόστολοι έτρωγαν. Συνέβη τη Μεγάλη Πέμπτη. Η μέση θέση δεν ήταν κατειλημμένη και στη μέση του τραπεζιού στρώθηκε το ψωμί που προοριζόταν γι' Αυτόν. Με τον καιρό εμφανίστηκε μια παράδοση την εορταστική Κυριακή να αφήνουν ψωμί στο ναό. Και το άφησε σε ειδικό τραπέζι. Όπως έκαναν και οι απόστολοι.
Juan de Juanes. Το τελευταίο δείπνο.
Το τελευταίο δείπνο. Repin
φοβερή ανάρτηση
Το Πάσχα στη Ρωσία είναι μια από τις κύριες γιορτές, ακόμη και για εκείνους τους ανθρώπους που σπάνια πηγαίνουν στην εκκλησία. Σήμερα, στην εποχή της υψηλής τεχνολογίας και της αστικοποίησης, μεταξύ των γενεών που προτιμούν τον υπολογιστή από τη ζωντανή επικοινωνία, η εκκλησία χάνει σιγά σιγά τη δύναμή της στις καρδιές και τις ψυχές των ανθρώπων. Πρακτικά όμως όλοι, ανεξαρτήτως ηλικίας και δύναμης πίστης, γνωρίζουν τι είναι η Σαρακοστή. Οι παραδόσεις μεταδίδονται από παλαιότερες γενιές σε οικογένειες. Είναι σπάνιο να αποφασίσει κάποιος να τηρήσει ολόκληρη την ανάρτηση, τις περισσότερες φορές μόνο την τελευταία εβδομάδα οι άνθρωποι ακολουθούν με κάποιο τρόπο τους κανόνες. Για 40 ημέρες, οι πιστοί πρέπει να τρώνε χωρίς να τρώνε ζωικά προϊόντα (και κάποιες μέρες η νηστεία είναι πιο αυστηρή), να μην πίνουν αλκοόλ, να προσεύχονται, να εξομολογούνται, να κοινωνούν, να κάνουν το καλό, όχι να συκοφαντούν.
Lapshin Georgy Aleksandrovich (1885-1950) "Easter" 1920 (έζησε στο Παρίσι από το 1924)
Smirnov Boris Vasilyevich (1881-1954) "Εορτασμός του Πάσχα" 1918
Η Μεγάλη Σαρακοστή τελειώνει με τη Μεγάλη Εβδομάδα. Η λειτουργία το Πάσχα έχει ιδιαίτερη σημασία και εύρος. Στη σύγχρονη Ρωσία, οι υπηρεσίες μεταδίδονται ζωντανά σε κεντρικά κανάλια.
Γιούλια Κουζένκοβα. Πάσχα
Σε κάθε εκκλησία, ακόμα και στο πιο μικρό χωριό, ανάβουν κεριά όλη τη νύχτα και ψάλλονται καντάδες. Εκατομμύρια ενορίτες σε όλη τη χώρα μένουν ξύπνιοι όλη τη νύχτα, προσεύχονται, παρακολουθούν τις λειτουργίες, ανάβουν κεριά, ευλογούν φαγητό και νερό. Και η νηστεία τελειώνει την Κυριακή, μετά την ολοκλήρωση όλων των εκκλησιαστικών τελετών. Όσοι νηστεύουν κάθονται στο τραπέζι και κάνουν το Πάσχα.
Bednoshey Daniil Panteleevich (1924-1989) "Πάσχα νεκρή φύση" 1979
Πασχαλινός χαιρετισμός
Από την παιδική ηλικία, διδάσκουμε στα παιδιά ότι όταν χαιρετάτε ένα άτομο σε αυτές τις διακοπές, πρέπει να πείτε: "Χριστός Ανέστη!"Και απαντήστε σε αυτά τα λόγια: «Αλήθεια Ανέστη!»
Ξένια Σαφρανόφσκαγια. Πάσχα
Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με το τι συνδέεται αυτό, πρέπει να στραφείτε στη Βίβλο. Η ουσία του Πάσχα είναι το πέρασμα του Ιησού στον Πατέρα του. Η ιστορία λέει ότι ο Ιησούς σταυρώθηκε την Παρασκευή (Μεγάλη Παρασκευή). Το σώμα κατέβηκε από το σταυρό και τάφηκε. Ένα φέρετρο είναι μια σπηλιά λαξευμένη στο βράχο, κλεισμένη από μια τεράστια πέτρα. Τα σώματα των νεκρών (υπήρχαν ακόμη θύματα) τα τύλιγαν με υφάσματα και τα έτριβαν με θυμίαμα. Δεν πρόλαβαν όμως να κάνουν την τελετή με το σώμα του Ιησού, αφού σύμφωνα με τους εβραϊκούς νόμους απαγορεύεται αυστηρά η εργασία το Σάββατο.
το πρωί της Κυριακής
Γυναίκες -οπαδοί του Χριστού- το πρωί της Κυριακής πήγαν στον τάφο του για να πραγματοποιήσουν οι ίδιες την τελετή. Ένας άγγελος κατέβηκε κοντά τους και τους είπε ότι ο Χριστός αναστήθηκε. Το Πάσχα από εδώ και στο εξής θα είναι η τρίτη μέρα - ημέρα της Ανάστασης του Χριστού.
Μπαίνοντας στον τάφο, οι γυναίκες πείστηκαν για τα λόγια του αγγέλου και έφεραν αυτό το μήνυμα στους αποστόλους. Και μετέδωσαν αυτό το χαρμόσυνο νέο σε όλους. Όλοι οι πιστοί και οι άπιστοι έπρεπε να γνωρίζουν ότι το αδύνατο είχε συμβεί, ότι αυτό που είπε ο Ιησούς είχε συμβεί - ο Χριστός είχε αναστηθεί.
ΕΙΝΑΙ ΣΩΣΤΟ ΝΑ ΛΕΜΕ «ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ» ΤΟ ΠΑΣΧΑ;(Μερικές ερωτήσεις για το Πάσχα)
«Γιατί ο λόγος για τον σταυρό είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται,
αλλά για εμάς που σωζόμαστε, είναι η δύναμη του Θεού». (Απόστολος Παύλος).
Το Πάσχα είναι η γιορτή της φωτεινής Ανάστασης του Χριστού. Αυτό λέει η θρησκεία. Πώς είναι γραμμένο στη Βίβλο; Η Βίβλος είναι γραμμένη διαφορετικά.
Η Αγία Γραφή λέει ότι το Πάσχα δεν είναι η ανάσταση του Χριστού, αλλά ο θάνατός Του. Το Πάσχα ο Χριστός πέθανε, δεν αναστήθηκε. Αυτό λέει η Βίβλος.
Ο Χριστός ποτέ δεν διέταξε πουθενά οι άνθρωποι να γιορτάζουν ή να γιορτάζουν την ανάστασή Του από τους νεκρούς. Δεν θα βρείτε λέξη για αυτό στη Βίβλο. Αυτό δεν σημαίνει ότι ο εορτασμός της ανάστασης του Χριστού θα ήταν θεμελιώδες λάθος. Όμως ο ίδιος ο Χριστός δεν πρόσταξε να γιορτάσουν την ανάστασή Του από τους νεκρούς.
Ο Κύριος διέταξε να γιορτάσουμε, να θυμηθούμε τον θάνατό Του. Αυτό είναι θέμα αρχής. Και αυτό, σύμφωνα με τη Βίβλο, είναι το Πάσχα. Το να πεις το Πάσχα «Χριστός Ανέστη!» σημαίνει να επιδείξεις πνευματική άγνοια και απλό αναλφαβητισμό. Στην πραγματικότητα, ο Χριστός δεν ανέστη το Πάσχα, αλλά την τρίτη ημέρα μετά το Πάσχα.
Τι σημαίνουν τα πασχαλινά κέικ και τα χρωματιστά αυγά;
Ο εορτασμός του Πάσχα, όπως συμβαίνει μεταξύ των ανθρώπων, δεν ανταποκρίνεται σε καμία περίπτωση με όσα λέει η Αγία Γραφή για το Πάσχα. Ο σημερινός εορτασμός του Πάσχα είναι το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα κοροϊδίας της κοινής λογικής και του ίδιου του Ιησού Χριστού. Τόσο ανόητη και μοχθηρή κοροϊδία που δεν χωράει στο κεφάλι. Ένα κανονικό μυαλό απλά δεν μπορεί να φανταστεί ότι κάποιος μπορεί να μας κοροϊδεύει τόσο πονηρά και πονηρά. Ένα άτομο δεν μπορεί πραγματικά να το αντέξει!
Για παράδειγμα, αρκεί να πάρουμε τουλάχιστον το λεγόμενο «Πάσχα», ειδικά ψημένο, καλυμμένο με γλύκα από πασχαλινά κέικ, ψωμάκια μάφιν. Γιατί έχουν αυτό το σχήμα; Δεν υπάρχει τίποτα παρόμοιο στη Βίβλο. Καθώς δεν υπάρχουν βαμμένα αυγά. Αλλά από πού προήλθαν στους ανθρώπους;
Υπάρχει μόνο μία απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα σήμερα: πρόκειται για καθαρά παγανιστικά σύμβολα. Προέρχονταν από την αρχαιότητα, από την ειδωλολατρική δεισιδαιμονία, από εκείνους τους λαούς που ομολογούσαν φαλλική θρησκεία και λάτρευαν τα γεννητικά όργανα ως σύμβολο γονιμότητας. Είναι αυτή η στιγμή που αποτυπώνεται στο διαδεδομένο «πασχαλινό» γαστρονομικό προϊόν. Το ψημένο «Πάσχα», που «αγιάζεται» στις εκκλησίες, είναι μια συμβολική εικόνα του φαλλού που έχει κάνει τη γονιμοποίηση. Επομένως, το "Πάσχα" ποτίζεται απαραίτητα με κάτι άλλο ...
Στην ίδια σχέση, χρωματιστά αυγά είναι πάντα παρόντα στη γιορτή, ως σύμβολο των οργάνων που είναι απαραίτητα για τη γονιμοποίηση.
Αυτή είναι η πραγματικότητα. Δεν είναι συγκλονιστικές πληροφορίες; Το γεγονός είναι ότι οι υπεύθυνοι ηγέτες των θρησκειών τα γνωρίζουν καλά όλα αυτά... Οι γελοίες εξηγήσεις τους σχετικά με τη χρήση τέτοιων πασχαλινών κέικ και στολισμένων αυγών στην εκκλησιαστική παράδοση δεν αντέχουν σε κριτική και, φυσικά, δεν επιβεβαιώνονται από την Αγία Γραφή. Ο Θεός είναι ο Κριτής τους.
Το Πάσχα είναι ο θάνατος του Χριστού. Τι σημαίνει για τους ανθρώπους ο θάνατος του Χριστού; Γιατί χρειαζόταν να πεθάνει ο Χριστός;
Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΣΕ ΝΟΗΜΑΤΑ ΠΛΑΣΜΑΤΑ ΜΕ «ΕΤΟΙΜΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ» ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ. Ο Θεός δεν δημιούργησε αγγέλους ή ανθρώπους με τέτοιο τρόπο ώστε να μην μπορούν να κάνουν λάθη. Αν ο Κύριος δημιούργησε αγγέλους ή ανθρώπους ανίκανους να κάνουν λάθη και να αμαρτήσουν, αυτό θα σήμαινε ότι δημιούργησε ρομπότ. Ο Θεός δημιούργησε τα λογικά πλάσματά Του με τέτοιο τρόπο που τα ίδια πρέπει να κάνουν τη δική τους συνειδητή επιλογή. Οι ίδιοι πρέπει να αποφασίσουν αν θα είναι καλοί ή κακοί, αν θα πάρουν το μέρος του καλού ή του κακού.
Ναι, ο Θεός ξέρει το μέλλον, ξέρει ποιος θα γεννηθεί και πότε. Ο Θεός τα ξέρει όλα. Αλλά το να γνωρίζεις και να προβλέπεις είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Ο ίδιος ο άνθρωπος πρέπει να αποφασίσει στο πλευρό ποιανού είναι, πρέπει να κάνει την επιλογή του. Και τότε ο Θεός θα το δεχτεί. Ο Θεός δεν χρειάζεται βιολογικές μηχανές. Θέλετε να ζήσετε σύμφωνα με τους νόμους του Θεού; Θέλετε να υπακούσετε στον Θεό; Σας παρακαλούμε! Ζήσε όπως θέλεις. Αλλά δεν θα μπορέσεις να ζήσεις πολύ. Γιατί είναι αδύνατο να ζεις χωρίς Θεό. Η ζωή είναι μόνο από τον Θεό. Όποιος είναι χωρίς Θεό δεν έχει αιώνια ζωή. Χωρίς Θεό θα πεθάνουν όλοι, και Άγγελοι και άνθρωποι...
Όπως γνωρίζετε, ο Αδάμ και η Εύα χρησιμοποίησαν το δικαίωμα της επιλογής τους, που τους δόθηκε από τον Θεό, και συνειδητά πήραν το μέρος του... κακού, της αμαρτίας. Αυτή ήταν η επιλογή τους. Είχαν δύο επιλογές: Ή να ακολουθήσουν τις εντολές του Θεού και να ζήσουν για πάντα, ή να μην ακολουθήσουν τις εντολές του Θεού, να ζήσουν όπως θέλεις, αλλά μόνο για λίγο, και μετά να πεθάνουν για πάντα. Με άλλα λόγια, έπρεπε να αποφασίσουν μόνοι τους αν θα γίνουν αθάνατοι ή θνητοί. Και διάλεξαν τη δεύτερη επιλογή.
Η σοφία του Δημιουργού είναι τέτοια που δεν επιβάλλει τη ζωή σε κανέναν, ή ενάντια στη θέληση των ζωντανών. Ο Θεός δίνει σε όλους πλήρη ελευθερία, επιλογή και δράση. Δείχνοντας ζωή σε έναν άνθρωπο που έχει έρθει στον κόσμο, φαίνεται να λέει: «Βλέπεις πόσο όμορφος είναι ο κόσμος και πόσο όμορφη είναι η ζωή; Υπάρχει όμως και ο θάνατος. Και εσύ ο ίδιος επιλέγεις αυτό που σου ταιριάζει καλύτερα - ζωή ή θάνατος; .. "
Αυτή η Θεία αρχή στη Βίβλο διατυπώνεται ως εξής: «Σήμερα καλώ τον ουρανό και τη γη ως μάρτυρες ενώπιόν σας: Έθεσα μπροστά σας ζωή και θάνατο, ευλογία και κατάρα. Διάλεξε τη ζωή, για να ζήσεις εσύ και οι απόγονοί σου». (Δευτ. 30:19).
Για όσους επιλέγουν τη ζωή, υπάρχει ο Χριστός που θα τους ελευθερώσει από τον θάνατο. Και για τους άπιστους δεν υπάρχει Θεός, που σημαίνει ότι δεν μπορούν να αποφύγουν τον θάνατο με κανέναν τρόπο, γιατί ο θάνατος έγινε η επιλογή τους.
Πώς μπορείτε να είστε σίγουροι ότι ο Χριστός θα ελευθερώσει πραγματικά από τον θάνατο; Τι είναι η εγγύηση;
Η εγγύηση είναι ο θάνατός Του. Ο Χριστός πέθανε ΑΝΤΙ για ανθρώπους. Λέγεται «Η Θυσία του Χριστού». Ο Χριστός προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία για τους ανθρώπους που πιστεύουν σε Αυτόν. Ο θυσιαστικός θάνατος του Χριστού για αμαρτωλούς ανθρώπους άξιους θανάτου είναι αυτό που λέγεται ΠΑΣΧΑ στη Βίβλο.
Πολλοί ρωτούν: Δεν θα μπορούσε να λυθεί κάπως διαφορετικά το θέμα της εξαγοράς; Γιατί χρειαζόταν να πεθάνει ο Ιησούς Χριστός; Θα μπορούσε ο Παντοδύναμος Θεός να είχε βρει άλλη λύση;
Απάντηση: Δεν θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά. Ο άνθρωπος είναι πολύ ακριβός! Η τιμή ήταν πολύ υψηλή ανά άτομο. Γιατί πληρώθηκε τόσο υψηλό τίμημα για έναν άνθρωπο; Γιατί αυτό αξίζει η ζωή ενός ανθρώπου.
Σε ποιον πληρώθηκαν τα λύτρα; Ο απόστολος γράφει: «Αγοράστηκες με τιμή…» Από ποιον «αγοράστηκες»; Ποιος «πλήρωσε» ποιον;
Ο βιβλικός όρος «λύτρωση» είναι ειδικός όρος. Σε αυτή την περίπτωση, δεν συνεπάγεται σχέσεις εμπορευματικού χρήματος. Στη Βίβλο, «λύτρωση», «λύτρο», σημαίνει «απελευθέρωση», «δικαίωση». Όταν λέγεται ότι ο Χριστός λύτρωσε τους ανθρώπους από τον θάνατο, σημαίνει ότι ο Χριστός ελευθέρωσε, ελευθέρωσε τους ανθρώπους από τον θάνατο. Με το θάνατό Του, ο Χριστός απελευθέρωσε τους ανθρώπους από το θάνατό τους.
Η ανθρώπινη ζωή είναι μοναδική και ανεπανάληπτη. Η ζωή κάθε ανθρώπου είναι μοναδική. Ο Θεός δίνει μια ζωή στον άνθρωπο. Για ένα άτομο, μια ζωή. Αυτό είναι το ίδιο με ανατομικούς όρους: για ένα άτομο - ένα κεφάλι, μια καρδιά κ.λπ. Εάν η ανθρώπινη «μία καρδιά» αποτύχει, τότε για να την αντικαταστήσετε με μια άλλη, πρέπει πρώτα να αφαιρέσετε αυτήν την καρδιά δότη, να την πάρετε από κάποιον άλλο. Αυτός ο «άλλος» που έδωσε την καρδιά του στον άρρωστο δεν ζει πια. Για τον ασθενή όμως είναι ένας σωτήρας, ένας λυτρωτής, που τον «λύτρωσε» από τον θάνατο.
Ο Χριστός, έχοντας δώσει τη ζωή Του για τους ανθρώπους, έγινε δωρητής ζωής για εμάς. Ο Θεός μπορεί να δώσει ξανά ζωή σε έναν νεκρό μόνο αν τη πάρει από κάποιον άλλον. Μόνο σε αυτήν την περίπτωση, αυτός που πέθανε θα αναστηθεί και δεν θα υπάρξει άλλος, νεοδημιουργημένος άνθρωπος παρόμοιος με αυτόν, ούτε ο κλώνος του. Αλλά θα είναι αυτός. Ο Χριστός έγινε άνθρωπος και πέθανε ως άνθρωπος για να χρησιμοποιηθεί η ανθρώπινη ζωή του για να επαναφέρει στη ζωή τους νεκρούς.
Κατά την ανάσταση των νεκρών, ο Θεός θα δώσει στους αναστημένους τη ζωή του Υιού Του, Ιησού Χριστού. Για τον σκοπό αυτό ο Χριστός πέθανε οικειοθελώς. Έδωσε τη ζωή Του σαν για «μόσχευμα», για να αναζωογονήσει όσους πιστεύουν σε Αυτόν.
Σε ποιον λοιπόν πρόσφερε τη θυσία Του ο Χριστός;
Και σε ποιον δίνει ο δότης το αίμα του, ή το νεφρό του; Ένας γιατρός, ένας υπουργός Υγείας, ένας πρόεδρος μιας χώρας; Οχι. Αρρωστος.
Ο Χριστός λοιπόν έφερε τη θυσία Του πρώτα από όλα σε εμάς, τους αμαρτωλούς ανθρώπους, για να μπορέσουμε, χάρη στη θυσία Του, να απαλλαγούμε από την αμαρτία και τον θάνατο. «Ακρωτηριάζει», μας αφαιρεί τη φθαρμένη, αμαρτωλή, ετοιμοθάνατη ζωή μας και σε αντάλλαγμα μας «μεταφυτεύει» την τέλεια, όχι φθαρμένη, αιώνια ζωή Του.
Τι σημαίνει «πριν από την ίδρυση του κόσμου»;
Στην αρχή, όταν άρχισε να δημιουργεί, ο Θεός είδε ότι μερικά από τα νοήμονα πλάσματα θα αμαρτάνουν. Είτε κατά λάθος, είτε θα εξαπατηθούν. Και κάποιος θέλει ανόητα να «δοκιμάσει» την αμαρτία, αλλά μετά θα το μετανιώσει πικρά. Και ο Θεός δημιούργησε αμέσως τη δυνατότητα μετάνοιας για τέτοιους. Πριν στήσει το «δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού» στην Εδέμ, ο Θεός είχε ήδη προβλέψει τη δυνατότητα μετάνοιας για εκείνους που αμάρτησαν. (Είναι γνωστό ότι ο Κύριος κάλεσε τον Αδάμ και την Εύα σε μετάνοια. Δυστυχώς, απέρριψαν το έλεος του Θεού και αρνήθηκαν να μετανοήσουν για την αμαρτία τους.)
Έτσι, η αγάπη του Θεού για τους ανθρώπους - εκ των προτέρων, ακόμη και πριν από την εμφάνισή τους, τους παρείχε ήδη την επιλογή της μετάνοιας αν αμάρτησαν. Από αυτή την άποψη, ένα αξιοσημείωτο κείμενο από τις Αγίες Γραφές έρχεται στο μυαλό. Είναι για τον Χριστό. Και ακούγεται κάπως έτσι: «…με το πολύτιμο αίμα του Χριστού, σαν αρνιού χωρίς ψεγάδι και αψεγάδιαστο, που προκαθορίστηκε πριν από τη δημιουργία του κόσμου…» (Α' Πέτρου 1:19,20).
Τι λέγεται εδώ; Είναι προφανές ότι ο Επουράνιος Πατέρας, ο Ύψιστος Θεός και ο Μονογενής Υιός Του, ξεκινώντας να δημιουργεί έξυπνους κατοίκους του Σύμπαντος και ανθρώπους στη Γη, είδε αμέσως ότι κάποια από τα λογικά όντα που δημιούργησαν Αυτοί θα αμαρτήσουν και θα έχαναν το δικαίωμα στη ζωή . Και τότε ο Υιός είπε στον Πατέρα-Θεό: «Αν χρειαστεί, θα κατέβω στη γη και θα δώσω την ανθρώπινη ζωή μου γι’ αυτούς, ώστε να έχουν την ευκαιρία να μετανοήσουν και να σωθούν από τον θάνατο…» Έτυχε να το «αρνί», ο Χριστός - «σκοτώθηκε ακόμη πριν από την ίδρυση του κόσμου». Ή, όπως λένε στην Αποκάλυψη: «...Σκοτωμένοι από την ίδρυση του κόσμου...», που, κατ' αρχήν, είναι ένα και το αυτό. (Αποκ. 13:8).
Κανείς δεν ανάγκασε τον Χριστό να κάνει θυσία. Πήγε οικειοθελώς. Μέχρι την τελευταία ώρα, ήδη από τη στιγμή της εκτέλεσης, είχε την ευκαιρία να αλλάξει γνώμη και να μην παραδοθεί στον θάνατο. Και κανείς δεν θα Τον κατηγορούσε για τίποτα. Και δεν θα έφταιγε σε τίποτα. Ο ίδιος είπε στον Απόστολο: «Μπορώ να προσευχηθώ στον Πατέρα και θα μου παράσχει περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων…». Όμως ο Χριστός δεν άδραξε την ευκαιρία για να γλιτώσει τον θάνατο.
Αυτός είναι ο άθλος του Χριστού, ότι τα έκανε όλα εκούσια. Είναι μια αντανάκλαση του Επουράνιου Πατέρα, του Παντοδύναμου Θεού. Γι' αυτό είπε: «Όποιος με είδε, είδε τον Πατέρα». Η αγάπη που έδειξε ο Χριστός για τους ανθρώπους, δίνοντας την ανθρώπινη ζωή Του για αυτούς, έδειξε τι είδους αγάπη έχει για τους ανθρώπους ο Ύψιστος Θεός.
Εφόσον ο Χριστός στη γη δεν ήταν απλώς ένας άνθρωπος, αλλά ο Υιός του Θεού, η θυσία Του θα ήταν αρκετή για όλους. Αν φανταστούμε λίγο και υποθέσουμε ότι όλοι οι αμαρτωλοί θα μετανοήσουν, τότε ο θάνατος του Χριστού θα ήταν πιθανώς πολύ πιο εύκολος, αλλά και πάλι θα ήταν. Έπρεπε να πεθάνει ούτως ή άλλως, γιατί «χωρίς την έκχυση του αίματος δεν υπάρχει άφεση αμαρτιών». Ο Χριστός θα είχε πεθάνει σε κάθε περίπτωση, θα είχε δώσει τη ζωή Του για τους μετανοημένους αμαρτωλούς. Αλλά πως? Δεν μπορούμε να το γνωρίζουμε αυτό.
ΠΩΣ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ ΠΙΣΤΟΠΟΙΕΙΤΑΙ ΤΟ ΠΑΣΧΑ;
Ο εκούσιος θάνατος του Χριστού για τους αμαρτωλούς είναι το μεγαλύτερο κατόρθωμα σε ολόκληρο το σύμπαν. Αυτή η εκδήλωση πρέπει να μείνει αξέχαστη. Ο Χριστός προσωπικά πρόσταξε οι άνθρωποι που πιστεύουν σε Αυτόν να θυμούνται και να γιορτάζουν τον θάνατό Του. Το Πάσχα είναι ανάμνηση, ανάμνηση του θανάτου του Χριστού. Ο Χριστός πέθανε το Πάσχα.
Είναι απαραίτητο να γιορτάζουμε το Πάσχα, να θυμόμαστε τον θάνατο του Χριστού με ορισμένα φαγητά και ποτά. Όχι όμως με αηδίες παγανιστικές πασχαλινές τούρτες και ντροπιαστικά βαμμένα αυγά. Και με ψωμί, κατά προτίμηση με άζυμα, χωρίς προζύμι. Και με κρασί.
Το να φάμε ένα κομμάτι άζυμο με προσευχή το Πάσχα σημαίνει με ευγνωμοσύνη στον Θεό να θυμόμαστε το αναμάρτητο Σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, το οποίο έδωσε για τα αμαρτωλά σώματά μας, για να απαλλαγούμε από τις αμαρτίες, να γίνουμε αναμάρτητοι.
Το να πιούμε μια γουλιά αγνό κρασί από σταφύλι με προσευχή το Πάσχα σημαίνει να θυμόμαστε με ευγνωμοσύνη στον Θεό το άγιο Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, το οποίο έχυσε για να καθαρίσει τις αμαρτίες μας.
Ποιος μπορεί να φάει από ψωμί και κρασί; Πόσο συχνά? Τι σημαίνει Πασχαλινό ψωμί και κρασί;
Όποιος πιστεύει στον Κύριο Ιησού Χριστό, όποιος είναι ευγνώμων στον Ιησού Χριστό για το κατόρθωμά Του και για τη θυσία Του, πρέπει να θυμάται τον θάνατό Του, να γιορτάζει το Πάσχα.
Τρώγοντας από το ψωμί και το κρασί του Πάσχα δεν σημαίνει κοινωνία με την Εκκλησία του Χριστού ή με το «Σώμα του Χριστού». Και αυτό δεν σημαίνει «αποδοχή στην Καινή Διαθήκη». Η κατανάλωση ψωμιού και κρασιού είναι μια ΜΝΗΜΗ του θανάτου του Χριστού. Αυτή η τελετή δεν έχει μυστικό, κρυφό νόημα.
Τόσο ο Χριστός όσο και ο Απόστολος Παύλος επεσήμαναν μόνο ένα νόημα της κατανάλωσης του πασχαλιάτικου άρτου και του κρασιού - ΝΑ ΘΥΜΟΥΜΕ τον θάνατο του Χριστού. «Κάνε αυτό σε ανάμνησή μου», είπε ο Κύριος. «Κάθε φορά που τρώτε αυτό το ψωμί και πίνετε από αυτό το ποτήρι, αναγγέλλετε τον θάνατο του Κυρίου…», είπε ο Απόστολος Παύλος.
Οι περισσότεροι Χριστιανοί γιορτάζουν το Πάσχα μία φορά το χρόνο. Κάποιοι όμως γιορτάζουν πιο συχνά, κάθε μήνα ή ακόμα πιο συχνά. Η διαμάχη μαζί τους είναι άχρηστη και άσκοπη. Η Αγία Γραφή λέει ότι «ο καθένας θα δώσει λογαριασμό για τον εαυτό του στον Θεό».
Στην τελετουργική θρησκεία, γενικά, όλα ανατρέπονται: τα ειδωλολατρικά ποταπά σύμβολα είναι ιερά το Πάσχα και το «ψωμί και το κρασί» που πρέπει να είναι το Πάσχα μεταφέρονται στη λεγόμενη «κοινωνία». Λοιπόν, όλα έχουν μπερδευτεί!
ΟΙ ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΝΘΥΜΙΣΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΞΙΑΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ - Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
Ο εκούσιος θάνατος του Χριστού για τους αμαρτωλούς (Πάσχα) έδειξε πόσο μεγάλη αγάπη έχει ο Θεός για τους ανθρώπους. Όπως είναι γραμμένο στην Αγία Γραφή, ο Θεός «έδωσε τον Μονογενή Του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή». (Ιωάννης 3:16)
Το Πάσχα έδειξε επίσης πόσο ακριβός είναι ένας άνθρωπος, ότι ο ίδιος ο Υιός του Θεού έπρεπε να πεθάνει για αυτόν! Η Βίβλος λέει: «Αγοραστήκατε με τιμή. Μη γίνεστε σκλάβοι των ανθρώπων». (1 Κορινθίους 7:23).
Ο εορτασμός του ΠΑΣΧΑ σημαίνει ότι αναγνωρίζουμε ότι ο Χριστός πέθανε για τους αμαρτωλούς ανθρώπους. Τώρα αυτοί οι αμαρτωλοί, αν πιστέψουν στον Χριστό, θα μπορέσουν να απαλλαγούν από τον θάνατο, να αναστηθούν από τους νεκρούς, γιατί ο Χριστός πέθανε για αυτούς.
«... Για το Πάσχα μας, ο Χριστός, για μας έσφαξε». (Βίβλος, 1 Κορινθίους 5:7).
Σε επαφή με
Συμμαθητές
Μια από τις αρχαιότερες και πιο λαμπερές γιορτές είναι το Ορθόδοξο Πάσχα, του οποίου προηγείται η Μεγάλη Σαρακοστή, η οποία απαιτεί περιορισμούς στο φαγητό. Αφού ψήσουν τα πασχαλινά κέικ και βάψουν αυγά, οι νοικοκυρές μαζεύουν ένα καλάθι με το οποίο θα πάνε στην εκκλησία για να ευλογήσουν το φαγητό. Μετά από αυτό, σύμφωνα με την παράδοση, είναι απαραίτητο να χαιρετήσουμε όλους όσους συναντούν στο δρόμο της επιστροφής στο σπίτι.
Για όλους τους πιστούς η γιορτή του Πάσχα έχει μεγάλη σημασία. γεμάτο φως και ζεστασιά. «Χριστός Ανέστη» - έτσι χαιρετούν τον εαυτό τους οι άνθρωποι αυτή τη μεγάλη ημέρα.
Πώς να χαιρετήσετε και να ανταποκριθείτε στο Πάσχα
Το Πάσχα είναι η ημέρα της ανάστασης του γιου του Θεού, που συμβολίζει τη νίκη του φωτός επί του σκότους και της ζωής επί του θανάτου.
Το 2018 το Πάσχα θεωρείται πρώιμο, γιατί πέφτει στις 8 Απριλίου. Σύμφωνα με την αρχαία ορθόδοξη παράδοση, αυτή την ημέρα είναι απαραίτητο να χαιρετήσετε ο ένας τον άλλον όχι με τη συνηθισμένη φράση "Γεια σας!", αλλά με τις λέξεις "Χριστός Ανέστη!".
Οι κανόνες ορίζουν ότι αυτή η πρώτη φράση πρέπει να ακούγεται από ένα άτομο που είναι μικρότερο σε ηλικία. Στα λόγια «Χριστός Ανέστη!» από οποιοδήποτε άτομο, ακόμη και περνώντας, είναι απαραίτητο να απαντήσετε "Αληθώς Ανέστη!". Αν συναντηθήκατε με φίλους ή συγγενείς, μετά τις φράσεις «Χριστός Ανέστη!» και «Πραγματικά Ανέστη!» μπορείς να απαντήσεις με ένα τριπλό φιλί.
Όσο για τη συνάντηση με τον κλήρο, πρέπει επίσης να προσθέσετε τη φράση «Ευλογείτε, πάτερ», ενώ διπλώνετε τις παλάμες σας - τη δεξιά πάνω από την αριστερή, για να λάβετε ευλογία.
Το Πάσχα οι άνθρωποι χαιρετούν ο ένας τον άλλον Χριστός Ανέστη
Στο τέλος της Σαρακοστής, όταν οι πιστοί έπρεπε να συγκρατηθούν από την κατανάλωση τροφών ζωικής προέλευσης, το Πάσχα μπορούν να καταναλωθούν πιάτα με κρέας. Εκτός από τα παραδοσιακά πασχαλινά κέικ και τα χρωματιστά αυγά, πολλοί άνθρωποι ψήνουν αρνιά.
Η παράδοση λέει ότι στο τραπέζι πρέπει να υπάρχουν 48 διαφορετικά καλούδια. Επομένως, κάθε χρόνο οι νοικοκυρές πρέπει να βρίσκουν νέες συνταγές και πιάτα για να ευχαριστήσουν τους συγγενείς και να εκπλήξουν τους επισκέπτες.
Τα πιο συνηθισμένα πιάτα περιλαμβάνουν:
- τυρί cottage Πάσχα?
- ΓΕΜΙΣΤΕΣ ΝΤΟΜΑΤΕΣ;
- αρνί ή μοσχάρι στο φούρνο?
- είδος πηκτής;
- ρέγκα κάτω από ένα γούνινο παλτό?
- ανοιξιάτικη σαλάτα?
- καβούρι σαλάτα?
- οποιαδήποτε πιάτα με κρέας και ψάρι.
- λικέρ και κρασί?
- ποικιλία τουρσιών.
Μετά το σπάσιμο της νηστείας, οι άνθρωποι αρχίζουν να βγαίνουν στο δρόμο με τραγούδια και χορούς, δοξάζοντας έτσι τον Ιησού, φωνάζοντας «Χριστός Ανέστη!».
Ποιος είναι ο σωστός τρόπος να πούμε Χριστός Ανέστη ή Ανέστη; και πήρε την καλύτερη απάντηση
Απάντηση από το Neopalimo[guru]
Ένα γραπτό συγχαρητήριο για το Πάσχα ξεκινά επίσης με τις λέξεις "Χριστός Ανέστη!" . Μπορείτε να επισημάνετε αυτές τις λέξεις με κόκκινο χρώμα. Εάν δεν συγχαίρετε έναν κληρικό, αλλά έναν λαϊκό, είναι καλύτερο να το απευθυνθείτε ως εξής: «Αγαπητέ αδελφέ (ή αδελφή) εν Χριστώ! ή απλώς με το όνομα:
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!
Σύνδεσμος
Απάντηση από Ζακίρ Ισάεφ[αρχάριος]
ανάσταση
Απάντηση από Maru1218[γκουρού]
αναστήθηκε
Απάντηση από Μιχαήλ[γκουρού]
Το τελευταίο είναι σωστό.
Απάντηση από Ωρίων[γκουρού]
Όπως θέλετε, σε οποιαδήποτε γλώσσα, μπορείτε ακόμα και σιωπηλά. Η ουσία και η αλήθεια είναι στην ειλικρίνεια, και όχι στη μίμηση της βιβλικής γλώσσας, που είναι αυτό που αρρωσταίνουν πολλοί πιστοί! Παρακαλώ μην σπάτε τη μητρική σας ομιλία, αυτό δεν σας κάνει να φαίνεστε πιο έξυπνοι, αλλά μόνο πιο αστείοι.
Απάντηση από Νικητής[γκουρού]
Στα ρωσικά "Χριστός Ανέστη - Αληθινά Ανέστη!" και στα Παλαιά Σλαβονικά (πιο σωστά και βαθιά) "" Χριστός Ανέστη - Αλήθεια Χριστός Ανέστη !!! ""
Απάντηση από TCH[γκουρού]
"Ανάσταση" - μπορείτε να πείτε πιθανώς την παραμονή του Πάσχα
Απάντηση από Όλγα Ντμίτριεβα[γκουρού]
Το σημαντικό είναι να είσαι ειλικρινής
Απάντηση από Yergey Zamyatin[αρχάριος]
Αναστήθηκε ο Ιησούς ή ο Χριστός αναστήθηκε; αλλά θεωρητικά δεν πειράζει, το ίδιο είναι
Απάντηση από Μαξίμ Στεπανένκο[ενεργός]
Το «αναστήθηκε» είναι μια ενέργεια που έχει ήδη ολοκληρωθεί στο παρελθόν και το «αναστήθηκε» σημαίνει ότι στο μέλλον θα αναστηθεί, αφού σε αυτή την περίπτωση η ενέργεια δεν έχει ακόμη εκτελεστεί, είναι σωστό να πούμε «ανέστη».
Απάντηση από Ekaterina Poltavskaya[αρχάριος]
Ο χαρμόσυνος πασχαλινός χαιρετισμός μας θυμίζει την κατάσταση των αποστόλων, στην οποία, όταν διαδόθηκε ξαφνικά η είδηση της Ανάστασης του Χριστού, είπαν μεταξύ τους με κατάπληξη και χαρά: «Χριστός Ανέστη! και απάντησε: «Αλήθεια Ανέστη! » Το αμοιβαίο φιλί είναι έκφραση αγάπης και συμφιλίωσης μεταξύ μας, στη μνήμη της καθολικής μας συγχώρεσης και συμφιλίωσης με τον Θεό μέσω του θανάτου και της Ανάστασης του Ιησού Χριστού.
Όλη η περίοδος από το Πάσχα μέχρι τις διακοπές, δηλαδή σαράντα ημέρες, οι πρώτες λέξεις χαιρετισμού μεταξύ των Χριστιανών είναι οι λέξεις "Χριστός Ανέστη!" , και απαντούν: «Αλήθεια Ανέστη! »
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!
Σας χαιρετώ εγκάρδια, Verochka, αγαπητέ μου, για τη φωτεινή γιορτή της Ανάστασης του Χριστού.
Απάντηση από Καίτη???????? ??????Trushakova????????[αρχάριος]
Ο χαρμόσυνος πασχαλινός χαιρετισμός μας θυμίζει την κατάσταση των αποστόλων, στην οποία, όταν διαδόθηκε ξαφνικά η είδηση της Ανάστασης του Χριστού, είπαν μεταξύ τους με κατάπληξη και χαρά: «Χριστός Ανέστη! και απάντησε: «Αλήθεια Ανέστη! » Το αμοιβαίο φιλί είναι έκφραση αγάπης και συμφιλίωσης μεταξύ μας, στη μνήμη της καθολικής μας συγχώρεσης και συμφιλίωσης με τον Θεό μέσω του θανάτου και της Ανάστασης του Ιησού Χριστού.
Όλη η περίοδος από το Πάσχα μέχρι τις διακοπές, δηλαδή σαράντα ημέρες, οι πρώτες λέξεις χαιρετισμού μεταξύ των Χριστιανών είναι οι λέξεις "Χριστός Ανέστη!" , και απαντούν: «Αλήθεια Ανέστη! »
Ένα γραπτό συγχαρητήριο για το Πάσχα ξεκινά επίσης με τις λέξεις «Χριστός Ανέστη!». Μπορείτε να επισημάνετε αυτές τις λέξεις με κόκκινο χρώμα. Εάν δεν συγχαίρετε έναν κληρικό, αλλά έναν λαϊκό, είναι καλύτερο να το απευθυνθείτε ως εξής: «Αγαπητέ αδελφέ (ή αδελφή) εν Χριστώ! ή απλώς με το όνομα:
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!
Απάντηση από Anya Zhdanova[αρχάριος]
Στα ρωσικά (ανάσταση), στα παλιά σλαβικά (ανάσταση)
Απάντηση από Ευγένιος Φαλκόφσκι[αρχάριος]
Είναι σωστό να πούμε "ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ!"
Απάντηση από Bel-Stroy[αρχάριος]
Εάν προσπαθήσετε να ακούσετε και να κατανοήσετε το νόημα αυτού που ειπώθηκε, και το νόημα είναι ξεκάθαρα παρόν εδώ, τότε στη φράση «Χριστός Ανέστη» μπορεί κανείς να δει ένα αίτημα προς τον Σταυρό να αναστηθεί ή τη δήλωση ότι θα αναστηθεί, αφού η λέξη «ανέστη» σημαίνει «Άνοδος» ή «Άνοδος». Και η απάντηση «Ανέστη στην αλήθεια» απηχεί το πρώτο αίτημα να εγερθεί για την αλήθεια ή τον ισχυρισμό ότι θα αναστηθεί για την αλήθεια. Είναι το «Χριστός Ανέστη...» που ψάλλει ο ιερέας σε όλη σχεδόν τη λειτουργία και η χορωδία του απαντά «Αλήθεια ανέστη». Στο τέλος της λειτουργίας, ο ιερέας ψάλλει και απλά λέει δυνατά «Χριστός Ανέστη!». Δηλαδή, κάπως μας πληροφορεί ότι ο Χριστός ανέστη και εμείς απαντάμε «Ανέστη εν αλήθεια» - ανέστη για την αλήθεια ή μάλιστα ανέστη. Επομένως, θεωρώ σωστό να λέμε «Χριστός Ανέστη» και «Αλήθεια Ανέστη», ειδοποιώντας έτσι ο ένας τον άλλον για την ανάσταση της κρατικής υποστήριξης, όπως ειδοποιούσαν ο ένας τον άλλον πριν από περισσότερα από 2000 χρόνια.
Σχετικά Άρθρα
