Felsefede gerçek bilgi. Gerçek bilgiyi yanlıştan nasıl ayırt edebilirim? Göreceli gerçeği ayıran şey,
1) doğruluk kriteri 2) nesnel gerçek
3) göreceli gerçek 4) mutlak gerçek
Görüntülerle düşünmek bilişin zorunlu bir bileşenidir
1) sanatsal 2) bilimsel
3) mitolojik 4) her gün
Göreceli gerçek bilgidir
1) yanlış 2) tamamlanmamış
3) doğrulanmamış 4) asılsız
Ne tür bilgi, birçok neslin yaşamı boyunca geliştirilen benzersiz davranış tarifleri dizisidir?
1) günlük deneyim 2) teorik bilgi
3) halk bilgeliği 4) sanatsal imaj
Göreliliğin aksine mutlak gerçek
1) yalnızca bilimsel olarak elde edilmiştir 2 ) konu hakkında kapsamlı bilgidir
3) Anlamak için çaba gerektirir 4) Konuyla ilgili nesnel bilgi içerir
Gerçek bilgi, yanlış bilgiden şu bakımdan farklıdır:
1) sağduyuya güvenir 2) kavramları ve yargıları kullanır
3) bilişsel aktivitenin bir sonucu olarak yaratılır 4) bilgi konusuna karşılık gelir
Hem mutlak hem de göreceli gerçek
1) hakkında nesnel bilgi içerir konu 2) yalnızca bilimsel olarak elde edilir
3) asla reddedilemez 4) konu hakkında kapsamlı bilgidir
Mutlak olanın aksine göreceli gerçek
1) Konuyla ilgili objektif bilgi içerir 2) Daima sağduyuya dayanır
3) zamanla çürütülebilir 4) duyusal ve rasyonel bilginin sonucudur
Gerçeğin kriteri olarak pratik şunları içerir:
1) bilimsel deney 2) bilimsel kavramlar
3) teorik genellemeler 4) istatistiksel yöntemler
Gerçek bilgi
1) genellikle pratik olarak uygulanabilir 2) yalnızca bilim yoluyla elde edilebilir
3) konuya karşılık gelir bilgi 4) her zaman teori şeklinde sunulur
Göreceli gerçeği ayıran şey,
1) belirli sınırlamalar 2) ampirik olarak doğrulanmadı
3) teorik olarak doğrulanmadı 4) bilimsel olmayan bir şekilde elde edildi
Göreceli gerçek bilgidir
1) güvenilmez 2) yanlış, hatalı
3) güvenilir, ancak eksik 4) çoğunluk tarafından paylaşılıyor
Rasyonel-mantıksal biliş, insanın çevredeki dünyayı biliş sürecinde en yüksek aşama olarak hareket eder. Onun için tipik
1) bazı dış işaretlerin ve nesnelerin ve olayların özelliklerinin duyumlarına dayalı anlama
2) nesnelerin ve olayların benzer ve farklı dış işaretleri hakkında fikir oluşumu
3) bilinebilir nesnelerin ve olayların özüne dair içgörü, gelişimlerinin genel kalıplarını oluşturma
4) nesnenin nesnel dünyadaki bütünsel dış görünüşünün algılanması ve hafızada tutulması
Sanatsal (estetik) bilginin temeli
1) bilimsel hipotezler öne sürmek 2) deneysel olarak elde edilen verileri özetlemek
3) yaşam deneyiminin birikmesi ve genelleştirilmesi 4) dünyayı sanatsal görüntülerle sergilemek
İnsanların günlük davranışlarının en önemli belirleyici temeli olan sağduyuya, günlük uygulamaya ve sosyal deneyime dayalı bilgi. Ne tür bilgiden bahsediyoruz?
1) sanatsal 2) bilimsel
3) Her gün 4) kişisel
Aşağıdakilerden hangisi teorik bilgi düzeyini karakterize eder?
1) bilimsel bir deney yapmak 2) bilimsel gerçekleri açıklamak
3) elde edilen verilerin genelleştirilmesi 4) bireysel gerçeklerin ve olayların gözlemlenmesi
17. Bilim adamları Rusya'nın 25 yaşındaki ve 60 yaşındaki sakinleriyle anket yaptı. Onlara şu soru soruldu: "Sizce insanın yeteneklerini doğa mı yoksa toplum mu belirliyor?" Anket sonuçları (toplam katılımcı sayısının yüzdesi olarak) bir histogramda sunulur. Anket sonuçlarını analiz edin ve doğru ifadeyi seçin.
1) Yeteneklerin doğa tarafından belirlendiğine inanan katılımcıların oranı yaşla birlikte azalmaktadır.
2) Her iki gruptaki katılımcıların yaklaşık üçte biri soruyu yanıtlamakta zorlandı.
3) Çevrenin kişinin yeteneklerini belirlediğine inananların yüzdesi yaşla birlikte azalır.
4) Her iki gruptaki katılımcıların yaklaşık dörtte biri, doğal eğilimlerin bir kişi tarafından talep edilmeyebileceğine inanıyor.
"Her gerçek sapkınlık olarak doğar ve önyargı olarak ölür" ifadesiyle gerçeğin hangi karakteri kanıtlanıyor?
1) bilimsel olanla ilgili 2) mutlak olanla ilgili
3) hakkında akraba 4) bariz olan hakkında
20. 16. yüzyılda Polonyalı bilim adamı N. Copernicus, Dünya'nın ve güneş sistemindeki diğer gezegenlerin Güneş'in etrafında döndüğünü kanıtlamak için hesaplamalardan yararlandı. Bu keşif temsil eder
1) deneysel olarak kanıtlanmış gerçek 2) bilimsel sonuç
3) günlük gözlemlerden elde edilen verilerin genelleştirilmesi 4) sosyal bilişin sonucu
Diyagramda eksik olan kelimeyi yazın
CEVAP: Ampirik
22.Şemada eksik olan kelimeyi yazın:
CEVAP: Yetenekler 
23. Biliş aşamaları ile bunları gösteren spesifik işlemler arasında bir ilişki kurun: ilk sütundaki her konum için ikinci sütundan karşılık gelen konumu seçin.
15. Hem mutlak hem de göreceli gerçekler:
1) her zaman onaylarını pratikte bulun; 3) konu hakkında tam ve kapsamlı bilgi sağlamak;
2) doğası gereği objektiftir; 4) zamanla çürütülebilir.
16. Yanlışın karşıtı doğru bilgi:
1) bilişsel aktivite sırasında elde edilir; 3) ikincil özelliklerden özetler;
2) bilginin tam nesnesine karşılık gelir; 4) bilimsel dilde sunulmuştur.
17. Yanlış bilgi ile ilgili aşağıdaki ifadeler doğru mudur?
Bilgi yanlıştır
A. Çalışmanın konusuyla ilgili değil.
B. deneysel olarak doğrulanmadı.
18. Aşağıdaki doğruluk ifadeleri doğru mu?
A. Mutlak gerçeğe giden yol göreceli gerçeklerden geçer.
B. Göreli gerçek tam, değişmez bilgidir.
1) yalnızca A doğrudur; 2) yalnızca B doğrudur; 3) her iki karar da doğrudur; 4) her iki yargı da yanlıştır.
19. Gerçeğin kriteri olarak uygulamaya ilişkin aşağıdaki yargılar doğru mudur?
Uygulama gerçeğin göreceli bir kriteridir, çünkü
A. Tüm olgular doğru veya yanlış olarak değerlendirilemez.
B. onlar üzerinde pratik etkiye erişilemeyen olaylar var.
1) yalnızca A doğrudur; 2) yalnızca B doğrudur; 3) her iki karar da doğrudur;
4) her iki yargı da yanlıştır.
20. Aşağıdaki cümlede eksik olan kelimeyi yazınız.
"Şüphesiz, değişmez, bir kez ve tamamen yerleşik bilgi, insan bilgisinin ulaşmaya çalıştığı bir tür kalıp, genellikle ___________ gerçek olarak adlandırılır."
Metni okuyun ve 21-24 numaralı görevleri tamamlayın.
Bilindiği gibi nesnel gerçek, ne insana ne de insanlığa bağlı olmayan bilginin içeriğidir; bu, çevredeki dünyanın konusunun yeterli bir yansımasıdır. Gerçeğin genel özelliği, hem doğa bilimi hem de toplumsal yansıma olmak üzere her türlü bilgi için geçerlidir. Ancak ortak noktaya dikkat çekerken, toplumsal olguların yansımasında hakikatin tezahürünün özgüllüğünü de görmek gerekir. Hem bilişin nesnesinin hem de öznesinin özelliklerini ve aralarındaki ilişkileri dikkate almak gerekir...
Doğa bilimlerinde olduğu gibi sosyal bilimlerde de tek bir nesnel gerçek vardır. Sosyal bilişte bilimsellik kriterine sıkı sıkıya bağlı kalırsak, başka türlü olamaz. Ancak nesnel gerçeği kavrama sürecinin sonsuz olduğu kadar zor olduğu da aşikardır. Toplumsal bilginin gelişimi, karşıt görüşlerin, kavramların ve teorilerin sistematik revizyonu yoluyla mücadelesi yoluyla ilerler. Gerçeğin tek nesnel ölçütü pratiktir...
Aynı zamanda hakikatin kriterinin tek bir deneyim, tek seferlik bir doğrulama eylemi değil, tarihsel boyutuyla toplumsal pratik olduğu da her zaman akılda tutulmalıdır.
Ancak pratik, yalnızca belirli tarihsel koşullar için bilginin doğruluğunu göstermesi anlamında toplumsal gerçeğin göreceli bir kriteridir. Uygulamanın kriteri, toplumsal bilişin yaratıcı gelişimini teşvik etmek için nesnel bilgiyi öznel görüşlerden ve idealist yanılsamalardan ayıracak kadar "kesin" ve aynı zamanda insan bilgisinin " mutlak”.
(A.M. Korshunov, V.V. Mantatov)
21. Yazarlar tarafından nesnel gerçeğin hangi iki tanımı verilmiştir?
22. Metinde sosyal bilimlerde doğruluk ölçütü olarak uygulamanın hangi iki özelliğinden bahsedilmektedir?
23. Ders hakkındaki bilginize dayanarak nesnenin özelliklerini, konuyu ve sosyal bilişin sonuçlarını karakterize edin.
24. Yazarların (seçtiğiniz) herhangi üç ifadesini destekleyen üç örnek verin. Her durumda, önce bir ifade yazın, ardından buna karşılık gelen bir örnek yazın.
Bilimsel bilgi
25. Yalnızca bilimsel bilgi şunları içerir:
1) yerleşik gerçekler; 3) mantıksal sonuçlar;
2) deneysel temelli sonuçlar; 4) gözlem sonuçları.
26. Bilimsel bilgiye örnek nedir?
1) iki kere iki dört eder; 3) iş zamanı - eğlence için bir saat;
27. Aşağıdaki ifadelerden hangisi bilimseldir?
1) zaman her yerde aynı şekilde akar ve hiçbir şeye bağlı değildir;
2) Bir kişinin kaderi, doğduğu anda gökyüzündeki yıldızların konumuna bağlıdır;
3) elektrik akımı, suyun borulardan geçmesiyle aynı şekilde tellerden akar;
4) bazı hastalıklara kalıtsal bir yatkınlık vardır.
28. Bilgi edinmenin hangi yöntemi kullanılıyor? daha çok Bilimsel bilginin teorik düzeyinde mi?
1) nesneleri ölçmek; 3) bir hipotez ileri sürmek;
2) deneysel verilerin açıklaması; 4) gözlem yapmak.
29. Ünlü denizci Magellan Hindistan'a giden en kısa rotayı arıyordu. Atlantik ve Pasifik okyanuslarını birbirine bağlayan boğazı gösteren bir harita kullandı. Ancak Macellan haritada işaretli yerde boğazı bulamadı. Daha sonra seleflerinin bıraktığı açıklamaları inceleyerek bu boğazın daha güneyde olması gerektiğini öne sürdü. Her körfezi, her körfezi araştırdı ve anakara ile Tierra del Fuego takımadaları arasında (daha sonra onun adını taşıyan) bir boğaz keşfetti.
Magellan hangi bilimsel bilgi yöntemlerini kullandı? Üç yöntemi listeleyin.
30. Bilimsel bilginin herhangi üç özelliğini adlandırın ve her birini bir örnekle açıklayın.
31. Bilimin doğasında bulunan bilgi edinme yöntemlerini ortaya çıkarmak için üç örnek kullanın.
Metni okuyun ve 32-35 numaralı görevleri tamamlayın.
Ampirik bilgi.
Bilişsel aktivitenin yapısının karmaşıklığı, şu anda duyusal yansıma biçimlerinin, araçsal-pratik biliş araçlarının ve soyut-mantıksal analiz araçlarının tek bir süreçte etkileşime girdiği ampirik bilgi katmanının da aynı zamanda etkileşime girmesinden kaynaklanmaktadır. daha önce düşünüldüğünden daha karmaşık.<…>
Uzun bir süre bilim, bilimsel bilginin kaynağının yalnızca duyusal veriler olduğunu varsayan (hem materyalistler hem de idealistler tarafından geliştirilen) ampirik geleneğin hakimiyetindeydi.<…>Şimdi bile ampirik bilginin tamamen duyusal olmadığını, çeşitli rasyonel araştırma yöntemlerinin kullanımını içerdiğini kanıtlamamız gerekiyor.<…>
Ampirik bilginin ilk aşamasında araştırmacı, mevcut bilgi ve teorik fikirlere dayanarak deneyler yapar ve bireysel gözlemlerin sonuçlarını kaydeder. Ancak çalışmanın bu aşamasında elde edilen dağınık veriler başlı başına bilimsel gerçekler değildir. İnsan duyularının işleyişindeki sapmalar, yanlış cihaz okumaları, yanlış deneyler, yanlış yorumlama vb. ile ilgili hatalar içerebilirler. Başka bir deyişle, başlangıçtaki veriler (geçmişte gerçek olarak algılananlar) bazı rastgele, hatalı unsurlar ve öznel katmanlar içerebilir. Bilimsel gerçeklerin anlamını kavrayabilmeleri için, bu tür unsurlardan arındırılmalı ve nesnel olgunun kendisini karakterize eden şeyin ne olduğu vurgulanmalıdır.<…>deney sonuçları kontrol edilip tekrar kontrol edilir, eksik bilgiler toplanır ve ek deneyler yapılır. Bir dizi deney ve gözlem sonucunda elde edilen ilk veriler,<…>genelleme, sınıflandırma, tipoloji, ampirik bağımlılıkların ve düzenliliklerin kurulması, istatistiksel işleme, açıklamaya ve yoruma tabidir. Bu araçların yardımıyla gerçeklik olaylarını olabildiğince nesnel olarak tanımlamak ve bunları olgusal bilgi biçiminde ifade etmek mümkündür.
(A.N. Elsukov)
32. Yazara göre ampirik bilgide hangi üç bileşen temsil edilmektedir?
33. Yazarın görüşüne göre hangi soyut mantıksal araçlar, gerçeklik olaylarını olabildiğince nesnel olarak tanımlamayı ve bunları olgusal bilgi biçiminde ifade etmeyi mümkün kılar? Herhangi beş çareyi adlandırın.
35. Yazar, bilimde ampirik geleneğin uzun süre hakim olduğuna dikkat çekiyor. Farklı bir konuma sahip olan filozoflara ne ad verdiklerini yazın ve dünyayı tanıma sorununu çözmeye yönelik yaklaşımlarının herhangi iki özelliğini belirtin.
Her bilginin ve nesnenin doğruluğu kanıtlanabilir veya sorgulanabilir. İki karşıt hipotezin bile mantıksal olarak doğrulanabileceğini söyleyen Kant'ın antinomisi, gerçek bilgiyi mitsel bir hayvanın mertebesine yerleştirir.
Böyle bir canavar hiç var olmayabilir ve Karamazov'un "hiçbir şey doğru değildir, her şeye izin vardır" düşüncesi insan yaşamının en yüksek varsayımı haline gelmelidir. Ama önce ilk şeyler.
Felsefi görecilik ve daha sonra solipsizm, dünyaya gerçek bilginin her zaman doğru olmadığına işaret etti. Felsefede neyin hakiki, neyin yanlış kabul edilebileceği sorunu çok uzun zamandır gündeme getirilmektedir. Yargıların doğruluğuna yönelik mücadelenin en ünlü antik örneği, Sokrates ile Sofistler arasındaki tartışma ve filozofun ünlü sözüdür: "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum." Bu arada Sofistler neredeyse her şeyi ilk sorgulayanlar arasındaydı.
Teoloji zamanları, filozofların şevkini biraz bastırdı ve hayata ve dünyanın Tanrı tarafından yaratılışına ilişkin "tek doğru" ve doğru görüşü verdi. Ancak Giordano Bruno ve Nikolai Cusansky, bilimsel keşifleri sayesinde Güneş'in Dünya'nın etrafında dönmediğini ve gezegenin kendisinin evrenin merkezi olmadığını ampirik olarak kanıtladılar. 15. yüzyıl filozofları ve bilim adamlarının keşfi, gezegen bilinmeyen ve korkutucu bir uzayda hızla ilerlerken, gerçek bilginin ne anlama geldiğine dair tartışmayı yeniden alevlendirdi.
O dönemde yeni felsefi okullar ortaya çıkmaya ve bilim gelişmeye başladı.
Yani Aristoteles'e göre gerçek bilgi, gerçekliğe tamamen karşılık gelen bilgidir. Bu yaklaşımın eleştirilmesi oldukça kolaydır çünkü hem kasıtlı hataları hem de deliliği hesaba katmaz. R. Descartes, gerçek bilginin, açıklığa sahip olması nedeniyle yanlış bilgiden farklı olduğuna inanıyordu. Başka bir filozof, gerçeğin çoğunluğun kabul ettiği şey olduğuna inanıyordu. Ancak öyle de olsa en önemli şey nesnelliği, yani insandan ve onun bilincinden bağımsız olmasıdır.
İnsanlığın teknolojiyi karmaşıklaştırarak herhangi bir hatayı inkar etmeye o kadar yaklaştığı ve gerçek bilgiye artık yaklaştığı söylenemez.
Modern teknolojilerin, bilgisayarların ve internetin eğitimsiz ve hazırlıksız toplumların eline geçmesi bilgi sarhoşluğuna ve oburluğa yol açmıştır. Günümüzde bilgi tüm çatlaklardan akıyor ve yalnızca programlama ve sosyal bilimlerden gelen gerçek bir Musa bu akışı durdurabilir. Bu resim 50 yıl önce oldukça canlı bir şekilde anlatılmıştı, yani J. Orwell'in yazdığı “1984” kitabında ve Aldous Huxley'in “Cesur Yeni Dünya” romanında.
Gerçek bilgi gündelik, bilimsel veya sanatsal olabileceği gibi ahlaki de olabilir. Genel olarak meslek dünyasında ne kadar gerçek varsa o kadar çok gerçek vardır. Mesela bir bilim adamı için sorun, sistematik yaklaşım gerektiren bir sorundur, ama bir mümin için günahların cezasıdır. Bu nedenle pek çok olgu etrafında bu kadar çok tartışma sürüyor ve ne yazık ki yüksek hızlı teknolojiler, bilim ve küreselleşme henüz insanlığı en basit ahlaki meselelere bile sürükleyemedi.
Manevi bilgi, gerçekliği yanılsamadan ayırmamıza izin verir, maddi bilgi ("bilgi" olarak adlandırılan) gerçekliği yanılsamadan ayırmamıza izin vermez. Üstelik insanlar yanılsamayı gerçeklikle karıştırıyorlar. Bilimsel teorilerin ve keşiflerin çoğunlukla mantıksal çıkarımlardan ziyade, düzensiz, tuhaf ve hatta mistik bir ruh halinden ortaya çıktığı ortaya çıktı. Ampirik filozofların kendileri de bunu kabul ediyorlar. Bilimin faydalarını inkar etmeden önemli bir kısmının bilim kurgudan çok da farklı olmadığını belirtmek gerekir. Batı biliminin tüm alanları bu kategoriye giriyor: kaya gibi sağlam görünen teoriler...
Manevi bilgi, gerçekliği yanılsamadan ayırmamıza izin verir, maddi bilgi ("bilgi" olarak adlandırılan) gerçekliği yanılsamadan ayırmamıza izin vermez. Üstelik insanlar yanılsamayı gerçeklikle karıştırıyorlar.
Bilimsel teorilerin ve keşiflerin çoğunlukla mantıksal çıkarımlardan ziyade, düzensiz, tuhaf ve hatta mistik bir ruh halinden ortaya çıktığı ortaya çıktı. Ampirik filozofların kendileri de bunu kabul ediyorlar.
Bilimin faydalarını inkar etmeden önemli bir kısmının bilim kurgudan çok da farklı olmadığını belirtmek gerekir. Batı biliminin tüm alanları bu kategoriye girmektedir: Sağlam gibi görünen ve aslında çoğu Batı felsefesinin temelini oluşturan teorilerin, en iyi ihtimalle doğrulanmamış, en kötü ihtimalle ise sadece batıl inanç olduğu ortaya çıkar.
Çağımızda “bilim kanıtladı”, “bilim keşfetti” ifadeleri orta çağdaki kutsal kitaplardan yapılan alıntılarla aynı ağırlığı taşıyor. Başka bir deyişle, bilim insanları da dahil olmak üzere toplumda, bir zamanlar Descartes tarafından reddedilen "Kendisi söyledi" şeklindeki eski kanıtlama yöntemi tam anlamıyla yürürlüktedir. Orta Çağ'da dini dogmatizm insanların zihnine hakim olduysa, şimdi bu konumda yerini dogmatik materyalizm almıştır.
Bilginin iki yolu vardır: Vedik ve “cahil”. Vedik kelimesi insanlar tarafından icat edilen dini, tarihi, coğrafi veya teorik bir kavram değildir. Sanskritçe Veda kelimesi bilgi anlamına gelir. Dolayısıyla “Vedik bilgi yöntemi” ifadesi esasen “bilgiyle dolu bir bilgi yöntemi” anlamına gelir.
Bu, aynı zamanda “cehaletle dolu bir bilgi yöntemi” olduğu anlamına gelir. Vedanta Sutra (2.1.4) şunu açıklıyor: "Vedik bilgi, doğası gereği, insan zihni tarafından icat edilen teorilerden farklıdır."
Birbirlerinden temel olarak farklıdırlar: biri maddi doğaya, diğeri maneviyata aittir. “Maddi”, “manevi” sadece kelime değildir; bunlar bilimsel isimlerdir, terimlerdir.
Vedik bilgi yöntemi bilimseldir. Bilimsel doğası nedir? Vedik bilgi yöntemi “spiritüel” terimiyle karakterize edilir.
Manevi madde şu şekilde karakterize edilir:
- Sonsuzluk, değişmezlik;
- Bilginin tamlığı.
Ve maddenin ayırt edici özellikleri şunlardır:
- Kırılganlık, geçicilik, bozulabilirlik;
- Cehalet, aptallık, atalet.
Durumun dikkatli bir analizi, malzeme bilimcilerinin hiçbir bilgiye sahip olmadığını gösteriyor. Aslında işin doğası gereği böyle olması gerekir. Materyalist bilim adamı - Vedaların diline çevrildiğinde cehalete gömülmüş bir bilim adamı anlamına gelir.
E.M.'nin konferansından bir parça. Vrajendra Kumara prabhu "Ruhun özerkliğinin bedeli."
Konuyla ilgili makaleler
