"Γεννημένος στην Κάαμπα" - Αλί (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του). "Γεννημένος στην Κάαμπα" - Αλί (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) Ποιος είναι ο Αλί που σχετίζεται με τον Προφήτη Μωάμεθ

Ο πιο επιδραστικός και διάσημος Πέρσης επιστήμονας στον μεσαιωνικό ισλαμικό κόσμο, ο Abu Ali ibn Sina, είναι γνωστός στον κόσμο με ένα απλούστερο και πιο ηχηρό όνομα - Avicenna. Οι σύγχρονοι στην Ανατολή τον αποκαλούσαν πνευματικό μέντορα, σοφό. Και αυτό είναι απολύτως κατανοητό. Ο Αβικέννας εκπαίδευσε έναν ολόκληρο γαλαξία φιλοσόφων και ήταν βεζίρης. Συνδυάζοντας αυτές τις δύο υποστάσεις, φαινόταν ο ιδανικός επιστήμονας.

Πίστευε ότι θα πήγαινε στη λήθη σωματικά, με όλες του τις ιδιότητες, συμπεριλαμβανομένης της εμφάνισής του, αλλά το λογικό μέρος της ψυχής θα ξέφευγε από τη φθορά. Τα λόγια αποδείχτηκαν εν μέρει προφητικά. Έργα του από διάφορους τομείς της επιστήμης μελετώνται μέχρι σήμερα, γυρίζονται ταινίες για αυτόν και γράφονται βιβλία. Ωστόσο, έκανε λάθος σε ένα πράγμα: οι επιστήμονες κατάφεραν να αναδημιουργήσουν την εμφάνισή του από το διατηρημένο κρανίο. Μπορείτε να δείτε το αποτέλεσμα στη φωτογραφία.

Ο μελλοντικός φιλόσοφος και δημόσιο πρόσωπο, γιατρός και επιστήμονας γεννήθηκε σε ένα μικρό χωριό κοντά στην πόλη Μπουχάρα (το έδαφος του σύγχρονου Ουζμπεκιστάν). Η πρώιμη ανάπτυξη των πνευματικών ικανοτήτων στο αγόρι διευκολύνθηκε από τον πατέρα του (ένας υπάλληλος με ενδιαφέρον για τη φιλοσοφία και την επιστήμη). Μέχρι την ηλικία των δέκα ετών, γνώριζε τόσο καλά το Κοράνι που, σύμφωνα με τις πρωτογενείς πηγές, «έμεινε έκπληκτος».

Στη συνέχεια κατέκτησε τα βασικά των μαθηματικών και του ισλαμικού δικαίου. Το αγόρι συνέχισε τις περαιτέρω σπουδές του υπό την επίβλεψη του επιστήμονα Abu-Abdallah an-Natili, ο οποίος ήρθε στη Μπουχάρα και εγκαταστάθηκε στο σπίτι τους. Ο Αμπού Αλί ιμπν Σίνα, του οποίου η βιογραφία μπορεί να αντληθεί από τα βιβλία του, σύντομα εξέπληξε τον δάσκαλο και του εξήγησε ήδη κάποιες έννοιες. Σύντομα άρχισε μια ανεξάρτητη επίθεση σε βιβλία για τη μεταφυσική και τη φυσική και, σύμφωνα με τον ίδιο τον επιστήμονα, «ξύπνησε μέσα του μια λαχτάρα για ιατρική». Δεν του φαινόταν δύσκολο και ήδη σε ηλικία 16 ετών συμβουλευόταν έμπειρους γιατρούς και βοηθούσε τον ίδιο τους ασθενείς, «ανακαλύπτοντας νέες μεθόδους θεραπείας που δεν είχαν περιγραφεί πουθενά πριν». Η φήμη του ταλαντούχου γιατρού εξαπλώθηκε γρήγορα· σε ηλικία 18 ετών, ο Ιμπν Σίνα μπήκε στο παλάτι του εμίρη και έλαβε ανοιχτή πρόσβαση σε μια πλούσια βιβλιοθήκη.

Ταξίδια ενός επιστήμονα

Τα χρόνια ενεργητικής μελέτης έδωσαν τη θέση τους σε μια εποχή περιπλάνησης, στην οποία βυθίστηκε ο Αμπού Αλί ιμπν Σίνα. Η βιογραφία του επιστήμονα στα έργα των ιστορικών αναφέρεται σε κατά προσέγγιση ημερομηνίες. Έτσι, έφυγε από τη Μπουχάρα μετά το θάνατο του πατέρα του μεταξύ 1002 και 1005. Μετακόμισε στην πόλη Gurganj, η οποία τότε άκμαζε μακριά από τα πολιτικά γεγονότα. Όλη η επιστημονική ζωή συγκεντρώθηκε γύρω από ένα ίδρυμα - την Ακαδημία Mamun, η οποία ένωσε πολλούς επιστήμονες. Σε αυτήν την κοινωνία εντάχθηκε ο Αβικέννας. Είναι γνωστό ότι αυτός και οι συνάδελφοί του ήταν απολύτως εύποροι σε κοσμικούς όρους και ζούσαν φιλικά, απολαμβάνοντας αλληλογραφία και επιστημονικές συζητήσεις.

Το 1008, ο Ιμπν Σίνα αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την πόλη. Ο λόγος βρισκόταν στην άρνηση του γιατρού να έρθει στην αυλή του Σουλτάνου για να μείνει. Η δράση του νεαρού επιστήμονα τον εξόργισε. Έδωσε εντολή να αναπαραχθεί το πορτρέτο του και να σταλεί σε όλες τις περιοχές με εντολή να αναζητήσουν και στη συνέχεια να παραδώσουν τον επαναστάτη στο παλάτι του. Η επιχείρηση δεν ήταν επιτυχής. Όπως γνωρίζετε, ο Avicenna τελείωσε τις περιπλανήσεις του στο Dzhurdzhan (1012-1014). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δημιούργησε τις πραγματείες του και άρχισε να εργάζεται στον «Κανόνα της Ιατρικής Επιστήμης».

Μετά από λίγο, ο Σουλτάνος ​​έκανε ξανά προσπάθειες να τον βρει και ο επιστήμονας συνέχισε την περιπλάνησή του περαιτέρω.

Η ζωή στο Χαμαντάν

Ο Αμπού Αλί ιμπν Σίνα, του οποίου η βιογραφία συνδέεται με συνεχείς περιπλανήσεις, σε μια προσπάθεια να κρυφτεί από τις καταπατήσεις του Σουλτάνου, κατέληξε στην πόλη Χαμαντάν (σύγχρονο έδαφος του Ιράν). Εδώ ο επιστήμονας πέρασε σχεδόν δέκα χρόνια, από το 1015 έως το 1024. Αυτά ήταν χρόνια με πολλά γεγονότα. Ασχολήθηκε ενεργά όχι μόνο με την επιστήμη, αλλά και με πολιτικές και κυβερνητικές υποθέσεις. Στη θέση του βεζίρη τον έφερε η γνωριμία και η επιτυχημένη μεταχείριση του ηγεμόνα Σαμσάτ-Νταούλι. Σύντομα όμως ήρθε σε σύγκρουση με τη στρατιωτική ελίτ και ανατράπηκε. Ο εμίρης τον έσωσε από την εκτέλεση παίρνοντας μια συμβιβαστική απόφαση να εκδιώξει τον Ιμπν Σίνα έξω από την επικράτειά του. Ο γιατρός κρύφτηκε για 40 μέρες. Ωστόσο, μια άλλη επίθεση που συνέβη στον εμίρη τον ανάγκασε να επανεξετάσει την απόφασή του: να βρει επειγόντως έναν επιστήμονα, να ζητήσει συγγνώμη και να τον επαναδιορίσει στη θέση του υπουργού.

Μετά το θάνατο του ηγεμόνα, ο γιος του ήρθε στην εξουσία. Κάλεσε τον Αβικέννα να αναλάβει ξανά τη θέση του βεζίρη, αλλά εκείνος αρνήθηκε και συνήψε μυστική αλληλογραφία με τον εμίρη του Ισφαχάν, προσφέροντάς του τις υπηρεσίες του.

Η ζωή στο Ισφαχάν

Βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Zayande και τώρα στην ιρανική πόλη Isfahan, έγινε το τελευταίο μέρος όπου εγκαταστάθηκε ο Avicenna (Abu Ali ibn Sina). Η βιογραφία αυτής της περιόδου (1024-1037) είναι πλούσια σε επιστημονικά έργα. Τα χρόνια που πέρασαν στην αυλή του εμίρη είναι τα πιο καρποφόρα. Αυτό διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από το πάθος του ηγεμόνα για την επιστήμη. Ήταν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου που ο φιλόσοφος και επιστήμονας έγραψε, ίσως, το πιο ευρύχωρο έργο του - "Το βιβλίο μιας δίκαιης δίκης", το οποίο αριθμούσε είκοσι τόμους. Ωστόσο, εξαφανίστηκε κατά τη διάρκεια μιας από τις εχθρικές εισβολές.

Ο Αβικέννας έβαλε τέλος στη ζωή του στο Χαμαντάν, όπου και τάφηκε. Πέθανε σε ηλικία 56 ετών, μετά από μακρά ασθένεια, που αναφέρεται στις πηγές ως «κολικός».

Δουλεύει στην ιατρική

Η ιατρική είναι ο κύριος τομέας δραστηριότητας στον οποίο ο Abu Ali ibn Sina έγινε διάσημος κατά τη διάρκεια της ζωής του. "The Canon of Medicine" (φωτογραφία παρακάτω) - μια σειρά βιβλίων (πέντε τόμοι συνολικά), που γράφτηκε από τον ίδιο το 1023, είναι ένα από τα πιο διάσημα. Σύμφωνα με αυτό, πολλοί γιατροί της Δύσης και της Ανατολής τον 12ο-17ο αιώνα μελέτησαν τα βασικά της ιατρικής.

Στο βιβλίο, ο Avicenna πρότεινε ότι πολλές ασθένειες μπορούν να προκληθούν από μικροσκοπικά πλάσματα, τα οποία, μεταξύ άλλων, χαλούν το νερό και τα τρόφιμα και είναι φορείς. Μελέτησε μια σειρά από ασθένειες, διακρίνοντας μεταξύ πανώλης και χολέρας, περιέγραψε τη λέπρα και τόνισε τη μεταδοτικότητα της ευλογιάς και κάλυψε επίσης θέματα σχετικά με χειρουργικές επεμβάσεις και αποκάλυψε το θέμα των «σύνθετων» φαρμάκων (περισσότερα από τα μισά από αυτά είναι φυτικής προέλευσης ).

Ο Ibn Sina είναι επίσης γνωστός για έργα όπως "Treatise on the Pulse", "On the Benefits and Harm of Wine", "Medicines", "Blood Vessels for Bloodletting", "Poem on Medicine" και πολλά άλλα (συνολικά - 274 πολύτιμα χειρόγραφα).

Χημεία και αστρονομία

Είναι γνωστό ότι ο Avicenna ανακάλυψε τη διαδικασία της απόσταξης αιθέριων ελαίων και επίσης ήξερε πώς να αποκτήσει θειικό, νιτρικό και υδροχλωρικό οξύ, υδροξείδια καλίου και νατρίου.

Ο επιστήμονας επέκρινε τις απόψεις του Αριστοτέλη στον τομέα της αστρονομίας, υποστηρίζοντας το γεγονός ότι τα αστέρια και οι πλανήτες λάμπουν με το δικό τους φως και δεν το αντανακλούν από τον ήλιο. Έγραψε το δικό του βιβλίο, το οποίο περιλάμβανε σχόλια για το έργο του Πτολεμαίου.

Εικόνες σε βιβλία και ταινίες

Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι για τα βιβλία και τις ταινίες τους, πολλοί συγγραφείς και σκηνοθέτες επιλέγουν ένα πρόσωπο όπως ο Abu Ali ibn Sina ως κεντρικό χαρακτήρα. Η βιογραφία του διάσημου φιλοσόφου και γιατρού είναι πλούσια σε τραγικά γεγονότα και πραγματικά σημαντικές ανακαλύψεις. Το πιο διάσημο έργο είναι το βιβλίο του Noah Gordon «Avicenna’s Apprentice», που εκδόθηκε το 1998 και γυρίστηκε το 2013 από τον Philip Stölzlam (στιγμιότυπα από την ταινία φαίνονται παρακάτω).

Ο Ισπανός συγγραφέας E. Teodoro αναφέρθηκε επίσης στο θέμα της ζωής του επιστήμονα. Το μυθιστόρημά του ονομάζεται «The Avicenna Manuscript» και μιλάει για μεμονωμένα επεισόδια στη ζωή του Ibn Sina.

Θα μπορούσε να υπάρχει κάτι πιο πολύτιμο και χρήσιμο στον μεσαιωνικό κόσμο από αυτό που ανακάλυψε ο Abu Ali ibn Sina στην ιατρική; Βιολογία, αστρονομία, μηχανική, φιλοσοφία, λογοτεχνία, ιατρική, ψυχολογία - επιστήμες στις οποίες είχε εξαιρετική γνώση και μόρφωση. Επιπλέον, είχε κοφτερό μυαλό και, σύμφωνα με τους σύγχρονους, εκπληκτική μνήμη και παρατηρητικότητα. Όλες αυτές οι ιδιότητες και τα πολυάριθμα έργα διαιώνισαν τη μνήμη του Πέρση επιστήμονα για αιώνες.

Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ

(σκοτώθηκε το 40/661)
εξέχουσα πολιτική και δημόσια προσωπικότητα, ξάδερφος και γαμπρός του Προφήτη Μωάμεθ, του πλησιέστερου συντρόφου του, του τέταρτου Δίκαιου Χαλίφη. Τον έλεγαν επίσης Αμπού Χασάν, Αμπού Τουράμπ και Χαϊντάρ. Ο Προφήτης Μωάμεθ τον αποκάλεσε Murtada - αυτός που άξιζε την ικανοποίηση, ο εκλεκτός. Ένα άλλο όνομα που τον αποκάλεσε ο προφήτης σε ένα από τα χαντίθ ήταν Maula (αυτή η λέξη έχει πολλές έννοιες, για παράδειγμα, κύριος, αγαπημένος). Κατά τη διάρκεια του χαλιφάτου του, ο Αλί έλαβε τον τίτλο Amir al-Mu'minin (αρχηγός των πιστών). Ο πατέρας του ήταν ο Abu Talib, η μητέρα του Fatima bint Assad, ο παππούς του Abd al-Mutallib. Από μικρή ηλικία, ο Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ ήταν κοντά στον προφήτη Μωάμεθ. Ήταν ένας από τους πρώτους ανθρώπους που δέχτηκαν το Ισλάμ. Ο Αλί δέχτηκε τη θρησκεία σε ηλικία 10 ετών και αφιέρωσε όλη του τη ζωή στην υπηρεσία των ιδανικών του Ισλάμ. Απολάμβανε τον σεβασμό και την αδελφική αγάπη του προφήτη στον οποίο ήταν αφοσιωμένος. Ο Αλί δεν άφησε τον Προφήτη Μωάμεθ καθ' όλη τη διάρκεια της Μεκκανικής περιόδου της ζωής του. Την παραμονή του Hijra, οι Μεκκανοί προσπάθησαν να σκοτώσουν τον προφήτη. Όταν όμως μπήκαν στο σπίτι του, βρήκαν εκεί τον Αλή, ο οποίος, ρισκάροντας τη ζωή του, πήρε τη θέση του και απέστρεψε την προσοχή των συνωμοτών. Ο ίδιος ο προφήτης είχε ήδη φύγει με κατεύθυνση τη Μεδίνα. Οι Μεκκανοί δεν σκότωσαν τον Αλή και τον άφησαν ελεύθερο. Μετά από αυτό πήγε και αυτός στη Μεδίνα και ήταν δίπλα στον προφήτη σε όλες του τις υποθέσεις. Η πρώτη δοκιμασία μάχης του Ali ήταν η Μάχη του Badr (2 AH), όπου ήταν σημαιοφόρος. Αμέσως πριν τη μάχη, πολέμησε ένας εναντίον ενός με έναν από τους αρχηγούς των Μεκκανών παγανιστών, τον Walid ibn Mughira, και τον σκότωσε. Στη συνέχεια έσπευσε σε βοήθεια του Abu Ubaydah, ο οποίος βρέθηκε σε δύσκολη θέση και σκότωσε τον αντίπαλό του. Ο Αλή συνέβαλε τα μέγιστα στη νίκη των Μουσουλμάνων σε αυτή τη μάχη. Για τον ηρωισμό του είχε το παρατσούκλι «Το λιοντάρι του Αλλάχ». Ο Προφήτης του έδωσε ένα ξίφος με διχαλωτή λεπίδα, το οποίο ονομαζόταν "Zulfiqar". Μετά τη νίκη στο Badr, του δόθηκε ένα ξίφος, μια ασπίδα και μια καμήλα ως τρόπαιο πολέμου. Μετά τη μάχη του Μπαντρ, ο Αλί παντρεύτηκε τη Φατίμα, κόρη του προφήτη Μωάμεθ. Από αυτόν τον γάμο, γεννήθηκαν οι τρεις γιοι του - ο Hasan, ο Husain και ο Muhsin και δύο κόρες - η Zainab και η Umm Kulthum. Στη μάχη του Uhud (3 AH), κατά την οποία οι μουσουλμάνοι απέτυχαν, ο Ali υπερασπίστηκε τον προφήτη από εχθρικούς μαχητές που προσπάθησαν να τον σκοτώσουν. Στη μάχη αυτή τραυματίστηκε, αλλά επέζησε. Κατά το 6ο έτος του Hijri, ο Αλί διακρίθηκε ιδιαίτερα στις μάχες με τους Εβραίους στην όαση Khaybar, οι οποίοι σχεδίαζαν να επιτεθούν στους μουσουλμάνους. Μόνο χάρη στην αφοσίωσή του και το ηγετικό του ταλέντο μπόρεσαν οι Μουσουλμάνοι να κερδίσουν και να κατακτήσουν αυτή την όαση. Ο Αλί ήταν ο σημαιοφόρος του μουσουλμανικού στρατού που κατέκτησε τη Μέκκα το 8 ΑΧ. Αφού οι Μουσουλμάνοι πήραν τον πλήρη έλεγχο της πόλης, ο Προφήτης Μωάμεθ, μαζί του, συνέτριψε τα είδωλα της Κάαμπα. Το 8ο έτος του Hijri, μετά την κατάληψη της Μέκκας, αρκετές φυλές αντιτάχθηκαν στους μουσουλμάνους, συμπεριλαμβανομένων των φυλών Hawazin και Saqif. Στην αποφασιστική μάχη οι μουσουλμάνοι κατάφεραν με μεγάλη δυσκολία να αρπάξουν τη νίκη. Στη μάχη αυτή ο Αλή συνέβαλε επίσης στη νίκη και πολέμησε με σιγουριά όταν φαινόταν ότι οι Μουσουλμάνοι επρόκειτο να ηττηθούν. Ο Αλί ήταν με τον προφήτη Μωάμεθ μέχρι το θάνατό του. Όταν ο Αμπού Μπακρ εξελέγη ο πρώτος Καθοδηγούμενος Χαλίφης, ήταν απασχολημένος με την προετοιμασία της κηδείας του προφήτη. Ο Αλή διακρίθηκε όχι μόνο για τις αγωνιστικές του ιδιότητες, αλλά και για τη σοφία και τη μάθησή του. Έδειξε όλες του τις καλύτερες ιδιότητες ακόμη και μετά το θάνατο του προφήτη, συμβάλλοντας με όλες του τις δυνάμεις στην ενίσχυση του Χαλιφάτου και στην ανάπτυξη της μουσουλμανικής κοινωνίας. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του δεύτερου Δίκαιου Χαλίφη Ομάρ, ο Αλί ήταν ένας από τους πιο έμπιστους και κοντινότερους ανθρώπους του. Ο Ομάρ συσκέφτηκε συχνά μαζί του για διάφορα κρατικά ζητήματα και τον άφηνε στη θέση του αν για κάποιο λόγο έφευγε από τη Μεδίνα. Εκείνη την εποχή, ο Αλί υπηρετούσε ως ο ανώτατος κάντι (κριτής) του Χαλιφάτου. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο Ομάρ κατονόμασε τον Αλί ως έναν από τους έξι υποψήφιους για τη θέση του αρχηγού του κράτους. Ωστόσο, στο Συμβούλιο των Έξι, ο Οσμάν εξελέγη χαλίφης. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του τρίτου Δίκαιου Χαλίφη Οσμάν, ο Αλί συνέχισε τις δραστηριότητές του ως ανώτατος δικαστής (καντί) και ήταν ένας από τους πιο έμπιστους και στενούς ανθρώπους του χαλίφη. Στο τέλος της βασιλείας του Οθμάν, μια αναρχική εξέγερση ξέσπασε στο Χαλιφάτο. Έφτασαν στη Μέκκα και τον σκότωσαν. Ο Αλή, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του σπιτιού του Οσμάν, προσπάθησε με όλα τα μέσα που είχε στη διάθεσή του να αποτρέψει τον κίνδυνο από αυτόν και διεξήγαγε δύσκολες διαπραγματεύσεις με τους επαναστάτες. Έστειλε ακόμη και τους δύο γιους του Χασάν και Χουσεΐν για να προστατεύσουν τον χαλίφη. Ως αποτέλεσμα της δολοφονίας του Οσμάν, η πολιτική κατάσταση στο Χαλιφάτο έγινε πιο περίπλοκη και δημιουργήθηκε εικονική αναρχία. Σε αυτές τις δύσκολες συνθήκες, ο Αλί κλήθηκε να ηγηθεί του κράτους. Παρά το γεγονός ότι αρνήθηκε την εξουσία για μεγάλο χρονικό διάστημα, στο τέλος αναγκάστηκε να υποχωρήσει, αφού διαφορετικά η κατάσταση στο Χαλιφάτο θα μπορούσε να ξεφύγει εντελώς. Έτσι, το 35/656 ο Αλή έγινε ο τέταρτος ορθά καθοδηγούμενος Χαλίφης. Ο Αλή ήρθε στην εξουσία την πιο δύσκολη και δύσκολη περίοδο του Χαλιφάτου. Στην πραγματικότητα είχε ήδη ξεκινήσει ένας εμφύλιος πόλεμος στο κράτος και, παρά τις προσπάθειές του, δεν μπορούσε να σταματήσει αυτή τη διαδικασία. Οι άνθρωποι και οι σύντροφοι του προφήτη, εξοργισμένοι από τη δολοφονία του Οσμάν, απαίτησαν από τον Αλί να τιμωρήσει αμέσως τους επαναστάτες. Από την άλλη πλευρά, οι αντάρτες διέθεταν επίσης επαρκείς στρατιωτικές δυνάμεις και δεν ήταν τόσο εύκολο να τα αντιμετωπίσουν. Ως εκ τούτου, ο Αλί βρέθηκε ανάμεσα σε δύο πυρκαγιές και προσπάθησε να λύσει το πρόβλημα σταδιακά. Πρώτα απ' όλα προσπάθησε να κερδίσει την εμπιστοσύνη όλων των συντρόφων και των επαρχιακών αρχηγών. Ωστόσο, το 1936, συνέβησαν γεγονότα στη Βασόρα που διέλυσαν όλες τις ελπίδες του Αλί για επίλυση της κατάστασης στο κράτος. Εκπρόσωποι διαφόρων δυνάμεων άρχισαν να συρρέουν εκεί, ζητώντας εκδίκηση για τον φόνο του Οσμάν. Εκεί ήταν και η σύζυγος του προφήτη Μωάμεθ, Αΐσα, η οποία έφτασε εκεί με ένα καραβάνι από τη Μέκκα. Για να αποτρέψει την αναταραχή, ο Αλή βάδισε με τον στρατό του στη Βασόρα. Αλλά δεν ήθελε αιματοχυσία και διαπραγματεύτηκε με την Aisha, καθώς και με άλλους σημαντικούς συνεργάτες - Talha και Zabair. Φαινόταν ότι η σύγκρουση θα επιλυόταν ειρηνικά. Ωστόσο, οι αντάρτες στην πόλη που συμμετείχαν στη δολοφονία του Οσμάν δεν ενδιαφέρθηκαν για μια ειρηνική έκβαση της σύγκρουσης και προκάλεσαν μια συνηθισμένη εσωτερική σύγκρουση μεταξύ των μερών, η οποία οδήγησε σε μια μεγάλη μάχη, η οποία ονομάστηκε "Camel" (Jamal ). Παρά τη νίκη των στρατευμάτων του Αλή σε αυτή τη μάχη, η πολιτική κατάσταση στο κράτος μετά από αυτή τη νίκη έγινε ακόμη πιο περίπλοκη. Διάφορες ομάδες στην Αίγυπτο και το Ιράκ αντιτάχθηκαν επίσης στην εξουσία του Αλί. Ωστόσο, ο Χαλίφης Αλί συνάντησε την πιο σοβαρή αντίσταση στο πρόσωπο του ηγεμόνα της Συρίας, Muawiyah ibn Abu Sufyan από τη φυλή Umayyad, ο οποίος μέχρι εκείνη την εποχή είχε γίνει ένα αρκετά ισχυρό και δημοφιλές πρόσωπο. Αρνήθηκε να αναγνωρίσει τον Αλί ως χαλίφη. Σε απάντηση, ο Άλι κινήθηκε εναντίον του και τα μέρη συναντήθηκαν στην αποφασιστική μάχη του Σίφιν το 37. Ο στρατός του Muawiyah βρέθηκε σε δύσκολη κατάσταση και άρχισε να χάνει τις θέσεις του. Στη συνέχεια, οι Σύροι κόλλησαν φύλλα του Κορανίου στις άκρες των λόγχες τους και κάλεσαν τον Αλή στην κρίση του Θεού. Ο Άλι τους συνάντησε στα μισά του δρόμου και επίσης έκλινε προς μια ειρηνική λύση του προβλήματος στη διαιτησία. Ωστόσο, αυτή η δίκη έληξε χωρίς αποτέλεσμα. Επιπλέον, ορισμένοι από τους υποστηρικτές του Αλί, δυσαρεστημένοι με αυτή την απόφαση, τον εγκατέλειψαν και δημιούργησαν την αίρεση των Χαριτζιτών, η οποία αντιτάχθηκε τόσο στον Αλί όσο και στον Μουαβίγια. Το 38, ο Αλί αντιτάχθηκε στους Χαριτζίτες και τους νίκησε στη μάχη του Ναχραβάν. Ωστόσο, αυτή η ήττα δεν έλυσε το πρόβλημα της εξάλειψης αυτής της εξεγερμένης ομάδας. Επιπλέον, οι Χαριτζίτες έγιναν δημοφιλείς σε ένα συγκεκριμένο τμήμα της κοινωνίας στο Χαλιφάτο. Οι εκπρόσωποι αυτής της ομάδας διείσδυσαν σε όλους τους τομείς της δημόσιας και πολιτικής ζωής. Ήταν πολλοί από αυτούς στον στρατό του ίδιου του Χαλίφη Αλί. Σταδιακά άρχισαν να χρησιμοποιούν τις τακτικές του ανταρτοπόλεμου, τις συνωμοσίες και να διαπράττουν τρομοκρατικές και δολιοφθορές. Αυτό το πρόβλημα έγινε σοβαρός αποσταθεροποιητικός παράγοντας για πολλές γενιές επόμενων μουσουλμάνων ηγεμόνων. Εκμεταλλευόμενος τη διάσπαση στο στρατόπεδο του Ali, ο Muawiya ανέλαβε ενεργά δράση. Το 38, ο διοικητής του Αμρ ιμπν αλ-Ας κατέλαβε την Αίγυπτο. Το 1939, οι Σύροι επιτέθηκαν ήδη στο Ιράκ. Το 40, τα στρατεύματα του Mu'awiyah εισήλθαν στη Hijaz και την Υεμένη. Στη συνέχεια όμως ο στρατός του χαλίφη Αλί κατάφερε να σταματήσει αυτή την επίθεση και να απωθήσει τους Σύρους. Αλλά κατά τη διάρκεια των μαχών, έλαβαν είδηση ​​για τον τραγικό θάνατο του χαλίφη Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ, ο οποίος έπεσε στα χέρια του δολοφόνου των Χαριτζιτών Ιμπν Μουλτζάμ, ο οποίος έτσι τον εκδικήθηκε για την ήττα στο Ναχραβάν. Μετά από αυτό, οι υποστηρικτές του Αλί ορκίστηκαν πίστη στον γιο του Χασάν. Όμως ο Χασάν ιμπν Αλί κατάλαβε ότι η ισορροπία δυνάμεων στο κράτος δεν ήταν υπέρ του. Ως εκ τούτου, άρχισε να διαπραγματεύεται με τον Muawiyah για τη μεταφορά της εξουσίας στον τελευταίο. Ως αποτέλεσμα, ο Muawiyah ήρθε στην Κούφα το 41 AH. Ο Αλ-Χασάν μεταβίβασε όλες τις εξουσίες του στον νέο χαλίφη και, μαζί με τον αδελφό του αλ-Χουσεΐν, έφυγε για τη Μεδίνα. Αυτό το γεγονός έληξε την περίοδο διακυβέρνησης των Δικαίως Καθοδηγούμενων Χαλίφων και το κράτος έγινε μοναρχικό. Ο Muawiyah, που ανέβηκε στην εξουσία, ίδρυσε τη δυναστεία των Umayyad, η οποία παρέμεινε στην εξουσία για σχεδόν 100 χρόνια. Ο Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ ήταν ένας από τους μεγαλύτερους ειδικούς στο Κοράνι, το tafsir, το χαντίθ και το fiqh. Έμαθε όλες αυτές τις επιστήμες απευθείας από τον Προφήτη Μωάμεθ, ο οποίος εκτιμούσε ιδιαίτερα τον Αλή ως ικανό και ικανό άτομο. Ο Αλί ήξερε ολόκληρο το Κοράνι απ' έξω και ήταν ένας από τους γραμματείς του προφήτη, ο οποίος έγραψε και απομνημόνευσε τις Αποκαλύψεις (wahy) που έλαβε ο Μωάμεθ από τον Θεό. Ακόμη και αφού έγινε αρχηγός του κράτους, δεν εγκατέλειψε τις σπουδές του στις επιστήμες και ενθάρρυνε την ανάπτυξή του. Συγκεκριμένα, ίδρυσε σχολείο στη Μεδίνα. Διόρισε τον Αμπού Ασουάντ αντ-Ντουάλι ως δάσκαλο των Αραβικών σε αυτό το σχολείο, τον Αμπντ αρ-Ραχμάν αλ-Σουλαμί ως δάσκαλο των κορανικών επιστημών και τον Κουμέιλ ιμπν Ζιγιάντ ως δάσκαλο των φυσικών επιστημών. Ενώ βρισκόταν στην εξουσία, ο Αλί συνέχισε να εκδίδει νομικές εντολές (φατβά). Ο Άλι είχε επίσης πολλές προσωπικές θετικές ιδιότητες. Ήταν γενναίος, ατρόμητος και άντεξε σταθερά όλες τις κακουχίες και τις κακουχίες της ζωής του. Ποτέ δεν έχασε την καρδιά του ούτε έχασε την ελπίδα του. Πάντα προχωρούσε στοχευμένα και πέτυχε τον στόχο του. Αυτό συνέβη τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής του Προφήτη Μωάμεθ και των τριών πρώτων χαλίφηδων, όσο και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του στο Χαλιφάτο, όταν, παρά την πολυπλοκότητα και την ασάφεια της πολιτικής κατάστασης, ο Αλί συνέχισε να πολεμά μέχρι τον τελευταίο χτυπήθηκε από το προδοτικό χτύπημα ενός χαριτζίτη δολοφόνου. Στον σιισμό δίνεται ιδιαίτερη σημασία στην προσωπικότητα του Αλί και των απογόνων του. Θεωρείται ως ο μόνος νόμιμος κληρονόμος του Προφήτη Μωάμεθ, ο οποίος έλαβε σαφείς οδηγίες από αυτόν για να ηγηθεί της κοινότητας. Στον σιισμό, ο Αλί είναι ειδικός και μεταδότης εσωτερικής γνώσης, ένας ηγέτης του οποίου οι εξουσίες του δόθηκαν από τον ίδιο τον Θεό. Και στο μέλλον, η ηγεσία (imamat) περνά αποκλειστικά από τον έναν από τους απογόνους του σε έναν άλλο. Οι Σιίτες θεωρούν τον Αλί ως τον πρώτο τους αλάθητο ιμάμη. Μεταξύ των «ακραίων» Σιιτών, ο Αλί θεωρείται ακόμη και η ενσάρκωση του ίδιου του Θεού. Όλες αυτές οι διατάξεις του σιισμού απορρίπτονται από τους Σουνίτες.

(Πηγή: “Islamic Encyclopedic Dictionary” του A. Ali-zade, Ansar, 2007)

• Αλί Ζέιν αλ-Αμπιντίν
• Αλί ιμπν Μούσα

Δείτε τι είναι το "Ali ibn Abu Talib" σε άλλα λεξικά:

Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ- Άραβας. علي بن أبي طالب‎‎ Αναπαράσταση καλλιγραφίας του Ali στα αραβικά ... Wikipedia

Τζαφάρ ιμπν Αμπού Ταλίμπ- (πέθανε το 8/629) θείος του προφήτη Μωάμεθ, γιος του Αμπού Ταλίμπ. Γεννήθηκε στη Μέκκα. Από τους πρώτους που δέχτηκαν το Ισλάμ. Κατά τη διάρκεια των διωγμών των μουσουλμάνων, ο Τζαφάρ μετανάστευσε στην Αιθιοπία. Μετά από λίγο καιρό, δύο άτομα με επιρροή ήρθαν στον Αιθίοπα Negus Najashi... ... Ισλάμ. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό.

Abu Talib ibn Abd al-Mutallib- Abu Talib ibn Abd al Mutalib (αραβικά: أبو طالب بن عبد المطلب‎‎; 549 619) θείος του Προφήτη Μωάμεθ και πατέρας του Ιμάμ Αλί. Επικεφαλής της φυλής των Κουραΐς. Μετά το θάνατο των γονιών του Μωάμεθ, ο Αμπού Ταλίμπ πήρε τον ανιψιό του για να τον μεγαλώσει. Με τη σειρά του, όταν ο Abu ... Wikipedia

Αμπού Ταλίμπ- Ibn Abd al Mutalib (αραβικά: أبو طالب بن عبد المطلب‎‎; 549 619) θείος του Προφήτη Μωάμεθ και πατέρας του Ιμάμ Αλί. Επικεφαλής της φυλής των Κουραΐς. Μετά το θάνατο των γονιών του Μωάμεθ, ο Αμπού Ταλίμπ πήρε τον ανιψιό του για να τον μεγαλώσει. Με τη σειρά του, όταν ο Abu Talib... ... Wikipedia

Abu Talib ibn Abd al-Muttalib- (Αραβικά: أبو طالب بن عبد المطلب‎; 549 619) θείος του Προφήτη Μωάμεθ και πατέρας του Ιμάμη Αλί. Επικεφαλής της φυλής των Κουραΐς. Μετά το θάνατο των γονιών του Μωάμεθ, ο Αμπού Ταλίμπ πήρε τον ανιψιό του για να τον μεγαλώσει. Με τη σειρά του, όταν ο Abu Talib χρεοκόπησε, και οι επιχειρήσεις... ... Wikipedia

Saad ibn Abu Waqqas- سعد بن أبي وقاص Όνομα γέννησης: Saad Επάγγελμα: στρατιωτικός ηγέτης, πολιτικός Ημερομηνία γέννησης: 595 μ.Χ. ... Wikipedia

(59 ετών) Ένας τόπος θανάτου

• αλ-Κούφα, Δίκαιο Χαλιφάτο

Τόπος ταφής

• Τζαμί Ιμάμ Αλί

Μια χώρα Θρησκεία Ισλάμ Πατέρας Abu Talib ibn Abd al-Muttalib Μητέρα Η Φατίμα μπιντ Άσαντ σύζυγοι Παιδιά Μάχες Αναγνωρισθείς Σιιτική άποψη του Αλί [ρε], Σουνιτική άποψη του Αλί [ρε]Και Ο Αλή στο Κοράνι[ρε] Εκδηλώσεις hijra, πρώτη fitna Αρχεία πολυμέσων στα Wikimedia Commons Αποσπάσματα στο Wikiquote Πληροφορίες για τα Wikidata;

Abu-l-Hasan ‘Ali ibn Abu Talib al-Qurashi, πιο γνωστό ως ‘Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ(Αραβικά: علي بن أبي طالب ‎, [ʕaliː ibn ʔæbiː t̪ˤɑːlib]; 17 Μαρτίου 599 - 24 Ιανουαρίου 661) - πολιτικό και δημόσιο πρόσωπο. ξάδερφος, γαμπρός και σύντροφος του προφήτη Μωάμεθ, του τέταρτου δίκαιου χαλίφη (-661), του πρώτου από τους δώδεκα ιμάμηδες που τιμούν οι Σιίτες.

Σύμφωνα με έγκυρες μουσουλμανικές πηγές, το μόνο άτομο που γεννήθηκε στην Κάαμπα. το πρώτο παιδί και το πρώτο αρσενικό που ασπάστηκε το Ισλάμ. κατά τη διάρκεια της βασιλείας του έλαβε τον τίτλο αμίρ αλ-μουμινίν(αρχηγός των πιστών).

Ο Αλί συμμετείχε ενεργά σε όλα τα σημαντικά γεγονότα στην πρώιμη ιστορία του Ισλάμ και σε όλες τις μάχες που έπρεπε να δώσει ο Προφήτης με τους αντιπάλους της πίστης του. Ο Αλί έγινε χαλίφης μετά τη δολοφονία του χαλίφη Οθμάν από αντάρτες στρατιώτες. Διάφορα γεγονότα οδήγησαν σε έναν εμφύλιο πόλεμο με τον Muawiya, και στο τέλος, τον θάνατο του χαλίφη από τα χέρια ενός χαριτζίτη δολοφόνου.

Ο Αλί μπήκε στην ιστορία του Ισλάμ ως τραγική φιγούρα. Οι Σουνίτες τον βλέπουν ως τον τελευταίο από τους τέσσερις έντιμους χαλίφηδες. Οι Σιίτες σέβονται τον Αλί ως τον πρώτο ιμάμη και ως άγιο, με ιδιαίτερους δεσμούς εγγύτητας με τον Μωάμεθ, ως δίκαιο άνθρωπο, πολεμιστή και ηγέτη. Του αποδίδονται πολυάριθμα στρατιωτικά κατορθώματα και θαύματα. Ένας θρύλος της Κεντρικής Ασίας ισχυρίζεται ότι ο Αλί έχει επτά τάφους, επειδή οι άνθρωποι που τον έθαψαν είδαν πώς αντί για μια καμήλα με το σώμα του Άλι έγιναν επτά και όλοι πήγαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις.

Ιστορία ζωής

πρώτα χρόνια

Το πλήρες όνομά του είναι Abul-Hasan Ali ibn Abu Talib ibn Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn Abd al-Manaf al-Qurayshi. Τον κάλεσαν επίσης Αμπού ΤουράμπΚαι Χάινταρ. Ο Προφήτης Μωάμεθ τον ονόμασε Μουρτάδα(«αυτοί που άξιζαν ικανοποίηση», «οι εκλεκτοί») και Maula("Πολυαγαπημένος") .

Μάχες

Η πρώτη μάχη μεταξύ Μουσουλμάνων και Κουραΐς έγινε κοντά στο χωριό Μπαντρ. Ο Αλί ήταν ο σημαιοφόρος του. Ο αγώνας ξεκίνησε με μια μονομαχία μεταξύ του Utba ibn Rabi'a, του αδελφού του Shaiba (Αγγλικά)Ρωσικήκαι ο γιος Walid ibn Mughira (Αγγλικά)Ρωσικήαπό την πλευρά της Μέκκας και ο Αλί, ο θείος του προφήτη Hamza και ο Ubaydah ibn al-Harith (Αγγλικά)Ρωσικήαπό μουσουλμάνο. Ο Αλί πολέμησε με τον Walid ibn Mughira και τον σκότωσε. Μετά από αυτό, αυτός και ο Hamza έσπευσαν να βοηθήσουν τον τραυματισμένο al-Harith και, αφού έκοψε τον αντίπαλό του Shaib, μετέφερε τον al-Harith μακριά από το πεδίο της μάχης. Η μάχη του Μπαντρ ήταν η πρώτη μουσουλμανική νίκη. Για τον ηρωισμό του, ο Αλί έλαβε το παρατσούκλι " Λιοντάρι του Αλλάχ". Όταν μοίρασε τα τρόπαια που καταλήφθηκαν κατά τη διάρκεια της μάχης, ο Μωάμεθ πήρε για τον εαυτό του το ξίφος Zulfiqar, το οποίο προηγουμένως ανήκε στον Μεκκανό Munabbih ibn Hajjaj. Μετά το θάνατο του Προφήτη, το ξίφος πέρασε στον Αλή.

Ο Προφήτης Μωάμεθ πέθανε το 632 στο σπίτι του στη Μεδίνα. Αμέσως μετά τον θάνατό του, μια ομάδα Ανσάρ συγκεντρώθηκε στη συνοικία Μπανού Σάιντα για να επιλύσει το ζήτημα του διαδόχου. Σύντομα ενώθηκαν με τους Ουμάρ, Αμπού Μπακρ, Αμπού Ουμπάιντα και αρκετούς άλλους Μουχατζίρ. Ο Αλί και η οικογένεια του Μωάμεθ ήταν απασχολημένοι με την προετοιμασία της κηδείας του Προφήτη εκείνη τη στιγμή. Οι περισσότεροι από τους παρόντες έτειναν να εκλέξουν τον αρχηγό της φυλής Medina Khazraj, Sada ibn Ubadu, αλλά οι Aws δίστασαν σε αυτή την επιλογή και μερικοί από τους Khazraj πίστευαν ότι οι συγγενείς του Μωάμεθ είχαν μεγαλύτερα δικαιώματα να κληρονομήσουν τη δύναμή του. Όταν εξελέγη ο νέος επικεφαλής της κοινότητας, μόνο τρεις σύντροφοι (Abu Zarr al-Gifari, al-Miqdad ibn al-Aswad και Πέρσης Salman al-Farisi) υποστήριξαν τα δικαιώματα του Ali στην εξουσία, αλλά δεν εισακούστηκαν. Η εμφάνιση του Αμπού Μπακρ και των συντρόφων του άλλαξε αμέσως την κατάσταση. Η συνέλευση τελικά ορκίστηκε πίστη στον Αμπού Μπακρ και αυτός, αποδεχόμενος τον τίτλο του «Αναπληρωτή Αγγελιοφόρου του Αλλάχ» - Khalifa Rasuli-l-lahi, ή απλά χαλίφης, έγινε επικεφαλής της μουσουλμανικής κοινότητας. Ο Αλί δεν διαμαρτυρήθηκε, αλλά αποσύρθηκε από τη δημόσια ζωή και αφοσιώθηκε στη μελέτη και τη διδασκαλία του Κορανίου.

Μετά τον θάνατό του, ο Αμπού Μπακρ ονόμασε τον Ουμάρ διάδοχό του και αυτός, πεθαίνοντας, ονομάτισε τα ονόματα των έξι πιο σεβαστών βετεράνων του Ισλάμ (Αλί, Οθμάν, Σαάντ ιμπν Αμπού Γουακκάς, αζ-Ζουμπάιρ, Τάλχα και Αμπντουραχμάν ιμπν Αούφ) και τους διέταξε. να διαλέξει ένα νέο χαλίφη ανάμεσά τους . Ο Talha απουσίαζε από τη Μεδίνα αυτή τη στιγμή και ο Abdurrahman ibn Auf παραιτήθηκε από τις αξιώσεις του για την εξουσία και πήρε την πρωτοβουλία να οργανώσει διαπραγματεύσεις. Έτσι, έμειναν μόνο τέσσερις διεκδικητές: ο Αλί, ο Ουσμάν, ο Σαάντ και ο αλ Ζουμπάιρ. Τα μέλη του Συμβουλίου των Έξι συγκεντρώθηκαν σε ένα από τα σπίτια κοντά στο τζαμί και μετά ξεκίνησαν τριήμερες διαπραγματεύσεις.

Παρ' όλα τα παραπάνω, ο Ουθμάν ιμπν Αφάν, που ανήκε στην οικογένεια των Ομαγιάδων με επιρροή, έγινε τελικά ο νέος χαλίφης, ο οποίος, μετά τη δολοφονία του, θα άρχιζε πόλεμο εναντίον του Αλή.

Χαλίφης

Τρεις μέρες μετά τη δολοφονία του Οθμάν, ο Αλί εξελέγη νέος χαλίφης. Την επομένη της ορκωμοσίας, έδωσε μια ομιλία στο τζαμί, λέγοντας:

Όταν συνελήφθη ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του Αλλάχ είναι σε αυτόν), οι άνθρωποι τον έκαναν αναπληρωτή (χαλίφη) του Αμπού Μπακρ, μετά ο Αμπού Μπακρ έκανε τον Ομάρ αναπληρωτή του, ο οποίος ακολούθησε το δρόμο του. Μετά διόρισε ένα συμβούλιο έξι ατόμων, και αποφάσισαν αυτό το θέμα υπέρ του Οθμάν, ο οποίος έκανε αυτό που μισούσες και αυτό που ξέρεις [εσείς]. Στη συνέχεια πολιορκήθηκε και σκοτώθηκε. Και μετά ήρθες σε μένα με τη θέλησή σου και με ρώτησες. Και είμαι ο ίδιος με εσάς: δικαιούμαι τα ίδια πράγματα με εσάς και έχω τις ίδιες [ευθύνες] με εσάς. Ο Αλλάχ άνοιξε μια πύλη ανάμεσα σε εσάς και τον φόνο, και έχει επικρατήσει αναταραχή, όπως το σκοτάδι της νύχτας. Και κανείς δεν μπορεί να αντιμετωπίσει αυτά τα θέματα εκτός από εκείνους που είναι υπομονετικοί και οξυδερκείς και που κατανοούν την πορεία των υποθέσεων. Θα σε βάλω στο δρόμο του Προφήτη σου και στην εκπλήρωση όσων διέταξε, αν υπακούς σε εμένα και στον Αλλάχ... Αλήθεια, ο Αλλάχ από το ύψος των ουρανών και του θρόνου Του βλέπει ότι δεν ήθελα εξουσία πάνω στην κοινότητα του Μωάμεθ μέχρι να ενωθεί η γνώμη σου, αλλά όταν η γνώμη σου έγινε ενιαία, δεν μπορούσα να σε αφήσω...

Χαλιφάτο υπό τον Αλή το 661.

Εμφύλιος Πόλεμος στο Χαλιφάτο

Πολλοί ήταν όμως και οι αντίπαλοι του Αλή στην Αραβία. Οι περισσότεροι από αυτούς μετακόμισαν από τη Μεδίνα στη Μέκκα, όπου ήταν η σύζυγος του προφήτη Αΐσα, δυσαρεστημένοι με το γεγονός ότι ο Αλί δεν βιαζόταν να τιμωρήσει τους δολοφόνους του χαλίφη Οθμάν.

Καμηλομαχία

Τον Αύγουστο του 656, όταν η ρήξη με τον Muawiyah έγινε οριστική, ο Ali άρχισε να προετοιμάζεται για πόλεμο μαζί του. Αλλά οι πρώτοι που του εναντιώθηκαν ήταν οι Μεκκανοί, με επικεφαλής τον Talha, ξάδερφο του al-Zubair και τη σύζυγο του προφήτη Aisha. Εξόργισαν τους κατοίκους της Βασόρας, όπου σύντομα, μετά από έκκλησή τους, πολλοί συμμετέχοντες στη δολοφονία του Ουσμάν συνελήφθησαν και σκοτώθηκαν. Ωστόσο, η γειτονική Κούφα πήρε το μέρος του Αλί.

Σύντομα ο χαλίφης, επικεφαλής ενός στρατού 12.000 ατόμων (κυρίως από τους κατοίκους της Κούφα), πλησίασε την επαναστατημένη Βασόρα. Τον Δεκέμβριο έγινε μια μάχη που έληξε με νίκη του Αλή. Πολλοί διάσημοι Ανσάρ πολέμησαν στο πλευρό του, μεταξύ των οποίων ο Αμπού Αγιούμπ αλ-Ανσαρί, ο Αμμάρ ιμπν Γιασίρ, ο Κάις ιμπν Σαάντ (Αγγλικά)Ρωσική. Ο Talha τραυματίστηκε στο πόδι από ένα βέλος και σύντομα πέθανε από απώλεια αίματος. Πιθανώς, μετά το θάνατο του Τάλχα, οι Βασριανοί αμφιταλαντεύτηκαν και άρχισαν να υποχωρούν. Μη μπορώντας να τους σταματήσει, ο al-Zubayr έφυγε μόνος του από το πεδίο της μάχης, κατευθυνόμενος στο Wadi al-Siba, όπου σκοτώθηκε από έναν Βεδουίνο. Η αποφασιστική μάχη ακολούθησε γύρω από την καμήλα στην οποία καθόταν η Αΐσα, γι' αυτό και η μάχη αυτή ονομάστηκε «μάχη της καμήλας». Στο τέλος, οι πολεμιστές του Αλί κατάφεραν να διαρρήξουν την καμήλα και να της κόψουν τα οπίσθια μηριαία, μετά από την οποία το ζώο, μαζί με την Aisha, κατέρρευσαν στο έδαφος. Οι Βασριανοί υπέστησαν πλήρη ήττα. Έτσι η δύναμη του Αλή ενισχύθηκε.

Μάχη του Σίφιν. Χαριτζίτες

Τον Ιανουάριο του 657, ο Αλή μετακόμισε στην Κούφα, η οποία από τότε έγινε η κατοικία του. Καθώς οι μακρινές επαρχίες του Χαλιφάτου ορκίστηκαν πίστη σε αυτόν, οι δυνάμεις του αυξάνονταν. Σύντομα ο Αλί είχε στη διάθεσή του στρατό 50.000 ατόμων. Τον Απρίλιο, ξεκίνησε μια εκστρατεία στη Συρία, πέρασε τον Ευφράτη κοντά στη Ράκα και συναντήθηκε με τον Μουαβίγια κοντά στο χωριό Σιφίν. Όταν περιγράφει τη μάχη του Σίφιν, ο Ibn Jarir at-Tabari αναφέρει ότι οι περισσότεροι από τους υποστηρικτές του Ali ήταν Μεδινοί και Ansars. Σύμφωνα με τον al-Masudi, 87 άτομα που πολέμησαν στο παρελθόν στο Badr συμμετείχαν στη μάχη στο πλευρό του Ali, μεταξύ των οποίων ήταν 17 Muhajirs και 70 Ansars.

Η αποφασιστική μάχη ξεκίνησε το πρωί της 19ης Ιουλίου 657 και κράτησε εννέα ημέρες με διαλείμματα για νύχτες και προσευχές. Ο Άλι προκάλεσε τον Μουαβίγια σε μονομαχία, αλλά εκείνος έστειλε έναν μαύλα στη θέση του, ντύνοντάς τον με τα δικά του ρούχα. Ο Αλί, που δεν υποψιαζόταν τίποτα, βγήκε να πολεμήσει και σκότωσε τον μαύλα. Με τις πράξεις του, ο Muawiya έδειξε δειλία. Τη δεύτερη μέρα της μάχης, η δεξιά πτέρυγα των στρατευμάτων του χαλίφη υπό τη διοίκηση του Malik al-Ashtar και το κέντρο υπό τη διοίκηση του ίδιου του Ali νίκησαν και απώθησαν τον στρατό του Mu'awiya. Η αγριότητα της μάχης αυξανόταν κάθε μέρα. Στις μάχες πέθαναν και ευγενείς άνθρωποι και από τις δύο πλευρές μαζί με τους βαθμοφόρους. Οι Σύριοι έχασαν τον Ubaidullah ibn Umar (γιο του χαλίφη Umar), ο οποίος έπεσε σε μονομαχία με τον al-Ashtar, και τον επικεφαλής των Σύριων Υεμενιτών Zul-Qala. Οι Ιρακινοί έχασαν τον Ammar ibn Yasser και μια από τις τελευταίες μέρες, ενώ προσπαθούσαν να διαρρήξουν τη σκηνή του Mu'awiya, ο Abdullah ibn Budail πέθανε. Η έκβαση της μάχης ήταν ανεπιτυχής για τους επαναστάτες· η νίκη ευνοήθηκε από τον Αλή. Η κατάσταση σώθηκε από τον Amr ibn al-As, ο οποίος πρότεινε να καρφιτσωθούν ειλητάρια του Κορανίου σε δόρατα. Η μάχη σταμάτησε αμέσως, ο Αλί στράφηκε στους αρχηγούς του στρατού για συμβουλές, αλλά άλλοι ήταν υπέρ της εκεχειρίας, άλλοι ήταν υπέρ της συνέχισης της μάχης. Μετά από μια σύντομη σκέψη, ο Αλί είπε: «Χθες ήμουν επικεφαλής, και σήμερα έγινα κουμάντο· ήμουν επικεφαλής, αλλά έγινα επικεφαλής. Θέλεις να μείνεις ζωντανός και δεν μπορώ να σε οδηγήσω σε κάτι που σε αηδιάζει».. Στη μάχη του Siffin, ο Ali έχασε 25 χιλιάδες και ο Muawiya 45 χιλιάδες άτομα.

Ο Muawiyah διατήρησε το στρατό του, αλλά άρχισε μια διάσπαση στο στρατόπεδο του Ali: ορισμένοι από τους στρατιώτες (12 χιλιάδες) εξοργίστηκαν από την αναποφασιστικότητα του και έφυγαν από το στρατόπεδο - άρχισαν να αποκαλούνται Kharijites.

Θάνατος

Σύμφωνα με τη σιιτική ιστοριογραφία, πολύ πριν από το θάνατό του, ο Αλή γνώριζε ότι θα τον σκότωναν, επειδή ο Προφήτης του το είπε και ο ίδιος το αντιλήφθηκε. Ορισμένοι συγγραφείς (Ibn Sad al-Baghdadi, al-Balazuri, al-Mubarrad, al-Masudi, al-Isfahani, Ibn Shahrashub), βασισμένοι σε πολυάριθμους θρύλους, ισχυρίζονται ότι ο Μωάμεθ (ή ο Αλί) πίστευε ότι η γενειάδα του τελευταίου θα ήταν βαμμένος με αίμα που κυλούσε από το κεφάλι του. Οι Χαριτζίτες, που γλίτωσαν το θάνατο στο αν-Ναχραβάν, αποφάσισαν να σκοτώσουν σε μια καθορισμένη στιγμή τους «ένοχους» για τη διάσπαση στη μουσουλμανική κοινότητα - τον Αλί, τον Μουαβίγια και τον Αμρ ιμπν αλ-Ας. Ένας από τους συνωμότες, ο Abdurrahman ibn Muljam, συνάντησε επίσης μέλη της φυλής Taym ar-Ribab, συμπεριλαμβανομένης της γυναίκας Katami bint al-Shijna, η οποία έχασε τον πατέρα και τον αδελφό της στο Nahravan. Ο Ibn Muljam ζήτησε το χέρι της και συμφώνησε με τον όρο να λάβει ένα γαμήλιο δώρο αποτελούμενο από 3 χιλιάδες ντιρχάμ, έναν σκλάβο και τον φόνο του Ali (το κορίτσι ήθελε εκδίκηση για το θάνατο των συγγενών της).

Ο Αλί θάφτηκε κοντά στην Κούφα. Ο τόπος ταφής του κρατήθηκε μυστικός, αλλά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του χαλίφη των Αββασίδων Χαρούν αλ-Ρασίντ, ο τάφος του ανακαλύφθηκε λίγα μίλια από την Κούφα και σύντομα χτίστηκε ένα ιερό γύρω από το οποίο αναπτύχθηκε η πόλη Νατζάφ.

Μετά θάνατον

Μαρτύριο του Ali ibn Abu Talib - Ζεύγος: Yousef Abdinejad - (Yousef Abdinejad)

Ο Αλί ως άτομο

Ο Αλί μπήκε στην ιστορία του Ισλάμ ως τραγική φιγούρα. Εκτός από τον Προφήτη Μωάμεθ, δεν υπάρχει κανένας στην ιστορία του Ισλάμ για τον οποίο έχουν γραφτεί τόσα πολλά στις ισλαμικές γλώσσες όσο για τον Αλί. Οι πηγές συμφωνούν ότι ο Αλί ήταν ένας βαθιά θρησκευόμενος άνθρωπος, αφοσιωμένος στην υπόθεση του Ισλάμ και στην ιδέα του κανόνα της δικαιοσύνης σύμφωνα με το Κοράνι και τη Σούννα. Είναι γεμάτοι από αναφορές για τον ασκητισμό του, την αυστηρή προσήλωση στα θρησκευτικά δόγματα και τον χωρισμό από τα εγκόσμια αγαθά. Ορισμένοι συγγραφείς σημειώνουν ότι του έλειπε η πολιτική ικανότητα και ευελιξία.

Ο Αλί είναι σεβαστός τόσο από Σιίτες όσο και από Σουνίτες. Ο ιδρυτής της σιιτικής δυναστείας των Σαφαβιδών, Σαχ Ισμαήλ Ι Χατάι, πήρε τον τίτλο segi-deri Ali (φύλακας, ή κυριολεκτικά «σκύλος της πόρτας του Ali»). Σε ένα ασημένιο νόμισμα που κόπηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Σάχη Ισμαήλ Α' στην Ταμπρίζ το 1510-1511, ο Αλί υμνήθηκε:

Οικογένεια και απόγονοι

Σύζυγοι και παιδιά

Απόγονοι

Το 624, μετά τη μάχη του Μπαντρ, ο προφήτης Μωάμεθ έδωσε την κόρη του Φατίμα στον Αλή. Πολλοί διάσημοι την αποθέωσαν, τους οποίους αρνήθηκε. Κατά τη διάρκεια του προξενητού του Ali, συμφώνησε σιωπηλά να τον παντρευτεί. Σύμφωνα με το μύθο, ο γάμος τους συνήφθη για πρώτη φορά στον παράδεισο, όπου ο Αλλάχ ήταν ο φύλακας ( βγες έξω), Τζιμπρίλ - χατίμπ, άγγελοι - μάρτυρες, και η μισή γη, η κόλαση και ο παράδεισος ήταν μαχρ. Στο γάμο τους απέκτησαν πέντε παιδιά: τους γιους Hasan, Hussein και Muhsin (πέθαναν σε βρεφική ηλικία), καθώς και τις κόρες Ummu-Kulthum και Zeinab.

Η Ζεϊνάμπ Αλί πάντρεψε την κόρη του με τον ανιψιό του Αμπντουλάχ ιμπν Τζαφάρ.

Ο Χασάν και ο Χουσεΐν τιμούνται στο σιιτικό Ισλάμ ως δεύτερος και τρίτος ιμάμης, αντίστοιχα. Ο Χουσεΐν πέθανε στη μάχη εναντίον του στρατού του χαλίφη Γιαζίντ Α'. Οι υπόλοιποι εννέα σιίτες ιμάμηδες είναι άμεσοι απόγονοι του Αλί από τον γιο του Χουσεΐν.

Η δυναστεία των Σαφαβιδών, που εγκαταστάθηκε στο Ιράν τον 16ο αιώνα, άρχισε να αποδίδει στον εαυτό της την καταγωγή των Σεϊντ. Σύμφωνα με τη μεταδιδόμενη γενεαλογία, ο ιδρυτής της δυναστείας, Safi ad-Din, καταγόταν 21 γενιές από τον έβδομο σιίτη ιμάμη Musa al-Kazim, απόγονο του Ali και της Fatima στην πέμπτη γενιά. Τον Οκτώβριο του 1979, κατά την επίσκεψη του Ιρακινού Προέδρου Σαντάμ Χουσεΐν στη Νατζάφ, ανακοινώθηκε ότι ήταν άμεσος απόγονος του Αλί, καθώς ήταν μακρινός συγγενής του Ιμάμ Χουσεΐν.

Μνήμη

• Η πόλη Hyderabad - το διοικητικό κέντρο της 29ης πολιτείας της Ινδίας, Telangana - φέρει το όνομα του χαλίφη Ali, γνωστού με το παρατσούκλι Haydar (λιοντάρι).
• Στο Ιράν, το Πανεπιστήμιο Αξιωματικών Στρατού και ο ομώνυμος σταθμός του μετρό ονομάζονται από τον Αλί. (Αγγλικά)Ρωσικήκαι αυτοκινητόδρομο (Περσικός.)Ρωσική
• Μουσείο Ιμάμ Αλί στην Τεχεράνη (Περσικός.)Ρωσική.
• Στο Ιράν εκδόθηκε μια εγκυκλοπαίδεια 12 τόμων του Imam Ali. (Αγγλικά)Ρωσική.
• Στο χωριό Buzovna του Μπακού (Αζερμπαϊτζάν) και στην πόλη Zahedan (Ιράν) υπάρχει το τζαμί Ali ibn Abu Talib.
• Το ιρανικό τζαμί Ιμάμ Αλί βρίσκεται στο Αμβούργο (Γερμανία).
• Η τηλεοπτική σειρά "Imam Ali" γυρίστηκε για τον Ali στο Ιράν. (Περσικός.)Ρωσική. Επίσης, γυρίστηκε μια ταινία μεγάλου μήκους «The Lion of Allah» (Al-Nebras) για τον Αλί.

Παρασκευή Τζαμί του Ali ibn Abu Talib, Buzovna (Αζερμπαϊτζάν)	Τζαμί Ιμάμ Αλί, Αμβούργο (Γερμανία)	Εγκυκλοπαίδεια του Ιμάμ Αλί

Σημειώσεις

1. Βρείτε έναν τάφο - 1995. - εκδ. Μέγεθος: 165000000
2. ʿAlī (Μουσουλμάνος χαλίφης) (Αγγλικά), Encyclopædia Britannica.
3. S. A. TokarevΜύθοι των λαών του κόσμου: εγκυκλοπαίδεια, Τόμος 2. Σοβ. εγκυκλοπαίδεια, 1987
4. , Με. 100.
5. , Με. 79.
6. , Με. 114.
7. , Με. 40.
8. , Με. 190.
9. , Με. 39.
10. , Με. 157.
11. , Με. 248-249.
12. , Με. 18-19.

Abu-l-Hasan ‘Ali ibn Abu Talib al-Qurashi, πιο γνωστό ως ‘Αλί ιμπν Αμπού Ταλίμπ(Αραβικά, 17 Μαρτίου 599 - 24 Ιανουαρίου 661) - πολιτικό και δημόσιο πρόσωπο. εξάδελφος, γαμπρός και συνεργάτης του προφήτη Μωάμεθ, του τέταρτου δίκαιου χαλίφη (656-661), του πρώτου από τους δώδεκα ιμάμηδες που τιμούν οι Σιίτες.

Σύμφωνα με έγκυρες μουσουλμανικές πηγές, το μόνο άτομο που γεννήθηκε στην Κάαμπα. το πρώτο παιδί και το πρώτο αρσενικό που ασπάστηκε το Ισλάμ. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, έλαβε τον τίτλο του Amir al-Mu'minin (Κεφαλή των πιστών).

Ο Αλί συμμετείχε ενεργά σε όλα τα σημαντικά γεγονότα στην πρώιμη ιστορία του Ισλάμ και σε όλες τις μάχες που έπρεπε να δώσει ο Προφήτης με τους αντιπάλους της πίστης του. Ο Αλί έγινε χαλίφης μετά τη δολοφονία του χαλίφη Οθμάν από αντάρτες στρατιώτες. Διάφορα γεγονότα οδήγησαν σε έναν εμφύλιο πόλεμο με τον Muawiyah και τελικά στο θάνατο του χαλίφη από τα χέρια ενός χαριτζίτη δολοφόνου.

Ο Αλί μπήκε στην ιστορία του Ισλάμ ως τραγική φιγούρα. Οι Σουνίτες τον βλέπουν ως τον τελευταίο από τους τέσσερις έντιμους χαλίφηδες. Οι Σιίτες σέβονται τον Αλί ως τον πρώτο ιμάμη και ως άγιο, με ιδιαίτερους δεσμούς εγγύτητας με τον Μωάμεθ, ως δίκαιο άνθρωπο, πολεμιστή και ηγέτη. Του αποδίδονται πολυάριθμα στρατιωτικά κατορθώματα και θαύματα. Ένας θρύλος της Κεντρικής Ασίας ισχυρίζεται ότι ο Αλί έχει επτά τάφους, επειδή οι άνθρωποι που τον έθαψαν είδαν πώς αντί για μια καμήλα με το σώμα του Άλι έγιναν επτά και όλοι πήγαν σε διαφορετικές κατευθύνσεις.

Ιστορία ζωής

πρώτα χρόνια

Το πλήρες όνομά του είναι Abul-Hasan Ali ibn Abu Talib ibn Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn Abd al-Manaf al-Qurayshi. Τον κάλεσαν επίσης Αμπού ΤουράμπΚαι Χάινταρ. Ο Προφήτης Μωάμεθ τον ονόμασε Μουρτάδα(«αυτοί που άξιζαν ικανοποίηση», «οι εκλεκτοί») και Maula("Πολυαγαπημένος").

Γεννήθηκε τη 13η ημέρα του μήνα Ρατζάμπ 22 χρόνια πριν από το Hijra (599-600) στη Μέκκα στην οικογένεια του αρχηγού της φυλής Banu Hashim της φυλής Quraish, Abu Talib και Fatima bint Assad. Πολλές πηγές αναφέρουν ότι ο Αλί ήταν το μόνο άτομο που γεννήθηκε στην ιερή Κάαμπα. Ο πατέρας του Αλί, ο Αμπού Ταλίμπ, ήταν αδελφός του Αμπντουλάχ, πατέρα του προφήτη Μωάμεθ. Μετά τον θάνατο των γονιών του, ο Μωάμεθ μεγάλωσε για αρκετά χρόνια στην οικογένεια του θείου του. Με τη σειρά του, όταν ο Αμπού Ταλίμπ χρεοκόπησε και οι υποθέσεις του Μωάμεθ, αντίθετα, πήγαν καλά ως αποτέλεσμα του γάμου του με τη Χαντίτζα, πήρε τον Αλί για να τον μεγαλώσει.

Όταν ο Αλί ήταν εννέα ή δέκα ετών, ασπάστηκε το Ισλάμ και έγινε το πρώτο παιδί που ασπάστηκε το Ισλάμ. Σε όλη τη Μεκκανική περίοδο της ζωής του, ο Αλί δεν χωρίστηκε από τον Προφήτη Μωάμεθ. Πριν μετακομίσει ο Μωάμεθ στη Μεδίνα, οι Μεκκανοί προσπάθησαν να τον σκοτώσουν. Όταν οι συνωμότες μπήκαν στο σπίτι του, βρήκαν εκεί τον Αλί, ο οποίος, ρισκάροντας τη ζωή του, πήρε τη θέση του Μωάμεθ και απέστρεψε την προσοχή τους. Ο ίδιος ο Προφήτης κατευθυνόταν ήδη στη Μεδίνα εκείνη την ώρα. Μετά από λίγο καιρό πήγε και ο Αλί στη Μεδίνα.

Μάχες

Η πρώτη μάχη μεταξύ Μουσουλμάνων και Κουραΐς έγινε κοντά στο χωριό Μπαντρ. Ο Αλί ήταν ο σημαιοφόρος του. Η μάχη ξεκίνησε με μια μονομαχία μεταξύ του Utba ibn Rabia, του αδελφού του Shaiba και του γιου Walid ibn Mughira από την πλευρά της Μέκκας και του Ali, του θείου του προφήτη Hamza και του Ubaydah ibn al-Harith από τη μουσουλμανική πλευρά. Ο Αλί πολέμησε με τον Walid ibn Mughira και τον σκότωσε. Μετά από αυτό, αυτός και ο Hamza έσπευσαν να βοηθήσουν τον τραυματισμένο al-Harith και, έχοντας σκοτώσει τον αντίπαλό του Shaib, μετέφερε τον al-Harith μακριά από το πεδίο της μάχης. Η μάχη του Μπαντρ ήταν η πρώτη μουσουλμανική νίκη. Για τον ηρωισμό του, ο Αλί έλαβε το παρατσούκλι " Λιοντάρι του Αλλάχ" Όταν μοίρασε τα τρόπαια που καταλήφθηκαν κατά τη διάρκεια της μάχης, ο Μωάμεθ πήρε για τον εαυτό του το ξίφος Zulfiqar, το οποίο προηγουμένως ανήκε στον Μεκκανό Munabbih ibn Hajjaj. Μετά το θάνατο του Προφήτη, το ξίφος πέρασε στον Αλή.

Τον Μάρτιο του 625, οι δυνάμεις των Μουσουλμάνων και των Κουραΐς συγκεντρώθηκαν στο όρος Ουχούντ. Η μάχη ξεκίνησε με μια μονομαχία μεταξύ του Αλί και της Talha ibn Abu Talha. Ο Αλί αποδείχθηκε νικητής σε αυτή τη μάχη, η οποία λειτούργησε ως σήμα για τους Μουσουλμάνους να επιτεθούν. Ο Αλί έλαβε 16 τραύματα σε αυτή τη μάχη. Η μάχη του Ουχούντ αποδείχθηκε η πρώτη και μοναδική ήττα των μουσουλμάνων.

Ο Αλή και οι πρώτοι χαλίφηδες

Ο Προφήτης Μωάμεθ, επιστρέφοντας από το τελευταίο του προσκύνημα, σταμάτησε στην πόλη Ghadir Khum, που βρίσκεται μεταξύ Μέκκας και Μεδίνας. Εδώ έκανε μια δήλωση στον Αλί, η οποία έχει ερμηνευτεί ποικιλοτρόπως. Ο Μωάμεθ δήλωσε ότι ο Αλί είναι ο κληρονόμος και ο αδερφός του και όσοι δέχτηκαν τον Προφήτη ως μαύλα πρέπει να δεχτούν τον Αλί ως μαύλα του. Οι σιίτες είναι πεπεισμένοι ότι με αυτόν τον τρόπο ο Μωάμεθ ανακήρυξε τον Άλι διάδοχό του. Οι Σουνίτες, αντίθετα, το βλέπουν αυτό ως έκφραση της εγγύτητας του Προφήτη με τον ξάδερφό του, τον γαμπρό του και ως επιθυμία να κληρονομήσει ο Αλί τις οικογενειακές του ευθύνες μετά τον θάνατο.

Facebook

Κελάδημα

Σε επαφή με

Συμμαθητές

Google+