Dini bir grubun faaliyetlerine başladığının bildirilmesi. Dini bir grubun faaliyetlerine başladığına ilişkin bildirim formunun onaylanması üzerine

RUSYA FEDERASYONU ADALET BAKANLIĞI

EMİR

Dini bir grubun faaliyetlerine başladığına ilişkin bildirim formunun onaylanması üzerine

Değişikliklerin yapıldığı belge:
Rusya Adalet Bakanlığı'nın 29 Haziran 2018 N 141 tarihli emriyle (Resmi yasal bilgi internet portalı www.pravo.gov.ru, 07/10/2018, N 0001201807100058).
____________________________________________________________________

26 Eylül 1997 tarihli Federal Kanunun 7. maddesinin 2. fıkrasının ikinci paragrafı uyarınca N 125-FZ “Vicdan Özgürlüğü ve Dini Dernekler Hakkında” (Mevzuat Koleksiyonu) Rusya Federasyonu 1997, N 39, md. 4465; 2000, N 14, md. 2002, N 12, md. 1093, N 30, md. 2003, N 50, md. 4855; 2004, N 27, md. 2006, N 29, md. 2008, N 9, md. 813, N 30, md. 2010, N 49, md. 6424; 2011, N 27, md. 3880; 2013, N 23, md. 2877, N 27, md. 3477; 2014, N 43, md. 5800; 2015, N 1, md. 58, N 14, md. 2020, N 17, md. 2478, N 29, md.

Emrediyorum:

Dini bir grubun faaliyetlerinin başlamasına ilişkin ekteki bildirim formunu onaylayın.

Bakan
A.V.Konovalov

Kayıtlı
Adalet Bakanlığı'nda
Rusya Federasyonu
8 Ekim 2015,
kayıt N 39236

ONAYLI
Rusya Adalet Bakanlığı'nın emriyle
5 Ekim 2015 tarihli N 234
(Yürürlüğe girdiği şekliyle değiştirilen şekliyle
21 Temmuz 2018'den itibaren
Rusya Adalet Bakanlığı'nın emriyle
29 Haziran 2018 tarihli N 141. -
Önceki baskıya bakın)

Dini bir grubun faaliyetlerine başladığını bildirme formu

	Sayfa

	(dini grubun faaliyet yerindeki Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı'nın bölgesel organının adı)

Dini bir grubun faaliyetlerine başladığının bildirilmesi

1. Bildirim şu adrese gönderildi:

		Dini bir grubun lideri
		Dini bir grubun temsilcisi
		Merkezi bir sistemin yönetim organı (merkez) dini organizasyon,
		dini bir grup içeren

2. Dini grubun lideri hakkında bilgi

Soyad ad, soyadı (varsa)
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik
(belediye)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (yapı)
Apartman

________________
İhtiyacınız olanı “V” ile işaretleyin.


2.1. Dini grubun temsilcisine ilişkin bilgiler:

İş unvanı
Rusya Federasyonu'ndaki ikamet adresi:
Rusya Federasyonu'nun konusu
Sokak (cadde, sokak vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (yapı)
Daire (oda)

	Sayfa

3. Yapısı dini grubu içeren merkezi dini organizasyon hakkında bilgi

Merkezi dini örgütün tam adı

Ana eyalet kaydı

Adres (konum):

Rusya Federasyonu'nun konusu

Yerellik (belediye birimi)

Sokak (cadde, sokak vb.)

Ev numarası (mülkiyet)

Konut (yapı)

Daire (ofis)

4. Dinin esasları hakkında bilgi

________________
Dini grubun merkezi bir dini örgütün parçası olması durumunda doldurulacaktır.

Dinin temelleri hakkında kısa bilgiler verilmektedir. Dinin temelleriyle ilgili bilgiler bir sayfaya sığmıyorsa doldurun Gerekli miktar sayfalar.

	Sayfa

5. İbadet yerleri ve diğer dini ayin ve törenlere ilişkin bilgiler

Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye birimi)
Sokak (cadde, sokak vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (yapı)
Daire (ofis)
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye birimi)
Sokak (cadde, sokak vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (yapı)
Daire (ofis)
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye birimi)
Sokak (cadde, sokak vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (yapı)
Daire (ofis)

________________
İbadet yerleri, diğer dini ayin ve törenlere ilişkin bilgiler bir sayfaya sığmıyorsa gerekli sayfa sayısı doldurulur.

	Sayfa

6. Dini bir gruba mensup vatandaşlar hakkında bilgi

Soyadı, adı, soyadı (varsa)
Rusya Federasyonu'ndaki ikamet adresi:
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye birimi)
Sokak (cadde, sokak vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (yapı)
Apartman

Soyadı, adı, soyadı (varsa)
Rusya Federasyonu'ndaki ikamet adresi:
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye birimi)
Sokak (cadde, sokak vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (yapı)
Apartman

Soyadı, adı, soyadı (varsa)
Rusya Federasyonu'ndaki ikamet adresi:
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye birimi)
Sokak (cadde, sokak vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (yapı)
Apartman

________________
Dini gruba mensup vatandaşlara ilişkin bilgiler bir sayfaya sığmıyorsa gerekli sayfa sayısı doldurulur.

		(imza)

Belgenin dikkate alınarak revize edilmesi
değişiklik ve eklemeler hazırlandı
JSC "Kodeks"

3. Yapısı dini grubu kapsayan merkezi dini organizasyon hakkında bilgi

4. Dinin esasları hakkında bilgi

Dinin ve belirli bir dini grubun ortaya çıkış tarihi de dahil olmak üzere, dini doktrinin temelleri ve ona karşılık gelen uygulamalar hakkında - Slav İnancının Oryol topluluğu "Ataların Mirası" Faaliyetlerinin biçimleri ve yöntemleri, aileye ve evliliğe karşı tutum, eğitime yönelik tutum, belirli bir dinin takipçilerinin sağlığına yönelik tutumun özellikleri, örgütün üyeleri ve görevlilerinin medeni haklarıyla ilgili kısıtlamaları hakkında ve sorumluluklar.

Doktrinin temelleri, tarihi

Proto-Slavlar ve Perun'a tapanlar

Hayatta kalan bilgilerden, atalarımızın hala Proto-Slavlar (yani, Slav inancını edinen ve ona göre yaşamaya başlayanların öncülleri) olmasına rağmen, Perun'a tapanlar olduklarını ve doğa unsurlarının Tanrısı Perun'a tapındıklarını biliyoruz.

Perun aslında elementin kendisidir. Doğanın unsurlarını kişileştirdi. Bu nedenle, Slav inancının oluşumu sırasında Perun, Slavlar tarafından özellikle saygı duyulan bir Tanrı olarak bırakıldı (tabii ki öyle söylenebilirse), çünkü Slavların tüm Tanrıları kendine özgü bir görünüme sahiptir ve saygı duyulur. .

Slav inancı, atalarımızın, doğal olayların ve var olan her şeyin, gelişim sürecinde insanın duyuları ve anlayışı tarafından erişilebilir olması yoluyla elde ettiği bilgelik ve bilgi temelinde oluşturulmuştur. Gözlemlenen fenomenlerin anlaşılma düzeyi ve bilgi miktarı sürekli artıyordu, bu da objektif olarak bu fenomenleri açıklama ve yorumlama ihtiyacını, genellemelerini ve anlayışlarını doğurdu. Çevreleyen dünyanın fenomenleriyle ilgili heterojen ve farklı kavramlar sürekli olarak sistemleştirildi ve düzene konuldu, bu da bu bilgi ve düşüncelerin gelecek nesiller için belirli görüntülerde korunmasını mümkün kıldı.

Atalarımıza iman sunuldu Ana resim tanrılaştırmadan doğmuştur Bir'in yaratıcısı, yaratıcı Toplam, Tek Tanrı, Yaratıcı- Slavlar arasında öyle Svarog(bu dünyayı “beceriksiz” hale getirdik). Atalarımızın anlayışına göre Yaratıcı (Svarog) onlardan önce vardı ve insanlığın arasından çıkmadı! Yani Svarog dünyaüstü bir gerçekliktir. Slav inancında, bu dünyaüstü gerçeklik aynı zamanda Triglav "Kural - Ortaya Çıkarma ve Gezinme" ile de ifade edilir ve onun yaratımlarına ve tezahürlerine (Yaradan'ın çeşitli biçimlerdeki tezahürleri) hürmet ve tanrılaştırma da belirli imgeler aracılığıyla sunulur ve tanrılaştırılır.

Artık bu inancın kökeninin özünü açığa çıkarmaya geçebiliriz.

Slav tanrıları

Yukarıda belirtildiği gibi hepsi, doğada ve bilincimizde var olan fenomenlerle aynı olan bireysel görüntüleri kişileştiriyor. İşte isimleri: Belobog, Veles, Vyshen, Dazhbo (Svarog), Zarebog, Kupalo, Lada, Lelya, Ognebog Semargl, Perun, Svendovid, Stryb, Chislobog, Chernobog, Yar. Belobog ve Çernobil. Bu iki Tanrı birlikte düşünülmelidir, çünkü iki karşıtın imajını kişileştiriyorlar. Belobog ve Chernobog her zaman birbirlerine karşı çıkarlar ve kendi aralarında "kavga ederek" doğadaki dengeyi korurlar. Veles (Vles). Atalarımızın biriktirdiği ve bize aktardığı bilgelik ve bilgi Tanrısı.

Vyshen. Tanrı, hem doğal hem de insani olayların enginliğini ve zirvesini simgelemektedir. En yüksek düzeyde mutluluk ve talihsizliği, bilgi ve sıradanlığı, gücü, el becerisini ve hayatımızın diğer birçok olgusunu kişileştirebilir. Ona saygıyla En Yüce Tanrı diyorlar. Bazen kendisinin Yüce Tanrı olduğuna inanılan Hıristiyan “En Yüce” kavramıyla karıştırılır. Bu yanlış.

Vyshen, diğer tanrılar ve fenomenlerle birlikte hem güçlü yaratıcı hem de yıkıcı güçleri taşıyabilir.

Svarog tek yaratıcıdır. Zarebog, gün doğumu ve gün batımı sırasında güneş ışınlarını (parıltısını) kişileştiren en güzel Tanrılardan biridir. Her birimiz kendi dünyamızda yaşadığımız ve onun her zaman farklı olan ışıltılı güzelliğini görebildiğimiz için Zarebog ortaya çıkıyor ve bizimle iletişim kuruyor. Zarebog çoğunlukla topraklarımızın kenarlarında dolaşıyor. Bu nedenle güzelliğine günde iki kez hayran kalıyoruz. Ve böylece her gün. Sabah bizi uyandırır, akşam ise bizi uyumaya davet eder. Tanrı yıkandı - Mytnitsa'yı, vücudumuzun ve ruhumuzun her türlü yıkanmasını yönetir. Babalarımız Kupala'yı yücelterek, bedenlerini ve ruhlarını temizleyerek kendilerini yıkadılar. Svarog, Şartı ile bunu onlara miras bıraktı ve Tanrı'nın bunu Kupalo'ya göstereceğini söyledi. Lado Tanrı, nerede olursa olsun her türlü neşeyi ve iyiliği yönetir. Eğer evimizdeki hayat iyi ve huzur içinde gidiyorsa Lado Tanrısı evimize yerleşmiş deriz. Eğer bizi terk ederse, sorun çıkmasını bekliyoruz ve Diva Moroka hızla onun yerini alacak. Lelya - Tanrıça kız gibi aşk ve güzellik, doğum yapan kadınlar, aşıklar. Bir kadını şerefli bir şekilde onurlandırarak klanlarımızı güçlendiriyor ve bunun için Lelya'yı yüceltiyoruz. Atalarımızın yaptığı gibi özenle korunması gereken klanlarımız ve topraklarımız bu şekilde güçlendirilir. Lelya ile Slav düğünlerini kutluyoruz, kutlamalar düzenliyoruz, karı koca olarak yeni bir aile oluştuğunda eğleniyoruz, bu da Slav klanlarının halefleri olan çocukların olacağı anlamına geliyor. Yeni evlilere sağlık, mutluluk ve çok sayıda çocuk dileyerek Tanrıça Lelya'yı yüceltiyoruz. Ateş Tanrısı Semargl - Ateş Tanrısı'na Semargl (Yedi Başlı) denir çünkü ışık, insan görüşüyle ​​görülebilen yedi spektruma ayrılır. Özellikle Perun tarafından kontrol edilen doğanın diğer unsurlarından öngörülemez karakteri nedeniyle ayrılır. Perun - Doğanın unsurlarının tanrısı. Volkanik patlamaları, depremleri, selleri, gök gürültüsü ve şimşekli yağmuru, rüzgarları, donları, yangınları ve diğer birçok doğa olayını temsil eder. Perun'un eylemlerinin insanların beklentilerinin aksine öngörülemezliği, dikkatli ve dikkatli bir tutum gerektiren bu unsurlarla uyum içinde değilse kişiyi korku ve dehşete sürükler. Slav inancının oluşumu sırasında Perun, Slavlar tarafından eski ve özellikle saygı duyulan bir Tanrı olarak bırakıldı. Svendovid - Işık Getiren. Onun sayesinde ışık görünür hale gelir. Bu nedenle bizi Navi'den ayıran Ortaya Çıkarma Tanrısıdır. Svendovid sayesinde Işık sadece tutmakla kalmıyor, aynı zamanda güçlendiriyor. Chislobog - günlerimizi hesaba katar. Mevcut ilahi sayılar sayesinde yıllık takvim (colendo) ve kronoloji (letitsa) korunur. O, Tanrı'nın sayılarını büyük bir doğrulukla belirler ve isimlendirir; "başarılan gün olmak" ve gece olduğunda aralarına görünmez sınırlar koyuyor. Yar - Güneş tanrısı. İnsanlara, hayvanlara, bitkilere sıcaklık, ışık ve hayat verir. Yılın farklı zamanlarında ve günün farklı zamanlarında farklı davranır. Ateşli olabilir ama aynı zamanda şefkatli de olabilir. Yar, yalnızca insanların yaşamları ve tutkularıyla değil aynı zamanda tarım, doğurganlık, askeri güç ve yiğitlikle de ilişkilendirilir.

Divalar ve Churalar

Çoğu zaman Slav tanrılarının divalarla karıştırılmaya başlandığı gerçeğiyle uğraşmak zorundayız. Özleri aynıdır: Her ikisi de tezahür eden imgelerdir, ancak aralarındaki fark, biz tanrıları yüceltiyoruz, ama divaları asla yüceltmiyoruz, çünkü bunlar bizim talihsizliklerimizdir. Ancak her ikisinin de bir kişi ve etrafındaki dünya üzerinde etkisi vardır. Aslında orijinal kaynakta çok fazla tanrı yoksa divalar daha da azdı. Hepsi doğa olaylarıyla ve bilincimizle aynı olan ayrı ayrı görüntüler yaratır.

Slav divaları: Zhalya, Mor, Maya, Mara, Moroka, Marmora, Stryb. Diva Zhalya, insanın acımasını, kederini, üzüntüsünü, bir kişinin kendisine ve başkalarına zarar vermemek için her şeyden önce kurtulması gereken her şeyi kişileştirir. Bunu anlamayan (dedikleri gibi) Zhalya'yı evinde yaşatacak.

Salgın, öncelikle (bize öyle geliyor ki) sezon dışı ve zayıf yıllarda insanın hayatta kalmasının temeli olan hayvan kaybıyla ilişkili ölüm ve hastalığın kişileştirilmesidir.

Diva May, kişinin eylemlerinde gereksiz çaba ve belirsizlik kusurlarını kişileştirir. Herhangi bir belirsizlik insanı telaşlı hale getirir, kendinden ve gelecekten şüphe duymasına neden olur.

Mara tıpkı Veba gibi ölümü ve hastalığı yalnızca sığırların değil, insanların kişileştirmesidir. Kışın ruhuna çok yakından bağlı Marena ama bunlar iki farklı kavram. Madder uykuya dalar ve Mara yok eder. Bu onların farkıdır. Bu nedenle Mara ruhen Madder olan bir Diva'dır. Sorun aynı zamanda insanın zayıflıklarını da temsil eder. Evde kavgalar, küfürler ve tartışmalar ortaya çıktığında Moroka'nın Lada'nın evi terk etmesi nedeniyle buraya yerleştiğini söylüyorlar. Her şey umutsuzca ters gidince Marmora'nın ortaya çıktığını ve Tanrıların bu evi terk ettiğini söylerler. Stryb, yukarıda belirtildiği gibi, sıradanlığı, beceriksizliği, bir kişinin eylemlerinde ve eylemlerinde beceriksizliği ve en basit şeyleri yapamamayı kişileştiren bir Div'dir.

Slav Churamları veya aynı zamanda ruhlar olarak da adlandırıldıkları gibi, canlı doğa olaylarını içerir: Deniz Kızları ve Deniz Kızları, Kikimoralar, Leshy ve Brownie'ler. İnsanlara ne veriyorlar? Bunların var olduğuna ve ele alınabileceğine dair güven. Daha fazla yok. Zor durumda olan insan kendiyle baş başa kalır. Chury'nin ona yakın sorunlardan yardım edebileceği ve onu uyarabileceğine olan güven, kişiye ek enerji gücü verir. Şunu da belirtmek gerekir ki, eğer Tanrılardan istemek faydasızsa ve kişi yalnızca onların büyüklüğünü yüceltebiliyorsa, o zaman, Tanrıların aksine, Chur'lardan yardım isteyebiliriz (çağırabiliriz), çünkü insan hayatı paha biçilemez, bunu çoğu zaman zor zamanlarda anlamaya başlarız.

Slav tapınakları

Slav tapınaklarının yanı sıra tanrılar, divalar ve kiliseler bugün sunulduğu kadar çok değil. Gerçek Slav tapınakları kaynaklar, korular, meşe koruları, tarlalar, meralar, kamplardır - bir kişinin topraklarımızda onurlu bir şekilde yaşamasına izin veren her şey.

Kaynak Slavlar için kutsaldır çünkü susuzluğunuzu saf kaynak suyuyla giderebilirsiniz, ne yazık ki bugün pratikte içmiyoruz. Koru, kişiyi yalnızca sıcaktan korumakla kalmayıp aynı zamanda ona meyve, çilek ve mantar vererek neşe getirmesi açısından da kutsaldır. Meşe koruları enerjisiyle, besleyici gücüyle güçlüdür. Tarlalar insanları besler, meralar evcil hayvanları besler, onlar da bizi besler. Doğada Svarga denilen bir döngü vardır.

Veles'in yüceltilmesi.

Veles en saf Svarga'dan geldi,

Onların sarayları.

Ona şeref!

Şimdi Veles'i ve onun bilgisinin malikanesini övüyoruz,

Birçok ışıkla parıldayan.

Veles atalarımıza toprağı sürmeyi öğretti,

Tahıl ekmek, biçmek, acı dolu tarlalara taç örmek için,

Demetleri güneşe yerleştirin.

Onu babamız olarak bilgeliği ve bilgisinden dolayı onurlandırıyoruz.

Annelere şan,

Bizi kim büyüttü

Doğru yolu öğretti.

Parazit olmayalım

Biz Slavız - Rusuz,

Glory to the Gods şarkısını söyleyenler.

Veles atalarımıza toprağı sürmeyi öğretti,

Bunu kendi memleketimizde de yapıyoruz.

Veles'i övüyoruz.

Bent Rus' yükselecek!

Bilgeliği takdir edin

Aksi takdirde geçmiş bir sebzeye dönüşecek

Veles olmadan.

Xin, Tanrı Svargoy'a gider.

Veles bilgelik ve bilgi yoluyla yönetir.

Bugün yeryüzünde köle yok,

Eğer kendimiz köleliğe boyun eğmezsek.

Veles'e Zafer ilan edelim,

Bedensel saflığa layık olacağız

Ve asla ölmeyen ruhumuz.

Veles'e zafer!

Annelere zafer!

Aileye zafer!

Övgü Tanrı'yı ​​​​yıkadı.

Babalarımıza şükürler olsun!

Abdest ile namazı arındırdılar.

Yıkandılar, dua ettiler, ruhlarını ve bedenlerini temizlediler.

Svarog Şart'ta arıtıldı, Kupalets buna işaret ediyor.

Ona itaatsizlik etmeye cesaret edemeyiz.

Hepimiz bedenlerimizi ve ruhlarımızı yıkıyoruz

İÇİNDE Temiz su canlı.

O halde hadi işe gidelim

Her gün dua etmek

Ve onların şerefine surya içiyoruz.

Bu sevinç içinde Tanrılarımıza şükrediyoruz,

Çünkü herkesin sütü bizimdir.

Hayatımız kırmızı alandadır.

Anne Swa, Glory, kanatlarını çırpıyor!

Bizi neşe içinde yaşamaya teşvik eder

Ve bedensel saflık.

Kupala önümüze geliyor ve bize şunu söylüyor:

Nasıl gurur duyabiliriz?

Temiz bedenler ve ruhlarımız,

Sonra onun ayaklarına kapanıyoruz.

Böylece herkes bizimle eşit olur.

Hamam Mytnitsa'yı nasıl yöneteceğini biliyor

Ve her türlü abdest.

Kupala'ya zafer!

Babalarımıza şükürler olsun!

Aileye zafer!

Kutsal alanlar. Tapınaklar ve depolar.

Slav ritüellerinin, tatillerinin, hizmetlerin sunulduğu ve tanrıların ortak yüceltildiği yerler kutsal alanlardı: Slavlar için kutsal olan yerlerde bulunan tapınaklar ve depolar: kaynakların yakınında, korularda, meşe korularında ve yaşam için önemli olan diğer yerlerde. Depolar, Slavlar için kutsal olan tanrıların ve Vedaların resimlerini içeriyordu. Bugün ilk hazinelerle ilgili bilinen tek şey, tanrılara ait hazinelerin meşeden inşa edildiği ve inşa edildiğidir. Ana meşe duvarların arkasında, genellikle başka bir duvarda tanrılarımızın sureti orada saklanırdı. Novgorod'da, Volkhov Nehri üzerinde, Kievgrad'da, Tanrı'nın ormanlarında, Volyn Dulebskaya'da, Surozh'da, Surozh ve Siny denizlerinde birçok hazineleri vardı.

Tapınak başlangıçta taşlardan oluşan bir yapı, ayinlerin yeri için taş bir platform, krada (kurban ateşi) ve tatil ve ritüellerin düzenlendiği bir platformla çevrili bir taş yapıdan oluşuyordu. Daha sonra tüm bunlar basitleştirildi ve tapınaklar biraz farklı şekil ve hatlara bürünmeye başladı. Kurbanlık bir taş olan Chury'ye, bir krada'ya (ritüel ateşi yakmak için bir yer) ve farklı bölgelerde mevcut farklı malzemelerden ve farklı boyutlarda inşa edilen bir sabana dayanmaya başladılar.

Slav tatilleri.

Slav tatilleri kural olarak birbirine benzemez. Tatiller, kendilerine katılan çocuklara Slav inancının anlamını, tanrıların imgelerini, kendine, dünyaya, doğaya vb. karşı tutumu, doğum ve ölüm dahil olmak üzere ve sonsuzluğu açıklayan bir oyun etkinlikleri zinciri oluşturur. yol. Sürekli çeşitlendirildi ve bunlara çeşitli eklemeler yapıldı. Tatiller vardı Tanrılara adanmış bizimki, hasat, düğünler, acil sorunların ve sorunların çözüldüğü Veche'ye adanmış tatiller. O gün büyüklerin önünde oyunlar düzenlediler. Gençler gençlik güçlerini göstererek birbirleriyle yarıştı. Koro şarkıları ve danslar gerçekleştirildi.

Zamanımızda Magi'nin tapınaklarda düzenlediği tatiller üç bileşene ayrılıyor. Tanrıların yüceltilmesinin, onlara taleplerin getirilmesinin ve ritüellerin gerçekleştirildiği başlangıç. Bundan sonra oyunlar ve tezahüratlar duyurulur. Her tatil genellikle ortak bir ziyafetle sona erer.

Tatilleri bizzat tanımlamayacağız, çünkü okuyuculara sunulan çalışmayla ilgili birçok kitapta yeterince anlatılıyorlar. Slav kültürü eski Çağlar. Sözlü gelenekte korunan ve bugüne kadar varlığını sürdüren birçok şarkı, masal ve destan aynı şeyden söz eder.

Kutsallık ve ritüelizm.

Slav inancındaki ritüellerin eğitici veya yardımcı bir anlamı vardır ve bu, kendilerini gerçekleştirmemiş ve henüz başlamamış insanlar için her zaman tam olarak anlaşılamaz. gizli anlam bu ritüeller. Bazen Magi'nin bunu kasıtlı olarak gizlice yaptığı görülüyor. Doğal bir soru ortaya çıkıyor: İnançlı bir kişinin Magi tarafından gerçekleştirilen bu ritüellere ihtiyacı var mı? Evet onlara ihtiyaç var. Derin anlamlarla doludurlar ve her eylemin, kişinin belirli bir hedefe ulaşmasına yardımcı olan özel bir anlamı vardır. Örneğin, kişinin kendisinin farkına varması, kendi yeteneklerine güvenmesi, farkına varmasına yardımcı olması ek kaynak iç enerji, hastalıktan kurtulmak, zor bir durumdan bir çıkış yolu bulmak, aldatmacadan kaçınmak, insan ahlaksızlıklarının kök salması, yanlış değil doğru değerleri göstermek vb. Bir bütün olarak her ritüel ve tüm parçaları ayrı ayrı, büyücünün kendisine verilen görevi tamamlamaya konsantre olmasını sağlar.

Örneğin muska yakma ritüelini düşünebiliriz. Birçok insan güce inanıyor kendi muskaları sayısız kolye ucu, muska, bilezik, yüzük, bir avuç içeren ahşap, metal, kil, taş vb. gibi çeşitli malzemelerden yapılmış nesneler olabilir. memleket vesaire. Takı olarak takılabileceği gibi, kişiyi doğru zamanda korumak için tılsım olarak da kullanılabilirler.

Zayıflığının ölçüsüne göre, kişinin kendi sorumluluğunu sıklıkla dış çevreye kaydırması ve kendi içinde değil, kendi dışında, yakın bir yerde istikrarlı bir destek noktası araması yaygındır. Muskanın kurtarmaya geldiği yer burasıdır ve kişiye etkisine güç ve güven verir. Ve bu güven, kişinin kendisi için gerçekten işe yaramaya başlar ve onu daha güvenli ve kendinden emin kılar. Yani sıradan bir şeyin veya insanın sevdiği bir nesnenin tılsım olabilmesi için onun aydınlatılması, arınması gibi bir ritüelin olması gerekir. Bu, bu ritüeli gerçekleştirebilecek koruyucu bilgiye sahip bir büyücü tarafından yapılır. Bundan sonra büyücü muskayı sahibine verir.

En basit ritüellerden birine baktık. Ancak karmaşık ritüeller de var. Bu tür ritüeller yalnızca yeterli düzeyde eğitime sahip kişiler, yani gerekli inisiyasyon derecesine sahip olan ve kendileri de belirli bir bilgiye inisiyasyon töreninden geçmiş sihirbazlar tarafından gerçekleştirilmelidir.

Temel ritüel eylemlerin listesi şunları içerir:

Magi hakkında

Onlarla ilgili efsaneler var, onlara akla gelebilecek ve hayal edilemeyecek şeyler atfediliyor. akla yatkın bilgi, eylemler ve eylemler. Bazıları bunların sihirbaz olduğunu söylerken, diğerleri bunların doğaüstü bir şey öğrenmek uğruna hayatlarını feda eden insanlar olduğuna inanıyor. Yine de diğerleri, eğer bir kişi yerde veya kömürlerin üzerinde çıplak ayakla yürürse ve ihtiyaç duyduğu her şey ona ve sırt çantasına sığarsa ve evi genellikle sadece bir ormansa, sadece ekmek ve su yerse, o zaman kesinlikle bir büyücü olacağına inanır. .

Bütün bunlar, büyücünün ne ve kim olduğuna dair çok uzak bir fikri olan yüzeysel kavramlardır. Magi, dünyadaki tüm insanlar gibi farklıdır. Karakter, bilgi düzeyi ve hatta inanç bakımından farklılık gösterirler. Onlar da herkes gibi kendi acıları, karakterleri, tuhaflıkları ve hatta kaprisleriyle basit ve yaşayan insanlardır. Aslında onları kendi aralarında birleştiren ve onlara Magi olarak anılma hakkını veren şey nedir?

Her şeyden önce bu, sahip oldukları ve geliştirmeye hayatlarını adadıkları özel bilgidir. Farklı bilge adamlar bu bilgiye farklı şekillerde ulaşırlar: Bazıları bağımsız olarak yürür ve etrafımızdaki dünyanın gizemlerini kavrayarak kendilerini geliştirir, doğa olayları üzerinde düşünür ve yavaş yavaş etrafımızdaki gerçekliği kavrayarak, bazıları ise zaten bunu anlamış olan akıl hocalarından bilgi alarak. Bu bilgi, şu anda üzerinde durmayacağımız diğer uygulamalar ve insani yetenekler yoluyla birisine aktarılır. Önemli olan, bu Volkhov bilgisinin belirli bir kişi tarafından erişilebilir hale geldiği bir anın gelmesidir. İşte o zaman, kişinin belirli bir alanda bilgi sahibi olan bir büyücü olarak tanınmasının zamanı gelir. İnsanlara zarar verebilecek yanlış anlamaların ve spekülasyonların ortadan kaldırılması için bu bilginin bizzat Magi tarafından tanınması ve inisiyasyon töreniyle pekiştirilmesi gerekir.

Büyücü, kişinin kendini tanıması, kendini geliştirmesi, gücün yönetimi konusunda gerekli bilgiye sahip, toplumda manevi bir akıl hocası olan, büyücü olarak tanınan, bir veya daha fazla kişinin ayinini geçmiş kişidir. İnsanlara fayda ve yardım sağlayan ve aynı zamanda gerekirse yaşamasını ve kendini geliştirmesini engelleyen her şeyden kurtulmaya hazır olan başka bir büyücü inisiyasyonu derecesi. Bilgi öncelikle bir büyücünün (manevi akıl hocası) belirli ritüelleri gerçekleştirmeye yönelik yönlendirilmiş eylemi ve onun içsel manevi gelişimi hakkındaki manevi bilgiyi içerir.

"Vyatka'daki Ataların Mirası" Slav İnancına bağlı Kirov (Vyatka) topluluğunun dini örgütünün ortaya çıkış tarihi hakkında,

Dini bir grubun faaliyetlerine başladığını bildirme formu

Form No.	R	G
Sayfa

Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı Oryol Bölgesi Ofisine

(Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı'nın bölgesel organının adı
dini grubun faaliyet gösterdiği yerde)

Onaylı Rusya Adalet Bakanlığı'nın emriyle

Sayfa

	(dini grubun faaliyet yerindeki Rusya Federasyonu Adalet Bakanlığı'nın bölgesel organının adı)

Dini bir grubun faaliyetlerine başladığının bildirilmesi

(varsa dini grubun adı)

1. Bildirim şu adrese gönderildi:

Dini bir grubun lideri

Dini bir grubun temsilcisi

Merkezi bir dini örgütün yönetim organı (merkez),

dini bir grup içeren

Merkezi dini örgütün tam adı

Ana durum kayıt numarası

Adres (konum):

Rusya Federasyonu'nun konusu

Yerellik (belediye)

Ev (mülk) numarası

Konut (yapı)

Daire (ofis)

Sayfa

5. İbadet yerleri ve diğer dini ayin ve törenlere ilişkin bilgiler

Rusya Federasyonu'nun konusu
Sokak (cadde, sokak vb.)
Ev (mülk) numarası
Konut (yapı)
Daire (ofis)

Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye birimi)
Sokak (cadde, sokak vb.)
Ev numarası (mülkiyet)
Konut (yapı)
Daire (ofis)

Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye birimi)
Sokak (cadde, sokak vb.)
Ev (mülk) numarası
Konut (yapı)
Daire (ofis)

Sayfa

6. Dini bir gruba mensup vatandaşlar hakkında bilgi

Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye birimi)
Sokak (cadde, sokak vb.)
Ev (mülk) numarası
Konut (yapı)
Apartman

Soyadı, adı, soyadı (varsa)
Rusya Federasyonu'ndaki ikamet adresi:
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye birimi)
Sokak (cadde, sokak vb.)
Ev (mülk) numarası
Konut (yapı)
Apartman

Dini grubun merkezi bir dini örgütün parçası olması durumunda doldurulacaktır.

Dinin temelleri hakkında kısa bilgiler verilmektedir. Dinin temelleriyle ilgili bilgiler bir sayfaya sığmıyorsa, gereken sayıda sayfayı doldurun.

İbadet yerleri, diğer dini ayin ve törenlere ilişkin bilgiler bir sayfaya sığmıyorsa gerekli sayfa sayısı doldurulur.

Dini gruba mensup vatandaşlara ilişkin bilgiler bir sayfaya sığmıyorsa gerekli sayfa sayısı doldurulur.

Soyadı, adı, soyadı (varsa)
Rusya Federasyonu'ndaki ikamet adresi:
Rusya Federasyonu'nun konusu
Yerellik (belediye birimi)
Sokak (cadde, sokak vb.)
Ev numarası (mülkiyet)

Facebook

heyecan

Temas halinde

Sınıf arkadaşları

Google+