Geçtiğimiz hafta İsrail'de kıyametin habercisi doğdu. İsrail'de Doğum: Anne adaylarının neleri bilmesi gerekiyor? İsrail'de doğumun avantajları ve dezavantajları

Soru
Kısaca durum:
İkimiz de %100 Yahudiyiz ve geri dönme hakkımız var (Masa programları kapsamında geldik, belgelerde herhangi bir sorun yaşanmadı). Rusya'da yaşıyoruz ve Rusya Federasyonu vatandaşıyız. Çocuk sahibi olmayı planlıyoruz (şimdilik sadece planlıyoruz) ve İsrail'de doğum yapmak istiyoruz. Rusya Federasyonu'nda her şeyi yetkin ve doğru yapmak istediğimiz için evlenmedik. Bugün durum öyle ki, yarın bile İsrail'e gidebilirim, ancak müstakbel kocam işi onu meşgul ettiği için Rusya'yı uzun süre (en fazla 2 hafta) terk edemez. Önümüzdeki 5 yıl boyunca da durum değişmeyecek ve sonunda İsrail'e taşınmak istememize rağmen şimdilik sadece 2 ülkede yaşayabiliyoruz. Dolayısıyla sorular:
1 - İsrail'de nasıl doğum yapabilirim?
2 - Şimdi ülkeme geri dönüş başvurusunda bulunmam mantıklı mı?
3 - Doğum sigortasının devlet tarafından karşılanması için ne kadar süre yurt dışına çıkmadan yaşamam gerekiyor?
4 - Çocuğun çifte vatandaşlığı olacak mı?
5 - Bebekle birlikte İsrail'den ayrılmamıza ne kadar kaldı?
6 - Doğum yapıp Rusya'ya dönmek istersem sonuçları ne olur?
7 - Ve en önemlisi bu durumda evliliğe devam etmenin en iyi yolu nedir?

Cevap
İsrail'e geri dönmeden siz ve kocanız İsrail vatandaşlığı alamazsınız.
Ve Rusya Federasyonu vatandaşı olarak İsrail'de doğum yapmaya gelirseniz; yabancı vatandaşsanız, bir İsrail vatandaşına veya İsrail'de ikamet eden bir kişinin eşine sağlanan doğumla ilgili masrafları ödeme hakkına sahip olmayacaksınız; Tüm masrafları kendiniz ödemek zorunda kalacaksınız.
İsrail vatandaşları ve İsrail'de ikamet edenlerin eşleri, doğumla ilgili masrafların karşılanması konusunda aşağıdaki haklara sahiptir:
Doğumla ilgili masrafların bir kısmının karşılanması amacıyla, Ulusal Sigorta Enstitüsü, çocuğun doğumu üzerine toplu ödeme yaparak doğum yapan annenin banka hesabına aktarmaktadır.
Toplu ödeme alma kriterleri:
Hastanede doğum yapan veya doğumdan hemen sonra hastaneye kaldırılan ve aşağıdaki kriterlerden birini karşılayan bir kadın, çocuğun doğumu için toplu ödeme alma hakkına sahiptir:
1. İsrail'de ikamet ediyorsa veya İsrail'de ikamet eden birinin eşiyse (doğum İsrail dışında gerçekleşmiş olsa bile).
2. Doğum yapan kadın veya eşi, İsrail'de ikamet etmeseler bile doğum tarihinden önce en az 6 ay boyunca sürekli olarak İsrail'de çalışmış olmalıdır (Yahudiye, Samiriye ve Gazze Şeridi'nde ikamet edenler hariç). ve Filistin Yönetimi sakinleri), doğumun İsrail'de gerçekleşmesi şartıyla.

Doğum için hastaneye kaldırılma masraflarının ödenmesi, doğum için toplu ödeme (maanak leida) hakkına sahip kadınların doğumu için doğrudan Ulusal Sigorta Enstitüsü tarafından hastanede yapılır. Hastaneye kaldırılma için ödeme miktarı 12.403 N.S. (07/01/2013 tarihinden itibaren) .
Hastaneye yatış ücretine ek olarak, prematüre bir bebeğin hastaneye yatırılmasına ilişkin ödemeler (60108) aşağıdaki koşulların karşılanması durumunda doğrudan hastaneye aktarılır:
1. Yenidoğanın ağırlığının 1750 gramdan az olması
2. Yenidoğan en az dört gün yenidoğan yoğun bakım ünitesinde yatırıldı. Yurt dışında veya İsrail'de bulunan bir hastanede doğum yapan ve Ulusal Sigorta Enstitüsü ile anlaşması bulunmayan İsrailli bir kişi veya İsrailli bir kişinin eşi, toplu doğum ödemesi ve hastaneye yatış ödemesi için Ulusal Sigorta Enstitüsüne başvuruda bulunmalıdır. .

İsrail vatandaşı olmadan İsrail'de bir çocuk doğurursanız, bu durumda çocuk İsrail vatandaşı olmayacaktır - İsrail'de doğan bir çocuk, ebeveynlerinden en az birinin İsrail vatandaşı olması durumunda İsrail vatandaşı olarak kabul edilir.
Ülkesine geri dönme durumunda, İsrail, ülkesine geri gönderilen kişiden menşe ülkenin vatandaşlığından vazgeçmesini talep etmemektedir; bu nedenle, İsrail vatandaşlığını almış olan birçok geri dönen kişi, eğer menşei ülke vatandaşlığını korumalarına izin veriyorsa, menşe ülkenin vatandaşlığını korur. bu durumda. Açık şimdiki an Rusya Federasyonu, İsrail vatandaşlığı alırken Rusya vatandaşlığını korumanıza izin veriyor.
İsrail vatandaşlığı almış ve İsrail'de bir çocuk doğurmuşsanız, Rusya Federasyonu'na dönmek istiyorsanız bunu yapabilirsiniz, ancak bu durumda bir yıl ikamet ettikten sonra verilen İsrail pasaportunu alamayacaksınız. İsrail'de, ancak daha az geçiş.
Evliliğe gelince, sorunuz tam olarak açık değil, dolayısıyla sorunuzu bir şekilde formüle edebilirseniz minnettar olurum.

Bir çocuğun doğumu bir kadının hayatındaki en önemli olaydır çünkü bebeğin ve annenin sağlığı çoğu zaman doğumun gidişatına bağlıdır. Kendilerine nitelikli tıbbi bakım sağlamak isteyen hamile kadınlar yabancı uzmanlara yöneliyor. Bebek ve anne ölümlerinin sıfıra yaklaştığı İsrail'de doğum son yıllar Rus kadınları arasında popülerlik kazanıyor.

Bu ülkede çocuk sahibi olmanın faydaları nelerdir, maliyeti ne kadardır ve gezi nasıl organize edilir? Bu soruları cevaplamaya çalışalım ve İsrail'de bir çocuğun doğumunun diğer özelliklerini de ele alalım.

İsrail'de doğuma nasıl hazırlanılır?

İsrail'de çocuk doğurmak için Rus kadınlarının ve diğer ülke vatandaşlarının önceden uygun bir klinik seçmeleri ve onunla bir sözleşme yapmaları gerekiyor. Elbette İsrailli kadın doğum uzmanlarının hizmetleri ücretli ve yerli ilaçlardan çok daha pahalı olacak. Bunu dikkate almanız ve finansal yeteneklerinizi tartmanız gerekir.

Tüm saygın sağlık kurumlarının internette, koşulları ve fiyatları öğrenebileceğiniz ve ayrıca danışmanlarla bir kadını doğuma kabul etme olasılığını tartışabileceğiniz kendi web siteleri vardır. Ancak bir doğum hastanesi aramaya başlamadan önce, İsrail'de doğumun nasıl gerçekleştiği, doğum sonrası hastanede kalmanın özellikleri, olası riskler ve diğer nüanslar hakkında daha fazla bilgi edinmelisiniz.

İsrail'de doğum yapmak için ne gerekiyor?

İsrail'e doğum için bir gezi düzenlemenin iki yolu vardır - bağımsız olarak ve bir seyahat acentesi aracılığıyla. İlk durumda bir kadının ihtiyacı var:

1. Bir klinik seçin ve doğum için bir sözleşme imzalayın.
2. Seçilen doğum hastanesinin gereksinimlerine göre tıbbi belgeler hazırlayın (bazı muayenelerin İbranice'ye çevrilmesi gerekebilir).
3. Ülkede doğum sonrası daha uzun süre kalmayı gerektiren olası komplikasyonları dikkate alarak vize başvurusunda bulunun.
4. Uçak bileti satın alın.
5. Doğum öncesi ve doğum sonrası dönem için İsrail'de konaklama rezervasyonu yapın. Bazı kliniklerde bu amaçla özel aile otelleri bulunmaktadır.

İkinci durumda, klinik bulma ve doğum yerine gitmeyle ilgili tüm zorluklar, bir ücret karşılığında aracı şirket tarafından üstlenilir. Kadının talebi üzerine boş zaman etkinliklerinin (geziler ve diğer eğlence etkinlikleri) düzenlenmesinde de yardım sağlanmakta, bir tercüman ve şehirde dolaşması için ulaşım sağlanmaktadır.

Gezi nasıl organize ediliyor ve hangi zaman dilimi içerisinde?

İsrail'de doğum sözleşmesi imzaladıktan ve gerekli tüm belgeleri hazırladıktan sonra kadın istediği zaman ülkeye gidebilir. Bu tür geziler çoğunlukla üçüncü trimesterde yapılır.

Ancak havayollarının 34 haftadan uzun süreli hamile bir kadını taşımayı reddedebileceğini dikkate almanız gerekir. Daha sonraki bir tarihte uçmak mümkündür, ancak bu durumda, böyle bir seyahatin kadın için kontrendike olmadığını doğrulayan bir doktordan belge alınması gerekir.

Çoğu İsrailli klinik, hastalarına beklenen doğum tarihinden en az 1,5-2 ay önce gelmelerini tavsiye ediyor. Bu, kadının yeni iklime uyum sağlamasına ve doğum öncesi hazırlıklara (vücudun durumunun incelenmesi, psikologla dersler vb.) girmesine olanak sağlayacaktır.

İsrail'de doğumun avantajları ve dezavantajları

İsrail'de çocuk sahibi olmanın birçok faydası vardır. En önemli olumlu yönler aşağıdaki gerçekleri içerir:

1. İsrailli doktorların karmaşık doğumlarla baş etme konusunda geniş deneyimi var ve bu da bir şeyler ters gittiğinde çocuğun ve annenin sağlığını koruma şansını artırıyor. Bu nedenle kronik hastalığı olan, ağır hamileliği olan veya fetal patolojisi olan kadınların burada doğum yapması önerilir.
2. Ülkenin güçlü bir teşhis tabanı var ve klinikler en son tıbbi ekipmanlarla donatılmıştır.
3. İsrail'de doğum bir kadın için mümkün olduğu kadar ağrısızdır çünkü kasılmalar sırasında anestezi burada yaygın bir uygulamadır. Doğum yapan kadın isterse, kendisine aralarından seçim yapabileceği çeşitli ağrı kesiciler sunulacaktır.
4. Klinikte konforlu bir konaklama için tüm koşullar mevcuttur; koğuşlarda hemşire çağrı butonu bulunmaktadır.
5. Rusça konuşan bir doulanın hizmetlerinden yararlanabilirsiniz. İsrail'de bu kelime, kadına bilgi, ev işleri ve psikolojik destek sağlayan yardımcı anlamına gelir.
6. Doğum yapan kadınla tüm tıbbi prosedürler tartışılır; istenen doğum yöntemi, anestezi, stimülasyon kullanımı vb. konularda fikrini ifade edebilir.
7. İsrail'de doğumda yakın akrabalar da bulunabilir.

Bu ülkede doğum bakımının bir özelliği, burada Rusya'ya göre daha sık sezaryen önerilmesidir. Örneğin fetüsün makat olması durumunda doğal doğuma izin verilmez. Bunun dezavantaj mı yoksa avantaj mı olacağı anne adayının görüşlerine bağlıdır.

Özellikler

Hamile bir kadın İsrail'e geldikten sonra doğum öncesi muayeneye tabi tutulur. Ayrıca istenirse teorik eğitim kursları alabilir - doğru nefes almayı, rahatlama yöntemlerini öğrenebilir, bir psikolog ve beslenme uzmanını ziyaret edebilirsiniz.

Bir kadın erken gelirse kliniğe yakın kiralık bir evde yaşıyor. Çoğu tıbbi kurumun bu amaçlar için yakınlarda kendi otelleri vardır. Kasılmalar başladıktan veya su geldikten sonra kadın doğumhaneye gelir (veya aile otelinden transfer edilir). Bunun istisnası planlı sezaryendir.

Doğumun gereksiz uyarılması yapılmaz; 36 saate kadar susuz bir süreye izin verilir. Kasılmalar sırasında anestezi kadının isteği üzerine yapılır. İlaç müdahalesini en aza indirmek isteyenler için ağrıyı azaltmak amacıyla aromaterapi ve akupunktur sunulmaktadır.

İsrail'de partner doğumları normdur. Sadece çocuğun babasının değil, diğer yakın kişilerin de varlığına izin verilir. Yenidoğanın doğumundan hemen sonra anne karnına yatırılır; ebeveynlerin isteği üzerine göbek kordon kanı alınabilir.

Olası riskler

Elbette başka bir ülkede çocuk sahibi olmak bazı riskleri de beraberinde getiriyor. Her şeyden önce tehlike vücudun reaksiyonuyla ilişkilidir. anne adayı hava yolculuğu için. Geç seyahat nedeniyle doğumun erken başlaması, plasentanın ayrılması ve anne ve fetüs için diğer tehlikeli sonuçlar mümkündür. Riskin derecesini değerlendirmek için özel durum Hamileliğinizi izleyen bir doktora danışmalısınız.

Ayrıca bazı kadınlar alışılmışın dışında bir dil ortamında bulunmaktan psikolojik rahatsızlık duymaktadır. Ancak İsrail'de nüfusun %15'inden fazlası Rusça konuştuğu için dil engeli sorunu dile getirilmeyecek.

İsrail tıbbının yüksek seviyesine rağmen, doğum sırasında öngörülemeyen komplikasyonların ortaya çıkma ihtimali vardır - yoğun bakım veya uzun bir iyileşme süresi gerekli olacaktır. Bu durumda doğum maliyeti birkaç kat artacaktır. Zor bir duruma düşmemek için bu durum önceden dikkate alınmalı ve klinikle tartışılmalıdır.

Doğum hastanesi nasıl seçilir ve Rus kadınları arasında en popüler olanları hangileridir?

İsrail'de doğum yapmaya karar veren kadınların en önemli görevi doğum hastanesini seçmektir. Bu ülkede doğumhanelere geziler yapılıyor, bu nedenle erken gelirseniz, bir sözleşme yapmadan önce sevdiğiniz tıp merkezlerini kişisel olarak ziyaret etmek mantıklı olur.

İsrail'de Ruslar arasında en popüler doğum hastaneleri şunları içerir:

1. Hadassah Kliniği (Kudüs). Hastane, düşük riskli hastalar için doğal doğum merkezi açtı. Klinikte ayrıca kadın ve çocukların doğum sonrası konaklamaları için “Hadassah Baby” adında bir otel bulunmaktadır.
2. Ichilov Tıp Merkezi (Tel Aviv). En son tıbbi ekipmanlarla donatılmıştır ve İsrail'in en popüler doğum hastanelerinden biridir ve bu da içeri girmeyi zorlaştırmaktadır. Klinikte anne ve yenidoğanın ayrı ve ortak kalışı için iki doğum sonrası bölümü bulunmaktadır.
3. Adını taşıyan hastane Wolfson (Holon). Klinik, karmaşık bir tıbbi geçmişi olan (diabetes Mellitus, bulaşıcı hastalıklar, gestoz vb.) Doğum yapan kadınlarda uzmanlaşmıştır. Geleneksel olmayanlar da dahil olmak üzere, refleksoloji, shiatsu, akupunktur dahil, kasılmalar sırasında her türlü ağrı kesici uygulanır.
4. Soroka Tıp Merkezi (Beer Sheva). Multidisipliner bir tıp kurumu aynı zamanda araştırma faaliyetleri de yürütmektedir. Merkez, yılda 15.000'den fazla çocuğun doğduğu özel bir kadın doğum ve jinekoloji bölümüne ev sahipliği yapmaktadır.
5. Laniado Kliniği (Netanya). Doğum hastanesi doğal doğum sürecine bağlı kalmaya devam ediyor. Burası İsrail'de fetüs makattaysa sezaryen olmadan doğum yapabileceğiniz birkaç klinikten biri.
6. Rambam Merkezi (Hayfa). Hastanenin jinekoloji ve doğum bölümü ülkenin en büyüklerinden biridir. Buradaki doktorlar 35 yaş üstü kadınlarda hamilelik yönetimi ve doğum konusunda uzmanlaşmıştır.

Kabul için nihai karar kadının tıbbi geçmişinden ve finansal yeteneklerinden etkilenmelidir. Hamilelik komplikasyonlarla ortaya çıkarsa, geniş pratik deneyime sahip büyük tıp merkezlerine daha yakından bakmaya değer.

Fiyat

Yabancı kadınların İsrail'de doğum ücreti 5-6 bin dolardan başlıyor. Çocuğun doğal olarak ve herhangi bir özel komplikasyon olmadan doğması durumunda bu tutarın ödenmesi gerekecektir. Fiyata şunlar dahildir:

• doğum öncesi muayene;
• doğum;
• doğum sonrası dönemde kadının ve çocuğun doktorlar tarafından muayenesi;
• Taburcu olana kadar klinikte kalın.

Sezaryen gerekirse fiyat 7,5-8 bin dolara çıkacak. Erken doğum veya hastanede uzun süre kalmayı gerektiren diğer patolojiler durumunda maliyet birkaç kat artabilir.

Çocuk için belgeler nasıl hazırlanır ve hangi vatandaşlığı alır?

İsrail'de doğum yapmayı planlayanların bu ülkede "toprak hakkı" olmadığını bilmeleri gerekiyor. Başka bir deyişle, burada Ruslardan doğan bir çocuk, otomatik olarak İsrail vatandaşı sayılmayacak ve gelecekte yasallaştırma yardımlarından da yararlanamayacak.

Hemen hemen tüm hastanelerde İçişleri Bakanlığı'nın çocuğun kayıtlı olduğu küçük bölümleri vardır. Bu durumda yeni doğan, babası ve annesiyle aynı ülkenin vatandaşı sayılır.

Ebeveynler Rus ise, bebeğin daha önce Rusçaya tercüme edilmiş ve noter tarafından onaylanmış doğum belgesi, evlilik cüzdanı ve yabancı pasaportları ile birlikte İsrail'deki Rus konsolosluğuna başvurmaları gerekmektedir. Daha sonra çocuk ebeveynlerinin pasaportlarına dahil edilecek ve onlar da onunla birlikte memleketlerine dönebilecekler. Evrak işlemleri birkaç günden 2 haftaya kadar, bazen daha uzun sürebilir.

Doğum sonrası klinikte kalış

Sorunsuz bir doğal doğumun ardından kadın ve çocuk 2 ila 5 gün klinikte kalır. Sezaryen yapılmışsa taburculuk kural olarak 10-14. günlerde gerçekleşir.

Bunca zaman anne ve çocuk, kadının isteği üzerine birlikte veya ayrı olabilirler. Doğum sonrası koğuşlar 2-3 kişilik olarak tasarlanmış ancak tek kişilik odalar da bulunmaktadır. Hastanede çocuk bakımı ve kişisel hijyen için gerekli her şey bulunduğundan, eşyaların bulunduğu çantaları doğum hastanesine götürmeye gerek yoktur.

Doğum sonrası klinikte kaldığı süre boyunca kadın birkaç kez jinekolog tarafından, bebek ise neonatolog tarafından muayene edilir. Yenidoğan patolojiler ve diğer testler açısından taranır ve ebeveynlerin talebi üzerine ilk aşı yapılır.

Çoğu klinikte, doğum yapan bir kadına günde 4 öğün yemek verilir ve bunlar doğrudan koğuşa verilebilir. Eğer kadın emzirmeyi planlamıyorsa bebeğe annenin seçeceği bir mama verilir.

Anne ve yenidoğanın sağlık durumu endişe yaratmıyorsa zamanında taburcu edilirler. Bir çocuğu doğum hastanesinden almak için ebeveynlerin bir araba koltuğu satın alması gerekir; bunun bulunup bulunmadığı hastane personeli tarafından kontrol edilir.

Ne zaman geri dönmeli?

Doğumhaneden taburcu olduktan sonra ebeveynler ve çocuk bir aile otelinde veya kiralık bir dairede yaşarlar. Hemen Rusya'ya dönmemeniz, yenidoğanın güçlenmeye vakti olması için en az bir ay beklemeniz önerilir. Belirli zamanlamayla ilgili olarak yerel çocuk doktorunuza danışmalısınız.

İsrail'de doğum, kendinize ve çocuğunuza en konforlu koşulları ve yüksek nitelikli uzmanların ilgisini sağlama fırsatıdır. Ve böyle bir hizmetin maliyeti oldukça yüksek olmasına rağmen, olayların başarılı bir sonucuna ilişkin sağlık ve güven buna değer.

İsrail'de yakın zamanda kırmızı bir buzağı doğdu. Tevrat'a göre, kutsal kitap Yahudilerde kırmızı buzağı kıyametin habercisidir.

İsrail Enstitüsü'nde kıyamet habercisi doğdu

Geçen haftanın başlarında, İsrail Tapınak Enstitüsü'nde ilginç renkte (kırmızı) bir düve doğdu. Onun doğumu "tapınak hizmetinin yeniden kurulmasının yolunu açacak ve kurtuluşun son aşamasını işaret edecek." Peygamber Daniel'in kitabına göre, kırmızı bir ineğin kurban edilmesi gerekiyor ve bundan sonra "birçokları temizlenecek ve beyazlatılacak."

Kudüs'teki Üçüncü Tapınağın inşasıyla ilgilenen enstitü, üç yıl içinde büyükbaş hayvan yetiştirmeye başladı. Bu dönemde yetiştirilen ineklere dondurulmuş Kırmızı Agnus embriyoları enjekte edildi.

Yahudi ayinlerine göre, İsrail topraklarında kutsal bir hayvanın - kırmızı bir ineğin - doğması gerekir. Hiçbir işte bulunmamalı ve boyunduruğu olmamalıdır. Bir düvenin birkaç tüyü bile farklı renkte veya tonda olsa dahi kurban edilmeye uygun değildir.

İsrailoğulları ülke genelindeki birçok çiftlikte yavrulamak için inek yetiştiriyordu. Bu yaz çok sayıda buzağı doğdu. Dikkatli bir teste tabi tutuldular. Ve uygun bir düve belirlediler, ancak düve yaşlandıkça pek çok şey değişebilir. Bu nedenle defalarca kontrol edilecektir.

Arınma ritüeli kıyametin habercisidir

Cesetlerle çalışan insanların temizliğe ihtiyacı vardır. Onlar için kırmızı bir inekle bir temizlik ritüeli gerçekleştirilir. Bunlar arasında merhumun yakınları veya onlar için cenaze töreni düzenleyen rahipler de yer alıyor.

Kural olarak İsrail topraklarının sakinlerini temizliyorum. Ancak tek bir kusuru olmayan, saf, safkan bir hayvanı bulmak zordur. Musa peygamberin zamanından günümüze kadar sadece 9 inek kesilip kurban edilmiştir. Bunlardan ilki Musa'nın kendisi tarafından kurban edildi.

Temple Enstitüsü 1997 ve 2002'de kırmızı renkli bir çift uygun inek bulduğunu açıkladı. Ancak bir süre sonra hatalı oldukları anlaşıldı ve hurdaya çıkarıldı. Bu yaz iki buzağı da doğdu ama onlar da reddedildi. İlki bir buzağıydı, başka bir düve ama beyaz benekli.

Kıyametin habercisi Kudüs'teki Üçüncü Tapınağın inşasını vaat ediyor

Yahudiler, kırmızı ineğin doğumundan sonra Üçüncü Kudüs Tapınağını yeniden inşa edebileceklerine inanıyorlar. İnanışlarına göre Tapınağı yeniledikleri anda dünyaya bir misyon gelecektir. Ve insanlık Tanrı'nın yargısının huzuruna çıkacak.

Kıyamet günü gelecektir. Ritüele göre, günah keçisinin boynuzlarına kırmızı bir iplik bağlanır ve bu iplik, İsrail'in günahlarının bağışlanmasından sonra beyaza döner.

Pek çok anketin sonuçlarına göre, nasıl oldu da eski Sovyetler Birliği'nden gelen göçmenler yerleşim hareketinin en istikrarlı desteği haline geldi?
Öyle oldu ki, İsrail'deki "Rus" topluluğunun siyasi değişimleri ile yerleşim hareketinin kaderinin oldukça yakından iç içe olduğu ortaya çıktı. Zaten 70'li yılların Aliyah'ı için, 1967 Altı Gün Savaşı sırasında IDF tarafından işgal edilen topraklardaki yerleşimler, "Rus neo-Siyonizminin" değer sisteminin bir parçası olan son derece önemli, hatta bir anlamda romantikleştirilmiş bir semboldü. ve ülkesine geri dönenlerin çoğu daha sonra “yeşil çizginin” ötesine yerleşti.

Bu grubun önde gelen temsilcilerinden biri Ariel şehrinin ilk belediye başkanı Jacob Faitelson'du. Bu dalganın aktivistleri, İsrail düzenindeki "Rus neo-Siyonistlerin" diğer "özerk" fikirlerinin çoğu gibi, "yeşil hattın" ötesinde kendi şehirleri Shomron Aliya'yı inşa etme projesini bile geliştirdiler. Aynı zamanda “Rus” Yahudiler, sağ ve sol arasında “bölgelerin” kaderine ilişkin bir tartışmanın odağı haline geldi. İlki Yahudiye, Samiriye ve Gazze'nin ilhakı ve Ürdün Nehri'nin batısındaki topraklarda yerleşim birimleri inşa edilmesi konusunda ısrar etti. İkincisi, böyle bir adımın (buna "bölgelerdeki" Araplara İsrail vatandaşlığının sağlanması da eşlik etmelidir - aksi takdirde İsrail demokratik bir devlet olmaktan çıkacaktır) demografik dengede keskin bir değişime ve dönüşüme yol açacağını savundu. Bir ya da iki kuşak içinde ülkenin Yahudi devletinden Arap devletine dönüşmesi. Ancak bir noktada solcular bu fikre ağırlık vermeye hazırdı." Büyük Dünya

İsrail", ancak o zamanlar mutlak bir ütopya olarak gördükleri bir milyon Sovyet Yahudisinin ülkeye gelmesine bağlıydı.

Bu anlamda en büyük "iyimserlerin" Arap liderler olması komik. Arşiv belgelerinin gösterdiği gibi, Moskova'yı ziyaret eden İsrail Komünist Partisi, FKÖ ve SSCB müttefiki Arap ülkelerinin delegasyonları, sürekli olarak "Sovyet yoldaşların" küçük Yahudi gruplarının bile SSCB'den İsrail'e gitmesine izin vermemesini talep etti. Çünkü süreç bir kez başladıktan sonra er ya da geç “barajı yıkacak” ve Sovyet Yahudilerinin gelişi, Arapların İsrail'i bir Yahudi devletinden “tüm vatandaşların devleti”ne dönüştürme çabalarını kökten baltalayacak, üstelik Gerçek şu ki, Araplara göre İsrail hükümeti burada, “işgal altındaki topraklara” yerleşmek için göçmen gönderecek.

Daha sonraki olaylar bu tahminlerin neredeyse tamamının yanlış olduğunu gösterdi. İsrailli elitlerin şüphelerine rağmen SSCB'den kitlesel aliyah gerçekleşti, ancak Arapların çok korktuğu Yeşil Hat'ın ötesindeki bölgelere devlet planlı yerleşimin "Rus" Yahudileri tarafından gerçekleştirilmesi de gerçekleşmedi.

"Rusları" ve yerleşimcileri ayırma girişimleri

Görev süresi boyunca “Büyük Aliyah”ın zirvesinin (1990-1991'de 360.000'den fazla kişi) gerçekleştiği I. Shamir'in başkanlığındaki Likud hükümeti, doğal olarak ülkesine geri dönen bireysel ailelerin veya onların organize gruplarının isteklerine itiraz etmedi ( "Rus" dini-Siyonist topluluğu "Mahanaim") Yahudiye, Samiriye ve Gazze Şeridi'ne yerleşmeye karar verdi ve buna mümkün olduğu ölçüde "özel olarak" katkıda bulundu. Ancak bazı geri dönüş ve yerleşim çevrelerinin güvendiği “yeşil hat”ın ötesindeki köylere geri gönderilenleri çekmeye yönelik hiçbir hedefli hükümet programı benimsenmedi (örneğin, burada emilim merkezlerinin oluşturulması veya birincil emilim projesinin Almanya'da yayılması yoluyla). kibbutz "bölgedeki ilk ev" vatan").

"Doğru" hükümetin, ideolojisine aykırı olan bu çizgiyi Beyaz Saray'ın baskısıyla kabul etmek zorunda kaldığı düşünülüyor. Resmi versiyona göre Amerika Birleşik Devletleri, İsrail hükümetinin SSCB'den aliyah almak için bankalardan almayı planladığı krediler için, bu paranın Yeşil Hat ötesindeki yerleşimlerin geliştirilmesi için kullanılmaması koşuluyla garantiler öngördü. Eğer öyleyse, o zaman sorun elbette bu önemli durumla sınırlı değildi, ancak kritik de değildi. Sorun çok daha genişti; SSCB'den geri dönüşe dayalı yerleşim hareketinin keskin bir şekilde genişletilmesinin reddedilmesi, görünüşe göre, İsrail'in ABD'nin Irak'taki “Çöl Fırtınası” operasyonu ve diğer operasyonlar için ödemek zorunda kaldığı “siyasi bedelin” bir parçasıydı. Amerikan yönetiminin Ortadoğu varlıkları.

Ancak, eğer “sağ” bu konuda “kendi şarkısının boğazına basmak” zorunda kaldıysa, 1992'de iktidara gelen I. Rabin ve S. Peres'in “sol” hükümeti için amaç, Aliyah'ı ayırmaktı. ve toplumsalın farklı köşelerine yerleşmeler ve bunun sonucunda siyasal yelpaze zaten bilinçli bir ideolojik tercihti. Doğru, 1992 Knesset seçim kampanyası sırasında İşçi Partisi, Filistin yolundaki sol elitlerin çizgisini kabul etmeye fazla meyilli olmayan SSCB'den gelen göçmenlere hitap ederken, sosyo-ekonomik sorunlara odaklandı. Ayrıca geri dönenleri, eski Likud hükümetinin olim'in mesleki ve sosyal entegrasyonuna yönelik programlar pahasına "bölgelerde" inşaata yatırım yaptığına ikna etmeye çalıştı.

Seçim sonuçlarına bakılırsa, bu sloganlar, ülkelerine geri dönenlerin kabul edilmesinin ilk yıllarında yaşanan zorluklardan endişe duyanlar arasında bir miktar tepki buldu. Ancak çok geçmeden (1996 seçimlerinde de kaydedildiği üzere) bu durumsal durumun hiçbir şeyi yansıtmadığı anlaşıldı. gerçek tutum Göçmenlerin çoğunluğu eski SSCB'den bu tür yerleşim yerlerine gidiyor, Arap-İsrail çatışmasını çözmek için önerilen "solcu" planlara ise çok daha az ilgi gösteriyor. Ayrıca, SSCB/BDT'den ülkelerine geri dönenlerin, şu ya da bu İsrail hükümetinin resmi politikasına bakılmaksızın Yahudiye ve Samiriye'yi "kişisel olarak" "geliştirdikleri" ortaya çıktı. Zaten 90'ların sonunda. Ülkedeki Yahudi nüfusunun yaklaşık yüzde 17'sini oluşturan "Rus İsrailliler", Yeşil Hat gerisindeki Yahudilerin yüzde 20'sinden fazlasını oluşturuyordu; bu oran dini yerleşimlerdeki nüfusun yaklaşık yüzde 10'u ve dini olmayan yerleşimlerin yaklaşık üçte biri de dahil. -dini olanlar. En büyük iki Yahudi şehri olan Judea ve Samaria'da, Ariel ve Maale Adumim'de nüfusun sırasıyla yarısından fazlasını ve dörtte birinden fazlasını oluşturuyorlar.

“Rus” dini Siyonist toplulukların çoğunluğu “yeşil hattın” ötesindeki yerleşim yerlerinde oluşmuştu. Bunların en dikkate değer olanları, üyelerinin çoğunluğu Maale Adumim şehrinin Maale Mahanaim mahallesinde yoğunlaşan söz konusu Mahanaim topluluğunun yanı sıra, Samiriye ve Kfar Eljad'ın Kdumim yerleşimindeki “Rus” sinagog topluluklarıdır. Doğu Gush Etzion'da. Yerleşimlerde yaşayanlar arasında sosyal olarak aktif Rusça konuşan İsraillilerin yüksek yoğunluğu, aynı zamanda yerleşimcilerin “Rus” siyasi elitleri arasında orantısız derecede geniş temsilini de açıklıyor. B. Netanyahu hükümetindeki dört “Rus” bakandan ikisinin, A. Lieberman ve Y. Edelstein'ın yanı sıra koalisyon başkanı Z. Elkin'in yerleşim yerleri sakinleri olması tesadüf değil.

"Rus" lobisi - anket sonuçları

Yeşil Hat'ta yaşayan İsraillilerin tutumu, yerleşim hareketi açısından doğrudan katılımcıların sayısından daha az önemli değil. “Rus topluluğu”na gelince, yerleşim topluluğunun etkileyici ve istikrarlı bir siyasi lobisi var.

Sosyolog M. El-Haj ve E. Leshem'in yaptığı bir ankete göre, "sol" başbakan adayının "din karşıtı" programından etkilenen Rusça konuşan seçmenler arasında İşçi Partisi lideri E. Barak, 1999 seçimlerinde ona oy verdi (böylece zaferini garantiledi), ancak yarısından fazlası, Suriye ile bir barış anlaşması imzalansa bile Golan Tepeleri'nin iade edilmemesi gerektiğine inanıyordu ve Yahudiye'de herhangi bir toprak uzlaşmasına da karşı çıkıyordu. , Samiriye ve Gazze.

Sonraki on yıldaki tüm dramatik değişimlere rağmen ("Oslo Politikası"nın zirvesi ve Camp David'de çöküşü, Lübnan'dan çekilme, El Aksa intifadası, liderliğin değişmesi ve FNA'nın askeri altyapısının yok edilmesi) , “Yol Haritası” ve “tek taraflı çekilme”, İkinci Lübnan Savaşı ve Gazze'deki Dökme Kurşun Operasyonu), Rusça konuşan İsrailliler arasında yerleşimlere ilişkin kamuoyu dikkate değer bir istikrar gösterdi.

Bu, Mutagim ajansı tarafından Ekim 2008 ve Eylül 2009'da Rusça konuşan vatandaşlar arasında gerçekleştirilen iki anketle kanıtlanmaktadır. İlk durumda, katılımcılardan şunları belirlemeleri istenmiştir: genel tutum yerleşimlerin gelecekteki kaderi hakkında, ikincisinde İsrail ile ABD arasında yerleşimlerdeki inşaatların 6-9 ay süreyle “dondurulması” yönünde önerilen anlaşma hakkında görüş belirtmek. Sonuçların oldukça karşılaştırılabilir olduğu ortaya çıktı. Her iki durumda da yanıt verenlerin yüzde 15'inden azı (bu sayı, ülkesine geri dönen sol görüşlülerin olağan payına denk geliyor) ya yerleşimlerin derhal tasfiye edilmesinden yana konuştu ya da böyle bir adımın olasılığını değerlendirmeye istekli olduğunu gösterdi. Yerleşimleri “ne pahasına olursa olsun” tasfiye etmeye hazır “ideolojik solcular” bu kategoride hâlâ azınlıktı. Çoğunluk, bu adımın uygun askeri-politik veya diplomatik kazançlar getireceğine inanan "pragmatistler"di.

Tıpkı 10 yıl önce olduğu gibi, 2008 ve 2009 örneklerinde yanıt verenlerin %70'inden fazlası yerleşimlerin gelişimini ortadan kaldırma veya sınırlama fikrine karşı farklı tonlarda olumsuz tutum dile getirdi. Bununla birlikte, Eylül 2009 itibarıyla, önceki üç ay boyunca İsrail hükümeti ile ABD yönetimi arasında zorlu bir "konumsal mücadeleye" tanık olan yerleşimlerin tasfiyesine yönelik ideolojik muhaliflerin payının, önceki dönemle karşılaştırıldığında dikkate alınması gerekir. -Ekim 2008 seçimlerinde %13'ten fazla düşüş yaşandı. Ve "negatif pragmatistlerin" (siyasi yelpazede genellikle sağ merkezin bir yerini işgal eden) payı da yaklaşık olarak aynı miktarda arttı; bunlar, "yüksek bir hedef uğruna", "acı verici adımlar" atmış olabilir. Yerleşimlerin gelişiminin sınırlandırılması konusunu gündeme getiriyorlar ancak "İsrail'in taviz vererek karşılığında bir şeyler alacağına" dair güvenimiz yok.

Bu kategori aynı zamanda Likud, İşçi Partisi ve Kadima'nın "ılımlı" gruplarının hesaplamalarına göre "geniş merkezin" görüşlerine uyması gereken fikri desteklemeye hazır az sayıda katılımcıyı da içermelidir. Yani, “her halükarda” İsrail egemenliği altında kalacak olan büyük yerleşim bloklarını (Gush Etzion, Maale Alumim vb.) güçlendirmek uğruna “izole ileri karakolları” feda etmek. “Rus” İsrailliler arasında 2009 yılında bu yaklaşımı destekleyenlerin oranı %5'ten azdı. (önceki ankette hiç yoktu). Bu konuda kesin bir fikri olmayanlar ise her iki ankette de yaklaşık olarak eşit sayıdaydı (sırasıyla %13 ve %12,7).

Başka bir deyişle, ilk bakışta “Ruslar”, bazı gazetecilik ve siyasi çevrelerde “sağcı muhafazakarlar” olarak köklü itibarlarını bir kez daha teyit ediyor. Bazı araştırmacılara göre bu, Büyük Aliyah'ın başlangıcından 20 yıl sonra bile ülkelerine geri dönenlerin, onları "demokratik kültürden kökten ayıran" "totaliter Sovyet siyasi kültürünün" taşıyıcıları olarak kalmalarının bir sonucudur. Aşkenazi kökenli yerli İsrailliler. Bununla birlikte, duruma tarafsız bir şekilde bakarsanız, böyle bir sonucun temelde yanlış olduğu ortaya çıkacaktır, çünkü topraklar ve Yahudi meseleleri hakkında yaklaşık olarak aynı oranda "sol", "merkezci" ve "sağ" görüşler vardır. Yerleşimlerin (15:30:45 oranında) İsrail Yahudi toplumu tarafından son yıllarda bir bütün olarak ortaya konulduğu görülmektedir. “Ruslar” olaylara yerli İsraillilerden biraz daha rasyonel bakıyorlar ve bölgenin tüm sorunlarını “burada ve şimdi” çözmeye yönelik projelere kapılmalarına izin verme olasılıkları daha düşük. Siyasi bilincin totaliterliği.”
yazar: Siyaset Bilimi Doktoru Vladimir (Zeev) Hanin– “Rus sokağının” en yetkili uzmanı, Bar-Ilan Üniversitesi siyaset bilimi bölümünde ders veriyor.

2000 yıl sonra ilk kırmızı inek İsrail'de doğdu. Tevrat'a göre bu hayvanlar kurbanlarda kullanılır, külleri ise insanları temizlemek için kullanılır. Ancak Daniel ve Yeşaya peygamberlerin kitaplarını inceleyen tarihçiler, kırmızı ineğin yaklaşan Kıyametin habercilerinden biri olduğuna inanıyor.

Kırmızı inek

İngiliz tabloid gazetesi The Sun, geçen Salı günü İsrail Tapınak Enstitüsü'nde alışılmadık kırmızı renkte bir düve doğduğunu yazıyor. Yayına göre onun ortaya çıkışı, "tapınak hizmetinin restorasyonunun yolunu açıyor ve kurtuluşun son aşamasını işaret ediyor." Peygamber Daniel'in kitabının 12:10. satırında Rab ona, kırmızı ineğin kurban edilmesinden sonra "birçoklarının temizlenip beyaza kavuşturulacağını" söyledi.

Üç yıl önce, Kudüs'teki Üçüncü Tapınağın inşasıyla ilgilenen bir araştırma kurumu sığır yetiştirmeye başladı. Daha sonra Kızıl Angus toynaklılarının dondurulmuş embriyoları enstitüye getirildi ve ardından yerel ineklere implante edildi.

Uzun süredir devam eden Yahudi geleneğine göre, kutsal hayvanın İsrail topraklarında doğması, asla boyunduruk takmaması veya herhangi bir işte kullanılmaması gerekiyor. Bu arada, Breaking Israel News web sitesine göre, incelemeye göre iki siyah veya kızıl kılların varlığı bile ineği ritüel için uygunsuz kılıyor.

Genel olarak böyle bir düvenin varlığı biyolojik bir anomali olarak kabul edilir ve çok nadir görülür.

Hamile inekler ülke çapındaki sığır çiftliklerinde yetiştirildi. Bu yaz çok sayıda buzağı doğdu. Hepsi hahamlar koleji tarafından kontrol edildi. Onlara göre civcivlerden birinin İncil'deki tüm gereklilikleri karşıladığı ortaya çıktı. Ancak hahamlar, her an kendisini ritüele uygun hale getirmeyecek bir kusura sahip olabileceğini, bu nedenle buzağıyı periyodik olarak kontrol edeceklerini vurguladı.

Temizlik ritüeli

Arınma ritüeli, cesetlerle temas sonucu kirlenen kişiler için yapılıyor. Bunlar arasında, örneğin ölen kişinin yakınları veya onlar için cenaze töreni düzenleyen rahipler yer alır. Ve ayrıca, garip bir şekilde, temizlik törenini kendisi yürüten kilise bakanları. Kırmızı inekle ilgili emir haftalık Tevrat bölümü Hukat'ta ayrıntılı olarak anlatılmaktadır.

“Ve Rab Musa'ya şöyle dedi: Rab'bin İsrail çocuklarına emrettiği yasa budur: Kendinize kusursuz kırmızı bir inek alın ve onu kesip yakıp külünü suda eritin. Bir kimsenin cesedine dokunan kişi veya kirli bir şey temizlenir. Ve kim temizlenmeden Tapınağa girerse, o ruh İsrail'den yok edilecektir” diyor Tevrat.

Doğru, arınma yalnızca İsrail topraklarında ve görünüşe göre yalnızca yerel sakinler için işe yarıyor. Ancak tüm gereksinimleri karşılayan bir hayvan bulmak son derece zordur. Bu nedenle Musa peygamberin zamanından günümüze kadar sadece dokuz kırmızı inek kesilmiştir. Bazı kaynaklar, örneğin Mişna Para risalesi, bunlardan sekizinin olduğunu belirtir. Üstelik ilk ineği Musa kendisi öldürdü.

1997 ve 2002'de Temple Enstitüsü personeli, sözde uygun iki kırmızı ineğin keşfedildiğini duyurdu. Ancak daha sonra her iki hayvan da diskalifiye edildi. Bu yıl doğan buzağılardan ikisi de açıklamaya uyuyordu. Ama ne yazık ki, yalnızca ilk bakışta. Birinin boğa olduğu ortaya çıktı ve düvenin üzerinde beyaz bir nokta bulundu.

“Son 2000 yıldır kırmızı düve yoksa belki de zamanlamanın yanlış olmasından, İsrail'in hazır olmamasından kaynaklanıyordu. Peki ama şimdi... yaşadığımız çağ için bu ne anlama gelebilir? Böyle bir temizleyici bu kadar yakında mı? İbn Meymun'un sözlerini aklımızda tutarak merak etmekten ve dua etmekten kendimizi alamıyoruz: Şu anda kırmızı düveler var mı ve çağımızın onlara ihtiyacı var mı? - uluslararası direktör Haham Chaim Richman'ın sözleri enstitünün web sitesinde alıntılanmıştır.

Yahudi köktendinciler, kırmızı inek doğduğunda Tapınak Dağı'ndaki Üçüncü Kudüs Tapınağı'nı yeniden inşa edebileceklerinden eminler. Doğru, bunun için İslam kompleksi Haram el-Şerif'in bir parçası olan Kubbet-üs-Sahra'yı yıkmak gerekecek. Onlara göre tapınak onarılır onarılmaz mesih dünyaya geri dönecektir. Doğru, o zaman insanlık derhal Tanrı'nın yargısının huzuruna çıkacak.

“Üçüncü Tapınağın inşası kıyamet gibi bir olaydır. Bu, Hıristiyanların diriliş dediği şeyi getirecek; yaşayan ve ölü tüm Hıristiyan inanlıların göğe yükselip Mesih'e katılacağı zaman. İnanmayanların kaderi pek umut verici değil. Breaking Israel News'e göre onlar için diriliş, ruhlarının cehennemde ebedi cezası anlamına geliyor.

Bazı araştırmacılar, Yeşaya peygamberin kitabının 1:18. satırını yorumluyor: “Günahlarınız kıpkırmızı olsa da, kar gibi beyaz olacak; eğer kızıl gibi kırmızı olsalar, yün gibi beyaz olacaklar”, tıpkı Mesih’in dünyanın sonunda geri dönüşü gibi. Diğerleri - kıyamet günü ritüelinin sembolik bir tanımı olarak. Bu sırada günah keçisinin boynuzlarına, İsrail'in günahları affedildikten sonra beyaza dönen kırmızı bir iplik bağlandı. Bu arada, Hıristiyanlıkta kırmızı inek de işgal ediyor merkezi yer“Zamanın sonu”nun öngörüsünde.

insanlar makaleyi paylaştı