İyi Cuma, İsa'nın hikayesidir. Hayırlı Cuma: İsa Mesih'in ölümü hakkında ne biliyoruz? Kutsal Hafta değerli bir zamandır
Son güncelleme tarihi: 28.02.2015
Paskalya ve Diriliş öncesi günler hakkında bir şey söylemek çok zor. İsa. Bu günler, Mesih'in gelişinin, O'nun öğretisinin, O'nun iyi haberinin tüm anlamını o kadar kapsamlı bir şekilde içeriyordu ki (ve "müjde" kelimesi bu şekilde tercüme ediliyor), bazen, onun tarafından söylenenleri tamamlamanın ve açıklamanın hiçbir anlamı yok gibi görünüyor. öğrencileri, İsa'nın dostları, tüm bunları gördüğüm ve deneyimlediğim kişiler.
Belki de bu nedenle Kutsal Cuma arifesinde, yani İsa Mesih'in çarmıha gerildiği ve öldüğü gün, kiliselerde İncil çokça duyulur.
Yorumlar değil, ahlaki öğretiler değil, görgü tanıklarının bize bıraktığı sözler, havarilerin bulduğu sözler, böylece herkes Mesih'in çarmıha gerilmesi ve dirilişinin gizemine olabildiğince yaklaşabilsin.
Vatandaşlarımızın ezici çoğunluğunun İncil'i okumadığını biliyorum. Okumuş olanlar, Paskalya arifesinde o günlerin olaylarını kendilerine hatırlatma fırsatına ve hatta belki de arzusuna her zaman sahip olmayabilirler. Paskalya bizim için artık sıradanlaştı. Yıldan yıla Mesih'in diriliş haberi sıradan algılanıyor ve Hıristiyanlar için trajik ve çok önemli olaylar geride kalıyor. Biraz haddini bilmezlik olabilir ama okuyuculara, evanjelistlerin sözlerine çok yakın kelimelerle, hatta birçok yönden alıntılardan oluşan ama aynı zamanda bazı açıklamalarla birlikte kısa bir anlatım sunmak istiyorum. Herkes bunu okusun ve İsa Mesih'in çarmıha gerilmesi ve ölümünün onlar için ne anlama geldiğine kendisi karar versin.
Aşağıda anlatılan olaylar sırasında, İsa zaten yaklaşık üç buçuk yıldır İsrail halkına vaaz veriyordu. Ölümünden bir hafta önce, Mesih Kudüs'e geldi ve kendisinin bir peygamber, Tanrı'nın elçisi, Yahudilerin Kralı olduğundan emin olan ve Roma tarafından köleleştirilen İsrail halkının içinde bulunduğu kötü durumu hafifletmeye çağrılan bir insan kalabalığı tarafından karşılandı. İsa'nın tutuklanması, yargılanması, çarmıha gerilmesi ve ölümü, İsrail halkının Mısır esaretinden kurtuluşunun anısına düzenlenen büyük Yahudi bayramı olan Fısıh Bayramı'nın arifesinde ve tam gününde gerçekleşti. Antik çağlardan beri, İsraillilerin kurtuluşu ve tatil, peygamberlik olarak kabul edildi ve insanların Tanrı tarafından kurtarılmasının habercisi oldu. Allah'ın Elçisi- Mesih.
Rab'bin Kudüs'e girişi. Giotto. Scrovegni Şapeli, fresk. Fotoğraf: Commons.wikimedia.org
İsa'nın tutuklanması
Olacak her şeyi bilen Rab İsa, Cuma arifesinde akşam geç saatlerde öğrencileriyle birlikte Gethsemane adlı küçük bir köyün bahçesine gelir. Burayı biliyordu Yahudaçünkü İsa öğrencileriyle birlikte sık sık orada toplanırdı. Rab öğrencilerine şöyle dedi: "Ben gidip dua ederken siz burada oturun, ayartılmaya düşmemek için siz de dua edin." Fakat döndüğünde öğrencilerinin uyuduğunu gördü: “Uyuyor ve dinleniyor musunuz? İşte saat geldi ve İnsanoğlu günahkarların eline teslim edildi. Kalk gidelim; İşte bana ihanet eden yaklaştı.”
Başrahiplerden ve Ferisilerden bir müfreze asker ve hizmetçi alan Yahuda, fenerler, lambalar ve silahlarla bahçeye gelir. Kendisiyle birlikte gelenlere bir işaret verdi: Kimi öperse o odur. Yahuda İsa'ya yaklaşıp "Selam Öğretmenim!" diyerek O'nu öptü. İsa gelenlere, "Kimi arıyorsunuz?" dedi. Ona cevap verdiler: "Nasıralı İsa." Şöyle diyor: “Ben, sanki beni almak için kılıç ve sopalarla bir soyguncuya karşı çıkmışsın gibi. Her gün tapınakta seninle birlikteydim, açıkça öğretiyordum ve sen bana karşı ellerini kaldırmadın ve beni almadın; ama şimdi senin zamanın ve karanlığın gücü.” Bütün bunlar peygamberlerin Kutsal Yazıları yerine gelsin diye oldu.
Rab'bin yanında olanlar işlerin nereye varacağını görünce O'na şöyle dediler: "Ya Rab! Kılıçla mı vuracağız? Ve bu yüzden Peter Elinde bir kılıç olan başkâhinin hizmetçisine vurdu ve sağ kulağını kesti. Kölenin adı şuydu Malkus. Sonra İsa şöyle dedi: “Bırak onu!” Ve kölenin kulağına dokunarak onu iyileştirdi. Petrus şu emri verdi: “Kılıcını kınına koy; çünkü kılıç çekenlerin hepsi kılıçla yok olacak. Babamın Bana verdiği kâseyi içmeyecek miyim? Yoksa şimdi Babama yalvaramayacağımı ve O'nun Bana on iki lejyondan fazlasını (yaklaşık 60 bin - bundan sonra Yu.B.'nin notu olarak anılacaktır) sunacağını mı sanıyorsunuz? Bunun böyle olması gerektiğine dair Kutsal Yazılardaki kehanetler nasıl gerçekleşecek?” Sonra Yahudilerin askerleri ve hizmetkarları Rab İsa'yı alıp O'nu bağladılar. Öğrenciler kaçtı.
Başrahip huzurunda duruşma
Rab'be önderlik edenler ilk önce O'nu aldılar Anna, çünkü o o yılın baş rahibinin kayınpederiydi Kayafa. Annas, İsa'ya öğrencileri ve öğretileri hakkında sorular sordu. Rab ona şöyle cevap verdi: “Dünyayla açıkça konuştum; Her zaman tüm Yahudilerin buluştuğu sinagogda ve tapınakta ders verdim ve gizlice hiçbir şey söylemedim. Onlara ne söylediğimi duyanlara sorun; ne söylediğimi biliyorlar.” Yakında duran hizmetçilerden biri İsa'nın yanağına vurarak şöyle dedi: "Başkâhine verdiğin cevap bu mu?" Rab cevap verdi: “Kötü bir şey söylersem, bana neyin kötü olduğunu göster; Ya Beni yenmen iyi bir şeyse?”
Bundan sonra Annas, bağlı Rab'bi başrahip Kayafa'ya gönderdi; burada diğer başrahipler ve ihtiyarlar ve tüm Sanhedrin (mahkeme), İsa'yı öldürmek için sahte tanıklık aradılar ve bulamadılar.
Sonra Kayafa şu konuşmayla O'na döndü: "Yaşayan Tanrı adına sana yalvarıyorum, söyle bize, Sen Kutsal Tanrı'nın Oğlu Mesih misin?" İsa ona şunu söyler: "Sen ben dedin ve ben de sana söylüyorum: Bundan sonra İnsanoğlu'nun Kudret'in (Allah'ın isimlerinden biri) sağında oturduğunu ve göklerin bulutları üzerinde geldiğini göreceksiniz." Sonra başkâhin elbiselerini yırtarak şöyle dedi: “Küfür ediyor, şimdi onun küfürünü duydunuz! Daha ne tanığa ihtiyacımız var? O'nu ölümden suçlu buldular (yasaya göre küfür ölümle cezalandırılıyordu). Sonra bazıları yüzüne tükürüp O'nu boğmaya başladı, bazıları yanaklarından dövdü, bazıları da yüzünü kapatarak O'na vurdular ve şöyle dediler: "Bize peygamberlik et, Mesih, sana kim vurdu?"
Bu sırada köleler ve hizmetçiler hava soğuk olduğu için avluda ateş yaktılar. Peter onlara yaklaştı. Ona sordular: "Sen O'nun öğrencilerinden biri değil misin?" O yalanladı. Petrus'un kulağını kestiği kişinin akrabası olan kölelerden biri şöyle diyor: "Seni bahçede O'nunla birlikte görmedim mi?" Peter yine reddetti. Hizmetçilerden biri oraya geldi ve Petrus'u görüp ona yakından bakarak şöyle dedi: "Ve sen Celileli, Nasıralı İsa'yla birlikteydin." Ama o herkesin önünde yalanladı ve şöyle dedi: “Ne dediğini bilmiyorum ve anlamıyorum.” Ve horoz öttü. Biraz sonra orada duranlar yine Petrus'a şöyle demeye başladılar: "Gerçekten sen onlardansın, çünkü konuşman da seni suçlu çıkarıyor." Bu adamı tanımadığına yemin etmeye başladı. O konuşurken horoz ikinci kez öttü. Petrus, Rab'bin kendisine söylediği şu sözü hatırladı: "Horoz iki kez ötmeden beni inkar edeceksin." Ve dışarı çıkıp acı bir şekilde ağlamaya başladı.
Pilatus'un duruşması
O yıllarda Yahudiye Roma tarafından ele geçirildiğinden ve Savcı (Vali) Pontius Pilatus yani ölüm cezası vermek onun elindeydi, İsa Cuma sabahı erkenden ona gönderilmişti.
Pilatus, İsa'yı kendisine getirenlere şunu sordu: "Bu adamı neyle suçluyorsunuz?" Ona şöyle cevap verdiler: "Eğer O kötü biri olmasaydı, O'na sana ihanet etmezdik." Pilatus şöyle dedi: "Onu alın ve kendi kanununuza göre O'nu yargılayın." Yahudiler itiraz etti: “Kimseyi idam etmemize izin verilmiyor. Kendisini Mesih Kral olarak adlandırarak halkımızı yozlaştırdığını ve Sezar'a vergi vermeyi yasakladığını gördük” - suçlayıcılar, Sezar'a karşı işlenen suçların ölümle cezalandırıldığı Roma yasalarına göre suçlamayı bu şekilde yapmaya çalıştılar.
Pilatus İsa'yı çağırıp şöyle sordu: "Sen Yahudilerin Kralı mısın?" Halkın ve başkâhinler seni Bana teslim ettiler. Sen ne yaptın? İsa şöyle cevap verdi: “Benim krallığım bu dünyaya ait değil; Eğer Krallığım bu dünyaya ait olsaydı, kullarım ihanete uğramamam için Benim için savaşırlardı; ama Krallığım buradan değil.” Pilatus O'na şöyle dedi: "Yani sen Kral mısın?" İsa ona cevap vererek şöyle dedi: “Benim bir Kral olduğum konusunda doğru söylüyorsun. Bu amaçla doğdum ve bu amaçla gerçeğe tanıklık etmek için dünyaya geldim. Hakikatten yana olan herkes benim sesimi dinler.”
Pilatus kuşkuyla, "Gerçek nedir?" diye belirterek, başkâhinlerin ve halkın yanına çıktı ve şöyle dedi: "Sen O'nu bana, halkı bozan biri olarak getirdin. Ve böylece, önünüzde inceledim ve bu adamı sizin suçladığınız hiçbir şeyden suçlu bulmadım. Bu yüzden O'nu cezalandırdıktan sonra serbest bırakacağım." Ve Fısıh Bayramı uğruna (İsrail halkının Mısır esaretinden kurtuluşunun anısına), halkın istediği bir mahkumun serbest bırakılması gerekiyordu. Pilatus bunu Masum Olan'ın lehine çevirmek istedi çünkü başrahiplerin kıskançlıktan dolayı İsa'ya ihanet ettiğini biliyordu. Ama toplananların hepsi bağırdı: "Hayır, bırak gitsin, gitmesin." Barabbas" Barabbas bir soyguncu ve katildi. Pilatus onlara bir kez daha ikisinden hangisini serbest bırakmak istediklerini sordu: Barabbas'ı mı, yoksa Mesih olarak adlandırılan İsa'yı mı? Tekrar bağırdılar: “Barabas.”
Pilatus şunu sordu: “İsa'yı ne yapmalıyım? Hangi kötülüğü yaptı? O'nda ölüme layık hiçbir şey bulmuyorum; O'nu cezalandırdıktan sonra gitmesine izin vereceğim." Hepsi bağırdı: “Çarmıha gerilmesine izin verin! Onu çarmıha ger! Eğer O'nun gitmesine izin verirseniz Sezar'ın dostu olmazsınız; Sezar'dan başka kralımız yok; "Kendisini kral yapan herkes Sezar'ın düşmanıdır." Ve halkın ve başkâhinlerin feryadı galip geldi. Hiçbir şeyin işe yaramadığını, ancak heyecanın arttığını görünce su aldı ve halkın önünde ellerini yıkayarak şöyle dedi: “Ben bu Salih'in kanından masumum; kendin gör." Bütün halk ona cevap vererek şöyle dedi: "Onun kanı bizim ve çocuklarımızın üzerine olsun." Sonunda Pilatus, halkın hoşuna giden şeyi yapmak isteyerek Barabbas'ı onlara serbest bıraktı ve İsa'yı çarmıha gerilmek üzere teslim etti.
çarmıha gerilme
Pilatus'un askerleri İsa'yı alıp avluya çıkardılar ve tüm alayı topladılar. O'nu soyup üzerine kırmızı bir kaftan giydirdiler ve dikenli bir taç örerek başına koydular. Ona bir sağ el kamış ve O'nun önünde diz çökerek alay ederek O'nun önünde eğildi: "Selam, Yahudilerin Kralı!" Daha sonra yanaklarına vurdular, üzerine tükürdüler ve bir baston alarak kafasına vurdular. Alay etmeyi bitirdikten sonra İsa'ya kendi elbiselerini giydirdiler ve onu çarmıha gerilmek üzere şehrin dışına götürdüler. Ayrıca O'nunla birlikte iki kötü adamı da ölüme götürdüler.
Sözde İnfaz Yeri'ne (İbranice Golgotha ) geldiklerinde, O'na içmesi için mür ile ekşi şarap verdiler (bu, üzerindeki korkunç azabı en azından kısmen azaltmak için duyuları körelten acı bir içecekti). haç). Fakat İsa onu kabul etmedi. Bundan sonra Rab çarmıha gerildi. Gün doğumundan sonra saat üçtü.
İsa ile birlikte biri sağda, diğeri sağda olmak üzere iki hırsızı çarmıha gerdiler sol taraf. Ve İşaya peygamberin Kutsal Yazılarda söylediği şu söz yerine geldi: "Ve o, kötülük yapanlar arasında sayıldı." Ve O'nun üzerinde Pilatus'un yapılmasını emrettiği bir yazı vardı: "Bu, Yahudilerin Kralı Nasıralı İsa'dır." Rab'bi çarmıha geren askerler O'nun giysilerini aldılar ve kimin neyi alması gerektiği konusunda kura çektiler. Kutsal Yazılarda Davut'un Mezmurunda söylenen şu söz yerine gelsin: "Giysilerimi aralarında paylaştılar ve giysim için kura çektiler."
İnsanlar haçın önünde durup izlediler. Oradan geçenler başlarını sallayarak O'na lanet okudular: "Kendini kurtar." Eğer Tanrı'nın Oğlu iseniz, çarmıhtan inin." Başrahipler, ihtiyarlar ve Ferisiler alay ettiler: “Başkalarını kurtardı ama kendini kurtaramıyor! Eğer o, Tanrı'nın seçtiği Mesih ise, kendini kurtarsın.” Bütün bunları gören ve duyan Rab İsa şöyle dedi: “Baba! onları affet; Çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar.”
Çarmıhta İsa'nın Annesi ve Annesinin kız kardeşi duruyordu. Maria Kleopova, Ve Mecdelli Meryem.
Rab'bin yanında çarmıha gerilen hırsızlardan biri, "Kendini ve bizi kurtar" diyerek O'na sövdü ve iftira attı. Diğeri ise tam tersine onu sakinleştirdi ve şöyle dedi: “Yoksa sen de aynı şeye mahkum olduğun halde Tanrı'dan korkmuyor musun? Haklı olarak kınandık çünkü yaptıklarımıza layık olanı kabul ettik ama O kötü bir şey yapmadı.” Ve İsa'ya şöyle dedi: "Krallığına girdiğinde beni hatırla, Rab!" Ve İsa ona şöyle dedi: "Doğrusu sana söylüyorum, bugün cennette benimle birlikte olacaksın."
Vasily Golynsky. İsa Mesih'in çarmıha gerilmesi. En geç 1904'te çalışın.
2019'daki tarih: 26 Nisan Cuma.
İyi Cuma, kilise takvimindeki en katı ve en üzücü gün olarak kabul edilir. Bu önemli günü geleneklere uygun geçirmek ve yasakları çiğnememek için kiliseyi tanımanızı ve kiliseyi tanımanızı öneriyoruz. halk ritüelleri Hayırlı Cumalar.
Kilise takvimindeki her olayın, genellikle aşağıdakilerle ilişkilendirilen kutsal bir anlamı vardır: tarihi olaylar. Bu efsaneler temeli oluşturdu belirli eylemler zamanla gelenek haline gelen bir şey. Maalesef hayatın koşuşturması içinde insan unutuyor antik ayinler. Ve Hıristiyanlar için Kutsal Cuma gibi önemli bir günde bile, çok az sayıda sıradan insan, bayramın tarihini ve genellikle nasıl kutlandığına dair gelenekleri hatırlayabilecektir.
Üzücü bir günün hikayesi
Paskalyadan önceki gün ve Cuma gününe denk geliyor Kutsal Hafta. Hikaye doğrudan İsa Mesih'in Dirilişiyle ilgilidir. Haksız bir kınamanın ardından Tanrı'nın Oğlu'nun çarmıha gerilmesi bu gün gerçekleşti.
Kurtarıcı, tüm zorbalığa ve aşağılanmaya gururla katlandı ve ölümünü önceden bilmesine rağmen ölümü onurlu bir şekilde kabul etti.
Başına gelen tüm eziyetleri kabul etti, hatta acıyı dindireceği varsayılan şarabı bile reddetti. Görevinin günahkarların ruhlarını kurtarmak olduğunu bildiği için böyle bir adım attı.
Ve zaten Son Akşam Yemeği'nde takipçilerine gelecekteki kaderi hakkında bilgi verdi. Bu nedenle, o gün imanı doğru olanlar mucizevi bir diriliş bekliyorlardı.
Hayırlı Cuma, kutsal bir anlam taşıyan zor bir gündür. İnanlılara günahlarını, Mesih’in kurbanlığını ve gömülmesini hatırlatır. Ama aynı zamanda Hıristiyanları Rab'bin dirilişine de hazırlıyor.
Dolayısıyla Paskalya tatili Kutsal Cuma ile yakından bağlantılıdır - 2019'da hangi tarihin kutlandığını hesaplamak kolaydır. Kutsal Cuma 26 Nisan'a denk geliyor.
Kurallar ve gelenekler
Bu günde inananlar her zaman üç hizmete de katılmaya çalışırlar. Kilisede sabah, öğleden sonra ve akşam ayinlerinde rahipler, Kurtarıcı'nın yaşamı ve ölümüyle ilgili Müjde'den hikayeler okurlar.
Bütün bu hikayeler var büyük değer Hıristiyanlar için kutsal bir anlam taşıdıkları için. Bu günün tuhaflığı ayinlerin yokluğuyla vurgulanıyor.
Akşam ayininde Rab'bin çarmıha gerilmesini anlatan bir kanon söylenir. Kefen de ortaya çıkıyor - tam boy bir mezarda tasvir edilen İsa Mesih'in imajının bulunduğu özel bir bez.
Kefen Tapınaktan çıkarılır ve cemaatçilerin etrafından dolaştıktan sonra kiliseye iade edilir ve burada yükseltilmiş bir platformun ortasına yerleştirilir. Orada bulunan herkes, Mesih'in fedakarlığından dolayı kefene şükranla saygı göstermekle yükümlüdür.
Oruç tutan herkesin orucu yoğunlaştırılır. Öğleden sonra saat üçe kadar yemek yiyemezsin. Su içmek bile yasaktır. Sadece akşamları biraz ekmek denemenize izin veriliyor.
Günümüzde oruç tutmayanlar bile lezzetleri ve lezzetleri reddediyor. Bu gelenek yemek pişirmeyle ilgili çalışmalara da damgasını vurmuştur. Kutsal Cuma günü herhangi bir şey pişirmek alışılmış bir şey değildir.
Özel yasaklar
Bu günün kederli doğası insanların günlük alışkanlıkları üzerinde kalıcı bir iz bıraktı.
Öncelikle hem evin çevresinde hem de yerde herhangi bir iş yapmak kesinlikle yasaktır. Bıçak almak bile günah sayılıyor. Kutsal Cuma günü yıkanan kıyafetlerin mutlaka kanlı lekelerle kaplanacağına dair bir inanış var.
Eğer yerde çalışmaya başlarsanız büyük belalara davetiye çıkartabilirsiniz. Ve ekilen şey kaçınılmaz olarak yok olacaktır.
Paskalya'ya hazırlanmak alışılmış bir şey değil. Ev hanımları yumurta boyamaz ve Paskalya kekleri pişirmez. Bu çalışmaların Kutsal Cuma'dan önce yapılması gerekiyordu, yani Kutsal Perşembe.
Ancak yıllar geçtikçe ritüeller değişmektedir. Ve bugün Paskalya keklerinin pişirilmesiyle ilgili çelişkili tavsiyeler bulabilirsiniz.
Daha önce ev hanımları Kutsal Cuma günü Paskalya masasını hazırlamaya asla izin vermiyorlardı. Artık bu günde pişirilen Paskalya keklerinin tazeliğini ve mucizevi gücünü uzun süre koruyacağına dair bir görüş var.
Müminler günün tamamını ibadete ayırırlar. İnsanlar, manevi temizlikten uzaklaşmamak için, üzüntü saatinde yıkanmadı, yıkanmadı bile.
Her türlü eğlence kesinlikle yasaktır. Doğum günlerini veya düğünleri kutlamazlar. İnançlara göre alkol içmesine izin veren insanlar bağımlı alkolik oldular.
Kutsal Cuma günü hamile kalan çocukların bile zor bir kadere sahip olacağı tahmin ediliyordu. Hasta doğacaklar, hayatta kalırlarsa katil, suçlu olacaklar.
Gün üzüntü ve mateme adandığından müzik dinlemiyor, şarkı söylemiyor. Kiliselerde kilise duaları bile söylenmiyor.
Bu günde büyülü anlam taşıyan herhangi bir eylem büyük bir günah olarak kabul edilir. Falcılık ve komplolar kesinlikle sorun çıkaracaktır.
Ancak halk işaretleri Kutsal Cuma günü büyük ölçüde pagan batıl inançlarıyla ilişkilendirilir ve hatta bazıları bununla çelişir. Hıristiyan öğretileri. Dolayısıyla bu tür geleneklere iki şekilde yaklaşılabilir.
Ancak bunlar gerçek kurallarla o kadar karışmış durumda ki net bir çizgi çizmek oldukça zor.
Gelin bu tartışmalı ritüellerden bazılarını tanıyalım:
- Yol boyunca sönmemeleri için yanan mumları kiliseden alıp evinize getirmek adettir. Bu nedenle geceleri kilisenin etrafında ellerinde ışıklar olan bir sıra insan görmek alışılmadık bir durum değil.
- 12 adet yanan mum getirirseniz, eve refah ve iyilik mutlaka yerleşecektir.
- Bütün gün sıvı içmezseniz, yıl boyunca hiçbir içecek insana zarar veremez.
- Bu günde kutlanan yüzükler güçlü bir muska haline gelebilir.
- Hasarı tespit etmek için yanan bir mumla evlerinin etrafında dolaştılar. Mum, büyülü eşyanın üzerinde duman çıkaracak veya çatırdayacaktır.
- Sabah pencereden dışarı bakmanız ve ne gördüğünüzü hatırlamanız gerekiyor. Kuş görmek iyi haber, köpek bela, kedi görmek refah demektir.
- Ciddi hastalıkların ve hatta alkolizmin iyileştirilmesine yardımcı olan fırından kül topladılar.
Yıllar geçtikçe bu tür inançlar ayrıntılara ve açıklamalara kavuştu. İnsanın mucizelere olan inancı sayesinde var olurlar. Ve Kutsal Cuma günü, kişi kaçınılmaz olarak yukarıdan gelecek olan konusunda uyaracak ipuçları bekler.
Kutsal Cuma gününde doğa ve tüm dünya hareketsiz kalır. Herkes İsa'nın canını verdiği kutsal anlamlarla dolu korkunç günü hatırlayarak yas tutuyor. Onun fedakarlığı unutulmadı ve oğlu için dualarımızda Tanrı'ya ve tüm insanların iyiliği için attığı adımdan dolayı Kurtarıcı'ya şükrediyoruz. Kederimiz ve tövbemiz ne kadar güçlüyse, Kıyamet bayramının sevinci de o kadar güçlü olacaktır.
İsa ölümünü kabul etti
İnsanların günahlarının kefareti,
O zaman çok acı çekti,
Herkes nesilleri hatırlar.
Bugün daha çok dua ediyorsun
Kutsal Cuma günü,
Ve tevbe et,
Üzücü efsaneyi hatırla.
Üzücü gün - Hayırlı Cumalar,
Onu dualarla harca,
Bu günde Mesih için yas tutuyoruz,
Katlanmak zorunda kaldığı işkence hakkında.
Larisa, 8 Nisan 2017.Kutsal Cuma, bir Hıristiyan inanan için yılın en üzücü günüdür. Paskalya'dan önceki Cuma günü ile hangi inanç ve yasakların ilişkili olduğunu öğrenin.
Büyük veya İyi Cuma - tarihin özü
Büyük Haftanın tüm günleri arasında bu, kederli. İnsanlığın günahlarının bağışlanması için hayatını feda eden İsa Mesih, mahkum edildi ve Golgota'da çarmıha gerildi. Kutsal Cuma, Kurtarıcı'nın yaşadığı son dünyevi gündü.
Hayırlı Cumalar düşüyor Ödünç verilmiş Paskalya'ya kadar sürecek. Bu günde buna her zamankinden daha sıkı uymalısınız. Kendinizi mümkün olduğunca sınırlamak gelenekseldir. Dünyevi ve ölümlü olan her şey arka planda kaybolmalı. Kefen kaldırılmadan önce (saat 14.00 civarı) yemekten tamamen uzak durulması, sonrasında ise ekmek, çiğ meyve ve su tercih edilmesi daha doğru olacaktır.
Kilise, bu tarihin dualara adanmasını ve mutlaka bir tapınak törenine katılmanızı tavsiye ediyor. Üç servis yapılıyor. Sabah, Rab'bin Tutkusu Müjdesi'nin okunmasını izleyin. Öğleden sonra - Kefenin çıkarılmasıyla birlikte akşam namazı. Akşam töreni Cumartesi sabahına kadar sürer ve Kefenin defnedilmesiyle sona erer. Eski günlerde kiliseden mumlar yakılırdı. Artık tapınağın çıkışında söndürülüyorlar, evde ikonların yanında yanıyorlar.
Kutsal Cuma günü ne yapılmamalı
Kutsal Cuma günü ev işi yapamazsınız - bu bir günahtır. Ev işlerini yapmak daha iyidir. Ayrıca Cuma günü kişisel hijyene önceden dikkat etmek, tüm dünyevi işleri bırakıp maneviyatla meşgul olmak daha iyidir. Bunun istisnası Paskalya kekleri yapmaktır, ancak daha fazlası aşağıdadır. Ölümlerini önlemek için bu günde arıların taşınması gelenekseldir.
En ciddi günahlardan biri "yeri delmek" yani bahçede çalışmak. Paskalya'dan önceki Cuma günü herhangi bir şey ekin - hasat olmayacak ve eve sorun gelecek. Bu lahana ve maydanoz için geçerli değildir. Şimdi ekilirse çift hasat verirler.
Azizler ve melekler bir yıl boyunca yüz çevirmesinler diye yere tüküremezsiniz. Metal aletlerle çalışmak özellikle yasaktır; bunlar, İsa'nın öldürüldüğü mızrağı simgelemektedir. Ekmeği dilimlemek bile yasaktır; elle kırılması gerekir.
Kutsal Cuma günü saçınızı kesemezsiniz veya boyayamazsınız - bu sağlık ve güzellik kaybına yol açacaktır. Kozmetik ve tıbbi prosedürleri reddetmek daha iyidir.
Kiliseye göre, önceki günün tamamı duaya ve Mesih'in fedakarlığı üzerine düşünmeye ayrılmalıdır. Lent'i gözlemlemek sadece yemekle ilgili değildir. Kutsal Cuma günü dünyaya gelen çocuklar hasta doğacak ya da büyüyünce kötü, zalim insanlar olacaklar. Tanrı'nın Oğlu'nun öldüğü gün kim sarhoş olursa, bir yıl içinde alkolik olur.
Kutsal Cuma günü sevinemez ve eğlenemezsiniz. Bu nedenle doğum gününü veya başka bir tatili başka bir zamana ertelemek daha iyidir. Bu tarih evrensel kedere adanmıştır. Gülmek, şarkı söylemek, yüksek sesle konuşmak ve eğlenmek için yürümek yasaktır. Paskalya'dan önceki Cuma günü gülen kişi bir yıl boyunca ağlar.
Paskalya'dan önceki Cuma günü için işaretler
Atalarımız bir evde hasar olup olmadığını kontrol etmenin bir yolunu fark ettiler. Sabah kilise ayinine gidin, ayin sonuna kadar yanında durmanız gereken mumu başlamadan önce almayı unutmayın. Mumun geri kalanını eve getirin. Bununla birlikte, tek bir odayı bile kaçırmadan tüm evin etrafında dolaşın. Hasarlı nesnenin yakınında mum çatırdamaya ve duman çıkarmaya başlayacaktır.
Refahı çekmek için kiliseden 12 mum getirmeniz gerekiyor. Onları evin etrafına yerleştirin ve aydınlatın. Yansınlar. Kendinizi zengin biri olarak görüyorsanız, ek gelir elde etmek için ihtiyaç sahiplerini tedavi edin.
Eski günlerde, Paskalya'dan önceki Cuma günü çamaşırları yıkarsanız ve kuruması için dışarıya asarsanız, üzerlerinde kan izleri görüneceğine, bu da ev işlerinin yasak olduğunu hatırlattığına inanıyorlardı.
Kutsal Cumartesi başlangıcından önce yemek ve sudan kaçınan kimse, ölümünden üç gün önce kesin ölüm zamanını ve nedenini bilecektir. Paskalya Cuması'nda susayan birine hiçbir içecek zarar veremez. Bu tarihte hastalanan kimse çabuk iyileşir.
Paskalya'dan önceki Cuma, bebeğinizi sütten kesmek için en iyi gündür. Çocuk sağlıklı ve güçlü büyüyecek, hayatında bolca mutluluk olacak.
Evin köşelerini temiz bir bezle silin ve yabancılardan saklayın. Bel ve bacak hastalıklarına yardımcı olur. Banyodan sonra ağrılı bölgenin etrafına bir bez bağlamanız ve gece boyunca bırakmanız gerekir. Kutsal Perşembe günü sobalar küllerden temizlenir, Kutsal Cuma'dan nazar, depresyon ve alkolizmi tedavi etmek için tutuldu. Kilisede kutsanan herhangi bir değerli metalden yapılmış yüzük hastalığa karşı korur.
Kutsal Cuma günü pişirme
Kilise ve bir dizi alamet size Paskalya kekleri hazırlamanızı ve yumurta boyamanızı tavsiye ediyor - Kutsal Cuma günü ev işi yapamazsınız. Ancak halk efsaneleri, bu günde hazırlanan unlu mamullere büyülü özellikler kazandırıyor..
Paskalya masası için yemek hazırlamaya başladığınızda bildiğiniz herhangi bir duayı okuyun. Ev hanımı hamuru tek başına, yardımcı olmadan yapmalıdır. Kimse görmemeli, yemeğin tadı kalmayacak. Unlu mamuller fırındayken ailenizin gürültü yapmasını engelleyin, böylece kekler kabarık ve güzel olur.
Kutsal Cuma günü pişirilen Paskalya pastasının tamamı Paskalya'da yenmez. Parçanın bir sonraki Büyük Haftaya kadar simgelerin arkasında tutulması gerekiyor. Bu Paskalya pastasının parçaları, hastaların refahını artırmak için veriliyor. Ayrıca yangınlara ve doğal afetlere karşı da koruma sağlar. Bu günde hazırlanan pasta küflenmeyecektir.
Cuma günü ekmek pişirilir. Yenmez, evde saklanır. Kutsal Cuma günü pişmiş ekmek - güçlü tılsım hastalıklardan ve doğal afetlerden. Evi hırsızlardan ve düşmanların entrikalarından korur. Ekmeğin güzel çıkması iyi olur. Yanmışsa belaya dikkat etmelisiniz.
Unlu mamuller bir sonraki Kutsal Haftaya kadar saklanır. Çöpe atılmıyor, kuşlara yem ediliyor.
Kutsal Cuma, bedensel kısıtlamaların ve ruhsal kişisel gelişimin zamanıdır. Dünyevi işleri bir kenara bırakın ve kiliseye, duaya ve Tanrı hakkında düşünmeye zaman ayırın. Antik işaretler Zenginlik ve iyi şanslar çekmeye, sıkıntılardan ve hastalıklardan kurtulmaya yardımcı olacaktır.
Kutsal Cuma günü ayin yapılmaz, çünkü bu günde Rab Kendisi Kendisini feda etmiştir., - Kraliyet Saatleri özel mezmurlar, parimler, Havari ve İncil'in okunmasıyla kutlanırBEN.
8:00 - Kraliyet saatleri.
Kutsal Cuma günü ayin yapılmaz çünkü bu günde Rab'bin Kendisi Kendisini feda etmiştir.
14:00 - Rabbimiz İsa Mesih'in Kefenini çıkarma töreni.
16:30 - Rabbimiz İsa Mesih'in cenaze töreni. Haç Alayı. Aziz'in ibadeti Kefen.
Bu günde:
(1 Korintliler 1, 18-2,2 2. Matta 27, 1-38. Luka 23, 39-43. Matta 27, 39-54. Yuhanna 19, 31-37. Matta 27, 55-61)
Kurtarıcı'nın çarmıhta tutuklanması, yargılanması, dövülmesi, saygısızlık, infaz ve ölümüyle ilgili anılar.
Hayırlı Cumalar- insanlık tarihinin en korkunç günü. Görünüşe göre bu gün, kötülüğün, insan kıskançlığının ve nankörlüğünün nihai zaferi gerçekleşti: Dünyanın vücut bulmuş Yaratıcısı, yüzyıllardır beklenen Mesih, halkı tarafından reddedildi, korkunç alaylara maruz kaldı, haksız yere kınandı. ve şimdiye kadar var olan en acı verici ve utanç verici şeye, idamlara ihanet edildi.
"İsa'nın Çilesi" filminden kareler
Sonra, saatlerce süren acılardan sonra, sert ve kaba bir tahta çarmıhta, bedenlenmiş Tanrı'nın Oğlu bedenen öldü. Daha sonra, daha önce gizli olan ama şimdi olup bitenler karşısında korkusuzca açılan öğrenciler o çarmıhtan, Yusuf ve Nikodim'in cesedi indirdiler. Cenaze için artık çok geçti: Ceset Gethsemane Bahçesi'ndeki yakındaki bir mağaraya götürüldü, o zamanlar gelenek olduğu gibi bir levhanın üzerine yatırıldı, bir kefene sarıldı, yüzü bir eşarpla kapatıldı ve mağaranın girişi açıldı. bir taşla kapatılmıştı ve sanki hepsi bu kadardı. Ancak bu ölümün etrafında hayal edebileceğimizden daha fazla karanlık ve korku vardı. Dünya sarsıldı, güneş karardı, tüm yaratılış Yaradan'ın ölümüyle sarsıldı. Ve öğrenciler için, Kurtarıcı'nın çarmıha gerilmesi ve ölümü sırasında uzakta durmaktan korkmayan kadınlar için, Tanrı'nın Annesi için bu gün ölümün kendisinden daha karanlık ve daha korkunçtu. Sonra Cuma son gündü. Bu günün arkasında hiçbir şey görünmüyor, ertesi günün bir öncekinin aynısı olması gerekiyordu ve bu nedenle bu cumanın karanlığı, kasveti ve dehşeti hiç kimse tarafından yaşanmayacak, hiç kimse tarafından geçmişteki gibi anlaşılmayacak. Meryem Ana ve İsa'nın öğrencileri için. Bitmek bilmeyen günler başladı.
Eğer kendiniz hissetmezseniz, kendiniz ayakta duramazsanız, tüm gündelik kaygıları kendiniz bir kenara bırakıp dinleyip katılmazsanız, size hiçbir şey aktaramam. Kilisede insanlarla böyle lütuf dolu bir şey olur: İncil okunduğunda, Rab dinleyenlerin bu büyük kutsal olaylara gerçek katılımını sağlar.
Sadece işten çıkarılışını, yani rahibin cemaatçilerine selam verirkenki son sözlerini okumak istiyorum, ne kadar harika sözler
Terim "örtü" 16. yüzyılın sonunda Rus ayin kitaplarında göründü. Kefen, mezarda yatan Kurtarıcıyı tasvir eden bir simgedir. Genellikle bu, üzerine mezarda yatan Kurtarıcı'nın resminin yazıldığı veya işlendiği büyük bir kumaştır (kumaş parçası).Kefenin Kaldırılması ve Cenaze Ayini - Bunlar Kutsal Haftanın Kutsal Cuma günü gerçekleşen en önemli iki hizmettir. Hayırlı Cumalar
Kutsal Cuma akşamı Eyüp kitabının okunmasını bitirir. Bu günün hizmetine bir tür dalgın uyuşukluk, duyguların ve görüntülerin kasıtlı olarak kısıtlanması nüfuz ediyor. Hiçbir şey istemiyoruz, kendimizden gözyaşı dökmüyoruz, kendimiz için ağıt yakmıyoruz. Bugün her şey O'nundur, her şey O'nundur, her şey O'nundur.
Uzun süredir acı çeken Eyüp yaşadığı talihsizliklerden dolayı Tanrı'ya dava açtı ve sonunda karşılığını aldı
Sabah Kraliyet Saatleri okunur. Onlara bu isim verilmiştir çünkü her saatte bir…
Akşam namazı her zamanki gibi başlıyor. Ancak duyduğumuz ilahiler ve sözler yakıcı gibi. Öyle düşünmüyorum Ortodoks ibadeti günümüzün metinlerinden daha dokunaklı metinler. Sansasyonel “İsa'nın Çilesi” filmini izlediğimde kendimi şunu düşünürken yakaladığımı hatırlıyorum: deneyimin yoğunluğu
İdama verilen Mesih, idam edilmeden önce çok acı çekti. Kurtarıcı, idam yerine kadar O'na eşlik edecek olan Romalı askerler tarafından alay edildi, dövüldü ve alay konusu oldu. Rab'bin başına dikenli bir taç koyduktan sonra, dikenleri ete saplandı ve O'na bir idam aracı olan ağır bir haç vererek Golgota'ya giden yola koyuldular. Golgota veya ön yer Kudüs'ün batısında, şehrin Kıyamet Kapısı'ndan ulaşılabilen tepenin adıydı. Bu, Kurtarıcı'nın izlediği yoldur ve sonunda bu yolu tüm insanlara aktarmıştır.
Bu tür infazlar bazen birkaç gün sürdü. Hızlandırmak için, kişi çoğu durumda olduğu gibi sadece çarmıha bağlanmadı, aynı zamanda çivilendi. Dövme yönlü çiviler, kolun radyal kemikleri arasına, bileğin yanına çakıldı. Yolda çivi, sinir uçlarının ele gidip onu kontrol ettiği bir sinir gangliyonuyla karşılaştı. Çivi bu sinir düğümünü keser. Açıkta kalan bir sinire dokunmak başlı başına korkunç bir acıdır, ancak burada tüm bu sinirler kırılmıştır.
bugün seni uğurladım
Golgota'ya, çarmıha...
İncir ağacının altında sessizce durdu -
Yakınlarda hiçbir yer yoktu.
sana dokunmaya çalıştım
İyileşmen için.
Samiriyeli kadınla birlikte kuyuya geldim.
Böylece bana içecek bir şeyler verebilirsin.
Kuru ruhumu uzattım,
Hayata gelsin.
Akşam yemeği için Zakkaeus'u beklerken,
Bütün borçlarımı ödedim.
Ve şimdi bana yaralar açtın
Öp ve ağla
Meryem Ana ve Yuhanna ile
Golgotha'nın üzerinde durun.
Bugün seni gömdüm -
Bana izin verdin...
Senin mezarından daha korkunç bir şey yok
Bütün mezarların arasında.
Bütün insan eti sustu -
Rab'bin kendisi sessizdir.
Ama umut ince bir muma benzer
Yüreğimde yanıyor.
yarın erkenden buraya geleceğim
Aroma taşıyan,
Mür taşıyan eşleriyle
Korkmak değil, sevmek.
Beni ışıkla aydınlatacaksın
Ve üzüntü eriyip gidecek.
Şafakta seni takip edeceğim -
Kendim için üzülmüyorum.
Bana alçakgönüllü olmayı öğreteceksin ve kutsal aşk,
Bir daha ayrılmayalım diye
Asla Seninle.
(Galina Kremenova, Herson)
İsa'nın çarmıhtaki ölümü İncil'e göre saat 9'da (bizim zamanımıza göre öğleden sonra saat 3 civarında) gerçekleşti. Bu nedenle öğleden sonra kiliselerde şu şarkı söylendiğinde: "Kutsanmış Yusuf, senin en saf bedenini ağaçtan indirdim...", din adamları Kefeni (yani mezarda yatan İsa'nın imgesini) kaldırırlar. Tahttan, sanki Golgotha'dan geliyormuş gibi ve onu sunaktan tapınağın ortasına, lambaların sunumuyla (dua edenlerin hepsi yanan mumlarla ayakta durur) ve tütsü ile taşıyın. Kefen, üç (eksik) gün boyunca tapınağın ortasında bulunacak olan özel hazırlanmış bir masanın (mezarın) üzerine yerleştirilir ve böylece İsa Mesih'in mezarda üç günlük kalışını anımsatır.
Ardından Kefen çıkarma töreninde “Ağıt” kanonu okunur Tanrı'nın annesi". "Vay başıma, çocuğum, vay bana, canım Bunlar benim," diye kilise kederli bir şekilde haykırıyor. Tanrı'nın Kutsal Annesi Kutsal Günlerin dehşetini düşünerek.
Şart, bunun özel olarak yapılması gerektiğini öngörüyor, bu nedenle hizmete girmeyenler, bu şaşırtıcı, derinlemesine kanonu okuduğunuzdan emin olun.
“Sonsuz yaşam, nasıl ölürsün?” 
- Ebedi Bakire şaşkınlıkla Oğluna ve Tanrı'ya sorar. Binlerce, binlerce anne bu çığlığı tanıyabilir - ama Onun çığlığı her türlü ağlamadan daha korkunçtur: O sadece Oğlunu değil, Tanrı'nın zaferine dair tüm umudu, sonsuz yaşama dair tüm umudu da gömdü. Birçoğu muhtemelen Mesih'e baktı, çoğu muhtemelen utandı ve korktu ve Annenin yüzüne bakmadı. Cinayetle mahrum bıraktığımız Annemizin karşısında nasıl bir dehşetle duracağız... Onun yüzünün önünde durun, durun ve Meryem Ana'nın gözlerine bakın!.. Dinleyin, bu çığlığa kulak verin! De ki: Anne, Oğlunun ölümünden -diğerlerinin yanı sıra- ben de suçluyum; Ben suçluyum - Sen şefaat et. Eğer affedersen, kimse bizi yargılamaz ya da yok etmez... Ama eğer bağışlamazsan, o zaman Senin sözün, savunmamızda her türlü sözden daha güçlü olacaktır...
Daha sonra din adamları ve dua eden herkes Kefen'in önünde eğilir ve Rab'bin üzerinde tasvir edilen yaralarını - O'nun delinmiş kaburgalarını, kollarını ve bacaklarını - öperler. Ve kalan bu kısa sürede bu ölümü ruhumuzla araştıralım, çünkü tüm bu dehşet tek bir şeye dayanıyor: GÜNAH ve her birimiz bu korkunç Hayırlı Cuma'dan sorumluyuz. Bu nedenle kutsal Kefene hürmet ettiğimizde bunu korkuyla yapacağız. O yalnız senin için öldü: herkes bunu anlasın! -ve bu Çığlığı, tüm dünyanın çığlığını, parçalanmış umudun çığlığını dinleyelim ve bize bu kadar kolay verilen ve verilirken bu kadar kayıtsızca yanından geçtiğimiz kurtuluş için Tanrı'ya şükredelim. Tanrı'ya, Tanrı'nın Annesine ve öğrencilerine çok büyük bir bedel ödeyerek.
Kilise hayatını gerçekten yaşayan her insan, günümüzün dehşetini ve evsizliğini biliyor. Bu gün aynı zamanda korkunç çünkü herkese acımasızca şu soruyu soruyor: O gün, o zaman nerede olurdum? korkunç gece? Ve buna verilen cevap hayal kırıklığı yaratıyor: Mesih için ölmeye hazır olduklarını söyleyen ve gerçekten O'nun için öleceklerini düşünen havarilerin hepsi kaçtı, hatta aralarında en kararlı ve gayretli olan Petrus bile üç kez kaçtı. Eğer bakarsanız, en önemsiz tehlikenin karşısında, Öğretmeninizden yalanladı.
Ölüme giden yol her insan için korkunçtur ve İsa gerçekten bir insandı, ama üstelik Mesih için bu özellikle zordu. Bunu düşünmeliyiz: Bize her zaman - ya da çoğu zaman - insan haline gelen Tanrı olarak O'nun hayatını vermesi kolaymış gibi geliyor. Ama Kurtarıcımız Mesih bir insan olarak ölür: ölümsüz İlahi Vasfı aracılığıyla değil, insani, yaşayan, gerçekten insan bedeniyle!”
Aziz Ignatius (Brianchaninov), "Güneş daha önce hiç görmediği bir şey gördü" diyor ve "gördüğü şeye dayanamadığı için ışınlarını sakladı, tıpkı bir adamın dayanılmaz bir manzara karşısında gözlerini kapatması gibi: güneş derin bir karanlıkta, ölümün acılığı kadar derin bir üzüntüyü ifade ediyor.” Üzerinde meydana gelen olay karşısında yer sarsıldı ve sarsıldı, böylece en değerli elbiseler yırtıldı ve kurtulamadı. Kaçınılmaz, belirleyici bir felaketle ve bu gösteriye gelen herkes, olanları görünce göğüslerini döverek geri döndü. "
Daha sonra tapınak karanlığa gömüldü. Tövbe sesleri büyüyor ve dua edenleri sarıyor. Herkes bu çetin karanlıkta vicdanının yargısına sunulmakta, vicdanıyla baş başa bırakılmakta ve pişmanlık duyan safların sesi ya yaptıklarını kınamakta ya da acı bir şekilde kınamaktadır. Her yaştan insan Tanrı'nın önünde karanlıkta duruyor 
sonsuz yaşam; donuyor, aniden sonsuz gerçeğin, gençliğin seslerini duyuyor. Bütün kilise ayakta duruyor ve sessizce Tanrı'ya itirafta bulunuyor ve pencerenin dışında lambaların yeşil ışıklarının yansımaları, sanki orada, gökkubbede sağlam varlıklarını bulmuşlar gibi, gökyüzünün derin karanlığına doğru kayboluyor. Önceki gün deneyimlenenlerin hepsi bu - tövbe eden şarkılar, tapınağın karanlığı ve gökyüzünün karanlığında pencerenin dışında titreyen yeşil ışıklar - tüm bunlar eşi benzeri görülmemiş genişlikte deneyimlerle doluyor. Kutsal Cuma günü ayin yapılmaz, çünkü bu günde Rab Kendisi Kendini feda etmiştir ve Kraliyet Saatleri kutlanmaktadır. Bu özellikle sıkı oruç tutulan bir gün. Kutsal Cuma günü Kefeni çıkarma töreninin sonuna kadar (yani yaklaşık öğleden sonra saat üçe kadar) hiçbir şey yememek ve ardından sadece ekmek ve su yemek gibi dindar bir gelenek vardır. (1 Korintliler 1, 18-2,2'yi okuyun 2. Matta 27, 1-38. Luka 23, 39-43. Matta 27, 39-54. Yuhanna 19, 31-37. Matta 27, 55 -61) )
Ve Cuma akşamı Büyük Cumartesi Matinleri kutlanır (ertesi gün) kilise takvimi akşam başlar) Kefenin gömülme töreniyle. Akşam töreni cenaze niteliğindedir. Bu, Mesih'in Kendisinin cenazesidir. Bir cenaze töreninde olduğu gibi, kilisedeki herkes yanan mumlarla ayakta duruyor. Matins'in başlangıcında, genellikle ölüler için cenaze törenleri sırasında veya anma törenlerinde okunan Mezmurun bir parçası olan on yedinci kathisma okunur.
"Orijinal ilahi, Sana bir cenaze ilahisi söyleyeceğim; Senin cenazenle hayatımın kapılarını açtım ve ölümü ölüme ve cehenneme koydum" - Kutsal Cumartesi kanonu böyle başlıyor. Bu aynı zamanda gömülü Mesih için bir ağıttır, ancak içinde giderek daha fazla yeni bir tema duyulmaktadır - Diriliş beklentisi, Paskalya beklentisi. Koro, "Benim için ağlama anne, beni mezarda gör... Dirileceğim ve yüceleceğim" diyor. Ve çarmıha gerilen Mesih'in mezar yerinde meleklerin ortaya çıkışıyla ilgili, mür taşıyan kadınların İsa'yı gömüldüğü yerde nasıl bulamadıkları hakkında Pazar İncili'ni okudular. Paskalya'ya sadece bir gün kaldı...
Büyük Cumartesi Matinleri, Kefen ve mumların kullanıldığı sessiz bir dini geçit töreniyle sona erer. Alay tapınağın etrafında dolaşırken herkes cenaze şarkısını söylüyor: "Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et..." Ve bu olaya yalnızca birkaç saat kaldı. dini alay Pazar gece yarısı gerçekleştirilen bir sonrakinden itibaren zaten Paskalya.
Cuma sabahı, İsa'yı tutuklayan Yahudi başrahipler O'nu savcı Pontius Pilatus'a (Yahudiye'deki Roma yönetiminin başı) getirdiler. Başlangıçta Pilatus, Mesih'i idamdan kurtarmaya çalıştı: onun emriyle askerler Kurtarıcı'yı kırbaçladılar, ardından savcı cezanın yerine getirildiğini söyleyerek O'nu serbest bırakmak istedi. Ancak rahiplerin önderliğindeki bir kalabalık ölüm cezasını talep etti ve sorunlu Kudüs'te bir isyan çıkmasından korkan Pilatus bu isteğini kabul etti.
Sorumluluktan vazgeçtiğinin bir işareti olarak Romalı savcı ellerini yıkadı ve ardından askerlere idam cezasını infaz etmelerini emretti. Kurtarıcı, Kudüs yakınlarındaki Golgota Dağı'nda çarmıha gerildi ve Cuma akşamı öldü. Çarmıhta bu kadar hızlı bir ölüm nadirdi: Kural olarak, bir kişi birkaç gün içinde korkunç bir ıstırap içinde öldü.
İncil, İsa'nın ölümü sırasında bir deprem olduğunu ve Tapınak'ta müminleri sunaktan ayıran perdenin yırtıldığını ifade ediyor.
İsa'nın ölümünden sonra, nüfuz sahibi Yahudiler arasındaki gizli öğrencileri, Romalı yetkililere cesedi kendilerine vermeleri için yalvardılar. Kurtarıcı'yı infaz yerinin yakınına gömdüler. Yahudi liderlerin isteği üzerine mezarın yakınına muhafızlar yerleştirildi.
Kırbaçlama, Giotto
Bu günde dünyanın en trajik olaylarını anıyoruz. insanlık tarihi- zorbalık, işkence ve korkunç infaz Kurtarıcı buna katlanıyor. Hayırlı Cuma'nın hikayesi sadece bir zamanlar nasıl olduğuna dair bir hikaye değil kötü insanlar salih bir adamı öldürdü. Onun tüm hizmeti bize bu hikayenin her birimizin yaşamının, inancının ve umudunun merkezinde olduğunu hatırlatıyor.
Hayırlı Cuma, Rab'bin dünyaya gelme amacını yerine getirdiği gündür. Kendisinin dediği gibi: Çünkü İnsanoğlu hizmet edilmeye değil, hizmet etmeye ve birçokları için canını fidye olarak vermeye geldi.(Mk 10 :45)". Bu gün Kraliyet Saatleri sırasında okunan İşaya'nın kehaneti bize hatırlattığı gibi, ama O bizim günahlarımız yüzünden yaralandı ve kötülüklerimiz yüzünden işkence gördü; Barışımızın cezası O'nun üzerindeydi ve O'nun darbeleriyle iyileştik.(Oldu 53 :5). Golgota'da olup bitenler yalnızca Ferisilerin, Sadukilerin, Yahuda'nın veya Pilatus'un günahlarıyla bağlantılı değildir; aynı zamanda bizim günahlarımızla da bağlantılıdır.
Yaratılışta Tanrı bizi armağanlarının en büyüğüyle, özgürlükle onurlandırdı. Bizi sevgiden ve sevgiden yarattı ve sevgi ancak özgür olabilir. Bizler Tanrı'ya özgürce "evet" demeye çağrıldık ama aynı özgürlük bize O'na "hayır" deme fırsatını da veriyor. İnsanlığın tüm trajik tarihi, bozulan evliliklerden dünya savaşlarına kadar dünyadaki tüm kötülüklerin kökeni, Tanrı'ya “hayır” dememizden kaynaklanmaktadır. Atalarımızın düşüşünden itibaren hepimiz özgürlüğümüzü kötülük için kullanırız. Günah işliyoruz: Tanrı'ya ve insani kaderimize ihanet ediyoruz, kötülük yapıyoruz ya da yapmamız gereken iyiliği yapmıyoruz, yanlış ve felaketli yolları takip ediyoruz. Bunu her yaptığımızda, bir seçim yapıyoruz; durumumuzu belirleyen, diğer insanları ve bir bütün olarak evreni derinden etkileyen bir seçim. Tanrı bu seçimi iptal etmez çünkü O'nun armağanı - özgürlük armağanı - gerçek ve devredilemez. Gerçek seçimlerin gerçek sonuçları vardır ve günah işlediğimizde bu, zaman içinde ve sonsuzlukta kaçınılmaz ve korkunç sonuçlar doğurur. Aziz Augustine Bir günahkarı intiharla karşılaştırır; tıpkı bir intiharın kendini öldürmesi ama hayata geri döndürememesi gibi, bir günahkar da kendisini Tanrı'dan koparır ama O'na dönemez...
Ve Tanrı'nın kendisi Rabbimiz İsa Mesih'in kişiliğinde bize gelir. Kayıpları kurtarmak ve kurtarmak için(Mt. 18 :11). Kendimiz için tamamen imkansız olanı yapıyor; günahlarımızın kefaretini ödüyor ve bizi ölümden hayata döndürüyor. Mesih, bizim kendi irademizi seçtiğimiz yerde Tanrı'nın iradesini seçer, ihanet ettiğimiz yerde sadık kalır, bizim direniş yolunu takip ettiğimiz inanç yolunu izler. Bu gün okunan İncillerden on iki pasaj, O'nun Baba'ya tam bir itaatle nasıl alçakgönüllülükle bu teklifi kabul ettiğini anlatıyor: korkunç ölüm. Ancak sadece hayal edilemeyecek fiziksel acılardan bahsetmiyoruz. Bizi sonsuz ölümden kurtarmak için günahımızın yarattığı acı, ölüm, Tanrı tarafından reddedilme ve terk edilme uçurumuna iner.
Kefenin kaldırıldığı Büyük Akşam Akşam Yemeği, şu gerçeği kalplerimize kazımalıdır: "Mesih bizim günahlarımız için öldü." Böylece günahın ne kadar korkunç olduğunu ve kurtuluşumuzun ne pahasına elde edildiğini bilelim.
İsa'nın çarmıha gerilmesi, Giotto
Magdalene savaştı ve ağladı,
Sevgili öğrenci taşa dönüştü.
Ve annenin sessizce durduğu yerde,
Bu yüzden kimse bakmaya cesaret edemiyordu.
Anna Akhmatova
Dekorasyonda Giotto'nun 1305'ten önceki fresk parçaları kullanılıyor.Russian Look fresklerinin fotoğrafları.
Konuyla ilgili makaleler
