Doğumdan sonra komplikasyon olmaması için dua. Doğumdan sonra izin verilen dua

Ksenia soruyor
Cevaplayan: Vasily Yunak, 02/06/2008

Ksenia soruyor: Bir kadının doğumdan sonraki 40. günde tapınağa gelip üzerine temizleyici dualar okunması gerektiği ve çocuk doğmamışsa doğru mu? dış gebelik Mesela aynı şey, peki ya bunu yapmazsa bütün namazları ona günah olur?

Selamlar Rahibe Ksenia!

Arınmayla ilgili emirlerin hemen hepsi ahlaki nitelikte değil, insan sağlığını korumaya yöneliktir. Böylece bir kadının doğumdan sonra kırk gün boyunca kirli ilan edilmesi, vücudunun zayıfladığı, enfeksiyon olasılığının yüksek olduğu bir dönemde kocasının onu taciz etmeyeceğini garanti altına alıyordu. yüz yıl önce kimse bilmiyordu.

Bir çocuğun doğumu ve diğer olaylar için şükran dualarına gelince, bunlar her zaman uygundur. Ve bunun için kırk gün beklemeye gerek yok - sadece o uzak zamanda kadının sağlığını korumak için, tıp konularında cahil olan Tanrı, onu RİTÜEL OLARAK kirli ilan etti ve bu da onun halka açık yerlerde görünmesine izin vermedi. tapınak. Ama dualar o zaman da yapılıyordu, bugün de evler dahil her yerde kılınıyor. Bir kadının ritüel olarak saf olmadığını ilan etmek, herkese doğumdan veya başarısız bir hamilelikten sonra hâlâ çalışamayacağını söyleyen, Rab'bin verdiği bir tür "hastalık iznidir".

Kutsal Kitap yalnızca ruhi sağlığımızı değil, aynı zamanda fiziksel sağlığımızı da ilgilendiren yasalar içerir. Tanrı'nın kanunlarına uyun ve sağlıklı olun!

Kutsama!

Vasili Yunak

“Ev ve aile, evlilik” konusu hakkında daha fazlasını okuyun:

Tam koleksiyon ve açıklama: Bir müminin manevi yaşamı için doğumdan sonra iyileşme için dua.

Hasta bir insanın sağlığı için en güçlü dua, derin bir imanla, samimiyetle, samimiyetle söylenen duadır. Böyle bir dua uzaktan bile işe yarar, çoğu zaman gerçek mucizeler yaratır, bazen en pahalı ilaçlardan daha güçlü olduğu kanıtlanır.

Hem tapınağın duvarlarında hem de evde aziz ikonlarının önünde hastaların sağlığı için dua okunmasına izin veriliyor. Hem kendiniz için hem de aileniz ve arkadaşlarınız (anne-baba, çocuklar, karı koca, diğer akraba ve arkadaşlar) için sağlık ve hastalıktan şifa isteyebilirsiniz. Ancak azizlere bir ricada bulunmadan önce, hasta kişinin kilisede vaftiz edildiğinden emin olmalısınız. Elbette vaftiz edilmemiş bir kişinin sağlığı için dua etmeyi hiçbir şey ve hiç kimse yasaklamaz, ancak bu durumda etkinlik önemli ölçüde azalabilir.

Yalnızca en güçlü dua metni değil, aynı zamanda kilisenin sağlık için dua hizmeti de hastanın hastalığından kurtulmasına yardımcı olabilir. Müşterinin önceden talebi üzerine din adamları tarafından ayin sağlığı sınırları dahilinde telaffuz edilir. Dua hizmetini günlük, bir ay veya 40 gün boyunca sipariş edebilirsiniz. Her durumda, hastalığa yenik düşmüş bir kişinin iyileşme şansını önemli ölçüde artırır.

Herhangi bir dua, büyük bir güce sahip olan ve iyileşmeye inanç ve parlak bir gelecek için umut veren pozitif bir enerji mesajıdır. Sağlığının yavaş yavaş iyileşmeye başladığı ve hastalığının yavaş yavaş gerilemeye başladığı hastaya olumlu bir tutum aktarmanıza olanak tanır.

Çoğunlukla hastanın zihinsel dengesinin olmaması nedeniyle hastalığın seyri kötüleşir - kişinin ruhsal açıdan hasta olduğu söylenebilir. Bu durumda sağlık için dua, hasta kişinin zihinsel durumunu iyileştirir, ona kaybolan huzuru geri getirir ve ona eziyet eden korku ve şüphelerle başa çıkmasına yardımcı olur.

Hastaların sağlığı için hangi azizlere dua etmeliyiz?

İnanlılar, hastaların sağlığı için dua sözleriyle çoğunlukla Rab'bin kendisine, En Kutsal Theotokos'a, Moskova'nın Kutsanmış Yaşlı Matrona'sına ve Harikalar İşçisi Aziz Nikolaos'a dönerler.

İnsanların sağlık için Yüce Allah'a ve Tanrı'nın Annesine dua etmelerinin nedeni, açıklama yapılmasa bile açıktır: Yüksek Güçlerin hiyerarşik merdiveninde en yüksek pozisyonları işgal ederler. İnsanlık da dahil olmak üzere Dünya üzerindeki tüm yaşamın kaderi Rab'bin elinde yoğunlaşmıştır. Tanrının kutsal Annesi Bu günahkar dünyaya bir Kurtarıcı veren, her zaman zayıfların şefaatçisi olmuş, onları güvenilir anne kanadıyla örtmüştür.

İnananlar isteklerini Matronushka ve Hoş Nicholas'a iletirler çünkü bu azizler Ortodoks Hıristiyanlığın en sevilen ve saygı duyulan azizleri arasındadır. Kutsal Matrona ve Wonderworker Nicholas, dünyevi yaşamları boyunca şifa armağanlarıyla ünlendiler; önemli sayıda insanın bir şifa mucizesi bulmasına yardımcı oldular. Bunun kanıtı, kilise kitaplarında ve Ortodoks web sitelerinde (Moskova Matrona'sı) kaydedilen, eski el yazmalarında, Hıristiyan efsanelerinde ve geleneklerinde (Nikolai Ugodnik) korunan binlerce hikayedir.

Hastanın sağlığı için en güçlü Ortodoks duaları

İyileşme için daha yüksek güçlere

Bu duanın özelliği, Yüksek Güçlerin belirli bir temsilcisine değil, herkese atıfta bulunmasıdır: Rab'bin kendisine, Tanrı'nın Annesine, tüm azizlere ve meleklere. Bu yüzden en güçlü dualardan biri olarak kabul edilir. Mümkünse tapınağın duvarları içinde okumak daha iyidir. Parantez yerine hastalığın tedavisi gereken hastanın adının belirtilmesi gerekmektedir. Metin aşağıdaki gibidir:

Rab Tanrı'ya yönelik şifa ve sağlık isteyen dualar, yanan mumlarla Kurtarıcı'nın simgesinin önünde okunmalıdır. Herhangi bir nedenle henüz tapınağı ziyaret etme fırsatı yoksa, bu hem kilisede hem de evde yapılabilir.

İlk dua Aşağıda metni sunulan metni hem kendiniz hem de sevdikleriniz için okuyabilir veya Sevilmiş biri. "Allah'ın kulu" ibareleri "Allah'ın kulu" şeklinde değiştirilebileceği gibi, parantez yerine hasta kişinin ismi de verilebilir. Kelimeler:

Allah'a hitaben bir dua daha, aynı zamanda en güçlülerden biri olarak kabul edilir. İyileşmeyi ister. Tapınakta sağlık için bir saksağan sipariş edilerek güç kat kat artırılabilir. Metin:

Tanrının kutsal Annesi

Kendisine okunan ilk dua kutsal bakire Maria, sağlık verir. Hem kilisede hem de evde okunmasına da izin verilmektedir ve Meryem Ana'nın kutsal imgesinin önünde okunması zorunludur. Kendiniz, aileniz ve arkadaşlarınız için dua sözleri söyleyebilirsiniz. Metin:

Dua Kuralı Tanrı'nın Annesine hitaben sağlık için ikinci dua, benzer dua kuralı Birinci. Bu metni telaffuz etmek için ön koşul hastanın vaftiz edilmesidir. Bu kutsal metni, Tanrı'nın Annesi "Hüzünlenen Herkesin Sevinci" simgesinin önünde okumanız tavsiye edilir.

Moskova Matrona'sı

Her derin dindar kişinin bildiği evrensel bir duanın yardımıyla Kutsal Yaşlı Matrona'dan sağlık ve şifa isteyebilirsiniz. Metni zaten web sitemizde birkaç kez yer aldı, ancak tekrar sunacağız:

Matronushka'dan sağlık istedikleri başka bir özel dua daha var. İçindeki sözler şöyle:

Kutsal Matrona'ya yapılan dualar da onun yüzünden okunmalıdır. Ancak her kilisede Matronushka'nın ikonunu bulamazsınız. Ancak eviniz için kutsal yaşlı kadının resminin bulunduğu bir simge satın alıp evde dua etmeye başlarsanız bu durumdan kolayca kurtulabilirsiniz. Matrona genellikle kimseye yardım etmeyi reddetmez çünkü ölümünden sonra bile insanlara yardım etme sözü verdi.

Etkinliği artırmak için Kilise, bunu telaffuz etmeden önce kendinizi iyi işlerle kuşatmanızı tavsiye eder: sadaka verin, ihtiyacı olan herkese yardım edin, tapınağa bağış yapın. Moskova Matrona'sı merhametinizi ve cömertliğinizi kesinlikle takdir edecektir.

Nikolai Ugodnik

Hastalıklardan kurtulmak ve sağlık kazanmak isteyenler Wonderworker Nicholas'a dua ediyor. Dua, kutsal ihtiyarın imajının önünde (hem tapınakta hem de evde) okunur. Dua metnini hem kendiniz için hem de yakınlarınız ve sevdikleriniz için parantez yerine hasta kişinin ismi yazılarak okumanıza izin verilmektedir. Metin:

İyileşme ve sağlık konusunda Yüksek güçlerin temsilcilerine başvurduğunuzda reddedemezsiniz İlaç tedavisi ve gerekli tüm tıbbi muayeneler. Yüksek güçlerin bazen bize diğer insanlar aracılığıyla yardım ettiğini unutmamalıyız. Bu nedenle dua etmek ve tıbbi tedavi paralel gitmeli, birbirini tamamlamalı, karşıt olmamalıdır.

Çok iyi dualar, her şey erişilebilir ve anlaşılır. Çok teşekkürler!

Tüm AZİZLERDEN kızımın hastalıktan sonra tekrar ayağa kalkmasına yardım etmelerini rica ediyorum, RAB ona sağlık ve aile sıcaklığı versin

Şöyle deniyor: kilisede veya evde dua edin! Ama internetteki bir web sitesinde değil! Samimi bir şekilde dua etmeli, Rab'yle ve Azizlerle samimi bir şekilde konuşmalısınız, ancak tüm dünyayla ve özellikle de yabancılarla değil...!

Yakın zamanda büyük bir ameliyat geçirdi. Şu anda bir rehabilitasyon sürecinden geçiyorum, çok zor. Şifa ve sağlık için her gün dua etmeye başladım. Namazdan sonra her şeyin çok daha kolaylaştığını hissediyorum.

Teşekkür ederim, yürekten okudum ve dua ettim!

Yorumunuz: Eşim için dua ediyorum ve iyileşmesini umuyorum

Tanrı herkesi korusun

Herkese Amin ve Tanrı'nın koruması ve yaklaşan tatillerde herkese Mutlu Paskalyalar

sana sormam lazım

Dualarınız için teşekkür ederim. Hayat çok güzel ve bunun kıymetini bilmek için asla geç değildir. Şimdi yardıma ihtiyacı olan herkese Allah'tan sağlık ve uzun ömürler dilerim.

Tanrım, büyükbabam, Tanrı'nın hizmetkarı John'a yardım et, ayağa kalk, onu iyileştir, büyükannem, Tanrı'nın hizmetkarı Zoe'ye yardım et, ona güç, sabır ve sağlık ver. Tanrım aileme yardım et! Kocamla ilişkimi geliştirmeme yardım et. Böylece karşılıklı ilgi tekrar evimize döner. Kocama işlerinde yardım et ki, ailemizdeki durum değişsin daha iyi taraf. Tanrı ailemden kimsenin yakında ölmesini yasakladı.

Kardeşim Andrey yaşasın! Bütün azizlere teşekkürler

Tanrım, babama yardım et, onu şiddetli azaptan ve korkunç hastalıktan iyileştir.

Hastaları iyileştirdiği için RABBİMİZ ALLAH'a hamd olsun.

Yüce Tanrım, dualarımı duy, annemin iyileşmesine ve ayağa kalkmasına yardım et.

BÜYÜK RABBİMİZE, KUTSAL ANNEMİZE VE TÜM AZİZLERE ŞÜKÜR OLSUN!!

Yüce Tanrım, kulun İskender'in iyileşmesine ve ayağa kalkmasına yardım et. Amin.

Oğlum Vladimir'in ciddi bir hastalıktan iyileşmesi için Rabbimize, En Kutsal Theotokos'a ve tüm azizlere sürekli dua ediyorum, Tanrı'nın dualarımı duyacağına ve ciddi hastalığın oğlumu terk edeceğine inanıyorum. , beni duyduğun için. Her şey senin elinde, Tanrım, sana inanıyorum ve oğlumun yakında iyileşeceğine ve iyileşeceğine inanıyorum. Yücelik sana, Tanrım.

Sağlık için en güçlü dua nedir?

Tüm dualar güçlüdür.

Yüce Rab ve tüm Azizler, babam İskender'in iyileşmesine yardım edin, hastalığından şifa verin. Amin. Amin. Amin. Yüce Rabbime ve tüm Azizlere teşekkür ederim.

Tanrım, ciddi bir hastalığın tedavisinde anneme yardım et.

ÇOK TEŞEKKÜRLER. DUA EDİYORUM.

Tanrı. Hepimizin Günahkarlarını Bağışla. Bize Parlak Bir Zihin ve Sağlık Ver.

Merhametli Tanrım, senden günahlarımızı bağışlamanı ve Tanrı'nın kullarını fiziksel ve zihinsel hastalıklardan iyileştirmeni istiyorum. Bizi koruyun kötü insanlar ve bize Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına hızlı bir iyileşme bahşet. Amin.

Tanrı bizi korusun! Gözyaşları içinde yürekten dua ettim... Tanrım, felç sonucu acı çeken babamı sağlıkla, ayık bir zihinle ve berrak bir hafızayla koru.. Tanrım, Baba, Oğul ve Oğul'un adıyla Kutsal ruh! AMİN! Rahman bizi bırakma! Tanrı babamı korusun... bana, anneme ve büyükannelerime güç versin! Büyükbaba yardım et! Büyükbabayı kurtar! Amin.

Tanrım, annemin ciddi bir hastalıktan iyileşmesi ve sağlığı için gözyaşları içinde dua ediyorum! Tanrım bana yardım et! Her şey ne kadar zor ve acı verici! Tanrım, Tanrı'nın hizmetkarı Olga'nın iyileşmesine yardım et! Ailemize tüm günahkar hatalarımızı düzeltme ve huzurlu, doğru bir yaşam sürme şansı verin! Tanrım bana yardım et! Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin.

Yardım et bana Tanrım. SANA İNANIYORUM.

Yüce Tanrım, sana gözyaşları içinde dua ediyorum, Tanrı'nın hizmetkarı İskender'in zorlu bir ameliyattan sonra iyileşmesine yardım et. Onun hayattaki bütün günahlarını bağışla, onu bize geri ver. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin.

Yüce Tanrım, kardeşim Lev'in iyileşmesine ve ayağa kalkmasına yardım et, Amin.

Çok güçlü dualarİçtenlikle dua edene her şey güzel olur, Allah razı olsun

Yüce Tanrım, sana yalvarıyorum, hastalığımdan kız kardeşim Irina'ya şifa gönder. Ona fiziksel ve ruhsal güç verin. Kocası Alexey sabır ve anlayıştan yararlandı. Çocukları Elizabeth ve İskender'e barış ve itaat. Tüm ailemizin testleri geçmesine ve Irina'yı iyileştirmesine yardım edin. Korumanıza güveniyoruz. Senin olacak. Amin.

Tanrım, tüm azizler! Kocamın bu korkunç hastalıktan kurtulmasına yardım edin! Çocuklarımızı babasız bırakmayın. Tanrıya şükürler olsun, kurtar ve biz günahkarlara merhamet et! Baba, oğul ve kutsal ruh adına! Amin!

Tanrım, tüm ailemi ve arkadaşlarımı kurtar ve onlara merhamet et! Senden ricam onları hastalıklardan kurtar! Senin isteğin yapılacak. Amin!

TANRI! Bizi iyileştir, kurtar, bizi koru ve merhamet et! Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına! Amin!

Tanrım, senden Tanrı'nın hizmetkarı Svetlana Fatinia'nın ruhunu iyileştirmeni istiyorum, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına ona gönül rahatlığı ve yaşam sevgisi ver!

Tanrı! torunum Rada'ya yardım et, onu hastalığından iyileştir, zihinsel gelişimini ver BABA, OĞUL ve KUTSAL RUH adına. AMİN!

Tanrım, senden kazadan sonra iyileşmeme, travmatik beyin hasarından sonra tamamen iyileşmeme yardım etmeni istiyorum. Tanrım, bana alerjilerden ilaçlara kadar şifa gönder, vücuduma beni yenen tüm rahatsızlıklarla baş etme gücü ver. Benim değil, senin isteğin yerine gelsin, Tanrım! Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına! Amin.

Tanrım, dua ediyorum, beni kurtar ve ağır hastalıklardan kurtar.

Tanrım, kocam İskender'in göğsünde ona eziyet eden hastalıktan kurtulmasına yardım et. Teşekkürler Tanrım. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına. Amin

Pazar günü annemi, kız kardeşimi, yeğenimin annesinin kızını görmeye gittim, onlar hasta ve onları hasta olarak yazdım, iyi uyumadıklarından şikayet ediyorlar, başları ağrıyor ve yeğenim Asya geceleri baş ağrısı çekiyordu. , başını tutuyordu, neyden olabilir, bana ne söyleyebilirsin lütfen

Tanrım, sana dua ediyorum, oğlumu iyileştir, onu hastalıklardan kurtar, bedenini ve ruhunu iyileştir!

Tüm Azizlere ve Rab Tanrı'ya dua ediyorum! Kocamın bu korkunç hastalıkla başa çıkmasına yardım edin, ona güç ve sağlık verin!

Rabbimiz, büyükannem Alexandra'nın karmaşık bir operasyonun sonuçlarından kurtulmasına yardım et, ona güç ve sağlık ver! Sana şükürler olsun, Tanrım! Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, amin

Tanrım, sevgili Eugene'in onu yenen hastalıktan kurtulmasına yardım et, ona gerçekten ihtiyacımız var, onu seviyoruz!

Yudmila için yardım istiyorum

Tanrım, İsa Mesih, En Kutsal Theotokos, tüm azizler, merhamet et, bağışla, yardım et, annemi, Tanrı'nın hizmetkarı Anastasia'yı tüm hastalıklardan iyileştir... Tanrım onu ​​​​gönder sağlık ve şifa! Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına! Amin! Ona gerçekten ihtiyacımız var, onu tüm kalbimizle seviyoruz!

Rab İsa Mesih. En Kutsal Theotokos, tüm azizlere merhamet eder. Yardım. köle kızımı iyileştir Tanrı'nın John'u Jeanne korkunç bir hastalıktan kurtuldu... Tanrım ona şifa gönder ve Acil şifalar ve sağlık! Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına! Amin! Tanrım, o benim için çok değerli ve onu çok seviyorum!

Rabbim ŞİFALANMAMA yardım et sevgili dostum,bize bunu atlatabilme gücü ver.. ALLAH O'NA SAĞLIK LAZIM.. AMİN tüm günahlarımızı bağışla...

Tanrım, gönüllü ve istemsiz tüm günahlarımı bağışla, hastalıklardan şifa gönder

RABBİM OĞLUMA ŞİFA YARDIM ET.... ALLAH ONA SAĞLIK VERSİN... TÜM GÜNAHLARINI affet.... AMİN...

Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, bana merhamet et! Gönüllü ve istemsiz tüm günahları bağışla, hastalığımdan iyileşmeme yardım et, senin önünde çok suçluyum!

Çok iyi bir insan olan Sergei için Rabbimden yardım istiyorum. O ve ailesi 11/9'dan bu güne kadar yoğun bakımda bir sınavdan geçiyorlar, Rabbim eski günlerine dönmelerine yardım etsin. ayaklar iyileşsin. gerçekten çok iyi bir insan.

Allah'a iman ile daha fazla güç harikalar yaratıyor! babamın iyileşmesine yardımcı olacaklarına inanıyorum...

Tanrı'nın hizmetkarı Vladimir. Başkalarının acısına kayıtsız kalmayanlar için onun için dua edin.

İnsanlar, Allah'a ve sadece Allah'a dua edin. Başka hiç kimse, ne azizler ne de başkaları... İncil'i okuyun. Tek bir Tanrı var, ona sorun. Yaratıcımızdan başkasına dua etmek günahtır.

Göksel İsa, Tanrı'nın Annesi, tüm azizler, adamım Mikhailo'yu Mikola rütbesiyle uzlaştırmaya yardım edin

Tanrım, kocam George - Yuri'yi iyileştir, tüm günahlarımı affet, zihinsel ve fiziksel gücümü geri kazan. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, Amin.

Tanrım, kocam George'a yaşama, yürüme, düşünme, güzellikleri görme ve torunlarının tadını çıkarma fırsatını geri ver. Amin.

Tanrım yardım et kardeşim Andrey yaşasın!

Tanrım annemiz Anna'ya yardım et! Ona yaşama fırsatı verin, torunlarının ve çocuklarının tadını çıkarın! Ona her şeyin üstesinden gelmesi için sağlık ve güç verin! Onu çok seviyoruz!

Tanrım bana yardım et, bana sık sık hastalanmama fırsatı ver

© 2017. Tüm hakları saklıdır

Büyü ve ezoterizmin bilinmeyen dünyası

Bu siteyi kullanarak çerezlerin bu çerez türü bildirimine uygun olarak kullanılmasını kabul etmiş olursunuz.

Bu tür dosyaları kullanmamızı kabul etmiyorsanız tarayıcı ayarlarınızı buna göre ayarlamanız veya siteyi kullanmamanız gerekmektedir.

Ameliyat sonrası dualar

Bu dualar, başarılı bir ameliyattan sonra şükran için ve ayrıca ameliyat sonrası (örneğin kalp ameliyatı sonrası) olası komplikasyonlara karşı yaraların iyileşmesi için azizlere yöneliktir. Kendiniz, çocuğunuz ve sevdiğiniz biri için dua edebilirsiniz.

• İyileşme için dualar
  • Moskova Matrona'sı
  • Luka Krymsky
  • Harikalar İşçisi Nicholas
  • Başmelek Mikail
  • Şifacı Panteleimon
• Şükran Günü Duaları
  • Rab Tanrı
  • Kronştadlı John

Ameliyattan sonra Moskova Matrona'ya dua

Ey kutsanmış Matrono Ana, ruhun cennette Tanrı'nın Tahtı'nın önünde dururken, bedenin yeryüzünde dinlenirken ve yukarıdan verilen lütufla çeşitli mucizeler yayarken.

Şimdi merhametli gözünüzle bize, günahkarlarımıza, üzüntülerimize, hastalıklarımıza ve günahkar ayartmalarımıza bakın, günlerimizi bekliyoruz, bizi rahatlatın, çaresizler, şiddetli rahatsızlıklarımızı iyileştirin, Tanrı'dan günahlarımıza izin veriyoruz, bizi birçok sıkıntıdan kurtarın ve koşullar,

Rabbimiz İsa Mesih'e, gençliğimizden bu gün ve saate kadar günah işlediğimiz tüm günahlarımızı, suçlarımızı ve düşüşlerimizi bağışlaması için yalvarın,

dualarınız aracılığıyla lütuf ve büyük merhamet aldık; şimdi ve her zaman ve çağlar boyunca Üçlü Birlik'teki Tek Tanrı'yı, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u yüceltelim.

Ameliyattan sonra Luka Krymsky'ye dua

Ey kutsanmış itirafçı, kutsal aziz, Babamız Luka, Mesih'in büyük hizmetkarı!

Sevgiyle diz çöküyor, babamızın çocukları gibi, dürüst ve çok şifalı emanetlerinizin yarışının önünde düşüyor, size tüm şevkle dua ediyoruz:

Biz günahkarları duyun ve dualarımızı, şimdi azizlerin sevinciyle ve bir meleğin yüzüyle önünde durduğunuz merhametli ve hayırsever Tanrı'ya getirin.

Yeryüzündeyken tüm komşularınızı sevdiğiniz sevgiyle bizi de sevdiğinize inanıyoruz.

Tanrımız Mesih'e sorun:

Kutsal Ortodoks Kilisesi'nde doğru inanç ve dindarlık ruhunu tesis etsin, çobanlarına kutsal gayret ve kendilerine emanet edilen halkın kurtuluşu için endişe versin:

Müminin hakkını gözetmek, imanda zayıf ve zayıf olanı güçlendirmek, cahili eğitmek, aksini azarlamak.

Hepimize, herkese faydalı olan bir hediye ver, geçici yaşam ve sonsuz kurtuluşa faydalı olan her şeyi ver.

Şehirlerimizi, verimli topraklarımızı güçlendirmek, kıtlıktan ve yıkımdan kurtulmak.

Kederlilere teselli, hastalara şifa, yolunu kaybetmişlere hakikat yoluna dönüş, anne-babadan bereket, Rabbin tutkusunda bir çocuğa eğitim ve öğretim, çocuklara yardım ve şefaat. yetim ve muhtaçlar.

Bize tüm başpastoralliğinizi ve kutsal nimet Senin gölgende kalmamızı ve şeytanın hilelerinden kurtulmamızı ve her türlü düşmanlık ve düzensizlikten, sapkınlık ve ayrılıklardan kaçınmamızı dilerim.

Bize geçici hayatın yolunu geçmemiz için tanrısal bir yol ver, doğruların köylerine giden yolda bize rehberlik et, bizi havadar sıkıntılardan kurtar ve bizim için her şeye gücü yeten Tanrı'ya dua et:

Evet, sizinle olan sonsuz yaşamda, Baba'yı, Oğul'u ve Kutsal Ruh'u durmadan yüceltiyoruz; tüm yücelik, onur ve güç sonsuza dek O'na aittir.

Wonderworker Nicholas'a ameliyat sonrası dua

Ey kutsal Nicholas, Rab'bin son derece aziz hizmetkarı, sıcak şefaatçimiz ve her yerde üzüntü içinde hızlı yardımcımız, günahkar ve üzgün bana yardım et,

bu hayatta, gençliğimden beri, tüm hayatım boyunca, eylemde, sözde, düşüncede ve tüm duygularımda büyük günah işlediğim tüm günahlarımı bana affetmesi için Rab Tanrı'ya yalvar;

ve ruhumun sonunda, lanetli bana yardım et, tüm yaratılışın Rab Tanrısı'na, Yaratıcı'ya yalvar, beni havadar sınavlardan ve sonsuz azaptan kurtarması için,

Baba'yı, Oğul'u, Kutsal Ruh'u ve merhametli şefaatinizi her zaman şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek yücelteyim.

Ameliyattan sonra Başmelek Mikail'e dua

Ah, Tanrı'nın Büyük Başmeleği Mikail, şeytanların fatihi.

Görünen ve görünmeyen tüm şeytanlarımı yen ve ez.

Yüce Rab'be dua edin, Rab beni tüm üzüntülerden ve hastalıklardan, ölümcül ülserlerden ve boşuna ölümden kurtarsın ve korusun, Ey Büyük Başmelek Mikail, şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca.

Şifacı Panteleimon'a dualar Oku →

Ameliyat sonrası iyileşme için Rab Tanrı'ya dua

Sana, Tanrımız Rab, ilk çağdan günümüze kadar, içimizdeki tüm iyi işlerin için, açığa çıkan ve tezahür etmeyenler hakkında bilinen ve bilinmeyen, değersiz hizmetkarlarına (isimlerine) teşekkür ediyoruz. fiilen ve sözde:

Bizi, Biricik Oğlunu bizim için vermeye tenezzül ettiğin gibi sevdiğin için, bizi senin sevgine layık kıl.

Sözünle bilgelik ver ve korkunla gücünden güç al, ister isteyerek ister istemeyerek günah işledik, bağışla ve suçlama; ruhumuzu kutsal tut ve temiz bir vicdanla onu Arş'ına sun. son, insanlığa olan sevgine layıktır;

ve unutma, ya Rab, senin adını hakikatle çağıran herkesi, bize karşı iyilik ya da kötülük dileyen herkesi hatırla:

çünkü herkes insandır ve herkes boşunadır;

Biz de Sana dua ediyoruz Rabbim, bize büyük merhametini ver.

Kronştadlı Yahya'nın şifa için İsa Mesih'e duası

Sana şükürler olsun, Rab İsa Mesih, Başlangıç ​​Babanın Tek Başlayan Oğlu, insanlar arasındaki her rahatsızlığı ve her hastalığı iyileştiren, çünkü bana bir günahkar olarak merhamet ettin ve beni hastalığımdan kurtardın, bunun olmasına izin vermedin. beni günahlarıma göre geliştir ve öldür.

Şu andan itibaren bana, lanetlenmiş ruhumun kurtuluşu için ve Başlangıçsız Baban ve Eş-Özden Gelen Ruhunla birlikte yüceliğin için, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca isteğini kararlılıkla yerine getirme gücü ver bana.

Her hamile kadının bebeği için endişelenmeye başladığı ve giderek daha fazla endişelenmeye başladığı bir an vardır çünkü işin nasıl sonuçlanacağı asla bilinmez. Birçok insan dua ederek Tanrı'ya yönelmesi gerektiğini düşünüyor. Bu, daha yüksek müşteriler tarafından korunacağı için kadının sakinleşmesine yardımcı olacaktır.

“Ve Rab Musa'ya söyleyip dedi: İsrail oğullarına söyle: Eğer bir kadın hamile kalıp bir erkek çocuk doğurursa, yedi gün boyunca kirli sayılacaktır; arınma yoluyla acı çektiği günlerde olduğu gibi kirli olacak; sekizinci gün sünnet derisi sünnet edilecek; ve kendini kanından arındırarak otuz üç gün oturmalı... Eğer kız çocuk doğurursa, temizlenme sırasında iki hafta boyunca kirli sayılacak ve altmış altı gün oturup kendini arındırmalı. onun kanından....

Bir kadın doğum yaptıktan ancak 40 gün sonra tapınağı ziyaret edebilir.

Eski Ahit'e göre kirlilik, Ortodoks adam herhangi bir kilise ritüeline katılın. Ritüel saflık insan zihni için anlaşılmaz bir şeydir, ancak kilise için o kadar önemli değildir. Bugün hala var olan yasalardan biri nidadır.

Nida kadın safsızlığıdır. Bir çocuğun doğumundan sonra bir kadın kanamayı önleyemez. Nida sekize kadar orada iyi günler deşarj durduğunda.

Hamile bir kadın doğum yaptıktan sonra tapınağı ziyaret edemez. Ve 40 günden daha erken olamaz. Bir kadın çocuğunun vaftizinden önce tapınağı ziyaret etmek isterse, o zaman yapması gerekir. ritüel ayin. Tören bir rahip tarafından gerçekleştirilir.

Tapınağı ziyaret etmenin ana yasağı, bir kadının kan dökmemesi gerektiğidir.

Ancak genç bir anne ve çocuğu için kiliseyi ziyaret etme yasağıyla ilgili sadece dini konulardan bahsetmeye değer. Örneğin birçok insanın basit soğuk algınlığında bile hastalanabileceği ve bu durumun çocuğun sağlığını büyük ölçüde etkileyebileceği gerçeğidir.

Bir tapınağı ziyaret etmekle ilgili başka hangi yasakları bilmelisiniz? Bir kadının kilisede kan dökmemesi de önemlidir - bu büyük bir yasadır. Bu nedenle günümüzde kadınların kullanabileceği pek çok hijyen ürünü bulunmaktadır.

Şu anda tapınakta herhangi bir ritüel yapılmamaktadır.

Doğumdan sonra tapınağa gitmek için özel bir dua vardır. Dua rahibin önünde okunmalıdır. İncil'in kanunlarına uyarsanız, bu doğumdan sonraki kırkıncı günde gerçekleşir. Çocuğunuzun vaftizine ulaşmak için 40. gün duasını okumalısınız.

Doğumdan sonra bir dua okunur - müsamahakar

Doğumdan sonra dua etmek caizdir. Kiliseyi ziyaret etme iznini veren de bu arındırıcı duadır.

İzin veren dua:

Rabbimiz İsa Mesih, İlahi lütfuyla, kutsal öğrencisi ve elçisi tarafından insanların günahlarını bağlamak ve çözmek için verilen armağan ve güçle onlara şöyle dedi: Kutsal Ruh'u alın; Eğer onları bağışlarsan, günahları da bağışlanır; onları tutun, onlar da tutacak; Sen yeryüzünde bağlayıp çözsen bile, onlar Cennette bağlanıp çözülecekler.

Onlardan ve kendimizden, gelen lütufla birbirimizi (ard arda, birbiri ardına) alıyoruz, böylece benim aracılığımla, alçakgönüllü olan bu çocuk (isim), herkes tarafından ruhen affedilsin, hatta: Bir insan olarak sözüyle, eylemiyle ya da düşüncesiyle ve tüm duygularınızla, isteyerek ya da istemeyerek, bilgiyle ya da cehaletle Tanrı'ya karşı günah işlemiştir.

Bir piskopos ya da rahip tarafından yemin edildiyseniz ya da aforoz edildiyseniz ya da annenize ya da babanıza yemin ettiyseniz ya da kendi lanetinize düştüyseniz ya da yemininizi bozduysanız ya da başka bir günah işlediyseniz (burada: yasaktı, lanete maruz kalmıştı), ama tüm bunlara pişmanlık dolu bir kalple tövbe edin ve tüm bu suçlardan ve yüklerden (bağlayan şeylerden) onu (sizi) serbest bırakın; Doğanın zayıflığı (ve zayıflıktan kaynaklanan her şey) için büyük olan unutulmaya bırakılmıştır ve En Kutsal ve En Kutsal Leydi Theotokos'un duaları aracılığıyla insanlığa olan sevgisinden dolayı onu her şeyi bağışlasın ve Meryem Ana, şanlı ve övülen havari azizleri ve tüm azizler. Amin.

Kanama bittikten sonra temizlik duası okunur

Temizleme duası da vardır. Genç bir anne, Tanrı'nın tapınağını ziyaret etmeden önce bunu okumalıdır, ancak ancak kanama durduktan sonra.

Bu, üç gün boyunca günde üç defa okunan En Kutsal Theotokos'a bir duadır. Bebeğin doğumundan sonra duayı okuyabilirsiniz.

Namaz Tanrının annesi temizlik:

Meryem Ana, sevin. Kutsal Meryem, Rab seninle; Kadınlar arasında Sen mübareksin ve rahminin meyvesi de mübarektir, çünkü sen tüm ruhlarımızı Kurtarıcı olarak doğurdun. En Kutsal Theotokos'un Annesi, Meryem Ana, Sana soruyorum, hizmetkarın (isim). Tıpkı oğlunuz İsa Mesih'i doğurduğunuz gibi, beni, Tanrı'nın hizmetkarını (isim) yeniden doğurun, kanımı, damarlarımı, eklemlerimi ve kemiklerimi eski haline getirin. Böylece, tıpkı küçük bir çocuğun kıkırdağının onarılması gibi, benim doğumumla birlikte Tanrı'nın hizmetkarının (adı) yüzü de onarılır ve yeniden doğar. Amin.

Bebeğin doğumundan sonra Allah'a şükran duaları okunur

Bebek doğduktan sonra doğum yapan annelerin Allah'a şükretmesi gerekir. Bunun için özel şükran duaları vardır.

Şükür duası:

Rabbim, Rab İsa Mesih! Hızlı, çabuk, utanmaz Şefaatçim! Beni nezaketle dinlediğin için - ben karanlıkta, sıkışıklıkta ve düşmanın alevlerinde Sana haykırdığımda - hızlı, egemen, nezaketle beni düşmanlarımdan kurtardığın ve kalbime boşluk, hafiflik verdiğin için sana tüm kalbimle teşekkür ederim. ışık!

Ah, Üstad, düşmanın entrikalarından ne kadar acı çektim, bana ne kadar zamanında yardım gösterdin ve senin yüce yardımın ne kadar açıktı! İyiliğini övüyorum, yardımsever Efendim, çaresizlerin umudu; Yüzümü tamamen rezil etmediğin, ama merhametle beni cehennemin karanlığından ve şerefsizliğinden kurtardığın için hamd ediyorum.

Bundan sonra, senin beni işitmenden ve merhametinden nasıl ümidimi kesebilirim, lanetli adam? Her zaman senin en tatlı adını, Kurtarıcımı çağıracağım; Sen, ey sayısız Lütuf, her zaman olduğu gibi, beni burada ve şimdi, ölçülemez şefkatine göre kurtar, çünkü Senin adın İnsanlığın Sevgilisi ve Kurtarıcıdır.

Genç anneler ayrıca annelik duasını okurlar:

Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, En Saf Anneniz uğruna dua ediyor, beni duyun, değersiz ve günahkar hizmetkarınız (adınız). Tanrım, merhametin ve gücünle çocuğum (onun adı), merhamet et, soruyorum ve onu adın uğruna kurtar.

Tanrım, dua ediyorum, senin önünde isteyerek veya istemeyerek işlediği tüm günahları affet. Tanrım, ona emirlerinden oluşan gerçek yola rehberlik et ve ruhunun kurtuluşu ve vücudunun iyileşmesi için onu nasihat et ve Mesih'in ışığıyla aydınlat. Tanrım, evinde, evin çevresinde, tarlada, çalışırken, yolda ve sahip olduğun her yerde onu bereketle.

Tanrım, onu uçan bir kurşundan, isabetli bir oktan, keskin bir bıçaktan, uzun bir kılıçtan, güçlü bir zehirden, sıcak ateşten, kontrol edilemeyen bir selden, ölümcül bir ülserden ve boşuna bir ölümden Kutsal örtüsünüz altında koruyun.

Rabbim onu ​​görünen ve görünmeyen bütün düşmanlardan, her türlü beladan, kötülükten, musibetten muhafaza eyle. Rabbim, onu çeşitli hastalıklardan şifaya kavuşturmasını, her türlü pislikten (tütün, şarap ve uyuşturucu) arındırmasını, manevi ıstırabını ve üzüntüsünü hafifletmesini niyaz ediyorum. Tanrım, ona Kutsal Ruh'u, uzun yıllar boyunca yaşam, iffet ve sağlık için lütuf ver.

Tanrım, ona dindar ve mutlu bir aile hayatı ve çocuk doğurması için bereket ver. Tanrım, bana, günahkar ve hizmetkarına (adına) layık olmayan biri olarak, ertesi sabah, gün, akşam ve gece, senin adın uğruna çocuğum için bir ebeveyn kutsaması ver, çünkü Krallığın sonsuzdur, her şeye kadirdir. ve her şeye gücü yeten. Amin.

Sezaryen öncesi - dua ederek Tanrı'ya ve azizlere de dönebilirsiniz

Ayrıca tıbbi uygulamada sezaryen diye bir kelime var. Nasil gidiyor? Peki bu nedir? Sezaryen, bebeğin rahimde açılan bir kesi yoluyla doğurtulması işlemidir. Bazen vücudun fizyolojik yapısından dolayı anne adayının kendi başına doğum yapamaması da söz konusudur. Bu gibi durumlarda sezaryen yapılır.

Pek çok kadın da bu süreçten geçiyor. Başarılı bir teslimat için dualar da okunmalıdır. Böyle bir dua nasıl yardımcı olacaktır? Bu dua yardımcı olacaktır:

• gönül rahatlığı kazanın;
• cerrahi müdahale herhangi bir komplikasyon olmadan gerçekleşecektir;
• çocuk sağlıklı doğacak.

Sezaryen öncesi doğum yapan bir kadının duası - doğumdan 2-3 ay önce okuyun

Kime dua etmeliyim? Sadece Yüce Patron'a değil, aynı zamanda Azizlere, örneğin Moskova Matrona'sına, Şifacı Panteleimon'a da dua edebilirsiniz.

Ancak duanızın yürekten gelmesi gerektiğini anlamak önemlidir. Üzüntüyü unutmak ve bebeğin doğumuyla ilgili düşüncelere tamamen teslim olmak daha iyidir. Bir anne, kızını doğurduğunda namaz kılabilir.

Doğum yapan kadının sezaryen öncesi duası:

Sonsuz Baba'dan doğan İsa Mesih, Kutsal Ruh'un yardımı ve saf lütfuyla, sizin temel emirlerinizi yerine getiren bizlere, büyümemize ve çoğalmamıza, Dünyamızı doldurmamıza yardım eder. Babası, Oğul, Kutsal Ruh adına doğum yapan hizmetkarınızı (adınızı) küçümsemeyin. Onun gönüllü ve istemsiz tüm günahlarını bağışla, lütfunla ona güç ver, yükten kurtulmasına yardım et, onun ve bebeğinin hayatını kurtar, onu Meleklerinle kötü, kötü ruhların entrikalarından korumaya çalış.

Moskova Matrona'ya dua - ameliyat olmaya yardımcı olacak

Moskova Matrona'ya dua:

Matrona, ruhun çok uzakta, Rab'bin Altın Tahtını koruyor, ama küller yerde kalıyor. Çağrımı duyun, kölenin (isim) huzur bulmasına izin verin ve Tanrı'dan bana koruma sağlamasını isteyin. Sağlıklı bir bebek doğurayım, her gün ve gece gönülden tövbe ettiğim günahlarımın bedelini ona ödetme. Ben yalnızca sana güveniyorum ve senin merhametinin sınırsız olacağına inanıyorum. Amin.

Çeşitli kaynaklardan ayrıntılı bir açıklama: Kâr amacı gütmeyen haftalık dini dergimizde "doğumdan sonra temizleyici bir dua nasıl okunur".

40. günde doğumdan sonra tapınakta temizlik duasının okunması nasıl istenir?

Sevgili Irina, bir kadının ayinlerde bulunmaması gereken okumadan önce temizleyici dualar, genellikle yirminci yüzyılın uygulamasında doğumdan sonraki kırkıncı günde yapılan bir bebeğin Vaftizinde okunur. Kırkıncı güne kadar Kilise, bir kadın-ebeveynin, doğal kadınsı zayıflığı ve doğum sonrası rahatsızlıkları ve bu dönemde yaşadığı akıntılar nedeniyle tapınağa girmesini engeller. Bu dualar bize, bebeğin kırkıncı günde Kudüs tapınağına getirildiğini belirten Eski Ahit düzenlemelerini hatırlatıyor. Bebeğinizin Vaftizinden önce ayinlere katılmak, Kilise Ayinlerine, özellikle de İtiraf ve Komünyona katılmak istiyorsanız, kilisedeki rahiple kişisel olarak iletişime geçebilir ve üzerinize temizleyici dualar okumasını isteyebilirsiniz. Yukarıda yazdığım gibi tek şart: temizlik dualarının çocuğun doğumundan en geç kırk gün sonra okunması.

Kırkıncı günde vaftizle ilgili bir kilise düzenlemesi yoktur: Bebeği daha sonra, biraz daha erken vaftiz edebilirsiniz. Daha önce, çok sayıda kilise varken ve bunlar eve yakın olduğunda, vaftiz ebeveynleri en yakın cemaate gidebilir ve annenin varlığı olmadan bebeğe isim verirken bebeği vaftiz edebilirdi. Ve şimdi bazen, ebeveynlerin isteği üzerine, özellikle çocuğun sağlığı için en azından bir miktar tehlike olduğunda, çocuğu kırkıncı günden önce vaftiz ediyoruz. Ve eğer hayatına yönelik bir tehdit varsa doğumdan sonraki birinci, ikinci ve üçüncü günde vaftiz edilebilir.

Bir çocuğu vaftiz etmek istediğiniz kilisede bu Ayinin gerçekleştirilebileceği günler hakkında, tam da o kiliseye danışmalısınız. Her cemaatin, genellikle din adamlarının nesnel yetenekleriyle ilişkilendirilen kendi programı ve kendi gelenekleri vardır. Ayrıca Ortodoks Kilisesi'nin Vaftiz için mutlu ve mutsuz, müreffeh veya elverişsiz günler arasında ayrım yapmadığı da anlaşılmalıdır.

İzin duası nedir? Hangi durumlarda gereklidir?

Herhangi bir ritüel yapıldıktan sonra bir din adamının kişinin üzerine okuduğu arınma duasına müsamaha denir. Ortodoks inancında izin duasının temizlediğine inanılır. insan ruhu, kişinin kendi günahlarının yükünü kaldırır, “kirlilikten” kurtarır. Kilise kavramında “kirliliğin” ne anlama geldiği aşağıda açıklanacaktır.

İzin duası ne zaman okunur?

Tanrı, rahip aracılığıyla insanların günahlarını bir arınma “formülü” aracılığıyla affeder. Bu “formül” izin duasıdır. Bu sadece bir Hıristiyan inanlının kendi isteğini gerçekten idrak ettiği durumlarda telaffuz edilmelidir. işlenen günahlar, hatalar ve onlardan nefret ediyordum. Ancak bu durumda cenaze namazı sırasında bu dua okunursa kişi tövbe etmeyebilir. Peki izin duası ne zaman okunur?

Ortodoks Kilisesi'nde günahların affedilme duası kullanılarak affedildiği yalnızca üç durum vardır:

Cenaze töreninde izin duası

Kendisini Hıristiyan olarak gören herkesin dini görevini yerine getirmesi ve sevdiklerini son yolculuklarında onurlu bir şekilde taşıması gerekmektedir. Kilise, yalnızca cenaze törenleri ve anma törenlerinde değil, ölenlerin günahlarının bağışlanması için de dua ediyor. Bir kişi ebediyete gönderildiğinde din adamı cenaze törenini gerçekleştirir ve ardından defin işlemi gerçekleşir.

Cenaze töreninin sonunda rahip izin duasını okur. Metni, herhangi bir cenaze setine dahil edilmesi gereken bir kağıda yazılmıştır. Dua okunduktan sonra merhumun sağ eline konulmalıdır.

Böyle bir duanın metni, dua eden herkesin ve rahip adına ölen kişinin günahlarının bağışlanması yönündeki talepleri içerir. Bu, Rab'bin bir kişiyi dünyevi günahlardan kurtarıp affedeceği ve ölen kişiyi cennete kabul edeceği umudunu ifade eder. Ayrıca dua, ölen kişiyi hayattaki kötü niyetli kişiler tarafından kendisine uygulanabilecek çeşitli lanetlerden kurtarmayı ister.

Bu nedenle cenaze töreni sırasında izin duası çok önemli bir unsurdur. Rahipler bu duayı başka bir dünyaya geçenler için asıl şey olarak adlandırırlar. Kilisede izin duasına “yol kenarı duası” da denir.

Hamilelik ve doğum

İÇİNDE modern dünya Daha önce olduğu gibi hamile bir kadına korku ve sevgiyle davranılır. Onu koruyorlar, çatışmalara girmemeye çalışıyorlar ve her şeye teslim oluyorlar. Ancak tapınak ve din açısından, çocuğunu bekleyen bir kadın ve genç bir anne yasaktır. Kiliseye gitmek için doğumdan sonra anneye temizleyici veya müsamahakar bir dua okunmalı ve belirli bir ritüel gerçekleştirilmelidir. Şaşırmış? Öyle ama. Hatta bir kadın, tapınağa gitmeden önce bebeğini vaftiz ederken de benzer bir törenden geçer. Kilisenin kanunlarına saygı duyan genç Hıristiyan kadınlar sadece izin duasını kullanmakla kalmamalı, aynı zamanda modern zamanlarda sıklıkla çeşitli hatalar içeren bir ritüeli de yerine getirmelidir. Bunlardan kaçınmak için rahiple iletişime geçin, bir kadının doğumdan sonra ve bebeğin vaftizinden önce ne yapması gerektiğini açıklayacaktır.

Bir kadının saflığı

Yeni Ahit'e göre kişi ancak ruhuyla kirli olabilir; fiziksel kirliliğe sahip olamaz. Ama ne yazık ki bu erkekler için de geçerli. Ortodoksluktaki bir kadın ritüel fiziksel kirliliğe maruz kalır. Sonunda baştan çıkarıcı yılana yenik düşen ve ardından yasak elmayı Adem'e "satan" atamız Havva'ya bunun için teşekkür etmeliyiz.

• Kirlilik “döngüseldir”. İÇİNDE kritik günler kadınların kiliseye girmesine izin verilmiyor. Şu anda kutsal simgelere dokunması ve cemaat alması yasaktır. İstisnai olarak böyle günlerde ölüm döşeğinde olanlara bu caizdir.
• Atalardan kalma kirlilik. Doğumdan sonraki kırk gün boyunca (yani doğumdan sonra) kadınlar kirli kabul edilir. Kiliseye gitmekten kaçınmalılar. İlk durumda olduğu gibi, cemaat almaları ve kutsal nesnelere dokunmaları da yasaktır.

Doğumdan sonra izin duası okumak gerektiğinde Hıristiyanlıkta kirlilik kavramı nereden geldi?

Ortodoksluk bu kavramı Yahudilikten ödünç almıştır. Levililer, bir kadının adet döneminde ve doğumdan sonraki 40 gün boyunca kirli olduğunu açıklıyor. Bu konuda kadınlara yönelik önyargılar, bir kadının erkek çocuğunun doğumundan sonra 40 gün, kız doğarsa 80 gün boyunca kirli kalmasıyla da kanıtlanmaktadır. Havva'nın ilk günahı nedeniyle bu tür ayrımcılık kadınlara zulmetmektedir. Hıristiyanlıkta.

Tapınağı ziyaret etmek için yasalar

Genç kadınların çoğu, doğumdan sonra bir bebekle olduğu kadar "kirli" tapınağa girmenin neden yasak olduğunu anlayamıyor ve anlayamıyor. Bunun gerçek Hıristiyanların uyması gereken dini kanunları ve nedenleri vardır. Yasaklar şu sırayla devam ediyor:

• Birincisi, doğumdan sonra kanlı akıntısı olan bir kadın kirli kabul edilir. Şu anda hem bedeni hem de kendisi, Kutsal Kitabın söylediği gibi, cinsel ilişkilerin getirdiği kirlerin sonuçlarından arınmıştır.
• İkincisi, büyük yasa, kilisede her türlü kan dökmenin günah olmasıdır. Daha önce modern hijyen ürünleri yoktu ve tapınağı ziyaret etme yasağı vardı.
• Üçüncüsü, kilisedeki kalabalıklardan annenin ve bebeğinin sağlığı olumsuz etkilenebilir. Bu özellikle epidemiyolojik dönemlerde geçerlidir.

Yukarıdakilerden de anlaşılacağı üzere bu tür günlerde kiliseye gitmeyi yasaklayan sadece dini sebepler değildir. Sorunlardan kaçınmak için tavsiyeleri dinlemek daha iyidir.

İtirafta izin verilen dua

Tövbe kutsallığı, bir kişinin günahlarını bir rahibe itiraf ettiği ve ondan onları affetmesini istediği bir kilise ritüelidir. Tövbe eden kişinin tek taraflı bir monologundan sonra rahip tüm günahları affeder ve Tanrı'nın görünmez bağışlaması gerçekleşir. Özünde itiraf, zorlu bir zihinsel çalışmadır. Bir adam ruhunu rahibin, yani "Rab'bin hizmetkarının" önünde açar. Tövbe nasıl çalışır?

• Rahip, tövbe eden kişiyi günahlarını içtenlikle itiraf etmeye teşvik eden bazı dualar okur.
• İncil'in bulunduğu kürsü önünde diz çöken bir adam, sanki Rabbin önündeymiş gibi günahlarını dile getiriyor.
• İtirafın sonunda rahip, tövbe edenin başını bir epitrachelion (kumaş işlemeli) ile örter.
• İtiraf kutsallığının izin veren duası okunur, bu sayede rahip Mesih adına tövbe eden kişiyi günahlarından kurtarır.

Günahlara tövbe etmek, kişinin ruhunun temizlenmesine yardımcı olur, bu da Rab'be yakınlaşma ve uzlaşmayla sonuçlanır.

Annenin doğumdan sonra kıldığı temizlik namazı farz mıdır?

Birçok Ortodoks kadınlar Ne yaptıkları ve o kadar çok günah işledikleri sorusu bana eziyet ediyor ki, adet sırasında ve doğumdan sonra, Yaratıcının kendisi tarafından reçete edilen normal fizyolojik kanama sırasında, sözde durumda oldukları için ilahi ayinlere katılamıyor ve Tapınağa giremiyorlar. kirlilikten. Çocuğun vaftizinden ve vaftize katılmasından önce annenin arınma duası gerekli midir? kilise hayatı?

Kirlilik - nedir ve kavram nereden geldi?

Kirlilik kavramı İncil'den gelir. Eski Ahit. Saflık veya safsızlık, kişinin durumunu belirler ve onun tapınak kültüne katılmasına veya katılmamasına izin verir. Özünde bu ritüel saflıktır.

Karmaşık Yahudi hukukunda ritüel saflık, kutsallık fikriyle el ele gider. Musa'nın kitaplarında ortaya konulan yasalar, pagan kültürünün dine nüfuz etmesini güvenilir bir şekilde engelleyen ve Yahudilerin Tanrı, insan ve Evren arasındaki yakın bağlantı hakkındaki eski fikrini yansıtan yaşamın tüm yönlerini kapsıyordu.

İnsan aklı açısından açıklanabilir olarak sınıflandırılan emirlerden farklı olarak ritüel saflığa ilişkin emirler, akıl tarafından anlaşılmaz olarak sınıflandırılır ve a priori olarak kabul edilir, yani koşulsuz ve rasyonel bir açıklaması olmadan bir yasa olarak algılanır. tesisler.

Birçok kişi bu yasaları hijyen kuralları olarak görüyor, ancak Kutsal Kitap bunların maddi değil, kutsal bir anlamı olduğunu açıkça belirtiyor. (örneğin Lev. 11:43-44)

Yahudi kanunlarına göre, istisnasız herkes kirlilik yüzünden kirlenebilir. Hem yaşlı hem de genç, hatta bir günlük yeni doğmuş bir bebek bile tüm çeşitleriyle kirlenebilir.

En yüksek kirlilik derecesi kadavradır ve ölen kişiyle aynı odada bulunan, ona veya mezara dokunan herkes, bundan sonra 7 gün boyunca ritüel olarak kirli kabul edildi ve Tapınağa girmesine izin verilmedi. İlginçtir ki, kirlilik sadece insanlara değil, aynı zamanda cesedin yanında bulunan açık kaplardaki suya da yayıldı. Belirli bir süre geçtikten sonra, genellikle fedakarlıklarla özel temizlik ayinlerinden geçerek safsızlık durumunu ortadan kaldırmak mümkün oldu.

Nida veya Eski Ahit'te kadın kirliliği

Şu anda, ritüel saflığa ilişkin Eski Ahit yasalarının neredeyse tamamı yürürlüktedir çeşitli sebepler idam edilmeyi bıraktı. Bunun bir istisnası, Ortodoks Hıristiyanların geleneğine biraz değiştirilmiş bir şekilde giren nida yasasıdır.

Nida, adet kanaması, doğum sonrası akıntı ve lekelenmeye neden olan diğer nedenlerle ilişkili kanama sırasında kadınların saf olmayan bir ritüel halidir. Yukarıdaki nedenlerden dolayı kirlilik durumu, bir kadına karşı herhangi bir düşmanlık, tiksinti veya diğer olumsuz duygusal belirtiler anlamına gelmez.

Bu durum, akıntının durdurulmasından sonraki yedi "temiz" günün geri sayımına ve özel kurallara göre donatılmış bir ritüel havuzu olan mikveh'de yıkanarak bir temizlik ritüelinin gerçekleştirilmesine kadar sürer. Bir kadının her zaman kirli olması yasaktır cinsel ilişki kocasıyla ve ayrıca fiziksel yakınlığın diğer belirtileri - dokunmak, sarılmak, öpmek, ortak yatakta uyumak, aynı masada yemek yemek ve diğerleri.

Hıristiyanlıkta safsızlık

Kurtarıcı'nın yeryüzüne gelişiyle birlikte Tanrı öğretisinde çok şey değişti. Faaliyetleriyle, Yahudilerin düşmanlığını uyandıran Eski Ahit öğretisinin normlarını ihlal etti. Tanrı'nın Oğlu, ritüel saflığın tüm emirlerini ihmal etti - saygısızlığa neden olabilecek her şeye ve herkese özgürce dokundu, günahkarlar ve paganlarla kolayca iletişim kurdu ve oruç bile tutmadı.

Bu ihmalin en çarpıcı örneklerinden biri, kanaması olan bir kadının Kurtarıcı’nın giysilerine dokunmasıdır. Aynı zamanda Mesih, onu kirli olduğu için reddetmedi ve dokunuşuyla kirletmedi, hatta imanı sayesinde günahların affedildiğini ve şifa verildiğini söyleyerek onu cesaretlendirdi. Rab için hiçbir şey kirli değildi ve kadınların pisliği de dahil hiçbir şey O'nu kirletemezdi.

Öğretmenin yanı sıra öğrencileri de babalarının taleplerine uymadılar. Yasanın sıkı takipçilerinin doğal öfkesine rağmen, Mesih, yanlarında damat (Mesih) bulunan gelin odasının oğullarının (yani öğrencilerinin) oruç tutamayacaklarını, ancak onlardan uzaklaştırıldığında, oruç tutamayacaklarını söyledi. o zaman yas tutmanın ve babanın talimatlarını takip etmenin zamanı gelecek.

Eski Ahit yasalarının Mesih'in öğrencileri tarafından ihlal edilmesi anlaşılabilir bir durumdur, ancak bugün bu konuda durum nedir? Bir kadının doğumdan sonra, öngörülen 40 gün dolmadan temizlik namazı kılmadan ayinlere katılması ve ayinlere katılması mümkün müdür ve bu gerekli midir? Sonuçta, Mesih'in öğretilerine göre, Tanrı için yalnızca kötülük ve günahkar düşünceler insan kalbinden kaynaklanır.

Modern Ortodokslukta kadınların safsızlığı kavramı tartışmalı bir konudur. Çoğu din adamı, aktif bir kilise hayatı sürmenin ve hatta kiliseye katılmanın mümkün olduğuna inanma eğilimindedir. kilise ayinleriözellikle Efkaristiya ya da Mesih'in kansız kurbanının birleşmesi.

Hıristiyanlık öncesi dönemlerde ilahi törenlere zorunlu olarak eşlik ediyordu. kanlı fedakarlıklar hayvanlar. Kurtarıcı'nın gelişi, ölümü ve dirilişiyle birlikte Hıristiyanlar, tüm insanlığın günahlarının kefareti olarak Tanrı'ya yapılan son kanlı kurbanın Mesih olduğu ve insanlık tarihinde artık Yaratıcı'yı memnun edecek hiçbir şeyin olmaması gerektiği konusunda "anlaştılar". kanın yardımıyla. Aynı zamanda Mesih öğrencilerine böyle bir yetki verdi ve onlara, sizin Dünya'da izin verdiğiniz ve tesis ettiğiniz şeylere Cennet'te de izin verileceğini söyledi.

Buradan Tapınakta kan bulunmaması gerekliliği netleşiyor.

Modern hijyen ürünlerinin ortaya çıkmasıyla birlikte "kirli" kadınların kilise yaşamına katılmasına izin veren rahiplere göre, bir kadın kanıyla Tanrı'nın Evine saygısızlık edemez ve hiçbir şey onun manevi özlemini ve "tarafsız" olan Tanrı ile birlikteliğini engelleyemez. (insanları iyi ve kötü diye ayırmaz) ve “kirliliği” olan kadınlar dahil her şeyin Yaratıcısıdır.

Bunun doğrulanması, yazarlığı Kutsal Havarilere atfedilen ilk Hıristiyan metinleri olan Didascalia'nın kararlarında bulunabilir. (Kutsal Havarilerin Nizamları. Didaskalia. Kitap 6, bölüm 27-30).

Özellikle çocukların doğumunun saf olduğunu ve insan vücudunun hiçbir doğal salgısının Tanrı katında iğrenç olmadığını söylüyor. Kutsal Ruh, herhangi bir fiziksel durumdaki bir kişide mevcuttur ve kirlenme, Eski Ahit yasasında öngörülen şey değildir. Ve kendini kutsallıkla süslemek, kilisenin yaşamına ve ayinlerine katılmak, kanamaya veya bu tür katılımı sınırlayan diğer ritüel kirlilik düzenlemelerine dikkat etmemek için bir çağrı vardır.

Annenin duaları

Hadi zamanımıza geri dönelim. Mevcut geleneğe göre, doğumdan sonraki 40 günlük sürenin ardından, yenidoğanın kanamasının bitimine ve vaftizine denk gelecek şekilde anne için temizlik duası kılınır. İzin duası ile karıştırmayın (izin duası günahların bağışlanması için itiraftan sonra ve cenaze töreninin sonunda okunur).

Doğumdan sonra izin verilen dua (metin)

Rabbimiz İsa Mesih, İlahi lütfuyla, kutsal öğrencisi ve elçisi tarafından insanların günahlarını bağlamak ve çözmek için verilen armağan ve güçle onlara şöyle dedi: Kutsal Ruh'u alın; Eğer onları bağışlarsan, günahları da bağışlanır; onları tutun, onlar da tutacak; Sen yeryüzünde bağlayıp çözsen bile, onlar Cennette bağlanıp çözülecekler. Onlardan ve kendimizden, gelen lütufla birbirimizi (ard arda, birbiri ardına) alıyoruz, böylece benim aracılığımla, alçakgönüllü olan bu çocuk (isim), herkes tarafından ruhen affedilsin, hatta: Bir insan olarak sözüyle, eylemiyle ya da düşüncesiyle ve tüm duygularınızla, isteyerek ya da istemeyerek, bilgiyle ya da cehaletle Tanrı'ya karşı günah işlemiştir. Bir piskopos ya da rahip tarafından yemin edildiyseniz ya da aforoz edildiyseniz ya da annenize ya da babanıza yemin ettiyseniz ya da kendi lanetinize düştüyseniz ya da yemininizi bozduysanız ya da başka bir günah işlediyseniz (burada: yasaktı, lanete maruz kalmıştı), ama tüm bunlara pişmanlık dolu bir kalple tövbe edin ve tüm bu suçlardan ve yüklerden (bağlayan şeylerden) onu (sizi) serbest bırakın; Doğanın zayıflığı (ve zayıflıktan kaynaklanan her şey) için büyük olan unutulmaya bırakılmıştır ve En Kutsal ve En Kutsal Leydi Theotokos'un duaları aracılığıyla insanlığa olan sevgisinden dolayı onu her şeyi bağışlasın ve Meryem Ana, şanlı ve övülen havari azizleri ve tüm azizler. Amin.

Doğumdan sonra dua (metin)

Meryem Ana, sevin. Kutsal Meryem, Rab seninle; Kadınlar arasında Sen mübareksin ve rahminin meyvesi de mübarektir, çünkü sen tüm ruhlarımızı Kurtarıcı olarak doğurdun.

En Kutsal Theotokos'un Annesi, Meryem Ana, Sana soruyorum, hizmetkarın (isim). Tıpkı oğlunuz İsa Mesih'i doğurduğunuz gibi, beni, Tanrı'nın hizmetkarını (isim) yeniden doğurun, kanımı, damarlarımı, eklemlerimi ve kemiklerimi eski haline getirin. Böylece, tıpkı küçük bir çocuğun kıkırdağının onarılması gibi, benim doğumumla birlikte Tanrı'nın hizmetkarının (adı) yüzü de onarılır ve yeniden doğar. Amin!

Bir kadın, Tanrı'nın önünde özel bir saygı ve alçakgönüllülük ifade etmek isterse, böylece tüm İlahi Emirleri, hatta tabi olmayanlar bile yerine getirmek istediğini teyit eder. insan aklına(ve kadınların temizliği onların kategorilerinden sadece bir tanesidir), o zaman bu ayini gerçekleştirmek övgüye değerdir ve bir çocuğu vaftiz etmeden veya cemaat almadan önce, rahibi arzunuz konusunda uyarmanız gerekir. Ancak bu geleneğe uymamak, bir kadını müzmin günahkarlarla aynı seviyeye getirmez ve onun kurtuluşa ve Mesih'teki yaşama giden yolunu engellemez. Doğumdan hemen sonra ve herhangi bir zamanda uygundur şükran duası anne.

Doğumdan sonra kirliliğiniz hakkındaki düşüncelerle kendinize eziyet etmeyin. Bu kavram anlaşılamayacak bir kavramdır ve bunu bir şekilde mantıksal olarak açıklamaya çalışarak kendimizi çıkmaza sürükleriz ki bu da inancımıza hiçbir hayır getirmeyecektir.

Kararına güven manevi baba veya bir din adamı. Eğer temizlenme namazına önem vermiyorsa haklıdır. Eğer tamamlanmasını istiyorsa o zaman da haklıdır. Felsefe yapmayın, böylece gururunuzu doyurmayın. Ve Eski Ahit yasalarının her harfine uymaya çalışmayın. Unutmayın, kanunun olduğu yerde lütuf yoktur.

Yorumunuzu yazın İptal

Annenin bilmesi gerekiyor

© 2017 Doğumdan sonra ben | Soru ve önerilerinizi iletişim sayfasından iletebilirsiniz.

Doğumdan sonra temizlik duası

Hamile bir kadın sadece sevimli değil aynı zamanda büyük bir mutluluktur. Çoğu zaman toplumda anne adayına kutsal bir nesne muamelesi yapılır - onu her zaman korurlar, onunla çatışmaya çalışmazlar ve her yere teslim olurlar. Ancak din ve mezhep açısından hamile bir kadın veya genç bir anne yasaktır. Onlar için doğumdan sonra sadece tapınağı ziyaret etmeden önce okunması gereken değil, aynı zamanda belirli bir ritüelin de yapılması gereken arındırıcı bir dua bile var. Şaşırdın mı? Ya bir kadının çocuğun vaftizinden önce bile benzer ritüellerden geçmesi gerekiyorsa? Kulağa şaşırtıcı geliyor ama bu doğru.

Hıristiyanlığın yasalarını onurlandıran genç bir anne, yalnızca duayı kullanmakla kalmamalı, aynı zamanda modern dünyada sıklıkla değişime uğrayan ve çok sayıda hataya katlanan bir tür ritüele de katılmalıdır. Bunun olmasını önlemek için kiliseye gidin ve rahibi görün - o size bir kadının çocuğun doğumundan hemen sonra ne yapması gerektiğini ve vaftizinden önce ne yapması gerektiğini söyleyecektir. Hamilelikten önce iletişime geçmek daha iyidir. Her şeyin ayrıntılı olarak anlatıldığı İncil'i de okuyabilirsiniz. Makalede Ortodoksluktaki yasalar tartışılacaktır. Belirlenen zamanda kullanılan dua metinleri de burada verilecektir.

Kilisedeki insanların kirliliği hakkında

Hıristiyanlıkta insan "kirine" kirlilik denir - fiziksel ve hatta ruhsal kirden bahsetmiyoruz. Kirlilik, kişinin kilise ritüel törenlerine katılmasına izin vermeyen bir durumdur. Bu kutsal düzeyde belirlenmiş bir yasadır, dolayısıyla hijyen prosedürleriyle ilişkilendirilmemesi gerekir. Bir kişi belirli durumlarda kirlilik nedeniyle kirlenir. Örneğin, bir kişi ölen kişiyle bir süre aynı odada kalırsa, kirlilik nedeniyle kirlenmiş olur.

Burada ölen kişinin basit hissini de vurgulayabiliriz - bu durumda bir hafta boyunca sadece ritüel törenlere katılmak değil, aynı zamanda tapınağa girmek de yasaktır. Mezarı ziyaret eden veya mezar toprağına veya levhasına dokunan kişiler yasaktır - kanun budur. Genellikle tabutun içinde merhumun altında bulunabilen su, kirlilik nedeniyle kirlenmiş olabilir - merhum için cenaze töreni sırasında gemi tapınağa getirilmedi.

İlginçtir: Kirliliklerden kurtulmak zordur ama mümkündür. Doğru, bunun için bir fedakarlıkla bile olsa belli bir ritüelden geçmeniz gerekecek. Bugün hayvan kesmek şeklinde bir fedakarlık yapmak gerekmeyebilir ama bu da göz ardı edilmemelidir.

Hamile bir kadının veya genç bir annenin kirliliği hakkında

Bir kadın vajinadan kanlı akıntı döneminde kirlilik nedeniyle kirlenir - bu adet sırasında veya doğumdan sonra meydana gelebilir. Eski Ahit'te, kanlı akıntı ve kirlilik döneminde kadınlarla ilgili çeşitli ritüel törenlerin yapılmasına ilişkin çok sayıda yasa vardır. Günümüzde Ortodoks kiliselerinde yalnızca nida ritüeli gerçekleştirilmekte ve bu da kirlilikten kurtulma konusunda gözle görülür değişikliklere uğramaktadır.

Nida, yedinci "temiz" günde (kanamanın tamamen kesilmesinden sonra) başlayan bir ritüel ayindir. Daha sonra, tapınağı ziyaret etmeden önce, özel ayin– Kadın mikvede yıkanır. Mikveh, İncil kanunlarına göre yapılmış özel bir yazı tipidir. Ritüel töreni kilisenin rahibi tarafından gerçekleştirilir. Gelecekte kadın bir sonraki kanamaya kadar tapınağı ziyaret edebilir.

Bu ilginç: Doğru şekilde gerçekleştirilen bir nida ritüeli tam yokluk bir erkekle cinsel temas. Allah dokunmayı, sarılmayı, öpmeyi yasaklıyor. Bir kadın kocasından ayrı bir yatakta bile yatmalıdır - bu temiz bir hafta boyunca takip edilir. Aksi taktirde kirlilikten kurtulamaz.

Kiliseye katılım yasaları

Genç annelerin çoğu ilk başta neden kiliseye gitmelerine izin verilmediğini anlamıyor. Burada sadece dini sebepler ve kanunlar yok.

Tapınağı ziyaret etme yasaklarını şu sırayla ele almak mümkündür:

• Birincisi, lekelenme dönemindeki genç bir anne, şu anda temizlik yaptığı için “kirli” kabul ediliyor. İncil'de bu tür bir akıntı, kadının cinsel ilişkilerin kirlerinden arındırılması anlamına gelir.
• İkincisi, kilisede kan dökmek yasaktır - bu yasadır ve büyük bir günahtır. Daha önce adet hijyeni ürünleri bulunmadığından tapınağı ziyaret etme yasağı vardı.
• Üçüncüsü, tapınakta bile bir kalabalık, genç bir annenin ve çocuğunun sağlığını olumsuz etkileyebilir. Bu nedenle bebeğinizle kiliseye hiç gelmemelisiniz - ilk aylarda ve soğuk algınlığı salgınlarında kiliseye gitmemeniz tavsiye edilir.

Yukarıdakilerden de anlaşılacağı üzere, bir çocuk ve genç bir anne için tapınağı ziyaret etme yasaklarında sadece dini yönler yoktur. Onları dinlemelisiniz, aksi takdirde sorunlarla karşılaşabilirsiniz.

Genç bir anne için dualar

Genç bir anne için hiçbir şey imkansız değildir - bu aynı zamanda belirli bir durumda Tanrı tarafından memnuniyetle karşılanan bir tapınağı ziyaret etmek için de geçerlidir. Bugün kiliselerde özel ritüel törenler yapılmıyor - kiliseyi ziyaret etmeden önce sadece uygun duayı okumak yeterli. Bunu rahibin önünde Tanrı'nın önünde itirafta yapmanız tavsiye edilir. Kural olarak, ilk varış vaftiz zamanında gerçekleşir. İncil kanunlarına uyarsanız bu, çocuğun doğumundan sonraki 40. günde gerçekleşir. Bu süre zarfında yeni annenin hala lekelenme sorunu olabilir. Bir çocuğun vaftizine ulaşmak için aynı ritüeli gerçekleştirmeli ve kırkıncı duayı okumalısınız. Ancak bu konuyla ilgilenen tek kişi o değil.

İzin verilen dua

Doğumdan sonra anneye tapınağı ziyaret etme izni veren özel bir izin duası vardır - bunun kişisel nedenleri olabilir.

“Rabbimiz İsa Mesih, İlahi lütfuyla, kutsal öğrencisi ve elçisi tarafından insanların günahlarını bağlamak ve çözmek için verilen armağan ve güçle onlara şöyle dedi: Kutsal Ruh'u alın; Eğer onları bağışlarsan, günahları da bağışlanır; onları tutun, onlar da tutacak; Sen yeryüzünde bağlayıp çözsen bile, onlar Cennette bağlanıp çözülecekler. Onlardan ve kendimizden, gelen lütufla birbirimizi (ard arda, birbiri ardına) alıyoruz, böylece benim aracılığımla, alçakgönüllü olan bu çocuk (isim), herkes tarafından ruhen affedilsin, hatta: Bir insan olarak sözüyle, eylemiyle ya da düşüncesiyle ve tüm duygularınızla, isteyerek ya da istemeyerek, bilgiyle ya da cehaletle Tanrı'ya karşı günah işlemiştir. Bir piskopos ya da rahip tarafından yemin edildiyseniz ya da aforoz edildiyseniz ya da annenize ya da babanıza yemin ettiyseniz ya da kendi lanetinize düştüyseniz ya da yemininizi bozduysanız ya da başka bir günah işlediyseniz (burada: yasaktı, lanete maruz kalmıştı), ama tüm bunlara pişmanlık dolu bir kalple tövbe edin ve tüm bu suçlardan ve yüklerden (bağlayan şeylerden) onu (sizi) serbest bırakın; Doğanın zayıflığı (ve zayıflıktan kaynaklanan her şey) için büyük olan unutulmaya bırakılmıştır ve En Kutsal ve En Kutsal Leydi Theotokos'un duaları aracılığıyla insanlığa olan sevgisinden dolayı onu her şeyi bağışlasın ve Meryem Ana, şanlı ve övülen havari azizleri ve tüm azizler. Amin."

Ayrıca tapınağı ziyaret etmeden önce ancak kanamadan sonra okunması gereken özel bir arınma duası da vardır.

Duanın metni şu şekildedir:

“Tanrının Bakire Annesi, sevinin. Kutsal Meryem, Rab seninle; Kadınlar arasında mübareksin ve rahminin meyvesi mübarektir, çünkü O tüm ruhlarımızı doğurdu En Kutsal Theotokos'un Annesi, Meryem Ana, Sana soruyorum, hizmetkarın (adın). Tıpkı oğlunuz İsa Mesih'i doğurduğunuz gibi, beni, Tanrı'nın hizmetkarını (isim) yeniden doğurun, kanımı, damarlarımı, eklemlerimi ve kemiklerimi eski haline getirin. Böylece, tıpkı küçük bir çocuğun kıkırdağının onarılması gibi, benim doğumumla birlikte Tanrı'nın hizmetkarının (adı) yüzü de onarılır ve yeniden doğar. Amin!"

Teşekkürler notu

Doğum yapan kadın kendisine verilen bebek için Tanrı'ya ve İsa Mesih'e şükretmelidir. Bu amaçla hamilelik sırasında bile okunan özel bir şükran duası vardır - bebeğin normal gelişmesine yardımcı olur ve Tanrı anne adayını doğum sırasındaki komplikasyonlardan korur.

“Rabbim, Rab İsa Mesih! Hızlı, çabuk, utanmaz Şefaatçim! Beni nezaketle dinlediğin için - ben karanlıkta, sıkışıklıkta ve düşmanın alevlerinde Sana haykırdığımda - hızlı, egemen, nezaketle beni düşmanlarımdan kurtardığın ve kalbime boşluk, hafiflik verdiğin için sana tüm kalbimle teşekkür ederim. ışık! Ah, Üstad, düşmanın entrikalarından ne kadar acı çektim, bana ne kadar zamanında yardım gösterdin ve senin yüce yardımın ne kadar açıktı! İyiliğini övüyorum, yardımsever Efendim, çaresizlerin umudu; Yüzümü tamamen rezil etmediğin, ama merhametle beni cehennemin karanlığından ve şerefsizliğinden kurtardığın için hamd ediyorum. Bundan sonra, senin beni işitmenden ve merhametinden nasıl ümidimi kesebilirim, lanetli adam? Her zaman senin en tatlı adını, Kurtarıcımı çağıracağım; Sen, ey sayısız Lütuf, her zaman olduğu gibi, beni burada ve şimdi, ölçülemez şefkatine göre kurtar, çünkü senin adın İnsanlığın Sevgilisi ve Kurtarıcıdır!

anne

“Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih, En Saf Anneniz için dua edin, beni duyun, değersiz ve günahkar hizmetkarınız (adınız). Tanrım, merhametin ve gücünle çocuğum (onun adı), merhamet et, soruyorum ve onu adın uğruna kurtar. Tanrım, dua ediyorum, senin önünde isteyerek veya istemeyerek işlediği tüm günahları affet. Tanrım, ona emirlerinden oluşan gerçek yola rehberlik et ve ruhunun kurtuluşu ve vücudunun iyileşmesi için onu nasihat et ve Mesih'in ışığıyla aydınlat. Tanrım, evinde, evin çevresinde, tarlada, çalışırken, yolda ve sahip olduğun her yerde onu bereketle. Tanrım, onu uçan bir kurşundan, isabetli bir oktan, keskin bir bıçaktan, uzun bir kılıçtan, güçlü bir zehirden, sıcak ateşten, kontrol edilemeyen bir selden, ölümcül bir ülserden ve boşuna bir ölümden Kutsal örtüsünüz altında koruyun. Rabbim onu ​​görünen ve görünmeyen bütün düşmanlardan, her türlü beladan, kötülükten, musibetten muhafaza eyle. Rabbim, onu çeşitli hastalıklardan şifaya kavuşturmasını, her türlü pislikten (tütün, şarap ve uyuşturucu) arındırmasını, manevi ıstırabını ve üzüntüsünü hafifletmesini niyaz ediyorum. Tanrım, ona Kutsal Ruh'u, uzun yıllar boyunca yaşam, iffet ve sağlık için lütuf ver. Tanrım, ona dindar ve mutlu bir aile hayatı ve çocuk doğurması için bereket ver. Tanrım, bana, günahkar ve hizmetkarına (adına) layık olmayan biri olarak, ertesi sabah, gün, akşam ve gece, senin adın uğruna çocuğum için bir ebeveyn kutsaması ver, çünkü Krallığın sonsuzdur, her şeye kadirdir. ve her şeye gücü yeten. Amin."

Şimdi asıl meseleye gelince - kırkıncı dua hakkında. Çocuğun vaftizinden önce doğumdan sonra dua rahip tarafından okunur - burada anne için bir tören yapılır. Bugün kilise bakanlarıyla önceden iletişime geçmenize gerek yok - bebeğin vaftizinden çok önce gelip "sorununuz" hakkında konuşmanız yeterli. Rahip bir tören düzenleyecek ve kırkıncı duayı okuyacak: "Doğum yapan kadına kırk gün dua". Daha sonra genç anne Tanrı'nın huzurunda komünyona başlar.

Bugün bazı din görevlileri Tanrı'nın kanununun rehberliğinde vaftizlere katılmaya izin verirken, diğerleri bu tür eğilimlere kategorik olarak karşı çıkıyor. Karar vermek anneye kalmış. Ve eğer kiliseden izin almadıysa, verilen yöntemleri kullanmalı ve din adamlarının tavsiyelerini dinlemelidir.

Doğum hiçbir zaman tamamen biyolojik bir olgu olmamıştır; daima sosyal ve kültürel bir olgudur ve zorunlu olarak ulusal ve kültürel ritüel uygulamalarına yansır. dini gruplar. Bu yazıda doğum ritüellerinin bileşenlerinden biri üzerinde durmak istiyorum. Ortodoks Kilisesi, yani doğum yapan bir kadının duaları, kelime dağarcığı ve hatta varlığı bugün hem sıradan insanlar hem de din adamlarının belirli bir kısmı açısından şaşkınlık yaratan, "bu ritüellerin arkaik bir geleneği ifade ettiğini" söyleyenler. , modası geçmiş dünya görüşü ve özellikle kadınlara ve kendisine saldırgan olan ilkel kavram ve inançların haksız bir kalıntısını temsil ediyor insan doğası hiç de". Amacım bu duaların tarihçesini ve ortaya çıkış sebeplerini kısaca takip etmek, anlamlarını anlamaya hizmet edebilecek tezler sunmak ve bakış açısıyla bunu göstermektir. Ortodoks Hristiyan Doğum sonrası dualar, özünde hiçbir yenilik ve değişiklikten etkilenmeyen doğum ritüelinin o derin ve anlamlı düzeyine aittir.

1-40 gün arası dualara ilişkin yorumların çoğu, bunların oluşma nedeninin Yahudi, Eski Ahit yasasında, yani Levili, 12 bölüm. Ancak daha yakından incelendiğinde, bu tür tartışmaların en azından kendiliğinden açık olmadığı ve sorunu tüketmediği, Zonar ve Balsamon'un zamanlarında doğal olanın bizim zamanımızda açıklama gerektirdiği açıkça ortaya çıkıyor. Bu atıf aynı anda birçok soruyu gündeme getiriyor; bunlardan ilki, Mesih'in dünyaya gelişi ve dirilişinin bunu ve yasanın diğer hükümlerini nasıl etkilediğidir? Sert eleştirmenlerin ağzında bu soru daha da sert bir sese bürünüyor: Eski Ahit yasalarının bizimle, yani Yeni Ahit Kilisesi ile ne ilgisi var? İkinci ifade zaten kendi içinde çelişkili olsa da (biz sadece Yeni Ahit Kilisesi değiliz; biz Rab'bin ortadan kaldırmaya değil yerine getirmeye geldiği Yeni ve Eski Ahit Kilisesiyiz [Matta 5:17; vb.) .]), ilk soru, Eski Ahit'in Mesih Kilisesi'nde hangi yeri işgal ettiğini ve nasıl bir yorum aldığını düşünmemizi sağlar.

Bu konu üzerine çok şey yazıldı. O. Georgy Florovsky "Bakış açıları Kilise Tarihi» örneğin, Yeni Ahit "kutsal yazılarının" miras alınan İbranice İncil'e organik bir tamamlayıcı olarak dahil edildiğini yazıyor. Ve yalnızca İncil'in tamamı, her iki Ahit birlikte, Hıristiyan vahyinin yeterli bir kaydı olarak kabul edildi. İki Ahit arasında hiçbir boşluk yoktu, ancak İlahi ekonominin birliği vardı. Hıristiyan mesajı yalnızca belirli doktrinlerin duyurusu değildir; her şeyden önce, Tanrı'nın çağlar boyunca yaptığı büyük işlerin bir kanıtıdır. Aziz Justin "Yahudi Tryphon ile Diyalog" Hıristiyanlığın doğruluğunu yalnızca Eski Ahit'e dayanarak kanıtlamaya çalıştı. Marcion'un ayrılma girişimi Yeni Ahit Eski Ahit'ten gelen kökler Kilise'nin şiddetli direnişiyle karşılaştı ve kınandı. Florovsky bu bölümü Origen ve St. Eserlerinde Eski Ahit'in yorumlanmasına büyük önem verilen teologlar olarak Nyssa'lı Gregory. “Hıristiyan inancı hakkında bilgi sahibi olanlar, Kanunda yazılanlara saygısızlık etmezler. Tam tersine, ona saygı duyuyorlar ve böylece Yahudilerin tam olarak anlamadığı bu yazılarda saklı olan bilgeliğin ve gizemin derinliklerini gösteriyorlar” diye yazıyor, konumuz bağlamında özellikle ilginç olan Origen, Hakkında daha fazla tartışılacak olan Levililer kitabında, her zaman aralarında var olan organik bağlantıyı vurgular. Hristiyan kilisesi ve yine de Yeni Ahit vahyinin ışığında değerlendirilmesi gereken Eski Ahit yasasının talimatları - yani. anlaşıldığından farklıydı.

Peki Eski Ahit'te doğum sonrası temizliğe duyulan ihtiyaç neyle açıklanıyor?

Levililer ch. 12 okur: “Ve Rab Musa'ya söyleyip dedi: İsrail oğullarına söyle: Eğer bir kadın hamile kalıp bir erkek çocuk doğurursa, yedi gün boyunca kirli sayılacaktır; arınma yoluyla acı çektiği günlerde olduğu gibi kirli olacak; sekizinci gün sünnet derisi sünnet edilecek; ve kendini kanından arındırarak otuz üç gün oturmalı; Kutsal hiçbir şeye dokunmamalı ve arınma günleri tamamlanana kadar tapınağa gelmemelidir. Eğer kadın bir kız çocuğu doğurursa, arınması sırasında iki hafta boyunca kirli sayılacak ve altmış altı gün oturup kanından arındırılmalıdır. Oğlu ya da kızı için arınma günlerinin sonunda, yakmalık sunu olarak bir yaşında bir kuzu ve günah sunusu olarak da buluşma çadırının girişine, kâhine bir yaşında bir güvercin getirmeli. ; onu Rabbin huzuruna getirecek ve onu temizleyecek; o da kanından arınmış olacak. Bu, erkek veya kız çocuk doğuranla ilgili kanundur. Eğer bir kuzu getiremeyecek durumdaysa, biri yakmalık sunu, diğeri günah sunusu olarak iki kumru ya da iki güvercin alsın; kâhin onu arındıracak ve o temiz olacak.”

Bu pasaja hem Hıristiyan hem de Yahudi kaynaklarda atıfta bulunulmaktadır. İkincisine göre, kirliliğin nedeni yalnızca doğum sırasında meydana gelen kanamada yatmaktadır. Burada İncil'deki Yahudilikte kanın asimile edilmesinin anlamını hatırlamamız gerekiyor.

Düşmüş dünya koşullarında, adet ve doğum döngüleri sırasında meydana gelen kanama, çocuk doğurma potansiyelinin gerçekleşmemesi, yani; farkında olmadan da olsa yaşamın devamına yönelik bir eylem olarak; ölüm ve günahla ilişkilendirilir. Bu kanı kirli hale getirdi. Bu şekilde kirliliğe düşen bir kadın, 40 ile 80 gün arasında evde kalmaya zorlandı. Aylık sürelerin dolması durumunda olduğu gibi ilk 7 gün boyunca başkalarıyla teması yasaklandı.

Doğum yapan kadının dokunduğu kişi ve eşyalar da (ritüel kirlilik taşımayan bebek hariç) bir gün boyunca kirli sayıldı. Bununla birlikte, hiçbir kurbanın öngörülmediği adet döneminden farklı olarak, doğum yapan kadın, yukarıdaki sürenin bitiminden sonra, arınmak için bir kuzu veya iki güvercin kurban etmek zorundaydı. Fedakarlığın tam olarak ne için yapıldığına dair bazı belirsizlikler, bugüne kadar bizzat Yahudilerin ilgi konusu haline geldi. Talmud diğerlerinin yanı sıra şu açıklamayı da sunuyor: Kişi bu fedakarlığın, kadının büyük olasılıkla doğum sırasında yaptığı olası bir yeminin kefareti olarak yapıldığını düşünmelidir; yani, böyle acı çekmemek için bir daha asla çocuk sahibi olmayacağına dair yemin. yine bu. Ancak Talmud'a göre bir kadın gülen bir bebek gördüğünde ne yeminini ne de çektiği acıların acısını artık hatırlamaz. Bu yeminden vazgeçilmesi için Tapınağa bir kurban kesilir. Öyle ya da böyle Yahudilik, doğum sonrası temizlik sürecini, şükran günü kurbanı - "toda" yerine günah için bir fedakarlık - "hatat" olarak anlar.

Yeni Ahit'te bir kadının doğum sonrası temizliği şu pasajda yansıtılmaktadır:

Luka İncili 2:21-24: “[Çocuğun] sünnet edilmesi gereken sekiz gün sonra, rahme düşmeden önce meleğin çağırdığı İsa adını ona verdiler. Ve Musa'nın kanununa göre arınma günleri dolduğunda, rahmini açan her erkek çocuğun adanması gerektiği yönündeki Rabbin kanununda emredildiği gibi, O'nu Rabbin huzuruna çıkarmak üzere Yeruşalim'e getirdiler. Rab'be, Rab'bin yasasında belirtilene göre iki kumru ya da iki güvercin yavrusunu kurban olarak sunacaksınız."

Bu gelenek, Hıristiyanların Yahudilerden benimsediği diğer birçok gelenekle birlikte Hıristiyan topluluklarının uygulamalarına da girmiş olabilir. Ne İskenderiyeli Clement'in yazılarında, ne Apostolik Kanonlarda, ne de Areopagite Dionysius'un eserlerinde doğum sonrası temizlik törenine dair herhangi bir gösterge olmamasına rağmen, Levililer kitabı hakkındaki sekizinci vaazda Origen, bu geleneğin korunması gerektiğini söylüyor. Benzer bir görüş daha sonra Bl tarafından da dile getirildi. Augustine ve Canterbury'li Theodore, bir kadının 40 günlük arınma süresini ihlal etmesi durumunda kefaret bile öngörüyor.

Dördüncü yüzyılda Hippolytus, yeni doğum yapmış kadınların kiliseye yerleştirildiğini kaydeder. İmparator Leo 460 yılında kadınların 40 gün geçmeden cemaat almasını yasaklamış ancak kadının hayatının tehlikede olduğu durumlarda bunu günah saymamıştı. Öte yandan St. Büyük Gregory, Canterbury'li Augustine'in bir sorusuna yanıt olarak, bir kadını evde tutmanın gereğini görmedi. St.'ye göre. Gregory, bir kadın doğum yaptıktan hemen sonra Tanrı'ya şükretmek için kiliseye gelse bile günah işlemeyecektir.

Ancak aziz, dindar arınma geleneğinin Hıristiyanlar tarafından doğru ruhla yerine getirilmesi durumunda, onu kınamaya gerek olmadığını da ekliyor. Bu tepki Batı'da kırk günlük doğum sonrası temizlik geleneğine sıkı sıkıya bağlı kalmayı kınayan bir dizi kanunun ortaya çıkmasına yol açtı. Ancak hizmetin kendisi yakın zamana kadar ilk kırk günkü dualarımıza benzer bir içerikte korundu ve uygulandı. Hem Roma, Anglikan hem de diğer kiliselerin dualarında yer alan duaların tövbe niteliğinde olmasına rağmen, bu hizmet bir dua hizmeti olarak anlaşılmaktaydı. 16. yüzyılda arınma töreni, bunu Yahudi hukukunun bir mirası olarak gören ve bir çocuğun doğumu kadar doğal bir şeyin özel bir şükran gününe layık olduğuna inanmayan Püritenlerin eleştirilerine maruz kaldı.

Ancak bu ibadetlerin varlığına asıl meydan okuma, söz konusu ibadetin Hıristiyan ruhuyla bağdaşmayan ve kadının onurunu aşağılayan bir şey olarak anlaşılmaya başlandığı yüzyılımızda atılmıştır. Arınma dualarının varlığına karşı öne sürülen argümanlara yanıt veremeyen önce Anglikan (1970'lerin başı) ve ardından Roma Katolik (1980'ler) kiliseleri yavaş yavaş zemin kaybetti. Şu anda, bu mezheplerde arınma ayini hala mevcuttur, ancak Katolikler arasında tüm tartışmalı ifadeler değiştirilmiş ve Anglikanlar arasında belirgin bir şükran karakterine sahip yeni yazılmış bir hizmet dolaşımdadır.

Doğu Kilisesi için her ne kadar fiziksel evlilik birliğine yönelik tutum genel olarak her zaman böyle olsa da olumlu karakter Kadınlar için doğum sonrası temizliğe yaklaşım daha katıydı.

İskenderiyeli Dionysius (+265) ikinci kanonda doğum sonrası temizliğin hiçbir açıklama gerektirmeyecek kadar açık bir sorun olduğundan bahseder:
“Temizlik halindeki kadınların bu haldeyken Allah’ın evine girmeleri caiz midir, diye sormayı gereksiz buluyorum. Çünkü onların sadık ve dindar olsalar bile, bu durumdayken kutsal yemeğe başlamaya ya da Mesih'in bedenine ve kanına dokunmaya cesaret edebileceklerini sanmıyorum. Çünkü on iki yıldır kanayan kadın bile şifa uğruna O'na dokunmadı, yalnızca diriliş dokundu. Bir insanın, ne halde olursa olsun, ne kadar ruh halinde olursa olsun, Rabbini anmak, yardım istemek için dua etmesi haram değildir. Ama ruhu ve bedeni tamamen temiz olmayan kişinin, kutsalların kutsalı olan şeye başlaması yasaklansın.”

Aynı şekilde 9. Arap İznik Kanonu şunu belirtir: “Bir kadın, çocuğunun doğumundan sonraki kırk gün boyunca kiliseye girmemeli veya cemaate katılmamalıdır; bundan sonra kendisini, elbiselerini ve çocuğunu özenle temizlemesine izin verin; bundan sonra kocasıyla birlikte sunağın dibine gelsin”, ardından rahip onun üzerine bir arınma duası okumalıdır.

Ancak Kilise, arınma süresi boyunca doğum yapan kadını terk etmedi. Çocuğun doğumundan hemen sonra rahip, doğum yapan kadın için dua okudu ve yeni doğan bebeği kutsadı. Haç işareti. Korintlilere Birinci Mektup'un 12. konuşmasında bahsedilenin bu ayin olması mümkündür.

Gazzeli Porfiry'nin hayatında İmparator II. Theodosius'un (401) doğumuyla ilgili hikayede sekizinci gün duasının bir göstergesi yer alıyor: “Çocuğun doğumunun üzerinden 7 gün geçtikten sonra İmparatoriçe Eudokia dışarı çıktı ve bizi yatak odasının kapısında karşıladı, elinde bir çocukla... Başını eğdi ve "Bana, babalara ve Rab'bin kutsal dualarınızla bana verdiği çocuğu kutsayın" sözleriyle verdi. çocuğu haç işaretiyle imzalamaları için ellerine verdiler. Sonra kutsal piskoposlar onu ve çocuğu kutsadılar ve duadan sonra oturdular.” Yukarıda anlatılan Yahudi geleneğinin aksine, Hıristiyan yazarlar Genel olarak bir kadının doğum sonrası temizliğinin gerekliliğini açıklayarak kana değil, karı koca arasındaki cinsel ilişkiye odaklandılar. Evlilik ilişkilerinin alınmış olmasına rağmen farklı yorum için Hıristiyan tarihi Genel olarak Hıristiyan ilahiyatçılar evlilik içi bedensel ilişkiyi günah olarak görmüyorlardı.

Bu bağlamda bl. Cyrrhus'lu Theodoret'nin 50. Mezmur'daki bazı ayetleri 1-40 gün arasındaki duaları açıklamak için kullanıldığından:
« İşte ben fesatla dünyaya geldim ve annem beni günahlarla doğurdu . Peygamber, eski çağlardan beri ve en başından beri, doğamızda günahın hakim olduğunu söylüyor, çünkü emrin çiğnenmesi Havva'nın hamileliğinden önce gerçekleşti. Suçun ardından, Tanrı'nın hükmünün açıklanmasından sonra, zaten cenneti kaybetmiş olarak, Adem, Havva'yı karısı olarak tanıyordu ve hamile kaldığında Kabil'i doğurdu. (Yaratılış 4:1).

Bu nedenle peygamber, atalarımıza galip gelen günahın ırkımızda belli bir yol ve yolda devam ettiğini söylemek ister. Kutsal Pavlus da şunu söylüyor: bir adam dünyaya günahı ve günah aracılığıyla ölümü getirdi; herkes onun sayesinde günah işledi (Romalılar 5:12). Her şeyin Tanrısı en muhteşem Nuh'la konuştu: Bir adamın zihni gençliğinden itibaren her gün kötülüğe karşı gayretlidir (Yaratılış 8:21). Ancak bu bize günahın gücünün doğal bir güç olmadığını öğretir (ve eğer gerçekten öyle olsaydı, o zaman cezadan kurtulurduk); ama tutkularla karıştırılan bu doğa düşmeye eğilimlidir. Bu nedenle Peygamber Efendimiz, bazılarının iddia ettiği gibi evliliği suçlamaz ve bazılarının aptalca inandığı gibi evlilik ilişkisini kanunsuzluk olarak adlandırmaz ve sözleri bu anlamda anlar: Bana kötülükle hamile kaldım ve annem beni günahlarla doğurdu.

Tam tersine, eski çağlarda insanın ilk ebeveynlerinin işlemeye cesaret ettiği kanunsuzluğu ortaya koyuyor ve bu akarsuların kaynağının bu olduğunu, yani günah işlememiş olsalardı ceza olarak ölümün acısını çekmeyeceklerini söylüyor. günah için; ve eğer ölümlü olmasaydı, bozulmaya maruz kalmazlardı; yolsuzlukla, hiç şüphesiz, tarafsızlık bağlantılı olacaktır; Bu arada, tarafsızlık hakim olacaktır. Günahın yeri olmazdı.

Fakat ilk anne-baba günah işlediğinden, onlar da yozlaşmaya teslim oldular; ve bozulabilir hale gelerek böyle çocuklar doğurdular; ve onlara, çabuk bozulan şeyler gibi, şehvet ve korku, zevk ve keder, öfke ve kıskançlık eşlik eder. Bütün bunlarla ve bundan doğanlarla akıl savaşır ve kazanarak yücelir ve muzaffer taçlarla süslenir; ve kendisine karşı zaferi kabul ederek utanç ve cezaya maruz kalır. Symmachus doğurmak yerine kendini şöyle ifade etti: Kendi rahminde doğurdu.” Yukarıdaki alıntı bizi sorunsuz bir şekilde nihayet, duaların Slav anlayışlarındaki açıklamasına getiriyor. Bana öyle geliyor ki, bu duaların özellikle Slavlar arasındaki anlamının farkındalığı, Slav kadın doğruluğunun özel doğasından dolayı özellikle ilgi çekicidir. aile hayatı Bizans'a kıyasla çok daha büyük bir rol oynadı.

Etnografik verilerin yanı sıra Slav hagiografilerine de dönersek ilginç bir model göreceğiz: Cinsel ilişkilerin kendi başlarına günah olarak görülmemesine rağmen, hem daha geniş toplumda hem de teolojik çevrelerde bunlara karşı olumsuz bir tutum hakimdi; aşağıdaki örneklerle gösterilebilir. The Life, eşi Prenses Avdotya ile olan ilişkisini, birbirleriyle fiziksel yakınlığa girmeden yaşadıklarını ve yine de aynı kaynak notlarına göre çok sayıda çocukları olduğunu anlatıyor. Bu durum benzersiz değil. Slav hizmeti, onunla ilgili olarak, haklı olarak yalnızca Kurtarıcı'nın Kendisine ait olan deyimsel ifadeler kullanır: hizmet, Yahya'nın "bir bakireden doğduğunu" söyler ve onun "anlamsız anlayışından" bahseder.

Aynı şekilde, ebeveynleri St. Alexander Svirsky, Alexander Oshevensky ve Ephraim Perekomsky'nin doğumlarından önce çocukları vardı, ancak azizler hayatlarına göre "kusursuz" doğarlar - eşlerin evlilik birliğinin bir sonucu olarak değil, yalnızca duaları yoluyla.
Başka bir deyişle Slavlara göre eşler arasındaki cinsel ilişki, gebelikte önemli bir rol oynamıyordu; Çocuk sahibi olmak için yalnızca duanın koşulsuz önemi vardı. Yaygın inanış, çocuğun karakterinin ve kaderinin, ana rahmine düştüğü anda ebeveynlerin ve diğerlerinin manevi ruh hali tarafından belirlendiği yönündeydi. Bu nedenle, Lives'a göre azizlerin hamile kalması dua yoluyla gerçekleşti; ve tam tersi, şiddet (kocanın karısına karşı bile olsa), zina, oruç ve "kutsal geceler" sırasında manevi ve ahlaki normlara aykırı olarak ortaya çıkan gebelikler, kişinin fiziksel, zihinsel ve ahlaki kusurlarına atfedildi. çocuk.

Bir çocuk doğumdan hemen sonra ölürse, bunun ebeveynlerin hatası olduğuna inanılıyordu - bu, hamileliğin, doğumdan önceki zamanın ve doğumun dua ruhuyla gerçekleştirilmediği anlamına geliyordu. Bu bizi Mezmur 51'in yukarıdaki yorumuna geri getiriyor. “Su ve Ruhla” adlı kitabında da 1-40 gün arası namazlarla ilgili benzer ancak daha geniş bir yorum sunuyor; burada kilise ibadeti ile ilgili bölümde evlilik dışı cinsel ilişkilerin günah olduğu ifadesinden şunu belirtiyor: bu onların evlilikte günahkar oldukları ve her zaman günahsız oldukları anlamına gelmez. Schmemann'ın bu sözleri, tam da Slavların yukarıda anlatılan evlilik ilişkileri anlayışı bağlamında tam bir anlam kazanıyor. Eğer ne olduğunu anlarsan önemli yer eşlerin hamile kalma anında doğru manevi durumuna, dış dünyayla uzlaşmasına dikkat edilirse, tartıştığımız duaların deyimi tamamen farklı görünüyor:

“En Kutsal Leydimiz Theotokos'tan doğan Yüce Rabbimiz Tanrımız...Bugün bu çocuğu doğuran bu hizmetkarına merhamet et ve onun gönüllü ve istemsiz günahlarını bağışla...Egemen elinin altında tut ve bağışla ona hızlı bir isyan ve MÜLKİYETLER [- A.G.'nin etimolojik sözlüğüne göre. Preobrazhensky, Slav kelimesi Vakaların büyük çoğunluğunda “kirlilik” fiziksel kirlilik değil, ruhsal kirlilik anlamına gelir] arın... bereketler RUHLAR Bedene de bağışla ve melekleri bu nurdan ve nurdan koru; ve her şeyden uzak tut. GÖRÜNMEZ RUHLARIN DAVETLERİ...hastalık ve zayıflık ruhundan, KISKANÇLIK Ve İMRENMEK ve itibaren ÖDÜL NOKTASI…»

3. dua "bugün doğum yapan hizmetkarını affet" ifadesinin, hamile kalma ve doğum için tövbenin bir ifadesi olarak yorumlanması, ne yukarıda kısaca anlatılan Slavların cinsel ilişkilerle ilgili fikirleri hakkında bildiklerimizde ne de herhangi bir temel bulmaktadır. patristik gelenekte. Ve en azından Katolik kilisesi ve karı kocanın evlilik birliğine karşı belirli bir olumsuz tutum var, ancak Thomas Aquinas ve Bl'nin öğretilerine göre bu ifade Katolik etkisiyle açıklanamaz. Augustine'in yanı sıra Batı Kilisesi'nin diğer öğretmenleri gibi, cinsel ilişkiler üreme yoluyla HAKLANDIRILDI. Yahudilerin doğumu Tanrı'nın bir lütfu olarak gördükleri yaygın olarak bilindiğinden, sözde Yahudi etkisine yapılan atıf daha da az haklıdır.

Dolayısıyla bu tabir bazı çağdaşlarımıza ne kadar muğlak görünse de ancak yukarıdaki bağlamda anlaşılabilir.

Bu duaların belirsiz görünebilecek diğer ifadelerinde de durum benzerdir: önemine ilişkin farkındalık dikkate alındığında manevi ruh hali Eşlerin birbirleriyle ve dış dünyayla ilişkileri incelendiğinde, duanın şu sözlerinin öncelikle bu ruhsal uyum ve huzur durumuna işaret ettiği açıkça ortaya çıkıyor: "Hizmetçini... ve tüm evi bağışla... ve ona dokunanlar ve burada bulunan herkes.”

Sonuç olarak Prof. Konstantin Kavarnos: “Ortodoks Kilisesi'nde düzensizlik ve bölünme yaratarak iyi olan şeyleri değiştirmeyin. Yedinci'nin sözlerini hatırla Ekümenik Konsey: herhangi birini değiştirmek kilise gelenekleri Yazılı olsun ya da olmasın, bırakın onu lanetlesin. Dindar din adamlarına ve dindarlara şunu söylüyorum: Havari Pavlus'un sözlerini sıkı bir şekilde ve her gün hatırlayın: Kardeşler, size sözle veya mektubumuzla öğretilen geleneklere sadık kalın ve onlara bağlı kalın (2 Selanikliler 2:15); Kardeşler, bizden alınan geleneğe göre değil, düzensiz yürüyen her kardeşten uzak durmanızı Rabbimiz İsa Mesih'in adıyla size emrediyoruz (2 Sel. 3:6); aynı zamanda St. Şamlı Yahya: kardeşler, kutsal babalardan bize kalanları elimizden almadan, Kutsal Katolik'in binasını yenilemek ve yıkmak isteyenlerle birleşmeden, Kilise'nin inanç ve gelenek kayası üzerinde duralım. Ve Apostolik Kilisesi Tanrının."

Korumalı. Alexander Shmeman. Su ve Ruh. Vaftiz Ayini hakkında. Moskova, 1993 s.

Florovsky, Georges. Kilise Tarihinin Yönleri. Cilt IV, Toplu Eserler, Mass: Nordland Publishing Company, s.31-38.

İznik Öncesi Babalar(ed. Alexander Roberts ve James Donaldson; 1885-1887; repr. 10 cilt. Peabody, Mass.: Hendrickson, 1994), cilt. 4. s. 431.

Herkes reçeteler - Origen bunu özellikle vurguluyor, bakınız: Ön-İznikbabalar(ed. Alexander Roberts ve James Donaldson; 1885-1887; repr. 10 cilt. Peabody, Mass.: Hendrickson, 1994), cilt. 4. s. 241.

Feldman, David M.. Yahudi Geleneğinde Sağlık ve Tıp. New York: Kavşak 19.., s.76.

“Kan yememeye dikkat edin; çünkü kan hayattır; etle birlikte hayat yemeyeceksiniz” (Tesniye 12:23).

Çapa İncil Sözlüğü, "Kan". Şunu karşılaştırın: “Ve o gün Mikmaş'tan Ayyalon'a kadar Filistliler'i vurdular; halk çok bitkindi. Ve halk ganimeti ele geçirdi ve koyunları, öküzleri ve buzağıları alıp onları yerde kestiler ve halk kanını yedi. Ve Saul'a şöyle dediler: İşte, halk Rab'be karşı günah işliyor ve kanla yiyor. Ve Saul dedi: Günah işlediniz; Şimdi bana büyük bir taş yuvarla” (1 Samuel 14:31-33); “İşte, halk dişi aslan gibi kalkıyor, aslan gibi kalkıyor; ganimetleri yemeden ve öldürülenlerin kanını içene kadar yatmayacaktır” (Sayılar 23:24) ve kurbanlarının kanını içen İskit savaşlarıyla ilgili Herodot efsanesi (4.65).

Knodel, Natalie. Kadınların Doğumdan Sonra Şükran Günü, genellikle Kadınların Kilisesi olarak adlandırılır.

Acta Sanctorum, Şubat. 3.653

KUTSAL TEODORİT, CYRRHUS PİSKOPOSU 50. MEZMUR YORUMU, http://www.librarium.orthodoxy.ru/50_ps.htm.

T. Manukhina'nın St. hakkındaki kitabında yazdığı gibi. Anna Kashinskaya:
“Bizans'ın çilecileri hakkında çarpıcı olan şey, dini isteklerinin görkemli ölçeğidir... Kilise fırtınalarına katılım..., Ortodoksluğa sadakatin günah çıkarma yolu,... bazen kilisenin güçlü eğitim ve hayır faaliyetleri. tam tersi, dünyadan mağaralara ve çöllere kaçış... - nihayet, gizli veya açık katı, bazen şiddetli kahramanca-acımasız çilecilik... - her şey parlak, kapsamı geniş, derin bilinçli ve muazzam güçözgürlük... Onlar [Rus kız kardeşler] Bizans modellerine pek benzemiyorlar ve dini kaderlerini farklı yaşıyorlar. Bizans'ın dinsel ihtişamının arka planına karşı, prenseslerimiz ne kadar dokunaklı, mütevazı, basit, fark edilmeyen, sessiz, hatta görünüşte taşralı! Yunanca'da dini zevklerini yükseltenlere hayatlarının ilham vermesi pek olası değil hagiografik edebiyat ya da Roma İmparatorluğu'nun gerileme dönemindeki aristokrat azizlerin aynı derecede canlı görüntülerine hayranlık duymak...
Atalarımızın söylediği ve yücelttiği bekaret değildi. Eski Rus ve iffetli bir eş, “evlilik dürüsttür ve yatak tertemizdir”... İffetli aşk, iffetli, dikkati dağılmayan bir seks... Ne kalbe ihanet, hatta platonik, ne şehvetli çapkınlık, olmayan bir seks hasarlı - bu Eski Rus Hıristiyan ideali kadınlık."

Cavarnos, Konstantin. Ortodoks Geleneği ve Modernizm. Trans. Patrick G. Barker. Etna, CA, Gelenekçi Ortodoks Araştırmaları Merkezi, 1992, s.37.

Facebook

heyecan

Temas halinde

Sınıf arkadaşları

Google+