Θεοί της Αρχαίας Αιγύπτου - λίστα και περιγραφή. Πεποιθήσεις και θεοί των αρχαίων Αιγυπτίων Ερωτήσεις και καθήκοντα

Ο αιγυπτιακός πολιτισμός δεν ήταν μόνο ένας από τους μεγαλύτερους πολιτισμούς του αρχαίου κόσμου, αλλά και κατά κάποιο τρόπο ο πιο μυστηριώδης, λόγω των μεγαλοπρεπών πυραμίδων και της σφίγγας, των θλιβερών τάφων των ιερέων και των φαραώ, των μυστηριωδών αρχαίων κυλίνδρων που αποθηκεύτηκαν στην ανακατασκευασμένη Βιβλιοθήκη του Η Αλεξάνδρεια, τα ερείπια των αρχαίων ναών και οι παλιές συνοικίες των πόλεων κρατούν ακόμα τα μυστικά του παρελθόντος. Ο αιγυπτιακός πολιτισμός και η θρησκεία των αρχαίων Αιγυπτίων ήταν ουσιαστικά ένα σύνολο, επειδή είχαν καθοριστική επιρροή στην πολιτιστική και κοινωνική ζωή τόσο των απλών Αιγυπτίων όσο και της ελίτ της κοινωνίας.

Δεδομένου ότι η αρχαία Αίγυπτος ήταν ένα κράτος στο οποίο η ζωή κάθε μέλους της κοινωνίας εξαρτιόταν πλήρως από τη δύναμη του φαραώ και των ιερέων, είναι απολύτως φυσικό ότι η θρησκεία της αρχαίας Αιγύπτου ήταν βασικό όργανο ελέγχου της κοινωνίας. Οι ιερείς είχαν πρακτικά απεριόριστη εξουσία και πολύ συχνά ο αρχιερέας ενεργούσε ως «γκρίζος εξέχων του βασιλείου», αφού είχε απεριόριστη επιρροή στον Φαραώ. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η θρησκεία της αρχαίας Αιγύπτου διέφερε από τις πεποιθήσεις άλλων αρχαίων λαών, για παράδειγμα, από το ότι οι Αιγύπτιοι δεν λάτρευαν είδωλα (αγάλματα θεών και μυθικών ηρώων, ιερά ζώα κ.λπ.) , αλλά υπήρχε μεγάλος αριθμός λατρειών και λατρευτικών τελετουργιών που πραγματοποιούνταν σε ναούς από ιερείς.

Πάνθεον των θεών των αρχαίων Αιγυπτίων

Το αιγυπτιακό βασίλειο καταλάμβανε μια αρκετά μεγάλη έκταση, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο τρόπος ζωής και οι πεποιθήσεις των Αιγυπτίων από διαφορετικά μέρη του κράτους διέφεραν σημαντικά. Κάθε επαρχία είχε τους δικούς της θεούς και λατρείες, αλλά οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν επίσης στους «κοινούς Αιγύπτιους» θεούς, και από την εποχή του Μεσαίου Βασιλείου, όταν η Αίγυπτος συνήψε αρκετά στενές εμπορικές σχέσεις με την Παλαιστίνη, τη Νουβία και τη Συρία, στους θεούς που λάτρευαν από εκπροσώπους αυτών των λαών

Υπήρχαν εννέα κύριες θεότητες στη θρησκεία των αρχαίων Αιγυπτίων. αυτοί, σύμφωνα με την πεποίθηση, ήταν οι πρώτοι θεοί και δημιουργοί του κόσμου και άλλων θεών. Το Υπέρτατο Εννέα (Ennead) του πανθέου των θεών ήταν σεβαστό σε όλη την Αίγυπτο και οι θεότητες που ήταν μέρος αυτού του «εννέα» ήταν:

Ra - θεός του ήλιου και του στερεώματος της γης.

Shu - θεός του αέρα.

Tefnut - θεά της βροχής και του νερού.

Geb - θεός της γης.

Καρύδι - θεά του ουρανού.

Ο Όσιρις είναι ο θεός του κάτω κόσμου και προστάτης των βασιλιάδων.

Ίσιδα - θεά της αγάπης και της μητρότητας.

Ο Σετ είναι ο θεός των αμμοθύελλων, της οργής, του πολέμου και του θανάτου.

Εκτός από τους «πρωτότυπους» θεούς, οι αρχαίοι Αιγύπτιοι πίστευαν και σε μυριάδες άλλες θεότητες. Οι ακριβείς θεοί που λάτρευαν τα θέματα των Φαραώ δεν έχουν ακόμη καθοριστεί - για παράδειγμα, σε μια από τις διεθνείς συνθήκες που υπέγραψε ο Φαραώ Ραμσής ο δεύτερος, αναφέρθηκαν περισσότεροι από χίλιοι θεοί και θεές. Επίσης, σε καθεμία από τις μεγάλες πόλεις της αρχαίας Αιγύπτου, σχηματίστηκαν υπέρτατες τριάδες θεών - θεϊκές οικογένειες αποτελούμενες από τον πατέρα θεό, τη μητέρα θεά και τον θεό γιο: στη Μέμφις η τριάδα ήταν ο Πταχ, ο Σοχμέτ και ο Νεφερτούμ. στην Άβυδο - Όσιρις, Ίσις και Ώρος, στη Θήβα - Αμούν, Μουτ και Χονσού.

Τοτεμισμός και λατρεία των ζώων στις δοξασίες των αρχαίων Αιγυπτίων

Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι, όπως κανένας άλλος λαός, πίστευαν στην υπερφυσική ουσία πολλών ζώων, καθώς ήταν εκπρόσωποι της πανίδας στα μάτια των Αιγυπτίων που προσωποποιούσαν τους θεούς στη γη και χρησίμευαν ως ενδιάμεσοι μεταξύ θεών και ανθρώπων. Ως εκ τούτου, η λατρεία των ζώων στην Αίγυπτο έπαιξε έναν από τους βασικούς ρόλους στην πίστη - τα λιοντάρια, τα σκυλιά, ορισμένα είδη φιδιών και εντόμων, οι ιπποπόταμοι, οι αγελάδες, οι κροκόδειλοι, οι γύπες και τα γεράκια θεωρούνταν ιερά ζώα. συχνά ιερά ζώα ζούσαν σε ναούς..

Οι περισσότεροι ερευνητές της θρησκείας της αρχαίας Αιγύπτου συμφωνούν ότι αρχικά η λατρεία των ζώων στην αρχαία Αίγυπτο προέκυψε ως αποτέλεσμα του φόβου και του σεβασμού των ανθρώπων για τη δύναμη και τη δύναμη των ζώων, αλλά αργότερα, με την ανάπτυξη των πεποιθήσεων, οι εκπρόσωποι της πανίδας άρχισαν να θεωρούνται οι ενσαρκώσεις θεοτήτων στη γη. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια του Παλαιού Βασιλείου και της Πρώτης Ενδιάμεσης Περιόδου, οι Αιγύπτιοι απεικόνιζαν τις θεότητες τους με τη μορφή ζώων - για παράδειγμα, η θεά Nut απεικονίστηκε ως αγελάδα, ο Όσιρις ως ταύρος, ο Ρα ως γεράκι, κ.λπ. Σε μεταγενέστερους χρόνους Κατά την ανάπτυξη του αιγυπτιακού πολιτισμού, ο τοτεμισμός αντικαταστάθηκε κάπως και σε εικόνες και ειλητάρια που δημιουργήθηκαν τη δεύτερη και την πρώτη χιλιετία π.Χ., οι θεότητες απεικονίζονται ως άνθρωποι με κεφάλια ζώων.

Οι πιο σημαντικές λατρείες στις δοξασίες των αρχαίων Αιγυπτίων

Η θρησκεία της αρχαίας Αιγύπτου ήταν πραγματικά περιεκτική: κάθε φαινόμενο είχε τη δική του θεότητα και όλες οι ενέργειες των Αιγυπτίων ρυθμίζονταν αυστηρά από την πίστη. Η εξουσία των ιερέων στην αρχαία Αίγυπτο ήταν πρακτικά απεριόριστη και οι απλοί Αιγύπτιοι επισκέπτονταν τακτικά τους ναούς και έδιναν σημαντικό μέρος του εισοδήματός τους ως δωρεές και δώρα στους θεούς. Προκειμένου να ενισχυθεί περαιτέρω η εξουσία και να επιτευχθεί η αδιαμφισβήτητη υποταγή του λαού στη βασιλική οικογένεια (και επομένως στους αρχιερείς, που ενεργούσαν ως κύριοι σύμβουλοι του φαραώ και έπαιρναν πολλές σημαντικές κρατικές αποφάσεις), οι ιερείς δημιούργησαν σταδιακά λατρεία φαραώ . Ο φαραώ θεωρήθηκε ο υψηλότερος άνθρωπος, ο αγγελιοφόρος του θεού Ρα και ο αγωγός της θέλησής του στη γη, επομένως η λατρεία του φαραώ κατέλαβε μια αρκετά σημαντική θέση στη ζωή κάθε Αιγύπτιου.

Μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στον θάνατο οδήγησε στο σχηματισμό λατρεία των νεκρών στην αρχαία Αίγυπτο - οι Αιγύπτιοι πίστευαν στην ύπαρξη μιας ψυχής που αφήνει το σώμα μετά το θάνατο και πηγαίνει στη μετά θάνατον ζωή, και επίσης πίστευαν ότι η ψυχή μπορούσε να επιστρέψει στον υλικό κόσμο, υπό την προϋπόθεση ότι το σώμα διατηρούνταν. Επομένως, η ταφική λατρεία στην αρχαία Αίγυπτο βασιζόταν σε μια ιδιαίτερη στάση απέναντι στα σώματα των νεκρών, γιατί για να μπορέσει η ψυχή να επιστρέψει ξανά στον συνηθισμένο κόσμο, ήταν απαραίτητο να διατηρηθεί το σώμα άφθαρτο. Οι μέθοδοι ταρίχευσης και μουμιοποίησης που αναπτύχθηκαν από Αιγύπτιους ιερείς εξακολουθούν να εκπλήσσουν τους σύγχρονους επιστήμονες - οι ιερείς κατάφεραν να μουμιοποιήσουν τα σώματα των ηγεμόνων της Αιγύπτου, έτσι ώστε τα λείψανά τους να διατηρηθούν μετά από χιλιετίες.

Λατρεία του Όσιρι , μια από τις πιο σεβαστές θεότητες της αρχαίας Αιγύπτου, πηγάζει από την ταφική λατρεία, επειδή ήταν ο Όσιρις που οι Αιγύπτιοι θεωρούσαν τον ανώτατο άρχοντα του κόσμου των νεκρών. Το κέντρο λατρείας του Όσιρι ήταν η πόλη Άβυδος, όπου βρίσκονταν πολυάριθμοι ναοί αυτής της θεότητας, και τις γιορτές οι ιερείς έκαναν διάφορες τελετουργίες και τελετές για να ζητήσουν την υποστήριξη της θεότητας και να λάβουν την προστασία της. Υπάρχει η άποψη ότι οι τρεις κύριες πυραμίδες στη Γκίζα, που χρησίμευαν ως τάφοι για τους μεγάλους Φαραώ της αρχαιότητας, δεν εντοπίστηκαν τυχαία σύμφωνα με τη θέση των αστεριών του αστερισμού του Ωρίωνα. Οι ιερείς της αρχαίας Αιγύπτου είχαν αρκετή γνώση της αστρονομίας και ταύτισαν τον αστερισμό του Ωρίωνα με τον Όσιρι, έτσι πιθανότατα σχεδίασαν ένα σύμπλεγμα τάφων σύμφωνα με την αρχή «στη γη όπως στον ουρανό» για να βοηθήσουν τους νεκρούς Φαραώ να βρουν το δρόμο τους προς το βασίλειο των νεκροί και παίρνουν τη θέση που τους αξίζει εκεί δίπλα στον Όσιρι .

Σύμφωνα με ορισμένους ερευνητές, υπήρχαν πέντε χιλιάδες θεοί στην Αρχαία Αίγυπτο. Ένας τόσο τεράστιος αριθμός από αυτούς οφείλεται στο γεγονός ότι κάθε μία από τις πολυάριθμες τοπικές πόλεις είχε τους δικούς της θεούς. Ως εκ τούτου, δεν πρέπει να εκπλαγεί κανείς με την ομοιότητα στις λειτουργίες πολλών από αυτά. Στον κατάλογό μας, όποτε ήταν δυνατόν, προσπαθήσαμε όχι μόνο να δώσουμε μια περιγραφή αυτού ή εκείνου του ουράνιου όντος, αλλά και να υποδείξουμε το κέντρο στο οποίο ήταν περισσότερο σεβαστός. Εκτός από θεούς, παρατίθενται μερικά τέρατα, πνεύματα και μαγικά πλάσματα. Η λίστα δίνει τους χαρακτήρες με αλφαβητική σειρά. Τα ονόματα ορισμένων θεών έχουν σχεδιαστεί ως υπερσύνδεσμοι που οδηγούν σε λεπτομερή άρθρα για αυτούς.

Το άρθρο μπορεί να χρησιμοποιηθεί στο σχολείο για την προετοιμασία των μαθητών της 5ης τάξης.

10 Κύριοι Θεοί της Αρχαίας Αιγύπτου

Amat- ένα τρομερό τέρας με το σώμα και τα μπροστινά πόδια μιας λέαινας, τα πίσω πόδια ενός ιπποπόταμου και το κεφάλι ενός κροκόδειλου. Ζούσε στην πύρινη λίμνη του υπόγειου βασιλείου των νεκρών (Ντουάτ) και καταβρόχθιζε τις ψυχές των νεκρών, που αναγνωρίστηκαν ως άδικες στη δίκη του Όσιρι.

Apis- ένας μαύρος ταύρος με ειδικά σημάδια στο δέρμα και το μέτωπό του, που λατρευόταν στη Μέμφις και σε όλη την Αίγυπτο ως ζωντανή ενσάρκωση των θεών Πταχ ή Όσιρι. Ο ζωντανός Άπις φυλασσόταν σε ειδικό δωμάτιο - Απείον, και ο εκλιπών κηδεύτηκε πανηγυρικά στη νεκρόπολη του Σεραπείου.

Apophis (Apophis)- ένα τεράστιο φίδι, η προσωποποίηση του χάους, του σκότους και του κακού. Ζει στον κάτω κόσμο, όπου κάθε μέρα μετά τη δύση του ηλίου κατεβαίνει ο θεός του ήλιου Ρα. Ο Απέπ ορμάει στη φορτηγίδα του Ρα για να την καταπιεί. Ο ήλιος και οι υπερασπιστές του δίνουν μια νυχτερινή μάχη με τον Απεπ. Οι αρχαίοι Αιγύπτιοι εξήγησαν επίσης τις ηλιακές εκλείψεις ως μια προσπάθεια του φιδιού να καταβροχθίσει τον Ρα.

Aten- ο θεός του ηλιακού δίσκου (ή, μάλλον, του ηλιακού φωτός), που αναφέρθηκε στο Μέσο Βασίλειο και ανακήρυξε τον κύριο θεό της Αιγύπτου κατά τη θρησκευτική μεταρρύθμιση του Φαραώ Ακενατόν. Σε αντίθεση με τους περισσότερους άλλους εκπροσώπους του τοπικού πάνθεου, δεν απεικονίστηκε σε μια «κτηνώδη-ανθρώπινη» μορφή, αλλά με τη μορφή ενός ηλιακού κύκλου ή μπάλας, από την οποία τα χέρια με τις παλάμες εκτείνονταν προς τη γη και τους ανθρώπους. Το νόημα της μεταρρύθμισης του Ακενατόν, προφανώς, ήταν η μετάβαση από μια συγκεκριμένη-εικονιστική θρησκεία σε μια φιλοσοφική-αφηρημένη. Συνοδεύτηκε από σφοδρή δίωξη οπαδών των προηγούμενων πεποιθήσεων και ακυρώθηκε λίγο μετά το θάνατο του εμπνευστή του.

Atum- ο σεβαστός στην Ηλιούπολη ηλιακός θεός, ο οποίος δημιούργησε τον εαυτό του από τον αρχικό χαοτικό Ωκεανό της Μοναχής. Στη μέση αυτού του Ωκεανού αναδύθηκε ο αρχέγονος λόφος της γης, από τον οποίο προήλθε όλη η γη. Έχοντας καταφύγει στον αυνανισμό, φτύνοντας τον δικό του σπόρο, ο Atum δημιούργησε το πρώτο θεϊκό ζευγάρι - τον θεό Shu και τη θεά Tefnut, από την οποία κατάγεται το υπόλοιπο Ennead (βλ. παρακάτω). Στην αρχαϊκή αρχαιότητα, ο Atum ήταν ο κύριος ηλιακός θεός της Ηλιούπολης, αλλά αργότερα υποβιβάστηκε στο παρασκήνιο από τον Ρα. Ο Atum άρχισε να γίνεται σεβαστός μόνο ως σύμβολο ερχόμενοςήλιος.

Bastet- θεά γάτας από την πόλη Bubastis. Προσωποποίησε την αγάπη, τη γυναικεία ομορφιά, τη γονιμότητα και τη διασκέδαση. Πολύ κοντά σε θρησκευτικό νόημα με τη θεά Hathor, με την οποία ήταν συχνά ενωμένη.

Δαίμονας– (Δαίμονες) νάνοι δαίμονες ευνοϊκοί για τους ανθρώπους με άσχημο πρόσωπο και στραβά πόδια. Κάτι καλό μπράουνις. Στην Αρχαία Αίγυπτο, τα ειδώλια των δαιμόνων ήταν ευρέως διαδεδομένα.

Maat- θεά της παγκόσμιας αλήθειας και δικαιοσύνης, προστάτιδα των ηθικών αρχών και της σταθερής νομιμότητας. Απεικονίστηκε ως γυναίκα με φτερό στρουθοκαμήλου στο κεφάλι. Κατά τη διάρκεια της κρίσης στο βασίλειο των νεκρών, η ψυχή του νεκρού τοποθετήθηκε στη μια ζυγαριά και το «φτερό του Μάατ» στην άλλη. Μια ψυχή που αποδείχτηκε βαρύτερη από ένα φτερό θεωρήθηκε ανάξια της αιώνιας ζωής με τον Όσιρι. Την καταβρόχθισε το τρομερό τέρας Amat (βλ. παραπάνω).

Mafdet– (λιτ. «γρήγορο τρέξιμο») θεά της σκληρής δικαιοσύνης, προστάτιδα των ιερών τόπων. Απεικονίστηκε με το κεφάλι ενός τσιτάχ ή με τη μορφή ενός γονιδίου - ένα ζώο από την οικογένεια των σοβάδων.

Mertseger (Meritseger)- θεά των νεκρών στη Θήβα. Απεικονιζόταν ως φίδι ή γυναίκα με κεφάλι φιδιού.

Μεσκενέτ- η θεά του τοκετού, που απολάμβανε ιδιαίτερης τιμής στην πόλη της Άβυδου.

Ελάχ- ένας θεός που τιμάται ως ο δότης της ζωής και της γονιμότητας στην πόλη του Κόπτου. Απεικονίστηκε σε ιθυφαλική μορφή (με έντονα ανδρικά σεξουαλικά χαρακτηριστικά). Η λατρεία του Μιν ήταν ευρέως διαδεδομένη στην πρώιμη περίοδο της αιγυπτιακής ιστορίας, αλλά στη συνέχεια υποχώρησε στο παρασκήνιο μπροστά στη δική του τοπική θηβαϊκή ποικιλία - Amon.

Mnevis- ένας μαύρος ταύρος που λατρευόταν ως θεός στην Ηλιούπολη. Θυμίζει Μέμφις Άπις.

Renenutet- μια θεά που τιμάται στο Φαγιούμ ως προστάτιδα των σοδειών. Απεικονίζεται ως κόμπρα. Ο θεός των σιτηρών Νεπρί θεωρούνταν γιος της.

Σεμπέκ- ο θεός σε σχήμα κροκόδειλου της όασης Φαγιούμ, όπου υπήρχε μια μεγάλη λίμνη. Οι λειτουργίες του περιελάμβαναν τη διαχείριση του βασιλείου του νερού και τη διασφάλιση της γήινης γονιμότητας. Μερικές φορές ήταν σεβαστός ως ένας ευγενικός, καλοπροαίρετος θεός, στον οποίο οι άνθρωποι προσεύχονταν για βοήθεια σε ασθένειες και δυσκολίες στη ζωή. μερικές φορές - σαν τρομερός δαίμονας, εχθρικός προς τον Ρα και τον Όσιρι.

Serket (Selket)- θεά των νεκρών στο δυτικό Δέλτα του Νείλου. Γυναίκα με έναν σκορπιό στο κεφάλι της.

Σεχμέτ- (λιτ. - «ισχυρή»), μια θεά με το κεφάλι μιας λέαινας και έναν ηλιακό δίσκο πάνω του, που προσωποποιεί τη ζέστη και την καυτή ζέστη του Ήλιου. Η γυναίκα του Θεού Πταχ. Ένας τρομερός εκδικητής που εξοντώνει πλάσματα εχθρικά προς τους θεούς. Η ηρωίδα του μύθου για την εξόντωση των ανθρώπων, που της εμπιστεύτηκε ο θεός Ρα εξαιτίας της ηθικής διαφθοράς της ανθρωπότητας. Ο Σεχμέτ σκότωσε ανθρώπους με τέτοια μανία που ακόμη και ο Ρα, που αποφάσισε να εγκαταλείψει την πρόθεσή του, δεν μπορούσε να τη σταματήσει. Τότε οι θεοί έχυσαν κόκκινη μπύρα σε όλη τη γη, την οποία ο Σεχμέτ άρχισε να γλείφει, παρεξηγώντας την για ανθρώπινο αίμα. Λόγω μέθης αναγκάστηκε να σταματήσει τη σφαγή της.

Σεσάτ- θεά της γραφής και της λογιστικής, προστάτιδα των γραφέων. Αδελφή ή κόρη του θεού Θωθ. Με την έλευση του Φαραώ, έγραψε τα επόμενα χρόνια της βασιλείας του στα φύλλα του δέντρου Ished. Απεικονίστηκε ως γυναίκα με ένα επτάκτινο αστέρι στο κεφάλι της. Το ιερό ζώο της Σεσάτ ήταν ο πάνθηρας, επομένως παριστάνεται με δέρμα λεοπάρδαλης.

Sopdu- ένας θεός «γερακιού», που λατρεύεται στο ανατολικό τμήμα του Δέλτα του Νείλου. Κοντά στον Ώρο, ταυτισμένος μαζί του.

Tatenen- ένας χθόνιος θεός, που λατρευόταν στη Μέμφις μαζί με τον Πταχ και μερικές φορές ταυτιζόταν μαζί του. Το όνομά του κυριολεκτικά σημαίνει «αναδυόμενη (δηλαδή, αναδυόμενη) γη».

Taurt- μια θεά από την πόλη της Οξύρρυγχου, που απεικονίζεται ως ιπποπόταμος. Προστάτιδα της γέννησης, έγκυες γυναίκες και μωρά. Διώχνει τα κακά πνεύματα από τα σπίτια.

Tefnut- μια θεά που μαζί με τον σύζυγό της, τον θεό Σου, συμβόλιζε το διάστημα μεταξύ του στερεώματος της γης και του στερεώματος. Από τον Shu και τον Tefnut γεννήθηκαν ο θεός της γης Geb και η θεά του ουρανού Nut.

Wadget- μια θεά φιδιού που θεωρούνταν προστάτιδα της Κάτω (Βόρειας) Αιγύπτου.

Πάνω έξω- ο θεός των νεκρών με κεφάλι τσακαλιού, που λατρεύεται στην πόλη Assiut (Λυκόπολη). Σε εμφάνιση και νόημα έμοιαζε πολύ με τον Anubis και σταδιακά συγχωνεύτηκε μαζί του σε μια εικόνα.

Φοίνιξ- ένα μαγικό πουλί με χρυσά και κόκκινα φτερά, που, σύμφωνα με τον αιγυπτιακό μύθο, πετούσε στην πόλη της Ηλιούπολης μία φορά κάθε 500 χρόνια για να θάψει το σώμα του νεκρού πατέρα του στο Ναό του Ήλιου. Προσωποποίησε την ψυχή του θεού Ρα.

Χάπι- θεός του ποταμού Νείλου, προστάτης των σοδειών που παρέχει η πλημμύρα του. Απεικονίστηκε ως άνθρωπος με μπλε ή πράσινο χρώμα (το χρώμα του νερού του Νείλου σε διαφορετικές εποχές του χρόνου).

Hathor- θεά της αγάπης, της ομορφιάς, της χαράς και του χορού, προστάτιδα του τοκετού και των νοσοκόμων, "Heavenly Cow". Προσωποποίησε την άγρια, στοιχειώδη δύναμη του πάθους, που μπορούσε να πάρει σκληρές μορφές. Σε μια τέτοια αχαλίνωτη μορφή, συχνά ταυτιζόταν με τη θεά λέαινα Σεχμέτ. Απεικονίστηκε με τα κέρατα μιας αγελάδας, μέσα στην οποία υπάρχει ο ήλιος.

Hekat- θεά της υγρασίας και της βροχής. Απεικονίζεται ως βάτραχος.

Khepri- ένας από τους τρεις (συχνά αναγνωρισμένους ως τρεις ιδιότητες του ίδιου όντος) ηλιακούς θεούς της Ηλιούπολης. Προσωποποίησε τον ήλιο Το ξημέρωμα. Οι δύο «συνάδελφοί» του είναι ο Atum (κυρ Στο ηλιοβασίλεμα) και Ρα (ο ήλιος όλες τις άλλες ώρες της ημέρας). Απεικονίζεται με το κεφάλι ενός σκαραβαίου.

Hershef (Herishef)- ο κύριος θεός της πόλης της Ηρακλείουπολης, όπου λατρευόταν ως ο δημιουργός του κόσμου, «του οποίου το δεξί μάτι είναι ο ήλιος, του οποίου το αριστερό μάτι είναι το φεγγάρι και του οποίου η ανάσα ζωντανεύει τα πάντα».

Khnum- ένας θεός που τιμάται στην πόλη Έσνε ως ημίουργος που δημιούργησε τον κόσμο και τους ανθρώπους σε έναν τροχό αγγειοπλάστη. Απεικονίζεται με το κεφάλι ενός κριαριού.

Χονσού- σεληνιακός θεός στη Θήβα. Γιος του θεού Αμούν. Μαζί με τον Amon και τη μητέρα του, ο Mut σχημάτισε τη Θηβαϊκή τριάδα των θεών. Απεικονίζεται με σεληνιακό μισοφέγγαρο και δίσκο στο κεφάλι.

Στην ερώτηση Ποιους θεούς λάτρευαν οι Αιγύπτιοι; δίνεται από τον συγγραφέα Orange FOX™...®η καλύτερη απάντηση είναι Ο υψηλότερος θεός είναι ο Atum. Σύμφωνα με το μύθο, βγήκε από το χάος. Στη συνέχεια δημιούργησε το πρώτο θεϊκό ζευγάρι, τον θεό Shu και τη θεά Tefnut. Ο Shu είναι ένας θεός που προσωποποιεί το διάστημα μεταξύ ουρανού και γης, χωρίζοντας τον ουρανό και τη γη. Το Tefnut είναι το γυναικείο συμπλήρωμα του Shu. Αυτό το ζευγάρι γέννησε τον θεό Geb και τη θεά Nut. Ο Geb είναι ο θεός της Γης, ή ουσιαστικά η ίδια η Γη. Το Nut είναι η θεά του Ουρανού, ή και ο ίδιος ο Ουρανός. Σύμφωνα με τους αρχαίους Αιγύπτιους, το Nut βρίσκεται στην κορυφή, το Geb είναι στο κάτω μέρος και το Shu και το Tefnut βρίσκονται μεταξύ τους. Από τον Hebe και τον Nut ήρθαν δύο ζευγάρια - ο Osiris. και Isis, Seth και Nephthys. Ο Όσιρις και η σύζυγός του Ίσις είναι οι πιο σημαντικές μορφές στο αιγυπτιακό πάνθεον. Ο Όσιρις ήταν ο θεός της βλάστησης. Σύμφωνα με το μύθο, γεννήθηκε η πρώτη από τις πέντε θεότητες, ακολουθούμενη από τον Πρεσβύτερο Ώρο, τον Σεθ, την Ίσιδα και τον Νέφθη. Ακόμη και στη μήτρα της μητέρας τους Nut, ο Όσιρις και η Ίσις ερωτεύτηκαν ο ένας τον άλλον. Όταν ο Όσιρις μεγάλωσε, άρχισε να κυβερνά δίκαια τον λαό του και να φροντίζει τον πολιτισμό τους. Ταξίδεψε πολύ και κατά τη διάρκεια της απουσίας του η σύζυγός του Ίσις κυβέρνησε τη χώρα. Ο αδερφός του Σεθ ζήλευε τον Όσιρι και αποφάσισε να σκοτώσει τον αδελφό του. Ξεγέλασε τον Όσιρι σε ένα σεντούκι, το σφύριξε με καρφιά και το πέταξε στη θάλασσα. Στη συνέχεια, ο Σεθ σκόρπισε κομμάτια του σώματος του Όσιρι σε όλη την Αίγυπτο. Η Ίσις βρήκε όλα αυτά τα κομμάτια και τα έθαψε. Σύντομα γέννησε τον γιο του Όσιρι - Ώρου, ο οποίος ξεκίνησε πόλεμο εναντίον του δολοφόνου του πατέρα του Σεθ και τον νίκησε. Ο Όσιρις έγινε σύμβολο της φύσης που πεθαίνει και ανασταίνει. Η Ίσις είναι η μεγάλη θεά - μητέρα, σύμβολο της μητρότητας, της συζυγικής πίστης. Ο Σεθ είναι ο θεός του κακού.
Ο θεός Ρα κατείχε σημαντική θέση στο αιγυπτιακό πάνθεον. Ήταν ο θεός του ήλιου, ο θεός του φωτός. Κάθε μέρα ανέβαινε στον ουρανό με τη βάρκα του, φωτίζοντας ολόκληρη τη γη, και το βράδυ κατέβαινε στον κάτω κόσμο, όπου πολεμούσε τις δυνάμεις του σκότους. Πάντα κέρδιζε και ανέβαινε ξανά στο θησαυροφυλάκιο του ουρανού κάθε πρωί. Πολέμησε τις δυνάμεις του χάους. Το σύμβολο της συνεχούς αναγέννησής του ήταν το σημάδι ankh - ένας σταυρός με έναν κύκλο αντί για το επάνω ραβδί. Στη μεσαιωνική αλχημεία, το ankh ήταν σύμβολο της αθανασίας.
Το ιδανικό της υψηλότερης σοφίας και αλήθειας, η προσωποποίηση των καλύτερων πτυχών της ανθρώπινης φύσης, η ενσάρκωση του νου μεταξύ των Αιγυπτίων ήταν ο θεός Θωθ. Βοήθησε τον θεό Ρα στον αγώνα του ενάντια στις δυνάμεις του σκότους. Το σύμβολό του ήταν η Σελήνη.
Ο Θεός Ptah ήταν ένας από τους κύριους θεούς. Ονομάζεται ο άρχοντας της αλήθειας, η θεότητα της δικαιοσύνης. Λένε για τον Πταχ ότι είναι ο ήλιος και το φεγγάρι ταυτόχρονα. Θεωρούνταν προστάτης της βιοτεχνίας. Μερικές φορές θεωρούνταν ο υπέρτατος θεός, ο δημιουργός όλων των θεών και του κόσμου.
Ο γιος του Όσιρι, ο θεός Ώρος (ή Ώρος), ήταν επίσης ένας από τους κύριους αιγυπτιακούς θεούς. Η προσωποποίησή του ήταν ο θεϊκός αετός. Πολεμάει τον δολοφόνο του πατέρα του, Σεθ, και είναι επίσης σύντροφος του Ρα και του Θωθ. Μερικές φορές το σύμβολό του ήταν ο ηλιακός δίσκος. Η χορωδία θεωρήθηκε ο πρόγονος όλων των Αιγυπτίων Φαραώ. Το όνομα σχεδόν κάθε φαραώ περιελάμβανε το όνομα Ώρος. Η σύζυγός του και η γυναικεία ενσάρκωσή του ήταν η θεά Χάθορ, η οποία ήταν η θεά του έρωτα, της διασκέδασης, του χορού και της μουσικής. Οι Έλληνες την ταύτισαν με την Αφροδίτη.
Ο θεός Anubis θεωρούνταν ο θεός του άλλου κόσμου. Συνήθως απεικονιζόταν ως άντρας με κεφάλι τσακαλιού. Συγγενείς του θανόντος τον πλησίασαν με αίτημα για προστασία στον άλλο κόσμο.
Ο Θεός Άμων θεωρήθηκε η πανταχού παρούσα θεότητα του αέρα και του ανέμου, που γεμίζει ολόκληρο τον ορατό κόσμο και δίνει ζωή σε οτιδήποτε ζωντανό. Ο Άμων θεωρήθηκε ο θεϊκός πατέρας των Αιγυπτίων Φαραώ. Ο Άμων θεωρούνταν επίσης αναζωογονητικό πνεύμα και ήταν προστάτης των καταπιεσμένων και των μειονεκτούντων. Η σύζυγός του και η γυναικεία ενσάρκωση της ψυχής του ήταν η θεά Amaunet.
Ο Θεός Sebek συχνά απεικονιζόταν με τη μορφή κροκόδειλου. Οι άνθρωποι στράφηκαν στον Sebek με προσευχές για θεραπεία ασθενειών και για βοήθεια σε δύσκολες καταστάσεις της ζωής. Πιστεύεται επίσης ότι ο Sebek νοιαζόταν για την τύχη του νεκρού στον άλλο κόσμο. Άλλοτε ο Σεμπέκ θεωρούνταν σύντροφος του Ρα και άλλοτε αντίπαλός του. Σύζυγός του ήταν η θεά Σεμπεκέτ, η οποία απεικονιζόταν ως γυναίκα με κεφάλι λιονταριού.
Αλλά όλοι αυτοί οι θεοί είναι μόνο ένα μικρό μέρος του αιγυπτιακού πάνθεου.
Πηγή:

Απάντηση από Νομική ικανότητα[ειδικός]
Οι Αιγύπτιοι λάτρευαν πολλούς θεούς. Από όλους αυτούς, μπορώ να θυμηθώ αμέσως τον Θεό Ρα, τον Όσιρι, τον Σέτμπ, την Ίσιδα, τη Νέμεσις, τον Πταχ....

Απάντηση από Dana_Killer[ενεργός]
Σύνδεσμος

Απάντηση από ροστέπελ[γκουρού]
Οι Αιγύπτιοι λάτρευαν πολλούς θεούς. Από όλους θυμάμαι αμέσως τους Ρα, Όσιρις, Σέτμπ, Ίσις, Νέμεσις, Πταχ κ.λπ.

Απάντηση από Ξεπλύνετε[αρχάριος]
υπάρχει ένας ολόκληρος κατάλογος αιγυπτιακών θεών

Απάντηση από Ιγκόρ[γκουρού]
Είναι σημαντικό να χωρίσουμε όλες τις αιγυπτιακές θεότητες που είναι γνωστές σε εμάς σε γενικές αιγυπτιακές θεότητες που αναφέρονται σε μυθολογικά και άλλα κείμενα (αυτές περιλαμβάνουν κοσμικές θεότητες, όπως ο Nut - η θεά του ουρανού, ο Nun - ο θεός του αρχέγονου ωκεανού, ο Hapi - ο θεός του Νείλου, θεότητες που προσωποποιούν αφηρημένες έννοιες, για παράδειγμα Maat - θεά της παγκόσμιας τάξης, Sia - θεός της λογικής και της γνώσης, Hu - θεός της δημιουργικής λέξης.

Για όλους τους αρχαίους ανθρώπους, ο κόσμος ήταν γεμάτος μυστήριο. Πολλά από αυτά που τους περιέβαλλαν θεωρήθηκαν άγνωστα και τρομακτικά. Οι αρχαίες αιγυπτιακές θεότητες ήταν για τους ανθρώπους φυσικές και βοηθούσαν στην κατανόηση της δομής του σύμπαντος.

Πάνθεον των αρχαίων αιγυπτιακών θεών

Οι πεποιθήσεις στους θεούς ήταν ενσωματωμένες στον αρχαίο αιγυπτιακό πολιτισμό από τη στιγμή της ίδρυσής του και τα δικαιώματα των Φαραώ βασίστηκαν στη θεϊκή τους προέλευση. Στο αιγυπτιακό πάνθεον κατοικούσαν θεότητες με υπερφυσικές δυνάμεις, με τη βοήθεια των οποίων βοηθούσαν τους πιστούς και τους προστάτευαν. Ωστόσο, οι θεοί δεν ήταν πάντα καλοπροαίρετοι, επομένως, για να κερδίσουν την εύνοιά τους, δεν απαιτούνταν μόνο προσευχή, αλλά και διάφορες προσφορές.

Οι ιστορικοί γνωρίζουν περισσότερες από δύο χιλιάδες θεότητες του αρχαίου αιγυπτιακού πανθέου. Οι κύριοι θεοί και θεές της Αρχαίας Αιγύπτου, που λατρεύονταν σε όλο το βασίλειο, αριθμούν λιγότερα από εκατό ονόματα. Πολλοί άλλοι λατρεύονταν μόνο σε ορισμένες φυλές και περιοχές. Με την ανάπτυξη του αρχαίου αιγυπτιακού πολιτισμού και κουλτούρας δημιουργήθηκε μια εθνική θρησκεία, η οποία έγινε αντικείμενο πολλών αλλαγών. Οι θεοί και οι θεές της Αιγύπτου συχνά άλλαζαν το καθεστώς και τη θέση τους στην ιεραρχική κλίμακα ανάλογα με την κυρίαρχη πολιτική δύναμη.

Οι πεποιθήσεις της μεταθανάτιας ζωής

Οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι κάθε άνθρωπος αποτελείται από φυσικά και πνευματικά μέρη. Εκτός από το sah (σώμα), ο άνθρωπος είχε την ουσία του shu (σκιά ή σκοτεινή πλευρά της ψυχής), ba (ψυχή), ka (δύναμη ζωής). Μετά τον θάνατο, το πνευματικό μέρος απελευθερώθηκε από το σώμα και συνέχισε να υπάρχει, αλλά γι 'αυτό χρειαζόταν φυσικά υπολείμματα ή ένα υποκατάστατο (για παράδειγμα, ένα άγαλμα) - ως μόνιμη κατοικία.

Ο απώτερος στόχος του αποθανόντος ήταν να ενώσει το κα και το μπα του για να γίνει ένας από τους «ευλογημένους νεκρούς» ζωντανούς ως αχ (πνευματική μορφή). Για να συμβεί αυτό, ο αποθανών έπρεπε να βρεθεί άξιος σε μια δίκη κατά την οποία η καρδιά του ζυγίστηκε με τη «στυλό της αλήθειας». Αν οι θεοί θεωρούσαν τον αποθανόντα άξιο, θα μπορούσε να συνεχίσει να υπάρχει στη γη σε πνευματική μορφή. Επιπλέον, αρχικά πίστευαν ότι μόνο οι θεοί, καθώς και οι θεές της Αιγύπτου, κατείχαν την ουσία του βα. Για παράδειγμα, ο Ανώτατος Ρα είχε έως και επτά μπα, αλλά αργότερα οι ιερείς καθόρισαν ότι κάθε άτομο κατέχει αυτή την ουσία, αποδεικνύοντας έτσι την εγγύτητά του με τους θεούς.

Είναι εξίσου ενδιαφέρον ότι η καρδιά, και όχι ο εγκέφαλος, θεωρούνταν η έδρα των σκέψεων και των συναισθημάτων, επομένως στο δικαστήριο μπορούσε να καταθέσει υπέρ ή κατά του αποθανόντος.

Διαδικασία Λατρείας

Οι θεοί λατρεύονταν σε ναούς που διοικούνταν από ιερείς που ενεργούσαν για λογαριασμό του Φαραώ. Στο κέντρο του ναού υπήρχε ένα άγαλμα του θεού ή της θεάς της Αιγύπτου στην οποία ήταν αφιερωμένη η λατρεία. Οι ναοί δεν ήταν χώροι δημόσιας λατρείας ή συνάντησης. Τυπικά, η πρόσβαση στην προσωποποίηση της θεότητας και στο τελετουργικό της λατρείας ήταν απομονωμένη από τον έξω κόσμο και ήταν διαθέσιμη μόνο στους λειτουργούς της λατρείας. Μόνο κατά τη διάρκεια ορισμένων εορτών και εορτών το άγαλμα του Θεού έβγαινε για δημόσια λατρεία.

Οι απλοί πολίτες μπορούσαν να λατρεύουν θεότητες, έχοντας τα δικά τους αγάλματα και φυλαχτά στο σπίτι, παρείχαν προστασία από τις δυνάμεις του χάους. Δεδομένου ότι ο ρόλος του φαραώ ως κύριου πνευματικού διαμεσολαβητή καταργήθηκε μετά το Νέο Βασίλειο, οι θρησκευτικές πρακτικές επικεντρώθηκαν εκ νέου στην άμεση. Ως αποτέλεσμα, οι ιερείς ανέπτυξαν ένα σύστημα χρησμών για να κοινοποιούν τη βούληση των θεών απευθείας στους πιστούς.

Εμφάνιση

Τα περισσότερα σε φυσική μορφή έτειναν να είναι ένας συνδυασμός ανθρώπου και ζώου, πολλά από αυτά συνδέονται με ένα ή περισσότερα ζωικά είδη.

Πιστεύεται ότι η διάθεση στην οποία βρίσκονταν οι θεοί ή οι θεές της Αιγύπτου εξαρτιόταν άμεσα από την εικόνα του ζώου που συνόδευε την εμφάνισή τους. Μια θυμωμένη θεότητα απεικονίστηκε ως μια άγρια ​​λέαινα με καλή διάθεση, μια ουράνια ύπαρξη θα μπορούσε να μοιάζει με μια στοργική γάτα.

Για να τονιστεί ο χαρακτήρας και η δύναμη των θεών, συνηθιζόταν επίσης να απεικονίζονται με το σώμα ενός ανθρώπου και το κεφάλι ενός ζώου, ή το αντίστροφο. Μερικές φορές αυτή η προσέγγιση χρησιμοποιήθηκε για να δείξει ξεκάθαρα τη δύναμη του φαραώ που μπορούσε να απεικονιστεί με ανθρώπινο κεφάλι και σώμα λιονταριού, όπως στην περίπτωση της Σφίγγας.

Πολλές θεότητες παριστάνονταν μόνο με ανθρώπινη μορφή. Ανάμεσά τους υπήρχαν μορφές όπως πολύ αρχαίοι κοσμογονικοί θεοί, καθώς και οι θεές της Αιγύπτου: αέρας - Shu, γη - Geb, ουρανός - Nut, γονιμότητα - Min και ο τεχνίτης Ptah.

Υπάρχουν αρκετοί δευτερεύοντες θεοί που πήραν γκροτέσκες μορφές, συμπεριλαμβανομένης της θεάς Amat, που καταβρόχθιζε τους νεκρούς. Η εικόνα της αποτελείται από μέρη ενός κροκόδειλου, μιας λέαινας και ενός ιπποπόταμου.

Ennead Gods

Στην αρχαία αιγυπτιακή μυθολογία υπάρχουν εννέα κύριοι ηλιακοί θεοί, γνωστοί συλλογικά ως Ennead. Η πατρίδα του μεγάλου θεϊκού εννέα ήταν η πόλη του ήλιου Ηλιούπολη, όπου βρισκόταν το κέντρο λατρείας του υπέρτατου θεού Atum (Amun, Amon, Ra, Pta) και άλλων βασικών θεοτήτων που σχετίζονται με αυτόν. Έτσι, οι κύριοι θεοί και θεές της Αιγύπτου είχαν τα ονόματα: Amun, Geb, Nut, Isis, Osiris, Shu, Tefnut, Nephthys, Seth.

Υπέρτατος Θεός της Αρχαίας Αιγύπτου

Ο Atum είναι ο θεός της πρώτης δημιουργίας, που δημιούργησε τον εαυτό του από το πρωταρχικό χάος, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, έχει οικογενειακούς δεσμούς με όλους τους κύριους θεούς της Αρχαίας Αιγύπτου. Στη Θήβα, ο δημιουργός θεός θεωρούνταν ο Amun, ή Amon-Ra, ο οποίος, όπως ο Δίας στην ελληνική μυθολογία, ήταν ο υπέρτατος θεός, ο βασιλιάς όλων των θεών και των θεών. Θεωρήθηκε επίσης ο πατέρας των Φαραώ.

Η γυναικεία μορφή του Amun είναι το Amaunet. Η «Θηβαϊκή Τριάδα» - ο Αμούν και ο Μουτ, μαζί με τους απογόνους τους Khonsu (Θεός της Σελήνης) - λατρεύονταν στην Αρχαία Αίγυπτο και όχι μόνο. Ο Αμούν ήταν η κύρια θεότητα της Θήβας, της οποίας η ισχύς αυξανόταν καθώς η πόλη της Θήβας μεγάλωσε από ένα ασήμαντο χωριό του Παλαιού Βασιλείου σε μια ισχυρή μητρόπολη του Μεσαίου και του Νέου Βασιλείου. Έγινε ο προστάτης των Θηβαϊκών Φαραώ και τελικά άρχισε να εμφανίζεται ως Ρα, η κυρίαρχη θεότητα του αρχαίου βασιλείου.

Amon σημαίνει «κρυμμένη, μυστηριώδης μορφή». Τις περισσότερες φορές παριστάνονταν ως άνδρας που φορούσε ρόμπα και στέμμα με διπλά φτερά, αλλά μερικές φορές ο υπέρτατος θεός απεικονιζόταν ως κριός ή χήνα. Υπονοήθηκε ότι η αληθινή φύση αυτού του θεού δεν μπορούσε να αποκαλυφθεί. Η λατρεία του Άμον εξαπλώθηκε πολύ πέρα ​​από την Αίγυπτο, λατρεύτηκε στην Αιθιοπία, τη Νουβία, τη Λιβύη και ορισμένες περιοχές της Παλαιστίνης. Οι Έλληνες πίστευαν ότι ο Αιγύπτιος Άμων ήταν εκδήλωση του θεού Δία. Ακόμη και ο Μέγας Αλέξανδρος θεώρησε σκόπιμο να στραφεί στο μαντείο του Άμωνα.

Λειτουργίες και ονόματα των κύριων θεών της Αρχαίας Αιγύπτου

• Ο Shu είναι ο σύζυγος του Tefnut, ο πατέρας του Nut και του Geb. Αυτός και η γυναίκα του ήταν οι πρώτοι θεοί που δημιούργησε ο Atum. Ο Σου ήταν ο θεός του αέρα και του ηλιακού φωτός. Συνήθως απεικονίζεται ως ένας άνδρας που φορά μια κόμμωση με τη μορφή τρένου. Η λειτουργία του Shu ήταν να κρατά το σώμα της θεάς Nut και να διαχωρίζει τον ουρανό από τη γη. Ο Σου δεν ήταν ηλιακή θεότητα, αλλά ο ρόλος του στην παροχή ηλιακού φωτός τον συνέδεσε με τον θεό Ρα.
• Ο Geb είναι ο πατέρας του Osiris, της Isis, του Set και του Nephthys. Ήταν σε αιώνια ένωση με τη θεά Νουτ μέχρι που τους χώρισε η Σου. Ως θεός της γης, συνδέθηκε με τη γονιμότητα και οι σεισμοί πίστευαν ότι ήταν το γέλιο του Γκέμπε.
• Ο Όσιρις είναι γιος του Γκεμπ και του Νουτ. Τον τιμούσαν ως θεό του κάτω κόσμου. Έχοντας πράσινο δέρμα - σύμβολο ανανέωσης και ανάπτυξης - ο Όσιρις ήταν επίσης ο θεός της βλάστησης και ο προστάτης των εύφορων όχθεων του Νείλου. Παρά το γεγονός ότι ο Όσιρις σκοτώθηκε από τον ίδιο του τον αδελφό Σετ, η σύζυγός του Ίσις τον επανέφερε στη ζωή (για να συλλάβει τον γιο του Χόρους).
• Σετ - θεός της ερήμου και των καταιγίδων, αργότερα συνδέθηκε με το χάος και το σκοτάδι. Απεικονίστηκε ως άνθρωπος με το κεφάλι ενός σκύλου με μακρύ ρύγχος, αλλά μερικές φορές απεικονίζεται ως γουρούνι, κροκόδειλος, σκορπιός ή ιπποπόταμος. Ο Σετ είναι ένας από τους κορυφαίους χαρακτήρες του θρύλου της Ίσιδας και του Όσιρι. Ως αποτέλεσμα της αυξανόμενης δημοτικότητας της λατρείας του Όσιρι, ο Σετ δαιμονοποιήθηκε και οι εικόνες του αφαιρέθηκαν από τους ναούς. Παρόλα αυτά, εξακολουθούσε να λατρεύεται ως μια από τις σημαντικότερες θεότητες σε ορισμένα μέρη της Αρχαίας Αιγύπτου.

Θεά μάνα

Επικεφαλής του πάνθεον είναι η μητέρα θεά, η προστάτιδα της υγρασίας και της ζέστης, Tefnut. Η γυναίκα του Shu και η πρώτη θεά που δημιούργησε ο Atum αναφέρεται στους μύθους ως κόρη και μάτι του Ra. Αργότερα ταυτίστηκε με τη Mut, τη σύζυγο του Amun και τη μητέρα του Khonsu, και ήταν μια από τις κύριες θεές της Θήβας. Σεβαστή ως η μεγάλη Θεϊκή Μητέρα. Η Mut συνήθως απεικονίζεται ως γυναίκα που φορά λευκό και κόκκινο στέμμα. Μερικές φορές απεικονίζεται με το κεφάλι ή το σώμα ενός γύπα ή ως αγελάδα, επειδή σε μια μεταγενέστερη περίοδο συγχωνεύτηκε με τη Hathor, μια άλλη μεγάλη Θεϊκή Μητέρα, η οποία συνήθως απεικονιζόταν ως γυναίκα με τα κέρατα μιας αγελάδας.

Λειτουργίες και ονόματα θεών της Αρχαίας Αιγύπτου

Ας παρουσιάσουμε τώρα μια λίστα με γυναικείες θεϊκές υποστάσεις.

• Η Nut είναι η θεά του ουρανού, μητέρα του Όσιρι, της Ίσιδας, του Σετ και της Νέφθης, συζύγου και αδερφής του Χήβη. Συνήθως εκδηλώνεται με ανθρώπινη μορφή, το μακρόστενο σώμα της συμβολίζει τον ουρανό. Μέρος της λατρείας του κάτω κόσμου και φύλακας των ψυχών, απεικονιζόταν συχνά στις οροφές των ναών, στους τάφους και στο εσωτερικό των καπακιών της σαρκοφάγου. Μέχρι σήμερα, σε αρχαία αντικείμενα μπορείτε να βρείτε μια εικόνα αυτής της θεάς της Αιγύπτου. Οι φωτογραφίες των αρχαίων τοιχογραφιών του Nut και του Geb δείχνουν ξεκάθαρα μια ιδέα για τη δομή του σύμπαντος.

• Η Ίσις είναι η θεά της μητρότητας και της γονιμότητας, προστάτιδα των παιδιών και των καταπιεσμένων, μητέρα του θεού Ώρου, σύζυγος και αδελφή του Όσιρι. Όταν ο αγαπημένος της σύζυγος σκοτώθηκε από τον αδελφό της Σετ, μάζεψε τα τεμαχισμένα μέρη του σώματός του και τα έδεσε με επιδέσμους, αναζωογονώντας τον Όσιρι και θέτοντας έτσι τα θεμέλια για την αρχαία αιγυπτιακή πρακτική της μουμιοποίησης των νεκρών τους. Επαναφέροντας τον Όσιρι στη ζωή, η Ίσις εισήγαγε επίσης την έννοια της ανάστασης, η οποία είχε βαθύ αντίκτυπο σε άλλες θρησκείες, συμπεριλαμβανομένου του Χριστιανισμού. Η Ίσις απεικονίζεται ως γυναίκα που κρατά ένα ankh (κλειδί της ζωής) στο χέρι της, μερικές φορές με γυναικείο σώμα και κεφάλι αγελάδας ή με ένα στέμμα με τη μορφή κέρατων αγελάδας.

• Η Nephthys, ή Lady of the Underground, είναι η δεύτερη αδερφή του Osiris, του μικρότερου παιδιού της θεϊκής οικογένειας Hebe και Nut, που συχνά αναφέρεται ως η θεά του θανάτου ή ο φύλακας των κυλίνδρων. Αργότερα ταυτίστηκε με τη θεά Σεσάτ, την προστάτιδα των Φαραώ, της οποίας οι λειτουργίες περιελάμβαναν την προστασία των βασιλικών αρχείων και τον καθορισμό της διάρκειας της βασιλείας των Φαραώ. Το λυκόφως θεωρήθηκε η εποχή αυτής της θεάς, οι Αιγύπτιοι πίστευαν ότι η Νέφθης επέπλεε στον ουρανό με μια νυχτερινή βάρκα και η Ίσιδα σε μια βάρκα ημέρας. Και οι δύο θεές τιμούνταν ως προστάτιδες των νεκρών, και ως εκ τούτου συχνά απεικονίζονταν ως γεράκια ή φτερωτές γυναίκες σε ναούς, τάφους και στα καπάκια σαρκοφάγων. Η Nephthys συμπληρώνει τη λίστα με τις «Κύριες Θεές της Αιγύπτου». Ο κατάλογος μπορεί να συνεχιστεί από όχι λιγότερο σεβαστούς.

Ισχυρές θεές της Αιγύπτου

• Σεχμέτ - θεά του πολέμου και της θεραπείας, προστάτιδα των Φαραώ και διαιτητής στην αίθουσα του δικαστηρίου του Όσιρι. Απεικονίστηκε ως λέαινα.
• Η Μπαστέ είναι μια θεά που λατρεύονταν από Αιγύπτιες μητέρες. Συχνά απεικονιζόταν ως γάτα που περιβάλλεται από γατάκια. Για την ικανότητά της να προστατεύει σκληρά τα παιδιά της, θεωρήθηκε μια από τις πιο άγριες και θανατηφόρες θεές.

• Το Maat ήταν η προσωποποίηση της θεάς της αλήθειας, της ηθικής, της δικαιοσύνης και της τάξης. Συμβόλιζε την αρμονία του σύμπαντος και ήταν το αντίθετο του χάους. Ως εκ τούτου, ήταν ο κύριος συμμετέχων στην τελετή ζύγισης της καρδιάς στην αίθουσα του δικαστηρίου μετά θάνατον. Συνήθως απεικονίζεται ως γυναίκα με φτερό στρουθοκαμήλου στο κεφάλι.
• Η Uto, ή Buto, είναι η νοσοκόμα του θεού Horus. Την αντιλαμβανόταν και τη σεβόταν ως προστάτιδα των ζωντανών και προστάτιδα των Φαραώ. Η Butoh ήταν πάντα έτοιμη να χτυπήσει οποιονδήποτε πιθανό εχθρό του φαραώ, επομένως απεικονιζόταν ως κόμπρα που περιπλέκει τον ηλιακό δίσκο (ουραίος) και συχνά περιλαμβανόταν στα βασιλικά ρέγκαλια ως σύμβολο της αιγυπτιακής κυριαρχίας.
• Η Χάθορ είναι η θεά της μητρότητας και της γονιμότητας, η προστάτιδα των καλών τεχνών, γνωστή και ως ερωμένη του ουρανού, της γης και του κάτω κόσμου. Μια πολύ σεβαστή θεά μεταξύ των αρχαίων Αιγυπτίων. Την έβλεπαν ως σοφή, ευγενική και στοργική προστάτιδα των ζωντανών και των νεκρών. Τις περισσότερες φορές, η Χάθορ απεικονιζόταν ως γυναίκα με κέρατα αγελάδας και έναν ουραίο στο κεφάλι της.

Αυτές οι αρχαίες γυναικείες θεότητες τιμούνταν πολύ από τους ανθρώπους. Γνωρίζοντας τα ονόματα των θεών στην Αίγυπτο, το σκληρό τους ταμπεραμέντο και την ταχύτητα εκτέλεσής τους, οι Αιγύπτιοι πρόφεραν τα ονόματά τους σε προσευχές με ευλάβεια και φρίκη.

Υπήρχε κάποια όψη ενός και μόνο, που ταυτόχρονα συνδυαζόταν με πολλαπλές λατρείες τοπικών θεών. Ενώ εστιάζονταν στη λατρεία ενός από τα είδωλα, οι Αιγύπτιοι αναγνώρισαν ακόμα άλλες θεότητες. Για το λόγο αυτό, η θρησκευτική δομή της Αρχαίας Αιγύπτου θεωρείται πολυθεϊστική. Οι τάσεις του μονοθεϊσμού εκδηλώθηκαν πρωτίστως με την εμφάνιση της λατρείας του θεού Aten.

Οι κάτοικοι της Αιγύπτου στην αρχαιότητα ήταν σίγουροι ότι ο κόσμος και η ζωή κάθε ανθρώπου κυβερνούνταν πλήρως από τους θεούς. Απεικονίστηκαν στους τοίχους και δημιουργήθηκαν μεγαλοπρεπή γλυπτά προς τιμή των θεών. Εικόνες θεών μπορούν να βρεθούν στις ταφές των ευγενών του παλατιού και των Φαραώ. Πιστεύεται ότι οι αιγυπτιακές πυραμίδες ήταν ένας από τους τρόπους διαιώνισης της θεϊκής φύσης των ηγεμόνων της χώρας.

Οι θρύλοι λένε ότι όλα τα ζωντανά πράγματα στον κόσμο γεννήθηκαν από τον θεό Atum, ο οποίος ήρθε στον κόσμο από το χάος και το απόλυτο σκοτάδι. Δημιούργησε τον θεό Shu και τη σύντροφό του τη θεά Tefnut. Το Shu ήταν μια αντανάκλαση της άρρηκτης σύνδεσης μεταξύ ουρανού και γης, και ο Tefnut προσωποποίησε τη θηλυκή αρχή, η οποία έδωσε ζωή σε όλα τα ζωντανά όντα. Από το γάμο αυτών των θεοτήτων γεννήθηκαν άλλοι θεοί, καθένας από τους οποίους ήταν υπεύθυνος για ένα από τα στοιχεία.

Ίσως η πιο διάσημη θρησκευτική φιγούρα στην Αίγυπτο είναι ο θεός Όσιρις. Μέχρι τη σύγχρονη εποχή, υπάρχει ένας όμορφος μύθος για το πώς γεννήθηκε, πώς διοικούσε δίκαια τα έθνη, φροντίζοντας τις ανάγκες κάθε ανθρώπου. Ο Όσιρις βοηθήθηκε στις πράξεις του από τη θεά Ίσιδα, η οποία διακρινόταν για τη σοφία και την πιστότητά της στον σύζυγό της. Ο μύθος του Όσιρι αντανακλούσε τις φιλοδοξίες των απλών Αιγυπτίων, οι οποίοι ήταν πεπεισμένοι ότι η δικαιοσύνη στον κόσμο εξαρτιόταν εξ ολοκλήρου από τη βούληση των θεών.

Με τον καιρό, ο θεός Ρα έγινε μια από τις κεντρικές θεότητες στο σύστημα των θρησκευτικών πεποιθήσεων των Αιγυπτίων. Προσωποποίησε τη δύναμη και την ενέργεια του Ήλιου. Κάθε μέρα ο Ρα ανέβαινε στο ζενίθ του απέραντου ουρανού, και προς το ηλιοβασίλεμα κατέβαινε πάλι υπόγεια, όπου πολέμησε με θάρρος με τις δυνάμεις του σκότους, νικώντας τους πάντα. Στις καθημερινές του μάχες με το κακό, ο θεός της σοφίας Θωθ τον βοηθούσε. Η θεϊκή του φύση καθορίστηκε από τη Σελήνη.

Η λατρεία του θεού Aten άκμασε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φαραώ Amenhotep IV. Ήταν η ενσάρκωση του ηλιακού δίσκου και απορρόφησε τα χαρακτηριστικά πολλών άλλων αιγυπτιακών θεοτήτων. Σε μια προσπάθεια να ενισχύσει τη μοναδική του εξουσία, ο Αμενχοτέπ Δ' ανακήρυξε τον Ατόν τον μοναδικό θεό για όλους τους Αιγύπτιους. Σε όλη τη διάρκεια της βασιλείας αυτού του φαραώ, η λατρεία άλλων θεών ήταν απαγορευμένη.

Αυτό είναι μόνο ένα μικρό μέρος από το τεράστιο πάνθεον των θεών που λάτρευαν οι Αιγύπτιοι σε διαφορετικές εποχές. Οι κάτοικοι της Αιγύπτου αντιμετώπιζαν και τον ποταμό Νείλο, από τον οποίο εξαρτιόταν σε μεγάλο βαθμό η ζωή του πληθυσμού της χώρας, με μεγάλο σεβασμό και ιερό δέος. Ο βαθύς Νείλος λατρευόταν, θεωρώντας τον θεότητα, και προς τιμήν του συντέθηκαν προσευχές και ύμνοι.