Κήρυγμα για την αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον. Για την αγάπη του Θεού και του πλησίον Διαβάστε κηρύγματα για την αγάπη του Θεού

Ειρήνη μαζί σας, αδέρφια και αδερφές!

Το θέμα του σημερινού κηρύγματος είναι η αγάπη. Αυτό το θέμα ήρθε στην καρδιά μου και άρχισα να ετοιμάζω ένα κήρυγμα, αλλά το κήρυγμα δεν λειτούργησε. Τα λόγια και οι σκέψεις ήταν σωστές, αλλά δεν υπήρχε κίνηση προς τα εμπρός. Τότε προσευχήθηκα και μια εσωτερική φωνή με ρώτησε: «Αντιστοιχείς εσύ ο ίδιος με αυτό που θα κηρύξεις στους άλλους;», «Δεν ξέρεις ότι ο Κύριος δεν ανέχεται την υποκρισία;», «Δεν ξέρεις ότι ο Κύριος χρειάζεται περισσότερα από λόγια και πράγματα; Στη συνέχεια, προσευχήθηκα ξανά και ζήτησα από τον Κύριο να με βοηθήσει να συνθέσω ένα κήρυγμα για τον εαυτό μου, ώστε να μάθω κι εγώ να συμμορφώνομαι με αυτόν τον λόγο σας. Είπα στον Κύριο ότι θα διάβαζα αυτό το κήρυγμα στους αδελφούς και τις αδερφές μου γιατί ίσως κάποιος το χρειαστεί. Και το κήρυγμα άρχισε να λειτουργεί. Γραμμή μετά γραμμή. Και τώρα θα εξετάσουμε το θέμα της αγάπης.

Η αγάπη είναι το θεμέλιο ολόκληρης της Βίβλου. Και μιλώντας για αγάπη, συνήθως μιλούν για δύο κύριες εντολές, η πρώτη είναι η αγάπη προς τον Θεό και η δεύτερη η αγάπη προς τον πλησίον. Αλλά η αγάπη σε αυτές τις δύο εντολές είναι δευτερεύουσα. Πρωταρχική είναι η αγάπη του Δημιουργού για το δημιούργημά του, δηλαδή η αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο, και όλα τα άλλα είναι δευτερεύοντα. Και θα πειστούμε γι' αυτό εξετάζοντας τον λόγο του Θεού.

Όταν ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο, δεν έδωσε αυτές τις εντολές. Υπήρχε μόνο μια εντολή - υπακοή, γιατί στην υπακοή εκδηλώνεται η αγάπη. Όταν μεγαλώνουμε τα παιδιά και τα εγγόνια μας, απαιτούμε πραγματικά αγάπη; Οχι. Απαιτούμε υπακοή. Όταν ο Θεός προειδοποίησε τον Κάιν ότι «η αμαρτία βρίσκεται στην πόρτα», το έκανε από αγάπη για τη δημιουργία Του (Γένεση 4:7).

Πέρασαν αιώνες. Ο εβραϊκός λαός έγινε ο εκλεκτός λαός του Θεού, στον οποίο ο Θεός έδειξε ξεκάθαρα σε όλα τα έθνη τι χάρη δίνει για την υπακοή και πώς τιμωρεί την ανυπακοή, δηλαδή για τις αμαρτίες.

Δευτερονόμιο 8:5 - «Να ξέρεις μέσα σου ότι ο Κύριος ο Θεός σου σε διδάσκει όπως ο άνθρωπος διδάσκει τον γιο του»

Και πράγματι είναι. Φανταστείτε ότι κάποιος έχει ένα δικό του παιδί και προσάρμοσε άλλα δέκα. Και τα έντεκα παιδιά επιδίδονται, αλλά για επιστήμη σε όλα τα παιδιά, δίνει πισινό μόνο σε ένα, το δικό του παιδί. Ομοίως, «Ο Κύριος τον οποίον αγαπά, τον τιμωρεί». (Εβρ. 12:6)

Πέρασαν αιώνες, χιλιετίες. Οι άνθρωποι αμάρτησαν όλο και περισσότερο και ο Θεός τους τιμωρούσε όλο και περισσότερο. Αλλά η αγάπη του Θεού για τον άνθρωπο ήταν πάντα πιο δυνατή από την τιμωρία για τις αμαρτίες του. Με εξαίρεση τις μέχρι θανάτου αμαρτίες, αλλά για αυτό θα μιλήσουμε άλλη φορά. Και μετά ήρθε η αποφασιστική στιγμή στην ιστορία της ανθρωπότητας, ο Υιός του Θεού Ιησούς Χριστός γεννήθηκε στη γη.

Ιωάννης 3:16 - «Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή».

Δεν είναι αυτό επιβεβαίωση της αγάπης του Θεού για τους ανθρώπους;

Έχοντας φτάσει στην ηλικία των 30 ετών, ο Ιησούς Χριστός άρχισε να διδάσκει τον λαό του Ισραήλ, και μέσω αυτού, όλα τα έθνη. Και η βάση της διδασκαλίας Του ήταν η αγάπη. Ας διαβάσουμε το Ευαγγέλιο του Ματθαίου 22:37-40.

Matt. 22:37 - «Ο Ιησούς του είπε: «Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο το μυαλό σου».

Matt. 22:38 - «Αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη εντολή».

Matt. 22:39 - «Το δεύτερο είναι σαν αυτό: να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου».

Matt. 22:40 - «από αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο νόμος και οι προφήτες».

Στο τελευταίο εδάφιο, ο Ιησούς Χριστός μας λέει ότι το θεμέλιο της Βίβλου είναι η αγάπη.

Τώρα θα εξετάσουμε τις δύο πρώτες εντολές. Πώς δείχνουμε εμείς ως πιστοί την αγάπη μας για τον Θεό; Πρώτα απ' όλα, υπακοή σε Αυτόν. Ο Θεός στη ζωή μας πρέπει να έχει πάντα την πρώτη θέση, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Και όπως είπε ο Ιησούς Χριστός, «Μακάριοι όσοι ακούνε τον λόγο του Θεού και τον τηρούν» (Λουκάς 11:28).

Θυμήσου πώς, από αγάπη για τους γονείς σου, έκανες ό,τι ζητούσαν, ακόμα κι όταν εκείνοι δεν συμφωνούσαν. Ειδικά για την αγάπη του Θεού, πρέπει να βάλουμε τέλος σε κάθε εκδήλωση αυτοβούλησης στη ζωή μας.

Πόσο συχνά ένας σύζυγος, για ορισμένα γεγονότα, λέει: μην δίνεις σημασία, μην το παίρνεις στο μυαλό σου ή με κάποιον άλλο τρόπο. Γιατί; Από αγάπη. Προσπαθούν να ηρεμήσουν ο ένας τον άλλον έτσι ώστε το αγαπημένο πρόσωπο να μην αναστατωθεί και έτσι να διατηρήσει την υγεία. Πόσο συχνά, όταν μαζεύει ένα παιδί για το σχολείο, μια μητέρα του λέει: μην τσακώνεσαι και μην τα βάζεις με κανέναν. Γιατί; Για την αγάπη ενός παιδιού. Η μητέρα του τον προειδοποιεί για πιθανά προβλήματα. Και αυτό το κάνει πρωτίστως από αγάπη για το παιδί της, και όχι για τα άλλα παιδιά. Με τον ίδιο τρόπο, ο Θεός, από αγάπη για εμάς, μέσω των προφητών Του, των αποστόλων και του Υιού Του Ιησού Χριστού, προειδοποιεί εμάς τους πιστούς για πιθανά προβλήματα στην καθημερινή μας ζωή. Ο Λόγος του Θεού, από αγάπη για εμάς, κατευθύνει όλη μας τη ζωή και προειδοποιεί για την αμαρτία, «για να μη χαθεί καθένας που πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή». Πόση αγάπη και φροντίδα σε αυτά τα λόγια. Και τώρα θα θεωρήσουμε, όπως μου φαίνεται, την πιο δύσκολη εντολή για πολλούς - «αγάπα τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου.

Ας προσπαθήσουμε πρώτα να απαντήσουμε σε μερικές ερωτήσεις:

Ποιοι είναι οι γείτονές μας;

Γιατί χρειάζεται να αγαπάς τον εαυτό σου;

Τι σημαίνει η λέξη αγάπη;

Βρήκα απαντήσεις στις δύο πρώτες ερωτήσεις σχετικά γρήγορα. Γείτονές μας είναι όσοι είναι κοντά μας, αυτοί είναι οι εξ αίματος συγγενείς μας και αυτοί είναι οι συγγενείς μας στο πνεύμα (από πίστη). Αν ένας άνθρωπος δεν αγαπά τον εαυτό του, δεν θα μπορεί να αγαπήσει κανέναν άλλον. Αλλά το τρίτο ερώτημα ήταν πολύ δύσκολο να απαντηθεί. Δεν υπάρχει ενιαία απάντηση. Δουλεύοντας με τη λογοτεχνία, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η λέξη "αγάπη" περιλαμβάνει πολλούς διαφορετικούς ορισμούς, καθένας από τους οποίους είναι σωστός για μια συγκεκριμένη περίπτωση. Τώρα θα προσπαθήσουμε να αποκαλύψουμε την κατανόηση της λέξης "αγάπη" για μια σειρά από συγκεκριμένες έννοιες:

Αγάπη για τον Θεό είναι η αδιαμφισβήτητη υπακοή στο θέλημά Του και η ζωή σύμφωνα με τον λόγο Του.

Η αγάπη προς τον εαυτό δεν σημαίνει να είσαι ναρκισσιστής εγωιστής, αλλά σημαίνει να έχεις εσωτερική ειρήνη με τον εαυτό σου.

Η αγάπη για τον πλησίον είναι μια εσωτερική γαλήνη σε σχέση με τους ανθρώπους γύρω μας.

Η αγάπη για τους γονείς είναι υπακοή, σεβασμός και αίσθηση ευγνωμοσύνης ή για όλα όσα έχουν κάνει.

Η αγάπη για τα παιδιά είναι αίσθημα ευθύνης για την ανατροφή και την υγεία τους. Αυτό είναι μια ανησυχία για το μέλλον τους.

Η αγάπη μεταξύ συζύγων είναι η επιθυμία να είμαστε πάντα μαζί. Αυτό είναι μια συνεχής ανησυχία ο ένας για τον άλλον.

Η αγάπη για έναν αδελφό ή μια αδελφή είναι μια άνευ όρων και ανιδιοτελής παροχή βοήθειας στην πρώτη ανάγκη. Είναι μια επιθυμία για αμοιβαία κατανόηση και ειρήνη.

Στα παραπάνω είναι απαραίτητο να προστεθεί το εδάφιο της Α' Κορ. 13:4.

1 Κορ. 13:4 - «Η αγάπη είναι μακρόθυμη, ελεήμων, η αγάπη δεν φθονεί, η αγάπη δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται».

Στον Λόγο του Θεού βρίσκουμε οδηγίες για το πώς πρέπει να συμπεριφέρονται τα παιδιά στους γονείς τους, Δευτερονόμιο 5:16. Τι είδους σχέση πρέπει να υπάρχει μεταξύ συζύγου και συζύγου και πώς πρέπει να συμπεριφέρονται οι γονείς στα παιδιά περιγράφεται στην επιστολή του αποστόλου Παύλου προς Κολοσσαείς 3:19-21.

Μιλώντας για την αγάπη του πλησίον, θα δώσω ένα παράδειγμα από τους Άθλιους του Βίκτορ Ουγκώ. Ένας δραπέτης κατάδικος με τα έγγραφα των άλλων σπεύδει στο Παρίσι, όπου υπάρχει πολύ εύκολη λεία για αυτόν. Η νύχτα τον βρίσκει σε μια μικρή πόλη και μόνο ο ιερέας τον άφησε να μπει στο σπίτι του για τη νύχτα. Ο ιερέας τον τάισε χωρίς να ρωτήσει τίποτα. Ο δραπέτης εγκληματίας είδε στο σπίτι του ιερέα πολλά ασημένια πιάτα και δύο μεγάλα ασημένια κηροπήγια. Ο εγκληματίας ξύπνησε πριν ξημερώσει, μάζεψε όλο το ασήμι στην ταξιδιωτική του τσάντα και τράπηκε σε φυγή. Όμως στην έξοδο από την πόλη, οι αστυνομικοί τον σταμάτησαν, εξέτασαν την ταξιδιωτική του τσάντα και αναγνώρισαν τα ασημένια αντικείμενα του ιερέα. Η αστυνομία έφερε τον αιχμάλωτο κλέφτη στον ιερέα για να εντοπίσει τα ασημένια αντικείμενα που του έκλεψαν. Όμως ο ιερέας είπε στην αστυνομία ότι έδωσε αυτά τα πράγματα στον άνδρα που έπιασε η αστυνομία και του ζήτησε να τον αφήσει να φύγει. Όταν έφυγε η αστυνομία, ο κλέφτης άρχισε να επιστρέφει τα κλεμμένα πράγματα, αλλά ο ιερέας τον σταμάτησε και του είπε: «Δίνω όλο αυτό το ασήμι και το αφήνω να σε βοηθήσει να γίνεις έντιμος άνθρωπος μέχρι το τέλος των ημερών σου». Και έγινε έντιμος άνθρωπος. Με τη βοήθεια αυτού του αργύρου, έγινε πολύ πλούσιος. Άρχισε να βοηθά τις χήρες και τα ορφανά, έσωσε όσους τον προσέβαλαν από τα προβλήματα. Έγινε υποδειγματικός χριστιανός.

Τώρα ας προσπαθήσουμε να βρούμε μια εξήγηση γιατί ο Λόγος του Θεού απαιτεί από εμάς να «προσπαθούμε να έχουμε ειρήνη με όλους» (Εβρ. 12:14), ώστε να «αγαπάμε τον πλησίον μας ως τον εαυτό μας;» Νομίζω ότι εμείς οι πιστοί έχουμε εσωτερική γαλήνη τόσο με τον εαυτό μας όσο και με τους ανθρώπους γύρω μας. Έχοντας αυτόν τον κόσμο, δεν νευριάζουμε, δεν θυμώνουμε, δεν έχουμε περιττή αγανάκτηση, που σημαίνει ότι νιώθουμε καλά. Αλλά κάθε πιστός είναι ο ναός του Θεού, και όπως λέγεται στη γραφή, «Ο Ναός του Θεού δεν μπορεί να καταστραφεί», επομένως, έχοντας εσωτερική ειρήνη με τον εαυτό μας και τους γύρω μας, πρώτα διατηρούμε τον ναό του Θεού και Δεύτερον, όπως είπε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός: «από καλή καρδιά και καλές πράξεις». Γι' αυτό ο Λόγος του Θεού μας καλεί να είμαστε πάντα ερωτευμένοι με τον πλησίον μας. Για τον ίδιο λόγο, δεν πρέπει να περιμένουμε ευγνωμοσύνη όταν κάνουμε καλές πράξεις. Μιλώντας για αγάπη για τον πλησίον, δεν μπορεί παρά να σταθεί στη σχέση μεταξύ συζύγων. Τελικά, φαίνεται ποιος είναι πιο κοντά; Πράγματι, στον Λόγο είναι γραμμένο «και θα προσκολληθεί στη γυναίκα του. και θα είναι μία σάρκα» (Γέν. 2:24). Ωστόσο, σε πολλές οικογένειες, ακόμη και σε πιστούς, δεν υπάρχει ειρήνη. Καλό είναι να μην υπάρχουν αμοιβαίες προσβολές. Και πώς θα επηρεάσει αυτή η ανθυγιεινή σχέση μεταξύ συζύγων τα παιδιά τους, πώς θα μεγαλώσουν; Γι' αυτό ο Λόγος του Θεού καλεί σε αγάπη και αλληλοκατανόηση. Είναι για τους γονείς που ο Ιησούς Χριστός λέει περισσότερες από μία φορές «κάνω αυτό που είδα στο σπίτι του Πατέρα μου», υποδεικνύοντας έτσι στους γονείς ότι πρέπει να είναι παράδειγμα για τα παιδιά τους.

Θα ήθελα ιδιαίτερα να πω λίγα λόγια για τη μητρική αγάπη. Όλα συγχωρητικά, με κατανόηση όλων, ανιδιοτελή και απεριόριστα. Τι δεν θα κάνει μια μητέρα στο όνομα της αγάπης για το παιδί της; Και μικρά και μεγάλα. Πολύ συχνά η μητρική αγάπη ονομάζεται τυφλή αγάπη. Αγαπά εξίσου τα καλά και τα κακά παιδιά. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει ισχυρότερη αγάπη από την αγάπη μιας μητέρας για το παιδί της. Ποια μητέρα θα παρατούσε το μοναδικό της φυσικό παιδί για να σώσει τα υιοθετημένα παιδιά, για να μην αναφέρουμε τα παιδιά των άλλων; Και ο Κύριος ο Θεός έδωσε τον μονογενή του Υιό για να σώσει δεκάδες εκατομμύρια αμαρτωλούς. Η αγάπη του Θεού για τη δημιουργία του είναι πολύ πιο δυνατή και σοφότερη. Μια μητέρα αγαπά και μεγαλώνει πολλά παιδιά, αλλά ο Θεός αγαπά και μεγαλώνει δεκάδες εκατομμύρια παιδιά του. Μιλώντας για την αγάπη του Θεού για εμάς, θα θυμόμαστε πάντα «Διότι τόσο αγάπησε ο Θεός τον κόσμο, ώστε έδωσε τον μονογενή Του Υιό, για να μη χαθεί όποιος πιστεύει σε Αυτόν, αλλά να έχει αιώνια ζωή». Δεν είναι αυτό απόδειξη της απεριόριστης αγάπης του Θεού για τους ανθρώπους; Ο Θεός είναι Άγιος, και τίποτα αγνό δεν θα μπει στη Βασιλεία των Ουρανών. Και ο Θεός μας, ως στοργικός Πατέρας, τα παιδιά Του να είναι κοντά Του, επομένως, μέσω του Λόγου Του μας διδάσκει και μας απαιτεί να ζούμε σύμφωνα με τον λόγο Του, αν, φυσικά, θέλουμε να εισέλθουμε στη Βασιλεία των Ουρανών. Ο Λόγος του Θεού απαιτεί από εμάς τους πιστούς να αγαπάμε τον πλησίον μας. Στην πρώτη του επιστολή, ο απόστολος Ιωάννης γράφει: «Όποιος δεν αγαπά, δεν γνωρίζει τον Θεό, γιατί ο Θεός είναι αγάπη» (Α' Ιωάννη 4:8).

Μελετώντας τον Λόγο του Θεού, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι πρέπει πρώτα απ' όλα να αγαπάμε τους αδελφούς και τις αδελφές μας με πίστη. Ας ανοίξουμε το Ying. 17:9,24.

Σε. 17:9 - «Προσεύχομαι για αυτούς: δεν προσεύχομαι για όλο τον κόσμο, αλλά για εκείνους που Μου έδωσες, γιατί είναι δικοί σου».

Σε. 17:24 - «Πατέρα! που μου έδωσες, θέλω να είναι μαζί μου όπου είμαι, για να δουν τη δόξα μου που μου έδωσες, επειδή με αγάπησες πριν από τη δημιουργία του κόσμου».

Ας δώσουμε ιδιαίτερη προσοχή στις λέξεις «Δεν προσεύχομαι για όλο τον κόσμο» και «Πατέρα! που μου έδωσες». Όλοι γνωρίζουμε τα λόγια του Ιησού Χριστού «Κανείς δεν έρχεται σε μένα χωρίς το θέλημα του Πατέρα μου», και αφού ήρθαμε στον Κύριό μας Ιησού Χριστό σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, σημαίνει ότι ο Κύριος προσεύχεται για εμάς να είμαστε εκεί που είναι . Μερικοί θεολόγοι λένε ότι τα εδάφια που διαβάστηκαν παραπάνω αναφέρονταν μόνο στους αποστόλους. Αλλά οι περισσότεροι θεολόγοι υποστηρίζουν ότι αυτά τα εδάφια ισχύουν εξίσου για τους αποστόλους και για εμάς. Αν δεν ήταν έτσι, τότε οι εντολές του Ιησού Χριστού θα ίσχυαν μόνο για τους αποστόλους, αλλά ισχύουν εξίσου για όλους τους μαθητές Του. Σε αυτούς που ήταν, σε αυτούς που είναι και σε αυτούς που θα είναι. Κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο 13:34-35.

Σε. 13:34 - «Σας δίνω μια νέα εντολή, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον. όπως εγώ σας αγάπησα, [έτσι] ας αγαπάτε κι εσείς ο ένας τον άλλον».

Σε. 13:35 - «Από αυτό θα ξέρουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον».

Και αν όλοι όσοι καθόμαστε εδώ θεωρούμε τους εαυτούς μας μαθητές του Ιησού Χριστού, τότε πρέπει να έχουμε αγάπη μεταξύ μας. Και «ας είναι η αγάπη απερίγραπτη» (Ρωμ. 12:9). Το ότι όμως πρέπει πρώτα απ' όλα να αγαπάμε τον αδελφό ή την αδελφή μας με πίστη, και όχι ένα πρόσωπο από τον κόσμο, επισημαίνει ο απόστολος Ιωάννης (Α' Ιωάννου 4:20-21).

1 Ιω. 4:20 - «Όποιος λέει: «αγαπώ τον Θεό» και μισεί τον αδελφό του, είναι ψεύτης· επειδή, όποιος δεν αγαπά τον αδελφό του που έχει δει, πώς μπορεί να αγαπήσει τον Θεό που δεν έχει δει;»

1 Ιω. 4:21 - "Και έχουμε αυτή την εντολή από Αυτόν, ότι όποιος αγαπά τον Θεό αγαπά και τον αδελφό του."

Σε αυτά τα εδάφια, ο απόστολος Ιωάννης μας δείχνει ότι η αγάπη για τον αόρατο Θεό μπορεί να εκδηλωθεί αληθινά μόνο με αγάπη για τους αδελφούς και τις αδελφές μας που βλέπουμε. Επιπλέον, η εντολή του Θεού συνδυάζει αυτούς τους δύο τύπους αγάπης σε ένα - προς τον Θεό και προς τον αδελφό κάποιου. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός μας διδάσκει να συγχωρούμε τους αδελφούς και τις αδελφές μας (Λουκάς 17:3-4).

ΕΝΤΑΞΕΙ. 17:3 - «Προσέχετε τον εαυτό σας. Αν ο αδελφός σου αμαρτήσει εναντίον σου, επίπλησέ τον. κι αν μετανοήσει, συγχώρεσέ τον».

ΕΝΤΑΞΕΙ. 17:4 - «Κι αν αμαρτάνει εναντίον σου επτά φορές την ημέρα, και γυρίσει επτά φορές την ημέρα και πει, μετανοώ, συγχώρεσέ τον».

Αφενός, ο Κύριος καλεί τους μαθητές Του, δηλαδή εμάς, να προσέχουμε τη συμπεριφορά και τη γλώσσα μας «προσέχετε τον εαυτό σας», και από την άλλη, μας καλεί να συγχωρούμε συνεχώς τους αδελφούς και τις αδελφές μας. («Επτά φορές την ημέρα» σε αυτή την περίπτωση είναι μια εικόνα πληρότητας). Δυστυχώς, ο καθένας μας μπορεί εν αγνοία του να αμαρτήσει. Και όταν αρχίσουμε να προσευχόμαστε με αίτημα να μας συγχωρήσει, τότε ας θυμηθούμε πρώτα τα λόγια του Ιησού Χριστού (Μάρκος 11:25-26).

Κύριος. 11:25 - «Και όταν στέκεστε σε προσευχή, συγχωρήστε, αν έχετε κάτι εναντίον κανενός, για να σας συγχωρήσει και ο Επουράνιος Πατέρας σας τις αμαρτίες σας».

Κύριος. 11:26 - «Αλλά αν δεν συγχωρήσετε, τότε ο ουράνιος Πατέρας σας δεν θα σας συγχωρήσει τα παραπτώματά σας».

Σε αυτά τα εδάφια, ο Ιησούς Χριστός μας δείχνει ότι μαζί με την πίστη στον Θεό, μια σημαντική προϋπόθεση για να φτάσουμε τις προσευχές μας στον Θεό είναι η ικανότητα να συγχωρούμε. Η συγχώρεση από τον Θεό του πιστού και η συγχώρεση από τον πιστό άλλων ανθρώπων είναι άρρηκτα συνδεδεμένα και αυτή η σύνδεση εδραιώνεται από τον ίδιο τον Θεό. Όποιος λαμβάνει συγχώρεση από τον Θεό πρέπει να συγχωρεί τους αδελφούς και τις αδελφές του, όπως τον συγχώρεσε ο Θεός.

Από αγάπη για εμάς, ο Κύριος έδειξε πόσο σημαντικό είναι για εμάς τους πιστούς να ζούμε με αγάπη ο ένας για τον άλλον και ποιες μπορεί να είναι οι συνέπειες αν δεν συγχωρήσουμε τους αδελφούς και τις αδελφές μας. Σε ποιον απευθυνόμαστε για τα προβλήματά μας; Στον Κύριο. Σε ποιον απευθυνόμαστε όταν νιώθουμε άσχημα; Στον Κύριο. Με ποια προβλήματα δεν απευθυνόμαστε σε Αυτόν; Και πόσο χαρούμενοι είμαστε όταν οποιοδήποτε από τα προβλήματά μας με τη βοήθεια του Θεού επιλύεται γρήγορα. Και πόσο δύσκολο είναι για εμάς, τότε προσευχόμαστε, προσευχόμαστε, αλλά το πρόβλημα δεν λύνεται. Τότε ας τύχει ο καθένας που το έχει αυτό να κοιτάξει στο εσωτερικό του ντουλάπι και να δει αν υπάρχει μια ασυγχώρητη δυσαρέσκεια εναντίον ενός αδελφού ή μιας αδελφής. Και όταν πεταχτεί αυτή η προσβολή, ας αρχίσει πάλι να προσεύχεται, και ο Κύριος θα λύσει το πρόβλημά του.

Όταν διδάσκουμε τα παιδιά ή τα εγγόνια μας, από αγάπη για αυτά, προσπαθούμε να τα προειδοποιήσουμε για πιθανούς τραυματισμούς. Μην παίζετε με σπίρτα ή αναπτήρα - μπορεί να υπάρχει φωτιά. Μην παίζετε με το μαχαίρι - μπορεί να τραυματίσετε τον εαυτό σας ή άλλους. Μην κολυμπάτε μακριά κλπ. Και όλα αυτά είναι από μεγάλη αγάπη. Με τον ίδιο τρόπο, από αγάπη για εμάς, ο Κύριος μας προειδοποιεί μέσω του Λόγου Του για αμαρτίες που μπορούν να γίνουν εμπόδιο στην πορεία μας προς τη Βασιλεία των Ουρανών.

Πρέπει να μάθουμε να έχουμε πνευματική ζεστασιά για τον αδελφό μας στο πνεύμα (πίστη), όπως και για έναν αδελφό εξ αίματος. Αν θέλουμε να έχουμε ευαίσθητη καρδιά, πρέπει πρώτα από όλα να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας. Γιατί ο Κύριος λέει τόσες φορές να «δαμάσει την υπερηφάνειά σου»; Πολλοί θα απαντήσουν: «Ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά βοηθάει τους ταπεινούς». Θα απαντήσουν σωστά. Και γιατί «βοηθά τους ταπεινούς»; Γιατί όταν ο άνθρωπος μάθει να τιθασεύει την περηφάνια του, θα μάθει την ταπεινοφροσύνη. Και όταν μάθει την ταπεινοφροσύνη, μαθαίνει να συγχωρεί. Και όταν μάθει να συγχωρεί, θα μάθει να αγαπάει τον αδερφό του. Και όταν μάθει να αγαπά τον αδελφό του, θα λάβει αιώνια ζωή στη Βασιλεία των Ουρανών. Διότι, όπως έγραψε ο απόστολος Παύλος (Α' Κορινθίους 13:13).

1 Κορ. 13:13 - «Και τώρα αυτά τα τρία παραμένουν: πίστη, ελπίδα, αγάπη. αλλά η αγάπη τους είναι μεγαλύτερη.

Μόνο ενώ προετοιμαζόμουν για αυτό το κήρυγμα συνειδητοποίησα το πλήρες βάθος της αγάπης του Θεού για εμάς, τη δημιουργία Του. Από τότε που ήρθα στον Θεό, ήξερα και κατάλαβα ότι ο Θεός με αγαπά, και τώρα όχι μόνο το συνειδητοποίησα, αλλά και το ένιωσα. Αν εμείς οι άνθρωποι αγαπάμε τόσο πολύ τα παιδιά μας, τότε πόσο μας αγαπά ο Επουράνιος Πατέρας μας. Ολόκληρη η Βίβλος μιλά για την αγάπη του Θεού για εμάς, τα παιδιά Του. Όλες οι προειδοποιήσεις για εμάς που είναι γραμμένες στη Βίβλο είναι γραμμένες από αγάπη για εμάς. Αν αγαπάμε τυφλά τα παιδιά μας και είμαστε έτοιμοι να συγχωρήσουμε τα πάντα, ακόμα και τις πολύ κακές πράξεις, τότε ο Θεός είναι Άγιος και συγχωρεί τα πάντα. Επομένως, μας προειδοποιεί, τους πιστούς, εκ των προτέρων, μέσω των προφητών και των αποστόλων του. Ο Λόγος του Θεού όχι μόνο μας διδάσκει, τους πιστούς, να αγαπάμε ο ένας τον άλλον, αλλά και απαιτεί. Θυμηθείτε τα λόγια από την εντολή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού «αγαπάτε αλλήλους» (Ιωάννης 13:34).

Η λέξη «αγάπη» γράφεται με την προστακτική διάθεση «αγάπη». Αυτό είναι απαίτηση από εμάς, είναι εντολή προς εμάς. Ο Ιησούς Χριστός τόνισε επανειλημμένα ότι η πνευματική σχέση είναι ανώτερη από τη σχέση αίματος (Ματθ. 12:49).

Matt. 12,49 «Και δείχνοντας το χέρι του στους μαθητές του, είπε: Ιδού η μητέρα μου και οι αδελφοί μου».

Προσευχόμαστε να γεμίσει η εκκλησία μας, αλλά δεν γεμίζει. Γιατί; Και ενώ προετοιμαζόμουν για αυτό το κήρυγμα, συνειδητοποίησα ότι μου έλειπε η αληθινή χριστιανική αγάπη, η πνευματική ζεστασιά για τους αδελφούς και τις αδελφές μου. Δεν υπάρχει προσποίηση, αλλά το αληθινό, που προέρχεται από την καρδιά. Άλλωστε, δεν ήταν τυχαίο που ο Ιησούς Χριστός χαρακτήριζε τόσο συχνά τους Φαρισαίους, αποκαλώντας τους υποκριτές. Ίσως όχι μόνο μου λείπει η αληθινή χριστιανική αγάπη, αλλά και κάποιος άλλος. Ο Λόγος του Θεού μάς απαγορεύει να μισούμε τον αδελφό ή την αδελφή μας και εμείς οι πιστοί το γνωρίζουμε καλά αυτό. Ως εκ τούτου, ορισμένοι πιστοί έχουν αντικαταστήσει το μίσος με την αδιαφορία. Φαίνεται ότι δεν υπάρχει απαγόρευση της αδιαφορίας, αλλά υπάρχει πλήρης ασυνέπεια με τη λέξη «αγάπη», την οποία ο Λόγος του Θεού απαιτεί από εμάς. Και πόσο περίεργο είναι όταν ένας Χριστιανός είναι έτοιμος να βοηθήσει άλλες χώρες και αδιαφορεί τελείως για τη μοίρα ενός αδελφού ή μιας αδελφής που κάθεται δίπλα του. Ας θυμηθούμε τα λόγια του Κυρίου μας (Μάρκος 3:35).

Κύριος. 3:35 - «Γιατί όποιος κάνει το θέλημα του Θεού, αυτός είναι αδελφός και αδελφή και μητέρα μου».

Και όταν υπάρχει αληθινή χριστιανική αγάπη στην εκκλησία μας, ο ίδιος ο Κύριος θα γεμίσει τις κενές σειρές.

Η αγιότητά μας βρίσκεται στην αγνότητα των σκέψεων και των πράξεών μας. Διότι όπως έγραψε ο απόστολος Παύλος (Α' Κορινθίους 13:3).

1 Κορ. 13:3 - «Και αν μοιράσω όλα μου τα υπάρχοντα και δώσω το σώμα μου να καεί, αλλά δεν έχω αγάπη, δεν με ωφελεί».

Ας προσευχηθούμε λοιπόν κάθε πιστός να έχει αληθινή χριστιανική αγάπη στην καρδιά του.

Σκοπός: Να εξηγήσει στην εκκλησία γιατί η γνώση που αποκτάται μέσω της αγάπης είναι ισχυρή και χωρίς αγάπη είναι ελαφριά.

Να σπουδάσω ή να μην σπουδάσω;

Σήμερα δεν θα εμβαθύνουμε στα βάθη της θεολογικής έρευνας. Το θέμα του κηρύγματος είναι αρκετά απλό. Και μπορεί να φαίνεται ασυνήθιστο σε κάποιους, το εσωτερικό νόημα του συνδυασμού δύο λέξεων που τοποθετούνται δίπλα-δίπλα, εκ των οποίων η μία σημαίνει συναίσθημα και η άλλη μυαλό... Ωστόσο, πρώτα πρώτα...

Ας διαβάσουμε το γνωστό χωρίο της Γραφής:

1 Κορινθίους 8:1-3 «Γνωρίζουμε για την τροφή που προσφέρεται στα είδωλα, γιατί όλοι έχουμε γνώση. αλλά η γνώση φουσκώνει, αλλά η αγάπη οικοδομεί.

Όποιος νομίζει ότι κάτι ξέρει, πάλι δεν ξέρει τίποτα όπως θα έπρεπε.

Όποιος όμως αγαπά τον Θεό έχει λάβει γνώση από Αυτόν».

Και τότε ο απόστολος συζητά ένα πολύ σημαντικό θέμα για τους πρώτους Χριστιανούς, καθώς και για κάποιους από τους σημερινούς Χριστιανούς: Να φας ή να μην φας! (εννοείται - ειδωλοποιημένο κρέας!) Λοιπόν... Φάτε ή όχι για να φάτε;! Αλλά δεν θα αναζητήσουμε απάντηση σε αυτό το ερώτημα σήμερα ...
Και ας στρέψουμε την προσοχή μας στο γεγονός ότι σε αυτούς τους τρεις πρώτους στίχους της προς Κορινθίους επιστολής υπάρχουν πολύ δημοφιλείς λέξεις που διασκεδάζουν για πολύ καιρό τα αγαπημένα πολλών πιστών: «... γνώση - φουσκώνει. ... αυτός που νομίζει ότι κάτι ξέρει, δεν ξέρει τίποτα ακόμα...»
Και από αυτά τα λόγια έχουν γίνει, γίνονται πολλοί αιώνες και, νομίζω, για πολλές ακόμη γενιές (αν ο Κύριος το επιτρέψει!) θα εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα:

• Γιατί πρέπει να ξέρω τόσα πολλά; Να με κατηγορήσουν για περηφάνια!
• Όποιος λέει ότι ξέρει πολλά στην πραγματικότητα δεν ξέρει τίποτα! Είναι απλά ένας καυχησιάρης! Εδώ είναι μια κραυγή! Πολύ καλα! Και σε αυτή την περίπτωση, μπορώ ήρεμα να παραμείνω ένας ημιμορφωμένος άνθρωπος! Και κανείς δεν μπορεί να μου πει λέξη ... Η γνώση φουσκώνει! Και θέλω να είμαι σεμνή, ειδικά από τη στιγμή που το κουράζεσαι λιγότερο!
• Αυτοί οι έξυπνοι άνθρωποι! Είναι τόσο αντιπαθητικοί! Όχι-ε-ε-ε! Προτιμώ να ξέρω λιγότερα...

Λοιπόν, και φυσικά, με βάση αυτά τα επιχειρήματα, μια σειρά από υπέροχες ρωσικές παροιμίες:
Όσο λιγότερα ξέρεις τόσο καλύτερα κοιμάσαι!
Θα ξέρεις πολλά - θα γεράσεις σύντομα!
Δεν θέλω να σπουδάσω, αλλά θέλω να ... (καλά, δεν το χρειάζεστε!)

... ωστόσο, σήμερα δεν θα διαφωνήσουμε ευθέως με υποστηρικτές τέτοιων απόψεων στον Χριστιανισμό, αλλά θα στρέψουμε την προσοχή μας σε δύο λεπτές λέξεις στους τρεις πρώτους στίχους της 1ης προς Κορινθίους επιστολής, οι οποίες έχουν χαθεί εντελώς μεταξύ των αγαπημένων φράσεων του οπαδοί της σεμνότητας στην επιδίωξη της γνώσης:

Εδώ είναι οι δύο λέξεις: "η αγάπη οικοδομεί" .
Θα δώσουμε αμέσως την ακριβή σημασία της λέξης "οικοδομεί": (Τα λεξικά των Dahl, Ozhegov, Ushakov, Efremova ισχυρίζονται ομόφωνα) "εποικοδομώ"σημαίνει διδάσκω, διδάσκω, διδάσκω, διδάσκω.

Με άλλα λόγια, «η αγάπη οικοδομεί» σημαίνει ότι «η αγάπη διδάσκει».
Περίμενε! Περίμενε! Πώς διδάσκει η αγάπη; Βιβλία, δάσκαλοι, και εκτός από τον Χριστιανισμό - η Αγία Γραφή και τα κηρύγματα ... Ναι! Αλλά η αγάπη;!.. Διδάσκει;!..

Στη συζήτησή μας σήμερα, θα προσπαθήσουμε να βεβαιωθούμε ότι, όσο παράδοξο κι αν ακούγεται, η αγάπη εξακολουθεί να διδάσκει τόσο στον κόσμο όσο και στην εκκλησία! Και ότι χωρίς αγάπη είναι αδύνατο να μάθεις τίποτα λογικό ούτε στον κόσμο ούτε στην εκκλησία...

Λοιπόν, το θέμα του σημερινού μου κηρύγματος είναι: «Στη γνώση, μέσα από την αγάπη!».

Αγαπώ να μαθαίνω!!!

Τουλάχιστον δύο άτομα είναι πάντα παρόντα στη μαθησιακή διαδικασία: αυτός που διδάσκει είναι ο δάσκαλος. και αυτός που μαθαίνει είναι μαθητής!
Και όλος ο συλλογισμός μας σήμερα θα βασιστούμε σε μια σύγκριση της σχέσης τους...

• ο ένας στον άλλον,
• στο αντικείμενο μελέτης
• και στην ίδια τη μαθησιακή διαδικασία.

Θα προσπαθήσουμε να προσδιορίσουμε τη διαφορά μεταξύ της μάθησης μέσω αγάπης και της μάθησης χωρίς αγάπη.
Υπάρχει τέτοια διαφορά;
Τι είναι αυτό?

Και ποια είναι τα αποτελέσματα της μάθησης μέσω της αγάπης και της μάθησης χωρίς αγάπη;

Ένας δάσκαλος που αγαπά το αντικείμενό του

Και θα ξεκινήσουμε με αγάπη για το ίδιο το αντικείμενο της διδασκαλίας, δάσκαλο και μαθητή.

Πείτε μου, παρακαλώ, ποιος από εσάς στο σχολείο ή στο ινστιτούτο είχε τουλάχιστον έναν δάσκαλο που αγαπούσε το μάθημά του;
Ξέρεις, ήμουν τυχερός και γνώριζα πολλούς τέτοιους ανθρώπους...
Ας θυμηθούμε ποια βασική ιδιότητα είχαν αυτοί οι άνθρωποι σε σχέση με το αντικείμενό τους; Σίγουρα! Όχι μόνο αγάπησαν, αλλά και γνώριζαν άψογα το θέμα τους. Επιπλέον, γνώριζαν πολύ περισσότερα από όσα ήταν απαραίτητα για τη διδασκαλία του.
Θα μπορούσαν να μιλούν για αυτόν για ώρες.
Ήταν πραγματικά αναστατωμένοι όταν, για κάποιο λόγο, τα μαθήματα ακυρώθηκαν.

Ήταν ενδιαφέρον να μελετάς με τέτοιους δασκάλους;
Ακόμα και τα κουρασμένα τρίχρονα παιδιά άκουγαν τέτοιους δασκάλους με ευχαρίστηση.
Και γνωρίζαμε τα θέματα τέτοιων δασκάλων πολύ καλύτερα, βαθύτερα και ευρύτερα από οποιονδήποτε άλλον.
Πήραμε πολύ περισσότερες γνώσεις από αυτούς!

Ένας δάσκαλος που δεν αγαπά το μάθημά του

Έχετε συναντήσει ποτέ δασκάλους που δεν τους άρεσε το μάθημά τους;
Ω! Μου έφταναν και αυτά!
Μιλούσαν μόνο αυστηρά σύμφωνα με το σχολικό βιβλίο.
Ήταν φανερό ότι βιαζόταν να επιπλήξει γρήγορα όσα έπρεπε και να φύγει για την επιχείρησή του.
Το άκουσμα τους ήταν ...πράσινη μελαγχολία! Και το θέμα τους το ξέραμε, κατά κανόνα, κάπως!

Έτσι, ένας δάσκαλος που αγαπά το μάθημά του το μεταλαμπαδεύει στους μαθητές του καλύτερα από έναν δάσκαλο που δεν αγαπά.

Αγαπώντας την Αλήθεια

Και τώρα στραφούμε στον Δάσκαλό μας. Πες μου, αν και η ερώτηση μπορεί να φαίνεται άγρια ​​στην εκκλησία, αγαπάει ο Θεός την αλήθεια Του;!
Λοιπόν, φυσικά! Ο ίδιος είναι αυτή η Αλήθεια.

Ιερ.10:10 «… Ο Κύριος ο Θεός είναι η αλήθεια. Αυτός είναι ο ζωντανός Θεός και ο αιώνιος Βασιλιάς».
Ιωάννης 14:6 «Ο Ιησούς του είπε: Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού».
Ψαλμ.137:2 «Προκλίνομαι μπροστά στον άγιο ναό σου και δοξάζω το όνομά σου για το έλεός σου και για την αλήθεια σου, γιατί μεγάλωσες τον λόγο σου πάνω από όλα το όνομά σου».

Ο Κύριος την γνωρίζει (την Αλήθεια) τέλεια, την προστατεύει και προσπαθεί να τη μεταφέρει χωρίς παραμόρφωση στους ανθρώπους.

Ιερ.1:12 «Ο Κύριος μου είπε: Σωστά βλέπεις. γιατί προσέχω τον λόγο μου, για να εκπληρωθεί σύντομα».
Παροιμίες 2:6 «Διότι ο Κύριος δίνει σοφία. από το στόμα Του βγαίνει η γνώση και η κατανόηση…»

Στην Ιώβ 37/16 ονομάζεται ο Θεός Ο πιο τέλειος σε γνώση!!!
Και όποιος διαβάζει τη Βίβλο ξέρει ότι μπορείτε να τη διαβάσετε ατελείωτα, γιατί είναι εμπνευσμένη από κάποιον που αγαπά πραγματικά τον Λόγο Του.

Λάτρης της αλήθειας ιεροκήρυκας

Τώρα ας δούμε τους δασκάλους και τους ιεροκήρυκες που προσπαθούν ο καθένας στο μέγιστο των δυνατοτήτων του να μεταδώσει την αλήθεια του Θεού σε πιστούς και απίστους.
Ελπίζω πραγματικά ότι οι περισσότεροι από αυτούς έχουν ειλικρινή καρδιά για το θέμα για το οποίο μιλούν από τον άμβωνα.
Και βλέπουμε και νιώθουμε μόνοι μας όταν ο ιεροκήρυκας αγαπά και ξέρει τι λέει, και όταν αυτός, ο φτωχός, στέκεται μπροστά στην εκκλησία και υποφέρει και βασανίζει τους ακροατές.

Όπως και με τους κοσμικούς δασκάλους, με έναν ιεροκήρυκα που αγαπά το θέμα του, οι μαθητές εμποτίζονται πολύ γρήγορα με την ίδια αγάπη. Και οι πιστοί μαθαίνουν τις αλήθειες του Θεού από αυτούς που τους γνωρίζουν και τους αγαπούν πολύ πιο εύκολα και πιο γρήγορα από ό,τι όταν το ακούν από αδιάφορα χείλη.

Όταν ένας άνθρωπος, ένας δάσκαλος, προσπαθεί να μελετήσει το υλικό του κηρύγματος σε βάθος, όταν προσπαθεί να μάθει να κηρύττει όλο και καλύτερα, όταν καταβάλλει κάθε προσπάθεια να μεταφέρει ξεκάθαρα και ενδιαφέροντα στους πιστούς αυτό που βίωσε ο ίδιος, επειδή έβαλε την αγάπη του σε αυτό. Τότε οι ακροατές το νιώθουν αμέσως.

Ποιον και τι αγαπά ο ιεροκήρυκας;

Αλλά όταν ο ιεροκήρυκας υπηρετεί μονότονα και βαρετά το καθήκον του, απλώς επειδή του δόθηκε εντολή να το κάνει, όταν δεν διείσδυσε, δεν συνήθισε το θέμα, όταν είναι σαφές ότι δεν του αρέσει και δεν γνωρίζει βαθιά τι μιλάει, τότε οι ακροατές, πέφτοντας σταδιακά σε ένα όνειρο από αδιάφορες και κενές λέξεις, περνούν από τα αυτιά της γνώσης στα οποία η φλόγα της αγάπης για αυτούς δεν καίει στον κήρυκα.
Και είναι ιδιαίτερα λυπηρό να βλέπεις εκείνους τους δασκάλους στον άμβωνα στην εκκλησία που αγαπούν όχι την αλήθεια, αλλά τον εαυτό τους στον άμβωνα.

Ναι, είναι υπέροχο όταν ένα κήρυγμα αφθονεί σε παραδείγματα, αλλά πολύ γρήγορα ο κήρυκας αρχίζει να προκαλεί υποψίες, στα παραδείγματα του οποίου ο ίδιος εμφανίζεται ως ένας αμετάβλητος θετικός ήρωας.
Η προσοχή του ακροατή μετακινείται από το θέμα του κηρύγματος στον κήρυκα και, κατά συνέπεια, η γνώση που υποτίθεται ότι έπρεπε να τους μεταφέρει περνάει από τα αυτιά τους.

Ναι, είναι υπέροχο όταν η ομιλία του ιεροκήρυκα συνοδεύεται από κατάλληλες χειρονομίες και σκετς που εξηγούν το θέμα του κηρύγματος, αλλά είναι λυπηρό όταν το κήρυγμα μετατρέπεται σε φτηνό κλόουν. Και όλη η ανάμνηση του κηρύγματος μεταξύ των ακροατών καταλήγει σε ένα επιφώνημα, κατάλληλο μετά τη συναυλία ενός ταλαντούχου κωμικού: Λοιπόν, φίλε, κάνει!
Και αυτό, για χάρη του οποίου έγινε το κήρυγμα, για χάρη της αλήθειας που έπρεπε να μεταφέρει ο ιεροκήρυκας στους ακροατές, ξεχνιέται τελείως!

Έτσι, ένας κήρυκας που αγαπά τις αλήθειες του Θεού προσπαθεί ο ίδιος να τις κατανοήσει όσο το δυνατόν βαθύτερα και να τις μεταφέρει στους ακροατές του με τη μέγιστη σαφήνεια και ενδιαφέρον.
Και ένα άτομο που αδιαφορεί για τις αλήθειες του Θεού ή ασχολείται με τη δική του εικόνα, αντενδείκνυται έντονα για την εκκλησία ως δάσκαλος και κήρυκας.

Τι αγαπά ο μαθητής;

Και τέλος, ας μιλήσουμε για την αγάπη για το αντικείμενο των ίδιων των μαθητών.
Ποια ήταν τα αγαπημένα και τα λιγότερο αγαπημένα σου μαθήματα στο σχολείο; Και ποιες γνωρίζετε καλύτερα; Και ποιες προσπάθησες να μην χάσεις; Και τι διαβάσατε πρόσθετη βιβλιογραφία;

Και ποιες προσπάθησαν να αποφύγουν με γάντζο ή με στραβό, τρελό, εφευρίσκοντας ανύπαρκτες ασθένειες, και λοιπά, και λοιπά, και ούτω καθεξής ... φυσικά, αναγάπητοι!
Τους γνωρίζατε; Ναι, σίγουρα όχι! Και όλα αυτά γιατί δεν σου άρεσαν!

Ξέρεις! Εμείς, όλοι όσοι ερχόμαστε εδώ στον άμβωνα, είμαστε λίγοι, και κάποιοι (καλά, για παράδειγμα, εγώ) και πολύ - βαρετοί!
Πιθανότατα έχετε ήδη χορτάσει τους θρήνους μας: διαβάστε τη Βίβλο, πηγαίνετε στις υπηρεσίες μελέτης της Γραφής της Πέμπτης! Μπου Μπου Μπου! Μπου Μπου Μπου! Φρίκη! Και πώς να μην βαριόμαστε;!

Μην ελπίζεις! Μη βαριέσαι! Γιατί ο καθένας στον οποίο ο Κύριος έχει δώσει το χάρισμα του δασκάλου καταλαβαίνει: μόνο ένας μαθητής που αγαπά ένα θέμα μπορεί να το κατανοήσει! Η ανάγνωση της Αγίας Γραφής, η παρακολούθηση των υπηρεσιών μελέτης της Γραφής της Πέμπτης είναι, αν θέλετε, ένα μέτρο αγάπης για την αλήθεια, για τη Γραφή και, τελικά, για τον Θεό!
Και η σύνδεση εδώ είναι άκαμπτη και άμεση: αν αγαπάς την αλήθεια, θα τη μάθεις! Αν δεν αγαπάς, δεν θα ξέρεις! Και αυτό σημαίνει - δεν θα εκτελέσετε! Και που θα είσαι;!

Και ίσως κάποιοι μαθητές να μην φοβούνται, αλλά εγώ φοβάμαι πολύ μέχρι θανάτου από τα λόγια του προφήτη Ωσηέ:

Οσ.4:6 «Ο λαός μου έχει καταστραφεί λόγω έλλειψης γνώσης: επειδή απέρριψες τη γνώση, θα σε απορρίψω και εγώ από το να υπηρετήσεις ως ιερέας μπροστά μου. και όπως ξέχασες το νόμο του Θεού σου, θα ξεχάσω και εγώ τα παιδιά σου».

Και για να μην λείπει η γνώση, πρέπει να αγαπάς αυτήν ακριβώς τη γνώση, τη γνώση, την αλήθεια και να τη μελετάς…
Φυσικά, ένα σημαντικό μέρος των Χριστιανών, πιστεύω, αγαπούν τις αλήθειες του Θεού και ειλικρινά προσπαθούν να τις μελετήσουν και να τις κατανοήσουν όσο το δυνατόν περισσότερο και όσο το δυνατόν βαθύτερα, ακολουθώντας το παράδειγμα των πιστών Βέρη:

Πράξεις 17:11 «Αυτοί που ήταν εδώ ήταν πιο συνετοί από τους Θεσσαλονικείς: έλαβαν τον λόγο με κάθε επιμέλεια, εξετάζοντας καθημερινά τις Γραφές για να δουν αν ήταν έτσι».

Αλλά... ακούμε τελευταία και για τη διάδοση της αδιαφορίας για τις αλήθειες του Θεού μεταξύ των Χριστιανών, και αυτό είναι ένα σίγουρο βήμα προς την απομάκρυνσή τους.

Όπως για παράδειγμα, μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας που αγαπιούνται - η ψυχραιμία οδηγεί πάντα σε παρεξήγηση. Το κύριο κίνητρο για να γνωρίζει ο ένας τις ανησυχίες και τις επιθυμίες του άλλου - η αγάπη - εξαφανίζεται! Χωρίς αγάπη - καμία επιθυμία να γνωρίσεις το αντικείμενο της αγάπης!

Έτσι, η αγάπη για το αντικείμενο της γνώσης είναι απαραίτητη τόσο για τον δάσκαλο όσο και για τον μαθητή. Τότε και μόνο τότε αυτή η γνώση θα αφομοιωθεί πραγματικά!

Μάθετε με αγάπη;

Τώρα ας μιλήσουμε για την αγάπη για την ίδια τη μαθησιακή διαδικασία. Εν μέρει, το έχουμε ήδη θίξει, μιλώντας τόσο για λαϊκούς όσο και για εκκλησιαστικούς δασκάλους και μαθητές.
Θυμηθήκαμε πώς βίωσαν οι δάσκαλοι που αγαπούν το αντικείμενό τους όταν διακόπηκαν τα μαθήματα.
Και μιλήσαμε για μαθητές που προσπαθούν επιμελώς να κατανοήσουν το θέμα της γνώσης, που απολαμβάνουν πραγματική ευχαρίστηση από τη διαδικασία της γνώσης, που προσπαθούν να μην χάνουν μαθήματα.
Μιλήσαμε επίσης για το πώς οι Χριστιανοί που αγαπούν αληθινά τις αλήθειες του Θεού βρίσκουν και χρόνο και χώρο για να τις μελετήσουν. Και το αντίστροφο, εάν ο δάσκαλος δεν του αρέσει να διδάσκει και ο μαθητής δεν θέλει να μαθαίνει, φυσικά, δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για καμία κανονική γνώση.

Ο Θεός λέει: Μάθε από μένα...

Και τώρα επιτρέψτε μου να κάνω μια απότομη στροφή: πες μου - αγαπάει ο Θεός να μας διδάσκει;!
Ναί! Σίγουρα! Επιπλέον, πάντα προσπαθούσε να διδάξει και αυτούς που αγαπούσαν και ήθελαν να μάθουν και αυτούς που δεν ήθελαν πραγματικά... Κοίτα, με τι πάθος, δεν τη φοβάμαι αυτή τη λέξη, για χιλιάδες χρόνια Αυτός, ο Κύριος , πείθει, πείθει, ικετεύει κυριολεκτικά και έξυπνα και όχι πραγματικά: Παιδιά! Μάθετε και αγαπήστε να μαθαίνετε! Και θα πάθεις τέτοια ... τέτοια ... πάντως, διάβασα:

Παρ.8 «Η σοφία δεν φωνάζει; Και ο λόγος δεν υψώνει τη φωνή του;

Στέκεται σε υπερυψωμένα μέρη, κατά μήκος του δρόμου, σε σταυροδρόμια. φωνάζει στην πύλη στην είσοδο της πόλης, στην είσοδο της πόρτας: «Σε εσάς, λαέ, κλαίω, και στους υιούς των ανθρώπων η φωνή μου!

Μάθετε, ανόητοι, σύνεση, και ανόητοι, σοφία.

Ακούστε, γιατί θα πω σημαντικά πράγματα, και η ομιλία του στόματός μου είναι αληθινή. Γιατί η γλώσσα μου λέει αλήθεια, και η ασέβεια είναι βδέλυγμα για το στόμα μου. Όλα τα λόγια του στόματός μου είναι δίκαια. Δεν υπάρχει δόλος και πονηρία μέσα τους. είναι όλα ξεκάθαρα στους σοφούς και δίκαιους σε όσους έχουν αποκτήσει γνώση.

Αποδεχτείτε τη διδασκαλία μου, όχι το ασήμι. Η γνώση είναι καλύτερη από τον χρυσό επιλογής. γιατί η σοφία είναι καλύτερη από τα μαργαριτάρια, και τίποτα το επιθυμητό δεν μπορεί να συγκριθεί με αυτήν.

Εγώ, η σοφία, μένω με τη λογική και αναζητώ τη συνετή γνώση.

Ο φόβος του Κυρίου είναι να μισείς το κακό. υπερηφάνεια και αλαζονεία και κακό τρόπο και δόλιο στόμα μισώ.

Έχω συμβουλές και αλήθεια. Είμαι το μυαλό, έχω τη δύναμη.

Με μένα βασιλεύουν και οι άρχοντες νομιμοποιούν την αλήθεια. άρχοντες και ευγενείς και όλοι οι δικαστές της γης κυβερνούν πάνω μου.

Αγαπώ αυτούς που με αγαπούν, και αυτοί που με αναζητούν θα με βρουν. Έχω πλούτη και δόξα, έναν άφθαρτο θησαυρό και αλήθεια. οι καρποί μου είναι καλύτεροι από τον χρυσό, και τον πιο καθαρό χρυσό, και το κέρδος μου είναι μεγαλύτερο από το εκλεκτό ασήμι.

Περπατώ στο μονοπάτι της δικαιοσύνης, στα μονοπάτια της δικαιοσύνης, για να φέρω ουσιαστικό καλό σε όσους με αγαπούν, και γεμίζω τα θησαυροφυλάκια τους.

[Όταν δηλώνω τι συμβαίνει καθημερινά, δεν θα ξεχάσω να αριθμήσω όσα είναι από τους αιώνες.] Ο Κύριος με είχε ως αρχή της οδού Του, ενώπιον των δημιουργημάτων Του, από την αρχή. Έχω χριστεί από αμνημονεύτων χρόνων, από την αρχή, πριν από την ύπαρξη της γης.

Γεννήθηκα όταν δεν υπήρχαν ακόμη άβυσσοι, όταν δεν υπήρχαν πηγές άφθονες με νερό. Γεννήθηκα πριν υψωθούν τα βουνά, πριν από τους λόφους, όταν δεν είχε δημιουργήσει ακόμη τη γη, ούτε τα χωράφια, ούτε τα αρχικά σωματίδια σκόνης του σύμπαντος.

Όταν ετοίμασε τον παράδεισο, ήμουν εκεί. Όταν σχεδίασε έναν κύκλο στην όψη της αβύσσου, όταν έστησε τα σύννεφα στην κορυφή, όταν δυνάμωσε τις πηγές της αβύσσου, όταν έφτιαξε τη θάλασσα για να μην ξεπεράσουν τα νερά, όταν έβαλε τα θεμέλια της γης: τότε ήμουν καλλιτέχνης μαζί Του, και ήμουν χαρά κάθε μέρα, χαιρόμουν μπροστά Του όλη την ώρα, χαιρόμουν στον κύκλο της γης Του, και η χαρά μου ήταν με τους γιους των ανθρώπων.

Λοιπόν, παιδιά, ακούστε με. Και μακάριοι όσοι τηρούν τους δρόμους μου! Ακούστε τις οδηγίες και να είστε σοφοί και μην απομακρύνεστε από αυτόν. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που με ακούει, παρακολουθώντας καθημερινά τις πύλες μου και φρουρώντας στις πόρτες μου! γιατί όποιος με βρήκε βρήκε ζωή και θα λάβει χάρη από τον Κύριο. αλλά αυτός που αμαρτάνει εναντίον μου βλάπτει την ψυχή του· όλοι όσοι με μισούν αγαπούν τον θάνατο».

Δείτε πόσο πολύ αγαπά ο Κύριος να μεταδίδει τη σοφία Του στους ανθρώπους και πόσο πολύ θέλει να αγαπάμε τη μάθηση. Πείθει και απειλεί, και υπόσχεται ευλογίες και ντροπές... Μάθε τις αλήθειες Μου, λέει ο Κύριος! Αγάπη να μαθαίνεις, τότε η γνώση που δίνω θα αφομοιωθεί πολύ πιο εύκολα, λέει ο Κύριος!

Ακούστε κήρυκες!

Και τώρα απευθύνω έκκληση σε εκείνους που ο Θεός επιτρέπει να κηρύξουν: Να αγαπάτε το έργο που σας έχει κάνει ο Κύριος! Πώς τον αγάπησε ο Χριστός, ή, λέει ο Απόστολος Παύλος:

Πράξεις 20:17-21 «Και αφού έστειλε από τη Μίλητο στην Έφεσο, κάλεσε τους πρεσβύτερους της εκκλησίας, και όταν ήρθαν κοντά του, τους είπε: Ξέρετε πώς είμαι από την πρώτη μέρα που ήρθα στην Ασία, όλη την ώρα μαζί σου, δουλεύοντας για τον Κύριο με όλη την ταπεινοφροσύνη και πολλά δάκρυα, εν μέσω των πειρασμών που μου συνέβησαν μέσω των κακών προθέσεων των Ιουδαίων. πώς δεν έχασα τίποτα χρήσιμο που δεν σας κήρυξα και τι δεν θα σας διδάξω δημόσια και από σπίτι σε σπίτι, κηρύσσοντας σε Ιουδαίους και Έλληνες μετάνοια ενώπιον του Θεού και πίστη στον Κύριό μας Ιησού Χριστό.

Και ο ίδιος ο Κύριος, όταν ήταν στη γη, αφιέρωσε σχεδόν όλο τον χρόνο του στη διδασκαλία, θυσιάζοντας, συνέβη, για χάρη αυτής και της ανάπαυσης και της τροφής.

Ακούστε, ενορίτες!

Και τώρα, σε όσους σπουδάζουν: αγαπήστε την ίδια τη διαδικασία μάθησης και μην την αμελήσετε:

Παροιμίες 18:16 «Η καρδιά του σοφού αποκτά γνώση, και το αυτί του σοφού ζητά γνώση».
Παροιμίες 12:11 «Όποιος αγαπά τη διδασκαλία αγαπά τη γνώση. αλλά όποιος μισεί την επίπληξη είναι αδαής».
Παρ. 4:5-9 «Αποκτήστε σοφία, αποκτήστε κατανόηση: μην το ξεχνάτε αυτό και μην παρεκκλίνετε από τα λόγια του στόματός μου.

Μην την αφήσεις, και θα σε φυλάει. αγαπήστε την και θα σας προστατεύσει.

Το κύριο πράγμα είναι η σοφία: αποκτήστε σοφία και με όλα τα υπάρχοντά σας αποκτήστε κατανόηση.

Εκτιμήστε την πολύ και θα σας εξυψώσει. Θα σε δοξάσει αν προσκολληθείς σε αυτήν. Θα βάλει ένα όμορφο στεφάνι στο κεφάλι σου, θα σου φέρει ένα υπέροχο στέμμα».

Άρα, για να μπορέσει να δώσει και να λάβει ποιοτική γνώση, τόσο ο δάσκαλος όσο και ο μαθητής πρέπει να αγαπήσουν την ίδια τη μαθησιακή διαδικασία. Διαφορετικά, ούτε ο δάσκαλος θα μεταδώσει τίποτα, ούτε ο μαθητής θα λάβει τίποτα!

Δάσκαλος και μαθητής...

Και τέλος, θα μιλήσουμε λίγο για την αγάπη του δασκάλου για τους μαθητές και των μαθητών για τον δάσκαλο.
Η σαφήνεια και η γοητεία του τρόπου με τον οποίο ο δάσκαλος μεταφέρει το υλικό εξαρτάται από αυτό; Και από αυτό εξαρτάται η ποιότητα της γνώσης των μαθητών;
Ναί! Φυσικά και εξαρτάται!

Ας επιστρέψουμε στα σχολεία μας. Θυμόμαστε πολύ καλά τους καθηγητές που είχαν αγαπημένους μαθητές. Έχουν υψηλότερους βαθμούς και μικρότερο φόρτο εργασίας.
Και συχνά, και ειδικά τον τελευταίο καιρό, πίσω από μια τέτοια θλιβερή «αγάπη» κρυβόταν απλώς υλικό ενδιαφέρον. Λοιπόν, στην εποχή μου, τα αγαπημένα ήταν τα παιδιά, είτε υπάκουα είτε αυτά που μελετούσαν επιμελώς.
Έφερναν λιγότερες ανησυχίες στους δασκάλους και ως εκ τούτου αγαπήθηκαν περισσότερο.
Η σύγχρονη αγάπη των δασκάλων για τους μαθητές μυρίζει γνωστό επάγγελμα - για να το θέσω ήπια, αγάπη για τα χρήματα! Δεν είναι αυτό το είδος αγάπης για το οποίο μιλάω τώρα. Θέλω να θυμηθώ τους λίγους καθηγητές που ακολούθησαν το επάγγελμά τους τηλεφωνώντας και αγάπησαν πραγματικά όλους τους μαθητές και ειλικρινά προσπάθησαν να τους διδάξουν το αντικείμενό τους!
Είχατε τέτοιους δασκάλους;

Συμφωνώ ότι η γνώση που κατάφεραν να μας μεταφέρουν πραγματικά μας θυμόταν καλύτερα. Ένα παιδί αισθάνεται πάντα ποιος το αγαπά πραγματικά και έλκεται από ένα τέτοιο άτομο. Και ακούστε το με χαρά!

Ο Ιησούς και οι μαθητές

Και τώρα θα θυμηθούμε πόσο πολύ αγαπούσε ο Ιησούς τους μαθητές του και πώς αυτή η αγάπη εκδηλώθηκε στους τρόπους Του για να μεταδώσει τις αλήθειες του Θεού.
Η ίδια η μέθοδος της παρουσίασης των αληθειών του Θεού μιλάει για την αγάπη Του:
Στις διδασκαλίες του, επέλεξε για τον καθένα εκείνες τις λέξεις και τις εικόνες που ο μαθητής του αντιλήφθηκε καλύτερα:

• Μίλησε στους ψαράδες για δίχτυα και ψάρια και βάρκες.
• Στους αγρότες - για τη σπορά, τον θερισμό και την ανάπτυξη των φυτών.
• Έμποροι και τελώνες - σχετικά με δάνεια, νομίσματα και IOU.
• Γυναίκες - για την οικογένεια, τα παιδιά και την αγάπη.
• Άνθρωποι που υπηρετούν, στρατιωτικοί και διοικούν - για βασιλιάδες και πολέμους. Υποταγή και έλεγχος.
• Rabam - για την υπηρεσία και τις δουλειές του σπιτιού.

Και ο απόστολος Παύλος ακολούθησε τον Ιησού Χριστό σε αυτό:

1 Κορινθίους 9:19-23 «Επειδή ήμουν ελεύθερος από όλους, έκανα τον εαυτό μου δούλο όλων, για να κερδίσω περισσότερα:

Για τους Εβραίους ήμουν σαν Εβραίος, για να κερδίσω τους Εβραίους.

Σε αυτούς που ήταν κάτω από το νόμο ήταν σαν κάτω από το νόμο, για να κερδίσει αυτούς που ήταν κάτω από το νόμο.

για εκείνους που είναι ξένοι στο νόμο, ως ξένοι στο νόμο, όχι ξένος στο νόμο ενώπιον του Θεού, αλλά υπό τον νόμο του Χριστού, για να κερδίσουν ξένους στο νόμο.

στους αδύναμους ήταν σαν τον αδύναμο, για να κερδίσει τους αδύναμους.

Έχω γίνει τα πάντα για όλους για να σώσω τουλάχιστον κάποιους. Αυτό το κάνω για το Ευαγγέλιο, για να είμαι μέτοχος του».

Ο απόστολος προσπάθησε να μιλήσει σε όλους στη δική του γλώσσα, για να τον καταλάβει καλύτερα.
Και εμείς, κηρύττοντας τον Λόγο του Θεού, πρέπει να ακολουθήσουμε τον Χριστό και τους αποστόλους σε αυτό - δηλαδή να αγαπάμε τους μαθητές και να κάνουμε τα πάντα ώστε αυτές οι αλήθειες του Θεού που προσπαθούμε να τους διδάξουμε να είναι όσο το δυνατόν πιο κατανοητές και ξεκάθαρες.

Αυτός που πληρώνει είναι...

Αλλά εδώ υπάρχει ένας κίνδυνος! Η αγάπη του δασκάλου για τους μαθητές δεν πρέπει να εξελιχθεί σε αυτό που μερικές φορές εμφανίζεται στις εκκλησίες: οι ιεροκήρυκες ακολουθούν το παράδειγμα της κοινότητας:
Για παράδειγμα, υπάρχουν πολλοί πλούσιοι στην κοινότητα. Λοιπόν, ας πούμε, όπως στις ευημερούσες δυτικές χώρες. Και έτσι, για να μην λείψει το ποίμνιο, ας πούμε έτσι, εμφανίζεται, για να το θέσω ήπια, μια «διδασκαλία»: όλοι οι Χριστιανοί πρέπει να είναι πλούσιοι! Διαβάστε - ποιος δεν είναι πλούσιος, αυτός ο κακός χριστιανός!
Και τα πορτοφόλια των πλουσίων ανοίγουν, και γενναιόδωρες δωρεές ξεχύνονται στο ταμείο της εκκλησίας... Και οι άναυδοι φτωχοί σκαρφαλώνουν ανεπιτυχώς από το δέρμα τους για να συμμορφωθούν, ας πούμε!.. Ή φεύγουν από τον Θεό!

Λοιπόν, μετά από λίγο, πολύ έξυπνοι «πλούσιοι τυφλοπόντικες», ξαφνικά συνειδητοποιώντας ότι απλά, χοντρικά μιλώντας, «εκτρέφονται» σε αυτό, συγχωρείτε την έκφραση, εκκλησία, επίσης, χτυπώντας τα πορτοφόλια τους, προτιμούν να απομακρυνθούν από τους εύστροφους βοσκούς. Τα παντα! Όχι εκκλησία!
Συμβαίνει όμως και το αντίθετο. Η χώρα είναι φτωχή. Οι ενορίτες είναι σαν ζητιάνοι. Και μετά, παραμερίζοντας όλα τα άλλα, το μήνυμα του Τζέιμς βροντοφωνάζει δυνατά και κυρίως:

Ιάκωβος 2:6,7 «Δεν σας καταπιέζουν οι πλούσιοι και δεν σας σέρνουν στα δικαστήρια; Δεν ατιμάζουν το καλό όνομα με το οποίο σε αποκαλούν;

Τα παντα! Ανάθεμα στους πλούσιους! Ζήτω η φτώχεια! Εν ολίγοις, οι προλετάριοι όλων των χωρών ενωθείτε!
Σε μια τέτοια εκκλησία, αν κάποιος σηκωθεί έστω και λίγο, υπόκειται σε καθολική καταδίκη. Ένας πλούσιος χριστιανός είναι κακός χριστιανός!

Και θυμάστε τα λόγια του Ιησού ότι η ανθρώπινη ζωή στον Κύριο δεν εξαρτάται από το μέγεθος της περιουσίας του; Κάπως δεν μου έρχεται στο μυαλό!
Εξάλλου, γνωρίζουμε από τη Γραφή και πλούσιους και φτωχούς ανθρώπους που γνωρίζουν τον Θεό. Αλλά και οι δύο είναι γνωστοί - δεν Τον γνωρίζουν καθόλου!

Αυτό σημαίνει ότι ο δάσκαλος, στην αγάπη του για τους μαθητές του, δεν πρέπει να κολακεύει τα αυτιά τους. Αλλά, αν χρειάζεται να στηρίξεις – να στηρίξεις, αν χρειαστεί να επιπλήξεις – επίπληξη, αν χρειαστεί να καταδικάσεις – να καταδικάσεις!

Αλλά το μέτρο των πάντων θα έπρεπε, φυσικά, να είναι η αλήθεια του Θεού!
Λοιπόν, είναι μάλλον καλύτερο για εσάς να κρίνετε πόσο αγαπούν οι ιεροκήρυκες τους ακροατές τους στην εκκλησία μας.

Μην μετατρέπετε την αγάπη του δασκάλου σας σε λατρεία

Και θα στραφούμε στην αγάπη των μαθητών για τον δάσκαλο.
Οι μαθητές συχνά αγαπούν τους δασκάλους τους. Γνωστό για το σκοτάδι των περιπτώσεων που φοιτήτριες ερωτεύτηκαν παράφορα τους άνδρες δασκάλους τους. Αντίθετα, τα αγόρια γίνονται δάσκαλοι.
Όμως η αγάπη του μαθητή για τον δάσκαλο, που επηρεάζει την ποιότητα της γνώσης που λαμβάνει ο μαθητής, εκδηλώνεται μέσα από το πόσο προσεκτικά ακούει ο μαθητής τον δάσκαλο και προσπαθεί να καταλάβει τι προσπαθεί να διδάξει.
Και η ζωή δείχνει ότι τα μαθήματα που διδάσκουν οι αγαπημένοι μας καθηγητές μας ενδιαφέρουν ιδιαίτερα.
Και στις εκκλησίες συμβαίνει επίσης οι ενορίτες να αγαπούν μερικούς ιεροκήρυκες περισσότερο και άλλους λιγότερο.
Είναι καλό? Λοιπόν, δεν πειράζει πάντως.

Υπάρχουν μόνο δύο κίνδυνοι εδώ:
Έτσι, αυτή η αντιπάθεια για τους μη αγαπητούς κήρυκες δεν μετατρέπεται σε αντιπάθεια για τις αλήθειες του Θεού, τις οποίες προσπαθεί να μεταφέρει σε όλους - και σε αυτούς που τον αγαπούν και σε αυτούς που δεν τον αγαπούν ...
Δεν μου αρέσει αυτό το άτομο! Με πλήγωσε μια φορά! Οπότε όλα όσα λέει είναι ψέματα! Φοβερή λογική!

Και ο δεύτερος κίνδυνος είναι όταν η αγάπη για τους αγαπημένους κήρυκες δεν συμβάλλει στην αφομοίωση των αληθειών του Θεού, αλλά τυφλώνει τόσο πολύ που ο μαθητής χάνει την ικανότητα να συλλογίζεται για όσα λέγονται από τον άμβωνα.
Και μετά, μερικές φορές, με λύπη, παρατηρούμε τις τακτικές σειρές των ενοριτών που θαύμαζε ο αγαπημένος τους ιεροκήρυκας, αφήνοντας την Κυριακάτικη λειτουργία με τεντωμένα τα αυτιά τους σε ευθεία γραμμή αυστηρά οριζόντια, πάνω στην οποία είναι κρεμασμένη άλλη μια μερίδα noodles από ψιλοκομμένα ψέματα! Θλιβερό θέαμα!
Ανθρωποι! Ερωτευμένοι για τους δασκάλους σας - να είστε λογικοί!

Κι όμως, παρά κάποιες θλιβερές περιπτώσεις, η αγάπη των μαθητών για τους δασκάλους τους βελτιώνει την ποιότητα της γνώσης που αποκτάται ως αποτέλεσμα της μελέτης.

Στη γνώση της αλήθειας - μέσω της αγάπης

Και τώρα, καταλαβαίνοντας ήδη στις λεπτότητες πώς λειτουργεί η αγάπη για την απόκτηση γνώσης, ας προσπαθήσουμε να διαβάσουμε το ίδιο απόσπασμα από το «Η Κορινθίους», από το 8ο κεφάλαιο, δείχνοντας ποια είναι η διαφορά μεταξύ της γνώσης που αποκτάται μέσω της αγάπης, σε αντίθεση με τη γνώση, χωρίς αγάπη?

1 Κορινθίους 8:1-3 «Γνωρίζουμε για την τροφή που προσφέρεται στα είδωλα, γιατί όλοι έχουμε γνώση. αλλά γνώση (άτομο που δεν αγαπά ούτε τον Θεό ούτε τον πλησίον του)φουσκώνει, και (μόνο η αλήθεια του Θεού διδάσκει την αληθινή γνώση και μόνο εκείνοι που αγαπούν αληθινά τον Θεό, και μόνο αυτή η αγάπη διδάσκει αληθινή γνώση, τέτοια)η αγάπη οικοδομεί.

Όποιος νομίζει ότι κάτι ξέρει (μην έχοντας αγάπη μέσα του), πάλι δεν ξέρει τίποτα όπως θα έπρεπε να ξέρει.

Αλλά ποιος αγαπά τον Θεό (και ο γείτονάς σου)Του έχει δοθεί (αληθινή) γνώση από Αυτόν».

Θέλουμε να γνωρίσουμε τις αλήθειες του Θεού, δηλαδή να γνωρίσουμε τον Θεό;
Τότε πρέπει να αγαπάμε να μαθαίνουμε,
…να αγαπάμε να μαθαίνουμε και να κρατάμε τις αλήθειες που μαθαίνουμε
και αγαπάμε αυτούς που μας διδάσκουν,
.....και μόνο τότε η διαδικασία της γνώσης των αληθειών του Θεού θα έχει θετικό αποτέλεσμα: γνώση του Θεού, σωτηρία σωτηρίας και, ως αποτέλεσμα, αιώνια ζωή!

Αμήν!

Ιεροκήρυκας: Αδελφός Α.

Η αγάπη είναι ένα ισχυρό συναισθηματικό δέσιμο, ένα αίσθημα αδυναμίας να ζήσεις χωρίς ένα αγαπημένο πρόσωπο. Όλα σε αυτόν είναι γλυκά και ακριβά: τόσο η εμφάνιση, όσο και ο τρόπος έκφρασης των σκέψεων και των συναισθημάτων, και τα χόμπι και ακόμη και οι αδυναμίες.

Χωρίς αγάπη δεν θα υπήρχε οικογένεια και κοινωνία, μουσική και ποίηση. Τίποτα δεν θα είχε γίνει χωρίς αυτήν! «Ο Θεός είναι αγάπη», διακηρύσσει η Βίβλος, και μόνο μέσω της αγάπης Του λάμπει ο ήλιος, βρέχει, τα φύλλα των δέντρων θροΐζουν και τα πουλιά τραγουδούν.

Είναι αλήθεια ότι πρόσφατα κάτι περίεργο συμβαίνει με την εκτίμηση της αγάπης. Εμπειρογνώμονες του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας και το ενέγραψαν στο μητρώο ασθενειών με την ονομασία «Διαταραχή συνηθειών και κλίσεων, απροσδιόριστη». Στις «ασθένειες» αποδόθηκε ο διεθνής κωδικός F63.9. Με την κακή θέληση των ουμανιστών, η αγάπη ήταν στην ίδια σειρά ασθενειών με τον αλκοολισμό, τον τζόγο, την κατάχρηση ουσιών, την κλεπτομανία. Το θέμα παραμένει μικρό: να εφεύρουμε μια θεραπεία για την αγάπη…

Σε αυτή την πρωτοβουλία διεθνών ειδικών μπορεί κανείς να εντοπίσει ξεκάθαρα το αθεϊστικό ίχνος. Τώρα και ο Χριστός και οι οπαδοί Του μπορούν να θεωρηθούν ως ψυχικά άρρωστοι άνθρωποι, γιατί μιλούν για αγάπη και το δείχνουν. Το να είσαι Χριστιανός θα γίνει σύντομα απειλητικό για τη ζωή - να μην προσληφθείς ή να νοσηλευτείς σε ψυχιατρείο.

Όμως, παρά τις αταξίες των αντιπάλων, όλα στέκονται, κινούνται και υπάρχουν πάνω στην αγάπη του Θεού.

«Πριν από τη γιορτή του Πάσχα, ο Ιησούς, γνωρίζοντας ότι είχε έρθει η ώρα Του από αυτόν τον κόσμο στον Πατέρα, έδειξε με πράξη ότι, αφού αγάπησε τα όντα Του στον κόσμο, τα αγάπησε μέχρι τέλους. Και κατά τη διάρκεια του δείπνου, όταν ο διάβολος είχε ήδη βάλει στην καρδιά του Ιούδα Σίμωνα τον Ισκαριώτη να τον προδώσει, ο Ιησούς, γνωρίζοντας ότι ο Πατέρας είχε δώσει τα πάντα στα χέρια Του και ότι είχε έρθει από τον Θεό και πήγαινε στον Θεό, σηκώθηκε από το δείπνο, έβγαλε το εξωτερικό Του ένδυμα και, παίρνοντας μια πετσέτα, ζούσε. Έπειτα έριξε νερό στη λεκάνη και άρχισε να πλένει τα πόδια των μαθητών και να τα σκουπίζει με την πετσέτα με την οποία ήταν ζωσμένος.

Πλησιάζει ο Σίμωνας Πέτρος και του λέει: Κύριε! Μου πλένεις τα πόδια;

Ο Ιησούς απάντησε και του είπε: Αυτό που κάνω, δεν το ξέρεις τώρα, αλλά θα το καταλάβεις αργότερα.

Ο Πέτρος του λέει: Δεν θα μου πλύνεις ποτέ τα πόδια.

Ο Ιησούς του απάντησε: αν δεν σε πλύνω, δεν έχεις μέρος μαζί μου.

Ο Σίμων Πέτρος Του λέει: Κύριε! όχι μόνο τα πόδια μου, αλλά και τα χέρια και το κεφάλι μου.

Ο Ιησούς του λέει: Αυτός που έχει πλυθεί χρειάζεται μόνο να πλύνει τα πόδια του, γιατί είναι όλος καθαρός. και είστε καθαροί, αλλά όχι όλοι. Επειδή γνώριζε τον προδότη Του, γι' αυτό είπε: Δεν είστε όλοι αγνοί.

Αφού τους έπλυνε τα πόδια και τους φόρεσε, ξάπλωσε πάλι και τους είπε: Ξέρετε τι σας έκανα; Με αποκαλείς Δάσκαλο και Κύριο, και μιλάς σωστά, γιατί είμαι ακριβώς αυτό.

Έτσι, εάν εγώ, ο Κύριος και ο Δάσκαλος, σας έπλυνα τα πόδια, τότε πρέπει να πλύνετε και ο ένας τα πόδια του άλλου.

Γιατί σας έδωσα ένα παράδειγμα που πρέπει να κάνετε όπως έκανα εγώ για εσάς.

Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ο δούλος δεν είναι μεγαλύτερος από τον κύριό του, και ο αγγελιοφόρος δεν είναι μεγαλύτερος από αυτόν που τον έστειλε. Αν το γνωρίζετε αυτό, μακάριοι είστε όταν το κάνετε» (Ιωάννης 13:1-17).

Ο Χριστός ήταν δεμένος με τους μαθητές του με μια δυνατή και τρυφερή αγάπη. Ήξερε ότι πλησίαζε η ώρα ενός μεγάλου χωρισμού μαζί τους - Θα πήγαινε στον παράδεισο, αλλά θα έμεναν στη γη. Φυσικά, οι περιστάσεις της ζωής τους, οι αγωνίες και οι χαρές της καρδιάς τους δεν θα Του κρυφτούν, αλλά η επικοινωνία πρόσωπο με πρόσωπο, μάτια με μάτια θα γίνει απρόσιτη. Θα έχουν μόνο την ευκαιρία της πνευματικής συναναστροφής μαζί Του. Και έτσι, αποχωρίζοντας, αποφάσισε με έναν ιδιαίτερο τρόπο να αποτυπώσει την αγάπη του Θεού στις καρδιές των φίλων. Και σε αυτήν την αγία αγάπη στο Μυστικό Δείπνο εκδηλώθηκαν τέσσερις τύποι στάσης, και μόνο ένας από αυτούς είναι σωστός.

Εχθρική στάση

Αυτή τη στάση προσωποποίησε ο απόστολος Ιούδας ο Ισκαριώτης. Απολάμβανε όλα τα οφέλη της αγάπης του Θεού - είχε υγιές μυαλό και καλή υγεία, επέβλεπε τα οικονομικά ζητήματα στην αποστολική αδελφότητα, ήταν αυτόπτης μάρτυρας πολλών θαυμάτων και κήρυττε ακόμη και το ευαγγέλιο. Ούτε ένα κήρυγμα του Χριστού, που ξεπέρασε τη σοφία του περίφημου Σολομώντα, δεν ξέφυγε από την προσοχή του! Ωστόσο, ο Ιούδας επέτρεψε στον Σατανά να πάρει στην κατοχή του την καρδιά του που αγαπούσε τα χρήματα. Στο δωδέκατο κεφάλαιο του κατά Ιωάννη Ευαγγελίου αποκαλείται κλέφτης. Εξωτερικά δέχτηκε τα σημάδια της αγάπης του Χριστού και Του επέτρεψε αδιαμφισβήτητα να πλύνει τα πόδια του, αλλά εσωτερικά απέρριψε τον Κύριο, έχοντας συμφωνήσει με τους αρχιερείς για το τίμημα της προδοσίας.

Δυστυχώς, αυτός είναι ένας πολύ συνηθισμένος τύπος στάσης απέναντι στο έλεος του Θεού. Πολλοί δέχονται τα δώρα του Θεού, αλλά ταυτόχρονα Τον απορρίπτουν. Δείτε πόσο άφθονη και με διάφορους τρόπους ξεχύνεται η αγάπη του Θεού στους ανθρώπους. Στις Πράξεις των Αποστόλων ο Άγιος Παύλος ανήγγειλε στους Εθνικούς ότι ο Θεός «Στις προηγούμενες γενιές επέτρεψε σε όλα τα έθνη να περπατούν με τους δικούς τους δρόμους» (Πράξεις 14:16).Αν ο Παύλος είχε μόλις σταματήσει εκεί - ο Θεός είναι κυρίαρχος και έχει το δικαίωμα να κρατά τον άνθρωπο σε πνευματική άγνοια - τότε θα είχε παραμελήσει ένα άλλο μέρος του χαρακτήρα του Θεού - την αγάπη του. Αλλά ο Παύλος συνεχίζει: «Αν και δεν έπαυσε να δίνει μαρτυρία για τον εαυτό του με καλές πράξεις, δίνοντάς μας βροχές από τον ουρανό και καρποφόρους καιρούς, και γεμίζοντας τις καρδιές μας με τροφή και χαρά» (Πράξεις 14:17).Σκεφτείτε, ο Θεός κρατά αυτόν τον κόσμο στα χέρια Του, δίνει στους ανθρώπους τη δυνατότητα να καλλιεργούν τα χωράφια, προστατεύει τις καλλιέργειές τους από παράσιτα για να έχουν οι άνθρωποι τροφή. Ο Θεός τους δίνει υγεία. Τους κρατάει σε καλή διάθεση. Αν ο Δημιουργός απέσυρε το χέρι Του, οι άνθρωποι θα βίωσαν τα ίδια συναισθήματα σύγχυσης και απελπισίας που έγραψε ο Δαβίδ, «Έκρυψες το πρόσωπό Σου, και ήμουν ταραγμένος». Ο Θεός είναι τόσο γενναιόδωρος στο να δείχνει την αγάπη Του στους ανάξιους!

Ο ίδιος Παύλος λέει στις Πράξεις των Αποστόλων: «Ο Θεός δεν απαιτεί την υπηρεσία των ανθρώπινων χεριών, σαν να έχει ανάγκη από τίποτα, δίνοντας ο ίδιος σε όλους ζωή και πνοή και τα πάντα» (Πράξεις 17:25).Η δήλωση «δίνοντας ζωή σε όλα» περιλαμβάνει την υλική ευημερία, την επαγγελματική ανάπτυξη και τη γέννηση παιδιών. Και επιπλέον: «Από ένα αίμα, έκανε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος να κατοικήσει σε όλο το πρόσωπο της γης, ορίζοντας προκαθορισμένους χρόνους και όρια για την κατοίκησή τους, ώστε να αναζητήσουν τον Θεό, αν τον αισθανθούν και τον βρουν - αν και δεν είναι μακριά. από τον καθένα μας, γιατί είμαστε ζούμε και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξή μας, όπως είπαν κάποιοι ποιητές σας: «είμαστε δική του και η γενιά του». (Πράξεις 17:26-28).

Αγαπητέ φίλε, όπου κι αν στρέψεις τα μάτια σου - στον εαυτό σου, στα ρούχα σου, στο ψυγείο σου, στο αυτοκίνητο που αγόρασες, παντού θα δεις το χέρι του Θεού να σε ευεργετεί. Ποια είναι όμως η στάση σου απέναντι στον Δημιουργό; Φίλος ή εχθρός? Αν δέχεσαι δώρα και απορρίπτεις τον δωρητή, δεν είναι μόνο αχάριστο, αλλά και επικίνδυνο.

Ο Γάλλος φιλόσοφος Jean-Paul Sartre, ο οποίος είχε μεγάλη επιρροή στη δυτική νεολαία στα μέσα του περασμένου αιώνα, παραδέχτηκε σε μια στιγμή ειλικρίνειας: «Γίνεται όλο και πιο δύσκολο για μένα να απαλλαγώ από Αυτόν (δηλαδή από τον Θεό ), γιατί έχει εγκατασταθεί στο πίσω μέρος του κεφαλιού μου. Αλυσόδεσα το Άγιο Πνεύμα στο υπόγειο. Τον πέταξα έξω. Ο αθεϊσμός είναι μια σκληρή και μακροχρόνια υπόθεση. Νομίζω ότι το ολοκλήρωσα». Αυτή είναι η εβραϊκή στάση απέναντι στην αγάπη του Θεού. Η αποκάλυψη του αποστόλου Ιωάννη λέει για τις κρίσεις του Θεού κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αντίχριστου. Μαζί τους, ο Θεός θα προειδοποιήσει τους αμαρτωλούς από τον αιώνιο θάνατο, αλλά αντί να δουν την αγάπη του Θεού σε τιμωρία, θα τη βλασφημήσουν.

Αγαπητοί φίλοι, υπήρξε, υπάρχει και θα υπάρχει πάντα εχθρική στάση απέναντι στον Θεό. Στη στήλη των αντιπάλων της αγάπης του Θεού, στην ίδια σειρά με τον Ιούδα, τον Κάιν, ψεύτικοι Χριστιανοί, ψεύτικοι πιστοί, όλο και περισσότεροι στέκονται καθημερινά. Αν χρησιμοποιείς τις ευλογίες του Θεού και δεν αγαπάς Αυτόν από το χέρι του οποίου τις λαμβάνεις, δεν είσαι καλύτερος από τον Ιούδα τον Ισκαριώτη.

Καταναλωτική στάση

Το τέταρτο και το πέμπτο εδάφιο του δέκατου τρίτου κεφαλαίου του κατά Ιωάννη ευαγγελίου λένε: «Σηκώθηκα από το δείπνο, έβγαλα το εξωτερικό μου ρούχο και, παίρνοντας μια πετσέτα, ζωσώθηκα. Τότε έριξε νερό στον νιπτήρα και άρχισε να πλένει τα πόδια των μαθητών και να τα σκουπίζει με την πετσέτα με την οποία ήταν ζωσμένος…».Περίεργο: οι απόστολοι θεωρούν δεδομένη τη διακονία του Χριστού! Κανείς δεν είπε, «Δάσκαλε, άσε με να πάρω αυτή τη λεκάνη, αυτήν την πετσέτα και εσύ να πάρεις τη θέση σου. Αφήστε με να κάνω τη βρώμικη δουλειά!». Όλοι οι άνθρωποι πρόσφεραν ανυπόμονα τα σκονισμένα πόδια τους για πλύσιμο: είναι κακό να σε πλένει ο Δημιουργός του κόσμου; Και μόνο όταν ο Ιησούς περπάτησε σε ολόκληρο τον κύκλο των αποστόλων, ο Πέτρος φωτίστηκε: αρμόζει πραγματικά στον Χριστό να ασχοληθεί με αυτό το χαμηλό έργο; Είναι ο Κύριος!

Η καταναλωτική στάση δέχεται πρόθυμα την αγάπη του Θεού, αλλά δεν τη δίνει στους άλλους.

Ο Χριστός είπε την ιστορία ενός δούλου που χρωστούσε στον βασιλιά 10.000 τάλαντα ασήμι (περίπου 340 τόνους). Ο βασιλιάς διέταξε να πουληθεί η περιουσία του δούλου, η γυναίκα και τα παιδιά του και ο ίδιος ο οφειλέτης να φυλακιστεί μέχρι να εξοφλήσει ένα τεράστιο χρέος. Στην πράξη, αυτό σήμαινε ισόβια κάθειρξη. Και αυτός ο άνθρωπος άρχισε να κλαίει και να ζητάει από τον βασιλιά έλεος, έλεος, και ο καλός βασιλιάς συγχώρεσε το χρέος. Και τι? Αυτός ο άντρας εκμεταλλεύτηκε πρόθυμα το έλεος του βασιλιά και μάλιστα με δάκρυα ευχαρίστησε γι' αυτό. Αυτό το χαρμόσυνο νέο το μοιράστηκε με την οικογένειά του. Όμως, έχοντας αποδεχτεί τη βασιλική αγάπη, βρήκε τον οφειλέτη του και άρχισε να τον στραγγαλίζει για 100 δηνάρια. Αρνήθηκε να συγχωρήσει έναν φίλο για ένα μέτριο ποσό - κάτι περισσότερο από μισθό τριών μηνών. Η στάση του καταναλωτή στο έλεος εξόργισε τον βασιλιά και ακύρωσε τη συγχώρεση του.

Αγαπητοί φίλοι, δεν έχω καμία αμφιβολία ότι πολλοί από εμάς δεχόμαστε με χαρά τη συγχώρεση του Θεού. Σε πολλούς αρέσει να τραγουδούν: «Η αγάπη του Χριστού είναι αμέτρητα μεγάλη, δεν υπάρχει αρχή, και κυλάει σαν ποτάμι». Μιμείτε όμως αυτή την αγάπη; Διεκδικείτε εξόφληση ηθικών χρεών, έχοντας συγχωρηθεί από τον Κύριο; Αν ναι, τότε δεν αγαπάς τους συζύγους, τις γυναίκες και τα παιδιά σου. Δεν αγαπάτε τα παιδιά του Θεού με την αγάπη στην οποία μας έχει καλέσει ο Κύριος: «Αλλά εγώ σας λέω: αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε καλό σε αυτούς που σας μισούν και προσευχηθείτε για εκείνους που σας κακολογούν και σας διώκουν» (Ματ. 5:44).

Στάση Δικηγόρου

«Έρχεται στον Σίμωνα Πέτρο, και του λέει: Κύριε! Μου πλένεις τα πόδια; Ο Ιησούς απάντησε και του είπε: Αυτό που κάνω, δεν το ξέρεις τώρα, αλλά θα το καταλάβεις αργότερα. Ο Πέτρος του λέει: Δεν θα μου πλύνεις ποτέ τα πόδια. Ο Ιησούς του απάντησε: αν δεν σε πλύνω, δεν έχεις μέρος μαζί μου. Ο Σάιμον του λέει: Κύριε! όχι μόνο τα πόδια μου, αλλά και τα χέρια και το κεφάλι μου».

Φαίνεται απίστευτο ότι ο απόστολος Πέτρος έγινε η προσωποποίηση μιας νομικιστικής στάσης απέναντι στην αγάπη του Θεού. Πώς ένιωσε όταν του έπλυνε τα πόδια ο Χριστός; Μάλλον το ίδιο που θα ένιωθε ο καθένας μας στη θέση του: Δεν είμαι άξιος της αγάπης του Θεού! Και σε αυτή τη βάση, προσπάθησε να το αρνηθεί: «Μου πλένεις τα πόδια; Άλλωστε, εσύ είσαι ο Υιός του Θεού, κι εγώ είμαι ένας ασήμαντος μπουγκέρ, ένας αμαρτωλός άνθρωπος. Σε έχω απογοητεύσει πολλές φορές. Και θέλεις, μεγάλος αμαρτωλός, να πλύνω τα πόδια μου!; Δεν θα συμβεί, Κύριε! Δεν αξίζω."

Αυτή είναι η εκδήλωση μιας νομικιστικής στάσης απέναντι στην αγάπη του Θεού. «Η αγάπη του Θεού», λέει ο δικηγόρος, «πρέπει να κερδηθεί, να φτάσει σε κάποιο πνευματικό επίπεδο για να τη διεκδικήσουμε». Και πολλοί νομικοί χριστιανοί δεν τολμούν να δεχτούν την αγάπη του Θεού για πολλά χρόνια. Περιμένουν τη στιγμή που θα γίνουν αντάξιοί της.

Τι συνέπειες περιμένουν όμως τους δικηγόρους; Ο Ιησούς είπε: «Εάν δεν σου πλύνω τα πόδια (δηλαδή, αν Μου απαγορεύσεις να σου δείξω αγάπη), δεν θα έχεις μέρος μαζί Μου». Με άλλα λόγια, ένας νομικός χριστιανός που δεν αποδέχεται την αγάπη του Θεού δεν μπορεί να έχει υιική σχέση με τον Θεό, γιατί θεωρεί τον εαυτό του σκλάβο που πρέπει να περάσει τις δοκιμασίες του επίγειου αγιασμού. Και όταν γίνει «αρκετά καλός», θα «επιτρέψει» στον Θεό να τον αγαπήσει. Αλλά είναι μάταιο να το περιμένει κανείς, γιατί μπορεί κανείς να μεγαλώσει στην αγάπη μόνο σε μια σχέση με τον Θεό. Όταν λάβουμε την αγάπη του Θεού, σαν ένα ισχυρό κύμα, θα μας σηκώσει από τα ρηχά της αμαρτίας και θα μας μεταφέρει στην έκταση της πνευματικής ζωής. Και όσοι πασχίζουν να κερδίσουν την αγάπη του Θεού ζουν σε διαρκή πνευματική κατάθλιψη: «Δεν είμαι άγιος! Και πάλι δεν είμαι άξιος του Θεού!».

Πιστέψτε με, δεν θα είστε ποτέ άξιοι της αγάπης του Θεού. Επομένως, το ευαγγέλιο δεν αφορά την αξιοπρέπεια του ανθρώπου, αλλά τα πλεονεκτήματα της χάρης του Θεού. Γι' αυτό ο Χριστός έριχνε νερό στο νιπτήρα, ο ίδιος ζώστηκε με μια πετσέτα, άρχισε να πλένει τα πόδια των μαθητών, χωρίς να ζητήσει την άδεια ή τη συγκατάθεσή τους. Δείχνει αγάπη μονομερώς και περιμένει να γίνει αποδεκτή από εμάς. Όποιος δεν δέχεται την αγάπη του Χριστού δεν έχει μέρος στη χαρά του Θεού και κανένα μέρος στη σωτηρία, γιατί η εγωιστική του καρδιά ενδιαφέρεται περισσότερο για τον εαυτό του παρά για τον Θεό.

Δεν είναι εύκολο για τους νομικούς να δεχτούν την αγάπη του Θεού. Τους φαίνεται ότι δεν είναι αρκετά μεγάλο για να χωρέσει τις παραξενιές και τα κόμπλεξ τους. Φοβούνται να φανταστούν ότι ο Θεός τους χαίρεται, τους λατρεύει, τους νοσταλγεί.

Θα ήθελα να ρωτήσω τέτοιους δικηγόρους: αν ο Θεός δεν σε χαίρεται, δεν σε λατρεύει, δεν σε λείπει, τότε δεν σε αγαπά. Δεν υπάρχει τρίτο! Είτε ο Θεός αγαπά είτε καταριέται.

Θα ήθελα πολύ να μετανοήσουμε όχι μόνο για την καταναλωτική μας στάση απέναντι στην αγάπη του Θεού, αλλά και για τη νομικίστικη στάση μας απέναντί ​​της. Δεν είναι περίεργο σε αυτό το δείπνο ο Χριστός κάλεσε τους μαθητές: «Όπως με αγάπησε ο Πατέρας, και εγώ σας αγάπησα. μείνε στην αγάπη μου"

(Ιωάννης 15:9). Ο απόστολος Παύλος προειδοποίησε: «Βλέπετε λοιπόν την καλοσύνη και τη αυστηρότητα του Θεού: αυστηρότητα προς εκείνους που έχουν απομακρυνθεί, αλλά καλοσύνη προς εσάς, εάν συνεχίσετε στην καλοσύνη [του Θεού]. αλλιώς θα αποκοπείτε» (Ρωμ. 11:22).

Θυμάμαι τη μαρτυρία ενός αδελφού, γιου πιστών γονέων: «Για πολύ καιρό δεν μπορούσα να καταλάβω: σώζομαι ή δεν σώζομαι; Ο Θεός με αγαπάει ή όχι; Έχω μιλήσει πολλές φορές με τα αδέρφια μου και τη μητέρα μου για αυτό. Και τότε κάπως άνοιξα: ο Θεός με αγάπησε «από» και «προς». Ερωτεύτηκα πριν τη δημιουργία του κόσμου όπως είμαι, με όλα τα μειονεκτήματά μου. Και τότε έκλαψα για πρώτη φορά στη ζωή μου. Για πρώτη φορά στη ζωή μου, δέχτηκα την αγάπη του Θεού για μένα».

Στάση υπηρέτη

«Όταν τους έπλυνε τα πόδια και τους φόρεσε, ξάπλωσε ξανά και τους είπε: Ξέρετε τι σας έκανα; Με αποκαλείς Δάσκαλο και Κύριο, και μιλάς σωστά, γιατί είμαι ακριβώς αυτό. Έτσι, εάν εγώ, ο Κύριος και ο Δάσκαλος, σας έπλυνα τα πόδια, τότε πρέπει να πλύνετε και ο ένας τα πόδια του άλλου. Γιατί σας έδωσα ένα παράδειγμα που πρέπει να κάνετε όπως έκανα εγώ για εσάς. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ο δούλος δεν είναι μεγαλύτερος από τον κύριό του, και ο αγγελιοφόρος δεν είναι μεγαλύτερος από αυτόν που τον έστειλε. Αν το ξέρεις αυτό, ευλογημένος είσαι όταν το κάνεις».

Τη στάση του υπηρέτη εξέφρασε καλύτερα ο Χριστός. Αγαπούσε τους μαθητές του με αγάπη άνευ όρων και δεν απαιτούσε το ίδιο επίπεδο αγάπης από αυτούς. Ο έρωτάς του γεννήθηκε πολύ πριν από τον αξέχαστο Μυστικό Δείπνο. Ο Χριστός αγάπησε τους μαθητές και πριν από τη δημιουργία του κόσμου, τους επέλεξε, καλώντας τους στη σωτηρία. Αυτός είπε: «Δεν με διαλέξατε, αλλά εγώ σας διάλεξα» (Ιωάννης 15:16).Τους έδωσε μια διακονία απαράμιλλη στον κόσμο—να κηρύξουν το ευαγγέλιο, να θεραπεύσουν τους αρρώστους, να αναστήσουν νεκρούς, να εκδιώξουν τους δαίμονες. Στην αγάπη Του, ο Κύριος προστάτευε τους μαθητές από τις επιθέσεις των εχθρών. Τους αποκάλυψε τη δόξα Του στο Όρος της Μεταμόρφωσης. Τους αποκαλούσε χαϊδευτικά «φίλους μου», «παιδιά». Τους χάρηκε και εξέφρασε ανοιχτά αυτή τη χαρά.

Ο Κύριος πολύ σπάνια επέπληξε τους μαθητές. Η Γραφή αναφέρει μόνο μια φορά ότι ο Ιησούς ήταν αγανακτισμένος μαζί τους. Αυτό συνέβη όταν εμπόδισαν τα παιδιά να έρθουν στον Ιησού για ευλογία. Ο Κύριος είναι θυμωμένος με αυτούς που αγαπά! Όλοι οι ευαγγελιστές, εκτός από τον Ιωάννη, σημείωσαν αυτή τη στιγμή στη ζωή του Ιησού Χριστού, γιατί τους φαινόταν ένα ασυνήθιστο γεγονός. Στη συνέχεια, δεν συνέβη ποτέ ξανά.

Λίγες ώρες πριν από το θάνατό Του, ο Χριστός έδειξε αγάπη στους επίγειους φίλους Του με έναν ασυνήθιστο τρόπο. Μερικοί θα πουν, «Ο τρόπος με τον οποίο ο Χριστός εξέφρασε την αγάπη Του δεν είναι τόσο αποτελεσματικός όσο εκείνοι που αναφέρθηκαν προηγουμένως: μια κλήση για σωτηρία και υπηρεσία. Δεν θα ήταν καλύτερα να τους εκπλήξουμε με κάποιο θαύμα; Ή πρώτα να τους τρομοκρατήσεις από μια πεντάλεπτη παραμονή στην κόλαση και μετά να τους απελευθερώσεις; Σίγουρα, μετά από μια τέτοια «θεραπεία σοκ», οι μαθητές μέσα σε σκόνη και στάχτη υποκλίθηκαν μπροστά Του: «Ω, Κύριε! Πώς μας αγαπάς! Από τι φοβερό θάνατο σώθηκε! Τι το ιδιαίτερο έχει το καθημερινό πλύσιμο των σκονισμένων ποδιών; Είναι πραγματικά αυτή η μεγαλύτερη έκφραση αγάπης;

Κάποτε, στην είσοδο της εκκλησίας, μια παρέα τύπων περικύκλωσε τον πρεσβύτερο Βενιαμίν Αλεξάντροβιτς Νεστέροφ. Μάλλον, ελπίζοντας να γελάσουν με τον γκριζομάλλη υπουργό, ρώτησαν: «Και αν προσχωρήσουμε στην αίρεση σας, θα μας δώσουν τίποτα; Λοιπόν, ας πούμε ένα αυτοκίνητο; Αλλά ο Βενιαμίν Αλεξάντροβιτς, σαν να μην πρόσεχε το πιάσιμο, αναφώνησε με χαρά: «Τι είναι το αυτοκίνητο! Θα σου δοθούν περισσότερα από ένα αυτοκίνητο αν μετανοήσεις! Θα λάβεις αιώνια ζωή!». Συνειδητοποιώντας ότι το αστείο δεν ήταν επιτυχές, τα παιδιά τράβηξαν απογοητευμένοι: «Α, αιώνια ζωή. Όχι, χρειαζόμαστε κάτι τώρα».

Εκ πρώτης όψεως, έχουμε επίσης το δικαίωμα να απογοητευόμαστε στη θέα μιας τόσο απλής και γήινης εκδήλωσης αγάπης - το πλύσιμο των ποδιών. Ωστόσο, μην βιαστείτε να βγάλετε συμπεράσματα! Αυτή η εκδήλωση αγάπης ήταν η πιο αποτελεσματική και απαραίτητη για τους μαθητές.

Κάποτε ο Λέων Τολστόι έδωσε ελεημοσύνη σε έναν ζητιάνο. Ένας χωρικός που στεκόταν δίπλα του, ένας πολύ έξυπνος αγρότης, του είπε: «Μέτρα, αλλά στην πραγματικότητα δεν βοήθησες κανέναν». Ο Τολστόι ρώτησε έκπληκτος: «Πώς; Του έδωσα χρήματα». Αλλά ο χωρικός αντιτάχθηκε: «Όχι, όχι, όχι. Τώρα, αν του μάθατε πώς να κερδίζει αυτά τα χρήματα, τότε θα τον βοηθούσατε. Κι έτσι, θα ξοδέψει αυτά τα λεφτά σου και θα μείνει φτωχός όπως ήταν.

Ο Κύριος γνώριζε ότι οι μαθητές θα έπρεπε να ζήσουν χωρίς Αυτόν για περισσότερα από τριάντα χρόνια, δουλεύοντας χέρι-χέρι στην εκκλησία που θα γεννιόταν την ημέρα της Πεντηκοστής. Θα γίνουν η ιερή ελίτ της, θέτοντας τη σωστή κατεύθυνση για την ανάπτυξη της εκκλησίας σε έναν εχθρικό κόσμο Το να ζεις ανάμεσα στους ανθρώπους, να επικοινωνείς μαζί τους, να τους οδηγείς με σύνεση και να τους καθοδηγείς είναι πολύ δύσκολο πράγμα! Γνώριζα στενούς φίλους, μεταξύ των οποίων σε μια θλιβερή στιγμή «έτρεξε μια μαύρη γάτα» και η φιλία έφτασε στο τέλος της. Γνώριζε εκκλησιαστικά συμβούλια που λειτουργούσαν κανονικά για χρόνια, αλλά μια μέρα έχασαν την αμοιβαία κατανόηση και δεν μπορούσαν να τα αποκαταστήσουν για χρόνια. Γνώριζα ζευγάρια που μετά τον γάμο περπατούσαν πιασμένοι χέρι χέρι και έλεγαν τρυφερά λόγια ο ένας στον άλλον, αλλά ένα χρόνο αργότερα ανακοίνωσαν απογοητευμένοι την αδυναμία συμβίωσης.

Ο Κύριος ήξερε ότι δεν ήταν εύκολο για τους ανθρώπους να ζήσουν μεταξύ τους.

Προσέξτε πόσο διαφορετικοί ήταν οι μαθητές του Χριστού. Ονόμασε τον Ιωάννη και τον Ιάκωβο γιους της βροντής. Ήταν νέοι, διεκδικητικοί, ήξεραν την αξία τους. Δεν επέτρεψαν στα παιδιά να έρθουν στον Κύριο Ιησού για ευλογία και μάλιστα ήθελαν να ρίξουν φωτιά από τον ουρανό στους Σαμαρείτες που τους είχαν απορρίψει. Ο Κύριος προέβλεψε ένα άλλο πιθανό πρόβλημα: μέχρι στιγμής μόνο ο Πέτρος ήταν παντρεμένος, αλλά σε εύθετο χρόνο όλοι οι απόστολοι έπρεπε να δημιουργήσουν οικογένειες. Και τι θα γίνει αν οι γυναίκες τους θέλουν να πάρουν τα ηνία της εκκλησίας στα χέρια τους;

Πριν από τα περιγραφόμενα γεγονότα, ο Κύριος μπορούσε να αποφασίσει ζητήματα με τη δύναμη της εξουσίας Του. Ήταν μαζί με τους μαθητές και απέτρεψε όλες τις συγκρούσεις. Τι θα συμβεί όμως όταν φύγει από αυτή τη γη; Για να τους διδάξει πώς να ζουν ανεξάρτητα, ο Κύριος έδειξε τις ιδιότητες της αγάπης που οικοδομούν σχέσεις.

Η αληθινή αγάπη είναι έτοιμη να υπηρετήσει, αλλά όχι να διατάξει. Πράγματι, ο Κύριος θα μπορούσε να είχε διατάξει έναν από τους αποστόλους να εκτελέσει το δύσκολο και όχι το πιο τιμητικό έργο του πλυσίματος των ποδιών: τον Πέτρο, ως ο μεγαλύτερος, ή τον Ιωάννη, ως τον νεότερο. Έδειξε όμως ότι η αληθινή αγάπη, που διασφαλίζει τις σχέσεις, είναι έτοιμη να υπηρετήσει, αλλά όχι να διατάξει. Μια εικόνα που καμία περίσταση της ζωής δεν μπόρεσε αργότερα να διαγράψει, ενσωματώθηκε σταθερά στη μνήμη των μαθητών: εδώ ο ευλογημένος Κύριός τους βγάζει τα εξωτερικά του ρούχα, ρίχνει νερό στον νιπτήρα, παίρνει μια πετσέτα, υποκλίνεται μπροστά σε βρώμικα πόδια ... Δεν μπορούσαν να ξεχάσουν πώς φόρεσε ο Κύριος την ποδιά του δούλου, πώς πήρε το εργαλείο του υπηρέτη, τη λεκάνη, όπως έκανε τη δουλειά του δούλου. Και συνειδητοποίησαν ότι η αληθινή αγάπη κάνει ακριβώς αυτό.

Διαβάζοντας κανείς τις αποστολικές επιστολές δεν μπορεί να μην δει ότι οι απόστολοι που τις έγραψαν βρήκαν την καρδιά ενός υπηρέτη. Ο ίδιος απόστολος Ιωάννης, που κάποτε ήθελε να φέρει φωτιά από τον ουρανό στους αφιλόξενους Σαμαρείτες, τώρα γράφει: «Αγαπούμε αλλήλους», «Παιδιά, ας αγαπάμε ο ένας τον άλλον», «Όποιος δεν αγαπά, δεν γνωρίζει τον Θεό. Ο Θεός είναι αγάπη".

Η αληθινή αγάπη κλείνει τα μάτια στις ελλείψεις και απευθύνεται στις αρετές των ανθρώπων.

Η ιδιότητα της ανθρώπινης φύσης δεν είναι μόνο να παρατηρεί, αλλά και με κάθε δυνατό τρόπο να μεγαλοποιεί τις κακίες των ανθρώπων, εκθέτοντάς τους στο κοινό και. Πιστεύετε ότι ο Χριστός δεν είχε για τίποτα να επιπλήξει ή να επιπλήξει τους μαθητές; Δίπλα Του, έδειχναν «ανάμορφοι», υπανάπτυκτοι, αδέξιοι στον εγωισμό τους. Είδε ότι στην καρδιά του Πέτρου υπήρχε ετοιμότητα να αρνηθεί τον Δάσκαλο, αλλά παρόλα αυτά τον προειδοποίησε πολύ ευγενικά: «Πέτρο, ο πετεινός δεν θα λαλήσει, όπως εσύ. θα Με αρνηθεί τρεις φορές.» Και θα μπορούσε να τον καταστρέψει ηθικά: «Ξέρω ότι το απόστολό σου είναι άχρηστο. Είσαι από τη φύση σου δειλός!». Ο Χριστός δεν είπε τίποτα τέτοιο. Η αληθινή αγάπη ξέρει να κλείνει τα μάτια στις ελλείψεις και να επικαλείται τις αρετές. Νομίζω ότι αν το είχαμε μάθει από τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, σχεδόν πάντα θα μπορούσαμε να αποφύγουμε έναν χωρισμό.

Η μεγάλη αγάπη είναι ικανή να ξεπεράσει την πικρή της λύπη.

Ο Κύριος είχε κάθε λόγο εκείνη την ημέρα να αποφύγει να δείξει αγάπη στους μαθητές. Δεν ήταν καν οι ίδιοι οι μαθητές, ήταν τα συνηθισμένα τους προβλήματα. Οχι. Ο ίδιος ο Χριστός είχε περισσότερα από προβλήματα εκείνη την ημέρα. Θα μπορούσε να είχε πει: «Αδελφοί, σήμερα δεν είμαι υπηρέτης σας – η ψυχή μου θρηνεί μέχρι θανάτου. Είμαι σε τρομερό μαρασμό λόγω της επικείμενης αποδοχής του ποτηριού του πόνου. Δεν έχω χρόνο για την εκδήλωση ειδικών σημείων αγάπης»... Ο Χριστός ξεπέρασε ένα βαρύ συναίσθημα λύπης και έδειξε αγάπη στους μαθητές του με πράξη.

Ο Valdemar Zorn, αρχισυντάκτης του περιοδικού Faith and Life, είπε πώς κάποτε μια γυναίκα μετάνιωσε σε μια εκκλησιαστική λειτουργία. Το όνομα του νέου προσήλυτου ήταν Taisiya Iosifovna. Ο αδερφός της τη ρώτησε πού εργαζόταν: «Είμαι επικεφαλής του Τμήματος Φιλοσοφίας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο του Κιέβου», απάντησε. Ο υπουργός εξεπλάγη ευχάριστα που ο φιλόσοφος δέχτηκε τον Χριστό. Η γυναίκα συνέχισε: «Ήρθα στη συνάντηση με τον πιστό γείτονά μου».

Ο αδελφός σκέφτηκε ότι θα ήταν πολύ δύσκολο για αυτή τη μορφωμένη γυναίκα ανάμεσα στους «απλούς» πιστούς, χρειαζόταν κάποια ιδιαίτερη πνευματική τροφή. Και αποφάσισε να της στείλει μερικά πολύ σοβαρά βιβλία για να επιβεβαιώσει την πίστη της, αλλά ντρεπόταν να μάθει άμεσα τη διεύθυνσή της, και γι' αυτό της ζήτησε να τον συστήσει στον γείτονά της, ο οποίος την έφερε στην εκκλησία. Η γειτόνισσα αποδείχθηκε ότι ήταν μια ηλικιωμένη γυναίκα και ζούσε με την Taisiya Iosifovna στην ίδια προσγείωση. Τότε ο αδελφός Ζορν ζήτησε από αυτή τη γυναίκα να είναι μεσάζων στην αποστολή βιβλίων για έναν γείτονα που είχε προσηλυτιστεί πρόσφατα. Η ηλικιωμένη γυναίκα συμφώνησε πρόθυμα και μου ζήτησε να της γράψω τη διεύθυνση του σπιτιού της. Και τότε βγήκε μια μικρή αμηχανία: αποδείχθηκε ότι η γριά δεν ήξερε να γράφει. Ο αδελφός καθησύχασε τη γυναίκα και έγραψε ο ίδιος τη διεύθυνση. Και να τι αναφέρει για τον εαυτό του: «Γράφω, και τρέμουν τα χέρια μου γιατί για άλλη μια φορά αισθάνομαι την πραγματικότητα της δράσης του Αγίου Πνεύματος. Μια γυναίκα που δεν ξέρει να διαβάζει και να γράφει οδηγεί ένα διδακτορικό στον Θεό».

Μου φαίνεται ότι το μυστικό της γυναίκας που κατάφερε να οδηγήσει ένα διδακτορικό στον Θεό είναι ότι είχε την αγάπη του Θεού στην καρδιά της. Όχι μόνο έλαβε αυτή την αγάπη, αλλά την επέκτεινε και σε έναν μορφωμένο γείτονα. Πιστέψτε με, ένα άτομο περισσότερο από όλα χρειάζεται απλή προσοχή, μια ευγενική στάση και όχι κάποιου είδους διαλέξεις. Η αγάπη πρέπει να δείχνεται σε ένα άτομο με πράξη, όπως έκανε ο Ιησούς Χριστός.

Οι απόστολοι δεν μπορούσαν να ξεχάσουν το μεγάλο παράδειγμα της αγάπης του Χριστού. Η εντύπωση για το τι έγινε στον Μυστικό Δείπνο δεν σβήστηκε από τις καρδιές τους. Έβλεπαν τους εαυτούς τους ως υπηρέτες του λαού του Θεού, και γι' αυτούς αυτό ήταν το πιο πολύτιμο κάλεσμα. Ας είναι το ίδιο πολύτιμο για κάθε Χριστιανό!

Το παρόν μου κήρυγμα θα είναι κάπως ασυνήθιστο για μένα, γιατί μέχρι τώρα έχω μιλήσει μόνο σε πιστούς Ορθόδοξους Χριστιανούς. Σήμερα θα πρέπει να διαβάσω την ομιλία μου σε ένα πολύ πιο διαφορετικό κοινό. Αλλά αυτό είναι ακόμη ενδιαφέρον, γιατί πώς αλλιώς να δοκιμάσετε τη γεύση του κρασιού, αν όχι να το πιείτε; Ο Ιησούς είπε: «Ευτυχισμένοι είναι εκείνοι που ακούν τον λόγο του Θεού και τον τηρούν!» Και ελπίζω με όλη μου την καρδιά ότι αφού με ακούσετε, θα βρείτε αυτή την ευτυχία και την αρμονία των ψυχών σας.

Το θέμα του κηρύγματος μου, παραδόξως, θα είναι η αγάπη. Αλλά περιμένετε, μην πείτε ότι όλα έχουν ειπωθεί για την αγάπη εδώ και πολύ καιρό, και δεν υπάρχει τίποτα να συζητήσουμε εδώ. Επιτρέψτε μου να διαφωνήσω μαζί σας.

Η αγάπη είναι αιώνια, υπήρχε ακόμη και πριν ο Κύριος δημιουργήσει αυτόν τον κόσμο, γιατί ο Θεός είναι αιώνιος και ο Θεός είναι αγάπη. Οι πρώτοι άνθρωποι δημιουργήθηκαν για την αγάπη του Θεού. Το βιβλίο της Βίβλου "Song of Songs" είναι εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στην αγάπη του Βασιλιά Σολομώντα. Η αγάπη για τους ανθρώπους ώθησε τον Ιησού Χριστό να θυσιαστεί για τη σωτηρία της ανθρωπότητας.

Ο απόστολος Παύλος είπε: «Ο Θεός δεν μας έδωσε πνεύμα δειλίας, αλλά δύναμης και αγάπης και υγιούς». Επομένως, δεν πρέπει να θεωρείτε αυτό το «πνεύμα αγάπης» ως κάποιο είδος μυστηριώδους επισκέπτη που επισκέπτεται ένα άτομο, κυριεύει ολόκληρο το είναι του, προκαλώντας μια θύελλα ενθουσιωδών συναισθημάτων και μια τρομερή έλξη. Αυτό δεν είναι αληθινό. Συμφωνώ ότι η αγάπη είναι ένα υπέροχο, ασύγκριτο συναίσθημα. Όμως, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, πρέπει να γίνει κατανοητό, τόσο ορθολογικά όσο και εμπειρικά. Η άποψή μου είναι ότι τα επιπόλαια συναισθήματα που βασιλεύουν στον κόσμο σήμερα έχουν ελάχιστη σχέση με την αληθινή αγάπη, το είδος της αγάπης που ενθαρρύνει τους ανθρώπους να γίνουν σύζυγοι, να δημιουργήσουν μια ευτυχισμένη οικογένεια, να μεγαλώσουν παιδιά και να αποφύγουν το διαζύγιο.

Ανοιξε τα μάτια σου! Ψάχνω! Ψάχνω! Δεν είναι αυτό που έγραψε ο Ιωάννης στην Αποκάλυψη του: πορνεία, μοιχεία και ανηθικότητα! Σε αυτόν τον κόσμο, δεν φαίνεται να υπάρχει χώρος για αγάπη και οικογένεια. Πολλοί στενόμυαλοι άνθρωποι θα έλεγαν: «Μα γιατί αγάπη και γάμος με έναν σύγχρονο άνθρωπο;» Τι εννοείς γιατί;! Είναι πράγματι μια κακώς οργανωμένη, θρυμματισμένη δομή η σύγχρονη κοινωνία που μυρίζει ναρκωτικά, αλκοόλ, φερομόνες και φωτίζεται από κόκκινα φανάρια;! Έχει επιστρέψει η ανθρωπότητα τώρα στη πέτρινη εποχή, στην εποχή της ασωτίας, όταν όλοι κοιμόντουσαν με όλους τους άλλους;

Στις περισσότερες ανεπτυγμένες χώρες ο θεσμός του γάμου καταρρέει ή τουλάχιστον βρίσκεται σε κρίση. Πολλοί γάμοι καταλήγουν σε διαζύγιο. Οι ημιτελείς οικογένειες αποτελούν το 20% του συνολικού αριθμού των οικογενειών. Και αυτό παρά το γεγονός ότι όταν χωρίζουν οι γονείς, υποφέρουν τα πιο αθώα πλάσματα - τα παιδιά. Στις εκπληκτικές επιστολές του, ο Παύλος έγραψε: «Οι σύζυγοι πρέπει να αγαπούν τις γυναίκες τους όπως το σώμα τους· αυτός που αγαπά τη γυναίκα του αγαπά τον εαυτό του». Τι, δεν είχε δίκιο ο απόστολος; Τελικά η αγάπη τελειώνει μόνο στο κρεβάτι, χωρίς να υπερβαίνει την ασωτία και τις αμφίβολες σχέσεις;

Πολλοί νέοι σήμερα ξεκινούν τις οικογένειές τους με αυτόν τον τρόπο. Έχοντας γνωριστεί, συναντηθήκαμε για περίπου δύο μήνες, πήραμε μια μικρή ιδέα ο ένας για τον άλλον και αποφασίσαμε ότι θα ζήσουν μαζί. Ολα! Απλά ζήστε μαζί. Και πώς το εξηγούν; Ναι, είναι πολύ απλό: λένε, ξαφνικά δεν τα πηγαίνουμε καλά στον χαρακτήρα, δεν ερωτευόμαστε ο ένας τον άλλον, αποφασίζουμε ότι δεν μπορούμε να είμαστε μαζί. Τότε δεν υπάρχει τίποτα πιο εύκολο από το να διασκορπιστείς. Αλλά αν δεν συμβεί τίποτα τόσο τρομερό, τότε θα δούμε, ίσως - και θα καταγράψουμε τη σχέση μας. Αλλά ως επί το πλείστον, τέτοιες σχέσεις καταλήγουν σε διαζύγιο, αλλά στην ουσία τίποτα. Υπήρχαν δύο αγαπημένες καρδιές, και όχι. Και είναι επίσης καλό που κατά τη διάρκεια της κοινής τους ζωής, οι νέοι δεν έκαναν παιδί! Διαφορετικά, θα υποφέρει περισσότερο. Αλλά οι γονείς δεν νοιάζονται. Και όλη η τραγωδία συνέβη λόγω του γεγονότος ότι όταν δεν έδωσαν δεκάρα για την αγάπη, αποφάσισαν ότι δεν ήταν πιο σημαντικό από ένα τσιγάρο: μπορείς να το καπνίσεις και να το πετάξεις στη βρώμικη άσφαλτο. Και για αυτό φταίνε οι ίδιοι. Κανείς δεν φταίει: ούτε ο Θεός, ούτε οι άλλοι, ούτε η Εκκλησία, ούτε κανείς άλλος - μόνο αυτοί είναι υπεύθυνοι για όλα.

Αποδεικνύεται λοιπόν ότι έχουμε πραγματικές, δυνατές οικογένειες - μία ή δύο φορές και μετρημένα, και μετά κάποιοι εξακολουθούν να φωνάζουν: "Δεν χρειαζόμαστε οικογένειες, δεν χρειαζόμαστε αγάπη!" Λοιπόν, δεν χρειάζεται και δεν χρειάζεται. Μόνο εγώ θέλω να ρωτήσω τέτοιους αναδευτήρες αέρα: «Από πού ήρθες; Τελικά κάποιος σε γέννησε; Και αν γέννησα, τότε ελπίζω, όχι σε δημόσια τουαλέτα του σταθμού, ή όχι στην πύλη της περιοχής με τα κόκκινα φανάρια, και σίγουρα όχι σε ένα νυχτερινό κέντρο, ακριβώς στην πίστα; Είμαι σίγουρος, σας ορκίζομαι, ότι δεν είναι. Γεννηθήκατε από μια απολύτως φυσιολογική γυναίκα, υπό κανονικές συνθήκες, και σίγουρα - είστε ο καρπός της αγνή και δυνατής αγάπης των γονιών σας. Διαφορετικά, δεν θα καθόσουν εδώ και θα με ακούς.

Μια από τις επιστολές της Καινής Διαθήκης λέει: «Όλα όσα γράφτηκαν πριν γράφτηκαν για τη διδασκαλία μας». Ας στραφούμε λοιπόν στις Αγίες Γραφές, δηλαδή στις ομιλίες του Αποστόλου Παύλου, που ήδη αναφέρθηκα από εμένα σε αυτό το κήρυγμα, την Πρώτη Προς Κορινθίους Επιστολή του, κεφ. 13, γιατί δεν είναι χωρίς λόγο που αποκαλείται «Απόστολος της Αγάπης».

Έτσι, τώρα θα μιλήσουμε όχι μόνο για την οικογενειακή αγάπη, γιατί ειλικρινά ελπίζω ότι καθένας από αυτούς που κάθονται εδώ συμμερίζεται τη βιβλική αλήθεια «ένας άντρας θα προσκολληθεί στη γυναίκα του και δύο θα γίνουν μια σάρκα». Τώρα η πνευματική αγάπη, η αγάπη για τον πλησίον, θα προστεθεί στην αγάπη μεταξύ άνδρα και γυναίκας. Και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να χωριστούν αυτές οι δύο εκδηλώσεις αγάπης, γιατί να θυμάστε: ο Θεός είναι αγάπη και ο Θεός είναι τα πάντα σε αυτόν τον κόσμο και ο Θεός είναι ένας, επομένως η αγάπη είναι μία και δεν σταματά ποτέ, ό,τι κι αν συμβεί και ό,τι τρελοί λόγοι κι αν είναι προφέρεται.

Ο Παύλος λέει: «πίστη, ελπίδα, αγάπη. αλλά η αγάπη τους είναι μεγαλύτερη. Τι είναι λοιπόν τόσο δύσκολο σε αυτό; Πιστεύω! Και σύμφωνα με την πίστη σας, θα σας δοθεί η ελπίδα της σωτηρίας. Ελπίδα! Γιατί η ελπίδα σας θα φέρει σίγουρα αγάπη μαζί της. Αγάπα λοιπόν, γιατί στην ουσία μόνο η αγάπη κυβερνά τις καρδιές των καλών ανθρώπων, μέσω της αγάπης είναι πιο εύκολο να γνωρίσεις τον Θεό. να θυμάστε ότι μας αγάπησε τόσο πολύ που έδωσε τον μονογενή γιο του ως θυσία για τις αμαρτίες μας! Πίστεψε, ελπίδα και αγάπη, γιατί από τη δημιουργία του κόσμου οι άνθρωποι πίστευαν, έλπιζαν και αγαπούσαν. Έτσι ήταν και έτσι θα είναι!

Τι είναι όμως η γειτονική αγάπη; Επιτρέψτε μου να πάρω ως παράδειγμα την αγνή αγάπη ενός άνδρα και μιας γυναίκας. Τι λέει η Γραφή; Ότι η αγάπη είναι ελεήμονα, μακροθυμική, όχι εξυψωμένη. Και από τον εαυτό μου θα προσθέσω: και θυσιάζεται για χάρη της αγαπημένης του. Έτσι, αν η αγάπη είναι αμοιβαία, τότε αφήστε την να αντέξει τα πάντα. αν για κάποιο λόγο δεν μπορεί να αντέξει τα πάντα, τότε η αγάπη είναι αδύναμη και δεν μπορεί να ονομαστεί πραγματική.

Φρόντισε την αγάπη, γιατί δεν θα υπάρχει τίποτα καλύτερο από την αγάπη στη ζωή σου, γιατί δεν υπάρχει τίποτα και κανένας καλύτερος από τον Θεό, και ο Θεός, επαναλαμβάνω, είναι αγάπη. Τίποτα δεν θα αντικαταστήσει την αγάπη για σένα: κανένα ναρκωτικό, κανένα αλκοόλ, καμία μουσική, καμία αμφιβόλου ψυχαγωγίας, καμία ακολασία. κι αν δεν ξέρεις να αγαπάς, τότε δεν υπάρχει πιο δυστυχισμένος άνθρωπος στον κόσμο, σου το ορκίζομαι. Η αγάπη είναι εύθραυστη, σαν καλάμι, και τρυφερή, σαν φύλλα κρίνου, την κρύβουν από τις βλαβερές συνέπειες κάθε τι κακού και διαβολικού. Είναι αλήθεια ότι όταν ένα κερί καίει στα χέρια σου και φυσάει ο αέρας, δεν προστατεύεις τη φλόγα του από τον άνεμο; Κρύψτε λοιπόν την αγάπη σας από τους ανέμους της ζωής, διαφορετικά θα την σβήσουν και θα βυθίσουν ολόκληρη την ύπαρξή σας στο σκοτάδι.

Επιτρέψτε μου να σας πω μια άλλη ιστορία. Όταν ήταν σπουδαστής ιστορίας, αυτός ο άντρας γνώρισε ένα κορίτσι, όμορφο, έξυπνο και ευγενικό. Μετά από λίγο καιρό, γεννήθηκε αγάπη μεταξύ τους. Και τι θα σκεφτόσασταν; Οι νέοι παντρεύτηκαν και άρχισαν να ζουν μαζί. Είμαι σίγουρος ότι στην αρχή η αγάπη μεταξύ τους ήταν η πιο αληθινή! Σύντομα όμως εμφανίστηκαν οι ίδιοι κοσμικοί άνεμοι: βαρετές εργάσιμες μέρες, νέες γνωριμίες, μικροπροβλήματα. Αυτοί οι άνθρωποι δεν έσωσαν την αγάπη τους, επέτρεψαν να την σχίσουν σε μικρά κομμάτια. Και σε ποιον; Στον εαυτό μας! Είναι πιο εύκολο από ποτέ να διώξεις τον θυμό και την κούραση στον διπλανό σου και προσπαθείς να τον αγαπήσεις, ό,τι κι αν γίνει, παρ' όλα τα δεινά της ζωής! Προσπαθήστε να φροντίσετε τον αγαπημένο σας, χωρίς να παρατηρήσετε την κηλίδα στο μάτι του, και ακόμη και να τραβήξετε το κούτσουρο από το δικό σας μάτι! Αυτό είναι το δύσκολο, αυτό θέλει ισχυρή πίστη και δυνατή ελπίδα!

Δυστυχώς, μια τέτοια ιστορία δεν είναι ασυνήθιστη σήμερα και, δυστυχώς, επαναλαμβάνεται ολοένα και πιο συχνά στους νέους. Αλλά ειλικρινά ελπίζω ότι οι καρδιές όλων όσων κάθονται εδώ δεν είναι φτιαγμένες από πέτρα, αλλά από σάρκα, και τουλάχιστον ένα μικρό μέρος του κηρύγματός μου έχει αγγίξει αυτές τις καρδιές. Και αυτό είναι το πιο σημαντικό και ανακουφιστικό για μένα.

Τέλος, θέλω να πω ότι όλα όσα είπα σήμερα δεν ήταν αβάσιμα. Καθόλου. Το κήρυγμά μου σήμερα ενώπιον σας, που τόσο ευγενικά δέχτηκες να με ακούσεις, βασίζεται στην αθάνατη αλήθεια των Αγίων Γραφών και στην ισχυρή πίστη μου στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ο οποίος μας είπε:

Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΑΠΗ.

Στο όνομα Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, Αμήν.

Αγαπημένα αδέρφια! Μια τέτοια εντολή του Κυρίου του Θεού μας έχει κηρυχτεί σε εμάς σήμερα από το Ευαγγέλιο. Το Ευαγγέλιο προσθέτει ότι ολόκληρος ο Νόμος του Θεού συγκεντρώνεται στην αγάπη για τον Θεό και στην αγάπη για τον πλησίον, γιατί η αγάπη είναι εκείνη η αρετή που απελευθερώνεται από την πληρότητα όλων των άλλων αρετών. "Ο Λιούμποφ είναι η ένωση της τελειότητας"(), όπως ορίζει ο Απόστολος.

Προφανώς, για να αγαπήσεις τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, πρέπει πρώτα να αγαπήσεις τον εαυτό σου σωστά.

Αγαπάμε τον εαυτό μας; Παρά το παράξενο αυτής της ερώτησης - καινούριας και διασκεδαστικής μόνο σαν υπερβολή - πρέπει να ειπωθεί ότι ένα πολύ σπάνιο άτομο αγαπά τον εαυτό του. Οι περισσότεροι άνθρωποι μισούν τον εαυτό τους, προσπαθώντας να κάνουν όσο το δυνατόν περισσότερο κακό στον εαυτό τους. Αν μετρήσουμε το κακό που έγινε σε έναν άνθρωπο στη ζωή του, τότε θα διαπιστωθεί ότι ο χειρότερος εχθρός δεν του έκανε τόσο κακό όσο ο άνθρωπος στον εαυτό του. Καθένας από εσάς, κοιτάζοντας αμερόληπτα τη συνείδησή του, θα βρει αυτή την παρατήρηση ακριβώς. Ποιος θα ήταν ο λόγος για αυτό; Ποιος είναι ο λόγος που βλάπτουμε τον εαυτό μας σχεδόν ακατάπαυστα, ενώ συνεχώς και ακόρεστα επιθυμούμε το καλό για τον εαυτό μας; Ο λόγος είναι ότι έχουμε αντικαταστήσει τη σωστή αγάπη για τον εαυτό μας με την αγάπη για τον εαυτό μας, που μας εμπνέει να αγωνιζόμαστε για την αδιάκριτη εκπλήρωση των επιθυμιών μας, της πεσμένης θέλησής μας, καθοδηγούμενοι από ένα ψεύτικο μυαλό και μια κακή συνείδηση.

Μας παρασύρει η απληστία, και η φιλοδοξία, και η εκδίκηση, και η μνήμη της κακίας, και όλες οι αμαρτωλές ιδιοτροπίες! Κολακευόμαστε και εξαπατάμε τον εαυτό μας, σκεπτόμενοι να ικανοποιήσουμε την αγάπη για τον εαυτό μας, ενώ ικανοποιούμε μόνο την ανικανοποίητη αυτοαγάπη μας. Στην προσπάθεια να ικανοποιήσουμε την αγάπη μας για τον εαυτό μας, κάνουμε κακό στον εαυτό μας, καταστρέφουμε τον εαυτό μας.

Η σωστή αυτοαγάπη έγκειται στην εκπλήρωση των ζωοποιών εντολών του Χριστού: «Αυτή είναι αγάπη, ας περπατήσουμε σύμφωνα με την εντολή Του», είπε ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος (). Αν δεν θυμώσεις και δεν θυμάσαι κακία, αγαπάς τον εαυτό σου. Αν δεν βρίζεις και δεν λες ψέματα, αγαπάς τον εαυτό σου. Αν δεν προσβάλλετε, δεν απαγάγετε, δεν εκδικηθείτε. αν είσαι μακροθυμικός απέναντι στον πλησίον σου, πράος και πράος, αγαπάς τον εαυτό σου. Αν ευλογείς αυτούς που σε βρίζουν, κάνεις το καλό σε αυτούς που σε μισούν, προσεύχεσαι για εκείνους που σε πληγώνουν και ασκείς δίωξη εναντίον σου, τότε αγαπάς τον εαυτό σου. είσαι ο γιος του Επουράνιου Πατέρα, που λάμπει με τον ήλιο του στους κακούς και στους καλούς, που στέλνει τις βροχές του και στους δίκαιους και στους αδίκους. Εάν φέρνετε προσεκτικές και θερμές προσευχές στον Θεό από μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά, τότε αγαπάτε τον εαυτό σας. Αν είσαι εγκρατής, όχι ματαιόδοξος, νηφάλιος, τότε αγαπάς τον εαυτό σου. Αν με την ελεημοσύνη στους φτωχούς αδελφούς μεταφέρεις την περιουσία σου από τη γη στον ουρανό και κάνεις τη φθαρτή περιουσία σου άφθαρτη και την πρόσκαιρη περιουσία σου σε αιώνια και αναφαίρετη ιδιοκτησία, τότε αγαπάς τον εαυτό σου. Αν είσαι τόσο ελεήμων που συμπάσχεις με όλες τις αδυναμίες και τις ελλείψεις του πλησίον σου και αρνείσαι την καταδίκη και την ταπείνωση του πλησίον σου, τότε αγαπάς τον εαυτό σου. Ενώ απαγορεύεις στον εαυτό σου να κρίνεις και να καταδικάζεις τον πλησίον σου, στον οποίο δεν έχεις δικαίωμα, ο δίκαιος και ελεήμων Θεός αφαιρεί τη δίκαιη κρίση και ακυρώνει τη δίκαιη καταδίκη που σου αξίζει για τις πολλές αμαρτίες σου. Όποιος θέλει να αγαπήσει σωστά τον εαυτό του, να μην παραπλανηθεί και να μην παρασυρθεί από την αγάπη του εαυτού του, δηλαδή από την έκπτωτη θέλησή του, καθοδηγούμενος από ψεύτικο μυαλό, πρέπει να μελετήσει προσεκτικά τις ευαγγελικές εντολές, που περιέχουν τον πνευματικό νου και οδηγούν τον εκτελεστή. στις αισθήσεις ενός νέου ανθρώπου. Κατά τη μελέτη και τη μελέτη των εντολών του Ευαγγελίου, είναι απαραίτητο με κάθε εγρήγορση και νηφαλιότητα να παρατηρούμε τις επιθυμίες και τις κλίσεις της καρδιάς. Με αυστηρή επαγρύπνηση, θα μπορέσουμε να αναλύσουμε τις επιθυμίες και τις κλίσεις μας. Από επιδεξιότητα και από φόβο Θεού, αυτή η ανάλυση μετατρέπεται, σαν να λέγαμε, σε φυσική άσκηση. Όχι μόνο κάθε επιθυμία και τάση που είναι προφανώς αντίθετη με τις εντολές του Ευαγγελίου πρέπει να απορριφθεί, αλλά και όλες οι επιθυμίες και οι κλίσεις που παραβιάζουν την ειρήνη της καρδιάς. Ό,τι απορρέει από τη Θεία Θέληση συνοδεύεται από ιερό χρίσμα, σύμφωνα με την πειραματική διδασκαλία των αγίων πατέρων. Αντίθετα, καθετί που συνοδεύεται από σύγχυση έχει την προέλευσή του στην αμαρτία, έστω κι αν εξωτερικά φαίνεται ότι είναι το ύψιστο αγαθό.

Αυτός που αγαπά τον εαυτό του σωστά μπορεί να αγαπά τον πλησίον του θεοσεβώς. Οι γιοι του κόσμου, ταλαιπωρημένοι από την αγάπη για τον εαυτό τους και σκλαβωμένοι από αυτήν, εκφράζουν την αγάπη τους για τον πλησίον τους με την αδιάκριτη εκπλήρωση όλων των επιθυμιών του πλησίον τους. Οι μαθητές του Ευαγγελίου εκφράζουν την αγάπη τους για τον πλησίον τους εκπληρώνοντας τις πανάγιες εντολές του Κυρίου τους. αναγνωρίζουν την ικανοποίηση των ανθρώπινων επιθυμιών και ιδιοτροπιών ως ψυχοφθόρο ανθρώπινα αρεστή και τη φοβούνται όσο φοβούνται και ξεφεύγουν από την αγάπη του εαυτού. Η αγάπη για τον εαυτό είναι μια διαστρέβλωση της αγάπης σε σχέση με τον εαυτό του, η ευχάριστη στον άνθρωπο είναι μια διαστρέβλωση της αγάπης σε σχέση με τον πλησίον. Ένας που αγαπά τον εαυτό του καταστρέφει τον εαυτό του και ο άνθρωπος που ευαρεστεί καταστρέφει τον εαυτό του και τον πλησίον του. Η αγάπη για τον εαυτό είναι μια θλιβερή αυταπάτη. η ευάρεστη στον άνθρωπο εντείνεται και ο γείτονας γίνεται κοινωνός αυτής της αυταπάτης.

Μη νομίζετε, αδελφοί, ότι η αγάπη από την αυτοθυσία αποκτά μια αχαρακτήριστη σοβαρότητα και από την αποκλειστική εκπλήρωση των ευαγγελικών εντολών χάνει τη ζεστασιά της, γίνεται κάτι ψυχρό και μηχανικό. Δεν! Οι ευαγγελικές εντολές διώχνουν τη σαρκική φωτιά από την καρδιά, η οποία πολύ σύντομα σβήνει με οποιαδήποτε, μερικές φορές την παραμικρή αντίθεση. αλλά εισάγουν πνευματική φωτιά, η οποία δεν μπορεί να σβήσει όχι μόνο από ανθρώπινες θηριωδίες, αλλά ακόμη και από τις ίδιες τις προσπάθειες των πεσόντων αγγέλων (). Με την ιερή αυτή φωτιά κάηκε ο Άγιος Πρωτομάρτυς Στέφανος. Εξαγμένος από τους δολοφόνους του έξω από την πόλη, λιθοβολημένος, προσευχήθηκε. Ακολούθησαν θανατηφόρα χτυπήματα. από την αγριότητά τους ο Στέφαν έπεσε μισοπεθαμένος στα γόνατά του, αλλά η φωτιά της αγάπης για τον πλησίον του σε στιγμές αποχωρισμού από τη ζωή έκαιγε ακόμη πιο έντονα μέσα του και φώναξε «με μεγάλη φωνή για τους δολοφόνους του: Κύριε, μην τους συγχωρείς αυτήν την αμαρτία!».(). Με αυτά τα λόγια ο πρωτομάρτυρας παρέδωσε το πνεύμα του στον Κύριο. Η τελευταία κίνηση της καρδιάς του ήταν - η κίνηση της αγάπης για τους γείτονες, η τελευταία λέξη και πράξη ήταν μια προσευχή για τους δολοφόνους του.

Ένα αόρατο κατόρθωμα ενάντια στην αυτοαγάπη και τη φιλανθρωπία συνδέεται αρχικά με την εργασία και τον επίπονο αγώνα. τις καρδιές μας, όπως οι καρδιές του πατέρα και των προγόνων μας, από την πτώση του προγόνου μας στην αμαρτωλή περιοχή, «Αντισταθείτε μόνιμα στο Άγιο Πνεύμα»(). Δεν παραδέχονται την πτώση τους, υπερασπίζονται λυσσαλέα την καταστροφική τους κατάσταση, σαν μια κατάσταση απόλυτης ικανοποίησης, τέλειου θριάμβου. Αλλά για κάθε νίκη επί της αυτοαγάπης και της φιλανθρωπίας, η καρδιά ανταμείβεται με πνευματική παρηγοριά. έχοντας γευτεί αυτή την παρηγοριά, μπαίνει πιο θαρραλέα στον αγώνα και κερδίζει πιο εύκολα νίκες πάνω στον εαυτό του, στην πτώση που του έχει συνηθίσει. Οι συχνές νίκες προσελκύουν συχνές επισκέψεις και παρηγοριά χάριτος, τότε ένα άτομο με ζήλο αρχίζει να καταπατά τη δική του ευχαρίστηση και αυτοβούληση, αγωνιζόμενος στο μονοπάτι των εντολών προς την ευαγγελική τελειότητα, ομολογώντας και τραγουδώντας μυστηριωδώς στον Κύριο: «Ο δρόμος των εντολών σου είναι tekoh, όταν έχεις διευρύνει την καρδιά μου» ().

Αδελφοί! Ας μπούμε θαρραλέα στον αγώνα ενάντια στον εγωισμό υπό την καθοδήγηση του Ευαγγελίου, το οποίο απεικονίζει το ευχάριστο και τέλειο θέλημα του Θεού, στο οποίο κατοικεί μυστηριωδώς ο Νέος Αδάμ, ο Χριστός και μεταφέρει συγγένεια με τον εαυτό Του σε όλα τα παιδιά Του που πραγματικά επιθυμούν αυτή τη συγγένεια . Ας μάθουμε να αγαπάμε τον εαυτό μας σωστά και ιερά. τότε θα μπορέσουμε να εκπληρώσουμε την πανάγια εντολή του μεγάλου Θεού μας σχετικά με τον πλησίον μας: «Αγάπα τον πλησίον σου όπως αγαπάς τον εαυτό σου». Αμήν.

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google+