Партия бунд. Смотреть что такое "Бунд" в других словарях

Бунд

БУНД м. [идиш Bund - союз] Националистическая партия "Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России" (1897 - 1921), поддерживавшая "экономистов" и меньшевиков.

◁ Бу́ндовский, -ая, -ое. Б-ая печать.

(на идише Bund - союз) («Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России»), социал-демократическая организация, объединяла еврейских рабочих и ремесленников западных областей Российской империи; основан в 1897 в Вильно. Лидеры: Р. А. Абрамович, И. Л. Айзенштадт, А. И. Кремер и др. В 1898-1903 и с 1906 автономная организация в РСДРП, стояла на позициях меньшевиков. После Октябрьской революции произошёл раскол в организации: часть Бунда выступила против советской власти, часть вошла в РКП(б). В 1921 Бунд в России самоликвидировался, в Польше существовал до конца 1930-х гг.

БУНД (идиш Bund - союз; полн. Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России) - социал-демократическая еврейская организация, действовавшая в Восточной Европе с конца 19 до середины 20 века. Придерживаясь социалистической идеологии, Бунд выступал за национально-культурную автономию для еврейского населения западных регионов Российской империи (см. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ) , создание самостоятельной светской системы просвещения евреев, поддерживал развитие культуры на языке идиш. Бундовцы полагали, что эти меры позволят еврейскому населению избежать ассимиляции и сохранят его национальную самобытность. Выступая с антирелигиозных позиций, Бунд был против сионистских идей переселения евреев в Палестину.
С начала 1890-х годов в западных губерниях Российской империи стали возникать просветительские кружки и стачечные кассы еврейских рабочих и ремесленников. Значительная часть их участников оказалась под влиянием марксистских идей. Евреи-марксисты (Т.М. Копельзон, А.И. Кремер, И.Л. Айзенштадт, Ю.О. Мартов) проводили агитационно-пропагандистскую работу, трактуя учение Маркса (см. МАРКС Карл) применительно к традиционным представлениям об особой миссии еврейского народа. Они выдвинули идею о специфическом положении еврейского пролетариата, крайне бесправного и гонимого, и о необходимости создания в связи с этим самостоятельной еврейской рабочей организации. Политическое обоснование этим взглядам дал Ю.О. Мартов в речи на первомайском собрании в Вильно (1895) под названием «Поворотный пункт в истории еврейского рабочего движения» (опубликовано в 1900, Женева).
25-27 сентября 1897 года в Вильно (см. ВИЛЬНО) прошел съезд представителей групп еврейских социал-демократов Вильно, Минска, Белостока, Варшавы, Витебска, который основал Бунд, избрал его Центральный комитет, редакционные коллегии центральных печатных органов - газеты «Арбейтер штимме» («Рабочий голос», издавалась нелегально в России) и журнал «Идишер арбейтер» («Еврейский рабочий», издавался в Женеве заграничным комитетом Бунда). В 1898 году Бунд участвовал в подготовке и проведении Первого съезда Российской социал-демократической рабочей партии и вошел в РСДРП как самостоятельная организация, представляющая интересы еврейского пролетариата. С 1901 года Бунд издавал за границей информационный листок «Последние известия» (до января 1906 вышло 256 номеров). Четвертый съезд Бунда (апрель 1901) выдвинул план переустройства РСДРП на началах федерации.
Будучи сугубо национальной организацией, Бунд претендовал на исключительную роль представителя интересов еврейского пролетариата (см. ПРОЛЕТАРИАТ (рабочий класс)) в социал-демократическом движении. На практике это означало, что все еврейские социал-демократы должны были, так или иначе, подчиняться политической воле Бунда. Однако многие евреи-революционеры активно участвовали в российском социал-демократическом движении вне всякой организационной связи с Бундом. И хотя Пятый съезд Бунда (июнь-июль 1903) ультимативно выдвинул требование признания Бунда «единственным представителем еврейского пролетариата», Второй съезд РСДРП отклонил этот ультиматум. В ответ Бунд заявил о выходе из РСДРП. В последующие годы бундовцы продолжали вести социалистическую пропаганду, определились со своей программой по национальному вопросу. Они требовали предоставить еврейскому населению полное гражданское и политическое равноправие, право использования евреями родного языка в сношениях с судом, государственными учреждениями и органами местного управления. Право нации на самоопределение, закрепленное в программе РСДРП, оценивалось бундовцами как слишком «туманное». В свою очередь Бунд выдвинул лозунг национально-культурной автономии.
В период Первой русской революции (см. РЕВОЛЮЦИЯ 1905-07 В РОССИИ) (1905-1907) влияние Бунда на массы значительно возросло, с конца 1905 года в России начала издаваться легальная бундовская пресса. В ходе революционных событий бундовцы смыкались с большевиками, поддержали бойкот Булыгинской думы и Первой Государственной думы. Сняв требование признания себя «единственным представителем еврейского пролетариата», на Четвертом (Объединительном) съезде РСДРП (1906) Бунд снова вошел в состав РСДРП. С конца 1906 года в обстановке спада революционной волны радикальные настроения слабеют, Бунд смыкается с меньшевиками, которые признали лозунг национально-культурной автономии. В октябре 1910 года численность бундовцев оценивалась в две тысячи членов. В последующий период Бунд в целом выступал как союзник меньшевиков, пропагандировал идеи австро-марксизма. Во время раскола РСДРП в 1912 году В.И. Ленин клеймил бундовцев как оппортунистов, требовал их изгнания их партии.
С началом Первой мировой войны (см. ПЕРВАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА 1914-18) Бунд занял оборонческие позиции, призывал еврейских рабочих выступить в защиту своего отечества - России. В дореволюционный период Бунд играл заметную роль в российском социал-демократическом движении, через сеть своих легальных организаций таких, как комитеты обороны, бюро труда, рабочие столовые, культурно-просветительские общества, филантропические организации, он оказывал существенное влияние на еврейские массы населения. В ходе Февральской революции влияние Бунда укрепилось, быстро выросла его численность. Представители Бунда входили в состав Петроградского, Московского и провинциальных советов рабочих и солдатских депутатов, бундовцы выдвинулись на руководящие роли в меньшевистском движении (Р.А. Абрамович, М.И. Либер, В.А. Канторович, Д.О. Заславский), поддерживали Временное правительство, которое в марте 1917 года отменило все 140 законов и распоряжений, ограничивающих права евреев во всех сферах общественной жизни.
Октябрьскую революцию (см. ОКТЯБРЬСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ 1917) Бунд не принял, считая приход к власти большевиков «узурпацией народной воли». Не признав легитимность власти Совета народных комиссаров, бундовцы выступили с требованием создания коалиционного правительства. Восьмой съезд Бунда (декабрь 1917) принял установку на парламентский, демократический путь борьбы с большевиками, рассчитывая, что Учредительное собрание отстранит их от власти. В мае 1918 года бундовцы провозгласили линию на борьбу с «большевизмом в Советах и путем Советов». В условиях гражданской войны Бунду не удалось сохранить внутреннее единство, часть бундовцев выступала против Советской власти, за свержение власти большевиков, другая часть полагала необходимым участвовать в работе Советов, составляя в них «парламентскую оппозицию». В то же время многие евреи приняли активное участие в Октябрьской революции, в борьбе за установление Советской власти, заняли важные и ответственные посты в партийно-государственном аппарате Советской России. Постепенно в Бунде укреплялось мнение о необходимости сотрудничества с большевиками, тем более, что антисоветски настроенные лидеры (Р.А. Абрамович, И.Л. Айзенштадт) эмигрировали за границу. Одиннадцатая конференция Бунда (март 1919) провозгласила признание Советской власти, а уже апреле 1919 года ЦК Бунда объявил о мобилизации бундовцев в Красную армию, призвал еврейский пролетариат выступить на защиту революции и Советской власти. Еврейская военная секция занималась отправкой бундовцев на фронт и изданием газеты «Красная армия».
В свою очередь руководство большевистской партии, стремясь закрепить влияние на бундовцев, пошло на финансирование их деятельности, помогало в издании и распространении печатных органов Бунда. Все это способствовало усилению коммунистической идеологии среди бундовцев. В Белоруссии (см. БЕЛОРУССИЯ) левые бундовцы создали автономную организацию, которая провозгласила себя Еврейской коммунистической партией. На Украине левые бундовцы создали Коммунистический Бунд (Комфарбанд). Двенадцатая конференция Бунда (март-апрель 1920, Москва) приняла решение о разрыве с меньшевиками, признании программы РКП(б) и присоединении к Коминтерну. После признания правильности политики большевиков встал вопрос о слиянии Бунда с РКП(б). При этом бундовцы стремились сохранить автономию своей организации, настаивали на признании за Бундом прерогатив еврейской секции Агитпропа РКП(б). Специальные комиссии Политбюро ЦК РКП(б) и Коминтерна отвергли требования бундовцев и предложили свои условия объединения. В марте 1921 года на Тринадцатой конференции в Минске левые бундовцы приняли решение о вхождении в РКП (б) на предложенных условиях, что привело к самоликвидации Бунда на территории Советской России.
Бундовцы несогласные с большевистской политикой в апреле 1920 года созвали свою конференцию в Витебске (см. ВИТЕБСК) и объявили о создании Социал-демократического Бунда, который в дальнейшем блокировался с меньшевиками и разделил их судьбу. За границей бундовцами-эмигрантами было организовано «представительство ЦК Бунда за границей». Ведущую роль в нем играли Р.А. Абрамович, А.Я. Мутник, В. Косовский. В независимых прибалтийских государствах и Польше бундовские организации действовали вплоть до начала Второй мировой войны. В парламентах Польши и Латвии была представлена фракция Бунда. В бундовской молодежной организации «Цукунфт» (Zukunft, на идиш - будущее) числилось до 15 тысяч членов. Кроме того, действовали детская, женская и спортивная организации Бунда. В Прибалтике и Польше бундовцами была создана сеть еврейского начального и среднего образования, больничных касс, социальной помощи, профессиональных союзов, культурных организаций. Видную роль в деятельности польского Бунда играли Виктор Альтер и Хенрих Эрлих. В 1930-х годах в ходе сталинских репрессий многие бывшие бундовцы были уничтожены. Та же участь ждала большую часть членов Бунда, остававшихся в Польше и Прибалтике после оккупации немецкими войсками в ходе Второй мировой войны.

Энциклопедический словарь . 2009 .

Смотреть что такое "Бунд" в других словарях:

Бунд - Бунд, а … Русский орфографический словарь

Еврейская социал демократическая организация, основанная в 1897 г. и укоренившаяся преимущественно в губерниях царства Польского. Имеет революционный характер. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. бунд… … Словарь иностранных слов русского языка

- (идиш Bund союз) (Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве Польше и России), социал демократическая организация, представлявшая главным образом еврейских ремесленников западных областей Российской империи; основан в 1897 в Вильно. Лидеры: Р. А.… … Большой Энциклопедический словарь

БУНД, бунда, муж. (идиш Bund) (полит.). Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, польше и до революции в России (меньшевистская, мелкобуржуазная организация). Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

- (идиш Bund союз) («Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России») социал демократическая организация, представлявшая главным образом еврейских ремесленников западных областей Российской империи; основан в 1897 в Вильно. Лидеры: Р. А.… … Политология. Словарь.

БУНД (Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России)

Алгемэйнэр Йидишэр Арбэтэр Бунд ин Литэ, Пойлн ун Русланд - еврейская социалистическая партия, действовавшая в России, Польше и Литве от 90-х годов XIX века до 40-х годов XX века. В настоящее время группы бундистов существуют в США, Канаде, Австралии, Израиле и Великобритании.

Бунд был лево-социалистической партией, выступавшей за далеко идущую демократию и обобществление средств производства, и следовал традициям демократического марксизма. Бунд выступал за национально-культурную автономию для восточноевропейского еврейства, создание светской системы просвещения, поддерживал развитие культуры на языке идиш . Члены Бунда верили, что благодаря этому евреи не ассимилируются и сохранят свою культурную обособленность. Бунд был антирелигиозной и антисионистской партией и выступал против эмиграции евреев в Палестину .
Бунд выдвинул четыре основополагающих принципа: социализм, секуляризм, идишизм и дойкайт, что означает приверженность к месту жительства, выраженную в бундистском лозунге «Там, где мы живём, там наша страна».
Партия еврейских ремесленников и промышленных рабочих, сформировалась на базе просветительских кружков и стачечных касс еврейских ремесленников и рабочих, возникших в начале 1890-х гг. в западных областях Российской империи. Лидеры еврейских марксистов (Т. М. Копельзон, А. И. Кремер, И. Миль (Джон), П. Берман, И. Л. Айзенштадт и др.) активно проводили агитационно-пропагандистскую работу, добиваясь пополнения своих кружков представителями радикальной интеллигенции, ремесленников и рабочих. Марксизм трактовался применительно к традиционным представлениям об особой миссии еврейского народа, была выдвинута идея о специфике еврейского пролетариата, крайне бесправного и гонимого, и о создании в связи с этим специальной еврейской рабочей организации. Политическое обоснование этим воззрениям дал Ю. О. Мартов в речи, произнесённой на первомайском собрании в Вильно в 1895 г. под названием «Поворотный пункт в истории еврейского рабочего движения» (опубликовано в 1900 г. в Женеве).
25-27 сентября 1897 г. в Вильно состоялся I (Учредительный) съезд представителей групп еврейских социал-демократов Вильно, Минска, Белостока, Варшавы, Витебска, который основал Бунд, избрал ЦК партии из трёх человек (Арон Кремер, Абрам Мутник, М. Я. Левинсон (Владимир Косовский)), редколлегию центральных печатных органов - газета «Арбетер штиме» («Голос рабочих») и журнал «Идишер арбетер» («Еврейский рабочий»). В 1898 г. Бунд участвовал в подготовке и проведении I съезда РСДРП, вошёл в РСДРП как организация, автономная в вопросах, касающихся еврейского пролетариата. Организации Бунда руководили экономической борьбой еврейских рабочих (в 1898-1900 гг. прошло 312 забастовок еврейского пролетариата в Северо-Западном крае и Царстве Польском), что расширило его влияние. К концу 1900 г. организации Бунда были в 9-ти городах.
Временный успех зубатовщины среди еврейских рабочих, телесные наказания, которым подверглись участники первомайской демонстрации в Вильно (1902 г.), породили кратковременное увлечение лидеров Бунда терроризмом . V конференция Бунда (сент. 1902 г., Бердичев) призвала отвечать на белый террор царизма «организованной местью». Эту резолюцию отменил V съезд Бунда (июнь-июль 1903 г., Цюрих). Одновременно лидеры Бунда начали пересмотр национальных требований. На III съезде партии (1899 г., Ковно) в повестку дня был поставлен вопрос о национальном равноправии. С докладом выступил представитель заграничной организации Миль, который предложил включить в национальную программу Бунда, помимо равных гражданских, равные национальные права для евреев: решено было открыть дискуссию по национальному вопросу в журнале «Идишер арбетер».
IV съезд Бунда (май 1901 г.) вновь приступил к рассмотрению национального вопроса. Участники съезда были единодушны в оценке требования I съезда РСДРП о праве наций на самоопределение как слишком «туманного» и признали предпочтительность национальной программы социал-демократии Австрии (придерживались лозунга национально-культурной автономии). Разногласия на съезде возникли в связи с обсуждением вопроса о месте и роли национальной проблемы в пропаганде и агитации Бунда. После споров съезд принял компромиссную резолюцию, предложенную П. И. Розенталем. В ней признавалось, что будущим государственным устройством России должна стать федерация национальностей с полной национальной автономией каждой из них, независимо от занимаемой территории. В резолюции говорилось, что в нынешних условиях требование национальной автономии является преждевременным, целесообразно бороться за отмену всех исключительных законов, принятых в отношении евреев (с конца XVIII по начало ХХ вв.).
V съезд Бунда (июнь-июль 1903 г.) выдвинул в качестве ультимативного пункта требование признания Бунда «единственным представителем еврейского пролетариата». II съезд РСДРП отклонил это требование, и делегация Бунда покинула его, заявив о выходе Бунда из РСДРП. В дальнейшем национальная программа Бунда неоднократно обсуждалась и уточнялась на его съездах и конференциях (резолюция по национальному вопросу принятая на VI съезде Бунда в октябре 1905 г., решения X конференции (апрель 1917 г.)).
VI съезд Бунда в программе по национальному вопросу зафиксировал основные положение: полное гражданское и политическое, равноправие евреев; для еврейского населения употребления родного языка в сношениях с судом, государственные учреждениями и органами местного и областного самоуправления; национально-культурная автономия (изъятие из ведения государства и органов местного и областного самоуправления функций, связанных с вопросами культуры).
Х Всероссийская конференция Бунда приняла резолюции «К национальному вопросу в России», «О национально-культурной автономии», «Об осуществлении национально-культурной автономии», «Об отмене национальных ограничений», «О правах еврейского языка» завершила выработку национальной программы Бунда, подтвердив её преемственность в основных положениях (культурно-национальная автономия и пр.) призвала последовательно обсудить их на общееврейском съезде, еврейском Учредительном собрании и Всероссийском Учредительном собрании.
В период Революции 1905-07 гг. Бунд имел 274 организации, объединявшие около 34 тысячи членов. В тактических установках до ноября 1906 г. Бунд приближался к позиции большевиков (поддержал бойкот «Булыгинской думы» и 1-й Государственной Думы, тактику союза пролетариата с крестьянством, выступив против лозунга создания кадетского министерства. VII конференция Бунда (март 1906 г., Берн) высказалась за объединение с РСДРП и сняла требование признания Бунда «единственным представителем еврейского пролетариата».
На IV съезде РСДРП Бунд вошёл в общероссийскую социал-демократическую партию. Спад революционной волны вызвал поворот Бунда на меньшевистские позиции. Меньшевики считали, что бундовская концепция «культурно-национальной автономии» не противоречит национальной программе российской социал-демократии). Численность Бунда к октябрю 1910 г. составляла около 2 тысяч человек.
IX конференция Бунда (июль 1912 г., Вена) выдвинула лозунги образования «ответственного министерства», свободы коалиций, отмены «черты оседлости», права празднования Субботы. Бунд вновь поставил вопрос о сочетании классовых и национальных интересов, развернул пропаганду австро-марксизма, добивался от меньшевиков-ликвидаторов на Августовской конференции 1912 г. признания, что национально-культурная автономия не противоречит программе РСДРП.
Первая мировая война вызвала раскол Бунда на организации франкофильского и германофильского толка. Бундовское руководство заняло правоцентристскую позицию. Еврейская общественность твёрдо придерживалась российской ориентации. Конференции Бунда (июнь 1915 г., Киев; май 1916 г., Харьков) призывали еврейских рабочих выступать в защиту своего отечества. Бунд принял также участие в Циммервальдской конференции (5-8 сентября 1915 г., Швейцария) с оговорками признав её решения.
Деятельность в легальных обществах, организациях (комитеты обороны, бюро труда, рабочие столовые, культурно-просветительские общества, филантропические организации и пр.) помогла Бунду изжить внутренний кризис, укрепить связи с массами. Февральская революция расширила влияние Бунда; его численность выросла до 34 тысяч человек, представители партии были широко представлены в Петрограде, Москве и провинциальных Советах рабочих и солдатских депутатов, бундовские лидеры выдвинулись на руководящие роли в общероссийском меньшевистском движении (Р. А. Абрамович, М. Либер, В. Канторович, Д. Заславский, Г. Эрлих и др.), поддерживали Временное правительство (последнее в марте 1917 г. отменило все 140 законов и распоряжений, ограничивающих евреев во всех сферах обществ, жизни).
Бундовцы призывали к поддержке Временного правительства, к защите интересов угнетённых наций, к борьбе с экономическими притязаниями имущих классов (эти цели, по их мнению, могли быть достигнуты посредством созыва Учредительного собрания). Бунд вёл политический диалог с кадетами, но от сотрудничества с большевиками отказывался, так как отрицал возможность немедленного перехода к социализму и считал более предпочтительной для страны буржуазно-демократическую альтернативу.
Октябрьскую Революцию бундовцы встретили отрицательно, считая приход к власти большевиков «узурпацией народной воли». Стратегия Бунда была направлена на непризнание и свержение власти большевиков. «Активистское» крыло партии (М. Либер и др.) считало допустимым военные действия против большевиков. Часть бундовцев (Р. Абрамович и др.) высказались за переговоры с коммунистами. VIII съезд Бунда (декабрь 1917 г.) принял установку на парламентский, демократический путь борьбы с большевиками, полагая, что Учредительное собрание отстранит их от власти.
После разгона Учредительного собрания , подписания Брестского мира (март 1918 г.), Бунд сделал ставку на свержение Советской власти (в мае 1918 г. в партии возобладала более умеренная линия - «борьба с большевизмом в Советах и путём Советов»).
К концу 1918 г. в Бунде определились три течения: левое - сторонники участия в работе Советов для борьбы за созыв Учредительного собрания; правое - сторонники активной борьбы с большевиками и непризнания власти Советов; и центральное - сторонники «парламентской оппозиции» в Советах.
Гражданская война и еврейские погромы привели к крушению надежд лидеров Бунда на буржуазно-реформистский путь развития России. XI конференция Бунда (март 1919 г.) провозгласила признание Советской власти, оговорив, однако, что бундовцы «не берут целиком ответственности за её политику и остаются на платформе тактической оппозиции». В апреле 1919 г. ЦК Бунда объявил о мобилизации членов партии в Красную армию, призвал еврейский пролетариат выступить на защиту революции и Советской власти. Была организована еврейская военная секция (занималась отправкой бундовцев на фронт и изданием газеты «Красная армия»).
В целях контроля за деятельностью бундовцев, большевики пошли на финансирование деятельности левого крыла партии, выделили дотации на издание и распространение их печатных органов, не препятствовали стремлению бундовцев сохранить некоторую самостоятельность организации.
В Белоруссии левым бундовцам был предоставлен статус автономной организации и создана Еврейская коммунистическая партия. На Украине левые бундовцы объединились в Коммунистический Бунд (Комфарбанд). Раскол Бунда завершился на его XII конференции (март-апрель 1920 г., Москва), где было принято решение о выходе Бунда из меньшевистской партии, признании программы РКП(б) и присоединении к Коминтерну.
Отвергая нажим большевиков, бундовцы пытались сохранить свою организационную автономию и настаивали на передаче Бунду функций еврейской секции при Агитпропе ЦК РКП(б). Комиссии Политбюро ЦК РКП(б) и Коминтерна отвергли предложенный Бундом организационный проект и XII (Чрезвычайная) конференция Бунда вынуждена была заявить о присоединении Бунда к РКП(б) на условиях, предложенных Коминтерном. Не признавшие этого решения правые бундовцы объединились на своей конференции в Витебске (апрель 1920 г.) в Социал-демократический Бунд и разделили общую судьбу меньшевиков. Часть их руководителей (Р. Абрамович, Косовский, Г. Аронштейн, Мутник и др.) эмигрировала, создав за границей «представительство ЦК Бунда». В 20-е-30-е гг. многие другие члены и руководители были репрессированы. В марте 1921 г. на территории России Бунд самоликвидировался, часть членов была принята в РКП(б).
В Европе (в частности, в Польше и в Латвии, где в национальных парламентах на протяжении всего периода существования парламентов была представлена фракция «Бунда») Бунд продолжал существовать до Второй мировой войны. Он организовал и поддерживал молодёжную организацию «Цукунфт» (идиш - будущее), в которой накануне Второй мировой войны числилось до 15 тыс. членов, а также детскую, женскую и спортивную организации. Бундисты создали сеть еврейского начального и среднего образования, больничные кассы, социальные службы, кассы взаимопомощи, профсоюзы.
В начале Второй мировой войны часть бундистов эвакуировалась в СССР. Лидеры Бунда Виктор Альтер и Хенрих Эрлих были арестованы НКВД и погибли.
Во время Холокоста большая часть членов Бунда, остававшихся в Польше и Прибалтике, была уничтожена нацистами.
Идеи Бунда внесли вклад в становление социалистических партий в Израиле. В США Бунд слился с Арбетер ринг. В Латинской Америке Бунд способствовал созданию еврейских школ, больниц, еврейского профсоюзного движения. В Аргентине, Мексике и в Израиле (см. Бейт Бунд) существует до сих пор.

Польше и России). Среди еврейского ремесленного пролетариата, населявшего города Белоруссии, Литвы, Украины и Польши, экономические организации в виде рабочих ссудных касс возникли задолго до организации Б. В 1888 в Вильно существовали такие кассы среди плотников, чулочниц, портних, слесарей и пр. К тому же времени стали организовываться первые рабочие социалистические марксистские кружки. В начале 90-х гг. зародилась идея о необходимости особой еврейской рабочей организации не только для агитации, но и для «особых» национальных задач.

Это означало некоторое недоверие к российскому пролетариату, так как завоевание политических прав и еврейского равноправия ожидалось не от пролетарской борьбы в целом, а от деятельности особой еврейской рабочей партии. Организационное оформление Бунда произошло в сентябре . При участии Бунда в первых числах марта 1898 в Минске состоялся первый съезд РСДРП (см.). Период после первого съезда характеризовался исключительным ростом стачечного движения и политическими демонстрациями в Вильно, Гродно, Витебске и Белостоке.

Но в основном движение развивалось под влиянием «экономизма » (см.), что к началу 20 в. привело к кризису в Бунде. В Минске организовалась независимая еврейская рабочая партия «с благословения Зубатов а» (см.). ЦК Бунда вел энергичную борьбу против зубатовщины. 5-я конференция Бунда в 1902 отмежевалась от идеологии «экономизма», но поддалась террористическим настроениям. По мере роста влияния Бунда среди еврейских рабочих, росло и его влияние среди непролетарских слоев еврейского населения. Это влияние особенно усилилось после погрома, устроенного Плеве в Кишиневе в 1903. Интеллигентская мелкобуржуазная молодежь видела в Бунде защитника угнетенного еврейства. Такое положение в свою очередь усилило националистические тенденции в Бунде. Еще в 1901 IV съезд Бунда провозгласил необходимость борьбы за национальное равноправие и за переустройство РСДРП на федеративных началах, что вызвало решительный отпор со стороны «Искры» . В результате Бунд на II съезде РСДРП осенью вышел из партии. Бунд настаивал на признании партией, что «Бунд есть соц.-демократическая, неограниченная в своей деятельности какими-либо районными рамками, организация еврейского пролетариата и входит в партию в качестве его единственного представителя». Большинство съезда высказалось против националистических стремлений Бунда.

В период с 1903 до 1905 Бунд фактически выступал как самостоятельная политическая партия. Влияние Бунда на еврейских рабочих и мелкую буржуазию росло, причем одновременно рос и национализм в Бунде. В 1905 на VI съезде Бунда была принята программа о культурно-национальной автономии , формулированная следующим образом: изъятие из ведения государства и органов местного и областного самоуправления функций, связанных с вопросами культуры (народное образование и пр.), и передача их нации в лице особых учреждений - местных и центральных, избираемых всеми ее членами на основе всеобщего, равного, прямого и тайного голосования.

В период подъема революционной волны в Бунде преобладали симпатии к тактической линии большевиков . Но после поражения революции в Бунде наметился резкий поворот к меньшевизму ; VII съезд Бунда в сент. 1906 принял организационный устав, в котором § 1 копирует формулу, предложенную меньшевиками на II съезде. Политическая резолюция также знаменовала переход на платформу меньшевиков. Этот же съезд решил, что Бунд должен вернуться в РСДРП. Однако и после этого Бунд продолжал свое существование в качестве самостоятельной политической партии. При этом Б. все больше выявляется как определенно меньшевистская организация. Годы реакции 1908-10 нанесли Бунду сильный удар; в его подпольных организациях едва остается несколько сот членов.

В то же время создался ряд легальных рабочих и общедемократических организаций, находившихся под влиянием Бунда. Эти легальные организации занимались преимущественно культурной работой на еврейском языке . Одновременно с этим усилилось внимание работников Бунда к вопросам еврейской культуры, языка и общины. В связи с этим внимание отвлекалось от общеполитических вопросов в сторону узко-национальных. Характерно, что из 6 пунктов порядка дня 8-й конференции (октябрь 1910) три были посвящены вопросам о еврейской общине, борьбе за равноправие еврейского языка и о субботнем отдыхе. После фактического раскола партии на две части в 1912, в июне 1912 собралась 9-я конференция Б., к-рая провозгласила союз с ликвидаторами, и в авг. 1912 Бунд явился одним из активнейших участников августовской конференции, организовавшей так назыв. августовский антибольшевистский блок (см. Августовский блок ). На той же августовской конференции Бунд добился санкционирования национально-культурной автономии.

Годы войны характеризовались меньшевистской, оборонческой позицией Бунда с наличием небольшого пацифистского крыла. Представители Б. принимали участие в военно-промышленных комитетах вместе с меньшевиками-оборонцами. Совещание Бунда в Харькове в мае 1916 дало победу течению так наз. «революционного оборончества».

После Февральской революции в Бунде наметилось два течения: правооборонческое, во главе с Либером, и якобы «левое», «мартовское», во главе с Абрамовичем. Однако на практике оба эти течения почти не отличались друг от друга. На Украине Б. принял участие в Украинской Центральной Раде (см. Центральная Рада ) и отмежевался от большевиков; представитель Б. вошел в правительство Центральной Рады - Генеральный секретариат. Во время январского восстания в 1918 в Киеве , когда рабочие арсенала восстали против Центральной Рады, Б. призывал к ее поддержке. В дек. 1918 в Бунде оформилось левое крыло. В янв. 1919 произошло совещание организаций Б., на к-ром вожди Б. занимали еще колеблющуюся позицию. 1 марта 1919 на Украине создалась организация коммунистич. Б., и в июле 1919 произошло его слияние с компартией Украины. Меньшевики ушли из Бунда.

Бунд - сокращенное название «Всеобщего еврейского рабочего союза (Bund) в Литве, Польше и России», социал-демократическая организация рабочих, занятых преимущественно в ремесленном производстве; образовался из рабочих кружков Северо-Западного края и Варшавы.

I. От возникновения рабочих кружков до первого съезда Бунда. - В 1886-87 гг. в Вильне возникли первые пропагандные кружки для подготовки грамотных и сознательных рабочих, придерживающихся социал-демократического учения, по типу кружков самообразования. Отчасти в связи с пропагандой стали возникать в Вильне первые попытки профессиональной организации. Внешним и случайным толчком к усилению профессионального движения послужило объявление виленского городского головы в 1892 г. ο том, что по старому закону, еще со времен царствования Екатерины II, работа в ремесленных заведениях не должна превышать 10 час. в день. Воспользовавшись этим, рабочие вознамерились путем стачек добиться сокращения рабочего дня до законного предела. Необходимость перехода от узкой кружковой теоретической пропаганды к практической работе среди массы на экономической почве была высказана в 1892 г. на виленском раб. собрании, впервые праздновавшем 1 мая. Руководители, имея в виду способствовать классовой организации среднего работника на почве его повседневных нужд, встретили противодействие со стороны рабочего элемента кружков (т. е. большинства), стоявшего за старые приемы деятельности, сводившейся к подготовке сознательных личностей из рабочих, за которыми последовала бы остальная масса. Такое разногласие привело к вопросу ο языке: одни отстаивали язык кружковой пропаганды - русский; другие выдвигали язык массовой агитации - евр. жаргон; эта борьба особенно усилилась в 1893 г.; рабочие ушли из кружков, и работа в Вильне почти прекратилась, но в 1894 г. идея массовой экономической агитации взяла перевес и разногласия прекратились. Новое направление было в 1894 г. формулировано в двух рукописных брошюрах - «Письмо к агитаторам» (автор Лону; разъясняет также практические вопросы) и «Об агитации» (принципиального характера; в 1896 г. напечат. в Женеве с предисловием П. Аксельрода). В 1893 г. экономическое движение перешло из Вильны в Варшаву и в район кожевенного производства - Минск и Сморгонь, a в 1895 году в Брест-Литовск и Белосток, где к тому времени стихийно возникает большая стачка 26000 ткачей, среди коих 3000 еврейских, a также в мелкие города щетинного производства. Движение носило лишь экономический характер без политической окраски: требования сводились исключительно к сокращению рабочего дня, который в черте в среднем равнялся 14 час., местами доходя до 16 и даже 18 ч., и к увеличению заработной платы, стоявшей очень низко (в Вильне, напр., среди чулочниц, работающих на дому, наивысшая плата в 80-х годах достигала 16 копеек в день). Рабочие нередко с этой целью подавали жалобы фабричным инспекторам, иногда губернатору (в 1894 году Минск, Белосток и др.), так как в то время администрация относилась к движению нейтрально. В августе 1894 г. впервые было выставлено требование гражданского равноправия для евреев; впервые политические вопросы были подняты на майском празднестве 1895 г. в Вильне в речи К. Мартова (Ю. Цедербаума). В дальнейшем Мартов формулировал и другие течения в еврейском рабочем движении (см. его брошюру «Die naje Epoche», или «Поворотный пункт в истории евр. раб. движения», 1900, и «Der Stodtmagid»). Социал-демократы в своей деятельности среди еврейской массы первоначально не руководились национальными мотивами; на движение в черте оседлости они смотрели как «на придаток к общерусскому рабочему движению»; но потом y них возникла мысль ο самостоятельных задачах и ο создании специальной еврейской организации; это и было высказано Мартовым, указавшим также, что «пробуждение национального и классового самосознания должно идти рука об руку». На майском празднестве 1896 г. уже были выставлены требования политических свобод, и с этого времени со стороны администрации начинаются преследования деятельности рабочих. Политическая агитация, однако, еще долго велась исключительно на почве идей об экономическом улучшении положения рабочих. На Лондонском международном социалистическом конгрессе 1896 г. еврейские рабочие были впервые представлены 4 делегатами от Варшавы, Вильны, Минска и Сморгони. В состав организаций, действовавших каждая в своем городе, входили: рабочие собрания, объединявшие рабочих одного ремесла; группы для периодических чтений; кружки для саморазвития; коллегия, заведовавшая местной работой, и небольшая группа, заведовавшая связями между городами и руководившая всей работой организации; изредка происходили общие собрания всех членов местной организации (первое - в 1891 году в Вильне, 300 чел.).

II. Период до четвертого съезда. - В 1895 г. в Минске состоялась конференция виленских и минских деятелей по вопросу об объединении; конференция признала необходимым создать специальную еврейскую организацию и требовать равноправия. Предстоявшее образование общей соц.-демократической партии в России дало толчок к созванию первого съезда Б. (сент. 1897) в Вильне, по инициативе местной группы. В съезде приняли участие 13 чел., м. пр. редакторы и издатели «Arbeiterstimme» и «Jüdischer Arbeiter», и представители от организаций разных городов. Необходимость создания специальной организации мотивировалась специальными интересами еврейских рабочих, каковы - уничтожение еврейского бесправия и создание литературы на жаргоне; общая российская соц.-дем. партия не будет в состоянии заботиться об этом, не будучи знакома с настроениями и нуждами еврейского пролетариата. Решено было назваться не партией, a только организацией, преследующей задачи агитации среди евр. пролетариата, и принято наименование «Всеобщий евр. рабоч. союз в России и Польше»; местом центр. ком. назначен Минск, «Arb.-Stimme» был объявлен центр. органом Б. В марте 1898 г. состоялся в Минске первый съезд Российской соц.-дем. раб. партии, на котором присутствовало три делегата от Б. (из них один был избран в центр. комитет партии); Б. был на съезде признан как часть партии, автономная в вопросах, касающихся специально еврейского пролетариата. Б. целиком принял программу партии, выраженную в ее «Манифесте», которая по вопросу национальности устанавливает право каждой нации на самоопределение. После образования Б. к нему вскоре стали присоединяться все действующие в черте оседлости рабочие группы. Деятельность Б. выразилась в установлении правильных связей между городами и создании новой литературы. В июле 1898 г. полицией была захвачена центральная типография в Бобруйске и арестованы в разных городах 70 членов Б.; деятельность организаций, однако, не приостановилась. Образование Бунда было крайне несочувственно встречено в рядах Польской социалистической партии (ППС). Когда варшавский соц.-дем. ферейн, недовольный равнодушием ППС к вопросу об агитации среди евр. рабочих, вскоре вошел в состав Б., то это создало трения между Б. и ППС, и последняя на своем IV конгрессе в конце 1897 г. приняла резолюцию ο том, что «программная и организационная изолированность Б. ставит его в положение неприятеля по отношению к нам». Борьба эта с течением времени все сильнее обострялась. В сентябре 1898 г. в Ковне состоялся II съезд Б.; в декабре этого года был образован заграничный комитет, издававший «Jüdischer Arbeiter», офиц. заграничный орган Б.; в дек. 1899 г. - III-й съезд в Ковне. Усилившиеся в ту пору административные преследования стали существенно затруднять экономическую борьбу; в Бунде был возбужден вопрос ο перемене характера работы и приняты новые методы публичной политической агитации - демонстрации и открытые выступления. Несмотря на это, движение все еще носило преимущественно экономический характер, и в связи с этим основой организации Б. являлись прежние стачечные кассы по профессиям для всех желающих добиться экономических улучшений; лишь постепенно для более сознательных, примыкающих к соц.-демократии рабочих возникли ячейки политической организации, примыкавшие к професс. кассам. В 1900 г. числилось членов касс: в Белостоке - 1000 ч., в Вильне - 1400 ч., в Минске - около 1000 ч., в Гомеле - почти 360 ч., среди щетинников - 800 ч., среди кожевенников - 700 ч. - Ковенский III съезд, занявшись вопросом ο соотношении между экономическим и политическим моментами, принял резолюцию: «экономическая борьба является лучшим средством для улучшения материального положения рабочих и служит также школой политического воспитания, но недостаточна как политическое средство». На том же съезде было предложено заменить требование гражданского равноправия более широким требованием национального равноправия, но это мнение не было поддержано съездом, решившим избегать всего, могущего отвлечь внимание рабочих от классовых интересов в сторону национальных; но вместе с тем съезд постановил открыть по национальному вопросу дискуссию в «Jüdischer Arbeiter» (в соотв. статье резолюция ошибочно приписана I съезду). К концу 1900 г. организации Б. имелись в Виленской, Минской, Ковенской, Гродненской, Витебской, Могилевской, отчасти Сувалкской губ., в Варшаве и Лодзи. Работой в городах заведовали местные комитеты; с начала 1899 г. многие из них стали выпускать свои органы; к середине 1900 года число экземпляров этих газет, включая и центральные органы, превышало 45.000. Общее руководство работой в Б., особенно же создание и доставка литературы, принадлежали центр. комитету; заграничный комитет также заведовал литературой и денежными средствами. Всего газет и брошюр к середине 1900 г. обращалось в России до 82.000 экз. Наивысшим органом Б. являлся съезд, выбиравший каждый раз центральный комитет; до 1906 г. представители на съезд избирались не самою массою, a городскими комитетами.

III. С IV съезда (Белосток, апрель 1901 г.) начинается новый период в развитии Б., отличающийся усилением политического элемента и развитием национальной программы. Съезд (24 делегата) признал «необходимость перейти к более интенсивной политической агитации», самостоятельной, вне зависимости от агитации экономической; по вопросу ο стачках, ставших хроническим явлением в черте и поглощавших главные силы рабочих, он провел границу между оборонительными и наступательными стачками и предостерег от увлечения ими. Съезд высказался также против экономического террора (нападение на хозяев, фабрич. администрацию и т. п.), который «затемняет соц.-дем. сознание рабочих, понижает их нравственный уровень и дискредитирует раб. движение», и против участия организаций в терроре политическом (еще в 1899 г. Б. выступил против террора, как системы; «Arb.-Stimme», 14). Съезд рекомендовал также пользоваться законными путями для обжалования неправильных действий правительственной администрации. Что касается национальной программы, то руководством для выяснения ее съездом послужили дебаты на Брюннском партейтаге (см.) австрийской соц.-дем. партии (сент. 1899 г.) и резолюция, внесенная на партейтаге «южно-славянской соц.-дем. партией», защищавшей так назыв. «национальную автономию» в противовес «территориальной автономии». Было предложено усиленно подчеркнуть национальный характер и немедленно выставить требование национ. автономии, но съезд высказался против этого, считая «достаточным в настоящее время бороться за отмену всех исключительных законов против евреев… избегая раздувания национального чувства». В связи с этим последовало решение, чтобы Б. в качестве представителя евр. пролетариата вступил в Росс. соц.-демокр. раб. партию, долженствующую представлять федеративное соединение всех национальных социал.-демокр. партий. На съезде было также впервые высказано отношение к сионизму как к движению, воспламеняющему национальное чувство и препятствующему развитию классового самосознания, и принята резолюция ο привлечении симпатий общества. Обострение политического настроения и усилившиеся репрессии со стороны администрации привели к покушению Герша Лекерта на виленского губернатора фон Валя (май 1902 г.); принципиальный противник террора, Б. обнаружил одно время в этом вопросе колебания: в воззвании центр. комитета и в центр. органе (Arb.-Stim., № 27, «Как надо отвечать на розги») он отчасти оправдывал крайние приемы борьбы; конференция в Бердичеве (авг. 1902 г.) приняла сходную резолюцию об «организованной мести», но заграничный комитет решительно высказался против этого уклонения; между ним и центральн. комитетом возникли разногласия по этому вопросу. Б., однако, не пошел по пути террора; в «Arb.-Stimme» (с 31 ном.) была начата дискуссия по вопросу об «организованной мести», и через год V съезд отменил решение конференции. Политический курс, взятый Б. в эти годы, сказался особенно ясно в отношении к «Евр. независимой рабоч. партии» (появилась в июле 1901 г. в Минске, через год в Вильне, a в 1903 г. в Одессе), проповедовавшей чисто экономические легализованные рабочие организации и выступавшей против политической деятельности. Бунд был против этой партии (Arb.-Stimme, №№ 25, 28 и др.) и вообще против увлечений чисто экономической агитацией. Новые программные взгляды по национальному вопросу, выработанные Б., столкнули его с Росс. соц.-демократической партией в лице газеты «Искра», позже ставшей центр. органом партии. «Искра» в № 7 выступила против новых взглядов Б.; в № 8 в ответ появилось открытое письмо Б., защищавшее его взгляды. В начале 1902 г. Б. выпустил брошюру политического характера против «Искры» «К вопросу ο национ. автономии и преобразовании Росс. СДΡΠ на федеративных началах» (автор Вл. Коссовский), развившую взгляды Б.: «Национальная автономия есть самоуправление по вопросам языка и культуры»; ими должен заведовать только «национальный организм», т. е. «совокупность лиц, свободно признающих свою принадлежность к одной национальности», остальные вопросы не национ.-культурного характера подлежат ведению общих государственных или местных органов. В июне-июле 1903 г. в Цюрихе состоялся V съезд Б., занявшийся преимущественно вопросом об отношении Б. как национальной организации к общей партии и выработавший устав, с которым делегаты Б. должны были явиться на партийный съезд (съезд Б. постановил, между прочим, бороться с сионизмом). В июле 1903 г. в Брюсселе состоялся второй съезд Росс. соц.-демокр. раб. партии в составе 43 делегатов, среди коих пять от Б.; последние отстаивали, что «Б. есть соц.-демократическая, не ограниченная в своей деятельности какими-либо районными рамками организация еврейск. пролетариата и входит в партию в качестве его единственного представителя» (§ 2 устава); но Л. Мартов, поддержанный 12 евреями-членами съезда (Троцкий, Дейч, Мартынов, Лядов и др.), выступил со стороны партии против федеративного принципа Б. Выработанный V съездом устав был отвергнут, и тогда делегация Б. заявила, что - на основании инструкций V съезда - Б. выступает из Росс. С.-Д. раб. партии (18 августа). В дальнейшем трения между обеими организациями еще более усилились, особенно после того, как в Северо-Западном крае был основан районный комитет партии (июнь 1904 г.), a организации Б. стали распространяться на юг. К середине 1903 г. организации Б. имелись на юге: в Одессе, Киевской, Черниговской, Подольской, Полтавской губерниях, a также в Риге, Либаве, Митаве. На интернациональном социалистическом конгрессе в Амстердаме (сент. 1904 г.) делегация Б. состояла из 8 лиц и имела 27 мандатов от 17 комитетов, 10 организаций и 60 групп, представляя до 23000 организованных рабочих. Экономическая деятельность Б. продолжала выражаться в организации стачек и образовании новых союзов, напр. союза приказчиков; но все же доминирующее значение имела постепенно усиливавшаяся политическая деятельность, число экономических стачек падало, политических же возрастало. - В связи с погромами в Кишиневе и Гомеле в Бунде организовались группы «самообороны», ο которых впервые заговорили в 1902 г. (Arb.-Stimme, № 30 - «Погром в Ченстохове»). Борьба Б. против сионистского движения особенно усилилась с 1903 г., с появлением рабочего сионизма, «Пойалей Цион» (Arb.-Stimme, № 21 - «Четвертый сион. конгресс»; № 29 - «Минский съезд»; № 35 - «Шестой конгр.» и т. д.). В январе 1905 г. Б. участвовал в первой общерусской конференции соц.-дем. партии (Рига), принявшей резолюцию ο соглашении с либеральными и демократическими партиями и выставившей требование «гарантированной законом свободы культурного развития для каждой национальности». В августе 1905 г. состоялась вторая общерусская конференция, посвященная вопросу ο бойкоте выборов в Государственную Думу по положению 6 августа, и вслед за тем Б. развил агитацию в пользу бойкота Думы. Всего до VI съезда выходили следующие местные органы: с 1901 г. - Fraihaits-Glock в Лодзи и Der Arbeiter в Поневеже; с 1902 г. - Flugblättel в Лодзи, Вильно, Двинске, Ковно; с 1903 и 1904 гг. - Flugblättel в Бердичеве, Витебске, Шавлях, y щетинников. Заграничный комитет стал издавать с февраля 1904 г. «Вестник Б.» на русск. яз., где имеется ряд статей ο национ. вопросе: В. Медема (в 1906 г. вышло в виде брошюры «Соц.-демократия и национ. вопрос»), В. Коссовского, Басина и др. На польск. яз. - «Głos Bundu» - с мая 1904 г.; с января 1904 г. выходил центральный орган «Der Bund». К 1905 г. одним центральным комитетом было выпущено свыше 2 миллионов печатных страниц, кроме периодических изданий; брошюр заграничным комитетом за это время издано 13 на евр. и 6 на рус. яз.; также «бюллетени» на франц. и нем. яз. Доход центрального комитета приблизительно за последний год превышал 33000 руб.

IV. Шестой съезд состоялся в октябре 1905 г. в Цюрихе. Б. на нем был представлен 14 ком. и 6 организациями. Съезд одобрил поведение делегации Бунда на втором съезде Российской социал-демократической рабочей партии, высказывая вместе с тем, что гарантией против национальных конфликтов является лишь создание государственно-правовых учреждений в виде нетерриториальной национально-культурной автономии; для этого требуется «изъятие из ведения государства и органов местного и областного самоуправления функций, связанных с вопросами культуры (народное образование и пр.), и передача их нации в лице особых учреждений, местных и центральных, избираемых всеми ее членами». Съезд высказался против требования восстановления Польши в социал-демократической программе и против учредительных собраний для окраинных областей России, а затем принял решение ο сионистско-социалистических фракциях, подтверждающее необходимость бороться с сионизмом во всех его видах. - С октябрьских событий 1905 г., в корне изменивших условия работы, начинается новый период в развитии Б. как революционной организации: были созданы методы открытого «захватного права» относительно гражданских свобод и использования легальных возможностей для политической деятельности; открыто выступая, Б., однако, не упразднил своей подпольной организации. Из вопросов внутренне организационных выдвинулся вопрос об объединении с Росс. С.-Д. Р. партией и ο реорганизации Б.; из общетактических вопросов - об отношении к Госуд. Думе и к выборам, ο профессиональных союзах, «экспроприациях» и т. п. Практическая необходимость объединения в период политического подъема привела к координированию действий Б. с партийными и созданию временных коалиций (Вильно, Рига и мн. друг.). В декабре 1905 г. партия предложила Б. созвать междупартийную конференцию по вопросу об объединении; Б. согласился, но конференция не состоялась. Незадолго до партийного съезда в Берне была созвана 7-я конференция Б. (март 1906 г.), причем делегаты ее были впервые выбраны общими собраниями рабочих сходок; конференция приняла следующие условия объединения: неограничение деятельности Б. районными рамками; сохранение своей программы по национальному вопросу, принятой на VI съезде, и автономия в делах внутренней организации. В апреле 1906 года состоялся «объединительный» съезд Росс. С.-Д. Р. партии в Стокгольме, рассмотревший условия объединения с польской с.-д. партией, латышской и с Бундом. Съезд принял проект объединительного устава для Б. с пунктом ο неограниченном районе, вопрос же ο национальной программе Бунда съезд оставил открытым. После съезда в рядах Б. началась оживленная полемика по вопросу ο принятии условий (еженедельник «Наше слово»): «меньшинство» было против объединения, «большинство» стояло за принятие условий. В августе 1906 г. состоялся в Лейпциге VII съезд Б., на котором присутствовало 68 делегатов, представлявших почти 22800 организованных членов; кроме того, на съезде присутствовало 26 лиц с совещат. гол. Съезд нашел, что, хотя устав объединения, выработанный Стокгольмским съездом, неудовлетворителен (отсутствие национально-федеративного принципа), однако, надеясь, что проведение принципов Бунда ускорится со вступлением его в партию, внутрь которой Б. переносит свою борьбу, съезд принял условия объединения и объявил последнее состоявшимся. После съезда началось проведение в жизнь на местах этого решения; в центр. комитет партии вошли два представителя от Б. - По вопросу об отношении к Госуд. Думе позиция Б. подвергалась изменению. Относительно выборов в первую Думу Б., как и почти все революционные организации в то время, держался тактики активного бойкота; на Стокгольмском съезде эту тактику защищали представители Б., что и сблизило их с так наз. «большевиками» также по некоторым другим вопросам. Но уже в июне 1906 г. циркуляр центр. комитета Б. подчеркнул важное значение Думы и призывал влиять на ее левые элементы (отношение Б. к тактике евр. депутатов в Думе было резко отрицательное), а VII съезд уже видел в созываемой второй Думе «опорный пункт» для политической деятельности и решил активно участвовать в выборах. Центр. комитет выпустил избирательную платформу и директивы, по которым для устранения «черносотенного» кандидата допускаются соглашения Бунда с не соц.-дем. партиями, причем «конституционно-демократическая партия» предпочитается сионист.-социалистической и еврейск.-социалистической («сеймистской»), вообще же рекомендовалось выступать самостоятельно. Бундом были основаны, в некоторых случаях в соединении с другими с.-д. организациями, соц.-дем. избирательные комитеты, боровшиеся против «еврейских избирательных комитетов» междупартийного характера; предвыборная борьба в черте между Б. и др. партиями, особенно сионистской, приняла местами очень резкий характер. Число выборщиков от Б. достигло 30, но никто из них в Думу не прошел. Отношение Б. к тактическим лозунгам в связи с деятельностью второй Думы сходилось с позицией «меньшевистской» с.-д. фракции (против левого блока в Думе и др.); на Лондонском съезде партии (май 1907 г.) по предложению представителей Б. была принята резолюция, рекомендовавшая с.-д. фракции во второй Думе более внимательное отношение к национальному вопросу. Об отношении к выборам в третью Думу мнения в рядах Б. разошлись, но открытая в печати дискуссия (Volkszeitung, №№ 377, 379, 380 и 390) склонилась к участию в выборах. В июле 1907 г. на общепартийной с.-д. конференции представители Б. выступили вместе с «меньшевиками» против бойкота Думы, и конференцией было решено участвовать в выборах, выступать самостоятельно, но, где нужно, вступать в соглашение: на первой стадии - только с партиями левее конст.-демократической, на второй - и с конст.-демократической. Выборщиков от Б. прошло около 20 чел. В ноябре 1907 г. на общепартийной с.-д. конференции по поводу тактики в третьей Думе представители Б. официально отстаивали позицию «меньшевиков». - По вопросу ο профессиональных союзах Б. издавна высказывался против организации союзов нейтральных; VII конференция высказалась за партийные с.-д. союзы и организацию национальных секций внутри общих союзов. На Второй всероссийской конференции професс. союзов (февраль 1906 г.) из 18 делегатов четверо были представителями бундовских союзов. - В вопросе ο так называем. «партизанских выступлениях», тактике анархистов и «экспроприациях» Б. решительно высказался против них, ведя с ними борьбу (отчасти VII съезд; Volkszeitung, №№ 7, 19, 118, 149 и мн. др.). По вопросу ο погромах была принята резолюция протеста на 7-й конференции, а летом 1906 г. по инициативе Б. была созвана конференция революционных организаций по вопросу ο борьбе с погромами. - После манифеста 17 октября 1905 г. началось широкое развитие легальной прессы почти исключительно в Вильне; с конца декабря ежедневная газета на жаргоне - Wecker, по закрытии - Volkszeitung, позже Hoffnung и др., еженедельник - Morgenstern, вскоре закрытый; на рус. яз. - еженедельники «Еврейский рабочий» (закрытый после первого номера), «Наше слово», после него «Наша трибуна» (для выборной кампании перед 2 Думой), а также органы по профессиональному движению. Начиная с конца 1907 г. существование легальной прессы сделалось невозможным; вместе с тем вообще деятельность Б. под влиянием изменившихся политических условий приняла прежний подпольный характер, и это привело к созданию нелегальных органов (центральный - «Голос Б.». на жаргоне, «Летучий листок» в Одессе, «Der Glock» др.). Одновременно в деятельности Б., как и всех революционных организаций, наступил упадок: к VII съезду в рядах Б. числилось около 34000 член. и 274 организации, а ныне (1909) многие из последних совершенно не действуют. Общий политический кризис отразился на настроении многих членов Б., особенно интеллигенции (В. Медем, «Письма ο евр. раб. движении» в Morgenstern; также «Die Stimme fun Bund»). Профессиональные союзы почти прекратили действия; к 1909 г. закрылись союзы: в Вильне - строительных рабочих (800 ч.), чулочниц (700 ч.), приказчиков (1000 ч.), портных (700-800 ч.) и др.; в Сморгони - кожевенников (1800 ч.); в Лодзи - печатников, пекарей, текстильных рабочих и мн. др.

Б. получал помощь от заграничных групп. В Швейцарии с 90-х годов существовали студенческие соц.-дем. группы, примыкающие к Б., сначала в Берне, а с 1900 г. и в других городах, с целью помогать деятельности заграничного комитета Б.; кроме них, возникали и рабочие ферейны Б. - с 1901 г. («Kämpfer») в Париже, такой же («Wecker») в Лондоне и т. д. В декабре 1901 г. происходил первый съезд заграничных групп содействия Б. В 1906 г., перед 7-й конференцией Б., эти группы открыто объявили себя «Объединенной организацией рабочих ферейнов и групп содействия Бунду за границей». По постановлению VII съезда эта организация имеет право представительства на съездах Б. с правом совещательного голоса. В январе 1907 г. состоялся VI съезд представителей 15 «групп содействия» и 2 раб. ферейна. - В Америке группы содействия развились самостоятельно и достигли довольно значительных размеров; в Нью-Йорке возникли сочувствующие Б. клубы, землячества и общества для оказания помощи деятельности Б. в России. Помощь эта была, главным образом, денежная. В декабре 1903 г. состоялся первый съезд всех секций Б., и тогда был создан «Central-Verband бундист. организаций в Америке». Разветвления Verband’a распространились и по другим странам Америки (в Аргентине из групп бундистов образовалась организация «Авангард», выпускающая свой орган «Ber Avangard»). В конце 1905 г. бундовские организации в Америке стали выпускать «Der Kämpfer». Особенно увеличилось число подобных групп во время октябрьских погромов 1905 года. Группы содействия Б. возникли также в Южной Африке. - Б. оказал большое влияние на образование отдельной евр. соц.-дем. партии в Галиции, принявшей национальную программу, сходную с программой Б. - Ср.: «История евр. рабоч. Движения» (изд. Союза русс. с.-демократов); «Деятельность Б. за последние два года» (1903), все это также в «Материалах по истор. евр. рабочего движения», I (1906); Б. Акимов (Махновец), «Очерк развития соц.-демократии в России», изд. О. Поповой (1906); журн. «Жизнь» (Лондон), 1902, 2, 3; Arbeiterstimme, 25; Die Hoffnung 1907, 14 (1906); M. Лядов, «История PСДΡΠ», Ι и II, СПб. (1906); «Пережитое», т. Ι, "К возникновению «Arbeiterstimme»; «Минувшие годы», 1908, февраль, I съезд РСДРП; ibid., июль, II съезд РСДΡΠ; Мазовецкий-Кульчицкий, Historya polskiego ruchn socyalistycznego w zabrze rosyjskim; то же на русск. яз. (1903), стр. 222, 225, 231, 265 и др. «Заря» (Женева), 1902, 4, «О евр. раб. движении»; II съезд РСДРП, изд. Б.; Ο положении Б. в партии; «Еврейский рабочий», 1, декабрь, 1905 - резолюции VI съезда Б.; Вторая конференция професс. союзов, доклады и протоколы, СПб., 1906; Леви и Богров, «С берегов Темзы» (по-евр.; Письма ο Лонд. съезде РСДPП); также «Четыре речи евр. рабочих», Женева, 1894; «Об агитации»; «Борьба П. П. С. против Б.», 1898; «К вопросу ο национ. автономии и преобразовании РСДΡΠ на федеративных началах», 1902; Воззвание к евр. молодежи, 1901; «К вопросу ο терроре»; «Сионизм или социализм?» (на жарг.); Лону, «Сионизм» (на жарг.); «Сионизм и интересы евр. пролетариата»; «Сионистск. демокр. Фракция» (на русск. яз.); А. Гейман, «Социалистич. фракции в сионизме», 1906; «Мелкобурж. социализм на евр. почве»; Медем, «Соц.-демократия и национ. вопрос», 1906, изд. «Искры»; Вл. Коссовский, «Вопросы национальности», Вильно, 1907; «Итоги и перспективы», Москва, 1906 - ст. Г. Гейликмана, «Национ. вопрос и пролетариат»; «Вестник жизни», 1906, 9, ст. Викера, «Национ. вопрос и рабочие массы»; «Материалы по истории еврейского рабочего движения», II (не получившие распространения), так же как и «Революционный альманах», изд. «Шиповника»; «Искра», 1901-1904; Л. Аксельрод (Ортодокс), «К национальному вопросу», СПб., 1906; Hamoin (1903) 1, ст. H. С. о Б.; «Возрождение», 1-4, Лондон (1904); Der jüdische Proletarier, I; сборн. «Серп», II; Μ. Б. Ратнер, «Эволюция нац. полит. мысли в русс. еврействе»; партийные органы, отчеты съездов и ферейнов.

И. Чериковер. ‎ 8.

Бундовская жаргонная литература. - Признанная в 1892 г. руководителями еврейских рабочих кружков необходимость перехода от узкой кружковой теоретической пропаганды к практической работе среди рабочей массы (см. выше) привела к тому, что от языка кружковой пропаганды - русского, пришлось перейти к жаргону как единственному языку, на котором была возможна широкая массовая агитация. Приверженцы последней приступили в 1893 г. к изданию агитационных и популярно-научных (по социальным вопросам) брошюр на жаргоне, распространявшихся сначала самым примитивным образом - в виде рукописных списков. Первыми брошюрами были: «Vier Reden» (четыре речи, произнесенные на рабочем собрании 1 мая 1892 года), жаргонный перевод «Письма к агитаторам» и «Об агитации», популярные брошюры ο рабочем дне и плате, ο прибавочной стоимости, ο происхождении буржуазии, ο кончине имп. Александра III. Последняя брошюра интересна в том отношении, что в ней подчеркивается не только классовый гнет, тяготеющий над евр. рабочими, но и национальный. С расширением агитационной деятельности в употребление вошли (1895 г.) «гектографированные» списки; первая брошюра, отпечатанная на гектографе (500 экземпл.), была переведенная с польского «Wos darf jeder Arbeiter wissen un gedenken». Тогда же было приступлено к печатанию за границей в количестве 2-3 тыс. экз. жаргонных революционных брошюр, причем в видах ввоза в Россию с внешней стороны брошюры имели легальный вид (печаталось: «Дозволено цензурой»), a заглавия носили невинный характер; напр. брошюра ο праздновании первого мая была озаглавлена: «Gut Jom-tow» («С праздником!»), o рабочем дне - «A wikuach über’n Masel» («Спор ο судьбе») и т. п. В то же время продолжалось печатание на гектографе: брошюры «Der Stodt-magid» Мартова (300 экземпляр.), «Edelstein’s Streik» и др. В 1896 году виленская рабочая группа распространила 6.400 экземпляров брошюр, не считая 1000 экз. первого номера журнала «Der jüdischer Arbeiter» с подзаголовком «Der Organ for di Interessen fun di jüdische Arbeiter in Russland», a в 1897 г. 5 жаргонных брошюр (11.400 экз.) и два двойных номера журнала «Der jüdischer Arbeiter». В том же году была сделана (в Минске) попытка издать рабочую газету на жаргоне «Arbeiter-Blättel» с известиями из рабочей жизни и передовицами на злободневные темы; газета выпускалась в 70-80 гектографированных экземплярах. Вслед за тем группа виленских рабочих обзавелась примитивным типографским станком, на котором отпечатала первый номер «Arbeiter-Stimme», ставшей органом Бунда. В то же время за границей продолжал выходить в виде журнальных книжек в 5-8 печатных листов «Jüdischer Arbeiter», предназначаемый для более развитых рабочих (вышло 17 номеров), a местные комитеты стали издавать в разных городах нелегальные жаргонные органы и летучие листки (Flugblätter), от 1000 до 3000 экземпляров каждый номер: в Лодзи: 1) «Fraihaitsglock» (три номера; первый вышел в сентябре 1901 г.); 2) «Flugblatt» (один номер в апреле 1902); в Варшаве: «Warschauer Arbeiter» (двадцать номеров; первый вышел в июле 1899 г.); в Вильне: 1) «Klassenkampf» (шесть номеров; первый вышел в сентябре 1898 г.); 2) «Flugblatt» - один номер в сентябре 1902 г.; в Минске: 1) «Minsker Arbeiter» (шесть номеров в дек. 1900 г.); 2) «Flugblatt» - 2 номера. Местные органы выходили также в Гомеле («Kampf» с сентября 1900 г.), в Белостоке («Bialostoker Arbeiter» с апреля 1899 г.), в Поневеже («Der Arbeiter», с ноября 1901 г.). Летучие листки изданы: в Двинске (февраль, 1902), Ковне (1902), Гродне (1901), Бердичеве (1903), Витебске (1903) и Шавлях (1904). Кроме того, выходил специальный орган союза щетинников «Der Wecker» (12 номеров). Пятый съезд Бунда постановил прекратить местные органы; взамен их стал издаваться общедоступный орган «Der Bund», пользовавшийся большой популярностью; его первый номер вышел в январе 1904 г. в количестве 6000 экз.; в таком же количестве вышли следующие 5 номеров; седьмой - в 7000 экз., восьмой и девятый - по 8000; следующие два, вышедшие в тяжелые «октябрьские дни» 1905 г., - по 30,000 экз. Кроме известий из партийной жизни, в газете печатались статьи по социальным и национальным вопросам. Этим вопросам посвящались также специальные брошюры, выходившие за границей; среди них некоторые носили чисто агитационный характер («A Maase fun vier Brider», «Spinen un Fügen»); по социально-научным вопросам вышли брошюры Маркса (Коммунистический манифест), Лассаля («Основы конституции»), Каутского (Эрфуртская программа), брошюры по истории революционного движения, a также биографии выдающихся революционных деятелей и беллетристические произведения («In’m Kampf», «Var’n Sunnenaufgang» и др.). Национальному вопросу посвящены брошюры «Di Konstituzie un unsere Forderungen», «Autonomie oder Federazie», «Der Zionism» (Лону), «Der Poel-Zionism» (M. Г.) и др. Для агитационных целей в экстренных случаях издавались прокламации. Особенно часто прибегали к ним в период сильного политического подъема в 1904-5 гг. Сотни различных прокламаций распространялись как местными, так и центральным комитетами: первыми в размере от 1000 до 20,000 экз. каждая, последним - от 20,000 до 120,000 экз. После манифеста 17 октября 1905 г. появился первый легальный бундовский ежедневный орган «Der Wecker» с подзаголовком «Unser Program is dos Program vun Bund»; через три месяца «Wecker» был закрыт, и сменившие его «Volkszeitung» и «Hoffnung» выходили уже без подзаголовка. Легальная ежедневная бундовская пресса просуществовала два года; в это время из подполья вышли и прежние нелегальные издания; но с осени 1907 г. бундовская легальная периодическая печать ввиду усилившихся репрессий принуждена была прекратить существование, уступив место нелегальным изданиям. После октябрьского манифеста явилась возможность издавать в России легальным образом и брошюры социалистического характера, выходившие до тех пор исключительно за границей. С октября 1905 г. было издано до 200 брошюр самого разнородного характера: публицистические, популярно-научные, беллетристические (оригинальные и переводные), сборники революционных стихотворений, драмы, поэмы и пр. - Бундовская жаргонная литература сыграла крупную роль в развитии жаргона и его литературы. Создав массового сознательного читателя, она подготовила почву для нормального развития национальной жаргонной литературы; излагая общие и научные вопросы в общедоступной форме, она значительно расширила и облагородила жаргон и приспособила его к удовлетворению культурных потребностей массового читателя. - Ср.: «Матер. к евр. рабоч. движению», 1903; Arbeiterstimme (№ 25, юбилейный); Hoffnung, 1907, сентябрь (юбилейный номер к десятилетию Б.).