İslam'da bayram namazı: nasıl okunur? Bayram namazına gidecek misiniz? Ramazan Bayramı namazına niyet.
Bu makalenin sesli versiyonu:
Hanefi mezhebinin ilahiyatçıları, yılda iki kez kılınan bayram namazının, öncelik bakımından olgun, aklı başında erkekler için bir “vacip” sayıldığına inanmaya daha yatkındılar. Kadınların, çocukların, yolcuların ve bedenen zayıf olanların bu namazı kılmaları farz değildir. Şafii kelamcılar da bunu "sünnet-muakkyada" olarak değerlendirmişlerdir. Pratik açıdan bunlar temelde aynı şeydir.
Hanefi mezhebinin alimlerine göre bu namaz ancak toplu olarak kılınır. Yalnız bu grup bilim adamları, farz namazlara uymadığından bayram namazının kılınmadığına inanıyorlardı. Ancak Şafii mezhebinin ilahiyatçıları yenilenmeye (kaza) izin verdiler. bayram namazı bunun için geç kalan biri için. Bu herhangi bir zamanda yapılabilir, ancak daha iyisi aynı gün yapılabilir. Hanefi kelamcılarından farklı olarak bu namazın tek kişi tarafından kılınabileceğine inanıyorlardı.
İnfaz emri
Tamamlanma süresi gün doğumundan 20-40 dakika sonra başlar ve güneş zirveye yaklaştığında (günün öğle namazı saatinden 20-40 dakika önce) sona erer.
Bayram namazında ezan ve kamet okunmaz. Müminleri namaza çağırmak için “es-salatü camia” şeklinde telaffuz edilebilir:
الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ
İki rekat bayram namazı
Kısaca
İlk rakyat
1) niyet;
2) “es-Sana” duası;
3) kolların kaldırılması ve vücut boyunca serbestçe indirilmesiyle üç tekbir;
4) “Fatiha” ve “A'la” surelerini okumak;
İkinci rakyat
1) Fatiha Suresini ve herhangi bir kısa sureyi okumak;
2) Eller kaldırılarak üç tekbir alınır ve dördüncü tekbirde ibadet edenler bele kadar eğilir. Sonraki eylemler normal iki rekât namazdakiyle aynıdır.
Daha sonra imam iki bölümden oluşan bir bayram hutbesi (hutbe) verir. Vaazın ardından Kur'an-ı Kerim'in geleneksel son okuması yapılabilir ve ardından cemaatçiler kutlanan bayram nedeniyle birbirlerini tebrik edebilirler.
Detaylar
İlk rakyat
1) Niyat (niyet): “Bayram namazını iki rekat, Allah rızası için ihlasla kılmaya niyet ediyorum.”
Daha sonra erkekler, başparmakları loblara değecek şekilde ellerini kulak hizasına kaldırırken, kadınlar da imamı takip ederek omuz hizasına kadar kaldırırlar. tekbir söyle: “Allahu ekber” (“Rab her şeyden üstündür”). Erkeklerin parmaklarını ayırması, kadınların ise kapatması tavsiye edilir. Bundan sonra erkekler ellerini göbeğin hemen altına karnına indirir, sağ ellerini sol ellerinin üstüne koyar, küçük parmaklarını ve başparmaklarını birleştirirler. sağ el sol bilek. Kadınlar ellerini göğüslerine indirip sağ ellerini sol bileğe koyarlar.
Her ibadet edenin bakışları secdede yüzünü eğdiği yere çevrilmelidir.
2) Bundan hemen sonra herkes ve kendi kendine okur "es-Sana" duası(“En Yüce Olana Hamd”):
Harf çevirisi:
"Subhaanakyal-laakhumma wa bihamdik, wa tabaarakyasmuki, wa ta'alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk."
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ وَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَ تـَعَالَى جَدُّكَ وَ لاَ إِلَهَ غَيْرُكَ
Yukarıdaki dua daha çok Hanefi mezhebinin temsilcileri tarafından kullanılmaktadır. Şafiiler şu duayı kullanırlar:
Harf çevirisi:
“Vadjyakhtu vajkhiya lil-lyazii fatoras-samaavaati val-ard, haniifam-muslima, wa maa ana minal-mushrikiin, inna salayatii va nusukii va makhyaya wa mamaatii lil-lyahi rabbil-'aalamiin, laya sariikya lyakh, wa bi zaalika umirtu wa ana minal-müslümanlar."
وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَ مَا أَنَا مِنَ الْـمُشْرِكِينَ .
إِنَّ صَلاَتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيَاىَ وَ مَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ .
وَ بِذَلِكَ أُمِرْتُ وَ أَنَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ .3) Ellerin kaldırılmasıyla üç tekbir.
İmam ve ondan sonra namaz kılanlar “es-San”ı okuduktan sonra şöyle derler: üç tekbir(“Allahu Ekber”) her tekbirde eller kaldırılarak, namazın başlangıcında olduğu gibi yapılır.
Her tekbirden sonra kollar vücut boyunca serbestçe indirilir. Tekbirler arasında imam küçük duraklamalar yapar.
Üçüncü tekbir sonunda eller eski konumuna döner.
İmam ve namaz kılanlar “a'uuzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiim, bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” (kendi kendilerine) sözleriyle namaza devam ederler.
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
Tercüme:
“Lanetli Şeytan'dan uzaklaşıyorum, Yüce Olan'a yaklaşıyorum ve isimle başlıyorum Merhametli Allah Merhameti sınırsız ve sonsuzdur."
4) Kur'an-ı Kerim'in surelerini okumak.
Daha sonra imam Fatiha suresini okur. yüksek sesle:
Harf çevirisi:
“Elhamdu lil-lyahi rabbil-aalamiin.
Ar-rahmaani rrahiim.
Myaliki yaumid-diin.
Iyayakya na'budu wa iyayayakya nasta'iin.
İkhdina ssyraatol-mustakyym.
Syraatol-lyaziyna en'amta 'aleyhim, gairil-magduubi 'aleyhim ve lad-doolliin.” Aamiin.
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ .
اَلرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ .
إِيَّاكَ نَعْـبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ .
اِهْدِناَ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ .
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيـْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّآلِّينَ . آمِين .Birinci rekatta Fatiha Suresi'nden (hem Hanefi hem de Şafii) sonra, arzu edilir (yalnızca arzu edilir) A'la suresini okuyorum(İmam tarafından da yüksek sesle okunur).
Harf çevirisi:
“Sabbihisma rabbikyal-a'la. Halyak fasavva'nın alasesleri. Val-lyazii kaddara fa hede. Val-lyazii ahrajal-mar'a. Faja'alahu gusaaen ahva. Sanukriukya fa laya tanse. İllaya maa she'allah. İnnahu ya'lamul-jahra ve maa yakhfa. Va nuyassirukya lil-yusra. Fazakkir in-nafa'atiz-zikir. Syazakkyaru mayahsha. Vayatajannabuhal-ashka. Çocuk odası nnaaral-kubra'nın alasesleri. Sum laya yamuutu fiihaya va laya yahya. Kad aflyaha men tazakkya. Wa zakarasmya rabbihi fasolla. Byal tu'siruunal-hayated-dunya. Val-aakhyratu khairuv-vaebka. İnna haazaa lyafis-suhufil-uulya. Suhufi ibraahime ve muusa" ().
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى
وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى
فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى
سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى
إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى
فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى
سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى
وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى
الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى
ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى
إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى
صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىDaha sonra imam, arkasında duran müminlerle birlikte "Allahu Ekber" diyerek her zamanki gibi yere eğilir ve yere eğilir.
İkinci rakyat
1) Sure okumak.
İkinci rekatta “es-Sana” ve “a'uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim” okunmaz.
İmam kendi kendine “bismillahi rrahmani rrahim” der, yüksek sesle Fatiha suresini okur ve ardından kısa sureörneğin “el-İkhlyas”:
Harf çevirisi:
“Kul huwa laahu ahad. Allahu ssomad. Lam yelid ve lem yulyad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad.”
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
2) Ellerin kaldırılmasıyla üç tekbir.
Bundan sonra, rükûdan önce, imam ve ondan sonra da bütün ibadet edenler, tıpkı birinci rek'atte olduğu gibi, her tekbirde eller kaldırılarak üç tekbir ("Allahu ekber") okurlar. Her tekbirden sonra kollar vücut boyunca serbestçe indirilir. İmam tekbirler arasında durur.
Üçüncü tekbirden sonra imam dördüncü tekbiri alır ve namaz kılanlarla birlikte rükûya varır. Daha sonra her şey ilk rakyaat yapılırken olduğu gibi yapılır.
İmam ve ondan sonra da namaz kılanlar, ikinci rekâtın ikinci secdesinden kalkınca sol ayakları üzerine otururlar ve teşehhüd okurlar.
Hanefiler (parmaklarını kapatmadan ellerini gevşek bir şekilde kalçaları üzerine koymak):
Harf çevirisi:
“At-tahiyayatu lil-lyahi vas-solavaatu wat-toyibaatu,
Es-selayamu 'aleyke ayukhan-nebiyu ve rahmetul-laahi ve berekayatukh,
Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”
اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ
اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ“La ilahe” derken sağ elin işaret parmağı yukarı kaldırılmalı, “illa illahu” derken indirilmelidir.
Şafiiler (var sol el serbestçe, parmakları ayırmadan, ancak sağ eli yumruk haline getirerek başparmak ve işaret parmağını serbest bırakarak, başparmak ele bitişik bükülmüş pozisyonda) şöyle derler:
Harf çevirisi:
“At-tahiyayatul-mubaarakayatus-solavaatu ttoyibaatu lil-layah,
Es-selayamü ‘aleyke ayukhan-nebiyu ve rahmetul-laahi ve berekayatuh,
Es-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssoolihiin,
Eşhedu allaya ilyayahe ilya llaahu ve eşhedu enne muhammeden rasuulul-laah.”
اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،
اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .“İllâhü” derken, sağ elin işaret parmağı hiçbir hareket yapmadan yukarı kaldırılır (aynı zamanda namaz kılanın bakışı da bu parmağa çevrilir) ve indirilir.
İbadet edenler, teşehhüdü okuduktan sonra, yerlerini değiştirmeden salavat getirirler:
Harf çevirisi:
“Allahumme solli alaya sayidina muhammedin ve alaaya eeli seyidina muhammed,
Kyama solyaita 'alaya sayidinaa ibraakhim va 'alaya eeli sayidinaa ibraakhim,
Ve baarik 'alaya sayidina Muhammedin ve 'alaya eeli sayidina Muhammed,
Kamaa baarakte 'alaya sayidinaa ibraakhim wa 'alaya eeli sayidinaa ibraakhima fil-'alamiin, innekya hamiidun majiid."
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌSalavat'ı okuduktan sonra dua (dua) ile Rabbe yönelmeniz tavsiye edilir. Hanefi mezhebinin ilahiyatçıları, bu durumda, yalnızca Kur'an-ı Kerim'de veya Peygamber Muhammed'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) sünnetinde bahsedilen dua biçiminin dua olarak kullanılabileceğini savunuyorlar. İslam ilahiyatçılarının bir başka kısmı da her türlü duanın kullanılmasına izin verir. Aynı zamanda duada kullanılan dua metninin sadece Arapça olması gerektiği konusunda bilim adamlarının görüşü ittifak halindedir.
Bundan sonra imam ve ondan sonra da diğer ibadetçiler, “es-selâmü ‘aleyküm ve rahmatüllaah” (“Yüce Allah’ın selamı ve bereketi üzerinize olsun”) selâmı ile önce başlarını çevirirler. Sağ Taraf, omzuna bakıyor ve ardından selamlama sözlerini sola doğru tekrarlıyor. Böylece bayram namazının iki rekatı tamamlanmış olur.
أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ
2. İbadet edenler, ellerini göğüs hizasına kadar kaldırarak (kendi kendilerine): “Allahumme ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-celyali vel-ikraam. Allahumme a'innii ala zikrikya ve şükrikya ve hüsni 'ibaadatik."
اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ
تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ
اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَDaha sonra avuçlarını yüzlerinin üzerinde gezdirerek ellerini indirirler.
Unutulmamalıdır ki, bayram namazının iki rekat kılınması sırasında imamın arkasında durarak namaz kılanlar, her şeyi kendi kendilerine, yani duyulmayacak şekilde, fısıltıyla söylerler.
3) Tatil vaazları.
İlk Vaaz
Bayram tekbirinin en yaygın şekli: “Allahu ekber, Allahu ekber, leya ilahe illallah, vel-lahu ekber, Allahu ekber, ve lil-lyahil-hamd.”
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ
Tercüme:
“Allah her şeyden üstündür, Allah her şeyden üstündür; O'ndan başka ilah yoktur. Allah her şeyden üstündür, Allah her şeyden üstündür ve hamd ancak O'na mahsustur."
Vaaz, Yüce Allah'a övgü sözleriyle ve Hz. Muhammed için bereket dilemeyle başlar. İmam, Ramazan Bayramı tatiliyle ilgili hutbesinde, müminlerin dikkatini Ramazan Bayramı'nın önemine odaklıyor. zorunlu sadaka orucun sonu - fıtır zekatı ve ayrıca Kur'an-ı Kerim'den ayetler ve hadislerden alıntılar yaparak müminler için neyin önemli olduğu hakkında kısaca bilgi.
Ramazan Bayramı hutbesi sırasında vaizin, kurban keserken neyin önemli olduğu ve önümüzdeki birkaç gün içinde müminler tarafından okunacak ek tekbirler hakkında konuşması tavsiye edilir.
İlk hutbenin sonunda imam-hatib (dilerse) minbere oturur ve dua edenler dua-dua okuyarak Yüce Yaradan'a dua edebilirler.
İkinci Vaaz
İmam arka arkaya yedi tekbir okur. İkinci vaaz birincisinden daha kısadır ve doğası gereği öğreticidir.
Böylece şenlik töreni sona eriyor. Genellikle okuyun kutsal Kuran Daha sonra imam genel bir dua duası okur ve sonunda herkes ayağa kalkarak birbirini selamlar ve tebrik eder.
Bayram namazı yılda iki defa camilerde kılınır. Ay takvimi) - Ramazan Bayramı tatilinde ve Kurban Bayram tatilinde.
Bakınız: el-Kasani. Badai'u as-sonai' fi tartibi al-sharai' [Mevzuatın düzenlenmesinde nadir sanatlar]. 7 cilt halinde Beyrut: el-Fikr, 1996. T. 1. P. 408; el-Hatib eş-Şirbiniy Ş. Muğni el-muhtaj [Muhtaçları zenginleştirmek]. 6 ciltte Mısır: el-Maktaba et-tawfiqiya, [b. G.]. T.1.S.563.
Hanefiler, bu namaz için de Cuma namazı için gerekli olan yeterli çoğunluğun (üç yetişkin, zeki ve dikkatli Müslüman erkek) olması gerektiğinden bahseder. Daha fazla bilgi için bkz. Müslüman Hukuku 1–2. M.: 2011. S. 280, 281.
Bakınız: el-Kasani. Badai'u es-sonai' fi tartibi al-sharay'. 7 ciltte T. 1. S. 414.
Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte T. 2. S. 1391, 1392.
Bayram namazı imamla birlikte kılınan iki rekâttan ibarettir.
Şafii mezhebinin gereklerine ilişkin bazı ayrıntılar için aşağıya bakınız.
İmam söylenenlere, namazı arkasında duran insanlarla kıldığını da ekliyor. Cemaatçiler de imamla birlikte namaz kılmalarını şart koşmalıdır.
Bu hareket sırası Hanefi mezhebinde kabul edilmektedir. Şafii mezhebinin ritüeline göre tekbir, ellerin kaldırılmasıyla aynı anda telaffuz edilir (ve erkekler de kadınlar gibi ellerini omuz hizasına kaldırır). Örneğin bakınız: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. 8 ciltte T. 2. S. 186, 187. Her iki seçenek de mümkündür. Bakınız: El-Hatib el-Şirbiniy Ş. 6 ciltte T. 1. S. 300.
Şafii mezhebine göre, sağ elin avuç içi dirseğe veya dirsek ile bilek arasına dayanacak şekilde ellerinizi göğüs ile göbek arasındaki kalp bölgesinde üst karın üzerine koymanız tavsiye edilir. sol elden. Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte T. 2. S. 873.
İmam, dini uygulamada Şafii mezhebinin alimlerinin açıklamalarıyla Peygamber'in sünnetini takip ederse, ilk rekatta Fatiha Suresi'ni okumadan önce yedi tekbir okur ve ikincisinde de beş tekbir okur. Fatiha suresini okuyorum. Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte T. 2. S. 1400; el-Hatib eş-Şirbiniy Ş. 6 ciltte T. 1. S. 564.
Şafii ilahiyatçıları, bu tekbirler arasındaki aralıklarda ellerin orijinal konumlarına, yani üst karın bölgesinde göğüs ile göbek arasındaki kalp bölgesinde indirilmesi gerektiğine inanıyorlardı. Ayrıca, tekbirler arasındaki duraklamalar, Yüce Allah'a hamd etmenin çeşitli biçimlerini kendi kendine okumakla doludur, ancak en iyisi şu formüldür: “Sübhanel-la, vel-hamdu lil-la, ve leya ilyayahe illal-lahu val-lehu ekber. ”
Bakınız: El-Hatib el-Şirbiniy Ş. 6 ciltte T. 1. S. 564.
Bütün âlimlere göre bu ek tekbirler bayram namazının esas kısmına ait değildir. İmam tarafından aniden unutulursa, yere ayrıca eğilmeye (secdetus-sahv) gerek yoktur. Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte T. 2. S. 1400.
Tekbirlerin sayısı konusunda İslam kelamcılarının her biri sünnet açısından belirli bir dereceye kadar doğru ve doğru olan çeşitli görüşleri vardı. Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte T. 2. S. 1395.
Şafii imamı, Hanefi imamından farklı olarak her iki rekatta da Fatiha suresinden önce “bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” kelimesini yüksek sesle okur.
Müslüman müfessirlere göre "amin" kelimesi, "Allah'ım duama icabet et" veya "Öyle olsun" anlamına gelir.
Hanefi mezhebine göre bayram namazını kılarken (beş farzdan üçünde ve Cuma günü olduğu gibi) Hanefi mezhebine göre imam Fatiha suresini okumayı tamamladığında herkes sessizce "amin" der ve Şafii mezhebini yüksek sesle.
Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte T. 2. S. 1396, 1401.
Surenin tercümesi bkz..
İmam tüm tekbirleri yüksek sesle okur.
Şafii mezhebine göre "Allahu Ekber" diyerek namaz kılan kişi, ellerini omuz hizasına kadar kaldırır, ardından belden itibaren rükû eder. Önceki pozisyonuna dönerek ellerini omuz hizasına kaldırır ve "sami'a laahu li men hamidekh" diye telaffuz eder.
Şafiiler arasında her rakyaatın başında kendi kendine "a'uzu bill-lyahi minash-shaytoni rrajim" okuması tavsiye edilir.
Şafii imamı, Hanefi imamının aksine, her iki rekâtta da “el-Fatiha” suresinden önce “bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” sözlerini yüksek sesle söyler.
İmam Şafii mezhebini takip ediyorsa, ilk rekatta daha önce belirtildiği gibi Fatiha Suresini okumadan önce yedi tekbir okur ve ikinci beşte yine Fatiha Suresini okumadan önce okur. “Fatiha” suresinin önünde ve “bismil-lahi rrahmani rrahim”in önündedir. Bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte T. 2. S. 1400; el-Hatib eş-Şirbiniy Ş. 6 ciltte T. 1. S. 564.
Şafii ilahiyatçıları, bu tekbirler arasındaki aralıklarda ellerin orijinal konumlarına, yani üst karın bölgesinde göğüs ile göbek arasındaki kalp bölgesinde indirilmesi gerektiğine inanıyorlardı.
Namaz-namazın tüm hareketlerinde cemaatçiler imamın önüne geçmezler, kesinlikle ondan sonra tekrar ederler.
Son selamlamadan önce Şafiiler genellikle sol ayağını sağ ayağının altına alarak otururlar. Her iki hüküm de sünnet açısından doğrudur ve her ikisi de sadece arzu edilir.
Ritmik hareketler yapma (sarsılma) işaret parmağı Teşehhüdü okurken veya tamamladıktan sonra yapmak doğru değildir. Sünnete göre ilim adamlarının yorumları dikkate alınarak işaret parmağıyla gereksiz hareketler yapılmaması daha doğrudur. İslam ilahiyatçılarının büyük çoğunluğu bu görüşe bağlıydı. Ayrıca bazı hukukçular, işaret parmağının aşırı hareket ettirilmesinin namazı bozabileceği ve geçersiz kılabileceği kanaatindeydiler. Bakınız: El-Hatib eş-Şirbiniy. Muğni el-muhtaj [Muhtaçları zenginleştirmek]. 6 ciltte T. 1. S. 334. Bu konuyla ilgili ayrıntılı teolojik materyal için bkz..
Bu hareketle Müslüman, omuzlarındaki iki meleğe selam verir ve bütün iyilik ve günahları kaydeder.
Bu eylemin Müslüman alimler tarafından belirtilen tahmini anlamı şöyledir: İyi alametin (tefâül) görüntüsü, dua ederek semaya kaldırılan ellerin İlahi lütuf ve iyiliklerle dolup taşmasıdır. Duanın sonunda mümin bu lütufla yüzünü siler. Müslüman teolojik eserlerinde, bu eylemin Hz. Muhammed'in (Yüce'nin barışı ve bereketi onun üzerine olsun) güvenilir Sünnetinde bir temele sahip olduğu gerçeğini destekleyen birçok argüman vardır. Bununla ilgili daha fazlasını "Herkes Cehennemi Görecek" kitabımdaki "Namazdan sonra yüzü silin" materyalinde okuyun.
Cuma hutbesinden farklı olarak bayram hutbesinde minbere çıkan imam-hatip oturmaz, daima ayakta durur. Hanefî kelamcılar da bunu vurgulamışlardır. Diğer İslam alimleri imamın oturup dinlenebileceğini varsaydılar. Örneğin bakınız: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 ciltte T. 2. S. 1406.
Bu tekbirlerin imamın okuması sünnettir. Onu dinleyen cemaatçilerin bunları kendi kendilerine söylemeleri tavsiye edilir. Hanefi ilahiyatçıları böyle söylüyor. Şafii mezhebinin alimleri, bayram hutbesinde hazır bulunanların imamdan sonra tekbir almadıkları, sadece onu dinledikleri görüşündedirler.
Bakınız: el-Kasani. Badai'u as-sonai' fi tartibi al-sharay'. 7 ciltte T. 1. S. 410; el-Zuhayli V. El-fıkıh el-İslami ve adillatuh. 11 ciltte T. 2. S. 1419.
Yaklaşan Kurban Bayramı (Kurban Bayramı) arifesinde, okuyucuları, önemli bir ibadet olan bayram namazının (salat-ül-id veya Kurban-namaz) özelliklerini ortaya koyan materyali tanımaya davet ediyoruz. bu günün bileşeni.
İmam Ebu Hanife'nin mezhebine göre
“Bayram, Cenab-ı Hakk'ın rahmetinin kullarının üzerine inmesi ve kullarının her yıl sevinçle dönmeleri şerefine isimlendirilen bir bayramdır.
Her iki "id-namaz da Hicri'nin ilk yılında Şeriat'ta tesis edildi. Enes (Allah ondan razı olsun)'dan, Peygamber (barış ve bereket onun üzerine olsun) Medine'ye taşındığında buranın sakinlerinin" dediğini söylüyorlar. şehir iki gün kutladı. Peygamber (s.a.v.) bunu sorunca, kendisine cahiliye günlerinde bu günlerde eğlendikleri söylendiğinde, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: Yüce Allah onlara öncekinden daha iyi iki gün verdi - bu, İdul-fitr (orucu açma bayramı) ve İdul-adha'dır (bayram).
Bayram namazı Cuma namazını kılmakla yükümlü olan herkesin kılması zorunludur. Bu namaz Cuma namazı ile aynı şartlara sahiptir. iki rekat ve bir hutbe. Üstelik bayram namazında, cuma namazından farklı olarak, namazdan sonra hutbe okunur ve okunması sünnet, cuma namazında ise farzdır.
Bayram namazı vakti
Bayram namazı vakti, güneşin ufukta bir mızrak yüksekliğine yükselmesiyle yani güneş doğduktan yaklaşık 30 dakika sonra gelir. Bu aynı zamanda Zuha namazının başladığı zamandır. Süre öğle namazından önce sona erer; zirveye.
"İd-namaz"ı kılma sırası
Dua kelimeler söylemekle başlar "Assalatu camia" Kelimenin tam anlamıyla "gelmek" anlamına gelen toplu dua" Herkes saf halinde durur ve bayram namazına niyet eder.
Giriş tekbirini “Allahu Ekber” dedikten sonra ellerinizi karnınızın üzerine katlayın. "Sana" duasını okuyun ( “Subẍanake Allahuma tabarake ismuka ve ta’ala jadduka ve la ilaha gairuka” ). Daha sonra imam tekbirleri okumaya başlar, bunlara eklenmiş tekbirler de denir. Üç tekbir okunur, her birinde namaza girer gibi ellerini kaldırırlar, sonra indirirler ama katlamazlar. Her tekbir, telaffuz edilebileceği bir zaman aralığıyla, birbirinden ayrı olarak üç kez telaffuz edilir. "Allahü ekber" veya oku “Sübanallahu velamdulillahi ve la ilahe illallahu wallahu ekber” .
İlave edilen üçüncü tekbir alındıktan sonra eller yüz üstü birleştirilir. İmam yüksek sesle Fatiha Suresini ve tercihen A'la Suresini okur, ardından rükû ve rükû ile yere eğilir ve ikinci rek'at için ayağa kalkar.
İmam Fatiha suresini ve tercihen Haşiya suresini okur. Okuduktan sonra tekbir almaya başlarlar ve önceki rekâtta olduğu gibi üç defa okunurlar. Dördüncü tekbir okunduktan sonra rüku yapılır. Daha sonra yere eğililir, “Et-tahiyât” okunur ve selam verilerek namaz tamamlanır.
Bundan sonra otururlar, imam hem hutbe okur, hem de bayramla ilgili hutbe okur.
Taşrik etin kurutulmasına verilen isimdir. Bu nedenle Zilhicce ayının 11., 12., 13. günlerine, yani Kurban Bayramı'ndan sonraki günlere teşrik günleri (ayamu teşrik) denir. Bu günlerde erkek ve kadınların tüm farz namazlarını kıldıktan sonra tekbir okuması gerekiyor. kadar okur ikindi namazı 13. gün.
Tekbir okuma sırası şu şekildedir: “Allahu ekber, Allahu ekber, La ilahe illallahu wallahu ekber. Allahu ekber velillahil hamd". Her namazdan sonra bir defa okumak farz olup, üç defa okumak sünnettir.
Her iki günde de yapılması istenen eylemler
Bu günlerde Cuma günü arzu edilen her şey makbuldür: Banyo yapmak, misvak kullanmak, tütsü sürmek, en güzel elbiseleri giymek, namaza erken gitmek. Ancak tatil için ek sünnetler de vardır: Orucu bozmak için bayram namazına gitmeden önce, daha iyi bir şeyler yemek tavsiye edilir. tek sayı tarih. Kurban bayramı namazından önce ise kurban etinden yemek için yemeyi ertelemek müstehaptır.
Camiye giderken (namaz için) tekbir okurlar (orucun bozulduğu gün - sessizce, Kurban Bayramı'nda - yüksek sesle). Bir yöne gidip diğerine geri dönmeniz tavsiye edilir. Namaza çıkmadan önce fitre zekatını dağıtın. Namazdan sonra mezarlıkta ziyaret edilmesi ve mümkün olduğu kadar zekat verilmesi tavsiye edilir.
Her iki bayram gecesi de ibadetle geçirilir, Allah'a (s.a.v.) ibadetle, Kur'an okumakla, namaz kılmakla, Allah'ı anmakla vakit geçirilir.
Bu iki namazın da sahrada kılınması müstehap olup, haklı bir sebep olmaksızın camilerde kılınması kınanmıştır.
Her iki tatille ilgili bazı çözümler
Bayram namazını toplu olarak (imamın arkasında) kılamadıysanız, bunu kendiniz kaza etmenize gerek yoktur. Eğer “id-namaz” vakti geçmişse (yani öğle namazı vakti gelmişse) ve namaza vaktiniz yoksa, ertesi gün bayram namazını üç gün daha kılabilirsiniz. Transfer edilmesinin bir nedeni varsa.
İmamdan sonra tekbirleri okuduktan sonra namaza giren, Fatiha suresini okumaya başlar, eğer eli eksik olmazsa imama uyarak tekbirleri okur. Namaza girdikten sonra rükûya gider ve orada tekbirleri okur. İmam rükûdan kalktıktan sonra namaza girerse, imam namazı tamamladıktan sonra kaçırdığı şeyi telafi eder.
Bayram namazından önce veya sonra sünnet namazı kılmak mekruhtur. Eve varınca kılınabilir. Hutbeye tekbir getirilerek başlanır; ilki 9 defa, ikincisi 7 defa tekbir alınır. ekleyerek devam edelim: “...Allahu ekber kebiran velhamdulillahi kasiran ve sübhanallahi bukratan ve asile la ilahe illallahu vahdehu sadaka ve" dehu ve nassara "abdahu ve a" aza cundahu ve gazamal ahzaba vahdehu la ilahe illahu vela na "llya iyahu muhlisina lahuddin wa lyav karihal kafirun. Allahumme salli "ala seyyidina Muhammedin ve "ala ali Muhammedin ve" ala ashabi Muhammedin ve "ala azwaci Muhammedin ve sallim taslima".
Zainula Gamzatov
İmam Şafii'nin mezhebine göre
Bayram namazı iki rek'at olup, kılmaya niyet şu şekilde yapılır: "BAYRAM NAMAZ-SÜNNETİNİ ALLAH'IN ADIYLA İKİ REKAT KILMAYA NİYET EDİYORUM." Eğer dua toplu olarak (cemaatle) okunursa, “İMAMA UYMAK” ifadesini ekleyin.
Tekbir alındıktan sonra namaza geçilir "Alla hu ekber" “Vajjahtu” duasını okuyup, namaza girerken olduğu gibi elleri yedi defa kaldırıp “Allahu Ekber” tekbirini söylemek müstehaptır. İlk altı tekbirden sonra dua okunur . Yedinci “Allahu Ekber” den sonra Fatiha suresini okumaya başlarlar. (Toplu ezan önce imam tarafından, sonra memler tarafından yüksek sesle okunursa). Fatiha suresinden sonra Kaf veya A'la suresini okumak tavsiye edilir.
Daha sonra yere eğilip rükû ve rükû yapıp, “Allahu Ekber” diyerek ikinci rek’ata kalkarlar. Bundan sonra beş defa tekbir okunur. İlk dört tekbirden sonra dua okunur “Subanallhi vel-ẍamdu lillahi ve la ilahe illallahu wallahu ekber” . Beşinci “Allahu Ekber”den sonra Fatiha suresini okumaya başlarlar. (Toplu ezan önce imam tarafından, sonra memler tarafından yüksek sesle okunursa). Daha sonra Kamer veya Gaşiya suresini okumak tavsiye edilir.
Namaz toplu kılınırsa, cuma hutbelerinde uyulması gereken şartlarla, namazın ardından iki hutbe okunmalıdır.
Bayram namazı da yılda bir defa kılındığı için, Müslümanın onu ihmal etmemesi, iyi bir sebeple kaçırmışsa, bunu telafi etmesi müstehaptır.
Ahmed Abduraşidov
İftar Bayramı (Ramazan Bayramı, Oraza Ait, Ramazan Bayramı) ve Kurban Bayramı (Kurban Bayramı, Kurban Ait, Ramazan Bayramı) münasebetiyle kılınan namazın iki ibadeti vardır. ana formlar. Burada, Rusça konuşan Müslümanların bu dua için camiye geldiklerinde en sık karşılaştıkları şeye daha ayrıntılı olarak bakacağız - Kur'an, Sünnet ve bilgili imamın anlayışındaki diğer argümanlara göre bayram namazı.
İmamın ne yapacağını bilen, bilmeyen gibi değildir. Ve belki de bu materyal, kendisi de namazda imam olacak birine faydalı olacaktır. Ayrıca mesele sadece namazla sınırlı değildir; namazdan önce ve sonra bilinmesi faydalı, yapılmaya değer başka tavsiye edilen amellerde vardır.
1. İki bayram namazının hukuki durumu (hüküm).
Bayram namazına katılmak yedi şartı yerine getirenlere farzdır:
- Erkek cinsiyeti. Onlar. Bu yükümlülük kadınlar için geçerli değildir.
- Özgürlük. Onlar. Bu görev köleler için geçerli değildir.
- Bu namazın kılındığı yerde ikamet etmek. Onlar. Bu yükümlülük seyahat edenler için geçerli değildir.
- Suçlulardan tehlike yok. Onlar. Bu görev, adaletsiz bir tarafın zulmünden korkan hiç kimse için geçerli değildir.
- Sağlık. Onlar. Bu yükümlülük, durumu hasta kişininkine benzeyen hasta ve yaşlılar için geçerli değildir.
- Bacakların işlevselliği. Onlar. Bu zorunluluk yürüme yeteneğini kaybedenler için geçerli değildir.
- Görüş. Onlar. Bu yükümlülük kör bir kişi için geçerli değildir.
Bayram namazını kılmak için dört kişi yeterlidir: İmam ve onun arkasında namaz kılan üç kişi. Bu üçünden biri seyyah veya hasta olsa bile. Ama ergenliğe ulaşmamış bir çocuk ya da bir kadın değil. Onların varlığı dikkate alınmıyor.
Bu namazda, farz olmasa da, hastalık geçiren ve yolcu, imamın yerini alabilir.
Konuyla ilgili makaleler
