Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια - Θεοδωρίτης, Αρχιεπίσκοπος Ριαζάν. Theodorit, Archbishop of Ryazan Δείτε την έννοια του Theodorit, Archbishop of Ryazan σε άλλα λεξικά

ΘΕΟΔΩΡΙΤΗΣ ΤΟΥ ΡΥΑΖΑΝ

Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ".

Θεόδωρος Ριαζάν (1551 - 1617), Αρχιεπίσκοπος Ριαζάν και Μουρόμ, άγιος.

Γεννήθηκε το 1551. Υπάρχει η υπόθεση ότι ήταν στενός συγγενής του βογιάρου Σερεμέτιεφ, ότι ο Πατριάρχης Ιώβ τον έπεισε να εισέλθει στον μοναχισμό. Η επιβεβαίωση πραγματοποιήθηκε όχι νωρίτερα από το 1589.

Από το 1604 - Αρχιμανδρίτης της Μονής Ryazan Spassky.

Τον Αύγουστο του 1605, ο Μητροπολίτης Καζάν Ερμόγκεν χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ριαζάν και Μουρόμ και ανυψώθηκε στο βαθμό του Αρχιεπισκόπου.

Στις 17 Μαΐου 1606, μετά την ανατροπή του Ψεύτικου Ντμίτρι, πήρε μέρος στον πνευματικό εορτασμό της στέψης του Βασίλι Ιβάνοβιτς Σούισκι.

Στις 10 Ιουνίου 1609 άνοιξε τα άφθαρτα λείψανα του Αγίου Βασιλείου, Επισκόπου του Ριαζάν και τα μετέφερε πανηγυρικά από την εκκλησία Μπόρις και Γκλεμπ στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Ο Zemsky Sobor του 1613 ανέθεσε στον Αρχιεπίσκοπο Θεόδωρο να οδηγήσει μια πρεσβεία στον νεαρό Μιχαήλ Ρομάνοφ για να του ζητήσει να γίνει βασιλιάς. Ο Επίσκοπος κάλεσε τον Μιχαήλ Φεοντόροβιτς και τον ευλόγησε με την εικόνα της Μητέρας του Θεού για να γίνει βασιλιάς.

Ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος εργάστηκε σκληρά για να βάλει τάξη και να βελτιώσει την τεράστια επισκοπή του. Πολυάριθμες εργασίες και ανησυχίες άρχισαν σταδιακά να καταστρέφουν την υγεία του. Στις 10 Σεπτεμβρίου 1617, στο 66ο έτος της ζωής του, ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος εκοιμήθη ειρηνικά εν Κυρίω.

Ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος δοξάστηκε ως άγιος μεταξύ των αγίων Ryazan το 1987.

Βιβλιογραφία

Titov, A. A., Ryazan επίσκοποι.

Solovyov, S. M., Ιστορία της Ρωσίας, βιβλίο. II, 1040, 1041-1048, 1053.

Αμβρόσιος, Ιστορία της Ρωσικής Ιεραρχίας, Μέρος Ι, 132.

Tolstoy, M.V., Ιστορίες από την ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας, 463, 467.

Snessoreva, S., The Earthly Life of the Blessed Virgin Mary, 3η έκδ., Αγία Πετρούπολη, 1909, 210, 211.

Bulgakov, 1411.

Artsybashev, Narrative of Russia, τ. III.

Vozdvizhensky, Ιστορικά. αναθεώρηση της επισκοπής Ryazan.

Karamzin, Ν., τ. XII.

Stroev, stb. 415.

Bantysh-Kamensky, Λεξικό.

Ιστορικός περιγραφή της Μονής Kostroma Ipatiev.

Βίοι των Αγίων, πρόσθ. Σύνοδος. 2η έκδ. 1916, 574.

Ryazansky E.V. , 1870, Νο. 12-23.

χείλη Ryazan. Ved. , 1846, αρ. 14.

Christian Reading, 1859, μέρος 1, 371.

Ρωσικό αρχείο, 1895, βιβλίο. 3, Νο. 11, 407.

Συλλογή κρατικών καταστατικών και συμφωνιών, μέρος I.

Τηλεσκόπιο, 1835.

RBS, τ. XXV, 244-248.

Μεταχειρισμένα υλικά

http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_7087

«On the holy land of Ryazan», ZhMP, 2008, No. 2:

http://www.jmp.ru/jmp/02/08-02/04.htm

Σε αντίγραφα των σημειώσεων του σπιτιού του A.V. Sergeev - το 1549

ΔΕΝΤΡΟ - ανοιχτή Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια: http://drevo.pravbeseda.ru

Σχετικά με το έργο | Χρονοδιάγραμμα | Ημερολόγιο | Πελάτης

Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια Δέντρο. 2012

Δείτε επίσης ερμηνείες, συνώνυμα, έννοιες της λέξης και τι είναι ο ΘΕΟΔΩΡΙΤΗΣ ΤΟΥ RYAZAN στα ρωσικά σε λεξικά, εγκυκλοπαίδειες και βιβλία αναφοράς:

• ΘΕΟΔΩΡΙΤΗΣ
  Ο Θεοδώρητος - διαφωτιστής των Λάπων, καταγόμενος από το Ροστόφ (γεννήθηκε γύρω στο 1480), που έμεινε στο μοναστήρι Solovetsky. Μετά από πολλά χρόνια κατορθωμάτων σε διαφορετικά μοναστήρια, ο Θεοδώρητος...
• RYAZAN
  Η περιοχή Ryazan καλύπτει μια έκταση 3942,4 τετραγωνικών μέτρων. έκδοση, και εξαιρουμένων των λιμνών - 3898,9 τ. ver. ή 405456 des. Βολικά εδάφη...
• ΘΕΟΔΩΡΙΤΗΣ
  ΘΕΟΔΩΡΙΤΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΣΚΟΥ (περ. 393 - περ. 458), Χριστ. θεολόγος, ασκητής, επίσκοπος (από το 423), αντιπρόσωπος. Αντιοχηνική θεολογική σχολεία. Απολογητικός πραγματεία "Ερανιστής" ...
• RYAZAN στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
  RYAZAN ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ, κύρια. το 1918 στη βάση της πρώτης γυναίκας στη Ρωσία. Διδασκαλικό Ινστιτούτο (από το 1915). Έναρξη εκπαίδευσης εκπαιδευτικών Και …
• RYAZAN στο Μεγάλο Ρωσικό Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό:
  RYAZANSKY Μιχ. Ser. (1909-87), ραδιομηχανικός, μέλος. Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ (1958), Ήρωας του Σοσιαλισμού. Εργασίας (1956). Tr. στη ραδιομηχανική. κατάσταση Λεωφόρος ΕΣΣΔ (1943), ...
• RYAZAN στο λεξικό των συνωνύμων της ρωσικής γλώσσας.
• RYAZAN στο Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας του Lopatin:
  Ryazan (από ...
• RYAZAN στο πλήρες ορθογραφικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας:
  Ryazan (από...
• RYAZAN στο Ορθογραφικό Λεξικό:
  Ryazan (από ...
• RYAZAN στο Modern Explanatory Dictionary, TSB:
  Μιχαήλ Σεργκέεβιτς (1909-87), Ρώσος επιστήμονας, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (1958). Ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας (1956). Πρακτικά ραδιομηχανικής. Βραβείο Λένιν (1957), ...
• ΘΕΟΔΩΡΙΤΗΣ ΜΕΣΟΥΚΕΥΗΣ
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Θεοδώρητος Μεσουκεβίας (+ 100 - 130), μάρτυς. Μνήμη 15 Απριλίου. Υπέφερε για την πίστη του...
• ΘΕΟΔΩΡΙΤΗΣ ΤΟΥ ΚΟΛΑ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Θεόδωρος Κόλα (1481 - 1571), αρχιμανδρίτης, διαφωτιστής των Λάπων, μακαριστός, αιδεσιμότατος, ...
• ΘΕΟΔΩΡΙΤΗΣ ΤΟΥ ΚΙΡΣΚ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Θεοδώρητος του Κύρου (387 - περ. 458), μακαριστός, ένας από τους πιο γνωστούς δασκάλους και συγγραφείς...
• ΘΕΟΔΩΡΙΤΗΣ ΤΟΥ ΚΥΡΡΟΥ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Δείτε Θεοδωρίτη του Κύρου ΔΕΝΤΡΟ - μια ανοιχτή Ορθόδοξη εγκυκλοπαίδεια: http://drevo.pravbeseda.ru Σχετικά με το έργο | Χρονοδιάγραμμα | Ημερολόγιο | ...
• ΘΕΟΔΩΡΙΤΗΣ ΑΝΤΙΟΧΙΟΥ ΙΕΛΟΜΑΡΤΥΣ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Θεοδώρητος Αντιοχείας (+ περ. 361 - 363), πρεσβύτερος, μάρτυς. Μνήμη της 8ης Μαρτίου. ...
• ΘΕΟΔΟΡ ΜΙΧΑΪΛΟΒΙΤΣ (ΦΕΟΔΩΡΙΤΗΣ) στη Σύντομη Βιογραφική Εγκυκλοπαίδεια:
  Θεόδωρος (στον μοναχισμό Θεόδωρος) Μιχαήλοβιτς - Πρίγκιπας της Μόλογκα (πέθανε το 1408), γιος του πρίγκιπα Μιχαήλ Νταβίντοβιτς. Πρώτη φορά αναφέρθηκε...
• ΙΩΑΝΝ ΦΕΝΤΟΡΟΒΙΤΣ (ΜΕΓΑΣ ΔΟΥΚΑΣ ΤΟΥ ΡΙΑΖΑΝ) στη Σύντομη Βιογραφική Εγκυκλοπαίδεια:
  Ο John Fedorovich - Μέγας Δούκας του Ryazan, ο μικρότερος γιος του Fyodor Olegovich, πήρε το τραπέζι Ryazan γύρω στο 1430. Πρώτα, "τελείωσε ...
• ΙΩΑΝΝΗΣ ΙΩΑΝΝΟΒΙΤΣ (ΜΕΓΑΣ ΔΟΥΚΑΣ ΤΟΥ ΡΙΑΖΑΝ) στη Σύντομη Βιογραφική Εγκυκλοπαίδεια:
  Ivan Ioannovich, ο τελευταίος μεγάλος δούκας του Ryazan (1496 - 1534) - ο γιος του Ivan Vasilyevich, μετά το θάνατο του οποίου (1500) κατέλαβε το Ryazan ...
• ΙΩΑΝΝ ΒΑΣΙΛΙΕΒΙΤΣ (ΜΕΓΑΣ ΔΟΥΚΑΣ ΤΟΥ ΡΙΑΖΑΝ) στη Σύντομη Βιογραφική Εγκυκλοπαίδεια:
  John Vasilyevich - Μέγας Δούκας του Ryazan (1467 - 1500), γιος του Μεγάλου Δούκα του Ryazan Vasily Ioannovich από τον γάμο του με την αδελφή του μεγάλου...
• στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
  γέννημα θρέμμα του Ροστόφ (γεννήθηκε γύρω στο 1480), που έμεινε στο μοναστήρι Solovetsky. Μετά από πολλά χρόνια κατορθωμάτων σε διαφορετικά μοναστήρια, ο Φ. έπλευσε στα ίδια «παϊδάκια ...
• ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑΚΟ ΦΥΛΛΟ RYAZAN στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
  I καθημερινή δημοσίευση, που δημοσιεύτηκε στο Ryazan από τον Ιανουάριο του 1903 έως τον Ιούλιο του 1905. επιμ.-επιμ. V. N. Rozanov; vm. αυτόν...
• ΙΩΑΝΝ ΒΑΣΙΛΙΕΒΙΤΣ - ΜΟΡΥΒΗ. KN. RYAZAN στο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Euphron:
  (1467-1500) - αρχηγός. Βιβλίο Ο Ριαζάν, ο γιος οδήγησε. Πρίγκιπας του Ryazan V. Ioannovich. οδηγήθηκε από το γάμο με την αδερφή του. Βιβλίο Μόσχα Ιωάννης Γ',...
• ΘΕΟΔΩΡΙΤΗΣ, ΦΩΤΙΣΤΗΣ ΤΩΝ ΛΟΠΑΡΙΩΝ
  ? παιδαγωγός των Λάπωνων, γέννημα θρέμμα του Ροστόφ (γεννημένος γύρω στο 1480), που έμεινε στο μοναστήρι Solovetsky. Μετά από πολλά χρόνια κατορθωμάτων σε διάφορα μοναστήρια, ο Φ. απέπλευσε...
• ΘΕΟΔΩΡΙΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΥΡΟΥ στην Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus and Efron:
  ευτυχισμένος? Επίσκοπος Κύρου (386 (393;) ? 457). Γεννήθηκε στην Αντιόχεια, όπου έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση. ποιοι ηταν οι δασκαλοι του ...
• ΙΩΑΝΝ ΒΑΣΙΛΙΕΒΙΤΣ, ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΤΟΥ ΡΙΑΖΑΝ στην Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus and Efron:
  (1467?1500) ? Μεγάλος Δούκας του Ριαζάν, γιος του Μεγάλου Δούκα του Ριαζάν Βασίλι Ιωάννοβιτς, από τον γάμο του με την αδελφή του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Ιωάννη Γ', ...
• ΕΚΚΛΗΣΙΑ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Προσοχή, αυτό το άρθρο δεν έχει ολοκληρωθεί ακόμα και περιέχει μόνο μέρος των απαραίτητων πληροφοριών. Η Εκκλησία είναι μια κοινότητα πιστών...
• ULFILA GOTHIC στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Ulfila (μεταξύ των Γότθων - Wulfila) (+ 383), Αρειανός επίσκοπος, διαφωτιστής των Γότθων, λαμπρός κήρυκας, ...
• ΕΠΙΚΟΠΗΣ ΤΒΕΡ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Επισκοπή Tver και Kashin της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Επισκοπική διοίκηση: Ρωσία, 170006, Tver, ...
• ΣΙΜΟΝ (ΝΟΒΙΚΟΦ) στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Simon (Novikov) (1928 - 2006), Μητροπολίτης β. Ριαζάνσκι και Κασιμόφσκι. Στον κόσμο ο Σεργκέι...
• ΣΙΜΕΩΝ Ο ΣΤΙΛΙΤΗΣ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Συμεών ο Στυλίτης (356 - 459), Σεβ. Μνήμη 1 Σεπτεμβρίου. Γεννημένος το 356...
• RYAZAN στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Προσοχή, αυτό το άρθρο δεν έχει ολοκληρωθεί ακόμα και περιέχει μόνο μέρος των απαραίτητων πληροφοριών. Ryazan (μέχρι τον 13ο αιώνα...
• ΕΠΙΚΟΠΗΣ RYAZAN στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Επισκοπή Ryazan και Kasimov της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Επισκοπική διοίκηση: Ρωσία, 390046, Ryazan, st. ...
• ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΣΤΗ ΡΩΣΙΑ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Το πατριαρχείο στη Ρωσία ιδρύθηκε υπό τον Τσάρο Φιόντορ Ιβάνοβιτς το 1589. Από τον 15ο αιώνα, ...
• ΕΠΙΚΟΠΗΣ ΜΟΥΡΟΜ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Επισκοπή Εφημέριου Μουρόμ, αντικαθεστωτικό της επισκοπής Βλαντιμίρ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ανενεργή). Ιστορία Αρχικά, το τμήμα στο Murom ...
• MELETIY (YAKIMOV) στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Μελέτιος (Γιακίμοφ) (1835 - 1900), Επίσκοπος Ριαζάν και Ζαραϊσκ, άγιος. Διάσημος ιεραπόστολος...
• ΜΑΡΙΝΑ ΣΥΡΙΑΝΗ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Μαρίνα της Συρίας (+ περ. 450), αιδ. Μνήμη 28 Φεβρουαρίου. Η αιδεσιμότατη Μαρίνα και η Κίρα...
• IRINARCH (POPOV) στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Irinarch (Popov) (1790 - 1877), Αρχιεπίσκοπος Ryazan και Zaraisk, πνευματικός συγγραφέας. Στον κόσμο...
• ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Επισκοπή Ορθοδόξου Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως - ζώντες επίσκοποι κατά βαθμίδα και επισκοπική χειροτονία Προκαθήμενος...
• ΓΚΑΜΠΡΙΕΛ (ΓΚΟΡΟΝΤΚΟΦ) στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Γαβριήλ (Gorodkov) (1785 - 1862), Αρχιεπίσκοπος Ryazan και Zaraisk, άγιος. Μνήμη 7...
• Afanasy (Παλέτσκι) στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Afanasy (Prince Paletsky) (+ μετά το 1568), Αρχιεπίσκοπος Polotsk. Από το 1539 - πρύτανης του Kirillov...
• ΣΧΟΛΗ ΑΝΤΙΟΧΗΣ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Η Αντιοχική σχολή των ερμηνευτών αγκαλιάζει έναν αριθμό εξαιρετικών εκκλησιαστικών συγγραφέων που υπερασπίστηκαν τον Χριστιανισμό ενάντια σε ειδωλολάτρες, Εβραίους...
• ΑΛΕΞΙ ΜΟΣΧΑ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Αλέξιος (Byakont) (περίπου 1304 - 1378), Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας, Μόσχας, άγιος, ...
• ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Αλέξανδρος (+ περ. 337), Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, άγιος. Μνήμη 30 Αυγούστου Επικεφαλής του Βυζαντινού...
• ΑΒΡΑΑΜ Ο ΔΙΚΑΙΟΣ στο Δέντρο της Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας:
  Ανοιχτή Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ΔΕΝΤΡΟ". Αβραάμ (Εβρ. «αβραάμ - πατέρας πλήθους (βιβλική ετυμολογία), πατέρας υψών· ελληνικά ̓Αβραάμ· αρχικά Άβραμ, Εβρ. ...

Τα λείψανα του Αγίου Θεοδώρου μεταφέρθηκαν από τη Μονή Αγίας Τριάδας του Ryazan στον Καθεδρικό Ναό Boriso-Gleb στις 20 Ιουνίου 2002 με την ευλογία του Μητροπολίτη Ryazan και Kasimov Simon (Novikov).
Ο άγιος του Θεού, Άγιος Θεοδώρητος, χειροτονήθηκε στην ιεροσύνη, σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, από τους αρχιμανδρίτες της Μονής Ryazan Spassky το 1605, ήδη σε αρκετά ώριμη ηλικία. Δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου πληροφορίες για την προηγούμενη ζωή του. Ίσως καταγόταν από μια ευγενή οικογένεια Σερεμέτεφ. Είναι γνωστό ότι πήρε μοναστικούς όρκους και την ιεροσύνη κατόπιν συμβουλής του Πατριάρχη Ιώβ τη δεκαετία του '90 του 16ου αιώνα.
Ο Κύριος προετοίμασε την αρχιερατική λειτουργία του Αγίου Θεοδώρου να γίνει σε μια σκληρή, ταραγμένη εποχή - στα χρόνια των ταραχών, όταν ο λαός έβγαινε από υπακοή στους νόμους του Θεού και στους ανθρώπινους νόμους. Μόνο με τις αδιάκοπες προσευχές του πιστού λαού της, και ακόμη περισσότερο με τη μεσολάβηση της Μητέρας του Θεού, των μεγάλων αγίων και μιας πλειάδας νεομαρτύρων που υπέφεραν σκληρά από τους Εθνικούς, μπόρεσε η Ρωσική Εκκλησία να κάμψει την οργή των Κύριε στο έλεος και υπεράσπισε την Ορθόδοξη πίστη.
Από τις πρώτες μέρες της διακονίας του, σημαντικές πολιτειακές υποθέσεις απαιτούσαν τη συχνή παρουσία του επισκόπου Θεοδώρητου στην πρωτεύουσα. Εκείνα τα χρόνια, ο Κύριος αποκάλυψε τα τίμια λείψανα του αθώα δολοφονηθέντος Τσαρέβιτς Δημήτριου για να «παρηγορήσει τους πιστούς και να κλείσει τα χείλη των απίστων». Στις 3 Ιουνίου 1606 μεταφέρθηκαν από το Uglich στη Μόσχα. Σχεδόν όλοι οι Μοσχοβίτες συνάντησαν τα λείψανα έξω από τα τείχη της πόλης. Μεταξύ των ανώτατων κληρικών, δίπλα στον βασιλιά και τη βασίλισσα, ο Άγιος Θεοδώρητος εξέτασε τα άφθαρτα, τίμια λείψανα του πρίγκιπα.
Κατά τη διάρκεια αυτής της πομπής, ο Κύριος φώτισε τη Vladyka Theodoret με μια σκέψη: ο τάφος του Ύπατου Ιεράρχη Βασιλείου του Ryazan, μετά την ανοικοδόμηση της εκκλησίας Boris-Gleb, βρίσκεται έξω από τα τείχη της και μπορεί να υποβληθεί σε βεβήλωση κατά λάθος ή εκ προθέσεως. Ο διορατικός αρχιπάστορας προέβλεψε την καταστροφή του Παλαιού Φρουρίου, όπου βρισκόταν αυτός ο ναός και τα λείψανα του αγίου. Ο αρχιεπίσκοπος θεώρησε ότι θα ήταν προτιμότερο τα λείψανα του Αγίου Βασιλείου να αναπαυθούν στο Κρεμλίνο Ryazan, που περιβάλλεται από ισχυρά τείχη, στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (τώρα Γέννησης του Χριστού).
Όμως η ανοικοδόμηση του ναού, που ξεκίνησε το 1598 από τον Επίσκοπο Μητροφάνη, δεν είχε πραγματοποιηθεί για οκτώ χρόνια. Ως εκ τούτου, ο άγιος στράφηκε στον τσάρο Vasily Ivanovich Shuisky για βοήθεια. Το 1606, ο καθεδρικός ναός ολοκληρώθηκε σε ακατέργαστη μορφή και τον επόμενο χρόνο, το 1607, ο Αρχιεπίσκοπος Θεόδωρος τον καθαγίασε.
Προσπαθώντας να μιμηθεί την πνευματική εμφάνιση και πολιτεία του Αγίου Βασιλείου, ο Επίσκοπος Θεοδώρητος συνέθεσε επαινετικούς ύμνους προς τιμήν του, συνέθεσε μια βιογραφία και διέταξε να απεικονιστεί σε μια εικόνα. Τώρα όλα ήταν έτοιμα για τη μεταφορά των σεβαστών λειψάνων του Ύπατου Ιεράρχη του Ριαζάν και στις 10 Ιουνίου 1609 μεταφέρθηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και τέθηκαν «υπό κάλυψη», όπου αναπαύονται μέχρι σήμερα.
Ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος, στα δύσκολα χρόνια της εποχής των δεινών, για να ανυψώσει την πίστη και την ευσέβεια στους ανθρώπους, δίδαξε το ποίμνιό του με τα σοφά και δυνατά λόγια του. Επιδεικνύοντας ζήλο και ζήλο, θέλησε έτσι να καταθέσει τη μεγάλη αλήθεια ότι η υποστήριξη του κράτους και η εσωτερική του δύναμη είναι η ορθόδοξη πίστη και ότι η εγγύηση του μέλλοντος της Ρωσίας και της ευημερίας της είναι η εγκαθίδρυση ολόκληρου του ρωσικού λαού. Ορθοδοξία.
Ο ηγεμόνας Ριαζάν ήταν από τους πρώτους που ανταποκρίθηκαν στις εκκλήσεις του φλογερού βιβλίου προσευχής για τη ρωσική γη - ο άγιος μάρτυρας Ερμογένης, Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας, όταν ξεκίνησε ένα κίνημα μεταξύ του λαού για την απελευθέρωση της πρωτεύουσας από τους εχθρούς και την εκδίωξη τους από την Πατρίδα. Ο Άγιος Θεοδώρητος αποφάσισε να προσθέσει το δικό του δώρο στην Εκκλησία στην προσευχή. Θυμούμενος το εξαιρετικό θαύμα που έδειξε ο Κύριος στον ουρανό στον τσάρο Κωνσταντίνο, ισάξιο με τους αποστόλους, πριν από τη μάχη με τον πονηρό Μαξέντιο, ο Άγιος Θεοδώρητος υποσχέθηκε να βάλει έναν πολύτιμο σταυρό του βωμού στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως του Ριαζάν. Αυτή τη φορά οι φιλοδοξίες του επισκόπου - ανθρώπου της προσευχής και ειρηνοποιού - έγιναν πραγματικότητα. Οι εχθροί νικήθηκαν και τράπηκαν σε φυγή. Ταυτόχρονα, ο Άγιος Θεοδώρητος διέταξε να «ανανεωθεί» η θαυματουργή εικόνα «Θεοδοτιέφσκι» της Μητέρας του Θεού - η θαυματουργή εικόνα που σέβεται ο λαός του Ριαζάν για αιώνες και να γράψει στην πίσω πλευρά της την εικόνα «Η Ύψωση του Τιμίου Σταυρός Κυρίου».
Το κίνημα του ρωσικού λαού για την υπεράσπιση της Πατρίδας και της πίστης έληξε με τον πλήρη θρίαμβο της Ορθοδοξίας, όταν μια πανίσχυρη μαχητική δύναμη ενωμένη από ψηλά σηκώθηκε ενάντια στους σκλάβους. Το τέλος της Ώρας των Δυσκολιών έφτασε. Η Ρωσία γιόρτασε την απελευθέρωσή της από τους Πολωνούς και Λιθουανούς εισβολείς με μια τριήμερη προσευχή «με όλο τον ήχο».
Εξουθενωμένος από την αναρχία, υποφέροντας από ανομία, ο ρωσικός λαός αποφάσισε να ενωθεί για να εκλέξει έναν μόνο τσάρο, θέτοντας έτσι τα θεμέλια για ειρήνευση. Στις αρχές του 1613, αιρετοί αξιωματούχοι από όλη τη ρωσική γη άρχισαν να συγκεντρώνονται στη Μητέρα Έδρα. Παρών ήταν και μεγάλος εκπρόσωπος του Ryazan με επικεφαλής τον επίσκοπο Theodoret. Τον συνόδευαν: «Αρχιμορίτης Ροφαήλ του Σπάσκι, Αρχιμορίτης Τρίφων της Μονής Σολοτσίνσκι, Αρχιερέας Δημήτριος του Αγίου Νικολάου του Ζαράζ, Ηγούμενος Ιγνατεύς της Μονής Λγκόβ»...
Το ιερό έργο απαιτούσε ιδιαίτερη προετοιμασία: των συνεδριάσεων του Συμβουλίου προηγήθηκαν τρεις ημέρες αυστηρής νηστείας και προσευχής σε όλη τη Ρωσία. Για χάρη της πληρότητας και της σοβαρότητας της μετανοίας, η νηστεία επιβαλλόταν ακόμη και στα νήπια και στα ζώα.
Στις 21 Φεβρουαρίου 1613 - την εβδομάδα του Θριάμβου της Ορθοδοξίας - ο Κύριος έβαλε στις καρδιές του ρωσικού λαού την ομόφωνη σκέψη να εκλέξει στο βασίλειο τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ-Γιούριεφ. Το συμβούλιο έδωσε εντολή στον Άγιο Θεοδώρητο να απευθυνθεί στον λαό από τον τόπο της εκτέλεσης. Μαζί του ήρθαν ο Αρχιμανδρίτης Νοβοσπάσκυ Ιωσήφ, ο κελάρι της Τριάδας Αβραάμ Παλίτσιν και ο μπογιάρ Βασίλι Πέτροβιτς Μορόζοφ. Όλοι οι συγκεντρωμένοι στην Κόκκινη Πλατεία ενέκριναν ομόφωνα την απόφαση του Συμβουλίου.
Η Δούμα, πάλι νηστική και προσευχόμενη θερμά, ορκίστηκε στον νέο βασιλιά. Όλη η Μόσχα ορκίστηκε πίστη στη Δούμα. Ο Pereyaslavl του Ryazan, με επικεφαλής τις οδηγίες και τις προσευχές του Αγίου Θεοδώρου, ήταν από τους πρώτους που ορκίστηκαν πίστη στον εκλεκτό βασιλιά του Θεού. Μέχρι τις 25 Φεβρουαρίου, πολλές ρωσικές πόλεις ακολούθησαν το παράδειγμα των Ryazans.
Το Zemsky Sobor αποφάσισε: να πάει στον Μιχαήλ Φεντόροβιτς τη Μεγάλη Πρεσβεία και να το κατευθύνει στον Αρχιεπίσκοπο του Ριαζάν και του Μουρόμ Θεοδόριτ. Μαζί του πήγαν το ταξίδι: τρεις αρχιμανδρίτες - ο Τσουντόφσκι, ο Νοβοσπάσκι και ο Σιμονόφσκι, τρεις αρχιερείς, ένας από τους οποίους ήταν ο αρχιερέας Ζαραϊσκι Ντμίτρι (Λεόντιεφ), ο κελάρι της Τριάδας Αβραάμι Παλίτσιν, ο μπόγιαρ Φεοντόρ Ιβάνοβιτς Σερεμέτεφ, συγγενής του νεαρού τ. Βλαντιμίρ. Ivanovich Bakhteyarov-Rostovsky , αρκετοί okolnichy, stolnik και εκλεγμένοι άνθρωποι από διαφορετικές πόλεις. Με την εικόνα «Βλαδίμηρος» της Υπεραγίας Θεοτόκου, ζωγραφισμένη από τον Άγιο Πέτρο, και την εικόνα των θαυματουργών της Μόσχας, η Πρεσβεία, με επικεφαλής τον Αρχιεπίσκοπο Θεόδωρο, αναχώρησε από τη Μόσχα στις 2 Μαρτίου 1613. Ο άγιος μετέφερε μια επιστολή στην οποία οι άνθρωποι εκλιπαρούσαν τον Μιχαήλ Φεοντόροβιτς Ρομάνοφ: «Το ρωσικό κράτος είναι χωρίς προστασία. Το στέμμα της έμεινε ορφανό. Η Πατρίδα κλαίει γιατί δεν έχει πατέρα. Έλα σε μας, γλυκιά ελπίδα ολόκληρης της ρωσικής γης! Ο βασιλιάς που εκλέχθηκε σύμφωνα με τις καρδιές όλου του λαού!».
Το απόγευμα της 13ης Μαρτίου στο Κόστρομα, η πομπή, συνοδευόμενη από πλήθος κόσμου, υποδέχτηκε όλος ο κλήρος του Κοστρομά - με άμφια, με σταυρούς και τη θαυματουργή εικόνα «Θεόδωρος» της Θεοτόκου. «Το επόμενο πρωί, ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος μαζί με όλη την Ιερά Σύνοδο φόρεσε άμφια, και ο βογιάρος Θεόδωρος Ιωάννοβιτς και όλοι όσοι ήρθαν μαζί του, αφού καθιέρωσαν τις τάξεις σύμφωνα με τον βαθμό τους, και κρατώντας ψηλά τον τιμητικό σταυρό, και τους προαναφερθέντες θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου και άλλες ιερές εικόνες», μεταφέρθηκε στη Μονή Ιπάτιεφ.
Ο νεαρός Μιχαήλ Φεοντόροβιτς με τη μητέρα του, μοναχή Μάρθα Ιωάννοβνα, τους συνάντησε έξω από τις πύλες του μοναστηριού. Αφού προσευχήθηκαν με δάκρυα στον Κύριο και την Παναγία Μητέρα Του, προσκύνησαν τον σταυρό και τις θαυματουργές εικόνες. Έχοντας δεχτεί την ευλογία του Αγίου Θεοδώρου, όλοι πήγαν στον Ιερό Ναό της Ζωοδόχου Τριάδος.
«Και ο Θεόδωρος, Αρχιεπίσκοπος Ρεζάν και Μουρόμ, ζήτησε από τον Κυρίαρχο Μιχαήλ Φεοντόροβιτς από το Ιερό Συμβούλιο και είπε: «Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ροστόφ και Γιαροσλάβλ Κύριλλος, και αρχιεπίσκοποι, και επίσκοποι, αρχιμανδρίτες και ηγούμενοι, και ολόκληρο το Συμβούλιο του Consecra. , ο Μέγας Ηγεμόνας, ο Τσάρος και Μέγας Δούκας Μιχαήλ Φεοντόροβιτς, όλη η Ρωσία, είναι ευλογημένοι και προσευχόμενοι στον Θεό, και χτυπημένοι με τα μέτωπά τους» - να δεχτούν τον ρωσικό θρόνο.
Ο Μιχαήλ Ρομάνοφ δεν συμφώνησε για μεγάλο χρονικό διάστημα και η μητέρα του κυρίαρχου, παρά όλα τα επιχειρήματα που δίνονται στον Χάρτη του Συμβουλίου και τις πειστικές ομιλίες του επισκόπου Ryazan, δεν ήθελε ο γιος της να δεχτεί έναν τόσο βαρύ σταυρό. Κι έτσι, όταν όλα τα λόγια έμοιαζαν να έχουν στεγνώσει, ο άγιος πήρε την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ζωγράφισε ο Άγιος Πέτρος, και άλλες θαυματουργές εικόνες που έφερε από τη Μόσχα, και είπε: «Γι’ αυτό το έκανε αυτή η εικόνα μακρύ ταξίδι; Δεν μπορείτε να παρακούσετε τις ιερές εικόνες. «Δεν επιλέχτηκες από τους ανθρώπους, αλλά από αυτούς για ένα σπουδαίο έργο - υπακούς στον Θεό!» Μετά από αυτό, η Marfa Ioannovna δεν μπόρεσε άλλο να αντισταθεί και, πέφτοντας στα γόνατα μπροστά στη θαυματουργή εικόνα «Θεόδωρου» της Θεοτόκου, με δάκρυα της ζήτησε ψυχική ηρεμία για την πολιτεία και ευτυχία για τον γιο της. Τότε είπε: «Γενηθήτω το άγιό σου, Κυρία! Παραθέτω τον γιο μου στα χέρια Σου, καθοδήγησέ τον στον δρόμο της αλήθειας, για το καλό του εαυτού σου και της Πατρίδας».
«Και ο Ηγεμόνας Τσάρος και Μέγας Δούκας Μιχαήλ Φεοντόροβιτς όλης της Ρωσίας δέχτηκε την αίτηση και ο Κυρίαρχος Τσάρος και Μέγας Δούκας όλης της Ρωσίας στη Μόσχα και σε όλα τα μεγάλα κράτη του ρωσικού βασιλείου, μετά από πολλές προσευχές και παρακλήσεις, έγινε βασιλιάς. Και την ράβδο και την ευλογία από την Παναγία Θεοδώρητο, Αρχιεπίσκοπο Ρεζάν και Μουρόμ, και από ολόκληρο το Ιερό Συμβούλιο, δέχθηκε, και του έψαλαν πολλά χρόνια, τον Κυρίαρχο».
Η Μόσχα περίμενε με ανυπομονησία νέα από την πρεσβεία. Ο Αρχιεπίσκοπος Θεόδωρος, έχοντας λάβει τη συγκατάθεση του Τσάρου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς, μαζί με άλλους την ίδια ημέρα - 14 Μαρτίου 1613 - συνέταξε μια «Ειδοποιητική Επιστολή» και την έστειλε σκόπιμα στη Μόσχα. Το δίπλωμα που έφτασε στη Μόσχα στις 24 Μαρτίου, παραμονή της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, διαβάστηκε δημόσια και έγινε δεκτό με γενική αγαλλίαση.
Ο Άγιος Θεόδωρος παρέμεινε στη Μόσχα μέχρι τη στέψη του νέου ηγεμόνα. Ένα από τα πρώτα θέματα του Zemsky Sobor, στο οποίο έπρεπε να συμμετάσχει ο Αρχιεπίσκοπος του Ryazan, ήταν η κατάρτιση μιας κρατικής πράξης που ήταν μοναδική στη ρωσική ιστορία - ο «Εγκεκριμένος Χάρτης» για την εκλογή του Μιχαήλ Ρομάνοφ στο βασίλειο. . Από τον Άγιο Θεόδωρο, τον κύριο συμμετέχοντα σε εκείνα τα γεγονότα, μπορούσε κανείς να ακούσει τις πιο λεπτομερείς και εμπεριστατωμένες πληροφορίες για το τι συνέβη στις 14 Μαρτίου. Με την πληρέστερη και μεγαλύτερη δυνατή πίστη, μπορούσε να μεταφέρει τα λόγια του νέου Τσάρου Μιχαήλ και της μητέρας του και να ζωγραφίσει μια εικόνα της κλήσης του νεοεκλεγμένου Τσάρου. Το «εγκεκριμένο καταστατικό» συντάχθηκε τον Μάιο και σφραγίστηκε με τις υπογραφές κληρικών και κοσμικών προσώπων.
Η στέψη του Τσάρου Μιχαήλ Φεοντόροβιτς στον ρωσικό θρόνο έγινε στις 11 Ιουλίου 1613. Στη γιορτή αυτή συμμετείχε και ο Άγιος Θεόδωρος.
Στα τέλη Ιουλίου 1613, ο ηγεμόνας Ριαζάν αναχώρησε για την επισκοπή του. Ο άγιος έφερε μαζί του αντίγραφα της θαυματουργής εικόνας "Feodorovskaya" της Μητέρας του Θεού, με την οποία ευλόγησε τον πρώτο βασιλιά της δυναστείας των Romanov. Μία από τις λίστες προοριζόταν για την εκκλησία Boriso-Gleb.
Πάντα, ενώ έμενε στην πρωτεύουσα ή στην Έδρα Ryazan, ο φροντισμένος αρχιεφημέριος θυμόταν τις ανάγκες της επισκοπής του, η οποία ήταν από τις πιο πληγείσες την εποχή των ταραχών από τα πολωνικά και λιθουανικά στρατεύματα: «Χωριά καταστράφηκαν και κάηκαν, εκκλησίες καταστράφηκαν , άλλοι κάηκαν, άλλοι έμειναν «χωρίς να τραγουδήσουν» και έρημοι. Κάποια μοναστήρια ήταν επίσης ερημωμένα. Πολλοί κάτοικοι του χωριού είτε ξυλοκοπήθηκαν, είτε αιχμαλωτίστηκαν, είτε τράπηκαν σε φυγή προς διαφορετικές κατευθύνσεις».
Αναμφίβολα, το κύριο αρχιερατικό μέλημα του Αγίου Θεοδώρου ήταν η αναστήλωση ερειπωμένων εκκλησιών και μοναστηριών, εφοδιάζοντάς τους με τα απαραίτητα ιερά εφόδια. Ο Επίσκοπος Θεόδωρος δεν ξέχασε τους απλούς κατοίκους του Ριαζάν που εξαθλιώθηκαν την εποχή των ταραχών. Παρακαλούσε συνεχώς τον κυρίαρχο να τους ελεεί, να τους απαλλάσσει από τα βαριά καθήκοντα και να τους χορηγεί διάφορες παροχές.
Στις 10 Σεπτεμβρίου 1617, ο Άγιος Θεόδωρος αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο και ετάφη στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου Ryazan.
Η μνήμη του αγίου ήταν πάντα ιερά σεβαστή όχι μόνο στην περιοχή Ryazan, αλλά σε ολόκληρο το ρωσικό κράτος. Μεταξύ των πράξεων που έκανε, μόνο δύο - η ανακάλυψη των λειψάνων ενός από τα μεγαλύτερα λυχνάρια και τα βιβλία προσευχής της ρωσικής γης - ο Άγιος Βασίλειος, ο θαυματουργός Ryazan και η ευλογία στο βασίλειο του Μιχαήλ - ο πρώτος τσάρος από το Η δυναστεία των Romanov, η οποία ολοκληρώθηκε από τον ιερό βασιλικό μάρτυρα Νικόλαο - μπορούσε ήδη να αποτυπώσει το όνομα του αρχιπάστορα Ryazan στις ψυχές των συγχρόνων και των απογόνων και στα χρονικά της ιστορίας.
Ο Άγιος Θεόδωρος, Αρχιεπίσκοπος Ryazan και Murom, δοξάστηκε ως τοπικά σεβαστός άγιος του Ryazan στις 12 Ιανουαρίου 1987. Τα ιερά λείψανά του βρέθηκαν στις 18 Ιουνίου 1998 στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου στην κρύπτη του Αγίου Μελετίου, μαζί με τα λείψανα των αγίων του Ριαζάν και τα λείψανα άλλων αρχιπαστόρων του Ριαζάν, που ξανατάφησαν το 1978 σε σχέση με τις εργασίες αποκατάστασης στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου. Τρεις μήνες αργότερα, στις 18 Σεπτεμβρίου 1998, τα λείψανα του Αγίου Θεοδώρου μεταφέρθηκαν στη Μονή Αγίας Τριάδας Ryazan στην εκκλησία του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ. Τέσσερα χρόνια αργότερα μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό Boriso-Gleb.
Η μνήμη του Αγίου Θεοδώρου εορτάζεται στις 10/23 Ιουνίου, την ημέρα της Συνόδου των Αγίων Ριαζάν, και στις 10/23 Σεπτεμβρίου, την ημέρα της κοίμησης αυτού του αγίου του Θεού.

Στην ιστορία της Πατρίδας μας υπήρξαν πολλές δοκιμασίες όλων των ειδών, που της έχουν αποσταλεί σύμφωνα με τα ανεξιχνίαστα πεπρωμένα της Πρόνοιας του Θεού. Αλλά σπάνια αυτές οι δοκιμασίες έχουν φτάσει σε τέτοια δύναμη όπως στους ταραγμένους καιρούς, γνωστούς στη λαϊκή μνήμη ως «δύσκολες στιγμές».

Αμέσως μετά το μαρτύριο του Tsarevich Dimitri και μετά το θάνατο του Theodore Ioannovich, του τελευταίου Ρώσου Τσάρου από το σπίτι του Rurik, άρχισαν να εμφανίζονται στη Ρωσία απατεώνες - πρώτα ο αποκαθηλωμένος Grishka Otrepiev, μετά ο κλέφτης Tushinsky, ο Bolotnikov και πολλοί άλλοι που περπάτησαν ελεύθερα σε όλη την πολύπαθη Ρωσία. Αλλά ο Θεός διατήρησε την Αγία Ρωσία. Της έστειλε σωτήρες, χάρη στους οποίους αποτίναξε τη ντροπή της ατιμίας και της ταπείνωσης και γρήγορα άνθισε σε μια ισχυρή και ένδοξη κατάσταση. Ένα από τα βιβλία προσευχής και τους θρήνους για τη ρωσική γη ήταν ο Άγιος Θεόδωρος, Αρχιεπίσκοπος Ryazan και Murom.

Ο Αρχιεπίσκοπος Θεόδωρος εργάστηκε για το καλό της Πατρίδας και της Εκκλησίας στις πιο θλιβερές στιγμές για τη Ρωσία - γνώριζε τον Ιβάν τον Τρομερό, τον γιο του, τον πράο Θεόδωρο, είδε την πτώση του οίκου του Γκοντούνοφ, τις εποχές των απατεώνων, την αδύναμη βασιλεία του Shuisky, η κατάρρευση ενός κράτους χωρίς βασιλιά. Είδε επίσης την ελπίδα της Ρωσίας - τον αυτοκράτορα Μιχαήλ Ρομάνοφ.

Ο άγιος γεννήθηκε το 1551, επί βασιλείας του Ιβάν Βασιλίεβιτς του Τρομερού. Δεν έχουν διατηρηθεί αξιόπιστες πληροφορίες για την παιδική του ηλικία και τους γονείς του. Υπάρχει, ωστόσο, ένας θρύλος ότι ο άγιος ήταν στενός συγγενής του βογιάρ Σερεμέτιεφ και είχε κτήματα στο Ριαζάν. Ο μελλοντικός αρχιεπίσκοπος έλαβε μοναστικούς όρκους όχι νωρίτερα από το 1569, υπό τον Πατριάρχη Ιώβ, ο οποίος τον ευλόγησε να δεχτεί τον μοναστικό βαθμό.

Το 1605, σε μια δύσκολη στιγμή για τη Ρωσία, ο συνετός Ερμογένης, ο μελλοντικός πατριάρχης, τότε Μητροπολίτης Καζάν, χειροτόνησε τον Θεόδωρο επίσκοπο Ριαζάν και Μουρόμ και τον ανέδειξε στον βαθμό του αρχιεπισκόπου. Από εκείνη τη στιγμή ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος συμμετείχε σχεδόν σε κάθε κρατική εκδήλωση και η ενεργός συμμετοχή του συνοδεύτηκε πάντα από καλές συνέπειες.

Και η κατάσταση στη Ρωσία εκείνη την εποχή ήταν καταστροφική: η χώρα βρισκόταν στην εξουσία του απατεώνα Ψεύτικος Ντμίτρι, ο οποίος την πρόδωσε στα χέρια των εχθρών. Πολωνοί και Κοζάκοι έκαψαν πόλεις και χωριά και λήστεψαν τους ανθρώπους. Προβλέποντας νέους κινδύνους, ο Αρχιεπίσκοπος Θεόδωρος προσπάθησε, ει δυνατόν, να αποδυναμώσει τον αντίκτυπό τους, τουλάχιστον στην επισκοπή του: φρόντισε να σώσει τον λαό του Ριαζάν τόσο από εξωτερικούς όσο και από εσωτερικούς εχθρούς, ειρηνεύοντας τις εξεγέρσεις που ήταν έτοιμες να ξεσπάσουν στην πόλη .

Ο Ψεύτικος Ντμίτρι βασίλεψε για λίγο (από τις 17 Απριλίου 1605 έως τις 17 Μαΐου 1606). Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς Σούισκι, προστάτης του Αγίου Θεοδώρου, ανέτρεψε τον απατεώνα από τον θρόνο και έγινε κυρίαρχος όλης της Ρωσίας. Ενώ βρισκόταν στη Μόσχα εκείνη την εποχή, ο Άγιος Θεοδώρητος συμμετείχε στον πνευματικό εορτασμό της στέψης του Shuisky.

Τις ίδιες μέρες, μαζί με τον Shuisky και τους ευγενείς κληρικούς και κοσμικούς ανθρώπους, ο επίσκοπος Ryazan συνάντησε τα λείψανα του ιερού Tsarevich Demetrius, που μεταφέρθηκε, με βασιλική εντολή, από το Uglich στη Μόσχα. Αυτά τα γεγονότα έφεραν τον Θεοδώρη πιο κοντά στον κυρίαρχο. Κοντά στον τσάρο, ο Άγιος Θεόδωρος μεσολάβησε μαζί του για τον κλήρο του καθεδρικού ναού του Ριαζάν, ελπίζοντας να έχει πιστούς βοηθούς στο θέμα της διακυβέρνησης των πιστών. Ο Τσάρος, με τη σειρά του, έχοντας παραχωρήσει στους κληρικούς έναν καταστατικό χάρτη, σύμφωνα με τον οποίο είχαν ευρεία δικαιώματα για υλική υποστήριξη και είσπραξη εμπορικών δασμών, έλαβε στο πρόσωπό του μια σταθερή υποστήριξη για τον θρόνο του.

Ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος, επιμελώς ανήσυχος για την προμήθεια του κλήρου, δεν ξέχασε τη βελτίωση της πόλης του θρόνου του. Το 1598, ο Αρχιεπίσκοπος Mitrofan του Ryazan έθεσε τα θεμέλια για μια νέα καθεδρική εκκλησία στο όνομα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, η οποία δεν μπορούσε να ολοκληρωθεί για οκτώ ολόκληρα χρόνια. Ο Αρχιεπίσκοπος Theodoret αποφάσισε να ολοκληρώσει την κατασκευή, αλλά, μη έχοντας επαρκή κεφάλαια, στράφηκε στον Vasily Ivanovich Shuisky. Ο Shuisky εκπλήρωσε πρόθυμα το αίτημα του αρχιπάστορα. Στις 26 Ιουνίου 1606, έστειλε τον μαθητευόμενο λιθοξόο Σεργκέι Αμπράμοφ και μαζί του 24 κτίστες στον Περεγιασλάβλ Ριαζάν. Ο βασιλιάς διέταξε τον Άγιο Θεόδωρο να τους προσέχει, «για να γίνει καλά και σταθερά και αιώνια το έργο της εκκλησίας και να ολοκληρωθεί την ίδια χρονιά». Ο πεντάτρουλος καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, σύμφωνα με την εντολή του τσάρου, ολοκληρώθηκε το ίδιο έτος, 1606.

Έχοντας διακοσμήσει υπέροχα τον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ο Άγιος Θεοδώρητος είχε την πνευματική χαρά να δει τη δόξα του Ύπατου Ιεράρχη Βασιλείου του Ριαζάν. Ήταν καταστροφικές στιγμές για τη Ρωσία αναταραχών και απατεώνων. Ο Βασίλι Ιβάνοβιτς Σούισκι μετά βίας κράτησε τον θρόνο. Η Λαύρα της Τριάδας, το μοναδικό προπύργιο του τσάρου, ήταν υπό πολιορκία από τους Πολωνούς και τους Κοζάκους. Το Pereyaslavl Ryazan ήταν μια από τις λίγες πόλεις που παρέμειναν πιστές στον τσάρο. Αλλά και εδώ διείσδυσε αναταραχή. Σε αυτήν την εξαιρετικά δύσκολη στιγμή, η Πρόνοια του Θεού ευχαρίστησε να δοξάσει την Πρώτη Έδρα της Εκκλησίας του Ριαζάν και να αποκαλύψει μέσα του έναν άγγελο-παρηγορητή στους πάσχοντες, ένα βιβλίο προσευχής και μεσολαβητή για την αναξιοπαθούντα Εκκλησία, έναν φύλακα της πόλης Περεγιασλάβλ και ένας μεγάλος μεσολαβητής για όλους τους πιστούς.

Για περισσότερα από τριακόσια χρόνια, τα λείψανα του πρώτου επισκόπου Ryazan Vasily αναπαύονταν στο έδαφος. Το 1609, τα ιερά λείψανα του πρώτου επισκόπου του Ryazan βρέθηκαν αδιάφθορα. Ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος άνοιξε τα ιερά λείψανά του και ο κόσμος αντίκρισε ένα μεγάλο και ένδοξο θαύμα - το σώμα του Αρχιερατικού Βασιλείου δεν φθαρεί για εκατοντάδες χρόνια. Στις 10 Ιουνίου (23 Ιουνίου, νέο στυλ), ο Αρχιεπίσκοπος Theodoret τους μετέφερε πανηγυρικά από την εκκλησία Boris and Gleb στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως του Χριστού (τώρα Γέννησης του Χριστού) του Κρεμλίνου Ryazan.

Ειδοποιημένος άνωθεν, ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος δεν τόλμησε να τοποθετήσει ανοιχτά τα ιερά λείψανα του Ύπατου Ιεράρχη στον καθεδρικό ναό, γιατί αυτό δεν άρεσε στον ίδιο τον δίκαιο. Τα ιερά του λείψανα τέθηκαν υπό κάλυψη, στην αριστερή χορωδία κοντά στο εικονοστάσι. Αλλά ο ευλαβής ηγεμόνας Ryazan έκανε ό,τι απαιτούνταν για την ιερή μνήμη και τη δόξα του δίκαιου ανθρώπου. Ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος συμπεριέλαβε το όνομα του Ύπατου Ιεράρχη Βασιλείου μεταξύ των αγίων. Συνέθεσε στηθήρα, ένα τροπάριο, ένα κοντάκι προς τιμήν του, συνέθεσε έναν βίο, έγραψε ένα χρονικό της μεταφοράς των ιερών λειψάνων του αγίου από τους Αγίους Μπόρις και Γκλεμπ στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Γεννήσεως και έδωσε την ευλογία του να απεικονίσει το πρόσωπο του νεοδοξασμένου αγίου σε μια εικόνα. Με τις προσπάθειες του Αρχιεπισκόπου Θεοδώρητου ο τάφος του Αγίου Βασιλείου διακοσμήθηκε πλούσια.

Η εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, με την οποία ο Ύπατος Ιεράρχης Βασίλειος έφτασε στο Παλαιό Ριαζάν, άρχισε να ονομάζεται «Προσευχή του Αγίου Βασιλείου, Επισκόπου Ριαζάν και Μουρόμ», και στη συνέχεια η εικόνα του Μουρόμ. Στα ιερά λείψανα του Αγίου Βασιλείου, μπροστά στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος, μαζί με τους Ορθόδοξους κατοίκους του Ριαζάν, προσευχήθηκε περισσότερες από μία φορές τις ώρες της θλίψης και των εθνικών καταστροφών των ταραγμένων καιρών, εμπιστεύοντας τον στο έλεος της Βασίλισσας των Ουρανών και τη μεσιτεία του νεοδοξασμένου αγίου του Θεού.

Ας σημειωθεί ότι η βελτίωση της πόλης Ryazan, ιδιαίτερα η κατασκευή του μεγαλοπρεπούς καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως και η δοξολογία του Αγίου Βασιλείου, έγιναν κατά τη διάρκεια ενός δύσκολου πολέμου με την Πολωνία, όταν ο Sigismund III πολιορκούσε ρωσικές πόλεις. Έτσι, ο Ryazan έδωσε παράδειγμα αναβίωσης, ενισχύοντας το εθνικό πνεύμα. Είναι ασφαλές να πούμε ότι η πόλη απέκτησε εθνική σημασία αυτά τα χρόνια.

Από την αρχαιότητα, ο Ryazan ήταν υπό την ευλογημένη προστασία της Μητέρας του Θεού στη θαυματουργή εικόνα Της, που ονομάζεται Theodotyevskaya. Οι επίσκοποι Ριαζάν, οι μεγάλοι πρίγκιπες του Ριαζάν με τους βογιάρους και όλος ο ορθόδοξος λαός προσκύνησαν προσευχόμενοι μπροστά στο άγιο πρόσωπό Της. Γεμάτος ευλάβεια για το ιερό της πόλης του θρόνου, ο Αρχιεπίσκοπος Θεόδωρος διέταξε να κατασκευαστούν δύο αντίγραφα από τη θαυματουργή εικόνα, το ένα εκ των οποίων μεταφέρθηκε με τη δέουσα τιμή στο χωριό Φεοντότιεβο, από όπου μεταφέρθηκε, μετά από πολλά θαύματα, το 1487. στο Ryazan? Τοποθέτησε ένα άλλο αντίγραφο της θαυματουργής εικόνας στον καθεδρικό ναό Boris and Gleb. Είναι ακόμα εδώ σήμερα.

Το έτος 1613 κατέγραψε στα χρονικά της ρωσικής ιστορίας το μεγάλο και ένδοξο κατόρθωμα του Αρχιεπισκόπου Θεοδώρητου να εκλέξει τον Μιχαήλ Φεοντόροβιτς Ρομάνοφ στον Πανρωσικό θρόνο.

Μετά την απελευθέρωση της Μόσχας από τους εχθρούς, οι ηγέτες της πολιτοφυλακής Dmitry Trubetskoy, Dimitry Pozharsky, Kuzma Minin, μαζί με τους βογιάρους και επιφανείς άνδρες, αποφάσισαν να εκλέξουν έναν βασιλιά της ρωσικής γης. Έχοντας προσευχηθεί θερμά στον Παντοδύναμο για την επιτυχή έκβαση του μεγάλου και ιερού σκοπού, ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος έσπευσε στη Μόσχα. Η οξυδερκής ψυχή του θυμήθηκε τον πάσχοντα για την πίστη και την Πατρίδα, τον Πατριάρχη Ερμογένη, που έδειξε τον εκλεκτό πριν από το θάνατό του.

Στις 21 Φεβρουαρίου, Κυριακή της Ορθοδοξίας, μετά από προσευχή, ο Αρχιεπίσκοπος Θεόδωρος, συνοδευόμενος από τον κελάρι της Λαύρας της Τριάδας Abraham Palitsyn, τον Αρχιμανδρίτη Ιωσήφ της Μονής Novospassky και τον βογιάρο Vasily Petrovich Morozov, πήγε στον τόπο εκτέλεσης και ρώτησε τους αμέτρητους συγκεντρωμένους Πλατεία, ποιον θέλουν να έχουν για βασιλιά τους; «Μιχαήλ Φεοντόροβιτς Ρομάνοφ», ήταν η μόνη απάντηση. Έτσι, η φωνή του λαού, όπως και η φωνή του Θεού, δικαίωσε την απόφαση των πεπρωμένων του Παντοδύναμου - ο Μιχαήλ να βασιλέψει!

Όλη η Μόσχα ορκίστηκε αμέσως πίστη στον Μιχαήλ Ρομάνοφ, ακολουθούμενη από άλλες περιοχές. Ήδη στις 4 Μαρτίου, ο κυβερνήτης του Pereyaslavl του Ryazan ορκίστηκε πίστη στον Μιχαήλ.

Εν τω μεταξύ, ο επώνυμος Τσάρος Μιχαήλ δεν σκέφτηκε καν να βασιλέψει. Μετά την απελευθέρωσή του από την πολωνική αιχμαλωσία, αποσύρθηκε αμέσως με τη μητέρα του, μοναχή Μάρθα Ιωάννοβνα, στο κτήμα του Κοστρόμα και έζησε στο μοναστήρι Κοστρόμα Ιπάτιεφ.

Στο Zemsky Sobor κατάλαβαν πόσο δύσκολο θα ήταν να πείσουν μια μοναχή να ευλογήσει τον γιο της για το βασίλειο, και ο γιος της να δεχτεί το βασίλειο, και γι' αυτό διόρισαν μια πρεσβεία στο Kostroma από πνευματικά σοφούς και επιφανείς άνδρες, και Το κεφάλι του έβαλαν έναν έμπειρο σε θέματα πίστης και ευσέβειας, έναν ευγενικό αρχιεπίσκοπο Ριαζάν Θεοδωρίτη. Ως αποχαιρετισμός προς τον εαυτό του και την πρεσβεία, εκ μέρους του Συμβουλίου, δέχθηκε το ιερό της Μόσχας - την εικόνα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, ζωγραφισμένη από τον ιερό Μητροπολίτη Πέτρο, την εικόνα του ίδιου του Αγίου Πέτρου με οι συνθρόνοι του, οι Άγιοι Αλέξης και Ιωνάς, θαυματουργοί της Μόσχας.

Στις 14 Μαρτίου, την Κυριακή της τέταρτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, μετά τον Όρθρο, ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος φόρεσε ιερά άμφια, ευλόγησε όλους τους κληρικούς που ήταν μαζί του να φορέσουν άμφια και, υψώνοντας σταυρούς και εικόνες, η πρεσβεία άρχισε να διασχίζει το Βόλγας. Οι ναοί στα κοντινά χωριά της Κοστρομά υποδέχτηκαν την πρεσβεία με κουδούνια. Στην πομπή της πρεσβείας του Αρχιεπισκόπου Θεοδώρητου συμμετείχαν - συνοδευόμενοι από κατοίκους της πόλης - όλος ο κλήρος της Κοστρομά με σταυρούς, πανό και τη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου του Φεοντόροφ. Μια ενιαία πανηγυρική θρησκευτική πομπή κατευθύνθηκε κατά μήκος της ακτής προς το μοναστήρι Ipatiev. Από τα τείχη του μοναστηριού βγήκε πομπή μοναχών συνοδευόμενοι από τον μελλοντικό βασιλιά και την μοναχή μητέρα του. Η θλίψη βρισκόταν στο πράο πρόσωπο του Μιχαήλ και της μητέρας του: είχαν την εντύπωση ότι αυτή η γιορτή είχε κανονιστεί για αυτούς).

«Τέτοια τιμή δεν πέρασε καν από το μυαλό μου…» είπε ο Μιχαήλ, «παράδωσε την εξουσία σε άνδρες που έχουν γίνει διάσημοι για τα πλεονεκτήματά τους και είναι πιο άξιοι από εμένα».

Συγκλονισμένοι από την άρνηση, ο Ryazan Άγιος Μιχαήλ και η μητέρα του, η μοναχή Μάρθα Ioannovna, παρακαλούσαν να μην αντισταθούν στην Πρόνοια του Θεού. Όμως μητέρα και γιος παρέμειναν ανένδοτοι. Και τότε ο Αρχιεπίσκοπος Θεόδωρος τους παρουσίασε τι μεγάλες καταστροφές περίμεναν τη Ρωσία, και με ιερές εικόνες ήρθε πάλι κοντά τους και τους παρακάλεσε να μην εγκαταλείψουν τη ρωσική γη.

Και, μαζεύοντας δύναμη πνεύματος, η Μάρθα Ιωάννοβνα είπε: «Ιδού η θυσία που απαιτείται από εμένα, θυσία στην Πατρίδα... Όταν το θέλει ο Θεός, ας είναι. Ευλογώ τον Μιχαήλ Φεοντόροβιτς για το βασίλειο. Έχοντας γίνει βασιλιάς, ας είναι ο πρώτος υπηρέτης της Πατρίδας».

«Η σοφία του Θεού θα τον επισκιάσει, και το δεξί χέρι του Υψίστου θα ολοκληρώσει όλες τις υποθέσεις του!» - αναφώνησε ο Αρχιεπίσκοπος Θεόδωρος.

Ο Μιχαήλ, σκύβοντας το μέτωπό του υπό την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Θεοδώρητου, είπε με αφοσίωση στο θέλημα του Θεού: «Όταν είναι το θέλημα του Θεού και το θέλημα της Αυτοκράτειράς μου, ας είναι».

Και όταν ο Αυτοκράτορας κάθισε στη βασιλική καρέκλα, εκφωνήθηκαν πολλά χρόνια και ο Μιχαήλ Φεοντόροβιτς ονομάστηκε «Αυτοκράτης όλης της Μεγάλης και Μικρής και Λευκής Ρωσίας». Ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος με το συμβούλιο κλήρου και λαού, φέρνοντας πιστά συγχαρητήρια στον Ηγεμόνα, υποκλίθηκαν μέχρι το έδαφος.

Με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Θεοδώρητου εψάλη δέηση και χτυπούσαν καμπάνες σε όλες τις εκκλησίες για τρεις ημέρες. Με τη σοφή ευλογία του και τη συμβουλή του κλήρου καθιερώθηκε τότε ότι την 14η Μαρτίου (παλαιού τύπου) θα γινόταν πανηγύρι προς τιμήν της θαυματουργής εικόνας της Θεοτόκου, που ονομαζόταν Theodorovskaya.

Έχοντας ολοκληρώσει τη μεγάλη αποστολή για την εκλογή του Mikhail Romanov στο βασίλειο, οι κρατικές δραστηριότητες του Αρχιεπισκόπου Theodoret δεν σταμάτησαν: το τότε κράτος της Ρωσίας απαιτούσε αυξημένη δραστηριότητα των μελών του Zemsky Sobor. Οι παραμεθόριες πόλεις που χρησίμευαν ως προπύργιο για τη Ρωσία ήταν στα χέρια ξένων. οι Σουηδοί κυριαρχούσαν στο Νόβγκοροντ. σε Smolensk και Chernigov - Πολωνοί. Ο Ριαζάν, η Κασίρα και η Τούλα πολέμησαν με δυσκολία τους Τατάρους... Ολόκληρη η γη καταστράφηκε: οι στρατιωτικοί πέθαναν από την πείνα. δεν υπήρχε δεκάρα στο ταμείο. Οι βασιλικοί θησαυροί κλάπηκαν και μεταφέρθηκαν στην Πολωνία. Και ένας πολύ έμπειρος ηγέτης δεν θα μπορούσε να ιδρύσει ένα τέτοιο κράτος χωρίς τη βοήθεια του Zemsky Sobor. Και το Συμβούλιο, με επικεφαλής μητροπολίτες, αρχιερείς και επισκόπους, έγινε πιστός και αξιόπιστος σύμβουλος του τσάρου. Έχοντας εργαστεί στο θέμα της κλήσης και της ενθρόνισης του νεαρού Μιχαήλ, ο Αρχιεπίσκοπος Θεόδωρος τώρα βοήθησε τον κυρίαρχο με λόγια, πράξεις και με τη δύναμη της πεποίθησης και στα τελευταία χρόνια της ζωής του είδε τους καρπούς των κόπων του κυρίαρχου και των δικών του. . Ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του, οι εχθροί της Πατρίδας άρχισαν να εξαφανίζονται ο ένας μετά τον άλλο, άρχισαν οι διαπραγματεύσεις με τους Σουηδούς, οι οποίοι επέστρεψαν το Novgorod, τη Staraya Russa, τον Porkhov, τον Gdov στη Ρωσία. με τους Πολωνούς για την ανταλλαγή αιχμαλώτων, μεταξύ των οποίων ήταν και ο πατέρας του Τσάρου, Μητροπολίτης Φιλάρετος. Όμως ο Κύριος δεν επέτρεψε στον Αρχιεπίσκοπο Θεόδωρο να ζήσει για να δει τον πάσχοντα να επιστρέφει από την αιχμαλωσία.

Στον ελεύθερο χρόνο του από τις κυβερνητικές υποθέσεις, ο επίσκοπος Θεόδωρος έσπευσε να επισκεφθεί το Ριαζάν. Η άστατη κατάσταση των επισκοπικών υποθέσεων απαιτούσε την παρουσία του. Οι κάτοικοι του Ριαζάν υπέφεραν πολύ από τους εχθρούς της Πατρίδας, πολλά χωριά καταστράφηκαν, άλλα κάηκαν, μερικά μοναστήρια άδειασαν, άλλα έμειναν χωρίς υποστήριξη. Ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος ζήτησε από τον Αυτοκράτορα υποστήριξη για όσους επλήγησαν σε ταραγμένες εποχές και μετά την ειρήνευση της Ρωσίας, οι ενορίες σταδιακά εγκαταστάθηκαν και οι εκκλησίες ανακαινίστηκαν.

Τελείωσε το 65ο έτος της ζωής του Αρχιεπισκόπου Θεοδώρητου, το 11ο έτος της αρχιποιμαντικής και πολιτειακής δράσης του. Δύο περιστάσεις που συνέβησαν σχεδόν ταυτόχρονα υπονόμευσαν πολύ την υγεία του. Το 1616, ο Lisovsky και η συμμορία του εισέβαλαν στην περιοχή Ryazan και σε σύντομο χρονικό διάστημα κατέστρεψαν πολλά χωριά μεταξύ Ryazan και Kolomna. Την ίδια χρονιά, μια φωτιά ξέσπασε κοντά στους θαλάμους του αγίου. Γρήγορα εξαπλώθηκε μέσα από τα στενά κτίρια και πολλά σπίτια και εκκλησίες έγιναν γρήγορα θύματα των φλόγων. Θλίψη επί λύπης βρισκόταν στην ψυχή της συμπονετικής καρδιάς του Αρχιεπισκόπου Θεοδώρητου. Τα κεφάλαια για να βοηθήσουν τα θύματα έγιναν σπάνια· δεν έμειναν καθόλου χρήματα για την ανέγερση εκκλησιών του Θεού. Ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος ήταν έτοιμος να θυσιάσει τον τελευταίο, αλλά οι κόποι και οι ανησυχίες του τον έφεραν πιο κοντά στις τελευταίες ημέρες της επίγειας ζωής του: στις 10 Σεπτεμβρίου (παλαιού τύπου), 1617, στο 66ο έτος, κοιμήθηκε ειρηνικά στον Κύριο. Ο Άγιος Θεόδωρος τάφηκε στον Καθεδρικό Ναό του Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου του Ριαζάν.

Το 1999, ανήμερα του Αγίου Πνεύματος, πραγματοποιήθηκε πανηγυρική δοξολογία του Αρχιεπισκόπου Θεοδώρητου στη Μονή της Αγίας Τριάδας του Ριαζάν. Η πανηγυρική λειτουργία, στο τέλος της οποίας ο Άγιος Θεόδωρος καταγράφηκε στο Συμβούλιο των Αγίων Ριαζάν, προέστη ο Αρχιεπίσκοπος Ριαζάν Σίμων και Κασίμοφ.

Σήμερα τα ιερά λείψανα του Αγίου Θεοδώρου αναπαύονται στη Μονή Τριάδας της πόλης Ryazan.

Τροπάριο, ήχος 5

Δάσκαλε της ταπεινώσεως και της ευσέβειας, τον κανόνα της πίστεως και της αρετής, Λυχνάρι της Εκκλησίας, άγιε Θεοδώρητε, ευσεβώς φύλαξες το ποίμνιό σου και το έφερες στον Χριστό, και στολίζεσαι και με το στεφάνι της δόξης από τον Κύριο, προσευχόμενος με επιμέλεια στον Βασιλιάς της Δόξης, για να σώσει τις ψυχές μας.

Κοντάκιον, ήχος 5

Έχοντας υπάρξει καλός τιμονιέρης για το πλοίο της εκκλησίας Ryazan, άγρυπνος προσευχητάριο για το ποίμνιό του, διατηρώντας το πνεύμα της πίστης και της ευσέβειας μέσα της, φέρατε τα λείψανα του Αγίου Βασιλείου και τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού του Θεοδότιεφσκ Σε καιρούς κακοτυχίας, την έδειξες ως πηγή θεραπείας και ατελείωτης παρηγοριάς, φροντίζοντας για τη γη της Ρωσίας, καλούσες τον Τσάρο Μιχαήλ στο ρωσικό βασίλειο. Άγιε Ιεράρχε πάτερ Θεοδώρητε, να μας θυμίζεις που τιμούμε επάξια την αγία σου μνήμη, ο Κύριος να σώσει τις ψυχές μας.

Αρχιεπίσκοπος Ryazan και Murom.
Γεννήθηκε το 1551 (στο αντίγραφο των σημειώσεων του σπιτιού του A.V. Sergeev - το 1549). Υπάρχει η υπόθεση ότι ο Θεοδόριτ ήταν στενός συγγενής του βογιάρ Σερεμέτιεφ.
Έλαβε μοναστικούς όρκους όχι νωρίτερα από το 1589 υπό την επιρροή του Πατριάρχη Ιώβ († 1607· εορτάζεται στις 5/18 Απριλίου, 19 Ιουνίου/2 Ιουλίου).
Από το 1604 - Αρχιμανδρίτης της Μονής Ryazan Spassky.
Τον Αύγουστο του 1605, ο Μητροπολίτης Ερμογένης του Καζάν († 1612· μνημόσυνο 17 Φεβρουαρίου/2 Μαρτίου, 12/25 Μαρτίου, 5/18 Οκτωβρίου) χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ριαζάν και Μουρόμ και ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου.
Στις 8 Μαΐου 1606, ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος ήταν παρών στο γάμο του απατεώνα Ψεύτικου Ντμίτρι Α' με τη Μαρίνα Μνίσεκ.
Μετά την ανατροπή του Ψεύτικου Ντμίτρι Α, συμμετείχε στον πνευματικό εορτασμό της στέψης του Βασίλι Ιβάνοβιτς Σούισκι.
Στις 10 Ιουνίου 1609, ο επίσκοπος Θεόδωρος άνοιξε τα άφθαρτα λείψανα του Αγίου Βασιλείου, Επισκόπου Ριαζάν (†
1295; μνήμης 10/23 Ιουνίου, 3/16 Ιουλίου), και τους μετέφερε πανηγυρικά από την εκκλησία Boris and Gleb στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως.
Το 1613, κάλεσε τον Μιχαήλ Φεντόροβιτς Ρομάνοφ να κυβερνήσει και τον ευλόγησε με την εικόνα της Μητέρας του Θεού.
Ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος εργάστηκε σκληρά για να βελτιώσει την τεράστια επισκοπή του.
Στις 10 Σεπτεμβρίου 1617 ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο.
Βιβλιογραφία:
Επίσκοποι Titov A. A. Ryazan. - M., 1860. Solovyov S. M. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα: σε 6 βιβλία. - 3η έκδ. - Πετρούπολη, 1911. - Βιβλίο. 2, σελ. 1040.1041-1048.1053. Αμβρόσιος (Ορνάτσκι), αρχιεπίσκοπος. Ιστορία της ρωσικής ιεραρχίας: σε 6 τόμους - Μ., 1807-1815. - Τ. 1, σελ. 132.
Tolstoy M.V. Ιστορίες από την Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας. - Μ., 1901, πίν. 463, 467. Snessoreva S.I. Η επίγεια ζωή της Υπεραγίας Θεοτόκου. - 3η έκδ. - Αγία Πετρούπολη, 1909, σελ. 210, 211. Bulgakov S.V. Ένα βιβλίο αναφοράς για ιερείς και κληρικούς. - Κίεβο, 1913, σελ. 1411. Artsybashev N. S. Narration about Russia: in Zt.-M., 1838-1843.-T. 3. Vozdvizhensky T. Ya. Ιστορική ανασκόπηση της ιεραρχίας του Ryazan και όλων των εκκλησιαστικών υποθέσεων της επισκοπής από την ίδρυσή της έως σήμερα... - M., 1820.
Karamzin N. M. Ιστορία του ρωσικού κράτους: σε 3 βιβλία. από 12 τόμους - 3η έκδ. - Αγία Πετρούπολη, 1842-1843. - Τ. 12.
Stroev P. M. Κατάλογοι ιεραρχών και ηγουμένων των μοναστηριών της Ρωσικής Εκκλησίας. - Αγία Πετρούπολη, 1877, σελ. 415, 419.
N. D[urnovo]. Εννιακόσια χρόνια από τη ρωσική ιεραρχία 988-1888. Μητροπόλεις και επισκόπους. - Μ., 1888, πίν. 36.
Bantysh-Kamensky D. N. Λεξικό αξέχαστων ανθρώπων της ρωσικής γης, που περιέχει τη ζωή και τις πράξεις διάσημων διοικητών, υπουργών και πολιτικών, μεγάλων ιεραρχών της Ορθόδοξης Εκκλησίας, εξαιρετικών συγγραφέων και επιστημόνων, γνωστών για τη συμμετοχή τους σε γεγονότα της ρωσικής ιστορίας: σε 5 η ώρα - Μ., 1836. Ιστορική περιγραφή της Μονής Κοστρόμα Ιπάτιεφ.
Βίοι αγίων, στα ρωσικά, εκτίθενται σύμφωνα με τον οδηγό του Chetyih-Menya του Αγίου Δημητρίου του Ροστόφ με προσθήκες, επεξηγηματικές σημειώσεις και εικόνες των αγίων: σε 12 βιβλία, 2 βιβλία. Προσθήκη. - Μ., 1903-1911, 1908, 1916. - Βιβλίο. 2, πρόσθ., σελ. 547. Επισκοπικές δηλώσεις Ryazan. - 1870, Νο. 12-23.
Επαρχιακή Εφημερίδα Ryazan. - 1846, αρ. 14. Χριστιανικό ανάγνωσμα. - Αγία Πετρούπολη, 1859. - Μέρος 1, σελ. 371.
Ρωσικό αρχείο. - Μ., 1895. - Βιβλίο. 3, αρ. 11, πίν. 407.
Συλλογή κρατικών καταστατικών και συμφωνιών που αποθηκεύονται στο Κρατικό Κολέγιο Εξωτερικών Υποθέσεων: σε 5 τόμους - Μ., 1813-1894. - Τ. 1. Τηλεσκόπιο. - 1835.
Ρωσικό βιογραφικό λεξικό: σε 25 τόμους - Αγία Πετρούπολη. Μ., 1896-1913. - Τ. 25, σελ. 244-248. Μακάριος (Bulgakov), Μητροπολίτης. Ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας: σε 9 τόμους - Μ., 1994-1997. - Τ. 6, σελ. 112.

Προβολή αξίας Theodoret, Αρχιεπίσκοπος Ryazanσε άλλα λεξικά

Αρχιεπίσκοπος- αρχιεπίσκοπος. μ. (εκκλησία). Ένας από τους επισκοπικούς τίτλους κάτω από τον μητροπολίτη, αλλά πάνω από τον απλό επίσκοπο. Βλέπε (αρχή).
Επεξηγηματικό Λεξικό του Ουσάκοφ

Αρχιεπίσκοπος Μ.— 1. Ανώτερος επίσκοπος (βαθμός κληρικού - μέσος όρος μεταξύ επισκόπου και μητροπολίτη - στην Ορθόδοξη Εκκλησία). 2. Άτομο που κατέχει τέτοιο τίτλο.
Επεξηγηματικό Λεξικό της Efremova

Αρχιεπίσκοπος- -ΕΝΑ; μ. [ελλην αρχιεπίσκοπος]. Ο εκκλησιαστικός βαθμός και ο τιμητικός τίτλος είναι ενδιάμεσοι μεταξύ επισκόπου και μητροπολίτη. ένα άτομο σε αυτή τη βαθμίδα, με αυτόν τον τίτλο· ανώτερος επίσκοπος, προϊστάμενος της επισκοπής.
◁........
Επεξηγηματικό Λεξικό του Kuznetsov

Αρχιεπίσκοπος- (από άρχι... και επίσκοπος) - ανώτερος επίσκοπος.

Ριαζάνσκι— Mikhail Sergeevich (1909-87) - Ρώσος επιστήμονας, αντεπιστέλλον μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ (1958). Ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας (1956) Εργασίες για τη ραδιομηχανική. Βραβείο Λένιν (1957), Κρατικό Βραβείο ΕΣΣΔ (1943).
Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Spassk-Ryazansky- (μέχρι το 1929 Spassk) - πόλη (από το 1778) στη Ρωσική Ομοσπονδία, περιοχή Ryazan, προβλήτα στο Oka. 9,7 χιλ. κάτοικοι (1993). Βυρσοδεψείο; επιχειρήσεις τροφίμων. Μουσείο Τοπικής Αναγνώρισης (παράρτημα.........
Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Θεοδώρητος του Κύρου- (περ. 393 - περ. 458) - χριστιανός θεολόγος, ασκητής, επίσκοπος (από το 423), εκπρόσωπος της αντιοχικής θεολογικής σχολής Απολογητική πραγματεία «Ερανιστής» (κατά των Μονοφυσιτών), «Ιστορία της Εκκλησίας»...... .
Μεγάλο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Spassk-Ryazansky— Πόλη Spassk-Ryazan προς το κέντρο. μέρος της περιοχής Ryazan, στην πεδιάδα Meshcherskaya, στην κοιλάδα του ποταμού. Εντάξει, στην όχθη της λίμνης. Σπάσκογιε. 9,4 χιλιάδες κάτοικοι (1998); Γνωστό από το 1629. Από το 1778 - η πόλη Spassk,.........
Γεωγραφική εγκυκλοπαίδεια

Pereyaslavl-Ryazansky— βλέπε Ryazan
Γεωγραφικό λεξικό

Spassk-Ryazansky- πόλη, r. ts, περιοχή Ryazan. Στα συγγραφικά βιβλία του 1629 αναφέρεται ως οικισμός Vaskina Polyana, χωριό Spasskoye, που ανήκει επίσης στη Μονή Zaretsky Spassky, που καθόρισε........
Γεωγραφικό λεξικό

Αντώνιος (Αρχιεπίσκοπος Νόβγκοροντ)- Αντώνιος, Αρχιεπίσκοπος Νόβγκοροντ στα τελευταία χρόνια του 12ου ή του πρώτου του 13ου αιώνα. Καταγόταν από μια ευγενή οικογένεια, την οποία είχε υποδεχθεί το 1190 ο μοναχός Varlaam του Khutyn. Να εισαι........
Ιστορικό Λεξικό

Αρσένιος (Αρχιεπίσκοπος Νόβγκοροντ)- Arseny - Αρχιεπίσκοπος του Novgorod, εκλεγμένος από τους απλούς μοναχούς της Μονής Khutyn στις 3 Ιουλίου 1223, την ημέρα του θανάτου του επισκόπου Mitrofaniy. ο χρονικογράφος μιλάει για τον Α. ως.........
Ιστορικό Λεξικό

Arseny (Επίσκοπος Ryazan)— Ο Αρσένιος - ο πρώτος επίσκοπος του Ριαζάν, πέθανε το 1212. Ο A., με τη μεσολάβησή του το 1207, έσωσε τον Ryazan από την οργή του Vsevolod Yuryevich, ο οποίος υποπτευόταν τους πρίγκιπες Ryazan για προδοσία.........
Ιστορικό Λεξικό

Αρχιεπίσκοπος— - πρεσβύτερος επίσκοπος. Πνευματικός βαθμός, ένα από τα υψηλότερα επίπεδα στη χριστιανική εκκλησιαστική ιεραρχία. Στη Ρωσία μέχρι το 1917 - ο δεύτερος υψηλότερος ιδιωτικός τίτλος του μαύρου κλήρου........
Ιστορικό Λεξικό

Αρχιεπίσκοπος (πριν από το 1165 Επίσκοπος)- - ένας υπάλληλος στο κυβερνητικό σύστημα του Νόβγκοροντ, ο επικεφαλής της εκτελεστικής εξουσίας (αυτή είναι η εξουσία που ελέγχει την εφαρμογή των νόμων). Βγήκε στη συνάντηση και μετά.........
Ιστορικό Λεξικό

Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ- - επικεφαλής του κληρικαλισμού στην Αγγλία. Έλαβε ενεργό μέρος στην πολιτική, όντας ενεργός εχθρός της σοβιετικής εξουσίας. Γνωστός στη Ρωσία για τις διαμαρτυρίες του το 1921 - 1922. Αρχικά........
Ιστορικό Λεξικό

Belgorod-Ryazansky- μια αρχαία ρωσική πόλη, που αναφέρεται για πρώτη φορά στο Χρονικό του Nikon το 1155. το 1208 ο πρίγκιπας κάηκε. Vsevolod η Μεγάλη Φωλιά κατά τη διάρκεια της εκστρατείας στο Ryazan. Σχετικά με την τοποθεσία..........
Ιστορικό Λεξικό

Vasily (Άγιος, Επίσκοπος Murom και Ryazan)— Άγιος Βασίλειος, Επίσκοπος Murom και Ryazan. Η μνήμη εορτάζεται στις 12 Απριλίου, 10 Ιουλίου και 21 Μαΐου. Πέθανε είτε το 1295, είτε μεταξύ 1356 και 1378. Υπήρχαν δύο επίσκοποι στο Ριαζάν: ο πρώτος.........
Ιστορικό Λεξικό

Βασίλι Ιβάνοβιτς (Μεγάλος Δούκας του Ριαζάν)— Βασίλι Ιβάνοβιτς - Μέγας Δούκας του Ριαζάν (1448 - 83). Έχοντας εμπιστευθεί τη φροντίδα του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας από τον πατέρα του, ο οποίος πέθανε το 1456, ο 8χρονος Βασίλι μεταφέρθηκε στη Μόσχα. Ριαζάν.........
Ιστορικό Λεξικό

Βασίλι Κωνσταντίνοβιτς (Πρίγκιπας του Ριαζάν)— Vasily Konstantinovich - Πρίγκιπας του Ryazan, σκοτώθηκε το 1308 στην Ορδή. πιθανώς σε σχέση με τη δολοφονία του είναι η επίθεση των Τατάρων την ίδια χρονιά στο πριγκιπάτο Ryazan.
Ιστορικό Λεξικό

Βασίλι Ριαζάνσκι- επίσκοπος (περίπου 1295), κατέλαβε την επισκοπική έδρα σε μια από τις αρχαιότερες ρωσικές πόλεις - το Murom. Ο άγιος νοιαζόταν πολύ για την κοσμητεία στην επισκοπή του. Σύμφωνα όμως με συκοφαντία.........
Ιστορικό Λεξικό

Βασίλειος Αγ. (Αρχιεπίσκοπος Novgorod και Pskov)— Βασίλειος Αγ. - Αρχιεπίσκοπος Novgorod και Pskov (στον κόσμο Gregory Kalena). τα λείψανά του βρίσκονται στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας. Πριν την εκλογή του στο βαθμό του αρχιεπισκόπου ταξίδεψε........
Ιστορικό Λεξικό

Vladimir Svyatoslavich (Πρίγκιπας του Ryazan)- Vladimir Svyatoslavich - Πρίγκιπας του Ryazan. Μετά τον θάνατο του πατέρα του Svyatoslav Yaroslavovich, πρίγκιπα του Murom (1145), Vladimir Svyatoslavovich, προσβεβλημένος από τον θείο του Rostislav Yaroslavich......
Ιστορικό Λεξικό

Γεννάδιος του Νόβγκοροντ, Αρχιεπίσκοπος- (σκ. 4.12.1506), καταγόταν από την βογιαρική οικογένεια των Γκονζόφ, αλλά προτίμησε τη μοναστική ζωή από την κοσμική σταδιοδρομία, την οποία ξεκίνησε στη Μονή Βαλαάμ υπό την ηγεσία του Αγ. Σαββατία.........
Ιστορικό Λεξικό

Ερμάν (άγιος, Αρχιεπίσκοπος Καζάν)— Άγιος Ερμάν, Αρχιεπίσκοπος Καζάν. Πέθανε το 1568. Τα λείψανα αναπαύονται στο Sviyazhsk, στο μοναστήρι Bogoroditsky. Η μνήμη εορτάζεται στις 6 Νοεμβρίου, ημέρα του θανάτου, και 23 Ιουλίου, ημέρα μετάθεσης........
Ιστορικό Λεξικό

Γρηγόριος (Αρχιεπίσκοπος Ροστόφ)— Γρηγόριος - Αρχιεπίσκοπος Ροστόφ από το 1395 έως το 1416. Κάτω από αυτόν έγινε μεγάλη φωτιά στο Ροστόφ (1408). Ο Γρηγόριος, «μη φείδοντας την περιουσία του για το εκκλησιαστικό κτίριο», αποκατέστησε το καμένο........
Ιστορικό Λεξικό

Ιωάννης (Αρχιεπίσκοπος Novgorod και Pskov)- Ο Ιωάννης είναι ο Αρχιεπίσκοπος του Νόβγκοροντ και του Πσκοφ, ανυψωμένος σε αυτόν τον βαθμό από τους ηγούμενους του Χουτίν, το 1389. Γνωστός για τη μεσολάβησή του στη συμφιλίωση των Νοβγκοροντιανών με τους Πσκοβίτες......
Ιστορικό Λεξικό

Ioann Vasilievich (Μεγάλος Δούκας του Ryazan)- Ιωάννης Βασίλιεβιτς - Μέγας Δούκας του Ριαζάν (1467 - 1500), γιος του Μεγάλου Δούκα του Ριαζάν Βασίλι Ιωάννοβιτς από τον γάμο του με την αδερφή του Μεγάλου Δούκα της Μόσχας Ιωάννη Γ', Άννα........
Ιστορικό Λεξικό

John Ioannovich (Μεγάλος Δούκας του Ryazan)- Ivan Ioannovich, ο τελευταίος μεγάλος δούκας του Ryazan (1496 - 1534) - ο γιος του Ivan Vasilyevich, μετά το θάνατο του οποίου (1500) πήρε το τραπέζι Ryazan υπό την κηδεμονία της μητέρας του και της γιαγιάς του Άννας, αδελφής...... ..
Ιστορικό Λεξικό

Ioann Fedorovich (Μεγάλος Δούκας του Ryazan)- John Fedorovich - Μέγας Δούκας του Ryazan, ο μικρότερος γιος του Fyodor Olegovich, πήρε τον θρόνο του Ryazan γύρω στο 1430. Πρώτα, "τελείωσε" τον Vitovta και του παραχώρησε την Tula, Berestye........
Ιστορικό Λεξικό

Άγιος Θεόδωρος (1551-1617) Αγ. Αρχιεπίσκοπος Ryazan και Murom το 1605-1617. Καταγόταν από ευγενική οικογένεια. Εκάρη μοναχός με την ευλογία του Αγ. Πατριάρχης Ιώβ. Το 1604 έγινε αρχιμανδρίτης της Μονής Ryazan Spassky. Το 1605 χειροτονήθηκε. Ερμογένης (ο μελλοντικός Άγιος Πατριάρχης, τότε Μητροπολίτης Καζάν) προς Επισκόπους Ριαζάν και Μουρόμ. Ανυψώθηκε στο βαθμό του Αρχιεπισκόπου. Στις 8/21 Μαΐου 1605 πήρε μέρος στον γάμο του απατεώνα Ψεύτικος Ντμίτρι Α' με τη Μαρίνα Μνίσεκ. Μετά την αποκάλυψη και την ανατροπή του απατεώνα, συμμετείχε στη στέψη του τσάρου Vasily Shuisky. Με τη βοήθεια και την αιγίδα του Τσάρου ανεγέρθηκε ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως. Το 1609 ανακάλυψε τα λείψανα του Αγίου Βασιλείου του Ριαζάν και τα μετέφερε στον νεόκτιστο καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου. Σεβόταν ιδιαίτερα την εικόνα του Φεοντοτίεφσκι της Μητέρας του Θεού και διέταξε να γίνουν αντίγραφα από αυτήν. Συμμετέχων της Μεγάλης Τοπικής Εκκλησίας και του Συμβουλίου Zemsky του 1613. Είναι ο Αγ. Ο Αρχιεπίσκοπος Θεοδώρητος, την Κυριακή της Ορθοδοξίας, 21 Φεβρουαρίου 1613, ρώτησε τους ανθρώπους από τον Τόπο Εκτέλεσης για το ποιος θα έπρεπε να ενθρονιστεί και άκουσε μια κοινή φωνή ως απάντηση - "Φυσικός Τσάρος Μιχαήλ Φεοντόροβιτς!" Επικεφαλής της πρεσβείας του Μεγάλου Συμβουλίου, η οποία ανακοίνωσε στον Μιχαήλ Φεοντόροβιτς Ρομάνοφ τα νέα της πανεθνικής κλήσης του στο Βασίλειο και τον παρακάλεσε να αποδεχτεί αυτή την κλήση. Μέχρι τον ευλογημένο θάνατό του, ήταν ένας από τους συνεργάτες και πνευματικούς μέντορες του πρώτου Τσάρου από τον Οίκο των Ρομανόφ. Κοιμήθηκε στις 10 Σεπτεμβρίου, Old Art. 1617 και θάφτηκε στον Καθεδρικό Ναό Αρχαγγέλου του Κρεμλίνου Ryazan. Τώρα τα λείψανα αναπαύονται στον καθεδρικό ναό Ryazan Trinity. Τιμάται σε όλη την εκκλησία στον καθεδρικό ναό του Ryazan και στον καθεδρικό ναό των Αγίων Kostroma. Στη μητρόπολη Ριαζάν, επιπροσθέτως, έχει καθιερωθεί η ιδιαίτερη τοπική του λατρεία.

Ημέρες μνήμης: 10/23 Σεπτεμβρίου (ημέρα ανάπαυσης το 1617), 23 Ιανουαρίου/5 Φεβρουαρίου (στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Κοστρόμα), 10/23 Ιουνίου (στον Καθεδρικό Ναό των Αγίων Ριαζάν)

10/23 Σεπτεμβρίου. Όπως ο πατέρας μας Θεόδωρος, Αρχιεπίσκοπος Ryazan και Murom

Τροπάριο, ήχος 5: Δάσκαλε της ταπείνωσης και της ευσέβειας, τον κανόνα της πίστεως και της αρετής, λυχνάρι της Εκκλησίας, άγιε Θεοδώρητε, ευσεβώς ποιμήσατε το ποίμνιό σας και το φέρατε στον Χριστό, και στολίζεστε με το στεφάνι της δόξης από τον Κύριο, προσευχόμενοι με επιμέλεια στους Βασιλιάς της Δόξας, είθε να σώσει τις ψυχές μας

Κοντάκιον, ήχος 5: Έχοντας υπάρξει καλός τιμονιέρης του πλοίου της Εκκλησίας του Ριαζάν, άγρυπνος προσευχητάριο για το ποίμνιό του, διατηρώντας το πνεύμα της πίστης και της ευσέβειας μέσα της, φέρατε τα ιερά λείψανα του Αγίου Βασιλείου και τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού. του Φεοντότιεφ σε καιρούς κακοτυχίας, την έδειξες ως πηγή θεραπείας και ατελείωτης παρηγοριάς, φροντίζοντας για τη Ρωσική Γη, καλέσατε το Βασίλειο της Ρωσίας ΤΣΑΡ ΜΙΧΑΗΛ. Άγιε Ιεράρχε πάτερ Θεοδώρητε, να μας θυμίζεις που τιμούμε επάξια την αγία σου μνήμη, ο Κύριος να σώσει τις ψυχές μας.