Eski Rus sanatı konulu proje. Eski Rusya'nın güzel sanatı

MHC 10. sınıf dersi sunumu: " sanat Eski Rousey", İçerir Ek Bilgilerİsa Mesih ve Tanrı'nın Annesinin ikonografisi hakkında. 2 bölüm halinde sunum. Kullanıldığında bağlanabilirsiniz.

İndirmek:

Ön izleme:

Sunuların önizlemesini kullanmak için bir Google hesabı (hesabı) oluşturun ve oturum açın: https://accounts.google.com

Slayt altyazıları:

Rus güzel sanatı. İkonlar, mozaik freskler, İsa ana manzaraları. (IX-XVII yüzyıllar) Andryukhina Z.A. Öğretmen MHK MOU "Saratov bölgesinin Saratov ilçesi, Dubki köyünün orta okulu" "2013"

“Dün eski ikonlardan oluşan bir koleksiyon gördüm. Bu gerçekten harika bir sanat. Benim için Fra Angelico'nun resimlerine daha yakın olan dokunaklı sadeliklerine aşığım. Bu ikonlarda mistik bir çiçek gibi sanatçının ruhu ortaya çıkar. Bizim de onlardan sanat anlayışını öğrenmemiz gerekiyor.” Henri Matisse, Fransız ressam ve heykeltıraş (1869-1954)

İsa Mesih'in ikonografik görüntüsü. Pantokrator (Yüce) Tahtta Kurtarıcı Güç Kurtarıcı Emmanuel (Tanrı bizimledir) İsa Mesih'in cübbesi: üzerinde omuzdan eteğin dibine kadar bir şerit - bir claut - bir işaret olan bir chiton güç. Tuniğin üzerinde mavi himation pelerini vardır.

İsa Pantokrator (Yüce) Kiev'deki Ayasofya Kilisesi'nde. 11. yüzyıl Mozaik.

Jesus Pantokrator (Yüce) Ilyina Caddesi'ndeki Kurtarıcının Başkalaşım Kilisesi'nde. Fresk.1378. Velikiy Novgorod.

İsa Pantokrator (Yüce) Simgesi. 15. yüzyıl civarında.

Tahtta Kurtarıcı İkonu, 16. yüzyıl (?). Tver.

Kuvvet Simgesinde Kurtarıcı. 15. yüzyıl Tver.

kaydedildi mucizevi simge. 12. yüzyıl Novgorod GTK'sı.

Kurtarıcı Emmanuel Simgesi 1670 Cephanelik Odası. "Emmanuel" - "Tanrı bizimle"

Deesis Chin Deesis (Yunanca δεησις - dilekçe, dua; deisis) - merkezde (çoğunlukla Pantokrator ikonografisinde) ve sırasıyla sağında ve solunda Mesih'in bir görüntüsüne sahip bir simge veya bir grup simge , Tanrı'nın Annesi ve Vaftizci Yahya, geleneksel bir jestle dua eden şefaat (üç figürlü deesis) sundu. Havarilerin, kutsal babaların, şehitlerin ve diğerlerinin benzer resimlerini içerebilir (çok figürlü deesis).

Deesis, Başmeleklerle birlikte Kurtarıcı Emmanuel. Simge. 12. yüzyıl GTK.

Sanat

Ladova L.A. tarafından derlenmiştir, 2015

Rus vaftizi

Eski Slav kültürü + Bizans kültürü

ESKİ RUS KÜLTÜRÜ

Rus vaftizi

Yazılı tapınak inşaatı

tapınak boyama

MİMARİ RESİM EDEBİYATI

Oka ve Volga nehirleri arasında uzanan Kuzey-Doğu Rus topraklarının ana kısmı, Vladimir-Suzdal prensliği.

1158-1164'te. de Prens Yuri Dolgoruky Vladimir çevresinde kale duvarlarının inşası başlar, özellikle taş seyahat kuleleri göze çarpıyordu - Gümüş ve Altın Kapılar. Katedral aynı anda döşeniyor Dormisyon Bizim hanımefendimiz. Büyük, tek kubbeli bir tapınaktı. Yapı malzemesi olarak mimarlar beyaz taş bloklar ve tüf kullanmışlardır. Taş Oymacılığı- Vladimir kiliselerinin ayırt edici bir özelliği. Tapınağın iç kısmında altın dekorlu pek çok değerli ikon vardı, duvarlar fresklerle süslenmişti.

Eski Rus mimarisi, büyük anıtsallığın varlığında, biçimlerin aşırı esnekliği, sakinlik ve dokunulmazlık duygusu, bir kişinin büyüklüğü, ölçeği ve ihtiyaçları ile orantılı olması ile karakterize edilir.

_______________________________________ ______

Karakteristik özellik, o zamanın tüm mimarisiyle ilgili, mimari yapıların doğal manzara ile organik birleşimi.

Kiev'deki Ayasofya (Sofya Kiev)

Mimarlık, taşta somutlaşan insanların ruhudur.

Kiev'deki Altın Kapı

Novgorod'daki Magdeburg Kapısı

Boris ve Gleb Kilisesi Kideksha 1152'de.

Vladimir-Suzdal Prensliği'nde, Kideksha'daki Boris ve Gleb kilisesi gibi Yuri Dolgoruky'nin dekorasyon açısından oldukça mütevazı binalarından başlayarak, özgün, parlak bir mimari gelişti, orantıların özel bir zarafeti ve dış zarafetin zarafeti ile ayırt edildi. dekor, özellikle beyaz taş üzerine oyma virtüözü.

Vladimir 1185-1189'daki Varsayım Katedrali

Taş yapı özellikle Vladimir'de aktifti.

Bina arteli, yerel zanaatkarlara ek olarak, İmparator Frederick Barbarossa tarafından gönderilen Batı Avrupalıları da içeriyordu.

En büyük nesne Varsayım Katedrali hem Kiev'den hem de Kuzey-Doğu Rusya'nın ilk anıtlarından farklı olan Vladimir şehri (1158-1160, 1185-1189'da yeniden inşa edildi).

Bu, lüks oymalı perspektif portalları, revak sütunlu kemeri ve karmaşık profilli pilasterlerle süslenmiş, ince oranlı ve büyük boyutlu beyaz taş bir tapınaktır.

Dormition Katedrali, Vladimir-Suzdal Rus'un hızla gelişmesine ve onun Tatar-Moğol işgalci orduları tarafından acımasızca yıkımına tanık oldu.

Varsayım Katedrali'ndeydi. ilk Vladimir günlükleri, Varsayım Katedrali'nin sunağında, komutanlar hüküm sürmek için dikildi Alexander Nevsky , Dmitry Donskoy ve diğer Vladimir ve Moskova prensleri.

14. yüzyılın ilk çeyreğinde Varsayım Katedrali, Rus'un ana tapınağı .

İçeride 12. yüzyıl ustalarının, 15. yüzyılın ikon ressamlarının freskleri korunmuştur. Andrey Rublev Ve Daniel Cherny.

Nerl'deki Şefaat Kilisesi, 1165

Kilise, Vladimir prenslerinin askeri kampanyalarıyla bağlantılıdır. Nel üzerinde peçe, yaralardan ölen Andrei Bogolyubsky Izyaslav'ın oğlu anısına Nerl'in Klyazma ile birleştiği yerde Bogolyubov'dan (ülke prens konutu) bir kilometre kurdu.

Sonrasında Moğol-Tatar harabesi Rus mimarisi bir gerileme ve durgunluk döneminden geçiyordu. Anıtsal inşaat yarım asırdır durdu, inşaatçı kadroları esasen yok edildi ve teknik devamlılık da baltalandı. Bu nedenle, 13. yüzyılın sonunda birçok yönden yeniden başlamak gerekiyordu.

İnşaat şu anda iki ana alanda yoğunlaşmıştır: kuzeybatıda ( Novgorod ve Pskov) ve eski Vladimir topraklarında ( Moskova ve Tver).

Kaide ucuz olanla değiştirildi kaldırım taşı, kayalar ve tuğlalarla birlikte Novgorod binalarının benzersiz plastik siluetlerini oluşturdu.

____________________________________________________

CANON - kutsal görüntüleri tasvir etme ve tapınağın içine yerleştirme kuralı.

FRESCO - yaş sıva üzerine su bazlı boyalarla duvar resmi.

MOZAİK - birbirine sıkıca oturan ayrı, sıkıca oturan çok renkli cam parçalarından, renkli taşlardan, metallerden, emayeden vb. yapılmış bir görüntü veya süs.

Pantokrator İsa (Kiev Ayasofya Katedrali

Our Lady of Oranta (Kiev Ayasofya Katedrali)

Müjde "Ustyug". XII yüzyıl.

Havariler Peter ve Paul. XI yüzyılın ortalarının simgesi. Novgorod Müzesi.

Tanrı'nın Annesinin Bogolyubskaya simgesi. XII yüzyıl. Vladimir'deki Knyaginin Manastırı.

El Yapımı Değil Kurtarıcı. 1191 civarında.

Sunuların önizlemesini kullanmak için bir Google hesabı (hesabı) oluşturun ve oturum açın: https://accounts.google.com

Slayt altyazıları:

Sanat Eski Rus' Mimari Resim Sanat ve el sanatları

kubbeli kilise

Bazilika Bazilika ("basileus evi, kraliyet evi") - aşağıdakilerden oluşan bir tür dikdörtgen yapı tek sayı(1, 3 veya 5) farklı yükseklikte nefler.

Kiev'deki Altın Kapı

Plinfa (Yunanca πλίνθος - “döşeme”), eski Rus Moğol öncesi mimarisinin özelliği olan, genellikle kare şeklinde, genişliği yaklaşık olarak uzunluğa eşit olan ince bir yanmış tuğladır.

Beyaz taş (kireç taşı)

Tithes Kilisesi (Varsayım Kilisesi Tanrının kutsal Annesi) Kiev'de - ilk taş kilise Kiev Rus. 986g arasında üretilmiştir. ve 996 gelirinin onda birini kilisenin inşası ve bakımı için tahsis eden Büyük Vladimir hükümdarlığı döneminde - adının geldiği ondalık. Çapraz kubbeli, altı katmanlı bir taş tapınaktı. 1240'ın sonunda. Batu Han'ın orduları tarafından yok edildi.

Kiev'deki Ayasofya Katedrali

Sofya Novgorodskaya

Mozaik - birbirine tutturulmuş çok renkli çakıl taşlarının, cam parçalarının, emayenin vb. Çizimi veya deseni.

Kiev'deki Ayasofya Katedrali Mozaikleri

FRESCO - taze, nemli sıva üzerine su bazlı boyalarla boyanmış bir resim. Novgorod'lu Sophia'nın freskleri

Tahıl (tahıl kelimesinden), telkari ürünleri süsleyen küçük metal toplar olan eski bir mücevher tekniğidir.

Tarama (skati fiilinden - “birkaç ipi tek bir ipliğe bükün”) - ince bükülmüş telden yapılmış bir mücevher parçası; telkari ile aynı.

CLOISONAGE ENAMEL, plaka üzerine lehimlenen ince tellerle desenin gösterildiği ve daha sonra ortaya çıkan hücrelerin farklı renklerde emayelerle doldurulduğu ve ürünün pişirildiği bir emaye uygulama tekniğidir. Emaye, metal bir yüzeye uygulanan ince ve dayanıklı camsı bir kaplamadır.

Konuyla ilgili: metodolojik gelişmeler, sunumlar ve notlar

Tekrarlayıcı - genel bir ders Konu: Eski Rusya Sanatı'. İkonografi.

Dersin amacı: öğrencilerin 14.-16. yüzyıl kültürümüz hakkındaki bilgilerini test etmek ve pekiştirmek, görsel hafızayı geliştirmek, düşünme yeteneği, görsel materyali analiz etmek, sonuç çıkarmak, sevgi ve saygıyı geliştirmek ...

Sınav "Eski Rus Halk Sanatı"

Bu sınav, 6. sınıftaki bir müzik dersinde "Eski Rus Halk Sanatı" konulu bilgiyi test etmek için yapılır. Sınavın galibi, dağıtılan jeton sayısına göre belirlenir...

MozaikKiev Sunağı Mozaiği
Sofya
mozaik -
anıtsal
boyamak
renkli
mika parçaları.
Mozaik panolar süslendi
Bizans kiliseleri ve
Rus antik tapınakları,
Örneğin, Ayasofya Katedrali
Kiev.
tapınağın sunağında
11. yüzyılın korunmuş mozaiği
"Bizim hanımefendimiz".
Göçebe baskınlarıyla bağlantılı olarak
bu sanat kayboldu.
Kiev Sofya'nın içi

freskler -

freskler
tablo
sebze
ıslak boyalar
Alçı
İskenderiyeli Peter.
Kurtarıcı Kilisesi Fresk
Novgorod'daki Nereditsa.
1199

simgeler -

simgeler
şövale
tablo,
üzerinde gerçekleştirilen
yumurta tahtaları
boyalar
İkonografi hiçbir yerde
çok popülerdi
Rus'ta olduğu gibi.

İkonostaz - sunağı kaplayan sıralar - sıralar - toplanan simgeler.

Özellikle Rusya'da canlandırmayı seviyorlardı.
Tanrının annesi.
Çeşit çeşit vardı
Our Lady görüntüleri:
Oranta, Hassasiyet, Hodegetria,
Üç Elli ve Panagia

Simge türü "Oranta"
(lat. orans'tan - dua etmek) -
ana türlerden biri
Our Lady görüntüleri,
Onu yükseltilmiş ve
uzanmış kollar,
avuç içi dışarı, sonra
geleneksel jestle yemek
şefaat duası.
Bizans ve Eski Rusça'da
dini sanat
Bakire'nin popüler görüntüsü
Çocukla Orans. Genellikle
Mesih bir daire içinde tasvir edilmiştir.
madalyon veya biraz görünür
(yarı saydam) göğüs hizasında
anneler

simge türü
"Hodegetria"
Çocuk-Mesih ellerinin üzerine oturur
Tanrı'nın Annesi, sağ eliyle
kutsar ve sol -
bir parşömen tutar, daha az sıklıkla bir kitap.
Genellikle Tanrı'nın Annesi
kemerde sunulan
görüntü, ancak biliniyor ve
kısa omuz askıları
seçenekler veya resimler
yükseklik.
Kompozisyonun merkezi
Mesih hitap etti
izleyici için asıl anlam
bu görüntü - dünyada bir fenomen
"göksel kral ve yargıç".
Hodegetria tipi, Smolensk gibi özellikle saygı duyulan simgeleri içerir.
Tanrı'nın Annesinin Simgesi, Tikhvinskaya, Iverskaya, Kazanskaya.

simge türü
"Hassasiyet"
Eleusa (Yunan merhametli
şefkatli), hassasiyet -
ana türlerden biri
Görüntüler Tanrının annesi V
Rus ikon boyama.
Bakire ile tasvir edilmiştir
oturan Mesih Çocuk
elinde ve yapışmış
yanağına yanak. simgeler üzerinde
Meryem arasındaki bakire
(cinsin sembolü ve ideali
insan) ve Oğul Tanrı
mesafe yok, aşkları
sınırsız. simge
vaftiz annesini simgeliyor
Kurtarıcı İsa'nın kurban edilmesi
aşkın en yüksek ifadesi
insanlara allah.

Kurtarıcı'nın görüntü türleri:

El Yapımı Değil Kurtarıcı

Simon Ushakov
Bu en eski
kanonik
Görüntüler. Buna göre
efsane, ilk resim
İsa harika
tahtaya basılmış
onlara getirildi
yüz. Bu tahta
mucizevi oldu
güç - iyileşti
şehrin kralının cüzzam
Edessa Avgar. Bu yüzden
yol, yaratıcı
ilk simge kendisiydi
Tanrım.
Aslen Aziz
Pano saklandı
944 yılına kadar Edessa,
sonra transfer oldu
İstanbul.

iyi çoban

En eski ikinci resim
İsa ayrılıyor
antik kökleri
resim, - Tür
çoban. İncilinde
Yuhanna şöyle yazılmıştır: "Az
ben iyi çobanım
iyi çoban
için canını verir
koyun."
tüm simgeler
iyi tasvir
papaz, bkz.
erken
Ortaçağ. Daha fazlası
geç dönemler
dobrogo görselleri
çoban buluşuyor
nadiren.

Mesih Emmanuel

Çok sayıda dokunaklı resim
bunun bir parçası olarak oluşturuldu
kanon. Emmanuel ("Seninle
Tanrı") - Mesih'te
bebeklik Kutsal Yazılarda
der ki: "Ve onun adını çağıracaklar
Emanuel"
Küçük İsa genellikle
elinde bir parşömenle tasvir edilmiştir.
Parşömen şunu vurguluyor
tam olarak kiminle ilgili geldi
Eski Ahit dedi
peygamberler.
Bu durumda Mesih
açık ile gösterilen
Elinde İncil - bir Yargıç gibi
Son Yargı'da.
Mesih Emmanuel

Mesih - Pantokrator

simgelerin çoğu
oluşturulan freskler ve mozaikler
Mesih -
bu kanon içinde.
Pantokrator Ciddi, şiddetli
Pantokrator
("Yüce").
Kanona göre, sol elde
Mesih kapalı müjdedir,
parmaklar sağ el yığılmış
oluşturacak şekilde
Yunanca karakterler "IC XC".
Genellikle İsa'nın dış giysisi
(himation) mavi ile tasvir edilmiştir -
o bir insan sembolüdür
Mesih'in enkarnasyonu; bir gömlek
(tunik) - kırmızı, bazen
mor bir semboldür
İlahi Öz
Tanrım.

Tahtta Kurtarıcı

Tahtta Kurtarıcı -
çeşitlilik
Pantokrator, resim
Göksel Kudüs'ün Kralı.
Kraliyet cüppeli İsa
açık bir tahtta oturan
Elinde İncil - bir sembol
Son Yargı
Bu kanona göre,
İsa tasvir edilmiştir
ışıltılı altın veya
kırmızı giysiler, genellikle
haçlarla süslenmiştir. Açık
kafa genellikle tasvir edilir
taç (gönye). Simgeler gibi arka plan
altın kural.

Güç'te kaydedildi. Andrei Rublev. 1410

Güç'te kaydedildi.
Kurtarıcı'nın özel bir görünümü
Taht - Güçteki Kurtarıcı
- kurmak
dağıtım
çoğunlukla Rusça
simge boyama. İsa içinde
melek tarafından çevrili
kuvvetler de oturur
taht. Arka planda
Rus ikon ressamları
Üst üste bindirilmiş tasvir
üst üste eşkenar dörtgen veya
dörtgen
yoğun kırmızı
renkler (zafer sembolü) ve
mavi-yeşil oval.
Andrei Rublev.
1410

Parlak Göz Kaplıcaları - 14. yüzyılın ortalarının bir simgesi.

Dönemin Rus ikon resminde
Altınordu çok
Parlak Göz Kaplıcaları popülerdir. Bu
yüz kelimelere bir bağlantı gibidir
Kutsal Yazılar: "Ben size barış getirmedim, ama
kılıç".
Bu İsa'nın omuz görüntüsü.
yüzü asık ve öfkeli
gözler.
Bu simge Varsayım Katedrali'nden,
Yunanlıların çizdiği
ustalar. Burada enerjik görebilirsiniz
ışık ve renk
hacim modelleme Sanatçılar
tasvir etmeye çalışmak
bir azizin gücü.

Yunan Theophanes. Yüce İsa

Yunan Theophanes
arar
azizi teslim et
şu anda
din
başarı veya
ecstasy. Onun
iş
karakteristik
ifade,
manevi güç.

Yunan Theophanes'in freskleri

Yunan Theophanes'in freskleri
pastel renkleri öğrenin
ve beyaz bunu vurgular
görselde kullanılmış
azizlerin saçları ve perdeleri
kıyafetler satırlar yeterli
keskin.

Yunan Habil'i Theophanes. Novgorod'daki Başkalaşım Kilisesi'nden fresk

Aziz Boris ve Gleb. Yunan Theophanes. Kolomna'dan hagiografik ikon.

özellikle popüler
gelen simgeleri al
resim
seçilmiş azizler
özellikle saygı gördü
Rus' Nicholas'ta
mucize işçi,
Aziz Boris ve
Gleb.

Theophanes, Pereyaslavl-Zalessky'den Yunan "Başkalaşım" İkonu

Mucizevi Tezahür
ilahi doğa
İsa
çekici
havariler ve
onları devirmek
ile somutlaşan toprağa
inanılmaz
enerji.
heyecan ve
dram
ile kombine
kompozisyon
dinamikler.

Vaftizci Yahya - Moskova'daki Müjde Katedrali'nin bir simgesi

Üç Usta -
Yunan Theophanes,
Andrey Rublev ve
Gorodets'ten Prokhor -
boyalı
Blagoveshchensky
Kremlin'deki katedral.
Bu bir rakam
deesis sıralaması

Rublev "Üçlü"

Bu simge
övgüyle yazılmış
Radonezh'li Sergius.
meleklerin sessiz sohbeti
arkadaş canlısı
açık sözlülük
Orta melek (İsa)
kutsar
kurban kasesi,
sol melek (Baba Tanrı)
onu korusun
kendisi acı çekiyor.
Rakamlar yazılmış gibi görünüyor
ki bir daire içinde
simgeliyor
uyum. Renkler
yaratıcı özelliği
Rublev'in tavrı. Bu
açık ve parlak renkler.

Dionysius Başmelek. Ferapontov Manastırı'ndaki Meryem Ana'nın Doğuşu Katedrali'nin freski. 16'ncı yüzyıl

Doğuştan gelen özellikler
Dionysius'un yaratıcılığı
Ferapontovo'da
manastır:
duygulu
aydınlanma
harmonik
rengin güzelliği
Yokluk
trajik sahneler

(D.S. Likhaçev)

Vatan sevgisi başka bir şey değil
soyut; Bu senin şehrin için bir aşk,
yerelliğinden, kültürünün anıtlarına,
gurur
tarihi
(D.S. Likhaçev)

Giriş Eski Rus sanatının tarihi neredeyse bin yılı kapsar. İlk feodal devletin ortaya çıktığı 9.-10. yüzyıllarda ortaya çıktı. Doğu Slavları- Kiev Rus. Yakın ve bazen çok uzak ülkelerin birçok kültürüyle yakın etkileşim içinde şekillenen ve gelişen eski Rus sanatı, bütüncül ve parlak bir şekilde özgün bir fenomeni temsil ederek, yerini almıştır. özel mekan dünya sanat tarihinde. Önemi açısından Bizans ve ortaçağ kültürünün en büyük merkezleri ile eşittir. Batı Avrupa ve Doğu.

Hıristiyanlığın benimsenmesi, sanatta ilerici bir öneme sahipti. O zamanlar gelişmiş olan Bizans'ın sahip olduğu en iyi şeylerin daha organik ve daha derin bir şekilde özümsenmesine katkıda bulundu. Bununla birlikte, özellikle edebiyat, mimarlık, sanat, okuryazarlığın gelişimi, okul, kütüphaneler alanında - kilisenin yaşamıyla, dinle yakından bağlantılı alanlarda Rus kültürü üzerinde güçlü bir etkisi olan Hıristiyanlık, halkın kökenlerinin üstesinden gelemedi Rus kültürü.

Sanatta putperestlik Ortaya çıkan erken dönem Slav kültürel topluluğunun kendine özgü özelliklerini belirleyen birçok faktör arasında iki ana faktör ayırt edilmelidir. Bunlardan ilki, bir insanı her yerde çevreleyen, farklı görüntülerde ("kurt adamlar") görünebilen çok sayıda kişisel olmayan iyi ve kötü ruhlardaki animist inançların baskınlığı ve bunlarla ilişkili "alt düzen" kültleridir. koruyucu tanrılar klan ve kabile, refahına katkıda bulunur, toprağını ve hayvanlarını korur, onlara bereket verir.

İkinci faktör, Slav ustalarının 6-10. Aynı zamanda senkretizm gibi bir fenomenle de ilişkilidir, yani kült ayinlerinde bir kombinasyon ve karakteristik unsurların ritüel nesnelerinin dekoru. farklı dinler. Senkretizm en göze çarpan özelliklerden biri olarak adlandırılabilir Slav kültürü tarihinin Hıristiyanlık öncesi dönemi boyunca.

Buluntuların büyük bir kısmı demirli ve demirsiz metallerden, seramik kaplardan yapılmıştır. Sanatsal unsurlar, soyut bir üç boyutlu formu işlemenin doğruluğu, doğal malzemenin pürüzlülüğünün ve durağanlığının üstesinden gelme ölçüsü, yüzey işlemenin titizliği, süslemenin doğası ve bolluğu, tahmin edilebileceği gibi nesnelerde fark edilir şekilde geliştirilir. , bir ritüel amacı vardı. Bu nedenle, kil kapların duvarlarını kaplayan ince desenler, bereket, güneş, su ve ateş sembollerini temsil ediyor olabilir. Buluntuların büyük bir kısmı demirli ve demirsiz metallerden, seramik kaplardan yapılmıştır. Sanatsal unsurlar, soyut bir üç boyutlu formu işlemenin doğruluğu, doğal malzemenin pürüzlülüğünün ve durağanlığının üstesinden gelme ölçüsü, yüzey işlemenin titizliği, süslemenin doğası ve bolluğu, tahmin edilebileceği gibi nesnelerde fark edilir şekilde geliştirilir. , bir ritüel amacı vardı. Bu nedenle, kil kapların duvarlarını kaplayan ince desenler, bereket, güneş, su ve ateş sembollerini temsil ediyor olabilir.

Arkeologlar tarafından geniş bölgelerde bulunan süslemelerin doğasına bakılırsa, Slav kabilelerinin yaşadığı Doğu Slav Sanatı, 8-10. kabile soylularının yaşamıyla ilişkili en yüksek kalitede eserler. Arkeologlar tarafından geniş bölgelerde bulunan süslemelerin doğasına bakılırsa, Slav kabilelerinin yaşadığı Doğu Slav Sanatı, 8-10. kabile soylularının yaşamıyla ilişkili en yüksek kalitede eserler.

Slav tanrıları en büyük güç, güç ve fırsatlarla donatılmışlardır ve buna göre en yüksek kutsal değerler olarak kabul edilirler. İnsanın esenliği onların iradesine bağlıdır; en kritik durumlarda, yardım talepleriyle doğrudan tanrılara döner. Olga'nın torunu Prens Vladimir, 980 civarında Perun, Khors, Stribog, Simargl ve Mokosh'un ülke çapındaki resmi kültünü tekrarlıyor. Bunlardan sadece ikisi - Perun ve Mokosh - Slav (daha doğrusu Balto-Slav ve Finno-Ugric) panteonuna atfedilebilirken, diğerleri Sarmatya-İran kökenli kültlerin bariz işaretlerini taşıyordu. Heykelleri Kiev'de bir tepeye yerleştirildi.Slav tanrılarına en büyük güç, güç ve yetenekler verildi ve buna göre en yüksek kutsal değerler olarak kabul edildi. İnsanın esenliği onların iradesine bağlıdır; en kritik durumlarda, yardım talepleriyle doğrudan tanrılara döner. Olga'nın torunu Prens Vladimir, 980 civarında Perun, Khors, Stribog, Simargl ve Mokosh'un ülke çapındaki resmi kültünü tekrarlıyor. Bunlardan sadece ikisi - Perun ve Mokosh - Slav (daha doğrusu Balto-Slav ve Finno-Ugric) panteonuna atfedilebilirken, diğerleri Sarmatya-İran kökenli kültlerin bariz işaretlerini taşıyordu. Heykelleri Kiev'de bir tepeye yerleştirildi.

Rus'un Bizans sanat ve ruhani kültürünün çekim yörüngesine aktif katılımı, resmi vaftiz zamanı olan 988'den çok önce başladı. Kiev prenslik sarayında yetiştirilen sanatta, Bizans örneklerinin de etkisiyle geleneksel süsleme ve simgesel kompozisyonların yanı sıra, merkezinde insan figürlerinin yer aldığı “gerçekçi” imgeler giderek yaygınlaşıyor. Av sahnelerini, mitolojik kahramanların mücadelelerini, sirk oyunlarını temsil ederler. 965 yılında Prens Svyatoslav tarafından ele geçirilen bir Hazar şehri olan Don'daki Belaya Vezha'dan (Sarkela) 10. yüzyıla ait bir kemik tarağı (Devlet İnziva Yeri Müzesi, St. Petersburg) bu tür eserlere aittir. Rus'un Bizans sanat ve ruhani kültürünün çekim yörüngesine aktif katılımı, resmi vaftiz zamanı olan 988'den çok önce başladı. Kiev prenslik sarayında yetiştirilen sanatta, Bizans örneklerinin de etkisiyle geleneksel süsleme ve simgesel kompozisyonların yanı sıra, merkezinde insan figürlerinin yer aldığı “gerçekçi” imgeler giderek yaygınlaşıyor. Av sahnelerini, mitolojik kahramanların mücadelelerini, sirk oyunlarını temsil ederler. 965 yılında Prens Svyatoslav tarafından ele geçirilen bir Hazar şehri olan Don'daki Belaya Vezha'dan (Sarkela) 10. yüzyıla ait bir kemik tarağı (Devlet İnziva Yeri Müzesi, St. Petersburg) bu tür eserlere aittir.

Hristiyanlığın Kabulünden Sonra Kiev Rus Sanatı Bizans'tan Hristiyanlığı benimseyen Rus, doğal olarak bazı kültür temellerini de benimsemiştir. Ancak bu temeller, Rusya'da elden geçirildi ve kendine özgü, derin ulusal biçimlerine kavuştu. Bu özellikler mimaride çok net bir şekilde kendini göstermektedir. Eski Rus mimarisi sivil ve sur yapımında ciddi başarılar elde etse de, özgünlüğü özellikle ibadet yerlerinde - tapınaklarda belirgindir. Bizans'tan Hristiyanlığı benimseyen Ruslar, doğal olarak belli başlı kültür temellerini de benimsemiştir. Ancak bu temeller, Rusya'da elden geçirildi ve kendine özgü, derin ulusal biçimlerine kavuştu. Bu özellikler mimaride çok net bir şekilde kendini göstermektedir. Eski Rus mimarisi sivil ve sur yapımında ciddi başarılar elde etse de, özgünlüğü özellikle ibadet yerlerinde - tapınaklarda belirgindir.

Hıristiyan tapınakları 10. yüzyılda Rusya'da ortaya çıktı. İlk başta tahtaydılar. 10. yüzyılın sonunda. Novgorod'da, St. Sophia "yaklaşık on üç üst" ve "dürüstçe düzenlenmiş ve dekore edilmişti." 1049'da, 11. ve sonraki yüzyıllarda Rus mimarlar tarafından inşa edilen on binlerce ahşap bina yandığı için kilise yandı. Ne yazık ki, eski ahşap yapılar günümüze ulaşamamıştır. mimari tarz insanlar daha sonraki ahşap yapılarda, eski tasvirlerde ve çizimlerde bize kadar geldi. Hristiyan kiliseleri, 10. yüzyılın başlarında Rusya'da ortaya çıktı. İlk başta tahtaydılar. 10. yüzyılın sonunda. Novgorod'da, St. Sophia "yaklaşık on üç üst" ve "dürüstçe düzenlenmiş ve dekore edilmişti." 1049'da, 11. ve sonraki yüzyıllarda Rus mimarlar tarafından inşa edilen on binlerce ahşap bina yandığı için kilise yandı. Ne yazık ki eski ahşap yapılar günümüze ulaşamamıştır ancak halkın mimari tarzı daha sonraki ahşap yapılarda, antik tasvir ve çizimlerde bize kadar ulaşmıştır.

Rus mimarisinin özelliği, bir yandan aşağıdakilerde kendini gösterdi: Bizans gelenekleri(başlangıçta ustalar çoğunlukla Yunanlılardı), öte yandan, mimaride bağımsız yollar arayışı, Bizans kanonlarından hemen bir ayrılma oldu. Bu nedenle, Tithes'in ilk taş kilisesinde, çok kubbeli (25 kubbeye kadar) gibi Bizans'a özgü olmayan özellikler vardı, piramidalite tamamen Rus mirasıdır ahşap mimari taşa aktarılır. Rus mimarisinin özelliği, bir yandan Bizans geleneklerini takip etmede (başlangıçta ustalar çoğunlukla Yunanlılardı) kendini gösterirken, diğer yandan Bizans kanonlarından hemen bir sapma oldu, arama mimaride bağımsız yollar için. Bu nedenle, Tithes'in ilk taş kilisesinde, Bizans'a özgü olmayan çok kubbeli (25 kubbeye kadar) gibi özellikler vardı, piramit, taşa aktarılmış tamamen Rus ahşap mimarisi mirasıdır.

O zamanın en önemli anıtı olan Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin (11. yüzyıl) inşası sırasında, eski Rus mimarisinin zaten kendi anıtsal mimari yöntemleri vardı. Ana bölümlerinin netliği ve iç mekanın mantıksal bileşimi ile çapraz kubbeli kilisenin Bizans sistemi, beş nefli Kiev Ayasofya Katedrali'nin temelini oluşturdu. Ancak burada sadece Tithes Kilisesi'ni inşa etme deneyimi kullanılmadı. Katedral, kubbe sayısı bakımından tüm Bizans kiliselerinden farklıdır: bunlardan on üç tane vardır, yani Novgorod'daki korunmamış ahşap Ayasofya kilisesinde olduğu kadar çoktur. O zamanın en önemli anıtı olan Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin (11. yüzyıl) inşası sırasında, eski Rus mimarisinin zaten kendi anıtsal mimari yöntemleri vardı. Ana bölümlerinin netliği ve iç mekanın mantıksal bileşimi ile çapraz kubbeli kilisenin Bizans sistemi, beş nefli Kiev Ayasofya Katedrali'nin temelini oluşturdu. Ancak burada sadece Tithes Kilisesi'ni inşa etme deneyimi kullanılmadı. Katedral, kubbe sayısı bakımından tüm Bizans kiliselerinden farklıdır: bunlardan on üç tane vardır, yani Novgorod'daki korunmamış ahşap Ayasofya kilisesinde olduğu kadar çoktur.

Eski Rusya'nın güzel sanatlarında, özgünlük daha az güçle kendini gösterdi. Hıristiyanlık öncesi Rusya'da böyle bir resim yoktu. Bizans ikonları ve Bizans sanatçılarıyla birlikte geldi. Ama zaten yüzyıllarda. Eski Rus ikon resminde, yalnızca Rusya'ya özgü, bunlarla ilgili görüntüler ve olay örgüsü ortaya çıktı, özellikle büyük şehitler Boris ve Gleb kültü yaygınlaştı.

Eski Rusya'daki ana resim türleri freskler ve ikonlardı. Hristiyan Kilisesi bu sanat dallarına bambaşka bir içerik kazandırmıştır. Eski Rusya'daki ana resim türleri freskler ve ikonlardı. Hıristiyan Kilisesi, bu tür sanatlara tamamen farklı bir içerik getirdi. Fresk, ıslak sıva üzerine yapılan resimdir. Esas olarak tapınakların ve kiliselerin iç kısımlarını boyamak için kullanıldı. Fresk, ıslak sıva üzerine yapılan resimdir. Esas olarak tapınakların ve kiliselerin iç kısımlarını boyamak için kullanıldı.

Simge, Tanrı'nın Annesi İsa Mesih'in yüzlerinin, azizlerin, sahnelerin bir görüntüsüdür. Kutsal Yazılar. Kilise bu görüntüye kutsal bir karakter atfetti, bu nedenle simge dini bir kült işlevini yerine getirdi - ona taptılar, ona dua ettiler. Simge, Tanrı'nın Annesi İsa Mesih'in yüzlerinin, azizlerin, Kutsal Yazılardan sahnelerin bir görüntüsüdür. Kilise bu görüntüye kutsal bir karakter atfetti, bu nedenle simge dini bir kült işlevini yerine getirdi - ona taptılar, ona dua ettiler. "Wonderworker Nicholas" (13. yüzyılın başı)

Ve ikonların yazımı - ikonografi - o zamanın ana resim türüydü. Bizans'ta bile ikonografi asla böyle oynamadı. önemli rol, anıtsal resmin rakibi olan güzel sanatın ana, yaygın biçimlerinden biri haline geldiği Rus'ta olduğu gibi. Eski Rus resminin ana türü olan ikonlardır. İkon resmi, seküler resmin aksine, belirli kanonlara göre yapıldı.

En dikkate değer olanlar, Kiev'deki Ayasofya Katedrali'nin (1037), Novgorod'daki Kurtarıcı Nereditsa Kilisesi'nin (1199), Ustyug Müjdesi'nin (12. yüzyılın sonları), El Yapımı Olmayan Kurtarıcı'nın ikonları ve duvar resimleridir. (12. yüzyılın sonları) ve Başmelek Başı (12. yüzyılın sonu), "Mucize İşçi Nicholas" (13. yüzyılın başı).

Sonuç Feodal Rusya'nın oluşumu sırasında (özellikle Rusya'nın Vaftizinden sonra) Bizans'ın etkisi çok güçlüydü. Rus kültürünün uzun gelişme dönemi din tarafından belirlendi. Yüzyıllar boyunca tapınak inşası ve ikona resmi, önde gelen kültürel türler haline geldi. İkonografi, Rus resminin başlangıcı oldu. İlk başta Rus ikon ressamları Bizans stiline bağlı kalsalar da, çok geçmeden kendi Rus stilleri geliştirildi ve Ruslar, kendilerini yücelten bir dizi ünlü ikon ressamı ve tüm dünyada Rus ikon resmini üretti. Tabii ki, Eski Rus sanatı, hem mimari formlarda hem de ikonografide izlenebilen belirli kanunları takip eder - hatta örnekler resimde yaratılmıştır - "çizim", "orijinaller", yüz ve açıklayıcı (ilkinde gösterildi) nasıl yazılır, ikincisinde "yorumlandı"), ama aynı zamanda kanonları takip ederek ve onların aksine, Rus ressamın zengin yaratıcı kişiliği kendini ifade edebildi.

Ortodoksluk aynı zamanda Rus mimarisinin - mimarisinin - başlangıcını da işaret ediyordu. İÇİNDE pagan Rus tapınaklar yoktu. Hıristiyanlığın benimsenmesi, kısa süre sonra Rusya'nın ana merkezlerinde, önce Bizans modellerine göre, sonra da kendi Rus üsluplarına göre devasa taş yapıların inşa edilmesine yol açtı. Doğu Avrupa sanatının asırlık geleneklerine dayanan Rus ustalar, kendi ulusal sanatlarını yaratmayı başardılar, Avrupa kültürünü yalnızca Rusya'nın doğasında bulunan yeni tapınak biçimleri, orijinal duvar resimleri ve Bizans ile karıştırılamayacak ikonografi ile zenginleştirdiler. ortak ikonografi ve resimsel dilin görünürdeki yakınlığı. Bu yapı, diğer sanat ve zanaatların gelişmesine yol açtı: takı, emaye üretimi vb. 12. yüzyıldan itibaren. Kültürümüz üzerindeki Bizans etkisi zayıflıyor.

Facebook

twitter

Temas halinde

sınıf arkadaşları

Google+