Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Teslis Kilisesi -

VLADIMIR TANRI'NIN ANNESİ'NİN SİMGESİ

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu (Theotokos'un simgesi) mucizevi olarak kabul edilir ve efsaneye göre, İsa'nın Doğuşundan sonra 1. yüzyılda Evanjelist Luka tarafından Kutsal Ailenin yemek yediği masanın üzerindeki bir tahtaya yazılmıştır. : Kurtarıcı, Tanrı'nın Annesi ve dürüst Nişanlı Joseph. Bu görüntüyü gören Tanrı'nın Annesi şöyle dedi: “Bundan sonra tüm nesiller Beni kutsanmış olarak anacak. Benden ve Benimkilerden doğan Tanrı'nın lütfu bu ikonayla birlikte olsun.”

Simge, 12. yüzyılın başında Bizans'tan Rusya'ya, Konstantinopolis Patriği Luke Chrysoverkh'ten kutsal prens Mstislav'a (†1132) hediye olarak getirildi. Simge, Kiev'den çok uzak olmayan Vyshgorod manastırına (kutsal Havarilere Eşit Büyük Düşes Olga'nın eski bir ek şehri) yerleştirildi. Mucizeleriyle ilgili söylenti, simgeyi kuzeye taşımaya karar veren Yuri Dolgoruky'nin oğlu Prens Andrei Bogolyubsky'ye ulaştı.

Mucizevi ikonu taşıyan atlar Vladimir'in yanından geçerken ayağa kalktılar ve hareket edemediler. Atların yenileriyle değiştirilmesi de işe yaramadı.

Ateşli dua sırasında, Cennetin Kraliçesi Prens'e göründü ve Vladimir'in Tanrı'nın Annesinin mucizevi ikonunun Vladimir'de bırakılmasını ve bu yerde Onun Doğuşu onuruna bir tapınak ve manastır inşa edilmesini emretti. Vladimir sakinlerinin genel sevincine göre Prens Andrei, mucizevi simgeyle birlikte şehre döndü. O zamandan beri Tanrı'nın Annesinin ikonuna Vladimir denilmeye başlandı.

1395 yılında korkunç fatih Han Tamerlan (Temir-Aksak) Ryazan sınırlarına ulaştı, Yelets şehrini ele geçirdi ve Moskova'ya doğru ilerleyerek Don kıyılarına yaklaştı. Büyük Dük Vasily Dimitrievich bir orduyla Kolomna'ya gitti ve Oka kıyısında durdu. Anavatan'ın kurtuluşu için Moskova ve Aziz Sergius azizlerine dua etti ve Moskova Metropoliti St. Cyprian'a, yaklaşan Dormition Orucunun af ve tövbe için hararetli dualara adanması için yazdı. Din adamları, ünlü mucizevi ikonun bulunduğu Vladimir'e gönderildi. Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü bayramındaki ayin ve dua töreninin ardından din adamları ikonu kabul etti ve haç alayıyla Moskova'ya taşıdı. Yolun her iki yanında sayısız insan diz çöküp dua ediyordu: "Tanrının Annesi, Rus topraklarını kurtar!" Tam da Moskova sakinlerinin simgeyi selamladığı saatte Kuchkovo Kutbu'nda (şimdi Sretenka Caddesi) Tamerlane kamp çadırında uyuyakaldı. Aniden rüyasında büyük bir dağ gördü, tepesinden altın çubuklu azizler ona doğru geliyordu ve onların üzerinde görkemli Kadın parlak bir ışıltıyla belirdi. Ona Rusya sınırlarını terk etmesini emretti. Huşu içinde uyanan Tamerlane, vizyonun anlamını sordu. Ona, ışıltılı Kadının, Hıristiyanların büyük Savunucusu olan Tanrı'nın Annesi olduğu cevabını verdiler. Daha sonra Tamerlane alaylara geri dönme emrini verdi.

Rus topraklarının Tamerlane'den mucizevi kurtuluşunun anısına, simgenin karşılandığı Kuchkovo Alanında Sretensky Manastırı inşa edildi ve 26 Ağustos'ta (yeni tarzda - 8 Eylül) onuruna tüm Rusya'nın kutlandığı bir kutlama yapıldı. En Kutsal Theotokos'un Vladimir İkonu'nun buluşması.

Rus topraklarının Kuchkovo Sahasındaki Tamerlane'den mucizevi kurtuluşu (Kutsal Bakire Meryem'in Vladimir İkonuyla buluşma)

İkinci kez Tanrı'nın Annesi ülkemizi yıkımdan kurtardı 1451'de Nogai Han'ın ordusu Tsarevich Mazovsha ile Moskova'ya yaklaştığında. Tatarlar Moskova'nın banliyölerini ateşe verdi ama Moskova asla ele geçirilemedi. Yangın sırasında Aziz Yunus şehrin surları boyunca dini törenler düzenledi. Savaşçılar ve milisler akşama kadar düşmanla savaştı. Büyük Dük'ün küçük ordusu o sırada kuşatma altındakilere yardım edemeyecek kadar uzaktaydı. Chronicles, ertesi sabah Moskova duvarlarının yakınında hiçbir düşmanın olmadığını söylüyor. Olağanüstü bir ses duydular, bunun büyük bir orduya sahip Büyük Dük olduğuna karar verdiler ve geri çekildiler. Tatarlar gittikten sonra prens Vladimir İkonunun önünde ağladı.

Tanrı'nın Annesinin Rusya için üçüncü şefaati 1480'de(6 Temmuz'da kutlandı). 1380'de Kulikovo Sahasında kazanılan büyük zaferden sonra, Rus beylikleri bir yüzyıl daha Horde'a bağımlı kaldı ve yalnızca 1480 sonbaharındaki olaylar durumu kesin olarak değiştirdi. İvan III, kalabalığa haraç ödemeyi reddetti ve alaylar Rusya'ya gönderildi. Han Ahmat. Ugra Nehri üzerinde iki ordu bir araya geldi: ordular farklı kıyılarda duruyordu - sözde "Ugra'da durmak" - ve saldırmak için bir neden bekliyorlardı. Rus ordusunun ön saflarında Vladimir Meryem Ana'nın ikonu bulunuyordu. Çatışmalar, hatta küçük savaşlar bile oldu ama birlikler hiçbir zaman birbirlerinin önüne geçmediler. Rus ordusu nehirden uzaklaşarak Horde alaylarına geçmeye başlama fırsatı verdi. Ancak Horde alayları da geri çekildi. Rus askerleri durdu ama Tatar askerleri geri çekilmeye devam etti ve aniden arkalarına bakmadan hızla uzaklaştılar.

"Ugra'da durmak" Moğol-Tatar boyunduruğuna son verdi. Rusya nihayet haraç ödemekten kurtuldu. Bu andan itibaren Moskova'nın Horde'a her türlü siyasi bağımlılığının nihai olarak ortadan kaldırılmasından bahsedebiliriz.

Ugra'da ayakta

1472'de Horde Khan Akhmat büyük bir orduyla Rusya sınırlarına taşındı. Ancak Tarusa'da işgalciler büyük bir Rus ordusuyla karşılaştı. Horde'un Oka'yı geçmeye yönelik tüm girişimleri geri püskürtüldü. Horde ordusu Aleksin şehrini (Tula bölgesindeki) yaktı ve nüfusunu yok etti, ancak kampanya başarısızlıkla sonuçlandı. 1476'da Büyük Dük III. İvan, Altın Orda Hanı'na haraç ödemeyi bıraktı ve 1480'de Rusya'nın ona bağımlılığını tanımayı reddetti.

Kırım Hanlığı ile savaşmakla meşgul olan Han Akhmat, yalnızca 1480'de aktif eyleme başladı. Polonya-Litvanya kralı Casimir IV ile askeri yardım konusunda pazarlık yapmayı başardı. 1480'lerin başında Rus devletinin batı sınırları (Pskov toprakları) Livonya Düzeni tarafından saldırıya uğradı. Livonyalı tarihçi şunu bildirdi: “... Usta Bernd von der Borch, Ruslarla savaşa girdi, onlara karşı silaha sarıldı ve yabancı ve yerli askerlerden ve köylülerden 100 bin asker topladı; başka hiçbir şey yapmadan bu insanlarla birlikte Rusya'ya saldırdı ve Pskov'un eteklerini yaktı.”

Ocak 1480'de kardeşleri Boris Volotsky ve Andrei Bolşoy, Büyük Dük'ün gücünün güçlenmesinden memnun olmayan Ivan III'e isyan ettiler. Mevcut durumdan yararlanan Akhmat, 1480 yazında ana kuvvetlerle yola çıktı.

Rus devletinin boyar seçkinleri iki gruba ayrıldı: biri ("zengin ve göbekli para aşıkları") III. İvan'a kaçmasını tavsiye etti; diğeri Horde'la savaşma ihtiyacını savundu. Belki de III.Ivan'ın davranışı, Büyük Dük'ten kararlı bir eylem talep eden Moskovalıların konumundan etkilenmiştir.

Büyük Dük Ivan III, 23 Haziran'da Kolomna'ya geldi ve burada daha fazla gelişme beklemeyi bıraktı. Aynı gün Vladimir'den Moskova'ya getirildi. Tanrı'nın Annesinin mucizevi Vladimir İkonu - 1395'te Tamerlane birliklerinden Rusların şefaatçisi ve kurtarıcısı.

Akhmat'ın birlikleri, Casimir IV'ten yardım bekleyerek Litvanya topraklarında serbestçe hareket etti, ancak yardımı asla alamadılar. III. İvan'ın müttefiki Kırım Tatarları, Podolya'ya (modern Ukrayna'nın güneybatısında) saldırarak Litvanya birliklerinin dikkatini dağıttı.

Akhmat, Litvanya topraklarından geçtikten sonra Ugra Nehri boyunca Rus topraklarını işgal etmeye karar verdi.

Bu niyetleri öğrenen III.Ivan, Ugra Nehri kıyılarına asker gönderdi.

8 Ekim 1480 Birlikler Ugra'nın kıyısında buluştu. Akhmat Ugra'yı geçmeye çalıştı ama saldırısı başarıyla püskürtüldü. Bu tarihi olay Ugra Nehri'nin 5 kilometrelik bölümünde yaşandı. Tatar süvarilerinin burada Moskova Büyük Dükalığı sınırını geçmesi imkansızdı - Oka 400 m genişliğinde ve 10-14 m derinliğindeydi. Kaluga ile Tarusa arasındaki bölgede başka geçit yoktu. Horde'un geçme girişimleri birkaç gün devam etti ve Rus topçu ateşiyle engellendi. 12 Ekim 1480'de Horde nehirden iki mil uzaklaştı. Ugrialılar Luza'ya yerleşti. Ivan III'ün birlikleri nehrin karşı yakasında savunma pozisyonları aldı.

Ünlüler başladı "Ugra'da durmak" Çatışmalar periyodik olarak patlak verdi, ancak her iki taraf da ciddi bir saldırı başlatmaya cesaret edemedi. Bu durumda müzakereler başladı. Haraç talepleri reddedildi, hediyeler kabul edilmedi ve müzakereler başarısızlıkla sonuçlandı. Durum yavaş yavaş kendi lehine değiştiği için III.Ivan'ın zaman kazanmak amacıyla müzakerelere girmesi oldukça olası.

Tüm Moskova, Ortodoks başkentinin kurtuluşu için Şefaatçisine dua etti. Metropolitan Gerontius ve prensin itirafçısı Rostov Başpiskoposu Vassian, Tanrı'nın Annesinin yardımına güvenerek Rus birliklerini dua, kutsama ve tavsiyelerle destekledi. Büyük Dük, itirafçısından III.Ivan'ı eski prenslerin örneğini takip etmeye çağırdığı ateşli bir mesaj aldı: “...sadece Rus topraklarını pislerden (yani Hıristiyanlardan değil) korumakla kalmayıp, aynı zamanda diğer ülkelere de boyun eğdiren... Cesaretini topla ve güçlü ol, manevi oğlum, Mesih'in iyi bir savaşçısı olarak, Rabbimiz'in İncil'deki büyük sözü: "Sen iyi çobansın." İyi çoban koyunları için canını verir..."

Akhmat'ın sayısal bir avantaj elde etme çabasıyla Büyük Orda'yı mümkün olduğunca seferber ettiğini, böylece topraklarında önemli bir birlik rezervi kalmadığını öğrenen Ivan III, küçük ama savaşa hazır bir müfreze tahsis etti. Oka'dan aşağıya, ardından Volga boyunca aşağı bölgelerine inmesi ve Akhmat'ın mülklerinde yıkıcı sabotaj yapması beklenen Zvenigorod valisi Prens Vasily Nozdrevaty'nin komutası. Bu sefere Kırım prensi Nur-Devlet ve onun nükleercileri (savaşçıları) da katıldı. Sonuç olarak, Prens Vasily Nozdrovaty ve ordusu Büyük Orda'nın başkenti Sarai'yi ve diğer Tatar uluslarını mağlup edip yağmaladı ve büyük ganimetlerle geri döndü.

28 Ekim 1480'de Prens III. İvan, Tatarların geçmesini beklemek isteyerek birliklerine Ugra'dan çekilme emri verdi, ancak düşmanlar Rusların onları pusuya düşürdüğüne karar verdiler ve onlar da geri çekilmeye başladılar. Prens Nozdrevaty ve Kırım prensi Nur-Devlet'in sabotaj müfrezesinin arka tarafında faaliyet gösterdiğini öğrenen Akhmat, Rusların onları pusuya düşürdüğüne karar vererek Rus birliklerini takip etmedi ve Ekim ayı sonunda - Kasım ayı başlarında da birliklerini geri çekmeye başladı. Ve 11 Kasım'da Akhmat Horde'a geri dönmeye karar verdi.

Her iki ordunun da konuyu savaşa taşımadan hemen hemen aynı anda geri dönmesini kenardan izleyenler için bu olay ya garip, mistik görünüyordu ya da fazlasıyla basit bir açıklamaya sahipti: Rakipler birbirlerinden korkuyorlardı, savaşı ele almaktan korkuyorlardı. savaş.

6 Ocak 1481'de Tümen Hanı İbak'ın sürpriz saldırısı sonucu Akhmat öldürüldü ve 1502'de kendini Horde'un varlığı sona erdi.

O zamandan beri Moskova yakınlarındaki Ugra Nehri çağrılmaya başlandı "Meryem Ana'nın kemeri" .

“Ayakta” ​​Moğol-Tatar boyunduruğuna son verdi. Moskova devleti tamamen bağımsız hale geldi. İvan III'ün diplomatik çabaları Polonya ve Litvanya'nın savaşa girmesini engelledi. Pskovitler ayrıca sonbaharda Alman saldırısını durdurarak Rusların kurtuluşuna da katkıda bulundular.

Horde'dan siyasi bağımsızlığın kazanılması ve Moskova'nın Kazan Hanlığı üzerindeki nüfuzunun yayılması (1487), Litvanya Büyük Dükalığı yönetimi altındaki toprakların bir kısmının daha sonra Moskova yönetimine geçişinde rol oynadı. .

Rus Ortodoks Kilisesi kuruldu Tanrı'nın Annesi Vladimir İkonunun üçlü kutlaması . Kutlama günlerinin her biri, Rus halkının En Kutsal Theotokos'a dualar yoluyla yabancılar tarafından köleleştirilmesinden kurtarılmasıyla ilişkilidir:

8 Eylül yeni stile göre (kilise takvimine göre 26 Ağustos) - Moskova'nın 1395'te Tamerlane işgalinden kurtarılmasının anısına.

6 Temmuz(23 Haziran) - Rusya'nın 1480'de Horde kralı Akhmat'tan kurtuluşunun anısına.

3 Haziran(21 Mayıs) - 1521'de Moskova'nın Kırım Hanı Makhmet-Girey'den kurtarılmasının anısına.

En ciddi kutlama gerçekleşiyor 8 Eylül(yeni stil), onuruna kuruldu Vladimir İkonunun Vladimir'den Moskova'ya transferi sırasında buluşması .

Kutlama 3 Haziran, 1521 yılında Moskova'nın Han Makhmet-Girey liderliğindeki Tatarların işgalinden kurtarılmasının anısına kuruldu.

Tatar orduları Moskova'ya yaklaşıyor, Rus şehirlerini ve köylerini ateşe veriyor ve yok ediyor, sakinlerini yok ediyordu. Büyük Dük Vasily, Tatarlara karşı bir ordu topladı ve Moskova Metropoliti Varlaam, Moskova sakinleriyle birlikte ölümden kurtulmak için hararetle dua etti. Bu korkunç dönemde dindar, kör bir rahibenin bir vizyonu vardı: Moskova azizleri Kremlin'in Spassky Kapısı'ndan çıkıyor, şehri terk ediyor ve Tanrı'nın cezası olarak Moskova'nın ana azizi olan Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonunu yanlarında götürüyorlardı. sakinlerinin günahları için. Azizler Spassky Kapısı'nda Radonezh'li Aziz Sergius ve Khutyn'li Varlaam tarafından karşılandı ve onlara Moskova'dan ayrılmamaları için gözyaşları içinde yalvardı. Hepsi birlikte, günah işleyenlerin affedilmesi ve Moskova'nın düşmanlarından kurtarılması için Rab'be ateşli bir dua getirdiler. Bu duanın ardından azizler Kremlin'e döndüler ve Vladimir'in kutsal ikonunu geri getirdiler. Moskova azizi Kutsal Basil de benzer bir vizyona sahipti ve ona, Tanrı'nın Annesinin şefaati ve azizlerin duaları sayesinde Moskova'nın kurtarılacağı açıklandı. Tatar Han'ın, alaylarına doğru koşan müthiş bir orduyla çevrili Tanrı'nın Annesi'nin vizyonu vardı. Tatarlar korkuyla kaçtı, Rus devletinin başkenti kurtarıldı.

1480 yılında, Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu, Varsayım Katedrali'nde kalıcı olarak saklanmak üzere Moskova'ya devredildi. Vladimir'de, Keşiş Andrei Rublev tarafından yazılan simgenin tam, sözde "yedek" bir kopyası kaldı. 1918'de Kremlin'deki Varsayım Katedrali kapatıldı ve mucizevi görüntü Devlet Tretyakov Galerisi'ne taşındı.

Şimdi Tanrı'nın Annesinin mucizevi Vladimir İkonu Tolmachi'deki Aziz Nikolaos Kilisesi (metro istasyonu Tretyakovskaya, M. Tolmachevsky şeridi, 9).

İkonografi

İkonografik olarak Vladimir İkonu Eleus (Hassasiyet) tipine aittir. Bebek yanağını Annenin yanağına bastırdı. Simge, Anne ve Çocuk arasındaki şefkatli iletişimi aktarır. Meryem, Oğul'un dünyevi yolculuğunda çekeceği acıyı önceden görür.

Vladimir İkonunun Hassasiyet tipindeki diğer ikonlardan ayırt edici bir özelliği: Bebek İsa'nın sol bacağı, ayağın tabanı olan "topuk" görünecek şekilde bükülmüştür.

Arka yüzde ise kabaca 15. yüzyılın başlarına tarihlenen Etymasia (Hazırlanmış Taht) ve tutkuların aletleri tasvir edilmiştir.

Taht hazırlandı. “Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu”nun Arkası

Taht hazırlandı(Yunan Etimasiya), yaşayanları ve ölüleri yargılamak üzere gelen İsa Mesih'in ikinci gelişi için hazırlanan teolojik taht kavramıdır. Aşağıdaki unsurlardan oluşur:

• genellikle kırmızı cübbe giymiş kilise tahtı (İsa'nın kırmızı cübbesinin sembolü);
• kapalı İncil (İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyindeki kitabın sembolü olarak - Va. 5:1);
• tahtta yatan veya yakınlarda duran tutku araçları;
• bir güvercin (Kutsal Ruh'un sembolü) veya İncil'i taçlandıran bir taç (her zaman tasvir edilmez).

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonu, tüm Rus simgelerinin ana ve en saygı duyulanı olan tüm Rusya'nın tapınağıdır. Ayrıca önemli bir kısmı mucizevi olarak kabul edilen Vladimir İkonunun birçok kopyası da vardır.

En Kutsal Theotokos "Vladimir" ikonunun önünde, yabancıların işgalinden kurtulmak, Ortodoks inancını öğretmek, sapkınlıklardan ve ayrılıklardan korunmak, savaştakileri sakinleştirmek ve Rusya'yı korumak için dua ediyorlar.

Sergey SHULYAK tarafından hazırlanan materyal

Serçe Tepeleri'ndeki Hayat Veren Üçlü Kilisesi için

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonundan Önce Duası
Kime ağlayalım Leydi? Acımızda sana değilse kime başvuracağız, Cennetin Kraliçesi? Gözyaşlarımızı ve iç çekişlerimizi, Hıristiyanların umudu ve biz günahkarların sığınağı olan Sen, Lekesiz, Sen değilsen kim kabul edecek? Senden daha merhametli kim var? Kulağınızı bize eğin Leydi, Tanrımızın Annesi ve yardımınıza ihtiyaç duyanları küçümsemeyin: iniltilerimizi duyun, biz günahkarları güçlendirin, bizi aydınlatın ve öğretin, Ey Cennetin Kraliçesi ve bizden ayrılma, hizmetkarınız. Hanımefendi, homurdandığımız için, ama Annemiz ve Şefaatçimiz olun ve bizi Oğlunuzun merhametli korumasına emanet edin. Kutsal iradenin hoşuna giden her şeyi bizim için düzenle ve biz günahkarları sessiz ve sakin bir hayata yönlendir, günahlarımız için ağlayalım, Seninle her zaman, şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyu sevinelim. Ah dakika.

Tanrı'nın Annesinin Vladimir İkonundan Önce Duası 2
Ah, Merhametli Leydi Theotokos, Cennetin Kraliçesi, Her Şeye Gücü Yeten Şefaatçi, utanmaz Umudumuz! En saf imajından önce, Rus halkının nesiller boyunca Senden aldığı tüm büyük nimetler için Sana teşekkür ediyoruz, Sana dua ediyoruz: bu şehri (bunun tamamını; bu kutsal manastırı) ve gelecek hizmetkarlarını ve tüm Rus Topraklarını kurtar. kıtlık, yıkım, yer sarsıntısı, sel, yangın, kılıç, yabancıların istilası ve iç savaş! Kurtarın ve kurtarın, Ey Leydi, Büyük Rabbimiz ve Babamız (isim), Kutsal Hazretleri Moskova Patriği ve Tüm Rusya ve Efendimiz (isim), Ekselansları piskopos (başpiskopos, büyükşehir) (unvan) ve tüm Hazretler Metropolitler, başpiskoposlar ve Ortodoks piskoposları. Rus Kilisesini iyi yönetsinler ve Mesih'in sadık koyunları yok edilemez bir şekilde korunsunlar. Unutmayın, Ey Leydi, tüm rahip ve manastır düzeni, kalplerini Tanrı için gayretle ısıtsın ve çağrılarına layık yürümeleri için onları güçlendirsin. Ey Leydi kurtar ve tüm kullarına merhamet et ve bize dünya yolculuğunun kusursuz yolunu bağışla. Bizi Mesih'in inancında ve Ortodoks Kilisesi için gayretle onaylayın, kalplerimize Tanrı korkusu ruhunu, dindarlık ruhunu, alçakgönüllülük ruhunu koyun, bize zorluklarda sabır, refahta yoksunluk, bize sevgi verin. komşularımıza af, düşmanlarımıza af, salih amellerde başarı. Bizi her türlü ayartmadan ve dehşet verici duyarsızlıktan kurtarın; şefaatiniz aracılığıyla bize Oğlunuz, Tanrımız Mesih'in sağında durmayı bağışlayın; Baba ile birlikte tüm yücelik, onur ve ibadet O'na aittir; ve Kutsal Ruh, şimdi ve daima ve çağlar boyunca. Ah dakika.

Troparion, ton 4
Bugün, Moskova'nın en görkemli şehri, sanki güneşin şafağını almışız gibi, parlak bir şekilde gösteriş yapıyor, Leydi, şimdi aktığımız ve dua ettiğimiz mucizevi ikonunuz, Size haykırıyoruz: Ey, en harika Leydi Theotokos, dua edin Sizden, vücut bulmuş Tanrımız Mesih'e, bu şehri ve tüm Hıristiyan şehirlerini ve ülkelerini düşmanın tüm iftiralarından zarar görmeden kurtarsın ve O, Rahman gibi ruhlarımızı kurtarsın.

Kontakion, ton 8
Saygıdeğer imajınızın gelişiyle kötülerden kurtarılan seçilmiş muzaffer Voyvoda'ya, Leydi Theotokos'a, buluşmanızın kutlamasını parlak bir şekilde kutluyoruz ve Size genellikle şöyle sesleniyoruz: Sevin, Evlenmemiş Gelin.

Kopyalarken lütfen web sitemize bir bağlantı sağlayın