Ev Rüya yorumu

Eski yazılar. İncil çevrimiçi, okuyun: Yeni Ahit, Eski Ahit

Lütfen bana Yeni ve Eski Ahit'in bugün mevcut olan en eski kopyalarının kaç yaşında olduğunu ve nerede saklandıklarını söyleyin?

Hieromonk Job (Gumerov) cevapları:

Kutsal Kitap elyazmalarının bir sınıflandırmasını derlerken, bilgili metin bilginleri yalnızca içeriklerini (Eski ve Yeni Ahit metinleri), eksiksizliğini (tüm Kutsal Kitap külliyatı, tek tek kitaplar ve parçalar) değil, aynı zamanda materyali (papirüs, parşömen) ve biçimini de dikkate alırlar. (kaydırma, kodeks).

Eski İncil el yazmaları papirüs ve parşömen üzerine bize ulaştı. Papirüs yapmak için lifli kamışın iç kısmı şeritler halinde kesildi. Pürüzsüz bir tahtaya sıkıca yerleştirildiler. Tutkalla kaplanmış diğer şeritler ilk katın üzerine dik açılarla yerleştirildi. Elde edilen yaklaşık 25 cm genişliğindeki tabakalar güneşte bir pres altında kurutuldu. Kamış gençse sayfa açık sarıydı. Eski kamışlar koyu sarı papirüs üretiyordu. Bireysel sayfalar birbirine yapıştırıldı. Sonuç, yaklaşık 10 metre uzunluğunda bir şeritti. (İncil dışı) bir parşömenin 41 metreye ulaştığı bilinmesine rağmen, on metreden uzun papirüslerin kullanımı çok elverişsizdi. Gibi büyük kitaplar Luka İncili Ve St. Havariler 9,5 - 9,8 m uzunluğunda ayrı papirüs tomarlarına yerleştirildi. Parşömenin soluna ve sağına silindirler takıldı. Papirüsün tamamı bunlardan birine sarılmıştı: solda İbranice ve diğer Sami dillerindeki metinler, sağ çubukta ise Yunanca ve Romaca metinler. Okurken parşömen bir sayfa boyutuna kadar açıldı. Sayfa okundukça papirüs başka bir ruloya sarıldı. Daha fazla kolaylık sağlamak için, büyük parşömenler bazen birkaç parçaya bölünüyordu. Kurtarıcı, Nasıra sinagoguna girdiğinde kendisine Yeşaya peygamberin kitabı verildi. Rab İsa Mesih kitabı açtı ve yerini buldu. Yunanca metin kelimenin tam anlamıyla şunu söylüyor: kitabı açmak(Luka 4:17) ve kitabı yuvarladım (4:20).

MÖ 2. yüzyıldan itibaren. Yazmak için, özel bir şekilde işlenmiş hayvan derisinden yapılmış bir malzeme olan parşömen kullanmaya başladılar. Parşömen Yahudiler tarafından kutsal metinleri kaydetmek için kullanıldı. Bu amaçla yalnızca deri kullanıldı temiz(Musa kanununa göre) hayvanlar. Deri kitaplardan St. Havari Pavlus (2 Tim. 4:13).

Parşömenin papirüse göre avantajları vardı. Çok daha güçlüydü. Parşömen şeridinin her iki tarafına da yazılabilir. Bu tür parşömenlerin bir adı var opistograf(Yunanca opisthe - arka; grapho - yazı). Papirüsün arkasındaki dikey lifler katiplerin işini zorlaştırıyordu. Ancak parşömenin dezavantajları vardı. Papirüsü okumak daha kolaydı: Parşömenin cilalı yüzeyi gözleri yoruyordu. Zamanla parşömen sayfalarının köşeleri kırışmaya ve düzensizleşmeye başlar.

Parşömenin kullanımı elverişsizdi. Okurken her iki el de meşguldü: Birinin parşömeni açması, diğerinin ise okurken sarması gerekiyordu. Parşömenin başka bir kusuru daha vardı. İncil metinleri ilk Hıristiyanlar tarafından ayinle ilgili amaçlarla kullanıldığından, Kutsal Yazıların gerekli pasajını hızlı bir şekilde bulmak zordu. 1. yüzyılın sonunda. veya 2. yüzyılın başında. Erken Hıristiyan topluluklarında kullanılmaya başlandı kodlar. Ortadan katlanan papirüs tabakaları birlikte katlanır ve daha sonra birlikte dikilir. Bunlar bizim anlayışımızdaki ilk kitaplardı. Bu papirüs biçimi, Hıristiyanların dört İncil'in tamamını veya Havari Pavlus'un tüm Mektuplarını tek bir kitapta birleştirmesini mümkün kıldı, ancak parşömen buna izin vermedi çünkü boyutu çok büyüktü. Artık yazıcıların el yazmalarını imzalarla karşılaştırması daha kolaydı. “Kilise uygulamaları ile sinagog uygulamaları arasında bilinçli bir ayrım yapmak için, tomarlar yerine Kutsal Yazıların kodeks formunu kullanmaya oldukça erken yaşta başlayanların pagan Hıristiyanlar olduğunu varsaymak muhtemelen doğru olacaktır. Eski Ahit metninin tomarlar aracılığıyla iletilmesi geleneğinin korunduğu yer” (Bruce M. Metzger. Textology of the New Testament, M., 1996, s.

Uzmanlar şunları birbirinden ayırıyor: Kutsal Yazıların tüm metni dahil olmak üzere tam İncil el yazmaları, Eski Ahit'in tam külliyatı, Yeni Ahit'in tam külliyatı, tek tek kitaplar ve kitap parçaları.

Eski Ahit.

1. İbranice.

En eski Eski Ahit el yazmaları M.Ö. 3. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Ölü Deniz yakınındaki Wadi Qumran civarında bulunan el yazmalarından bahsediyoruz. 400'den fazla metnin 175'i İncil'e aittir. Bunların arasında Esther kitabı dışında tüm Eski Ahit kitapları bulunmaktadır. Çoğu eksik. İncil metinlerinin en eskisinin kopya olduğu ortaya çıktı Samuel'in Kitapları (1-2 Kralların Kitapları) (MÖ 3. yüzyıl). En değerli buluntu iki el yazması peygamber Yeşaya'nın kitapları(dolu ve eksik). Büyük peygamberin bize ulaşan kitabının tamamı M.Ö. 2. yüzyıla kadar uzanmaktadır. 1947 yılında 1 No'lu Mağarada keşfedilmeden önce en eski İbranice metin Masoretik- MS 900 Aralarında 10 yüzyıl fark bulunan iki belgenin karşılaştırılması, Yahudi kutsal metninin 1000 yıl boyunca kopyalanmasının olağanüstü güvenilirliğini ve doğruluğunu gösterdi. Akademisyen G. L. Archer, İşaya peygamberin Kumran'daki mağarada bulunan kitaplarının kopyalarının, "metnin yüzde 95'inden fazlasında standart İbranice İncil'le kelimesi kelimesine aynı olduğunun ortaya çıktığını" yazıyor. Ve farklılıkların yüzde 5'i esas olarak bariz yazım hatalarından ve kelimelerin yazılışındaki farklılıklardan kaynaklanıyor." Ölü Deniz Parşömenleri için Kudüs'te özel bir depo kuruldu. Özel bir bölmede Yeşaya peygamberin değerli el yazmaları bulunmaktadır. İbranice kutsal İncil metinleri neden (Ölü Deniz Parşömenleri hariç) çok geç (MS 9. - 10. yüzyıllar) yazılmıştır? Çünkü Yahudilerin uzun zamandan beri ibadet ve ibadetlerde kullanmama geleneği vardı. dua okuma kutsal kitaplar, perişan ve harap hale gelir. Eski Ahit dindarlığı buna izin vermiyordu. Kutsal kitaplar ve nesneler ateşe atılmazdı. Sözde geniza(İbranice. gizleme, cenaze). Orada yüzyıllarca kaldılar ve yavaş yavaş yıkıldılar. Geniza doldurulduktan sonra, içinde toplanan eşyalar ve kitaplar, ritüel bir ciddiyetle Yahudi mezarlıklarına defnedildi. Genizalar görünüşe göre Kudüs Tapınağında ve daha sonra sinagoglarda bulunuyordu. Fostat'ta (Eski Kahire) 882 yılında inşa edilen Ezra Sinagogu'nun çatı katında bulunan Kahire Geniza'da birçok eski el yazması bulundu. Geniza 1896'da açıldı. İçindeki materyaller (yüz binden fazla belge) Cambridge Üniversitesi'ne nakledildi.

2. Açık Yunan. Septuagint'in metni bize kodeksler halinde ulaştı.

Codex Sinaiticus (Sinaiticus). 4. yüzyıldan kalma tarihler. 1859 yılında St.Petersburg manastırında bulundu. Catherine (Sina'da) ve St. Petersburg'daki İmparatorluk Kütüphanesine transfer edildi. Bu Kodeks, Eski Ahit'in neredeyse tam metnini (Yunanca çevirisinde) ve Yeni Ahit'in tam metnini içerir. 1933'te Sovyet hükümeti onu 100.000 £ karşılığında British Museum'a sattı.

Vatikan Kodeksi (Vatikanus). 4. yüzyılın ortalarına tarihlenmektedir. Vatikan'a aittir. Kodeks, Yunanca İncil'in (Septuagint) tüm metnini içerir. Yeni Ahit metninin kayıpları var.

Codex Alexandrinus ( Alexandrinus). Metin 450 yılında Mısır'da yazılmıştır. El yazması, Matta İncili'nin 25. bölümünden başlayarak Eski Ahit ve Yeni Ahit'in tamamını içermektedir. Kodeks British Museum'da saklanıyor.

Yeni Ahit.

Yeni Ahit metin eleştirisi 20. yüzyılda dikkate değer başarılar elde etti. Şu anda 2.328'den fazla el yazması veya el yazması parçaları bulunmaktadır. Yunan Hıristiyanlığın ilk üç yüzyılından bize kadar gelen dil.

1972'ye gelindiğinde İspanyol paleograf José O'Callaghan, Ölü Deniz yakınındaki Mağara 7'den Yeni Ahit pasajları olarak 9 parçayı tanımlama çalışmasını tamamladı: Mk. 4:28; 6:48, 52-53; 12:17; Elçilerin İşleri 27:38; Romalılar 5:11-12; 1 Tim. 3:16; 4:1-3; 2 Evcil Hayvan. 1:15; Yakup 1:23-24. Markos İncili'nden parçalar MS 50'ye kadar uzanıyor. 60. yıldaki Elçilerin İşleri'nden ve bilim adamı geri kalanını 70. yıla atfediyor. Bu 9 pasajdan 1 Tim. 3:16: Ve sorgusuz sualsiz - dindarlığın büyük gizemi: Tanrı bedende göründü, Kendisini Ruh'ta haklı çıkardı, Kendisini Meleklere gösterdi, uluslara vaaz verdi, dünyaya imanla kabul edildi, görkemle yükseldi(1 Timoteos 3:16). Bu keşifler, Yeni Ahit metinlerinin tarihselliğini doğrulamak ve bugün Hıristiyanların bozuk metinler kullandığına dair yanlış iddiaları çürütmek açısından çok değerlidir.

Yeni Ahit'in en eski el yazması (Yuhanna İncili'nin bir kısmı: 18:31-33, 37-38) J. Ryland'ın parçası(P52) - 117 - 138 dönemine ait papirüs, yani. İmparator Hadrianus'un hükümdarlığı sırasında. A. Deissman, bu papirüsün İmparator Trajan döneminde (98 - 117) ortaya çıkma olasılığını kabul ediyor. Manchester'da saklanır.

Bir başka en eski Yeni Ahit el yazması ise Bodmer Papirüsü(P75). Hayatta kalan 102 sayfa, Luka ve Yuhanna İncillerinin metinlerini içerir. “Bu belgenin editörleri Victor Martin ve Rodolphe Kasser, 175 ile 225 yılları arasında yazıldığını belirlediler. Dolayısıyla bu el yazması, Luka İncili'nin bugün mevcut olan en eski nüshası ve Yuhanna İncili'nin en eski nüshalarından biridir. " (Bruce M. Metzger. Yeni Ahit'in Textolojisi, M., 1996, s. 39). Bu en değerli el yazması Cenevre'de bulunuyor.

Chester Beatty Papirüsü(P45, P46, P47). Dublin'de bulunmaktadır. 250 yılı ve biraz sonrasına ait tarihler. Bu kodeks Yeni Ahit'in çoğunu içerir. P45 otuz yaprak içerir: ikisi Matta İncili'nden, altısı Markos İncili'nden, yedisi Luka İncili'nden, ikisi Yuhanna İncili'nden ve on üçü Elçilerin İşleri Kitabı'ndan. Bu kodeksteki Matta İncili'nin birkaç küçük parçası Viyana'daki el yazması koleksiyonunda bulunmaktadır. P46 86 sayfadan (11 x 6 inç) oluşur. Papirüs P46, St. Havari Pavlus'tan: Romalılar, İbraniler, 1 ve 2 Korintliler, Efesliler, Galatyalılar, Filipililer, Koloseliler, 1 ve 2 Selanikliler. P47 - Havari İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiy'inin (9:10 - 17:2) bir kısmını içeren on sayfa.

Parşömen üzerine uncials. 4. yüzyılda ortaya çıkan, yazılı olan deri kodlarından bahsediyoruz. uncials(Latince uncia - inç) - keskin köşeleri ve kesik çizgileri olmayan harflerle. Bu mektup daha fazla karmaşıklık ve netlik ile ayırt edilir. Her harf satırda tek başına duruyordu. Yeni Ahit'in 362 adet onsiyal el yazması vardır. Bu kodlardan en eskisi ( Sina, Vatikan, İskenderiye) yukarıda zaten bahsedilmişti.

Eski Yeni Ahit el yazmalarından oluşan bu etkileyici koleksiyon, bilim adamları tarafından, Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarından 36.286 alıntıdan derlenen ve Kilise'nin kutsal babalarının ve öğretmenlerinin eserlerinde bulunan Yeni Ahit metniyle desteklendi. 2. ila 4. yüzyıllar. Bu metinde sadece 11 ayet eksik.

20. yüzyıldaki metin bilimciler bunu yaptılar devasa iş tüm (birkaç bin!) Yeni Ahit elyazmasını karşılaştırarak ve kopyacıların hatası nedeniyle ortaya çıkan tüm tutarsızlıkları ortaya çıkararak. Bunların değerlendirmesi ve tipolojisi yapıldı. Doğru seçeneği belirlemek için net kriterler formüle edilmiştir. Bu konuya kesinlikle aşina olan biri için bilimsel çalışma Yeni Ahit'in mevcut kutsal metninin tahrif edildiğine dair ifadelerin yanlışlığı ve asılsızlığı ortadadır.

Antik el yazmalarının sayısı ve bize ulaşan en eski metni orijinalinden ayıran sürenin kısalığı açısından, hiçbir antik çağ eserinin bu eserle kıyaslanamayacağına ikna olmak için bu çalışmaların sonuçlarına başvurmak gerekir. Yeni Ahit. En eski elyazmasını orijinalinden ayıran süreyi karşılaştıralım: Virgil - 400 yıl, Horace - 700, Platon - 1300, Sofokles - 1400, Aeschylus - 1500, Euripides - 1600, Homer - 2000 yıl, yani. 400 ila 2000 yıl arasında. Horace'ın 250, Homeros'un 110, Sofokles'in 100'e yakın, Aeschylus'un 50 ve Platon'un ise sadece 11 el yazmasına ulaştık. Milyonlarca çağdaşımızın inançsızlık zehriyle ne kadar derinden zehirlendiğini, günahkar bir yaşamın temelinde Hıristiyanlık karşıtlığının ne kadar derinden kök saldığını görmek üzücü. Bir kişi Aristoteles'in incelemelerinin, Cicero'nun konuşmalarının, Tacitus'un kitaplarının gerçekliğinden şüphe duyuyorsa veya eski yazarların çarpıtılmış metinlerini kullandığımızı iddia ediyorsa, o zaman onun zihinsel veya zihinsel sağlığı düşüncesi ortaya çıkacaktır. İnsanlar İncil hakkında her türlü kaba ve saçma beyanda bulunabilirler. Yazarın bilgisizliği ve Hıristiyanlık karşıtlığı nedeniyle ortaya çıkan yanlış fikirler ve büyük hatalarla dolu bir polisiye hikâyenin şimdi on milyonlarca insanı nasıl büyülediğine tanık oluyoruz. Herşeyin sebebi kitlesel inançsızlıktır. Zarafet olmadan kişi doğuştan gelen ve onarılamaz hatalarla doludur. Hiçbir şey ona gerçeği göstermiyor; tam tersine her şey onu yanıltır. Gerçeğin, mantığın ve duyguların her iki aracı da, her ikisinin de doğasında olan doğruluk eksikliğine ek olarak, birbirlerini de kötüye kullanırlar. Duygular zihni sahte işaretlerle aldatır. Akıl da borçlu kalmaz: manevi tutkular duyguları karartır ve yanlış izlenimlere neden olur(B. Pascal. Din üzerine düşünceler).

İncil (“kitap, kompozisyon”), Eski Ahit ve Yeni Ahit'te birleştirilen birçok bölümden oluşan Hıristiyanların kutsal metinlerinin bir koleksiyonudur. İncil'de net bir ayrım vardır: İsa Mesih'in doğumundan öncesi ve sonrası. Doğumdan önce - bu Eski Ahit'tir, doğumdan sonra - Yeni Ahit. Yeni Ahit'e İncil denir.

İncil, İbranicenin kutsal yazılarını içeren bir kitaptır ve Hıristiyan dinleri. Eski İbranice kutsal metinlerin bir koleksiyonu olan İbranice İncil de Hıristiyan İnciline dahil edilmiştir ve onun ilk bölümünü oluşturan Eski Ahit'tir. Hem Hıristiyanlar hem de Yahudiler bunu, Tanrı'nın insanla yaptığı ve Musa'ya Sina Dağı'nda vahyettiği anlaşmanın (antlaşmanın) bir kaydı olarak görüyorlar. Hıristiyanlar, İsa Mesih'in Vahiy'de Musa'ya verilen Antlaşma'nın yerine getirilmesi olan ancak aynı zamanda onun yerine geçen yeni bir Antlaşma duyurduğuna inanırlar. Bu nedenle İsa ve havarilerinin faaliyetlerini anlatan kitaplara Yeni Ahit adı verilmektedir. Yeni Ahit, Hıristiyan İncilinin ikinci bölümünü oluşturur.

"İncil" kelimesi eski Yunanca kökenlidir. Eski Yunanlıların dilinde “byblos” “kitap” anlamına geliyordu. Zamanımızda bu kelimeyi birkaç düzine ayrı dini eserden oluşan belirli bir kitabı adlandırmak için kullanıyoruz. Kutsal Kitap bin sayfadan fazla bir kitaptır. İncil iki bölümden oluşur: Eski Ahit ve Yeni Ahit.

Eski Ahit Tanrı'nın hayata katılımından bahseder Yahudilerİsa Mesih'in gelişinden önce.

Yeni Ahit, Mesih'in yaşamı ve öğretileri hakkında tüm gerçeği ve güzelliğiyle bilgi verir. Tanrı, İsa Mesih'in yaşamı, ölümü ve dirilişi aracılığıyla insanlara kurtuluş bahşetti - bu, Hıristiyanlığın ana öğretisidir. Her ne kadar Yeni Ahit'in yalnızca ilk dört kitabı doğrudan İsa'nın yaşamıyla ilgili olsa da, 27 kitabın her biri kendi tarzında İsa'nın anlamını yorumlamayı veya öğretilerinin inanlıların yaşamlarına nasıl uygulandığını göstermeyi amaçlamaktadır.

Müjde (Yunanca - “iyi haber”) - İsa Mesih'in biyografisi; Hıristiyanlıkta kutsal sayılan, İsa Mesih'in ilahi doğasını, doğumunu, yaşamını, mucizelerini, ölümünü, dirilişini ve göğe yükselişini anlatan kitaplar. İnciller Yeni Ahit kitaplarının bir parçasıdır.

Kutsal Kitap. Yeni Ahit. Müjde

Kutsal Kitap. Eski Ahit

Bu sitede sunulan Eski ve Yeni Ahit Kutsal Yazıları Kitaplarının metinleri Synodal tercümesinden alınmıştır.

Kutsal İncil'i okumadan önce dua

(11. kathismadan sonraki dua)

Kalplerimizde parla, ey İnsanlığın Efendisi, Tanrı anlayışının sönmez ışığı ve Müjde vaazlarında zihinsel gözlerimizi aç, anla, mübarek emirlerinin korkusunu içimize koy, böylece bedensel şehvetler düzelsin, tamamı Senin rızan için olan hem bilge hem de aktif manevi bir yaşamdan geçeceğiz. Çünkü Sen ruhlarımızın ve bedenlerimizin aydınlanmasısın, ey Mesih Tanrı ve Kökensiz Babanla, En Kutsal ve İyinle ve Yaşam Veren Ruhunla şimdi ve sonsuza kadar sana yücelik gönderiyoruz. çağlar, Amin.

Bilge bir adam şöyle yazıyor: "Bir kitabı okumanın üç yolu vardır, onu eleştirel bir değerlendirmeye tabi tutmak için okuyabilirsiniz; duygu ve hayal gücünüz için zevk arayarak okuyabilir, en sonunda vicdanınızla okuyabilirsiniz. İlki yargılamak için, ikincisi eğlenmek için, üçüncüsü kendini geliştirmek için okunur. Kitaplar arasında eşi benzeri olmayan İncil'in öncelikle sade bir akıl ve vicdanla okunması gerekir. Bu şekilde okuyun, her sayfada iyiliğin, yüksek, güzel ahlakın önünde vicdanınız titreyecektir.”

Piskopos, "İncil'i okurken" diye ilham veriyor. Ignatius (Brianchaninov), - zevk aramayın, zevk aramayın, parlak düşünceler aramayın: şaşmaz kutsal Gerçeği görmeye çalışın.
İncil'in sonuçsuz bir okumasıyla yetinmeyin; Onun emirlerini yerine getirmeye çalışın, amellerini okuyun. Bu hayat kitabıdır ve onu hayatınız pahasına okumalısınız.

Tanrı Sözünü okumaya ilişkin kural

Kitabı okuyan kişinin şunları yapması gerekir:
1) Çok fazla sayfa okumamalısınız çünkü çok okuyan biri her şeyi anlayamaz ve hafızasında tutamaz.
2) Sadece okumak ve okunan hakkında çok düşünmek yeterli değildir, çünkü bu şekilde okunan daha iyi anlaşılır, hafızada derinleşir ve zihnimiz aydınlanır.
3) Kitapta okuduklarınızın açık veya net olmadığını görün. Okuduğunuzu anladığınızda bu iyidir; anlamadığınız zaman bırakın ve okumaya devam edin. Açık olmayan şeyler ya bir sonraki okumada netleşecek ya da başka bir okumanın tekrarlanmasıyla Allah'ın izniyle netleşecektir.
4) Kitabın size kaçınmayı öğrettiği, aramayı ve yapmayı öğrettiği şeyi eylem halinde yapmaya çalışın. Kötülükten sakın ve iyilik yap.
5) Zihninizi yalnızca bir kitaptan keskinleştirirseniz, ancak iradenizi düzeltmezseniz, o zaman kitabı okumaktan dolayı eskisinden daha kötü olursunuz; bilgili ve zeki aptallar basit cahillerden daha kötüdür.
6) Yüksek bir anlayışa sahip olmaktansa Hristiyan bir şekilde sevmenin daha iyi olduğunu unutmayın; "Akıl övünür ama sevgi yaratır" demektense güzel yaşamak daha iyidir.
7) Tanrı'nın yardımıyla öğrendiğiniz her şeyi, fırsat buldukça başkalarına da sevgiyle öğretin ki, ekilen tohum büyüsün ve meyve versin."

İncil (Eski Ahit)

Kitabı ücretsiz indirdiğiniz için teşekkür ederiz elektronik kütüphane http://filosoff.org/ Keyifli okumalar!

İncil (Eski Ahit).

1 Başlangıçta Tanrı gökleri ve yeri yarattı.

2 Ve dünya biçimsiz ve boştu; derinliklerde karanlık vardı ve Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde geziniyordu.

3 Ve Tanrı dedi: Işık olsun. Ve ışık vardı.

4 Ve Tanrı ışığın iyi olduğunu gördü ve Tanrı ışığı karanlıktan ayırdı.

5 Ve Tanrı ışığa gündüz, karanlığa gece adını verdi. Akşam oldu, sabah oldu; bir gün.

6 Ve Tanrı dedi: Suların ortasında bir gök kubbe olsun ve suyu sudan ayırsın. [Ve öyle oldu.]

7 Ve Tanrı gökkubbeyi yarattı ve gökkubbenin altındaki suları gökkubbenin üstündeki sulardan ayırdı. Ve böylece oldu.

8 Ve Tanrı geniş alana gök adını verdi. [Ve Tanrı bunun iyi olduğunu gördü.] Akşam oldu, sabah oldu; ikinci gün.

9 Ve Tanrı dedi: Göğün altındaki sular bir yerde toplansın ve kuru toprak görünsün. Ve böylece oldu. [Gök altındaki sular yerlerine toplandı ve kuru toprak ortaya çıktı.]

10 Ve Tanrı kuru karaya toprak, suların buluşmasına da denizler adını verdi. Ve Tanrı *bunun* iyi olduğunu gördü.

11 Ve Tanrı dedi: Yeryüzü yeşil bitkiler, tohum veren otlar ve türüne göre meyve veren ve tohumu yeryüzünde bulunan verimli bir ağaç çıkarsın. Ve böylece oldu.

12 Ve yer otlar, türüne göre tohum veren otlar ve [yeryüzünde] tohumu kendisinde bulunan, meyve veren [verimli] bir ağaç çıkardı. Ve Tanrı *bunun* iyi olduğunu gördü.

13 Akşam oldu, sabah oldu; üçüncü gün.

14 Ve Tanrı şöyle dedi: Gökte [yeri aydınlatmak ve] gündüzü geceden ayırmak, işaretler, mevsimler, günler ve yıllar için ışıklar olsun;

15 Ve yeryüzüne ışık vermek için göklerin genişliğinde ışıklar olsunlar. Ve böylece oldu.

16 Ve Tanrı iki büyük ışık yarattı: büyüğü gündüze hükmedecek, küçüğü geceye ve yıldızlara hükmedecek;

17 Ve Allah, yeryüzüne ışık versin diye onları göklerin kubbesine yerleştirdi;

18 Gündüze ve geceye egemen olmak ve ışığı karanlıktan ayırmak için. Ve Tanrı *bunun* iyi olduğunu gördü.

19 Akşam oldu, sabah oldu; dördüncü gün.

20 Ve Tanrı dedi: Su canlılar üretsin; ve kuşlar yeryüzünün üzerinde, gökkubbenin üzerinde uçsunlar. [Ve öyle oldu.]

21 Ve Allah, büyük balıkları ve suların doğurduğu hareket eden her canlıyı, cinslerine göre ve her kanatlı kuşu, cinsine göre yarattı. Ve Tanrı *bunun* iyi olduğunu gördü.

22 Ve Tanrı, "Verimli olun ve çoğalın, denizlerin sularını doldurun ve yeryüzünde kuşlar çoğalsın" diyerek onları bereketledi.

23 Akşam oldu, sabah oldu; beşinci gün.

24 Ve Tanrı dedi: Yeryüzü türlerine göre canlı yaratıklar, sığırlar, sürünenler ve türlerine göre yeryüzündeki yabani hayvanlar üretsin. Ve böylece oldu.

25 Ve Tanrı yerdeki hayvanları türlerine göre, sığırları türlerine göre ve yeryüzünde sürünen her şeyi türlerine göre yarattı. Ve Tanrı *bunun* iyi olduğunu gördü.

26 Ve Tanrı dedi: Kendi suretimizde, kendi suretimizde insan yapalım ve denizdeki balıklara, havadaki kuşlara, sığırlara, tüm yeryüzüne ve her yere egemen olsun. her sürünen şey, yerdeki sürüngenler.

27 Ve Allah insanı kendi suretinde yarattı, onu Allah'ın suretinde yarattı; onları erkek ve dişi olarak yarattı.

28 Ve Tanrı onları kutsadı ve Tanrı onlara şöyle dedi: Verimli olun ve çoğalın, yeryüzünü doldurun ve ona egemen olun ve denizdeki balıklara [ve hayvanlara] ve havadaki kuşlara egemen olun; [ve her hayvanın ve tüm yeryüzünün] ve yeryüzünde hareket eden her canlının üzerinde.

29 Ve Allah dedi: İşte, bütün yeryüzünde bulunan tohum veren her otu ve tohum veren meyve veren her ağacı size verdim; - *bu* sana yiyecek olacak;

30 Ve yerin her hayvanına, havanın her kuşuna ve yeryüzünde sürünen ve içinde yaşayan bir can bulunan her şeye, yiyecek olarak her yeşil otu verdim. Ve böylece oldu.

31 Ve Tanrı yaptığı her şeyi gördü ve işte, her şey çok iyiydi. Akşam oldu, sabah oldu; altıncı gün.

1 Gökler, yer ve onların tüm orduları işte böyle kusursuzdur.

2 Ve Tanrı yaptığı işi yedinci günde bitirdi ve yaptığı bütün işten yedinci günde istirahat etti.

3 Ve Tanrı yedinci günü kutsadı ve onu kutsadı; çünkü Tanrı'nın yarattığı ve yarattığı tüm işlerden bu günde istirahat etti.

4 Rab Tanrı yeri ve gökleri yarattığında, yaratılışında göklerin ve yerin kökeni budur.

5 Ve kırdaki henüz yeryüzünde olmayan her çalı ve tarladaki henüz yetişmemiş olan her bitki; çünkü Rab Tanrı yeryüzüne yağmur göndermedi ve toprağı işleyecek kimse yoktu;

6 Ama yerden buhar yükseldi ve tüm yeryüzünü suladı.

7 Ve Rab Tanrı yerin toprağından adamı yarattı ve onun burnuna yaşam nefesini üfledi ve adam yaşayan bir can oldu.

8 Ve Rab Tanrı doğuda Aden'de bir bahçe dikti ve yarattığı adamı oraya yerleştirdi.

9 Ve Rab Tanrı görünüşü hoş ve yenilmesi iyi olan her ağacı, bahçenin ortasında hayat ağacını ve iyilik ve kötülüğü bilme ağacını yerden yaptı.

10 Bahçeyi sulamak için Aden'den bir ırmak çıktı; ve sonra dört nehre bölündü.

11 Birinin adı Pison'dur; altın bulunan bütün Havila diyarının çevresinden akar;

12 Ve memleketin altını iyidir; bdellium ve oniks taşı bulunmaktadır.

13 İkinci ırmağın adı Gihon'dur [Geon] ve tüm Kûş ülkesinin çevresinden akar.

14 Üçüncü nehrin adı Hiddekel'dir (Dicle): Asur'un önünden akar. Dördüncü nehir Fırat'tır.

15 Ve Rab Tanrı, (yarattığı) adamı aldı ve onu işleyip korusun diye Aden bahçesine koydu.

16 Ve Rab Tanrı adama emredip dedi: Bahçedeki her ağaçtan yiyeceksin,

17 Ama iyiyle kötüyü bilme ağacından yemeyeceksin; çünkü ondan yediğin gün mutlaka ölürsün.

18 Ve Rab Tanrı dedi: İnsanın yalnız kalması iyi değildir; Onu kendisine uygun bir yardımcı kılalım.

19 Rab Tanrı kırın her hayvanını ve havanın her kuşunu topraktan yarattı ve onlara ne isim vereceğini ve insanın her canlıya ne isim verdiğine baksın diye onları insana getirdi. adı olsun.

20 Ve adam bütün çiftlik hayvanlarının, havadaki kuşların ve kırdaki bütün hayvanların adlarını verdi; ama insan için onun gibi bir yardımcı yoktu.

21 Ve Rab Tanrı adamın derin bir uykuya dalmasını sağladı; Uyuyakaldığında kaburgalarından birini alıp orayı etle kapladı.

22 Ve Rab Tanrı adamdan aldığı kaburga kemiğinden bir kadın yaptı ve onu adama getirdi.

23 Ve adam dedi: İşte, bu benim kemiklerimden kemik ve etimden ettir; kocasından alındığı için ona kadın denecek.

24 Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısına bağlanacak; ve [ikisi] tek beden olacak.

25 Ve Adem ile karısı çıplaktı ve utanmıyorlardı.

1 Yılan, Rab Tanrı'nın yarattığı bütün kır hayvanlarından daha kurnazdı. Ve yılan kadına dedi: Allah gerçekten dedi mi: Bahçedeki hiçbir ağacın meyvesinden yemeyeceksin?

2 Ve kadın yılana dedi: Ağaçların meyvelerini yiyebiliriz,

3 Tanrı, yalnızca bahçenin ortasındaki ağacın meyvesinden, "Onu yemeyin, ona dokunmayın, yoksa ölürsünüz" dedi.

4 Yılan kadına, "Hayır, ölmeyeceksin" dedi.

5 Ama Tanrı biliyor ki, onlardan yediğiniz gün gözleriniz açılacak ve iyiyi ve kötüyü bilerek tanrılar gibi olacaksınız.

6 Ve kadın, ağacın yemek için iyi olduğunu, bilgi verdiği için göze hoş ve arzu edilir olduğunu gördü; ve meyvesinden alıp yedi; ve onu kocasına da verdi, o da yedi.

7 İkisinin de gözleri açıldı, çıplak olduklarını anladılar ve incir yapraklarını birbirine dikip kendilerine önlük yaptılar.

9 Ve Rab Tanrı Adem'e seslenip ona şöyle dedi: [Adem,] neredesin?

11 Ve [Tanrı] dedi: Çıplak olduğunu sana kim söyledi? Sana yemeyi yasakladığım ağaçtan yemedin mi?

12 Adem, "Bana verdiğin karısını bana ağaçtan verdi, ben de yedim" dedi.

13 Ve Rab Tanrı kadına, "Bunu neden yaptın?" dedi. Kadın dedi ki: Yılan beni aldattı, ben de yedim.

14 Ve Rab Tanrı yılana dedi: Bunu yaptığın için, bütün sığırlardan ve bütün kır hayvanlarından ziyade sen lanetlendin; karnının üzerinde gideceksin ve hayatının her günü toprak yiyeceksin;

15 Ve seninle kadın arasına, senin soyunla onun soyunun arasına düşmanlık koyacağım; o senin başını ezecek, sen de onun topuğunu zedeleyeceksin.

16 Kadına şöyle dedi: "Gebeliğindeki üzüntünü çoğaltarak çoğaltacağım; hastalık durumunda çocuk doğuracaksınız; ve arzun kocana yönelik olacak ve o seni yönetecek.

17 Ve Adem'e dedi: Çünkü karının sözünü dinledin ve: Ondan yemeyeceksin diye sana emrettiğim ağaçtan yedin; senin yüzünden toprak lanetlendi; ömrünüzün her günü acı içinde ondan yiyeceksiniz;

18 Size dikenler, çalılar çıkaracak; ve kır otunu yiyeceksin;

19 Alındığınız toprağa dönünceye kadar alın teriyle ekmek yiyeceksiniz;

20 Ve Adem, karısının adını Havva koydu; çünkü o, bütün yaşayanların annesi oldu.

21 Ve Rab Tanrı Adem ile karısı için deriden giysiler yaptı ve onları giydirdi.

22 Ve Rab Tanrı şöyle dedi: İşte, Adem iyiyi ve kötüyü bilerek bizden biri oldu; ve şimdi elini uzatmasın ve hayat ağacından alıp yemesin ve sonsuza kadar yaşamasın.

23 Ve Rab Tanrı, alındığı toprağı işlemesi için onu Aden bahçesinden gönderdi.

24 Ve Adem'i kovdu ve doğuya, Aden bahçesinin yakınına Kerubileri ve ateşlileri yerleştirdi.

2 Ve dünya biçimsiz ve boştu; derinliklerde karanlık vardı ve Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde geziniyordu.

3 Ve Tanrı dedi: Işık olsun. Ve ışık vardı.

4 Ve Tanrı ışığın iyi olduğunu gördü ve Tanrı ışığı karanlıktan ayırdı.

5 Ve Tanrı ışığa gündüz, karanlığa gece adını verdi. Akşam oldu, sabah oldu; bir gün.

6 Ve Tanrı dedi: Suların ortasında bir gök kubbe olsun ve suyu sudan ayırsın. [Ve öyle oldu.]

7 Ve Tanrı gökkubbeyi yarattı ve gökkubbenin altındaki suları gökkubbenin üstündeki sulardan ayırdı. Ve böylece oldu.

8 Ve Tanrı geniş alana gök adını verdi. [Ve Tanrı bunu gördü Bu güzel.] Akşam oldu, sabah oldu: ikinci gün.

9 Ve Tanrı dedi: Göğün altındaki sular bir yerde toplansın ve kuru toprak görünsün. Ve böylece oldu. [Gök altındaki sular yerlerine toplandı ve kuru toprak ortaya çıktı.]

10 Ve Tanrı kuru karaya toprak, suların buluşmasına da denizler adını verdi. Ve Tanrı bunu gördü Buİyi.

11 Ve Tanrı şöyle dedi: "Yeryüzü yeşillikler, tohum veren otlar üretsin. o, ve] tohumu yeryüzünde bulunan, türüne göre meyve veren verimli bir ağaç. Ve böylece oldu.

12 Ve yer otlar, türüne göre tohum veren otlar ve [yeryüzünde] tohumu kendisinde bulunan, meyve veren [verimli] bir ağaç çıkardı. Ve Tanrı bunu gördü Buİyi.

13 Akşam oldu, sabah oldu; üçüncü gün.

14 Ve Tanrı şöyle dedi: Gökte [yeri aydınlatmak ve] gündüzü geceden ayırmak, işaretler, mevsimler, günler ve yıllar için ışıklar olsun;

15 Ve yeryüzüne ışık vermek için göklerin genişliğinde ışıklar olsunlar. Ve böylece oldu.

16 Ve Tanrı iki büyük ışık yarattı: büyüğü gündüze hükmedecek, küçüğü geceye ve yıldızlara hükmedecek;

17 Ve Allah, yeryüzüne ışık versin diye onları göklerin kubbesine yerleştirdi;

18 Gündüze ve geceye egemen olmak ve ışığı karanlıktan ayırmak için. Ve Tanrı bunu gördü Buİyi.

19 Akşam oldu, sabah oldu; dördüncü gün.

20 Ve Tanrı dedi: Su canlılar üretsin; ve kuşlar yeryüzünün üzerinde, gökkubbenin üzerinde uçsunlar. [Ve öyle oldu.]

21 Ve Allah, büyük balıkları ve suların doğurduğu hareket eden her canlıyı, cinslerine göre ve her kanatlı kuşu, cinsine göre yarattı. Ve Tanrı bunu gördü Buİyi.

22 Ve Tanrı, "Verimli olun ve çoğalın, denizlerin sularını doldurun ve yeryüzünde kuşlar çoğalsın" diyerek onları bereketledi.

23 Akşam oldu, sabah oldu; beşinci gün.

24 Ve Tanrı dedi: Yeryüzü türlerine göre canlı yaratıklar, sığırlar, sürünenler ve türlerine göre yeryüzündeki yabani hayvanlar üretsin. Ve böylece oldu.

25 Ve Tanrı yerdeki hayvanları türlerine göre, sığırları türlerine göre ve yeryüzünde sürünen her şeyi türlerine göre yarattı. Ve Tanrı bunu gördü Buİyi.

27 Ve Allah insanı kendi suretinde yarattı, onu Allah'ın suretinde yarattı; onları erkek ve dişi olarak yarattı.

29 Ve Allah dedi: İşte, bütün yeryüzünde bulunan tohum veren her otu ve tohum veren meyve veren her ağacı size verdim; - sana Bu yemek için olacak;

30 Ve yerin her hayvanına, havanın her kuşuna ve içinde hayat olan, yeryüzünde sürünen her şeye, verilmiş Bütün yeşilliklerimi yemek için kullanıyorum. Ve böylece oldu.