Uzun bir süre N manastırından bir keşişin metresiydim. Bir keşiş dünyaya dönebilir mi? Bir keşiş aşık olursa

Ben bir rahip değilim, ancak uzun süredir bir rahibin bazı işlevlerini yerine getiriyorum (bu bir şaka): bazen bana hayatlarını anlatan mektuplar yazıyorlar ve/ veya tavsiye isteyin. Bu yazışmaların neredeyse tamamı gizli kalıyor. Yalnızca seçilen öğeler istisnai durumlarda ve yalnızca mektubun yazarının izniyle yayınlanır.
Uzun süre mektupları yayınlayıp yayınlamayacağımı düşündüm ama bunun yapılması gerektiğine karar verdim. Bu fenomen nadir olmaktan çok uzaktır ve bu nedenle dikkat ve tartışmayı hak etmektedir. Sizden sadece komşunuzu yargılamaktan kaçınmanızı rica ediyorum. Taş atmak hiç de zor değil ama inanın bana, ne size, ne mektupların kahramanına, ne de okuyuculara neşe getirmeyecek. Ve en önemlisi sorunu çözmeyecek ve dünyayı daha mükemmel hale getirmeyecek. Bu sorunun nasıl çözüleceğini daha iyi düşünün. Bence piskoposların görevlerini yerine getirmesiyle çözülebilir ama onlar bu konuya son derece seçici yaklaşıyorlar. Ancak bu sorun tek sorun olmaktan uzaktır; kadın aynı anda birkaç soruyu gündeme getirir. Uzun süre yazabilirim ama mektupları okuyup tartışalım.
Mektuplar, kahramanların ve manastırın onları tanımaması için hafif kısaltmalarla yayınlanıyor.

Mektuplarda Fr.'den bahsediliyor. Yakın zamanda manastırdan ayrılıp evlenen N. Lütfen onun kişiliği hakkında herhangi bir varsayımda bulunmayın: o kesinlikle tanınmış bir kişi değil ve çok az kişi onu tanıyor. Üstelik manastır hakkında tahminlerde bulunmayın. Kategorik olarak onun adını vermeyeceğim; herhangi bir varsayıma hemen cevap vereceğim - hayır, o değil. Rusya'nın farklı yerlerinden ve hatta yurt dışından birkaç benzer hikaye biliyorum. Bu nedenle manastır olarak adlandırmanın bir anlamı yok. Buraya Kitezh şehri diyelim ve bu kadar.

_________________

Sevgili Georgie!
Uzun zamandır bloğunuzu okuyorum... Günlerdir düşünüyorum... İçten değerlendiriyorum...
Böyle davranan keşişleri neyin motive ettiğini sadece içeriden BİLİYORUM...
Uzun bir süre N manastırından bir keşişin metresiydim. Ya da sevdiğin kadın, ona ne demek istersen.
BU arada, ARAMAYA GEREK YOK - DİĞER GÖRÜŞLER, YORUMLAR VE VB. İLE İLGİLİ DEĞİLİM. BU KONUDA, KESİNLİKLE!
Yani her şey bir şekilde tuhaf bir şekilde gerçekleşti, bağımsızlıkla değil, Tanrı'nın iradesiyle, çünkü bunu başka hiçbir şey açıklayamaz. Ben bir metropol olarak ve hiç de genç bir bayan olarak, böyle bir dönüşü hiç düşünmemiştim, hele 25 yıl boyunca bir manastırda yaşayan, önünden binlerce cemaatçinin geçtiği ve daha önce tek bir kalbinin bile sarsılmadığı bir keşiş. ...
Kardeşlerden ayrılanların sayısı konusunda kesinlikle haklısın. Bir keresinde hem eski hem de yeni manastır fotoğraflarına birlikte bakmıştık (her keşiş bilgisayarlıdır) ve “kim bu, bir törende hiç böyle bir şey görmemiştim” soruma cevap “uzun zaman önce gitti. ..” Gerçekten ilk gelenlerden biri Şu anda manastırda bulunan neredeyse yüzlerce kişiden birkaçı orada.
Sebeplerini sordum - farklı. Herkesin saçı gençliğine göre kestirilir ama insan her dakika, her yıl değişir.
Ve etten ve kandan yaratılmış! Duygusal dürtüler geçer... Kimse gücünü 5-10-15... yılda değerlendiremez, bu “Rabbin nasıl idare edeceği!” Ve artık üretilemeyeceklerini spermlere açıklamıyorlar. Özür dilerim, ben bir doktorum, bu yüzden her şeye özel isimleriyle hitap ediyorum.
Ve ruh duyulmayı talep ediyor. Ve bu sadece çiftler halinde...
Çünkü ünlü bir manastırda hayat zordur. Muhtemelen diğerleri gibi. Ama özellikle iddialı olanlarda.
Şu sözlerinizden alıntı yapayım: "Peki ya başrahip bunu hiç umursamıyor ve ondan sadece para talep ediyorlar ve bariz bir hakaret yok." Para hakkında hiçbir şey söylemiyorum çünkü... Konuya aşina değilim; manastır yasalarını karıştırmadım.
Ve "hakaret olmaması için" hakkında -% 100!!! Ve vardiya sırasında gece 23'ten sonra gelen tüm sakinleri kaydettiler... Ve “savaşı cep telefonlarıyla kaybettik”... Vs. Ve herkes başrahipten KORKUYOR. Şoförü şöyle diyor: Ben de onunla gidiyorum - ve sadece yakalanmamak için her yöne kaçan bir keşişin bacakları hızla geçiyor." Tanrı ve Çar bir araya geldi :)))
Peki ya muhbirlik yapmanın harika uygulaması? İtiraf sırasında dile getirilen ve itirafçıyı disiplin açısından endişelendiren tüm kötülükler (günahlar) derhal başrahibe bildirilir. Son derece, ruhumun derinliklerine kadar şaşırmıştım: Peki ya itirafın ve tören öncesi cemaatin sırrı? "Bir hiyeromonk, sen bir rahip misin yoksa ölümcül günahını -zinayı- asla itiraf etmiyor musun ve kirli bir ruh ve ellerle hizmet etmiyor musun?" Bana şu cevabı verdiler: "Aptal yoktur, sadece kabul etmeye çalışın, hepsi bu..."
Hm. İtiraf etmeye giderken, ikili, sofistike bir çizgiye liderlik edeceğimi hayal bile edemiyorum. "Bunu söyledi, konuyu dağıtmamak için bunu söylemedi." Ve aklıma ilk düşünce geldi - çok daha özgürüm! Korkacak kimsem yok, çekiniyorum, yalan söylemeye ihtiyacım yok, anlatacak kimsem de yok. Normal bir cemaatte babam her zaman doğru kelimeyi söyler, bu da benim utançtan kızarmama veya bunu bir daha nasıl yapmayacağımı düşünmeme neden olur. Ve yavaş yavaş büyüyorum :)
Bir mağazanın önünden geçerken bir istek duyduğumda neredeyse direksiyondan düşüyordum - "sosis al, oraya belime kadar sakalla gitmeyeceğim - oruç." Pembe duman nihayet dağıldı.
Tüm "aklı başında" keşişlerin masasında daireler, evler, arabalar ve her türlü güzellik vardır... "arkadaşların, hayırseverlerin vb." çabaları sayesinde. Ben de o ayakkabının içindeydim, çanta taşıyordum. Buna çok şaşırdım: Bir keşiş gibi, harika bir dünyevi mesleğe sahip olan bu sağlıklı, zeki adamı bir manastıra gitmeye, oradaki tüm değişimlere uyum sağlamaya iten şey (bunu başarmalısın - kendin gibi yaşamalısın) aynı zamanda her türlü sorun ve sıkıntıdan da kaçınmak isterler).
Özet: Manastırda yaşam insanlara göre değildir. Çünkü yaratılışından bu yana hiç kimse insan ruhunu ve bedenini iptal etmemiştir.
Bireysel ruhsal canavarlar vardır, ancak tüm dünyada bunlardan yalnızca birkaçı seçilmiştir.
Harika bir iş çıkardı. N! Dürüst olmak gerekirse ve benim beğenime göre.
Çünkü bir manastır her şeyden önce bir hapishanedir. Üstlerimiz ve astlarımızla ve hatta ne tür bir hapishane disipliniyle - asla hayal etmemiştik!
Ve herkes yalnız... çünkü orada herkes herkesten korkuyor... İkiyüzlülük tek kelimeyle dehşet verici. Orada nasıl bir ruh var... mesele onunla ilgili değil...
Peki başarı nedir?!! Mücadelede - hangi zorluklarla? Kendi cinsel organlarınla ​​mı? Bu da bir başarı, hımm...
Kilise “yöneticilerinin” yel değirmenleriyle mi?! Evet onları yenemezsiniz çünkü onların adı ordudur.
Ama bir çocuk yetiştirmek... ve o eşle 50 yıl yaşamak... tüm tevazuya, sabra ve zorluklara katlanmak - ne büyük başarı!
Beni endişelendiren tek şey Fr.'nin çaresizliği. N... bir buz deliğine düşmek gibi - bum! Bunun nasıl bir şey olduğunu hiç bilmiyordu - ruh ruha... Ve büyüye alışkındı - her şey kendi kendine oluyor, sadece elini uzat, şımarık... Ve sonra çocuk bezi başlıyor, parayla ilgili sorunlar ve uzun yıllar ... Dünyevi kaygılar :). Burada sadece birbirinizin yüklerini taşımanız gerekiyor, bu da inanılmaz derecede yapılmış ikonostasisten çok uzak...

_________________

Georgi Mihayloviç.
Sana katılıyorum: modern manastırcılık bugün çözülemez bir sorundur...
Her nasılsa manastırcılık etrafımızdaki dünyaya uymuyor...
Çünkü sağlıklı erkekler hayatta kimseden sorumlu olmadıklarında hiçbir şeyi, bir kere bile dert etmezler (“Temiz külotu nereden buluyorsun” sorusunun cevabını alınca çok şaşırdım - “evet, çamaşır” cevabı, keşke hepimiz bunu canlı olarak yapabilsek :))) Normal sıradan insanlar onları evde yıkıyor :).
Yalnızca başrahibin eline düşmeme korkusuyla ve kendi gelişimleriyle ilgileniyorlar - ah, herkesin duvarlarında plazmalar asılı olmalı, en havalı cep telefonları, en iyi yiyecekler ("yengeç kardeşler zaten halsizler) yemek yiyorlar - yorgunlar... Kamçatka'dan gönderilen hayırsever" - En az bir kez böyle yaşadınız mı, bundan sıkıldınız mı? :)
Ve tüm iş: sabah - bir saat boyunca akatist, öğleden sonra - bir saat daha çalışma - suyun kutsaması gibi... Gevezelik ettim - ve işim hakkında... :)
Hangi dua kuralı - neden bahsediyoruz?! :).
Ve aynı zamanda bu dünyevi zevkler yarışında herkesten, herkesten dileniyoruz... iPhone'dan arabaya.
Biri hâlâ şaşkın. Dünyada, bu kadar girişimci oldukları için bu rahat avantajlardan çok daha fazlasını kazanacaklardı. Kendimi bu şekilde küçük düşürmekten utanırdım. Çünkü kafa, kollar ve bacaklar yerinde, Rab her şeyi vermiş, çalış ve kazan - istemiyorum... “Baba” unvanında bir tür müstehcen ticaret.
Artık çevredeki gerçeklikte nasıl yaşayacaklarını bilmiyorlar. Açık: Keşiş bir kurt gibi yaşa, herkesten çekin ve kimse sana nasıl olduğunu, ne yaptığını sormasın... Çünkü manastırda arkadaş olamaz, akrabalar uzaktadır, kadınlar yasaktır... Çöl.
Ve pek çok şey sizi bu beslenme çukurundan kopmaktan alıkoyuyor: her şeyden önce sosyalleşme. Artık bir meslek, kayıt yok - "manastır N, kardeşlik binası" (pasaportta olduğu gibi kelimenin tam anlamıyla kelimesi kelimesine), bir dizi ciddi hastalık... ve sadece bir alışkanlık - dünyada bir hayat İNŞA ETMENİZ gerekiyor ... ve parmağınızı sallamamak - bunların hepsi doğal olarak ortaya çıktı...
Evet, bir keşiş aşık olabilir - yani, hayatı boyunca en az bir kez! Ruh, yani, kendine ait bir şey ister... Ve daha da fazlası, beden. Ve hep birlikte - işte bu, aynı hayat... Ve zamanı ve yeri bulmak için... Manastır duvarlarından bağımsız olarak... "Rahip olmayanların ışığı - keşişler" hakkında konuşmayacağız - hadi konuşalım değil mi? :)))
İlk başta beynim bölünmüştü - beline kadar kesilmemiş ünlü gri sakal yanımda uyuyordu...
Yıllar süren karşılıklı deliliğin ardından birkaç aydır birbirimizi görmedik. Artık ruhumu parçalamak istemiyorum... farklı yollar çünkü...
Ve bir süre kiliseye gitmedim: her yerde yalanlar ve ikiyüzlülük vardı... Tiksinmiştim... ve manastıra da gitmiyorum - hiçbir nedeni yok...
Bu yüzden Fr.'nin bu hareketine hayran kaldım. N!!! Tebrikler!!! Açıkçası.
Tanrı ona akıl ve sabır versin... aradığı kitap gibi müjde değil, sıradan olanı - bebek bezleri, karısının ruh halleri, para-parasızlık, kendini gerçekleştirme ile - yöne tıklayarak değil cemaatçilerin, ama çalışarak. Ona ve sağlıklı çocuklara selam olsun... Tek nefeste hayatını yaşayabilsin diye seçtiği sevgiye - bu da olur...
Rab'bin yollarının anlaşılmaz olduğuna 1000 kez ikna oldum...

_________________

Georgi Mihayloviç,
Soru No. 2 (Mektupların yayınlanması hakkında). Kimin için ve neden?
Bir manastıra gitmeyi mi planlıyorsun? Pembe gözlük takıyorlar, başka bir dünyada bu hikaye kulaklarına ulaşmayacak.
Sıradan inananlar mı? Ben kiliseye giden biri olarak kiliseye gitmek bile istemedim... Ama tamamen ortadan kaybolacaklar. Ve yanından geçip gidecekler. Neden diğer insanların ruhlarını karıştırasınız ki?
Kilise yetkilileri mi? Pekala, hemen "bu olamaz, kanıtların fantezi olduğu" serbest bırakılan bilgi savaşı "nın ışığında Rus Ortodoks Kilisesi'ne iftira olamaz, Gupalo hasta bir teyzenin saçmalıklarını yayınlayarak delirdi, falan filan" diyecekler - ve sen... hmmm, pek iyi bir görünüm değil diyelim...
O zaman - kime?

Modern manastırcılık hakkındaki değerlendirmenize tamamen katılıyorum.
Muhtemelen Hıristiyanlığın şafağında ortaya çıktı ve alakalı ve gerekliydi (zulümden çölde bir yere kaçmak için), belki de yüzyıllar boyunca tarih boyunca yüksek maneviyata sahip bireyler kendileri için öğrendiler ve dünyaya ahlaki kriterler verebildiler. ..
Bu tür insanların bugün hala var olduğunu kesinlikle kabul ediyorum. Her şey kişiye bağlıdır...
Ancak günümüzün gözlemlenebilir olgusu çoğunlukla şu atasözünde olduğu gibidir: "Ne... hiçbir yere, ne Kızıl Ordu'ya"
Kılıç sallamanın ("yazmaya başlayın", "sarhoş kafalarınızı sakinleştirin" vb.) - en azından biraz gerçek meyve getirecek. Ölümsüzler serisinden: Griboyedov'un "gürültü yapıyoruz kardeşim, gürültü yapıyoruz" demiş ah-çok-uzun zaman önce :) Yani "işler hala orada" :) aynı.
Mesajlarımdan edebi materyal yapmak istiyorsanız (kısa hikaye vb.)
- Sorun değil! Buna göre, karakteri değiştirmemek için her türlü tesadüfü ortadan kaldırarak (Başrahip sadece haberi yayacaktır) ve sıradan sıradan insanlar geri dönmeyecektir. Ve bu özel manastırdan değil, sadece inançtan... Bunu ben de yaşadım ve bunu başka kimsenin yaşamasını istemem!

Bunlar üç harf. Sen ne diyorsun?

Büyük bir günah işlediğimi anlıyorum!!! Manastırı terk eden bir keşişe aşık oldum. Artık intikam var, bu dünyadaki her şeyin bedelini ödemem gerektiğini unuttum. 42 yaşındayım. Beş kez evlendim. Dört çocuğum var ve ayrıca okuyorum. Sonbaharda okumaya gidiyordum, o sırada beşinci kocamla ilişkimiz çıkmaza girmişti ve aniden ayrılmanın eşiğine gelmiştik. dükkândan çıkan bir tanıdığımı gördüm, onu manastırdan bir keşiş olarak tanıdım çünkü dördüncü kocam manastırın kuyumcusuydu, manastır sakinlerinin çoğunu tanıyordum, konuşmaya başladık, Dima'nın manastırdan ayrıldığını, artık pek iyi olmayan bir şirkete gittiğini öğrendim, ben de onu sürüklemeye karar verdim. Bu şirketten uzaklaştıktan sonra dönmeye başladı ve yola çıktık, ona nasıl aşık olduğumu fark etmedim. çok nazik ve şefkatliydi. Beş ay birlikte yaşadık. Bir peri masalındaki gibi yaşadım. Ama bir şey var ki, paraya çok takıntılı olan annesi ve Dima, onun hayatına girdiğimden beri çok iyi kazanıyor. daha az parası olacak ve aptalca planlarını gerçekleştiremeyecek. ve ayrılmamız için her şeyi yaptı ve iki gün önce sevgilim gitti, akşam eve geleceğini söyledi ve geri dönmedi. Annesinin yanına gittim ve o da ayrılmamız gerektiğine karar verdiğini söyledi çünkü... çocuklarım bağımsız olmasına ve en küçük oğlum dışında kendi geçimlerini sağlamasına rağmen oğlu ailemi desteklemeyecek. Dün akşam hapları yutmanın, uzanıp uykuya dalmanın harika olacağını düşünerek oturdum ve ağladım ama o zamandan beri. Ben inançlıyım, bunu yapmıyorum, yapmaya karar verdim, bunun günah olduğunu anlıyorum. ama ne yapmalıyım? Dima'nın şu anda içtiğini, onun mutsuz olduğunu, benim de mutsuz olduğumu biliyorum. sadece annesi mutlu. Başkalarının hayatını bu şekilde mahvedemeyeceğini anlamıyor mu? Bu yüzden sana yazdım ve açık sözlülüğüm için beni bağışla.
Siteyi destekleyin:

Yanıtlar:

Evet, bu sana yeter. Keşişin bir melek değil, senin gibi bir şeye uzun süre bağlı kalamayan birinin ne günahı olabilir ki? Dengesiz, kafası karışık ve maneviyattan uzak bir kişi. İşte bu noktada başlamamız gerekiyor. Manastırın kapılarından ayrılan bir keşişin görüntüsü. Olumlu olmaktan uzak ve ne yazık ki hem ahlaki hem de ruhsal olarak zayıf vb. Seninle değil, kendisiyle sorunları var. bir bakıma komik: Sen eylemlerinle, eksikliğinle bir rota izliyorsun, o da aynı yolu izliyor, bir noktada iki vektör aynı stratejiye, aynı konsepte bağlı (belki de bu yüzden) kesişiyor. çok iyiydi) Kesişiyorsunuz ama ne oluyor? Karşılıklı hayal kırıklığı, yersiz umutlar. Ve acı, birinin büyümeyi geciktirmesi ve diğerinin açıkça geç kalmasına ve gecikmesine rağmen hiç başlamamasıdır. (neden) Sonuç üstünlük ve acıdır. Belki de bağlantı bir "suç ortağının" kollarına saklanmama girişimiydi. Ve bu günah mı? bölümünde söylenenlerden sonra işe yaramadı. Yoksa senin içinde mi?

tilki, yaş: ** / 03/12/2012

Lena, biraz anlamıyorum, şimdi evli misin, değil misin? Erkeklerle iletişim konusunda çok tecrübeniz var, çocuklar konusunda Allah size zarar vermedi, bazı değerlerin hala var olduğu bir yaştasınız. İlk olarak, hiç kimse en son seçtiğiniz kişiyle konuşmanızı yasaklamaz. Kendisinin ve sizin hayatınızın geleceği hakkında ne düşünüyor? Onun fikrini duymak güzel olurdu. İkincisi, annesine olan kırgınlığınız neredeyse yersiz ama oğlunun evli bir kadınla görüşmesine nasıl tepki vermeli? Ve planları aptalca değil, en sıradan olanlardır. Örnek mi istiyorsunuz: Aile - anne, kız, oğul, 50 yaşın altındaki çocuklar, kooperatif dairesi yapmışlar, oğul biraz istismarcıydı, özel hayatında pek şanslı değildi, yine de bir kadın buldu, o da “biraz istismar edildi”, yani, Tanrı yargıç olsun, birbirlerini buldular ve bu iyi. Altı ay evli kaldık, ne yazık ki vefat etti. Şimdi annem ve kız kardeşim uzun yıllardır inşa ettikleri dairenin yarısını satın alıyorlar. Oğlunun eşiyle küfür edip yanlış anlama. "Aptal" her şeyin kendilerine iade edilmesini talep ediyor. Lena, maddi bir dünyada yaşıyoruz ve çocuğunu büyüten yaşlı bir kadın, onu mutlu görmek ve yaklaşan yaşlılığında belli bir istikrar görmek istiyor. Bunu anlamıyor musun? Sizin de yaşlarına bakılırsa oldukça genç çocuklarınız var, onları hiç düşünüyor musunuz? Yardımına ihtiyaçları var! Annenizle konuştunuz, bu yüzden eylem ve davranışlarınızla sadece taleplerinizi değil, aynı zamanda size yabancı olan bu kadına yönelik belli bir endişenizi de göstermeye çalışın. Zengin deneyiminiz size uzlaşma aramayı, iletişim kurmayı ve ortak bir dil bulmayı öğretmedi mi? Yükünüzü başkalarına yüklemeyin, artık büyüme zamanınız geldi. Üzgünüm.

Oleg, yaş: 49 / 03/12/2012

Aşık olmak günah mı? Bunu nereden aldın? Rahibe değilsin ama o da seninle yarı yolda buluşup karşılık verirse... bu kötü mü olur?
Potansiyel kayınvalideler bazen böyledir; seçilmezler.
Lena, her şey senin elinde. Sen yetişkin bir kadınsın.
Dima ile konuşun, onun size karşı ne hissettiğini, neden ayrıldığını vb. öğrenmeye çalışın.
Ve bir şey daha... Ne kadar zor olursa olsun annesiyle ortak bir dil bulmaya çalışın. Dima'yı kabul edersen annesini de kabul etmelisin. En azından kabul etmeyin, ancak iletişim kurun. Aksi takdirde kavgalar ciddi bir sürtüşmeye dönüşecektir.
Size iyi şanslar!

Olga, yaş: 25 / 03/12/2012

Lena, açıkça konuşarak doğru olanı yaptın. Bu benim de başıma geliyor, ama bazen bunu açıkça dile getirmenin faydası var. Ne olursa olsun sevdiğin kişiyle konuşman ve onunla birlikte olman gerekiyor. Annesiyle bir hayat kurmak istemiyorum! Açıkçası, ikinizin de bir şekilde konuşması veya birlikte hareket etmesi, daha mutlu olmak için mümkün olan her şeyi yapması ve ikinize bağımlı olması ve annenizin liderliğini takip etmemesi gerekiyor. Teorik olarak kendi hayatı olmalı. Ve sonra siz de para kazanıyorsunuz! En küçüğü hariç çocuklarınız bağımsızdır. Üstelik seçtiğiniz kişi de iyi para kazanıyor. Peki, sadece annesi ilişkinize karşı mı? Peki, o zaman ikinizi de kıramayacağınızı ona kanıtlayın, o zaman bu kesinlikle durumdan çıkış yolu değildir! Annene değil de kendine daha kötüsünü yapar mısın? Cesaretini topla ve mutluluğun için savaş! Şimdi iyice ağla, birikmiş tüm olumsuzluklarını dışarı at ve sonra sakinleş ve sakince düşün: “ sabah akşamdan daha akıllıdır.” Ve yarın yeni bir hayat başlayacak, her şey hâlâ önünde, Lenochka!

Aikoşa, yaş: 34 / 03/12/2012

Merhaba Lena!
Dima bir yetişkin ve isteseydi annesini terk ederdi, kimse onu kendi isteği dışında hareket etmeye zorlayamaz. O bir yetişkindir ve eylemlerinden sorumludur.
Ama intihar hiçbir sorunu çözmez, üstelik çocuklarınızı yetim bırakıp kendiniz cehenneme gidersiniz. Buna ihtiyacın yok. Kiliseye gitsen iyi olur, Rab'be dua et, İncil'i oku ve hayatın değişmeye başlayacak. Ve Allah'ın izniyle Dima için dua edin, o bu bataklıktan kurtulacaktır.
Tanrı sizi korusun!

Aleana, yaş: 41 / 03/12/2012

İyi akşamlar Lena! Sanırım mesele annemle ilgili değil, anla, bir keşiş dünyaya gelip cinsel bir hayat yaşadığında sonu asla iyi olmaz, bir rahibenin dünyaya geldiğini, çocuk doğurduğunu, kocasının gittiğini okudum. onu, seni gücendirmek istemiyorum ve sen kendin günahı anlıyorsun, sadece evrensel bir manevi yasa var: bir keşiş yeminini bozduğunda bundan asla iyi bir şey çıkmayacak ve aileler yok edilecek veya hasta çocuklar olacak doğdum, her halükarda acılar olacak Lena, Tanrı aşkına beni affet, yazıyorum ama bu benim için acı ve acı verici, çocukların uğruna yaşa, ders çalışman güzel ve eğer Dima'yı seviyorsan , onunla yakın ilişkiden vazgeçin, lütfen onun için dua edin ve Tanrı'dan sizi affetmesini isteyin, çok acı çekiyorsunuz, Tanrı sizi iyileştirsin, oruç önde, Rab size ellerini uzatıyor, kendinize iyi bakın, Günah çıkarmaya git, kendini daha iyi hissedeceksin, ağla canım Tanrı affedecek, bir anne olarak önünde eğil, Tanrı'yla kal

Argo, yaş: 29 / 03/12/2012

Elena, merhaba. Kendinize mümin olduğunuzu yazıyorsunuz. Eğer öyleyse, o zaman günahlarınızın kefareti için acilen kiliseye gitmeniz gerekiyor: 5 evlilik ve hatta bir keşiş (tıpkı Leo Tolstoy'un bir romanı gibi..) çok fazla. Mesih, boşanmanın zina nedeniyle olmadığını ve ikinci evliliğin zaten zina olduğunu, tövbe etmeyen zina yapanlar için kurtuluş olmadığını söyledi..! Tapınağa gitmeniz gerekiyor ve cidden tapınağa, sizin için bu kadar çok "evlilikten" tövbe edecek olan bu talihsiz keşiş için başka kim dua edecek??? Manastırdan ayrılmak korkunç bir davranış..! Ünlü Yaşlı Paisiy Svyatogorets, ölen bir keşişin oğlunun bir iblis tarafından nasıl ele geçirildiğini yazdı... Rab ona o kadar zor bir sınav verdi ki, o ve diğer keşişler, bir kişinin manevi seçiminin önemini anlasınlar. Başka hiç kimsenin olmadığı gibi, Tanrı'ya günah çıkarmaya koşmanız ve hayatınızı yeniden gözden geçirmeniz gerekiyor... bağışlayın beni genç adam, açık sözlülüğümden dolayı, tövbe edilmeyen günahtan başka affedilmez günah yoktur.
Tanrı seni korusun Elena.

Strangerin, yaş: 19/03/12/2012

Merhaba Elena) Kısa keseceğim - eğer sevdiğiniz kişi bunu yaptıysa, bunun nedeni sizi pek sevmemesidir ya da o sadece bir anne çocuğudur, alınmak istemem elbette) sayamazsınız Böyle zor durumda olan bir insan üzerine ve Tanrı
Sonuçta yapılmayan her şey daha iyiye gidiyor, endişelenmeyin, çocuklarınız var, kız kardeşim ve ben de annemize destek oluyoruz, o bizi yalnız büyütüyor ve çocuklarınız da sizi seviyor. çok fazla!
Hayatınıza değer verin ve kendinize iyi bakın, insanlara yardım edin, çünkü birçok insanın yardımınıza ihtiyacı var!

Mint_Zencefilli kurabiye, yaş: 15 / 03/12/2012

Hikayeme cevap veren herkese ve şu anda evli olup olmadığımla ilgilenen herkese teşekkürler, hayır, kocamla ben Dima'yla tanışmadan bir ay önce ayrıldık ama eski kocam en yakın arkadaş olarak kaldık; Çocuklardan sonra benim için en değerli ve en değerli kişi Ve özellikle Oleg için şunu söyleyebilirim ki, parayla mutluluk satın alınamaz. Son iki kayınvalidem beni çok seviyor ve bana çok minnettarlar. Onu dört yıl boyunca mutlu ettiğim ve ömrünü uzattığım için annesi bana teşekkür etti ve beşinci kocamı kelimenin tam anlamıyla saçından tutarak ölümün pençesinden kurtardım. AIDS hastasıydı, onu reddetmedim, Tanrı beni bu enfeksiyondan korudu ve bu bir mucize Ve Dima sadece çocukluğundan beri aşağılık kompleksi aşılanmış halsiz, çocuksu bir insan, ama ben onu sadece seviyorum ve Lena'nın mutlu olmasını istiyorum.

Lena, yaş: 42 / 03/12/2012

Merhaba! Mesajınızın bir nedenden ötürü nezaket falan yaydığını, okudum ve kendimi hoş ve neşeli hissettiğimi belirtmek isterim!)
hikayenin kendisi, özü değil.. Bunun için savaşmanızı, bir şekilde buluşup bu konu hakkında konuşmayı denemenizi tavsiye ederim, belki olur
Kolay değil, hemen söyleyeceğim, çünkü annesi çok uğraştı, çünkü o seni seviyordu, geri döndü.. Değilse, o zaman aptalca bir şey yapma, seninle her şey yoluna girecek, dört çocuk, ne daha fazlasını isteyebilir miydin? Üstelik bir erkek sevdiği kadınla birlikte olmak istiyorsa hiçbir şey onu durduramaz! Strangerin'in tavsiyesine uyacağım, itiraf et! daha kolay olacak!

Vadim, yaş: 55 / 03/13/2012

Lena, beni affet, önce beni bir küvet soğuk suyla, sonra da sıcak suyla ıslattın, bir dahaki sefere "şapkadan" ne çıkacağını nasıl bileceğiz? Lena, gerçekten sana neyin eziyet ettiğini anlamıyorum, sen kendin pek çok akraba ve arkadaşının seni sevdiğini, anladığını ve takdir ettiğini söylüyorsun, peki hangi haplar olabilir? O zaman bu, tüm insanların sizi sevmeye hazır olduğu anlamına gelmez. Seni hiç kınamıyorum, seçilmiş olanı kınamıyorum, bu onun karakteri ve manastırı terk etmesi affedilmez bir günah değil. Bu düzeni sevmiyorum: Benim talihsizliğim başkasının mutluluğudur. Ve bir kişi için savaşmaya her zaman değer. Yardım edecek gücün ve isteğin varsa bırak onu, yardım et demiyorum. Seni anlamayan insanlara gücenmenin bir anlamı yok. Bunun böyle olmadığını kanıtlayın. Üzgünüm.

Oleg, yaş: 49 / 03/13/2012

Dikkatinize üç monolog sunuyoruz. Çok farklılar ama onları birleştiren tema aynı. Hikâyedeki karakterler aşktan bahseder, anlayışlarının ve ruhsal güçlerinin elverdiği ölçüde konuşurlar. Belki de bu hikayelerin çeşitliliği nedeniyle ahlaki veya açık bir sonuç yoktur. Yazarın metninin eksikliğini kurnaz ve bilge okuyucunun kendisinin telafi edeceği ve bu kısa, neredeyse kurgusal öykülerden yararlanacağı yönünde ürkek umudumuzu ifade ediyoruz.

Mutsuz kaltak

(dişçiyle konuşma)

Bir zamanlar seviyordum. O zamanlar güzel ve akıllı bir tıp öğrencisiydim. Bir adama aşık oldum - muhteşem, kadınların gözdesi (öğretmenler de tüm güçleriyle heyecanlandılar). Daha sonra ani bir şekilde Ortodoksluğa geçer ve hamurlu ve sıkıcı Klava ile evlenir. Şimdi, biliyorsunuz, sekiz çocukları var, hepsi "üç ruble ruble" şeklinde sıkışık bir panelde yaşıyor, Klava'sına hiç durmadan davranıyor, çıkarmadan bir cüppe giyiyor ve asi bukleler yerine pürüzsüz bir kafası ve at kuyruğu başının arkasında. Ah.

Yaralandım, itiraf ediyorum. Ama iyileştim... İyileştim - ve tamamen: Ben doğası gereği bir savaşçıyım. Balın sonunda şehri terk etmek hayır-hayır. Lenya ile evlendi - o bir Moskovalı ve onun hakkında güvenilir bir insan olduğunu söylemeleri boşuna değildi. Beni çok seviyordu. Düşünmeyin, o akıllıdır, onunla her şeyi konuşabilirsiniz ama bir ay geçtikçe onunla yatmak zorunda kalırsınız!.. Burada kendime evlilik görevi denilen şiddet uyguluyorum.

Lenya ilk başta her şeyden memnundu, sonra giderek daha kasvetli olmaya başladı ve otuz beş yaşına geldiğinde kendine başladı, deyimi bağışlayın, bir tür "pislik". Öğrenir öğrenmez onu evden kovmaya başladım. O gitmedi! Kasvetli bir şekilde dolaştı, kilo verdi ve sonra ondan tamamen ayrıldı. Gitmedim canım.

Görüyorsun, aşk konusunda zor zamanlar geçiriyorum. Bütün adamlarım - onları hiç sevmiyorum. Güzel çeşitlilik, ama aşk yok! Bir süre onların sevgisinden yeterince duygu alıyorum, sonra yoruluyorum. Aşık bir koca değildir, onu kovdu - hepsi bu.

İyi bir işim var, saygın bir klinikte iyi para kazanıyorum ve görünüşümü korudum. Aile bugünün standartlarına göre fena değil: iki oğul, bir koca daha az başarılı değil. Ama bunların hiçbiri önemli değil. Gerçek bir duyguyla karşılaşsaydım... Hiçbir şeye bakmazdım: Kendi çocuklarım engel değil, evli olsun olmasın. 40 yaşındayım ama aşk yok! Aşkı bekliyorum. Aşkı çok bekliyorum

Ve hayatım boyunca rahiplerinizin neden sevgililere izin vermediğini anlamıyorum. Bu doğaldır, bunda bir günah yoktur. Aşkı beklerken onun geldiğini başka nasıl anlayabilirsiniz?

Bar "Nadejda"

Ben Ortodoks bir insanım. Öyle bir dua kitabı değil, herkes gibi ortalama bir kitap. Ben bir sistem yöneticisiyim, iyi bir kitabı severim ama en önemlisi, elbette internette takılırım ve aynı zamanda içki içmem - özellikle cuma günleri meslektaşlarımla bira. sonuçta hızlı bir gün. Bu “başarıya” ulaşmam uzun zaman aldı. Hepimiz bir hafta boyunca çalıştık ve Nadezhda barına gittik: düşünmek, konuları tartışmak, dinlenmek ve rahatlamak için. Gayri resmi iletişimimiz bu şekilde ilerliyor.

Böyle bir rahatlamaya yabancı olmadığımı itiraf ediyorum. Peki, özel olan, diyelim ki insanlar bir arada oturuyor, birbirlerine böyle harika bir takıma sahip oldukları için ne kadar mutlu olduklarını ifade ediyorlar, biraz dans ediyorlar, bira içiyorlar ve sonra tamamen tatmin olmuş bir şekilde eve gidiyorlar.

Bir gün küçük esmer Svetka iş bulmak için ofisimize geldi. O zaman sana yanlış isim verdikleri için de şaka yapmıştım: Svetik değil Zhuchka olmalıydı, çok siyahsın kızım, gözlerin kömür gibi ve kaşların da... Ve saçların tıpkı bir kuzgununki gibi. kanat. İtiraf ediyorum, beceriksizce şaka yaptım ama şakama kızmadı, kızardı. Çok hassas bir cilde sahip olduğu ortaya çıktı - koyu tenliydi ve allığı pembeydi.

Aşık olduğumu hemen anlamadım. Kurumsal toplantılarımız buna yardımcı oldu. Onunla öyle bir sohbete girdik ki sanki bir aile gibiydik, hepsi bu. Beni yanlış anlamayın, ona şehvet duymadım, daha doğrusu o zamanlar öyle bir şey yoktu. Ve öyle bir sevgi, ruhların akrabalığı, hassasiyet vardı. Erkekler hakkında ne derlerse biz erkekiz falan doğru değil. Bu tür sevgi dolu, kalpten kalbe bir iletişim bekliyoruz.

O zaman Sveta ve ben günahkar bir şey yapmadık. Pazartesi günü onunla tanıştığımda gözlerinin içine bakmaya korktum ve tuhaf bir şekilde utandım. Ama görüyorum ki bana çok açık ve tatlı bir şekilde gülümsüyor. Yura seni rüyamda gördüğümü söylüyor.

O günden sonra sevdiğimi anladım. Günah çıkartan papazına harika ve şefkatli, böylesine "akraba bir ruhla" tanıştığını söyledi. Babam duygularının sorumluluğunu istedi. Ondan kendini kontrol etmesini istedim; muhtemelen benim için her şeyin ciddi olduğunu ve hayatımda büyük ve önemli bir şeyin gelişmekte olduğunu fark etti.

Ama büyük bir şey olmadı. Cuma günü her zamanki gibi Nadezhda'ya gittik. Harikaydı ama normalden biraz daha gürültülü ve çok fazla duman vardı. Sveta ile dans etmek ruhumu yaktı. Çok içtim. Tabii sonra o ve ben evime geldik... ve her şey oldu.

Biliyorsunuz, ben iffetli biri değilim: Ofisteki insanlar ya da Ortodoks olmayan arkadaşlarım bir araya gelip evlilik dışı yaşadıklarında, onların başka türlü sevmeyi bilmediklerini anlıyorum. Ama bunu yapabileceğimi, Sveta ve ben ile her şeyin peri masallarındaki gibi olacağını düşündüm: bir taç, orada çocuklar ve olması gereken her şey.

İşe yaramadı. Artık oda arkadaşıyız. Neden büyük sözler söyleyelim? “Medeni”, “ortaklık” evliliği mi, yoksa bu zinaya başka ne denir? Kedi ve köpek gibi yaşıyoruz ama aynı zamanda birbirimiz olmadan da yaşayamayız. En azından o olmadan var olamam. Uzun zaman önce evlenirdim ama o izin vermiyor.

Ben cemaat almıyorum, elbette hayır. Günah çıkartan kişi bana günah çıkarmaya gitmemi söyledi ama İsa'nın Bedeni ve Kanı bana kapalı. Ve yakın gelecekte bunlara başlayabileceğime dair hiçbir umut yok. Sveta tam anlamıyla modern bir hayat yaşıyor, onunla birlikte olan tek kişi ben değilsem şaşırmam - bana her zaman geceyi birlikte geçirdiği arkadaşlarını o kadar ustaca anlatır ki, bunu baltalayamazsınız Ben. Onu takip mi edeceksin? Hayır, bu benim değil.

Bu kelimeyi söylemekten korkuyorum - "Tanrım." Dil dönmüyor. Gerçekten dua edemiyorum.

Cuma toplantılarım bitti. Ne dersen de, bu bir günahtır. Cuma günü, Tanrı'nın çarmıha gerildiğini, öldürüldüğünü ve hoş bir arkadaşlıkta bile içki içmenin hiçbir anlamı olmadığını hatırlamalıyız. Kurumsal etik ne olursa olsun kesinlikle gitmiyorum. Svetka kendi başına yürüyor. Ve orada ne yaptığını düşünmek istemiyorum.

Günaha

Bir ailem var, çocuklarım var, evimde her şey çok iyi ve doğru - kocam ve ben pazar günleri kiliseye gidiyoruz, çocuklarımızı Ortodokslukta yetiştiriyoruz. Ama görüyorsunuz, başıma inanılmaz bir şey geldi; bir keşişe aşık oldum.

Her zamanki gibi Lent sırasında günah çıkarmaya geldim ve karşımda yeni bir rahip vardı: yaşlı, saygın, beline kadar uzanan uzun bir sakalı ve elinde bir tespih. Elinde bir haç ve İncil ile kürsüde tek başına duruyor, kimse ona yaklaşmıyor - herkes itirafçılarına gitti. Bunun olmasından utandım ve üstelik itirafçım kilisede değildi... Kısacası bu keşişe epitrachelion'un altından yaklaştım.

Konuşmaya başladık. Sonra bana bu sadece bir itiraf değil, bir konuşmaymış gibi geldi. Bir sürü unutulmuş günahı hatırladım, sonra birçok farklı sorun ortaya çıktı, hayattan, kocamdan, onun meşguliyetinden, ilgisizliğinden, kocama olan sevgimin yerini yavaş yavaş alışkanlığa bıraktığından şikayet etmeye başladım. Babam sözünü kesmedi, yalnızca birkaç kez şöyle dedi: "Tanrım, merhamet et." Gözyaşlarına boğuldum. O zaman neden bunun aramızda geçen bir konuşma olduğunu düşündüm? Günahlarımı çözdü ama ondan önce sessizdi, diyalog yoktu aslında.

Bu itirafın ardından huzurumu kaybettim. Bu rahibin gözlerinde o kadar çok sevgi vardı ki! Ve ayrıca - ciddi neşe, nezaket, katı nezaket. Hiçbir şey anlamadım, bana ne oldu? İşe gitmem gerekiyor ama onun yakınlarda, şehirde bir yerde olduğunu düşündüğümde ağlıyorum. İçerideki her şey acıdan parçalanmış gibiydi, seni tekrar görmeyi o kadar çok istedim ki. Kocam baskıcı davrandığıma karar verdi - bazen kalbim deliriyor - ve Valocordin'i satın aldı.

Kocam sayesinde kendimi kurtarmanın tek yolu buydu. Kalbim çarpmaya başlar başlamaz, daha önce bilmediğim keskin bir ağrı şakağıma girdiğinde, kendime otuz damla dökeceğim - ve bu biraz daha kolay olacak. Ama bir diğeri, iç spazm geçmiyor, bir dakika geçmiyor, kalp büzüşüyor, boğazda spazm var, eller soğuk. Hayır, bana ne olduğunu hayal edebiliyor musun? Bu benim, sakin, huzurlu bir kadın, üç çocuk annesi, tasarımcı olarak çalışan, kişisel dosyamda da yazdığı gibi strese dayanıklı bir kadınım.

Mahallede araştırma yaptım ve onun “temas halinde” olduğunu gördüm. Robey, bir mektup yazdım. Anlaşılmamaktan korkuyordum ama aynı zamanda bunun benim başıma geldiğini de açıklamasını istiyordum. Biri acımı eline alsın, üflesin, yara bandı yapıştırsın, böylece eskisi gibi, bu acı olmadan yaşamaya başlayayım.

En önemlisi nasıl bir acı olduğu belli değil. Özel bir şey yok: Onu bir erkek olarak algılamıyorum, fiziksel bir yakınlık istemiyorum! Ama yürekte ne büyük bir yara...

Bir mektup yazdım. Babama her şeyi, her şeyi anlattım. Ve şu sözleri sıktı: "Sana aşık oldum." Bir gün sustu, sonra tekrar yazdım: Bir günden fazla dayanamadım, akşam yine ağırlık geldi, gözyaşları sel gibi aktı. Kocam uykuya dalar dalmaz monitörün önüne oturdum ve acı içinde çevrimiçi olan arkadaşların listesini açtım.

İşte, yüzü... Yine taşikardim...

İki kelime yazdım: “Baba, korusun.”

Sonra birkaç kelime daha: "Seni bir daha asla göremeyeceğim."

Cevabını aldım: "Sen ve ben artık asla ayrılmayacağız!"

Sakın düşünmeyin, gerçekten bir daha hiç karşılaşmadık. (Bu keşiş başka bir uzak piskoposluktandı, bir iş için bize geldi). O kadar zekası ve sevgisi vardı ki, beni benim bile anlayamayacağım şekilde anladı. Beni uzaklaştırmadı ve ayartılmadı. Sosyal ağlarda "arkadaş olarak eklemek" gibi küçük bir şeyde bile "dünyevi" tek bir ilgi belirtisi yoktu. Bana endişelenmem için hiçbir neden vermedi. Onunla tek yazışmamızda, kendimi toparlamam için beni teşvik etti, koruyucu duygulardan, hayatta bazen ruha iyi gelen şokların meydana geldiği gerçeğinden bahsetti: bizi şaşırtıyorlar ve "içimizi dışına çeviriyorlar". ruhsal yaşamın gevşekliği ve dikkatsizliği. “Bir daha ayrılmayacağız” sözleri yarama yağ oldu. Teselli. Çok cömertti ama şimdi anladığım kadarıyla risk aldı. Bunu söylemek çok dua etmek demektir! Peki ya onun sonsuz aşktan, hayatın kendisiyle yaşadığı Mesih'in sevgisinden bahsettiğini anlamadıysam?

Beklentilerini karşıladım ve sanki birisi kalbimin acısını çıkarmış gibi yavaş yavaş sakinleştim. Peder Seraphim'in duaları sayesinde işkencem sona erdi. Kısa bir Göğe Kabul Orucu geçti ve güzel bir gün özgür olduğumu ve artık işkence ve acının kalmadığını fark ettim. Kafamın içinde yanıyordu - KARDEŞ!

Kocamla olan ilişkimi yeniden düşündüm ve kendi açımdan çok fazla bencillik ve tembellik buldum. Yavaş yavaş, alışkanlık haline gelen suçlamalar ve küçük şikayetler hayattan kayboldu. Tanrı bana zaptedemediğim sevgiyi gösterdi; "düzgün" hayatımda o kadar çok aldatma ve yalan birikmişti ki.

Rahipler - doğaları gereği meleklere bizden çok daha yakınlar. Bunu asla unutmayacağım.

Cuma günü, Konseylerarası Varlığın farklı komisyonları tarafından hazırlanan çok sayıda taslak belge yayınlandı. Projeler, öncelikle Bogoslov.ru web sitesinde kilise çapında tartışılmak üzere önerildi. Şaşırtıcı bir şekilde, en şiddetli tepkiye çocuk adaleti, elektronik izleme ve uyuşturucu bağımlılarının rehabilitasyonu hakkında uzun zamandır beklenen belgeler değil, . Pravmir'in editörleri de bu metinle ilgili olarak keşişlerden eleştiriler almaya devam ediyor.

Ayrıca okuyun:

Rahibe Ioanna (Smirnova),

Ivanovo'daki Vvedensky Manastırı:

Ağır hasta bir hastanın doktorun gelip kendisine reçete yazmasını beklediği gibi biz de bu belgeyi bekledik. Ama gelen doktor değildi...

Manastırcılığımız ciddi anlamda acı verici, saklanacak ne var ve tek bir manastırda veya piskoposlukta değil, genel olarak Rusya'da acı verici. Bunun en ikna edici kanıtı, yönetim ilkelerine, bireyin yok edilmesine, manastırcılığın kendisini kurtarması gereken manastırcılığın varlığını tehdit eden şeye dayanan önerilen projedir.

Birçoğu bunu biliyor, bu yüzden farklı çıkış yolları arıyorlar: Sonuçta, bu şekilde yaşamaya devam etmek imkansız, ruhu kandıramazsınız, o gerçek, gerçekten manevi olanı arıyor, bu yüzden bazı keşişler Yunanistan ve Kıbrıs'taki keşişlerin deneyimlerine başvuruyorlar ve onların manastırlarında bir şeyler yapmaya çalışıyorlar, başvuruyorlar ve hatta bazıları ayrılıyor. Herkes bir ihtiyarın, bir itirafçının, manevi bir başrahibenin rehberliğinde, idari emirlerin dışında aşk içinde yaşamak ister, aksi takdirde manastırın ne anlamı var?

Pozisyon disipline çok önem veriyor. Bu arzu anlaşılabilir ancak yasaklar ve cezalar üzerinden disiplin kurmaya çalışmak bir ütopyadır. Sonuçta dünyada bile şöyle diyorlar: "Otorite kazanın, o zaman otorite sizin için çalışacaktır." Başrahip baba, başrahibe ise anne ise, hiçbir kınamaya veya tehdide gerek kalmayacak, kimse manastır ailesini terk etmeyecek. İtirafçımızın şaka yollu söylediği gibi: "Manastırdan bir süpürgeyle atılamazsın."

Manastırlarımızda “tevazu” ve “itaat” gibi temel kavramlar çarpıtılarak komşunun alçakgönüllülüğüne ve keşişin kişiliğinin yok edilmesine dönüştürülmüş, manastır yapısının temel ataerkil ilkeleri ihlal edilmiş, Başrahipler seçilmez, ancak piskopos manastırı yönetmeye çalıştığında, manastırın iç tüzüğü içeride doğmadığında, yukarıdan aşağıya indiğinde ve aynı zamanda Yönetmelik "vidaların daha da sıkılmasını" önerdiğinde atanır. . 20 yıldır ceza sistemine aşinayım, 20 yıldır cezaevlerini ve hükümlüleri ziyaret ediyorum, özgürlük, hukukun uygulanması, disiplin konusunda biraz fikrim var - askeri bir aileden geliyorum, dolayısıyla Disiplini ve düzeni seven oldukça sert bir insan ama aynı zamanda Yönetmelik'in bazı noktaları da beni şaşırttı; örneğin manastırdan ayrılanlar için cemaat ve cenaze törenleriyle ilgili sorunlar.

Rahiplerimizin sessiz olması şaşırtıcı: Ya Yönetmeliği bilmiyorlar ya da onu iyice okumadılar mı? Sonuçta durum ciddi ve manastırcılığımızın var olup olmamasından bahsediyoruz.

Rahibe F.,

kişisel yazışmalardan:

Projenin, manastırda hiç yaşamayan insanlar ("öğrenilmiş manastırcılık" olarak adlandırılan) tarafından derlendiğini düşünüyorum. Ayrıca, tüm bu yönetimin arkasında, kilise yöneticilerinin gerçek manastırcılığın özgürlüğüne ve korkusuzluğuna karşı gerçek bir korku, gerçek bir korku vardır. Manastır idealinden bahsediyorum. Bizim manastırlarımızda da özgür ve mütevazı insanların özgünlüğü çok azdır.

Manastırcılığı yönetmek her zaman zordur - Kilise tarihi bunu bilir. Böylece ortaya çok tuhaf belgeler çıkıyor. Devrim öncesi koşulların daha iyi olmadığını düşünüyorum. Deneyimlerimden biliyorum ki gerçek hayatta tüm bunlar pek işe yaramıyor. Bu durum esas olarak günümüzün uygulamasına dayanmaktadır ve bu da çok farklıdır.

Rahibe E.:

Kelepçelerin yerine oturduğu ve bir hapishane hücresinin kapısının arkanızdan kapandığı hissi.

Görünüşe göre belge, kendileri daha önce bir manastırda yaşamamış ve belirledikleri kuralların nasıl çalıştığını kendileri deneyimleyemeyecek kişiler tarafından yazılmış. (Parantez içinde metinde yazım hataları olduğunu görebilirsiniz, bu da metnin aceleyle derlendiğini gösterir).

Resmi olarak kurallar haklı görünüyor ve onlara meydan okumak zor.

Ancak modern Rus manastırcılığı, yeniden canlanmasından sonraki 20 yıl boyunca zaten bazı gerçek deneyimler edindi ve bu deneyimin belgeye yansıtılması gerekiyor. Özellikle, kadın manastırlarındaki keşişler arasında deneyimli ruhani babaların bulunmaması, beyaz rahiplerin manastır yaşamının özellikleri, ayartmalar ve zihinsel savaş hakkında anlayış eksikliği - pratikte çok sayıda kişisel bozulmaya ve manevi yaşamda çarpıklıklara yol açar.

Belge, manastırcılığın manevi özü ve amacı hakkında hiçbir şey söylemiyor. Dünyanın keşişlerden ne beklediği ve doğru iç yapıya sahip keşişlerin dünyaya neler verebileceği söylenmiyor.

Ticaret ve tüketim toplumu olan modern laik toplumda ciddi bir sevgi kıtlığı var. Kimsenin kimseye ihtiyacı yok. Dünya keşişlerden sevgi, şefkat, her bir insanı duyabilme, başkalarının acısını hissedebilme ve teselli etme yeteneğinden başka bir şey beklemiyor. İnsanların Sarov'a, St. Seraphim, Optina Pustyn'den Büyüklere mi?

Bu iç teşekkülün bir keşişin ruhunda büyüyüp olgunlaşması için manastırda uygun bir atmosfere, manevi bir iklime ihtiyaç vardır. Deneyimlerin gösterdiği gibi sıkı bir kontrol ve disiplin cezası atmosferi sevgiye, alçakgönüllülüğe ve itaate değil, zıt niteliklere yol açar: ikiyüzlülük, ikiyüzlülük, insanları memnun etme, başkalarının pahasına hayatta kalma arzusu ve benzerleri. .

Aşk, sevgi atmosferinde doğar. Ve manastır topluluğu geleneksel olarak deneyimli bir manevi liderin (itirafçı, başrahip veya başrahibe) etrafında toplanmış manevi bir aile olmalıdır.

Rus Kilisesi tarihinin Sinodal döneminde, içinde büyük azizler parlıyordu. Ancak bu, “Manevi Düzenlemeler” sayesinde değil, ona rağmen gerçekleşmiştir.

Böylesine önemli bir belgenin hazırlanmasında Rusya'daki gerçek manastır geleneğini canlandırmaya çalışan kişilerin yer almasını diliyorum.

Rahibe Joanna (Smirnova) tarafından hazırlanmıştır.

Yine dünkü keşişlerin kadınlarla günah işlemesi konusuna dönüyorum. Dünkü gönderi şahsen keşişe değil, sorunun kendisine ithaf edildi - ne yapmalı? Bir keşiş bir kadınla evlenmeli mi, evlenmemeli mi? Bu türden birden fazla vaka gördüğüm için bu boş bir soru değil. Ve her seferinde herkes farklı davranıyor. Gözlerimin önünde bir hiyeromonk, yakalanana kadar uzun süre bir kadınla birlikte yaşadı ve onunla birlikte piskoposluktan kaçtı. Onunla evlendiğini ve bir aile kurduğunu duydum. Rahiplerin böyle bir kadına sahip olduğu başka vakalar da biliyorum ama onu yıllarca sırrını saklıyorlar ve çocuğu gizlice büyütüyorlar. Böylece yaşlı bir adam (Moskova'da) küçük oğluna onun büyükbabası olduğunu ve babasının öldüğünü söyledi. Bu çocuk büyüyüp gerçeği öğrendiğinde başına ne gelecek hiç bir fikrim yok. Kadınlarla birlikte düzenli olarak günah işleyenleri de tanıyordum. Biri yalnızca zenginlerle "uyudu", bunu tapınağa büyük katkılarda bulundukları gerçeğiyle haklı çıkardı ve hatta İncil'den ve İncil'den "tohumu" çıkarmayı başaran biri bunu günahlardan "temizlenme" olarak çıkarmayı başardı. Müjde “kendi yararınadır.” Ama beni en çok endişelendiren, birbirleri için "hayatı kolaylaştırmayı" öğrenen keşişler. Bu nedenle soru ciddidir: Karşı konulmaz bir cinsel tutkuyla yaşayan bir keşiş ne yapmalıdır? Ama cevap basit. Bu, Havari Pavlus'un Korintliler'e yazdığı mektubunda verilmiştir: bölüm 7

8 Ama evli olmayanlara ve dullara şunu söylüyorum: Benim gibi kalmaları onların yararınadır.

Ama eğerolabilmeksakının, evlensinler; çünkü evlenmek öfkelenmekten daha iyidir.

Ancak Havari bunu “daha ​​iyi” şekilde yapmayı çok kolaylaştırıyor. Ve muhtemelen Hıristiyanlık öncesi insanlar da bunu çok basit bir şekilde yaptılar; dayanabilenler ama dayanamayanlar evleniyorlar. Artık manastır "geleneğinde" böyle bir eylem, yalnızca her türlü aforoz ve kınamayla değil, aynı zamanda artık ruhunu mahvettiğini duyurarak da "cezalandırılır". Yani günahkarı Tanrı adına yargılamayı ve mutlaka onun cehennemdeki yerini belirlemeyi taahhüt ederler. (eğer böyle olsaydı, elçi "daha iyi" demezdi) Böylece, bazen hayatın ve aile ilişkilerinin zor zamanlarında manastıra gelen, ancak orada dinlenip yemek yiyen binlerce erkek ve kadın manastırlarda acı çekiyor. iyi yemek, orada “yakarlar” ve orada “mavi bir alevle” yanarlar. Manastırlar (başrahipler), yıpratıcı işlerden en şiddetli oruca kadar her türlü numarayı bulurlar, ancak çoğu zaman bunun bir anlamı yoktur. Bazıları manastırdan her bakımdan rezil olarak ayrılıyor. Diğerleri, dünyada "manastır hizmetini" "kurnazca" bulanlar ve burada yavaş yavaş hayatta kalıyorlar. Elçi'nin sunduğu basit çözümden, çocuk doğurma arzusunu insanlar için pranga ve yıkıma dönüştürdüler. Ve bence, eğer bir keşiş olarak malakia, sodomi, gizli zina günahları ve günahları içinde yaşamak ya da hala evlenmek gibi, aşağılanma ve insanların "ebedi" cezalandırılmasından duyulan korku ile ilişkili olmayan bir seçim biçimi olsaydı o zaman keşişlerin yarısı bile artık manastırlarda var olmayacaktı.