Saf bilinç üzerine nasıl meditasyon yapılır? Meditasyon saf bir bilinç halidir

Bilinç var olan tek şeydir. Kendini farklı şekillerde tezahür ettirerek Bilinç olmaktan çıkmaz.

Bu makale, kişisel bilgiyle ciddi olarak ilgilenenler içindir. Önce hazırlık - teori, ardından pratik - saf bilinç üzerine meditasyon ve birkaç teknik daha.

Çoğu insan, daha doğrusu neredeyse tamamı, bu dünyanın gerçek olduğuna kesinlikle inanıyor. Ancak eskiler kutsal yazılar bu dünyanın bir rüya, bir serap veya bir halüsinasyon olduğunu iddia etmek, tüm zamanların ve halkların aydınlanmış bilgeleri tarafından da dile getirilmektedir. Bu konunun daha fazla analiz edilmesi ve özellikle bağımsız dürüst araştırmanız (önerilen meditasyonu gerçekleştirme girişimleri dahil) sizi büyük ölçüde üzebilir, çünkü çok uzun zamandır içinde bulunduğunuz ve gerçek olduğunu düşündüğünüz yanılsamalar sizi çok üzebilir. , yok edilecek, ki bu her zaman böyle değildir. Her durumda, sayfayı dikkatlice okuyun ve anlayın: Eğer çatınız giderse, ki bu göz ardı edilemez, o zaman suçlanacak kimse olmayacaktır. Ayrıca kişisel bilgi sitesindeki, bazılarına burada bağlantı verdiğim diğer makaleleri de okumanızı öneririm, birçok noktayı açıklığa kavuşturabilir ve anlayışınızı derinleştirebilirler.

Saf Bilinç Teorisi

O halde en baştan başlayalım: Başlangıçta ve her zaman Saf Bilinç vardır. Diğer her şey, var olduğunda, Saf Bilincin yalnızca geçici bir hayal gücüdür (fantezi, görünüm, tezahür), yani aynı "maddeden" - Bilinçten oluşmasına rağmen gerçek bir varoluşa sahip değildir. Kurgusal şeyler, bağımsız bir varlığa sahip olmadıkları için gerçeklik değildir. Gözlerinizi kapatıp istediğiniz her şeyi hayal edebilirsiniz (uykuda veya uyanık fark etmez), hatta bunu canlı, inandırıcı algılarla deneyimleyebilirsiniz ama sırf orada gerçekçi algılar var diye bu illüzyona gerçeklik diyebilir misiniz?

Söylediğim her şeyin yalnızca bir anlatım biçimi olduğunu belirtmek gerekir. Hiç kimse Gerçeği söylemedi; Bu ancak kavramlar aracılığıyla ortaya çıkarılabilir. Bu nedenle “Saf Bilinç” sözleri Gerçeği aktarmaz, yalnızca dikkati yönlendirir. Buna göre kavramlara inanmaya gerek yoktur (ki hemen hemen tüm "düşünen varlıklar" bunu yapar), onlar sadece birer işarettir. Meditasyonun amacı sınırlı kelime ve kavramların ötesinde olanı kavramaktır. Başka bir deyişle meditasyonun en yüksek amacıdır.

“Saf Bilinç” dediğimde, bilsek de bilmesek de hepimizin olduğu, kelimelerle tanımlanamayan Varlığı kastediyorum. Bu Varlığın herhangi bir fiziksel veya ruhsal özelliği yoktur ve dualite içermez, bu nedenle geleneksel olarak Saf Bilinç, Brahman, Tezahür Etmemiş ve diğer kelimelerle anılır. Kendini tezahür ettirdiğinde (sanki uyanıyormuş gibi, ikili olmayan statik bir durumdan ortaya çıkıyormuş gibi), öyle görünüyor. Ancak aynı zamanda Kendisi olmaktan da çıkmaz.

Atman(jiva, bireysel bilinç, ruh) - bu aynı Saf Bilinçtir, yalnızca kendisinin farkındadır. Bu tüm farkı yaratıyor. Saf Bilinç dualite içermez, “tezahür etmemiş”tir, dolayısıyla jivanın aksine kendi varlığının farkında değildir. Bu okyanusla karşılaştırılabilir: okyanus birdir, tamamı sudur, ikili değildir (sudan başka bir şey yoktur), ancak okyanusun yüzeyinde dalgalar (jivalar) belirdiğinde, ayrı varlıkların görünümü yaratılır ve öz farkındalık ortaya çıkar. Bu bireysel öz farkındalık, bir dalganın okyanus suyundaki yansıması gibidir. Daha sonra daha önce hakkında yazmış olduğum başka Bilinç Oyunları ortaya çıkar. Dalga sakinleştiğinde ve yüzey dalgası hareketinin olmadığı "okyanusun derinliklerine geri döndüğünde", öz farkındalık yavaş yavaş kaybolur ve bu arada, bu her gece derin uyku sırasında olur.

Böylece, bu örnekten, aslında okyanustan başka hiçbir şeyin var olmadığını, görünürdeki dalga çokluğunun, tezahüründe kesinlikle bağımsız olmayan ve yalnızca yüzeyde tezahür eden okyanusun yalnızca geçici bir tezahürü olduğunu görebiliriz. . Okyanus bu yüzden okyanus olmaktan çıkmaz, ikili olmayan özünü kaybetmez. Aynı şey Bilinç için de geçerlidir - her zaman Bilinç olarak kalır, "yüzeyde" bir kalabalık olarak tezahür eder, ancak aynı zamanda her zaman ikili olmayan (bir) kalır ve derinliğinde tezahür etmez. Bu hakikat vizyonuna gerçekte ne olduğuna dair farkındalık denir. Ve önerilen meditasyon bu gerçeğe yaklaşmanıza yardımcı olacaktır.

Körü körüne inanç ve yalanları ortaya çıkarmak

Soyutlamalardan ayrıntılara geçelim. Kendi canını al.

Şu anda ve başka herhangi bir zamanda neyden kesinlikle emin olabilirsiniz? Bunun üzerinde meditasyon yapın. Kendinize karşı dürüst olun. Bu senin arayışın, oyalanmanın bir anlamı yok: bunu kendin için yapıyorsun. Acele etmeyin. Bu meditasyon kendini bilmenin anahtarıdır. Üstelik bu tek güvenilir anahtardır. Hakikatin kapısını açan anahtar budur.

Sadece kendinize şunu sorun: “Neyi kesin olarak biliyorum? Herhangi bir zamanda benim için doğru olan nedir? Kesinlikle ve her zaman neyden emin olabilirim? "ve onu bul. Bütün hayatını alsa bile. Tabii eğer gerçekle ilgileniyorsanız. Çünkü aslında çoğu insan gerçekle ilgilenmiyor. Hatta sağlığı, başarıyı, aşkı ya da başka dünyevi ya da “yüksek manevi” şeyleri bulur bulmaz, sözde tamamen tatmin olacak ve arayışlarından vazgeçecek olanlar bile. Eğer bulurlarsa.

Peki, şu an da dahil olmak üzere her an sizin için kesinlikle reddedilemez olan şey nedir? Sabit ve kesinlikle açık olan nedir? En ufak bir şüphenin olmadığı şey nedir?

Bu soruları dürüstçe araştırdıkça, birçok şüpheli ve doğrudan yanlış yanıt ortadan kaldırılacaktır. Aslında yanıltıcı dualitenin ortaya çıktığı ilk andan itibaren var olmaya başlayan bir yalan dağını temizlemeniz gerekiyor. Kendinizle ilgili bir sürü inanç ve varsayımı çöpe atmak zorunda kalacaksınız. Tüm bu "güzel ve kalbe değer verenleri" gözden geçirin ve onlardan kurtulun. Kör ve batıl inancı yok edin. Bir sürü anlamsız varsayımı farkındalık ateşinde yakın. Şüpheli yönergeleri ve sahte otoriteleri hayatınızdan çıkarın; buna eşinizin otoritesi de dahildir. kendi aklı. Pek çok felsefi ve dini dogmayı, sistemi ve dünya görüşünü bir kenara bırakın. Ve hatta kendi ayrı-bağımsız varoluşunuzu sorgulayın.

Gerçeğin bedeli, içinde yaşamaya alıştığımız, uzun zamandır sorgulamadığımız gerçeklik gibi görünen tüm bu yanılsamalardır.

Bu yalanları ifşa etme uygulamasının nihai sonucu, yanılsamaların gerçeklik olduğu inancının ortadan kalkması ve diğer yandan Ben Bilincim'in farkına varılmasıdır.

Şimdilik bu muhtemelen sizin için sadece bir kavramdır ve yalnızca yön gösterir, yol göstericidir. Ancak bu kavramsal anlayış bile son derece faydalıdır çünkü bizi gerçeğe yaklaştırıyor ve zaten "bir ayağımızın orada olmasını" sağlıyor.

Kendini keşfetme bu süreçte çok yardımcı olabilir. Elbette makalede önerilen diğer teknikler ve meditasyonların yanı sıra ileri düzey teknikler de çok yardımcı olabilir. Bu konudaki en önemli şey, samimi bir arayış, kendine karşı dürüstlük ve gerçeği kavramak ve kişinin saf bilincinin ebedi doğasına dair farkındalık kazanmak (farkındalık) adına yanılsamalardan ayrılma isteğidir.

İki basit gerçek Er ya da geç bunu bulacaksınız. Bu sadece kişinin kendi varlığını hissetmesidir, “Ben varım, algılıyorum, farkındayım” bilgisidir. Bu 1 numaralı gerçektir, en önemlisi. Bu "Ben-im"e ek olarak, daha az önemli olan 2 numaralı gerçeğin de olduğunu söyleyebilirsiniz. Yani aslında ancak iki şeyden emin olabilirsiniz: “Ben-im” ve “Algılar var.” Bazı algıların olduğuna dair inanç(ve bu herhangi bir düşünce, duygu, inanç, birisi ya da bir şey olma duygusu vb. olabilir) doğrudur; bu sadece kör bir inançtır. Bunu kanıtlayamazsın. Bir deneyin. Ve her zaman yalnızca şu basit ve mutlak gerçeğe geri döneceksiniz: "Ben-im." Gerisi geçici ve kanıtlanamaz. Ve bu nedenle şüphelidir. Bu da inanmanın bir anlamı olmadığı anlamına geliyor. En azından meditasyon yaparak kanıtlanamayan şeylere körü körüne inanmayacağız.

Biraz daha derine inelim. Bu paragraf, Gerçeği kavrama uğruna (bu dünyanın gerçekliğine olan) en sağlam inancı bile riske atmaya hazır, çok ileri düzeydeki arayışçılar içindir. Olanların kanıtlanamazlığından, evrenin varlığının şüpheliliğinden bahsediyoruz. Bütün bu “nesnel dünyanın” gerçekten nesnel olduğunu düşünüyor musunuz? Tüm bunların, bu “dış dünyada” bir birey (insan) olarak başınıza geldiğini mi sanıyorsunuz? Peki bu dünya gerçekten gerçek mi? Ve tüm bu "diğer insanların" da gerçek, ayrı ve özgür (ya da o kadar da özgür olmayan) düşünen varlıklar olduğunu? Seni böyle düşündüren ne? Sonuçta bunun böyle olduğunu kendinize kanıtlayamazsınız. Ama yapabileceğini düşünüyorsun. Artık güvenmiyor olsan bile sahip olmak algıları değiştirdiğinizde şöyle bir şey düşünüyorsunuz: “ diğer insanlar dünyayı ve içindeki nesneleri benim gördüğümle aynı görüyor, bu da bu dünyanın gerçekten gerçek olduğu anlamına geliyor.” Ve her şey yoluna girecek ama soru şu: bu "diğerleri" kim? Bunların gerçek olduğunu kendinize kanıtlayabilir misiniz? Gece rüyalarınızı tekrar düşünün: sizinle etkileşime girerek rüyanızın gerçekliğini doğrulayan birçok "başkaları" da vardı ve bu son derece zorlayıcıydı. Gerçekten değil mi? Artık "uyanma"nın gerçekliğinden şüphe duymadığınız gibi, gece gördüğünüz rüyanın ve rüyanın karakterlerinin gerçekliği hakkında da hiçbir şüpheniz yoktu. Ama sabah uyandınız ve sözde gerçekten de bu diğerleri nereye kayboldu? mevcut insanlar? Sizin algıladığınız ve onların doğruladığı “gerçeklik” nereye gitti? Bu gerçek miydi? Yoksa geçici bir yanılsama mıydı, bir fantazi miydi, bir serap mıydı? mutlak gerçekçilik? Peki şu anda olanların gerçek olduğunu kendinize nasıl kanıtlayabilirsiniz? Kendinize karşı dürüst olun: mümkün değil. Bu da sizi her zaman emin olabileceğiniz iki basit gerçeğe tekrar tekrar getiriyor: "Ben varım" ve "Kanıtlanamaz bir algı akışı var." Kanıtlanamayan her şey atılır ve geriye yalnızca yadsınamaz "Ben-im" kalır - varlık, mevcudiyet, farkındalık duygusu. Önemli olan bu.

Ben Saf Bilincim. Meditasyon

Bu meditasyon tekniği dikkati bir fikre odaklamayı içerir. "Ben Saf Bilincim" başka uygun bir şekilde yeniden formüle edilebilir, örneğin, "Ben Brahman'ım", "Ben ne bedenim ne de zihnim", "Ben O'yum", "Ben ruhum", "Ben saf farkındalığım" vb. . Herkes kendisine en yakın ve en anlaşılır formülasyonu seçebilir. Burada önemli olan sözlü ifade değil, anlamıdır. Kelimeler sadece işaretçilerdir, bunu anlamak önemlidir.

Nasıl çalışıyor ve neden? Başka bir deyişle, böyle bir olumlama hakikate yol açabilir mi? Bu meditasyonla zihin, kavramlar çerçevesinde mümkün olan en yüksek ve en saf fikre odaklanır.

Bu fikir daha da yüksek, diğer gunalardan bahsetmiyorum bile. Saf Bilinç gunaların ötesindedir ve kendini Brahman ile özdeşleştirme uygulaması diğer çelişkili kavramları yavaş yavaş ortadan kaldıracaktır. Bu, bilinci sadece düşünce düzeyinde Brahman'la özdeşleştirecek kadar değil, aynı zamanda bu gerçek kimliği görüp fark edecek kadar arındıracaktır.

Yoga Vasistha şöyle der: "Neyle özdeşleşirsen, o olursun." Tanımlamalar kabaca daha doğru ve daha az doğru olarak ikiye ayrılabilir. Örneğin gerçeğe en yakın olanı, kişinin kendini ruhla (jiva, atman) özdeşleştirmesidir; bu, aslında, öz farkındalığın varlığı dışında Saf Bilinçten hiçbir farkı yoktur. Daha az doğru olan özdeşleşmeler sırasıyla zihin, zihin ve bedenle olacaktır. Yani bedenle özdeşleşme en yanlış özdeşleşmedir. Kendini insan olarak görmek tam bir özdeşleşmedir, bir yalanlar bütünüdür. Makaleyi incelemek faydalı olacak, meditasyona yardımcı olacaktır. Ayrıca okuyun ve aldanmayın.

Bir kez daha "Ben Saf Bilincim" üzerine meditasyonun sadece bir onaylama, sadece mırıldanma, sadece bir mantra olmadığını vurgulamak istiyorum. Sürekli yönlendirme ve dikkatin Gerçeğe dönmesi insanın belki ilk başta farkında olmadığı ama araştırdığı, araştırdığı, analiz ettiği, farklı açılardan incelediği, zihnin çeşitli çöpleri arasında ısrarla yol aldığı. Bu da "Ben Brahman'ım" gibi bir ifadenin veya aynı anlama gelen başka bir ifadenin dikkatli ve bilinçli bir şekilde tekrarlanmasıyla sağlanır.

Bu meditasyon, başka ne yaparsanız yapın, sonunda "arka planda" ve sürekli hale gelebilir. Zihin ne kadar safsa, bilincin öz-farkındalık durumuna girmesi ve bu durumda kalması o kadar kolay olur. Kendinizi günde birkaç dakika, hatta saatle sınırlamayın, sürekli olarak saf bilinç olarak kendinizin farkında olmaya çalışın, sürekli. İlk başta kolay gelmezse endişelenmeyin, her seferinde dikkati ilginin kaynağına döndürmek- Saf Bilinç.

Bilincin kendi üzerinde yoğunlaşması (saf bilinç) en yüksek meditasyondur, en temiz yöntemöz farkındalık.

Meditasyon artı yalanları açığa çıkarmak

Dikkatinizi "Ben Saf Bilincim" fikrine odaklarsınız ve çok geçmeden zihninizde çeşitli şeylerin, hem düpedüz anlamsız saçmalıkların, hem de sahip olduklarınızla çelişen fikirlerin ortaya çıktığını fark edersiniz. Çöp basitçe görmezden gelinir ve dikkatinizi meditasyona döndürürsünüz. Ve çelişkili fikirler hemen sorgulanıyor, sorgulanıyor: "Bu artık kanıtlanabilir mi?" Eğer şu anda kanıtlanamıyorsa buna inanmanın, buna dikkat etmenin ne anlamı var? Herhangi bir zamanda kolayca kanıtlanabilecek yalnızca iki şeyin olduğunu biliyorsunuz: "Ben'im" ve "Algılar akışı var" ve algılar akışının içeriği şüpheli olduğundan onlarla ilgilenmeye değmez. dikkatinizi çekersiniz, böylece orijinal, reddedilemez “Ben-im”e geri dönersiniz.

“Ben Saf Bilincim” fikriyle çelişen bir düşünce dikkatinizi çektiğinde, yalanları açığa vurma uygulamasını (“Bu şu anda kanıtlanabilir mi?”) kullanın.

Bu sayede sonsuz düşüncelere ve yanlış kavramlara kapılmadan neredeyse anında saf bilinç meditasyonuna döneceksiniz.

Meditasyon amacıyla, daha önce gerçek gibi görünen ama sonradan kanıtlanamayan bir şeyi doğru olarak kabul etmektense, şu anda kanıtlanamayan (zihinde ortaya çıkan) her şeyi yalan olarak ilan etmek daha iyidir. Sunmak. “Şu anda kanıtlanamayan her şey yalandır” ilkesi sayesinde, şüpheli olan her şeyi bir kenara atacak, yalnızca kesinlikle emin olduğunuz ve her zaman doğru olanı bırakacaksınız. Bu en çok temiz görünüm meditasyon.

Ve çok sayıda dikkat dağıtıcı düşüncenin, fikrin, inancın ve diğer saçmalıkların sizi korkutmasına izin vermeyin. Bütün bunlar yalnızca bilincinizin ışığını yansıttıkları için algılanırlar, onlar olmadan var olamazlar.

Yani algı akışı size onu algılayan bir bilincin olduğunu ve bu bilincin siz olduğunuzu hatırlatır. Bu yüzden dikkatinizi sadece kendinize yönlendirin.

Bir şey net değilse

Basit tutun. Bazı materyallerin, tavsiyelerin veya durumların net olmadığını düşünüyorsanız meditasyonun özüne dönün. Meditasyonun özü şudur: Dikkatinizi “Ben Saf Bilincim” fikri üzerinde tutun ve dikkatinizin başka bir şeye yöneldiğini fark ettiğinizde, onu geri verin. Hepsi bu. Gerisi yalnızca açıklamalar ve yardımcı olabilecek ek önerilerdir. Daha önce “Ruhun Doğası” makalesinde de belirtildiği gibi, Ruhun tek işlevi algılamaktır . Dikkat dışarıya yöneltildiğinde dış nesneler algılanır. Dikkat içe doğru yönlendirildiğinde kişisel farkındalık ortaya çıkar. Bu meditasyon kişisel farkındalığı hedefler.

Bunu yapmak için, dikkatin dış nesnelerden (beden, zihin, duygular, arzular ve beden aracılığıyla alınan algılar da dahil olmak üzere diğer her şey gibi) çekilmesi ve içeriye, kendine, "Ben varım ve" gerçeğine yönlendirilmesi gerekir. farkındayım”. Farkındalık gerçeğinin farkına varın (Farkında olduğumun farkındayım)

ve sonra saf bilinç olarak kendinizin farkına varın. Sadece bu öz farkındalık ol

Bu, kişinin saf bilincinin (ruh düzeyinde) doğasının deneyimidir. Bu meditasyonun bütün amacı budur. "Ben Saf Bilincim" gibi bir formülasyona yalnızca dikkati doğru yöne yönlendirmek için ihtiyaç duyulur, daha fazlası için değil. Bu, zihne ya da bilinçaltına yönelik bir onaylama değildir, bilinçli zihnin dikkatini kendine bakmaya doğru şekilde yönlendirmesini sağlayan ayna gibi bir araçtır.

Site materyallerini dağıtırken lütfen kaynağa bir bağlantı ekleyin.

Meditasyon Mutlak'ın bilgisine giriştir; “Nefes Verme” ve “Nefes Alma” yaparak bilincini “Zaman”ın bilinçsiz kısmına daldırıyor, “Nefes Verme” aracılığıyla yaşamın hızını ve karmaşıklığını fark ediyor. Bu zamanda, fiziksel beden mantralar aracılığıyla ses çıkarır, Bilinmeyen'in dilini açar, yeni duyum ve izlenim kalıpları oluşturur. Asıl mesele imkansızın sonsuzluğuna “geri çekilmek”. Bu sakin, huzurlu durumdan başlayarak konsantrasyon, düşüncenin ve hissetmenin en ince yapılarının aşıldığı bir noktaya ulaşana kadar giderek daha incelikli aktivite seviyelerine doğru ilerler ve meditasyon yapan kişi kristal berraklığında bir bilinçle iç huzur durumuna dalar. herhangi bir amaç.

Bazıları yalnızca Tanrı'nın, O'nun aşkın niteliklerinin ve niteliklerinin, insanın yüksek benliğinin ilahi özelliklerinin meditasyonun nesnesi olabileceğine inanır; diğerleri meditasyon değil, konsantrasyon nesneleridir. Diğerleri meditasyonun ana nesnesinin içsel, incelikli nesneler olduğuna inanır: yarı tanrıların karşılık gelen yansımalarıyla birlikte çakralar, nadiler; zihninizin doğasını anlamak; ve benzeri. Son olarak, diğerleri herhangi bir nesnenin olasılığını kabul ediyor ve örneğin, eğer bir kişi odun keserken etrafındaki dünyayı unutmuşsa, o da dinamik meditasyon yapıyor demektir. Pek çok araştırmacının bu konuda ihtiyatlı olmasına rağmen, giderek daha fazla insan keşfetme ve geliştirme fırsatından etkileniyor. gizli olasılıklar bunlar sıradan normların ötesine geçiyor.

Ancak eksiklik bilimsel açıklama Bu olasılıklar, bu tür psikotekniklerin kullanımını bazen tehlikeli bir faaliyete dönüştürmektedir. Bilincin doğasına ilişkin soruların daha da geliştirilmesi gereklidir.

Bu ders çalışmasının amacı, çeşitli bilinç durumlarının bilimsel tanımını ve bu durumların hangilerine meditasyon yoluyla girilebileceğini anlamaktır.

Çalışma sırasında aşağıdaki görevler çözülecektir:

Meditasyonun rolü ve temel özellikleri

İnsan bilincinin ve değişimlerinin incelenmesi

Meditasyonu bilinci değiştirmenin bir yolu olarak tanımlayın

Çalışmanın amacı bilinçtir. Çalışmanın konusu meditasyonun bilinç üzerindeki etkisidir.

1.1 Meditasyon, rolü ve ana özellikleri

Meditasyon, amacı insan ruhunu derinlik ve konsantrasyon durumuna getirmek olan zihinsel bir eylemdir; bedensel rahatlama, duygusal belirtilerin yokluğu ve dış nesnelerden kopma eşlik eder. Meditasyon yöntemleri çeşitlidir. Oynanıyor önemli rol Hint felsefesi ve dininde (özellikle yogada), Dr. Yunanistan - Pisagorculuk, Platonizm ve Neoplatonizm'de, Tasavvuf tasavvufunda, kısmen - Ortodoksluk ve Katoliklik. Meditasyona ve onun psikoterapötik yönlerine ilgi, bazı psikanaliz akımlarının karakteristik özelliğidir.

Meditasyon ile meditasyon uygulaması arasında bir fark vardır. Meditasyon çalışması, bireyin kendi iç alanının unsurlarını tanıma süreci olarak anlaşılmaktadır. Bir dizi deneyim başarıyı ve doğru yönü karakterize eder. Açılma, içsel özgürlükteki bir artışla işaretlenir ve bu da pratik açıdan olasılıkların genişlemesini sağlar. Buradaki entelektüel anlayış, temel kavramaya giden yolda yalnızca bir ara sonuçtur. Meditasyon, kaynağı beşinci boyutta olan bir durumu ima eder.

Stresli durumlar, erken yaşlanma, psikosomatik hastalıklar, aşırı bilgi yüklemesi, hızlı yaşam temposu ve çevre sorunları - bunu bilimsel ve teknolojik devrim çağına borçluyuz. Teknokratik karakter modern uygarlık kişinin manevi bileşeninin gelişiminde geriliğe yol açar. Modern insan, bilimde, edebiyatta veya felsefede sorularına cevap bulmakta zorlanıyor ve ruhsal gelişim sorunlarının çözümleri henüz emekleme aşamasında.

Sri Aurobindo'nun yazdığı gibi, “Maneviyat entelektüalizm değildir, idealizm değildir, zihnin etiğe, saf ahlaka veya çileciliğe yönelmesi değildir; bu dindarlık ya da ruhun tutkulu bir duygusal yükselişi değil... Maneviyat özünde varlığımızın, ruhumuzun içsel gerçekliğinin uyanışıdır...”

Herhangi bir meditasyonun başlangıcı konsantrasyon, zihnin konsantrasyonu, konsantrasyonun nesnesiyle ilgili olmayan yabancı her şeyden, tüm içsel, ikincil deneyimlerden kopmadır. Zihni bir nesne üzerinde yoğunlaştırmaya başlayan ve nesneye nüfuz etme aşamasından geçen uygulayıcı, onun içinde tamamen çözülür, onunla birleşir - nesne bilinç alanını doldurur. Kural olarak, nesnenin doğası belirli bir şekilde elde edilen konsantrasyon derinliğini sınırlar. Dikkat, konsantrasyon nesnesinden başka yöne yönlendirildiği anda, meditasyon yapan kişi gönüllü bir irade çabasıyla onu nesneye geri döndürmelidir. Siz pratik yaptıkça, müdahaleler giderek daha az dikkati dağıtır ve nesne konsantrasyonun merkezi olmaya devam eder. Bu aşamada coşku ve tatmin duyguları hakim olur, bazen parlak görüntüler ve alışılmadık bedensel duyumlar gözlenir. Konsantrasyon derinleştikçe kişi vizyonlar deneyimleyebilir; odak azaldıkça görüntü şeklindeki zihinsel süreçler canlanır. Daha sonraki ilerlemeyle, sıradan bilincin ortadan kaybolduğu, duyumların ve yabancı düşüncelerin tamamen dağıldığı bir an ortaya çıkar. Daha derin konsantrasyon seviyeleri zihni sevinç ve mutluluk duygularına yöneltmeyi içerir; sakinlik, sonsuzluğun bilinci ortaya çıkar.

Bana göre meditasyon sürecinde duyuların ve yabancı düşüncelerin bu şekilde dağılması tüm meditasyon sistemlerinde mevcuttur, buna sadece meditasyon denir. farklı isimler: Castaneda'da "iç diyaloğun durdurulması", Gurdjieff'te mekanik "gereksiz konuşma" vb.

İdeolojik arka planı ne olursa olsun, meditasyon uygulayıcıları zihni kontrol etmeyi ve yönetmeyi öğrenirler, bu da hafızanın ve dikkatin gelişmesine yol açar; derin bir sakinlik, zihinsel rahatlama hissi kazanır, zihinsel işleyişi geliştirir ve bu da somatik durumda bir iyileşmeye yol açar. Bu yan etkiler meditasyonun tek amacı değildir. Ortak özelliklerden biri meditasyon uygulamaları– meditasyonun uygulayıcı için bir yaşam biçimi haline gelmesi gerektiği fikri.

Her türlü meditasyonla içgörü, vecd, aydınlanma, sıradan bilincin ötesine geçme, bir ruh hali, bilinçdışına, varlığın derin katmanlarına “sıçrayış”, farkındalıkta kalma olarak tanımlanan bir aşamaya ulaşılır. akıl alanının, zihnin karşıtı olarak bilinç alanı.

özetlenen ortak özellikler hem meditasyon uygulamalarının en eski biçimlerinde (Zen, yoga) hem de modern tekniklerde (oto-eğitim, transandantal meditasyon) bulunabilir.

1.2 Bilinç

Bilinç modern adam herşeyin bir ürünü var dünya tarihi sayısız nesil insanın pratik ve bilişsel faaliyetlerinin asırlardır süren gelişiminin sonucudur. Ve özünü anlamak için nasıl ortaya çıktığı sorusunu açıklığa kavuşturmak gerekir. Bilincin yalnızca sosyal tarihi değil, aynı zamanda doğal bir tarih öncesi de vardır - hayvan ruhunun evrimi biçiminde biyolojik önkoşulların gelişimi. Yirmi milyon yıl, akıllı insanın ortaya çıkmasının koşullarını yarattı. Bu evrim olmasaydı insan bilincinin ortaya çıkışı sadece bir mucize olurdu. Ancak tüm maddelerde yansıma özelliği olmasaydı, canlı organizmalarda ruhun ortaya çıkması daha az mucize olmazdı.

Yansıma, yansıyan nesnenin özelliklerinin, özelliklerinin ve ilişkilerinin yeniden üretilmesinden oluşan maddenin evrensel bir özelliğidir. Yansıtma yeteneği ve tezahürünün doğası, maddenin organizasyon düzeyine bağlıdır. İnorganik doğadaki yansıma, bitkiler, hayvanlar ve son olarak insanlar dünyasında niteliksel olarak farklı biçimlerde ortaya çıkar. Canlı bir organizmada yansımanın özel ve ayrılmaz bir özelliği, yansımanın belirli bir özelliği olarak sinirlilik ve duyarlılık, dış ve iç çevrenin uyarılma ve seçici tepki biçimindeki etkileşimleridir.

En basit mekanik izlerden başlayarak tüm biçimleriyle yansıma insan aklı etkileşim sürecinde ortaya çıkar çeşitli sistemler maddi dünya. Bu etkileşim, en basit durumlarda mekanik deformasyon biçiminde, genel durumda - etkileşimli sistemlerin iç durumunun karşılıklı olarak yeniden yapılandırılması biçiminde ortaya çıkan karşılıklı yansımayla sonuçlanır: bağlantılarında veya hareket yönlerinde bir değişiklik olarak harici bir reaksiyon olarak veya karşılıklı enerji ve bilgi aktarımı olarak. Yansıma genel olarak, yansıtılan nesnenin özelliklerinin bilginin yeniden üretilmesi sonucu oluşan bir süreçtir. Her yansıma bir bilgi sürecini içerir: Bu bir bilgi etkileşimidir, biri diğerinde kendisine ait bir anı bırakır. Bilgi, doğal süreçlerin nesnel yanıdır ve bu nedenle evrenseldir, bu da çeşitli alanlarda özgüllüğünü varsayar. gerçek dünya- inorganik doğada, canlı sistemlerde ve sosyal süreçlerde.

Dünyadaki her şey, her şeyin her şeyle doğrudan veya dolaylı etkileşimi içindedir, sonsuza doğru uzaklaşır - her şey, her şey hakkında bilgi taşır. Bu, evrensel bir iletişim biçimi, bir evrensel etkileşim biçimi ve dolayısıyla dünyanın birliği olan evrenin evrensel bir bilgi alanını varsayar: sonuçta, dünyadaki her şey her şeyi "hatırlar"! Bu, maddenin evrensel bir özelliği olarak yansıma ilkesinden kaynaklanmaktadır. “Bilinç” kavramı benzersiz değildir. Kelimenin geniş anlamıyla, hangi düzeyde gerçekleştirildiğine bakılmaksızın - biyolojik veya sosyal, duyusal veya rasyonel - gerçekliğin zihinsel yansıması anlamına gelir. Bu geniş anlamda bilinci kastettikleri zaman, yapısal organizasyonunun özelliklerini tanımlamadan onun maddeyle olan ilişkisini vurguluyorlar.

Meditasyon, en eski zamanlardan beri Doğu'dan gelen, farklı bir bilinç durumunu harekete geçirme tekniğidir. Neredeyse sonsuz çeşitlilikte spesifik meditasyon teknikleri vardır. Örneğin bazıları tek bir nesneye odaklanmayı vurguluyor. Diğerlerinde ise tam tersine dikkatin dağıtılmasına vurgu yapılıyor. Tüm tekniklerde ortak olan, bir kişinin ana bilgiyi dışarıdan değil kendisinden, ruhundan (hafızasından, fantezisinden) aldığında, iç gözlemsel olarak değiştirilmiş bir bilince daldırılmasıdır.

Batı dinlerinden farklı olarak Doğu dinleri insanın iç hayatına daha fazla önem veriyordu. Bir “iç uzay haritası” oluşturmak için girişimlerde bulunuldu. Sıradan bilinçten farklı olan belirli bilinç durumlarını tetiklemek için yöntemler geliştirilmiştir.

D. Golman (1977) çalışması sırasında Budizm, Raja Yoga, Sufizm'den alınan “dhyana”, “samadhi”, “fana”, “daat”, “turiya” vb. kelimelerin altında, Kundalini -yogada da aynı durum anlaşılmaktadır.

K. Naranjo ve R. Ornstein (1971), çeşitli meditasyon yöntemlerinin, her biri belirli bir bilinç durumuna ulaşmayı amaçlayan iki veya üç ana türe indiğini gösterdi. Doğu kültürlerinde bu devletlere büyük değer verilir; “kurtuluş”, “acıdan kurtuluş”, “aydınlanma”, “gerçek vizyon” gibi fikirlerle ilişkilendirilir.

Abaev (1986), Budizm'i araştırırken, shastra'da ortaya konan bilinç kavramını tanımladı. Budist literatüründe bilinç (xin), duygusal ve entelektüel süreçleri birleştiren, psişedeki hem bilinç hem de bilinçaltı dahil olmak üzere "tüm zihinsel işlevlerin birleştirilmesinin koşulu" olan "yüksek zihinsel aktivitenin kaynağı" anlamına gelir. "Sıradan" bir insanın bilinci, varoluşun ve işleyişin iki ana yönünün birliği içinde düşünülür: 1. "saf bilinç" - aynı zamanda her şeyin gerçek doğasını ve özünü temsil eden temel, temel bir yön ve fenomen, bilincin sabit ve değişmez temelidir; 2. "Kirlenmiş", "kararmış" bilinç, algıyı yanıltıcı hale getiren, zihinsel öz düzenleme yoluyla kurtululabilen ve böylece bilincin karartıcı etkisinden kurtarılabilen, geçici ve değişken bir unsurdur. “Depolama Bilinci” sürekli değişen bir bilinç akışı olarak görülüyor. Aynı anda ne bir ne de farklı olan iki yönün etkileşimini ve iç içe geçmesini temsil eder. Bilincin doğasına ilişkin bu fikir, modern bilinç teorileriyle oldukça tutarlıdır.

Shastra'ya göre meditasyon, başlangıçta doğası gereği saf olan bilinci "karartan" yanlış düşünceden özgürleşerek "aydınlanmış" bir duruma ulaşmaktan oluşur. Bu, düşüncelerin ötesinde olanın doğrudan düşünülmesini gerektirir; Sözlü gerçekliğin dışında. K. Naranjo ve R. Ornstein bu bağlamda meditasyon durumunun "boşluk", "anlamsızlık" ve "anlamsızlık" ile karakterize edildiğini belirtmektedir.

Shastra'da iki ana meditasyon tekniği vardır:

- “şamatha” (“samadhi”),

- “vipashyana” (“vipassana”).

Samadhi

Samadhi - özellikle Budist psikolojisi bağlamında - bilinci sakinleştirmek, tüm uyarıcı ve "karartıcı" faktörlerin insan ruhu üzerindeki etkisini durdurmak anlamına gelir. Samadhi'nin özü konsantrasyondur, dikkatin tek bir nesneye sabitlenmesidir. Tüm duyusal duyular ilk önce özel statik pozlardan birinin (asanalar ve nefes alma teknikleri) pranayama'nın benimsenmesinin bir sonucu olarak en aza indirilir. Yavaş yavaş, müdahale eden düşüncelerin üstesinden gelinir, dikkat giderek nesneye odaklanır.

V.N. Pushkin (1990), bu tür sonuçların, gönüllü göz hareketlerini kontrol eden kortikal hücrelere artan kan akışı nedeniyle elde edildiğini öne sürdü. Başlangıçta bu hücrelerin düzenleme kapasitesi nispeten azdır ve bir nesneye odaklanan bakış hızla kontrol edilemez hale gelir. Bakış kontrolüyle ilişkili hücrelerin sürekli statik çalışması ve konsantrasyondaki amansız çabalar, kan akışında bir artışa ve dolayısıyla bu hücre grubunun gelişmesine neden olur. Eğitim sırasında kişi bakışlarını giderek daha uzun süre sabitleyebilir.

Meditasyon nesnesine uzun süreli sürekli odaklanmayla, sıradan bilinçten ilk kopuşu işaret eden bir an gelir: "dhyana" (tamamen özümsenme, çözülme). Zihin aniden nesneye gömülmüş gibi görünür ve onun içinde hareketsiz kalır, müdahale eden düşünceler tamamen kaybolur.

Duyularla algı yoktur, kişinin bedeninin sıradan farkındalığı yoktur; fiziksel bir acı hissedilmez. Bilince haz, mutluluk ve tek odaklılık hakimdir.

Özel çizimler - mandalalar, monoton bir şekilde tekrarlanan heceler - mantralar konsantrasyon nesneleri olarak kullanılabilir. Pek çok dinde yoğunlaşmanın nesnesi “Tanrının kişiliği”dir. ana karakteristik ki bu sonsuz aşktır (burada bir psikoloğun spekülasyon yapması bile zordur). Ortaya çıkan coşku, bilincin en değerli durumu olarak kabul edilir. Ancak Budizm bu durumu dhyana'nın başlangıç seviyelerine indirger.

Vipassana

Daha az yaygın olmayan ikinci meditasyon türü ise vipassanadır. Bu kişinin aşkınsal bir analizidir. iç dünya içebakışsal tefekkür ve sezgisel kavrama yoluyla. Meditatörün dikkati duyulara, hislere,

Saf Bilinç adı verilen bir meditasyon tekniği, çok sayıda iç sesin kaosunu anlamanıza, onların varlığını kabul etmenize ve kendinizi onların kontrolünden kurtarmanıza olanak sağlayacaktır.

13. yüzyılda büyük Zen ustası Eihei Dogen şöyle yazmıştı: "Kişinin kendini bilmek, kendini unutmasıdır." İlk bakışta paradoksal olan bu düşünce, meditasyonun özünü düşünürseniz kolaylıkla açıklanabilir. Bu uygulama sırasında kendi düşüncelerimizin kontrolünden kurtulmaya çalışırız. Kafamızın içinde kaynayan sorunların ve çözüm seçeneklerinin ağır yükünden kendimizi kurtararak, kendimizde yeni ufuklar keşfederiz. Bilincimiz genişler, dünyayı kabul etmeye ve kendimizi onunla özdeşleştirmeye, evrenin genel organizmasının bir parçası gibi hissetmeye hazırız. Uzun süredir gerçeklik olarak kabul ettiğimiz zihinsel yapılardan oluşan sahte yapı olan “ben”imizi unutmaya başlıyoruz.

Meditasyon yaparak tüm üzüntülerimizi ve korkularımızı net bir şekilde görebilir ve onların doğasını anlayabiliriz. Ve sonuçta ortaya çıkan zihin berraklığının aydınlanma olduğuna karar verin. Ancak bizi ciddi bir hayal kırıklığı bekliyor: Bu sadece bir sonraki tur, sorunlar devam ediyor ve eski korkuların yerine yenileri geliyor. Ve onların yükünü "kaşıyoruz" çünkü sonraki düşünceler onların yerini almadan önce önceki düşüncelerle gerektiği gibi başa çıkacak vaktimiz yok. Aslında yolculuğun henüz başındayız.

Bir gün onlara kesin olarak susmalarını emredebileceğimize karar vererek, farklı yönlerden seslenen çok sayıda iç sese sırt çeviremeyiz. Hayatımızın kaosunu oluşturan her şeyin - öfke ve açgözlülük, nefret ve korku, zayıflık ve küçük arzuların - üzerinden atlamanın mümkün olmayacağını anlamalıyız.

Tam tersine bilincimizin sesini dinlemeye değer. Ve sonra, onları birbirinden ayırdıktan sonra, kulağa ne kadar korkutucu, kayıtsız, iğrenç, şehvetli veya mutluluk verici gelse de hepsini kabul etmeliyiz. Onları bastırırsak daha ısrarcı olurlar. Bu, bunların zihnimizde başıboş dolaşmasına izin vermemiz gerektiği anlamına gelmez, ancak hiçbirinin cazibesine kapılmadan birçok çelişkili ses arasında ayrım yapma yeteneğini geliştirebiliriz.

Salt Lake City'deki Kanzeon Zen Merkezi başrahibi Dennis Jenpo Merzel Roshi tarafından geliştirilen basit Saf Bilinç tekniğini kullanarak, iç sesleri tanımayı ve kabul etmeyi öğrenebilir ve sonunda kendimizi onların etkisinden kurtarabiliriz.

Bu teknik Batı psikolojisi bağlamında çalışır ancak meditasyon uygulamasını kullanır. Bizi Budist meditasyon tekniklerinin aydınlanması ve bilgeliğiyle tanıştırırken, 1970'lerde Hal ve Sidra Stone tarafından oluşturulan Sesli Diyalog terapötik yöntemine dayanmaktadır. Saf Bilinç Metodu, “benliğimizin en çeşitli alanlarına nüfuz etmemizi, onları keşfetmemizi ve sonuçta sınırlarının ötesine geçmemizi mümkün kılan bir soru-cevap sistemi ile çalışır.

Sesleri haykırmak

Saf Bilinç tekniğini meditasyon pratiğinize dahil edin (formu ne olursa olsun) veya günlük yaşam yeterince basit. Genellikle meditasyon yaptığınız pozisyonda rahatça oturun ve eğer yeni başlıyorsanız, rahat bir oturma pozisyonu bulun (bir sandalyeye oturabilirsiniz), birkaç derin nefes alın ve nefes verin ve mümkün olduğunca rahatlayın. Uygulamanın tamamı 25 dakikanızı alacaktır.

Saf Bilinç Yöntemi, kişinin "Ben" seslerini izole etme ve ayırt etme yeteneğini geliştirmeye odaklanır. Bir sesi ilk duyduğunuzda, ona kim olduğunu ve amacının ne olduğunu tercihen yüksek sesle sorun. İlk temasa geçeceğiniz kişi Kontrolör olacaktır. Kendinize onunla konuşmayı sorun. Elbette, kendinizle bu şekilde iletişim kurmanız ilk başta garip görünebilir, ancak buna çok fazla önem vermenize gerek yok - sadece her zaman kafanızda olan bir diyaloğu dile getiriyorsunuz.

Kontrolcü sizin egonuzdur. Eylemlerinizi, tutumlarınızı ve görüşlerinizi kendi iradesine tabi kılmaya çalışır. Muhtemelen kendinizin bu tarafıyla karşılaştınız ve hatta onunla mücadele ettiniz. Ona görevinin ne olduğunu sorun. Başkalarının eylemlerini ve düşüncelerini kontrol eder. Ve kesinlikle diğer tüm sesleri etkilemeye çalışıyor. Bu ne iyi ne de kötü; o sadece işini yapıyor. Saf Bilinç tekniğinin kilit noktası, Denetleyiciniz - egonuzla işbirliğini sağlamak ve onu yıkımla tehdit etmemektir - bu, ruhsal uygulamalar sürecinde sıklıkla yapılan bir hatadır.

Sesin varlığını kabul etmeniz ve onu dinlemeniz, onunla daha güvenilir bir ilişki geliştirmenize yardımcı olur. Bu şekilde Kontrolörün güvenini kazanabilirsiniz. Diğer seslerle konuşmak için mutlaka ondan izin isteyin. Genellikle egoya danışılırsa bir süreliğine geri çekilmek mutluluk verir. Karşılaşacağınız bir sonraki ses Şüpheci olacaktır. Onunla konuşmadan önce derin bir nefes alın - başka bir sese geçerken, zihinsel eyleme fiziksel bir eylemle eşlik etmek daha iyidir.

Sadece sesin adından bile Şüphecinin görevinin kritik olmak olduğu açıkça anlaşılıyor. Ama neyle bağlantılı olarak? Özünde her şey: Saf Bilincin tekniği, meditasyon, aydınlanma, dışarıdan aldığınız her türlü bilgi. Bırakın Şüpheci olduğu gibi olsun. Bir yanınızın şüphe duymasında bir sakınca yok, tam tersine büyük bir avantaj. Eğer şüpheci bir sese sahip olmasaydınız her zaman aldatılırdınız. Ona özellikle neyin uymadığını sormak önemlidir.

Şimdi derin bir nefes alın ve Susamış Zihin ile konuşmak için izin isteyin. Bu yeni sese geçin. Görevi nedir? Sürekli olarak daha iyi bir şeyin arayışı içindedir: gönül rahatlığı, sağlıklı bir vücut, aile mutluluğu. (Bazen tatlı, yağlı yiyecekler ve alkol ister.) Aramayı asla bırakmaz. Meditasyon yapanlar sıklıkla Susamış Zihin ile sorun yaşarlar; ondan kurtulmak isterler çünkü o çok sayıda arzunun kaynağıdır. Ancak Susamış Zihin sadece işlevini yerine getiriyor. Şu anda meditasyon yaptığınızın bu "ben" yüzünden olduğunu unutmayın.

Derin bir nefes alın ve Susuz Zihne geçin. Görevi nedir? Bu sesi keşfedin, bir şey arayıp aramadığını sorun. Susuz Zihin gidecek hiçbir yerin, yapacak hiçbir şeyin olmadığı bir meditasyon halidir. Tekrar söylüyorum bu ne iyi ne de kötü. Susuz Zihnin hiçbir arzusu yoktur.

Bir sesten diğerine geçmenin sizin için ne kadar kolay veya zor olduğunu gözlemlemek için birkaç saniyenizi ayırın. Farklı benliklerde gezinmek kendinizi anlamanıza yardımcı olur. Bu, "ben"in kalıcılığının yanıltıcı olduğu anlamına gelir; sürekli değişiyorsunuz. Kişiliğinizin sabit bir kavram olduğunu düşünebilirsiniz (utangaç biriyim, çabuk sinirlenirim, ruhani biriyim) ama bunlar sadece uzayda süzülen seslerdir, siz değilsiniz. Sen düşündüğünden çok daha fazlasısın.

Şimdi bir nefes daha alın ve Saf Bilince geçin. Diğer tüm seslerin içinde bulunduğu sestir. Farklı şekilde adlandırılır - tüm varoluşun temeli, Buda bilinci, evrensel ruh, Tanrı. Ne başlangıcı ne de sonu vardır. Onun ötesinde hiçbir şey yoktur ve aynı zamanda içinizdeki sestir. Saf Bilincin görevi olmaktır. Neye sahip olduğunu ve ne olmadığını ona sorun. Doğumun bunda mı? Ebeveynlerin doğumu? Ölümün mü? Başlangıcını ve sonunu belirleyebilir misin? Diğer sesleriniz de var mı? Gündelik sorunları yansıtıyor mu? Mümkün olduğu kadar uzun süre onun içinde kalın. Bu, egonuzun tamamen gönüllü olarak teslim olma durumudur, gerçek doğanızın onaylanmasıdır. Buda olmak kolaydır ama kendi egonuzdan vazgeçmek zordur.

Bir sonraki adım Koca Kalbin sesini duymaktır. Onu keşfedin, sizin ve başkaları için misyonunu öğrenin. Onun işi empati kurmaktır. Etrafındaki dünyanın çektiği acılara tepkisi ne? Koca Kalp kendini kalıcı sevgiyle mi, şefkatli ilgiyle mi, yoksa her ikisiyle mi ifade ediyor? Başkalarının acılarına ilişkin duygularınızın sınırları var mı? Bir süre bu sese kulak verin.

Şimdi Susuz Olmayan Zihne dönün ve meditasyonu bitirmeden önce birkaç dakika orada kalın. Seslerinizle uzun süreli ve düzenli çalışma, onların sürekli ve tam kabulü, diğer insanların binlerce sesini duymanıza yardımcı olacaktır.

Buda senin içinde

Bu egzersiz, iç seslerle çalışmanın ve Saf Bilince ulaşmanın sadece kısa bir örneğidir. Doğal olarak her birimizin içimizde yaşayan sonsuz sayıda benliği vardır. Denetleyiciyle çalışarak giderek daha yüksek çıkan diğer sesleri keşfedebileceksiniz. Hangilerini tanıyabileceğiniz yaşam koşullarınıza bağlıdır. İncinmiş bir benliğin, öfkeli bir benliğin sesini duyabilirsiniz. Saf Bilinç uygulaması, tıpkı bir röntgen gibi, gerçek doğanızı aydınlatır; farklı benliklerinizi ayırt edebilir ve bir sese takılıp kalma veya ona bağlanma korkusu olmadan, bu ses bile olsa, bir sesten diğerine kolaylıkla geçiş yapabilirsiniz. Saf Bilincin. Bu hareketlilik geliştikçe yaşamınızda ortaya çıkan herhangi bir soruna kolayca ve sakince tepki vermeye başlarsınız. Bu, eylem halindeki meditasyondur.

Saf Bilinç uygulamasında ustalaştıktan sonra, bu tekniği gün içinde boş bir dakikanız olduğunda istediğiniz zaman kullanabilirsiniz. Diyelim ki, meditasyon sırasında bile öfke hissi sizi terk etmiyorsa, öfkeli benliğinizle temasa geçin, onun sesini duymanıza izin verin ve sonra Özlemsiz Zihne veya Saf Bilince geçin. Seslerinizle denemeler yapın ve bundan neler çıkabileceğini görün.

Birçoğumuz meditasyona sayısız saatler harcıyoruz ve konsantrasyon yoluyla varoluşun özüne dair içgörü kazanmaya çalışıyoruz. Ama gerçek şu ki içimizde odaklanacak hiçbir şey yok. Her birimiz zaten bir Budayız. Bir şey eklemeye, bir şeyi kesmeye, bir yere gitmeye gerek yok. Derinlerden gelen sesleri dinleyerek kendi içimizde bir yuva buluyoruz ve aynı zamanda bu yuvanın sandığımızdan çok daha fazlası olduğunu anlamaya başlıyoruz.

Fotoğraf: travelburd / instagram.com

Meditasyon nedir? Meditasyon içeriksiz, saf bir bilinç halidir. Genellikle zihinlerimiz tıpkı tozla kaplanmış bir ayna gibi saçmalıklarla doludur. Zihin sürekli bir koşuşturmadır; düşünceler hareket eder, arzular hareket eder, anılar hareket eder, hırslar hareket eder; bu sürekli bir tutkudur! Gün gelir, gün gider. Uyurken bile zihin çalışıyor, rüya görüyor. Hâlâ düşünüyor, hâlâ endişe ve üzüntü var. Ertesi güne hazırlanır, temel hazırlık devam eder. Bu durum meditasyon değildir. Tam tersi meditasyondur. Kalabalık olmadığında ve düşünme durduğunda, tek bir düşünce hareket etmez, tek bir arzu bile durdurulmaz, tamamen sessiz olursun - böyle bir sessizlik meditasyondur. Ve bu sessizlikte Gerçek öğrenilecek, bir daha asla.

Meditasyonbir zihinsizlik durumudur. Ve zihnin yardımıyla meditasyonu bulamazsınız çünkü zihin her zaman kendini bulacaktır. Meditasyonu ancak zihni bir kenara bırakarak, sakin kalarak bulabilirsiniz. kayıtsız, zihinle özdeşleşmemiş, zihnin geçişini izliyor ama onunla özdeşleşmiyor, o olduğumu düşünmüyor. Meditasyon, zihin olmadığımın farkına varılmasıdır. Farkındalık giderek daha derine indiğinde, yavaş yavaş anlar ortaya çıkar - sessizlik anları, sessizlik anları, saf uzay anları, şeffaflık anları, içinde hiçbir şeyin tutulmadığı anlık anlar, her şey sabittir. Bu kararlılık, sessizlik anlarında kim olduğunuzu bileceksiniz ve bu hayatın, bu varoluşun varlığının sırrını bileceksiniz.

Bir gün gelecek, büyük mutluluk dolu bir gün, meditasyon sizin doğal haliniz haline gelecek. Zihin doğal olmayan bir şeydir, asla durmayacak, asla sizin doğal halinize dönüşmeyecektir. Ancak meditasyon kaybettiğimiz doğal bir durumdur. Burası kaybedilen bir cennettir ama cennet yeniden kazanılabilir. Çocukların gözlerinin içine bakın, bir bakın - inanılmaz derecede büyük bir sessizlik, masumiyet göreceksiniz. Her çocuk birlikte gelir meditasyon durumu, ancak ona toplumun yolunda rehberlik edilmelidir - ona nasıl düşüneceği, nasıl hesaplayacağı, nasıl düşüneceği, nasıl tartışacağı öğretilmelidir; ona kelimelerin, dilin, kavramların öğretilmesi gerekiyor. Ve yavaş yavaş masumiyetiyle bağını kaybediyor. Toplum tarafından yozlaşır, kirlenir. Etkili bir mekanizma haline gelir, artık bir insan değildir. İhtiyaç duyulan tek şey bu alanı yeniden kazanmak. Bunu zaten biliyordunuz, bu yüzden meditasyonu ilk öğrendiğinizde şaşıracaksınız - çünkü içinizde onu daha önce bildiğinize dair harika bir duygu olacak - içinizde onu daha önce bildiğinize dair harika bir duygu olacak. Ve bu duygu seni yanıltmıyor; bu doğru; onu zaten tanıyordun. Unuttun. Elmas çöp dağlarında kaybolur, ancak onları temizleyebilirseniz bu elması tekrar bulacaksınız; o sizindir. Gerçekte, o yalnızca kaybolamaz; unutmak. Meditasyon yapan kişiler olarak doğarız ve sonra zihnin yollarını inceleriz. Ama gerçek doğamız, bir yer altı deresi gibi derinlerde bir yerde gizli kalıyor. Bir gün, biraz daha derine indiğinizde, kaynağın hâlâ aktığını göreceksiniz. temiz su; ve hayattaki en büyük mutluluk onu bulmaktır.

Meditasyon konsantrasyon değildir. Konsantrasyon varsa, o zaman konsantre olan biri vardır ve konsantre olunan bir nesne vardır. Dualite var. Meditasyonda içeride ve dışarıda kimse yoktur. Bu konsantrasyon değil. "İçeri" ve "dışarı" arasında bir ayrım yoktur. "İçeri" "dışarı"ya, "dışarı" da "içeriye" akar. Sınır çizgisi, yani sınır artık yok. "Dışarı" "içeri"dir, bu ikili olmayan bilinçtir. Konsantrasyon ikili bilinçtir: dolayısıyla konsantrasyon yorgunluk yaratır; yani ne zaman konsantre olun, kendinizi yorgun hissedersiniz. Ve günün yirmi dört saati konsantre olamayacaksın; dinlenmeye ihtiyacın olacak. Konsantrasyon asla sizin doğanız olamaz. Meditasyon sizi yormaz, yormaz. Meditasyon her gün, her yıl yirmi dört saat sürebilir. Bu bir sonsuzluk haline gelebilir. Bu kendi kendine rahatlamadır. Konsantrasyon eylemdir. Meditasyon bir iradesizlik durumudur, bir eylemsizlik durumudur. Bu rahatlamadır. Sadece kendi varlığınıza dalmanız gerekir ve bu varoluştur... Konsantrasyonda zihin sonuçlara göre hareket eder; bir şey yapıyorsun. Konsantrasyon geçmişten gelir.

Meditasyonda kendisinin dışında hiçbir sonuç yoktur. Özel bir şey yapmıyorsun, sadece öylesin. Geçmişi yok, enfekte değil geçmiş. İçinde gelecek yoktur, gelecekten saftır. Lao Tzu'nun wei-wu-wei, yani eylemsizlik yoluyla eylem dediği şey budur. Zen Ustaları şöyle der: "Sessizce oturun, hiçbir şey yapmayın, bahar gelir ve otlar kendiliğinden büyür." Unutmayın, “kendi başına” hiçbir şey yapılmaz. Çimleri yukarı çekmezsiniz, bahar gelir ve çimler kendi kendine büyür. Bu durum, hayatın kendi akışına bırakılmasına izin verdiğinizde, onu yönlendirmek istemediğinizde, onu hiçbir şekilde kontrol etmek istemediğinizde, manipüle etmediğinizde, ona herhangi bir disiplin dayatmadığınızda - bu Saf disiplinsiz kendiliğindenliğin durumu meditasyondur. Meditasyon şimdiki zamandadır, saf şimdiki zamandadır. Meditasyon kendiliğindenliktir.

Sizi Altay dağlarında, Baykal Gölü'nde, Nepal'de, Tibet'te meditasyon yapmaya davet ediyoruz... Denizde ve okyanusta, şafak vakti ve gün batımında. Meditasyon yapmayı bilmiyorsan sorun değil, öğreteceğiz ;) Meditasyon kolaydır!

Konuyla ilgili makaleler