Irina Denisova rahibe Juliana biyografisi. Rahibe Juliania (Denisova) ile Feodorovsky Katedrali'nde toplantılar yapıldı

Anne, çocuklar - yaratıcılık için o kadar büyük bir alan ki, tüm hayatımı sadece onlara adamak isterim. Ancak zihninizde satır satır doğduğunda ve fikirler akıp gittiğinde, bu ilhamla ne yapmalısınız - yaratın, ailenizden zaman ayırın veya bunu herkes büyüdüğünde "sonraya" bir kenara mı koyun?

Aklınıza gelen ilk soru neden bir rahibeye çocuklar ve aile hakkında soruyorsunuz? Her şeyin geçmişte kalması gerektiğine dair bir görüş var.

Ancak bu tamamen doğru değil. “Eski” çocuk yok. Ve "eski" bir anne olmayacaksınız, ancak rahip zamanla anne sevgisinin kırılması ve Mesih'in sevgisine dönüşmesi gerektiğini söylüyor. Modern keşişler nereden geliyor? modern toplumçocukların büyüdüğü tam veya tek ebeveynli aileleriyle. Özellikle "aralarında anketin yapıldığı" keşişte de tabiri caizse birçoğu var.

Çok özel olan deneyimime dayanarak konuşacağım. Şimdi, şu ya da bu aşamayı yaşadığınızda, hayatınızın belirli bir anında size neyin ve neden verildiğini anlamıyorsunuz diye düşünüyorum. Farkındalık daha sonra gelir, özellikle de Tanrı'ya geldiğinizde ve geçmişi inanç açısından anladığınızda.

Kendimde üç aşamayı gözlemliyorum. İlk başta çok beyaz elli bir kızdım. Sonra birdenbire kocaman bir ailenin yükünü taşıyan, her şeyi ihtiyaçtan öğrenen, evdeki her türlü eşyaya çok düşkün bir kadın oldu. Ve sonunda rahibe oldum; muhtemelen Tanrının benden olmamı istediği şey buydu.

Şimdi düşündüğüm gibi bu aşamalar, Marta ve Meryem'in İncil'deki tasvirlerine karşılık geliyor. Öyle ya da böyle, bu iki yön bir kadında mevcuttur ve bana öyle geliyor ki, onun ruhundaki en önemli çatışma tam da bu iki ilke arasındadır. En azından inanan ruhta, diğer tüm çatışma türleri buna uyar.

Ama Mesih ona cevap verdi. Başka bir yerde ise bunun “yapılması ve terk edilmemesi gerektiğini” söyledi.

Benim hayatımda bu iki bakanlık ardı ardına vücut buldu. Kimse bu küçük beyaz kızdan bir şey çıkacağını beklemiyordu. Yirmi yıl sonra sınıf arkadaşlarım Denisova'nın zaten büyük çocukları olduğunu ve üç tane olduğunu öğrendiğinde başlarını tuttular: “Neden patateslerin margarinde kızartılması gerektiğini bile bilmiyordu, onları kuru ateşte pişirdi. kızartma tavası...” Burası St. Petersburg'da bir yurtta. Ve diğerleri, 30-40 yıl sonra şaşırdılar: “Denisova manastıra nasıl gitti? Buna bile uygun mu?..”

Sonuç şu anda doğru ve doğal olduğunu düşündüğünüz işlevi yerine getirmektir. En azından direnme. Ve bunu tam bir özveriyle yapın.

Çocuklarınız var mı? Yaratıcı dürtüler hissediyor musunuz? İkisinide yap! Uyuma. Üç saat uyuyun. Kolay olmayacak. Ancak o zaman Allah'a güvenmek gerekir. Ama Allah'a güvenmiyoruz, bunu kendimden biliyorum...

Tavsiye basit: Tanrıya güvenin. "Tanrıya güven!" - Bunu kendimize ve herkese günde milyonlarca kez tekrarlayabiliriz ama bu kadar basit olsaydı inanmayan kalmazdı.

Ama şu ya da bu yöne eğilmek, örneğin çocuklara zaman ayırıp önce onlarla ilgilenmemiz gerektiğine karar vermek, sonra büyüdüklerinde... Hayır, buna katılmıyorum. . “O zaman”ın gelip gelmeyeceğini kim bilebilir? Belki sağlık olmayacak, belki hediye elinden alınacak ve sen sevineceksin ama yok.

Ortalıkta hakim olan stereotiplerle ne yapmalı? Üç saat uyuyorsunuz, her şeyi yapmaya çalışıyorsunuz ama ara sıra düşünceler ortaya çıkıyor: Buna kimin ihtiyacı var ve neden, keşke herkes gibi yaşayabilseydim.

Yaratıcı bir kişi her zaman bir “kara koyundur”. Ama hediyeyi kullanmamak... Bilmiyorum, yapamadım.

Bir süre, yaklaşık on yıl, hatta daha fazla bir süre boyunca yaratıcılık, çeşitli nedenlerden dolayı hayatımın arka planına itildi. Çocuklar olduğu için dahil. Ama yine de onu sonuna kadar bırakmadım. Farklı, özellikle çocukça biçimlere büründü ve hem kendi çocuklarımıza hem de başkalarına yönelikti - daha sonra oğullarımın ve kızımın okuduğu lisede sınıf öğretmeni olarak çalıştım.

Şimdi geçmiş hayatıma baktığımda, etrafıma baktığımda öyle bir hediye verilmediğini görüyorum. Ve onu nasıl imha edeceğinize keyfi olarak karar veremezsiniz.

Ya o kadar çok yaratıcılık varsa ve sevdikleriniz bundan acı çekmeye başlıyorsa? Kendinizi fazla kaptırıp kaptırmadığınızı nasıl anlarsınız?

Yaratıcılık hipertrofik bir hal aldığında sanırım etrafınızdakiler kaybolmanıza izin vermeyecekler, size hemen yanlış bir şey yaptığınızı söyleyecekler.

Başka bir şey de, çoğu zaman hoşgörü ararız: bu doğru, bir kadın - Özgür adam. Bir kadının bir yeteneği olduğuna göre ne olursa olsun yaratması gerekir. Bu kadar acımalarla...

"Ne olursa olsun" derken nasıl demek istiyorsun? Peki ya çocuklar? Onlar, öncelikle sizin ana aşkınızdır ve ikinci olarak, uçmamanız gereken yerlere uçmamanız için alçakgönüllü bir faktördürler.

Kesinlikle sonuna kadar Martha olmalısın. Ve sonra belki Rab, Meryem'in işine en azından biraz ışık tutacaktır.

Bir kadının kendini gerçekleştirmede geçemeyeceği çizgi nerede? Çocuklarınız zaten yetişkin, annelerinin “yaratıcılık” yaptığı döneme karşı tutumlarını size anlattılar mı?

Onlar büyürken, benim tamamen yaratıcılıkla ilgili değildim.

Kendi adıma, onları sevmediğimi ve onlara fazla bir şey vermediğimi kesinlikle biliyorum. Ruh bunu bilir çünkü acı verir. Ama Tanrıya şükür çocuklarda herhangi bir kompleks gelişmedi. Bunun için Tanrı'ya çok minnettarım çünkü özellikle en küçüğünün hastalandığı ve tüm ilginin ona gösterildiği dönemde, 11 ve 12 yaşlarındaki diğer çocuklar tam anlamıyla kendi hallerine bırakıldı. Yaratıcılıktan bahsetmiyorum bile.

Çocuklarla ilişkilerde en önemli şey nedir? - Her konuda olduğu gibi aşırılığa gerek yok. Zamanınız yoksa ve yeterince teslimat yapmadıysanız af dileyin. Hiç hoş değil, yaşamaya çalışmalısın, siyah beyaz değil. Çocuklara doğrudan şunu söyleyebilirsiniz: Bugün size yeterince ilgi göstermediğim için özür dilerim. Gerçekten üzgünüm, beni affet.

Bu gururlu tavırlara gerek yok: “Bu benim işim, anlamıyor musun? Büyüyünce anlayacaksın! Benim yerimde kal ve ekmeğin nasıl yapıldığını öğreneceksin! Eğer öyleyse, istemediğiniz şeyi alacaksınız. Veya bunu huzur içinde yapabilirsiniz. Onlar da insandır, her şeyi görürler, çok şey anlarlar.

Genelde onları, yani çocuklarımızı küçümsüyoruz. Daha sonra ortaya çıktığı gibi. Büyüyüp arkadaş olmaları ve yanınızda nasıl yaşadıklarını anlatmaları iyi olur. Ve onların nasıl yaşadıkları ve ne hatırladıkları hakkında hiçbir fikriniz yoktu. Örneğin Ignat hasta olduğunu hiç hatırlamıyor. Böylece hafızamda birkaç parça parça resim kaldı. Ama benim için... Görünüşe göre her gün, her prosedürü sanki gerçekteymiş gibi, oldukça net bir şekilde görüyorum.

Şimdi düşündüm: her zaman bir tür itaatim, işim, yaratıcı projelerim var. Çocuklar gerçekten hiçbir şey alamıyorlar - sevgi, ilgi. Ama öte yandan başkalarının nelerden mahrum olduğunu da görüyorlar - hayatın ilginç, heyecan verici bir yanı.

Aslında mesele! Ailemizde, evimizde çok yaratıcı bir atmosfer vardı. kapıları aç, her zaman birileri geldiğinde bir şeyler tartışılırdı. Aynı çocuklarla sürekli şarkı söylüyor, öğreniyor, oynuyorduk... Bir bakıma büyük bir bağımsızlık kazandılar.

Aşırı bir şekilde kendini göstermediği sürece, ebeveynlerin yaratıcılığında yanlış bir şey yoktur. Eğer eve gelip çocuklarınızla tek heceli cümlelerle iletişim kurmuyorsanız: “Bu doğru değil, bu doğru değil! Hadi biraz ders alalım!" Ancak tüm yaratıcı yaşamınız çok uzak bir yere akıyor ve bunların bununla hiçbir ilgisi yok.

Çocuklarımız her şeyin farkındaydı, onları gezilere yanımızda götürürdük. Sadece onları ebeveynlerinin yaratıcılığından korumamalısınız, tam tersine onlara bunu anlatmalısınız. Mesela bütün gün meşgulseniz gelip çocuğunuza ne yaptığınızı anlatın: “Biliyorsunuz öyle bir skeç yapmıştık!”

Yine iki filmi tek bir konuya "itmeye" çalışıyorum. Başka yol yok
Filmlerin merkezinde, Minsk St. Elisabeth Korosu'nun naibi, şu anda rahibe Juliania olan profesyonel müzisyen Irina Denisova yer alıyor. "The Regent" filminin çekimleri sırasında henüz manastırcılığı kabul etmemişti. Onun bir ailesi vardı sevgi dolu koca, oğlum, ilginç bir çalışma... Her şey bir anda çöktü. Oğlum böbrek kanseri. Borovlyany'deki onkohematoloji merkezinde uzun süredir tedavi görüyor... ama umut yok... Baba, üç çocuklu ailesini terk ediyor. Sadece Tanrı yardım edebilir... böylece her şeyi kaybettikten sonra yenisini bulabilirsin. tüm dünya, olup biten her şeyin önemli olduğu...

NAİP

"OLMAYAN"

Rahibe Irina (Denisova) - manastırın kıdemli koro direktörü:
Bir zamanlar Metropolitan Sourozh Anthony "Katolikler kurtarılacak mı?" Sorusunu yanıtladı. cevap verdi: "Bunu bilmiyorum ama tek bir şeyi biliyorum - Katolik olsaydım şüphesiz ölürdüm." Benim için de aynısı geçerli; eğer dünyada kalsaydım ölürdüm. Ve dünyada kurtuluş imkansız olduğundan değil, orada benim için tüm önlemler tükendiği için - ama yine de gururumun ve boş düşüncelerimin rehberliğinde yaşamaya devam ettim. Rab bunu gördü ve beni nezaketle, gelişme ve değişme fırsatına ve umuduna sahip olduğum tek yere yönlendirdi. Burası bizim manastırımız.

Ancak bir manastır yalnızca uzayda belirli bir yer değildir. Bu, her şeyden önce tek bir özlemle birleşmiş bir insan topluluğudur: Tanrı'ya doğru, Tanrı'ya doğru. iç yaşam Tanrı ile, benim çok eksik kaldığım Tanrı'da birliğe Dünyevi Yaşam. İtirafçı ile yaptığımız tüm eşsiz manastır ve kız kardeşlik toplantılarımız, konuşmalarımız ve itiraflarımız buna yöneliktir. Burada doğru olmaya, bir programa göre yaşamaya ve nefes almaya zorlanmazlar, burada sadece kurtuluş için en iyi koşulları sunarlar, böylece ruh açılır ve tövbe etmek ister, uysal, alçakgönüllü, sevgi dolu ve bağışlayıcı olmak ister.

Kimseyi hiçbir şey için yargılamamayı ve “kütüğü” her zaman kendi gözümde görmeyi gerçekten öğrenmek istiyorum. Benim için bu zor ama kesinlikle gerekli bir alçakgönüllülük okulu - sonuçta, bir öğretmen olarak hayatımda çok şey öğrettim, işaret ettim ve sipariş verdim, ancak burada en ufak bir siteme homurdanmadan tahammül edemeyeceğim ortaya çıktı! Beni bu okula kaydettirdiğin için Tanrıya şükürler olsun!

Keşiş olma arzusu birdenbire geldi ama üç çocukla başka türlü olamazdı. Sanırım Tanrı benim zamanımın geldiğini gördü ve seslendi, daha doğrusu çağırdı, bu yüksek sesli sözden korkmuyorum. Bu çağrıyla yaşıyorum ve bir gün rahibe olmayı arzuluyorum. Merhametli Rab'bin, günlerimin sonuna kadar dünyadaki en iyi yer olan kutsal manastırımızda yaşamama izin vermesi için dua ediyor ve umuyorum.

Her iki film de tek kelimeyle muhteşemdi. Kelimelerle anlatmak zor. Filmi izlemelisiniz.
Belgesel filmler, biyografik filmler.
Bu kadının hikayesi, senin ve benim binlerce kadının hikayesine benziyor. Kendini zor bir durumda bulmak yaşam durumu pes etmeyecek, ilerlemeye devam edecek gücü buldu. Ve o kazandı. İnancı kazandı!

– Bize şarkıların nasıl doğduğunu anlatın.

– Farklı şekillerde farklı şarkılar. Kulağa basmakalıp geliyor: Üzerinize bir şey geliyor, ondan kurtulamıyorsunuz. Kafamda bir melodi beliriyor. Bu akşam 50 melodi besteleyebilirim, sözlerini bana verin ve hemen kayıt cihazında size söyleyeyim. Peki bu yaratıcılık mı? HAYIR.

Bir melodinin şarkıya dönüşmesi için öğrenilmesi uzun zaman alır. Düşünün ben özel bir okulda, 11 yıllık bir okulda, sonra da konservatuvarda okudum. Yaklaşık 30 yıl boyunca çocuklara bir melodinin nelerden oluştuğunu, onu bileşenlerine nasıl ayıracaklarını ve sonra onu bir eser haline getirecek şekilde nasıl birleştireceklerini öğrettim. Bilirsin, bir tasarımcı gibi.

Ve tıpkı kurucumuz gibi, herhangi bir beşinci sınıf öğrencisi de bir melodi yaratabilir. Ancak buna yeteneği de eklerseniz, insanların talep ettiği özel bir şey elde edersiniz. Yeteneğin çok şaşırtıcı bir bileşeni var: yakınlık. İnsan bir şeyden bahseder ve herkes bunun bizzat onun hakkında yazıldığını zanneder.

– Mesela aklınıza 50 melodi geldi ama bir şekilde bunlardan birini alıp doğru şekilde düzenlemek ve bundan değerli bir şey çıkarmak mümkün mü?

- Ne için? Bu soru her yaratıcının önünde ortaya çıkar.

Melodi sana eziyet ediyorsa, ona ihtiyacın var demektir. Değilse, ona işkence etmeyin.

Bazen bir melodi size sürekli olarak geri döner, onu şarkının kompozisyon açısından eksiksiz bir yapısına dökmeden ondan kurtulamazsınız. Bu yapılmalı, tamamlanmalıdır.

Kaç tanesi tamamlanmamış? Saymıyorum ya da dikkat etmiyorum bile, bu da onlara ihtiyaç olmadığı anlamına geliyor. Nasıl yaratılacağını bildiğiniz her şeyin yazıya geçirilmesi ve sunulması gerekmez: çok meşhur bir şekilde yazdığım gibi. Bir çeşit iç sansür var. İçimde oturuyor ve benim hoşlanmadığım şeyleri insanlara sunmama izin vermiyor. Beni gözyaşlarına kadar memnun etmesine ihtiyacım var. Ve bu ana işarettir.

– Bugün kilise müziğinde herhangi bir kutsal metin için birçok melodi vardır. Diyelim ki 500 tane “Cherubimskaya” melodisi var ama 501’incisini siz yazıyorsunuz. Ne için?

– Söyleyemem, aynı sorum var. Kilisede özgün müziğin destekçisi değilim. Ne için? Sonuçta her şey bizden önce yazılmıştı. Ve yazılmadı, yaratıldı - bunlar Znamenny veya Bizans ilahisinin kodunu oluşturan Tanrı'nın verdiği melodilerdir. Yazarlıkları yoktur, insanlara Allah tarafından verilmiştir.

Bunlar Rublev'in ikonlarına benziyor. Bunun Rublev olduğunu biliyoruz ama bilmeseydik yine insanlığın malı olurdu. Kadim ilahi de öyle; her şey onda ifade ediliyor. Bu sadece dikkat etmeyenleri veya prensip olarak hayattan sıkılanları rahatsız eder.

Kilisenin, bazen aşırı hassas patlamalarımızda ve armonik dönüşlerimizde ifade edilene değil, farklı bir melodi güzelliğine ihtiyacı var. Metinler bunu gerektirmez.

Örneğin, "Barışın merhameti, övgünün kurbanı" sadece bir rahibin haykırışına verilen yanıtlardır. Ve bazen bu sözlerden bunu çıkarırız; oraya neredeyse derin duygular katarız. zil çalıyor tasvir ediyoruz. Ne için? Burada her şey Znamenny ilahisinde olduğu gibi mütevazı ve münzevi olmalıdır.

– Kilise koroları hem kilisede hem de konserlerde ayinle ilgili ilahiler söylüyor. Koroların ayin sırasında dua ettiğini ve performans göstermediğini düşünmek mümkün mü?

– Bu felsefi bir soru. Dua nedir, dua nedir? Koroda dururken pek çok şeyi hesaba katmaya çalışıyoruz: notaları zamanında çevirin, doğru tonlamayı alın, şefin eline bakın, metni iletin, bir akor oluşturun... Görünüşe göre - ne tür dua var mı?

Öte yandan şarkıcıların üstlendiği iş nedeniyle Allah, insanlara duayı duyma olanağı vermiştir. Ve hatta bir konserde. İnsanların bizim hakkımızda defalarca şöyle dediğini duydum: “Dua ediyorlar”, “Bugün bir tapınaktaymış gibi bir konserdeydim.”

Ve eğer bana kilisede şunu söyleselerdi: "Bugün konserdeymiş gibi şarkı söyledin", hemen istifa ederdim!

Butusov ilkesine göre kilise korosu

– Kilise korosunda bir yönetmen öncelikle bir lider midir? Çok arkadaş canlısı bir ekibiniz var ama belki de hala açık bir emir komuta zincirine ihtiyacınız var?

– Koroda tuhaf bir durumumuz var, bunu empoze edemem: böyle yaparsan, bizim gibi olursun. Sadece arkadaş olmanız yeterli. Ekibimizdeki herkes birbirinden çok farklı ama tüm koro üyeleri koroda birlik ve beraberliğin esas olduğunu düşünüyor.

Koronun 20. yılı için albüm yapıyorduk ve her biri ayrı ayrı çekildi, kimse bir öncekinin neyden bahsettiğini bilmiyordu. Ama bunları bir araya getirdiğimizde herkesin aynı şeyden bahsettiği ortaya çıktı: Biz arkadaşız, biz bir aileyiz. Ve bu benim için çok değerli. Bu nasıl başarılır? Sadece sevmek için.

Gerçekten sevdiğim bir şarkıdaki Butusov gibi: "Tek ihtiyacın olan aşk." Aşkın ne olduğuna dair bir çözüm var: Bugün var olan ve yarın yok olan o sümüklü romantik duygu değil, gerçek aşk.

– Koroda tükenmişlik yaşanıyor mu?

- Kesinlikle. Ne yapalım? Herhangi bir karar vermeyin. Kendini buraya sen koymadın, bu senin seçimin değil. Bu Tanrının seçimidir. Her şarkıcı koroda olmasının bir nedeni olduğunu bilir. Eğer bunun sana göre olmadığını hissediyorsan ya da canın sıkılıyorsa sabırlı olmalısın, böyle şeyleri bir kenara atamazsın.

Ancak koromuzda bu tür sorular ortaya çıkmıyor. Çünkü onu bir arada tutan başka şeyler var. Birincisi profesyonellik, ikincisi ve en önemlisi insan ilişkileridir. Koroya katılan pek çok insan oldu ama bazıları işe yaramadı. Ama şu anda var olanlar harika bir topluluk, sadece Tanrı'nın merhameti.

Biri dağlara tırmanıyor, biri de manastıra gidiyor

– Bir manastır topluluğuna aile denilebilir mi?

– Evet, manastır topluluğu da bu kavrama çok iyi uyuyor. Oradaki yapı aynen bir ailedekinin aynısı, sadece bu ailede 130 kişi var. Eğer aileye katılmak amacıyla bir manastıra gelmiyorsanız keşiş olmanın bir anlamı yoktur.

Elbette diğer her şey de orada olmalı: çilecilik, itaat, yaşam tarzında değişiklik. Ama kardeşlik, kardeşlik olmazsa her şey boşa gider. Sıradan insanlar, bir manastır hakkında düşünürken, "manastır"ın "bir" anlamına gelen "mono" kelimesinden geldiğini yanlış bir şekilde vurguluyorlar. Manastırcılığımızın kutsal münzevilerle başladığı açıktır, ancak Rusya'da çok eski zamanlardan beri manastırlar ortaktı.

Manastırımızda, bizimle aynı hücrede, aynı sırada yaşayan Başrahibe hariç, tek hücrede bile yaşamıyoruz, sadece bir tane. Ve kız kardeşimle aynı odada yaşamak en zor şey. Ama zorluklar için manastıra gidiyorlar! Rahatlamaya ihtiyacınız varsa neden manastıra gitmelisiniz?

Dünyadaki her şeye sahiptim: tanınma, refah, çocuklar - içeride bir tür ateş, bir çağrı hissetmeseydim neden bir manastıra kaçayım ki?

Bu nedenin var olması gerekir; kız kardeşler arasında farklı şekilde ifade edilir, ancak maddi hiçbir şeyle bağlantılı değildir. Birinin seni terk ettiği tutkularla değil. Hayatta artık şu anki gibi yapamayacağınızı hissettiğiniz bir an vardır. Ve kendini aşmak için bir şeye ihtiyacın var.

Kimisi bunun için dağlara çıkıp orada canını tehlikeye atıyor, kimisi de manastıra giderek canını tehlikeye atıyor. İç dünyanla. Hepimiz risk altındayız; çünkü bu, kimsenin göremediği zorlu bir iç mücadeledir.

Kibirinizle, özgüveninizle, narsizminizle onlarla baş başa kalacağınız bir yere gidersiniz. Onlarla nasıl başa çıkacağınızı henüz bilmiyorsunuz, ancak manastırda onları kendi içinizde görmeyi ve kınamayı öğrenme şansınız var. Bunu yapmadığınız sürece onları hala tamamen yenemezsiniz. Tanrı'nın yardımı, - ama o orada, manastırda.

– Bildiğim kadarıyla manastırınız Archimandrite Sophrony (Sakharov) manastırı gibi mi organize edilmiş?

– Evet, o ve Athos Keşiş Silouan bizim manevi referans noktalarımızdır. Peder Sophrony'nin kurduğu manastırla paralelliğin tüm noktası ( stauropejik manastırİngiltere'de Aziz Vaftizci Yahya. – Yaklaşık. ed.), – genel kurul toplantısında. Burası manastırın kalbi. Bu tür toplantılara Rus manastırcılığında neredeyse hiçbir yerde rastlanmaz, ancak bizde var. Ve deneyimler, manastırın bu toplantılarla ayakta kaldığını gösteriyor.

Bazen bize sitem ediyorlar, diyorlar ki, “Bu kadar açık bir manastırınız var, anneleriniz, babalarınız, çocuklarınız yanınıza geliyor. Manastırımızın cemaatçileri oldukları için elbette geliyorlar. Onlardan saklanmalı mıyız, onlardan kaçınmalı mıyız? Biz herkesi seviyoruz ama sen, benim çocuğum, benden uzak dur! Bu en azından garip.

Normal Ortodokslukta her şey olmalıdır - aile bağları, açıklık ve genel toplantı.

İki tür cemaatimiz var: kız kardeşlik ve manastırlar. Kız kardeşlik, "beyaz" kız kardeşliğin (merhametli kız kardeşler, bugün yaklaşık üç yüz tane var) ve 125 "siyah", yani manastır kız kardeşinin bir araya gelmesidir. Ve manastır toplantısı yalnızca itirafçı, başrahibe ve keşişlerden oluşur.

Toplantılar haftalıktır ve çok farklı şekilde yürütülür. Bunlar "Pekala, manastır binasını kilitleyip kilitlememeyi hep birlikte düşünelim" konulu üretim toplantıları değil. İç sorunlarla ilgili herkesin istediği her sorunun tartışılması var.

Bazen birisinden bir soruyu yanıtlaması istenir, bazen de soruyu kendimiz sorarız. Bir de “kavgalar” var, gözyaşı döken itiraflar var, hesaplaşmalar var. Kız kardeşlerin bunu burada, önümüzde çözmeleri daha iyi olur - rahip ve anne dua edecek ve yardım edecek ve bu yüzde yüz işe yarıyor, gerçekten kız kardeş olmak için gerekli olan şey bu.

Ama hepsini içeriye kilitleyip, tıpkı şişedeki cin gibi, mantarla tıkayıp dokunaklı bir şekilde yürüyorum: “Tanrı beni korusun,” dokunma bana, evdeyim, bu doğru değil. Kız kardeşimi ifşa etmek değil, ne suçlu olduğumu öğrenmek amacıyla toplantıda her şeyi ifade etmek çok daha sağlıklı ve doğrudur. Zor çünkü doğamız haklı olmayı istiyor. Ve kendimizi her zaman haklı çıkarıyoruz. Bazen toplantılardan sonra gözleriniz şok edici bir şekilde açılır ve aniden kendinizi gerçek ışıkta görürsünüz - bir manastırda gerekli olan budur. Kendini gör.

Belki bu tür toplantıların dünyada faydası olur” dedi. Bazen bazı küçük eksikliklerinizi gideremezsiniz ve bunlar gerçekten hayatınızı zehirler.

– Evet, öyle olur ki, onlarca yıl bir şeye takılıp kalırsınız ve itiraflarınız bozuk bir plağa dönüşür. Bana öyle geliyor ki bazen bu yel değirmeniyle savaşmanıza bile gerek yok, sadece onunla yaşamak zorundasınız. Durup şunu söylemelisiniz: “Eh, şimdi böyle, gördüm, bu çentiği, kendi içimde kınıyorum - ama şu ana kadar hiçbir şey yapamam. Sen, Tanrım, elinden geleni yap.”

Kendinize karşı böyle sabırlı olun, belki bir yıl geçecek belki 10 yıl. Evet, bu canavarınızı evcilleştirmek için periyodik olarak acımasız çabalar gösteriyorsunuz, hatta bir şeyler başarıyorsunuz ama sonra her şey normale dönüyor.

Günah insanın içine virüs gibi yerleşir. Virüsten hemen kurtulamazsınız; ömrünün sonuna kadar vücutta pasif bir halde kalabilir. Sonra başını kaldırıyor - ve hiçbir şeyin üstesinden gelmediğini görüyorsun, aynı yerdesin. Burada asıl önemli olan üzülmemek.

Manevi yaşam çok ilginçtir. Ve bunun bir daire değil, bir spiral olduğuna inanmalısınız. Ve bir gün bu bir şeye yol açacaktır. Belki nihai ideal sonuca ulaşmak için değil - ama asıl önemli olan sonuç değil, yoldur.

Tanrı'yı ​​kendinizle çocuğunuz arasına koymayın

– Koro ailesinden, manastır ailesinden çok bahsettik. Şu anda ailenizle, çocuklarınızla neler oluyor? Kalbinizde hangi yeri işgal ediyorlar?

– Çocuklarımdan ikisi koromda şarkı söylüyor ve üçüncüsünü üç yıldır görmüyorum. Çünkü Teksas'ta yaşıyor. Ve bu konuda hiçbir üzüntüm yok. Onunla her gün Skype üzerinden konuşmuyorum ve Skype'ım da yok. Ben burada bir eksiklik hissetmiyorum, Rabbim böyle ayarlamış, güzel de, her şeyi akıllıca, doğru ayarlamış.

Oğlumun ve ailesinin uzak Teksas'ta bir kilisede olması benim için yeterli; o orada hem okuyucu hem de şarkıcı, kilise meclisinde ve çocuklar da orada. Pazar Okuluçalışmak. Ortodoksluk her yerde bulunabilir. Bir rahibe ve anne olarak onların Tanrı ile birlikte olmaları benim için önemli ve her biri bu yola kendi yolunu çizdi. Sonra kimseyi hiçbir yere sürüklemeyeceğime karar verdiğimde - her şey zaten söylenmişti, her şey gösterilmişti. Koroda herkes benimle birlikteydi ve benimle birlikte manastırlara seyahat ettiler. Hepiniz biliyorsunuz; hadi, şimdi inancınızı bulun.

Gerçi bir annenin böyle bir tutuma gelmesi çok zordur.

Ve genç anneler sık ​​sık bana ne yapacağımı soruyor: Makyaj yapıyor, piercing yaptırıyor ve kiliseye gitmek istemiyor. Diyorum ki - peki, onu rahat bırak, bir kez olsun bu piercingi öv.

"Dün kendini pek iyi hissetmiyordun ama bugün daha güzel görünüyorsun." O zaman onun tarafında olduğunuzu anlayacaktır. Ve her zaman ayrım yapmak, Tanrı'yı ​​​​kendinizle çocuk arasına koymak - peki o zaman ondan ne bekleyebilirsiniz?

– Torunlarınız var, onlarla iletişim kuracak kadar vaktiniz var mı?

"Onların büyükannesi olduğumu biliyorlar ama bana Rahibe Juliana diyorlar." Bunlardan ikisi Amerika'da ve biri burada - Andryushka, 11 yaşında. Kendisi aynı zamanda manastırımızın cemaat üyesidir. Önemli olan birbirimizi ne kadar, ne zaman ve nerede gördüğümüz değil. Aydaki adam sizden uçup gitmiş olsa bile tutkularınız olabilir.

Her zaman onu düşünün, onu kalbinizden çıkarmayın, sürekli arayın ve bugün bir eşarp takıp takmadığınızı, dünün yoğunlaştırılmış sütünü bitirdiyseniz - bu ne için? Ekstra. Çocuklar zaten büyük; onlar bilge, iyi ve güçlüler Ortodoks insanlar annelerinin değil, kendi inançlarını bulmuşlardır. Ve bu çok önemli. “Nasıl? O neden böyle ya da o neden böyle?”

– Peki çocuklara duyulan sevgi nasıl kendini gösterir?

– Olay şu: Her durumda omzunuzu ödünç verin. Bu eylemini, bu seçimini onaylayamam ama yine de seni seviyorum, yine de pişman olacağım, bana gel, seni koruyacağım. Seninle ağlayacağım ve seni yargılamayacağım.

Aşk, insanı namazdan bırakmamaktır. Artık daha fazlasını (veya daha azını) yapabilecek durumda değilim, tüm bu amcıklar ve amcıklar - insanların bunlara ihtiyacı yok.

Belki birileri bunun soğukluk, duygusuzluk olduğunu söyler - ama öyle değil, bunu çocuklarıma sorun. Çocukları arkadaşımız yapmalıyız. Bu da ancak onların güvenini kazanmak ve onları tamamen kabul etmekle mümkündür. Ve tavsiyelerinizi onlara empoze etmeden.

- Mutlu musun?

– İncil’de böyle bir söz yok. Benim için bu önemli bir işaret: Bulunduğum, hizmet ettiğim alanda bu terimin gerekli olmadığı anlamına geliyor. Hayatımda hiç kullanmıyorum. Ve bunun hakkında konuşmakla ilgilenmiyorum çünkü sayısız yorum arasında sıkışıp kalabilirsiniz.

Mutluluk anlaşıldığınız zamandır ve haklı olarak da öyledir. Mutluluk, tamamen yaratıcı bir hayat yaşadığınız zamandır ve bu doğru. Mutluluk herkesin hayatta ve iyi olmasıdır ve bu da böyledir. Ancak bu tamlık değildir. Bu kelime yaşadığımı anlatmaya yetmiyor.

Anna Ershova'nın röportajı

Müzisyen Irina Denisova ve orijinal koro düzenlemeleri Minsk'te birçok kişi tarafından hatırlanıyor. Ancak herkes onun nasıl manastır yemini ettiğini ve neden manastıra gittiğini bilmiyor.

Irina Denisova kimdir?

Birçok ünlü müzisyeninki gibi onun biyografisi de zor ve çetrefilli;

Doğum ve çocukluk

Irina, 6 Eylül 1957'de Minsk'te sıradan bir Sovyet ailesinde doğdu. Çocukluğunda iki büyükannesinin onun üzerinde büyük etkisi vardı.

Sadece anneannem inançlıydı. Ve Denisova onu dizlerinin üzerinde dua ederken gördüğünde, bir nedenden dolayı utandığını hatırlıyor. Ateist ortamın etkisi oldu.

Baba tarafından ikinci büyükanne Varşova Spor Salonu'ndan mezun oldu ve kendisi de okul müdürüydü; torununu klasik edebiyatın yüksek ahlaki ilkeleriyle yetiştirdi.

Eğitim almak

Irina ilk kez Sovyetler Birliği'nde prestijli olan Leningrad Devlet Müzik Konservatuarı'na girdi. Üstelik en zor bölümde - teorik ve kompozisyonel. Her zaman manevi ilahilerden etkilendi. Bana göre müzik o zamanlar Rublev'in ikonları gibiydi. Kutsal Vladimir Simgesi Tanrının annesi Zaten öğrenci günlerimden beri sakinleştirici melodileri uyandırdı ve beni hayatta korudu.

Manastır bademcik

Belarus'un başkentinde tanınmış bir müzikolog bu kararı alınca arkadaşları şok oldu. Irina o sıralarda 50'nin üzerindeydi ve hayatı iyi gidiyor gibi görünüyordu. Manevi ilahileri sevenler arasında popüler bir besteci olarak kabul edildi; saygı duyuldu ve sevildi.

Denisova vaftiz edildi, ancak kendisinin de itiraf ettiği gibi, yalnızca resmi olarak. Kiliseye gitmedim, oruç tutmadım ve astrolojiyle ilgileniyordum. Hayatında yaşanan trajik koşullar onu Rab'be götürdü. Kocam aileyi terk etti ve dört yaşındaki oğlum Ignat ciddi şekilde hastalandı. Irina üç çocukla yalnız kaldı; yalnızca yiyecek için yeterli para vardı.

Bir gün bir kilise rahibi onu kilisede ağlarken buldu. Yıllar sonra kadını manastır yemini etmesi için kutsayan Peder Andrei Lemeshonok'du.

Doktorlar Ignat'ı kurtarma şansı vermedi. Ama bir mucize oldu; oğlu hayatta kaldı.

Sonuç olarak Ignat'ın korkunç hastalığı beni aydınlığa kavuşturdu. Ve şimdi kesinlikle biliyorum ki, eğer Tanrı kötülüğe izin veriyorsa, bu sadece daha sonra insana fayda sağlamak içindir.

Irina Denisova

Irina St. Elizabeth'e gitti manastır Belarus'un en büyüklerinden biri. Peder Andrei orada bir akıl hocasıydı ve Anne Irina (manastır yeminleriyle Juliana) Denisova kilise korosuna liderlik etmeye başladı. Athos'lu saygıdeğer Silouan'ın imajı bu manastırın ruhani özüdür.

Manastırda birkaç kilise bulunmaktadır, başlıcalarını sayalım:

• Wonderworker Aziz Nicholas'ın onuruna;
• manastırın koruyucu azizi Saygıdeğer Şehit Elizabeth'in onuruna;
• manastır tarafından bakılan bir psikonörolojik dispanserde St. Petersburg'lu Kutsal Xenia onuruna bir ev kilisesi;
• Kuzey Mezarlığı'nda dürüst Lazarus'un Dört Günün Dirilişi onuruna,
• Tanrı'nın Annesinin "Egemen" simgesinin onuruna.

Kişisel hayat

Dışarıdan Irina'nın hayatı oldukça başarılı görünüyordu. Kendisi de çok yetenekli bir müzisyen olan kocasıyla Leningrad Konservatuarı'nda tanıştı ve ardından birlikte memleketleri Minsk'e döndüler. 1989'da karı koca vaftiz edildi. Müzik çevrelerinde aileleri ideal kabul ediliyordu.

Ancak 13 yıl sonra evlilik dağıldı. Ve zavallı kadının başına dertler birbiri ardına düştü. Kaderindeki dönüm noktası, annesinin En Kutsal Theotokos'a dua etmesiyle mucizevi bir şekilde kurtarılan oğlu Ignat'ın (son aşamada onkoloji) hastalığıydı.

Irina kendisi Tanrı'ya geldi ve çocuklarını O'na getirdi. Geçen yüzyılın 90'lı yıllarının başında onlar için kiliseye gitmenin zorlu süreci başladı.

Üç torunu var. İkisi Amerika'da yaşıyor, üçüncüsü Minsk'te yaşıyor, o manastırın cemaatçisi. Büyükanneye torunları tarafından Anne Juliana denir.

Rahibe Korosu

Besteci Denisova'nın ilk manevi ilahilerinden biri. Ödünç verilmiş, "Ruhum" denir. Bu büyüleyici melodi 90'ların ortalarında yazılmıştı. Bugün 150'den fazlası var, orijinal bestelerinin çoğu kilise koroları tarafından seslendiriliyor.

Yaratılış tarihi

Denisova, yaratıcı bir ekip oluşturmak için başlangıçta iki veya üç kişinin yeterli olduğuna inanıyor. Girişim grubu hızla yeni üyeler kazanıyor. Bunları başarıyla mezun olduğu Leningrad Konservatuarı mezunları arasında da aradı. Ona yardım ettiler: St. Petersburg'da - Rusya Federasyonu'nun başkentinde bir sınıf arkadaşı Elena - Minsk'te bir Muskovit arkadaşı - müzisyen arkadaşlar.

Daha önce Irina, Minsk'teki bir kilise grubunda şarkı söylemişti. Peter ve Paul Katedrali, sınıf arkadaşı Lena'nın naip olduğu yer. Denisova bu takıma on yıl boyunca katıldı ve ardından takımın başına geçti. Yani Irina'nın kilisede şarkı söyleme konusunda yeterince deneyimi vardı.

Minsk St. Elisabeth Manastırı'nın şenlik korosunda tam demokrasi hüküm sürüyor. Yaratıcısı, vekilin bir liderlik pozisyonu olduğuna inanmıyor ve katı emir komuta zincirini reddediyor. Hepimiz arkadaşız, diyor. Ekipteki insanlar farklıdır ve her birinin kendi günlük ve kilise deneyimi vardır. Ancak onları birleştiren asıl şey, uzlaşma ruhu ve yürüttükleri manevi misyonun anlaşılmasıdır.

Aktivite

Bir kilise bestecisi yalnızca kendi bestelerini yazıp icra etmekle kalmaz, aynı zamanda bunları yayınlar. Neyse ki görev yaptığı manastırın kendi matbaası var. “Touched Singing” uyumlaştırmaları ve düzenlemelerinden oluşan koleksiyon halihazırda birçok baskıdan geçmiştir ve dünya çapında yaygın olarak bilinmektedir. Ortodoks kiliseleri. Aynı matbaa kilise ilahilerinin CD'lerini de basıyor.

Bunlardan en popülerleri:

• “Acılarımı susturun”;
• “Havari Andrew ile Kontakion”;
• "Merhametin altında";
• "Kerubi Şarkısı".

Genellikle Minsk Kilisesi Şarkı Festivali'nde icra edilirler ve neredeyse tüm büyük Ortodoks kiliselerinin repertuarında yer alırlar.

Naip olarak annem sık sık konserlere gitmek zorunda kalıyor. Rahibe Juliana özellikle gençliğinin şehri, eğitim gördüğü ve başka bir isimle anıldığı St. Petersburg'daki kutsal müzik festivallerinde sahne almayı çok seviyor.

Rahibe, dinleyicilerle yalnızca harika performansını değil, aynı zamanda "Hepsi Bu Kadar", "İnancımız" ve İsa'nın Doğuşu töreninin kuralları gibi kendi aranjmanlarını yaratmasıyla ilgili hikayeleri de paylaşmaktan mutluluk duyuyor.

Rahibe manevi hayata ilişkin soruları yanıtlıyor, Hıristiyan müziği üzerine dersler veriyor, gazetecilere röportajlar veriyor ve VKontakte sayfasını yönetiyor. Sosyal ağlarda kayıtlı olmasa da grubuna giriyor, yorumları okuyor, açıklamalar yazıyor, notlar ve ses kayıtları yayınlıyor, yaklaşan konserlerle ilgili duyurular yapıyor. Gazetede de yayınlanıyor" Kilise kelimesi"ve ABD'de yayınlanan "Rus Çoban" dergisinde.

Biyografik filmler

Hıristiyan bir kadının kaderini anlatan her iki filmin de gerçek bir temeli var. Rab'bin yolları anlaşılmazdır; bu filmlerin ana motifi budur.

Naip

Film, Aziz Elisabeth Manastırı'nın şarkı grubunun liderini anlatıyor.

Hikaye, insanların Tanrı'ya gelme yolları hakkındadır. Ayrıca kilisede şarkı söyleyerek de ona ulaşabilirsiniz.

Mükemmel perdeye sahip profesyonel bir müzisyen olan filmin kahramanı, eski SSCB'nin uçsuz bucaksız topraklarında benzersiz bir yaratıcı ekip topluyor. Repertuvarı Ortodoks dünyasının tüm kiliselerine ve korolarına dağılmıştır.

Rahibe

Film, kendisini zor bir yaşam durumunda bulan, kaderin darbelerine boyun eğmeyen bir rahibe ve daha sonra bir rahibe olan Irina Denisova'nın kaderini konu alıyor. Ne oğlunun hastalığı ne de kocasının gidişi onu üzmedi. Tanrı'nın manastırına geldi ve rahibe oldu.

Filmde kilise korosu şarkılarının ses kayıtları kullanılıyor.

“Manastır” filmlerinin ana fikirleri:

• hayatın zorlukları Yüce Allah'ın verdiği denemelerdir;
• Acı çekmeden Tanrı'ya ulaşmak imkansızdır, ancak Rab yalnızca kişinin taşıyabileceği kadar bir yük verir;
• İle Tanrı'nın tapınağı Farklı yollar var:
• Testin ardından bir ödül gelir: Tanrı'nın koruması ve koruması.

Irina'nın koro performansıyla ilgili video

Bu videoda koronun performansını görebilir ve duyabilirsiniz Aziz Elizabeth Manastırı.

Orada bulunanlar arasında koroda şarkı söyleyen birçok kişi vardı ve genellikle kilisede şarkı söylemenin sorunlarıyla ilgili sorular vardı - örneğin, koronun provalarda neden ayinlere göre daha iyi şarkı söylediği. Annem pek çok neden olduğunu söyledi: sıradan heyecandan, birinin provada her zaman bulunmaması üzücü gerçeğine ve bir kişinin hatalarının tüm koronun sesini etkilemesine kadar.

Ayin sırasında birinin akordu bozulursa nasıl tepki vereceği sorulduğunda, böyle bir kişiyle özel olarak ilgilenilmesi gerektiğini söyledi: “Profesyonel müzisyenler amatörlere göre daha sakin tepki veriyor, bu yüzden tatilin şarkıcılarına sert bir azar yapabilirim. koro, ama kız kardeşlerle dikkatli olmak gerekiyor: temiz bir akoru feda etmek daha iyidir, ancak iyi bir ilişki sürdürmek daha iyidir.

Anneme göre bir koro kurmaya yirmi kişiyle değil iki veya üç arkadaşla başlamak daha iyidir. Daha sonra elemek zor çünkü bunlar yaşayan insanlar. Koro üyeleriyle arkadaş olmanız gerekir: doğum günlerini kutlayın, iyi şarkı söylerlerse onları övün.

Ülke çapında kilisede şarkı söyleme geleneğini temkinli bir şekilde ele alıyor: “Bu yanlıştır. Eğer bir ayin sırasında birisi kulağınıza yüksek sesle şarkı söylerse, koroda bireysel seslerin duyulmaması gerekir, bu hoş karşılanmaz. bireysellik, koro çokluk içinde birliktir. Bu nedenle korodaki profesyonel opera sanatçıları-solistler çoğu zaman bir bulgu değil, bir sorundur."

Annem hayatının büyük bir bölümünde inançsız olduğunu ve hatta astroloji okuduğunu söyledi. Küçük oğlunun ağır hastalığı sırasında Tanrı'ya inanıyordu. Çocuk mucizevi bir şekilde iyileşti. Kısa süre sonra müzikolog Irina Denisova, Peter ve Paul Katedrali'nin korosunda şarkı söylemeye başladı - ortaya çıktı ki eski sınıf arkadaşı Elena orada naip olarak görev yapıyor. Bu katedralde on yıl boyunca önce ilahici, sonra naip olarak görev yaptı. Bir noktada hayatımı Tanrı'ya adamam gerektiğini fark ettim. Mutsuz aşk ya da "yalnızlık nedeniyle" bir manastıra gitmeye gerek yok - eğer bir kişi bir manastıra gitmesi gerekip gerekmediğinden şüphe ediyorsa, dünyada iffetli bir şekilde yaşayabilir - ve Havari Pavlus'un şu sözlerinden alıntı yaptı: "Keşke bütün insanlar benim gibi olsaydı" (1 Korintliler 7:7) ve Havari Pavlus ne evli ne de bir keşişti, sadece iffetli bir adamdı. İnsan hangi manastırı seçeceğini düşünüyorsa mutlaka gezip görmesi gerekir. Önemli olan “çağrıyı hissetmektir”.

Yaratıcılık ve konser etkinliği manastırın yalnızlığına engel olur mu, şöhret kibire katkıda bulunur mu? Konuğa göre, itirafçısının onayıyla konser faaliyetleriyle meşgul ve gösteriş tam olarak ne yaptığınıza bağlı değil: yerleri yıkasanız bile gurur duyabilirsiniz.

Ayrıca genel bir soru da soruldu: İbadetlerde müzik ne kadar gerekli? Annem Müjde'nin bir bölümünü hatırladı: Komünyon Kutsal Ayini'nin kurulduğu Son Akşam Yemeği'nden hemen sonra, İsa ve öğrencileri "şarkı söylediler ve Zeytin Dağı'na gittiler" (Markos 14:26): "Mesih şarkı söylediyse neden olmasın?" Şarkı söylemek sadece kelimelerden daha anlaşılır bir şey mi? Müzikal olarak tasarlanmış ses ruha nüfuz eder, sadece zihni değil ruhu da etkilemek gerekir.

Ertesi gün, yani 13 Kasım'da, üst kilisede rahibe Juliana'nın önderliğinde açık bir prova yapıldı. Yaklaşık iki yüz kişi, rahibe Juliania'nın (Denisova) - "Trisagion", "Cherubim", "Havari Andrew'a Kondak Akathist" kompozisyonlarını ve armonilerini öğrendi.

Rahibe Juliania, 6 Eylül 1957'de doğdu, Leningrad Konservatuarı'ndan mezun oldu. Üç çocuk büyüttü ve müzik dünyasında tanındı. Kasım 2007'de acemi oldu ve ardından St. Elisabeth Manastırı'nda Juliana adıyla manastır yemini etti. Onun hakkında “Naip” ve “Nun” filmleri çekildi. Orkestra şefi, besteci, çok sayıda festivalin ödülü sahibi, 150'den fazla ilahi ve armoninin yazarı.

Facebook

heyecan

Temas halinde

Sınıf arkadaşları

Google+