Kabe'nin anahtarlarının bekçisi. Şeybe'nin torunları - Kabe'nin anahtarlarının koruyucuları
Hatırladığım en eski şey, bir ustadan diğerine geçen bir kafa karışıklığı durumudur, ta ki bir gün kendimi birçok şeyi birleştiren Kusay ibn Kilab'ın (Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in beşinci nesil atası) ellerinde bulana kadar. hizipler kurdu ve Kureyş'in güçlü bir lideri oldu. Küçüktüm ve vasim hakkında pek bir şey hatırlamıyorum, sadece onun İsmail ailesinden olduğunu belirtmekte fayda var, barış onun üzerine olsun. Çocukluk anılarımda Kureyşliler hacılara hizmet etmeyi şeref sayarlardı ve Efendim onlar arasında çok saygı görürdü.
Bir gün çok tuhaf bir şey görene kadar huzurlu zamanların tadını çıkarıyordum. Hamim ekmeği ufalayıp genellikle hacılara yönelik olan çorbaya koydu. Sıradan yiyecekleri geliştirdiğini, hacılara çorba ve ekmeği karıştırıp sevdirdiğini söyleyebiliriz. Öyle ki, hamim "Haşim" - "Püskürtücü" olarak tanındı. Kim olduğunu biliyor musun? Bu, Seyyidina Rasulullah'ın büyük dedesi Haşim ibn Abd Munaf'tı (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin).
Bana gösterilen şeref ve saygıya rağmen Arap toplumu beni üzdü. Kâbe'nin içinde saklanan putları gördüm. Onun etrafında çıplak tavaf yapan, içki içen ve putlara tapan insanlar gördüm. Bunu acı içinde izledim ama yapabileceğim hiçbir şey yoktu.
Yakışıklı bir gençle tanışmadan önce onlarca yıl geçti. Görünüşü, davranışı ve sabrı karşısında hayrete düştüm. Diğerlerinden farklı olarak Kabe'yi her ziyaretinde vakarlı davrandı. Bu adamdan etkilenmiştim ama yollarımızın tekrar tekrar kesişeceğini, hayatımın gidişatını değiştireceğini o zamanlar bilmiyordum.
Bir gün bir yangın çıktı ve çoğunlukla ahşap ve tahta sandıklardan inşa edilen Kabe yıkıldı. Bir süreliğine Kara Taş kaldırılmış, restore edilerek Kara Taş'ın yerine taşınması zamanı gelince tartışma çıktı. Kılıçlar çekilmişti ve iç savaş kapıdaydı. Acıyla gözlerimi kapattım; Kusay ibn Kilab'ın günlerinden beri keyif aldığım dünya sona ermek üzereydi. Ancak mucizevi bir şekilde birisi, yarın sabah Mescid-i Haram'a giren ilk kişiye Hacer Taşı koyma şerefinin verilmesini önerdi.
O gece Mekke'de çok sayıda bekleyen vardı, çünkü herkes bununla ödüllendirilmek istiyordu. Ama bilin bakalım ertesi gün ne oldu? Yasak Cami'ye ilk giren de aynı gençti. Herkes bundan inanılmaz derecede memnundu, çünkü o, Kusay ibn Kilab ve Haşim ibn Abd Munaf'ın soyundan geliyordu ve halk tarafından Dürüst ve Güvenilir olarak adlandırılıyordu. Ancak sorunu çözme şekli beni daha da şaşırttı! Bu hakkı kendine mal etmemiş, bunun yerine bir bez parçası getirilmesini istemiş, klan liderlerinden Kara Taş'ı onun üzerine koymalarını, hep birlikte kaldırıp, amaçlanan yere taşımalarını istemiş ve geldikleri zaman da bunu yapmıştır. yeterince yaklaştığında Taş'ı kendisi yerleştirdi. Böylece iç savaş önlendi.
Bir gün bu genç Safa dağına tırmandı ve savaş narası attı. Şöyle bağırdı: "Wa Ṣabāḥah (Sabahın felaketleri), Wa Ṣabāḥah." Ordu Mekke'ye yaklaşıyor mu? Ben de tüm insanlar gibi merak ettim çünkü o hiç yalan söylemedi. Yaklaşan azap konusunda insanları uyarmaya başladı ama sözünü bitiremeden işini seven ve yaklaşan ordu düşüncesiyle gelen amcası Ebu Leheb şöyle dedi: “Günün geri kalanında vay halinize! Bizi bunun için mi çağırdın?” Ebu Leheb'i hiç sevmedim ve sonra iş gününün kesintiye uğramasına kızdı.
Bu, bir olan Allah'a ibadet çağrısının yanı sıra ondan duyduğum ilk şeydi. Duyduklarım hoşuma gitti ama belanın onu beklediğini biliyordum. Kureyş, putperestliğe, sarhoşluğa ve sefahate alışkındı ve aynı zamanda ayrıcalıklı konumlarını kaybetmekten de korkuyorlardı. Muhammed (s.a.v.)'in kıyamete kadar benim ve onların şerefine vesile olacağını onların ve benim bile bilmemiz pek mümkün değildir.
Onun nasıl zulme uğradığını, ailesine ve arkadaşlarına nasıl işkence yapıldığını gördüm ama hiçbir şey yapamadım. Ayrıca Kureyş'in kendisine para, mevki ve servet rüşvet vermeye çalıştığını da biliyordum.
Onu ikna etmek için amcası Ebu Talib'e gittiler ama sonra onun cevabını Kureyş'in bir toplantısında duydum. Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dedi: “Ey amcam! Güneşi sağ elime, ayı da soluma verseler bile, bu işten vazgeçmem şartıyla, Allah işi tamamlayıncaya veya ölene kadar vazgeçmeyeceğim!
Kureyş durmadı ve pes etmeyecekti; hayat onun için dayanılmaz hale geldi ve Yesrib'e (Medine) doğru yola çıktı. Üzüldüm çünkü Kabe'yi kurtaracağını ve putperestlikten temizleyeceğini ummuştum.
Yıllar geçti ve olayların gidişatı yön değiştirdi. Muhammed (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) yok olmak yerine ve onun dini giderek güçlendi. İnsanlar her geçen gün daha da kasvetli bir hal alan endişeli yüzlerle Kabe'nin etrafında dolaşıyorlardı. İlerlemelerinden ve umutsuzluklarından endişe duyarak Bedir'de Muhammed'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) ordusunun üzerine yürüdüler ve mağlup oldular. Ertesi yıl Uhud'da tekrar savaşa girdiler ve bu sefer galip geldiler. Ancak olaylar onların aleyhine döndü. Her yeni gün beraberinde yeni ittifak ve fetih haberlerini getiriyordu, ta ki bir gün Muhammed aleyhisselamın on bin kişilik bir orduyla Mekke'ye doğru yola çıktığını duydum. İnanılmaz! 10.000... doğru mu duydum?
Kureyşliler şanslarının olmadığını biliyorlardı ve bu nedenle direnmediler. Direnmenin aptalca olduğunu anladılar! Muhammed, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ordusuyla birlikte dinlenmeye karar verdiği Dhu Tuw'a ulaştı. Bütün geceyi dua ve ibadetle geçirdiler. Kureyş, ailesine ve arkadaşlarına yaptıklarını hatırladı ve korkudan titredi. Şehirden sürdükleri adam on bin kişilik bir orduyla şehre girmek üzeredir. Ertesi gün Peygamber Efendimiz (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), Mekke'ye selametle girmeleri için ordusunu dört parçaya ayırdı ve onlara Harem'de buluşmalarını söyledi. Onları Haram'da barış içinde toplanmaları ve Halid ibn Velid (Allah ondan razı olsun) dışında kan dökmemeleri konusunda uyardı. Allah ona salat ve selam versin, başı neredeyse devenin hörgücüne değecek kadar eğilmiş ve Rabbini zikretmeye dalmış halde Mekke'ye girdi.
Haram'a girer girmez dışarıdaki putları parçaladı ve şöyle dedi:
“Ve de ki: “Hak ortaya çıktı, yalan ise yok oldu. Şüphesiz yalan yok olmaya mahkûmdur” (Kuran, 17:81).
Koruyucum Osman ibn Talha (Allah ondan razı olsun), Kabe'nin kapılarını kilitledi, koşarak Kabe'nin çatısına tırmandı. Muhammed, Allah onu korusun ve huzur versin, insanlardan beni getirmelerini istedi. Ona Allah rahmet eylesin ve huzur versin, benim Osman'la birlikte olduğumu, Allah ondan razı olsun dediler.
Osman (Allah ondan razı olsun), beni kendisine vermeyi reddetti (Allah ona salat ve selam versin) ve şöyle dedi:
"Sana inansaydım anahtarları sana verirdim."
Ali ibn Ebu Talib (Allah ondan razı olsun), beni elinden aldı ve kapıyı açtı. Muhammed (s.a.v.), İsmail Aleyhisselam ve diğerlerinin sahte resimlerini yok etti, putları kırdı ve Kabe'nin içinde namaz kıldı. Dışarı çıktığında Abdullah ibn Abbas (Allah ondan razı olsun), kabilesi hacılara su sağladığından, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, beni kendisine teslim etmesini istedi. Fakat Peygamber (Allaah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Kabe'nin içindeyken şu ayet nazil oldu:
“Şüphesiz Allah, size verilen malı sahiplerine iade etmenizi emrediyor; [Dava taraflarını] yargılarken adil yargılamayı [emir verir]. Allah'ın sana öğütlediği şey ne güzel! Şüphesiz Allah işitendir, görendir” (Kuran, 4:58).
Muhammed, Allah onu korusun ve huzur versin, Seyyidin Ali'den Allah ondan razı olsun, Osman ibn Talha'dan özür dilemesini, Allah ondan razı olsun ve anahtarları ona iade etmesini istedi. O, Allah ondan razı olsun, Yüce Allah'ın lütfu ve Muhammed'in cömertliği karşısında şaşkına döndü, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, orada İslam'ı kabul etti. Önünde daha nice güzel haberler olacak olan vasim ile yeniden buluştum...
1. Kabe'nin bir tane yok, iki tane var.
Bildiğimiz Kabe, Beyt-ül-Mamur'un göksel tapınağının prototipi olarak inşa edilmiştir. Peygamber Muhammed ﷺ göğe yükselişi (Mi'raj) sırasında meleklerle dolu bu göksel Kabe'yi ziyaret etti. Hadislerde bu durum şöyle bildirilmektedir: “Sonra beni Beyt-ül-Mamur tapınağına götürdüler. Her gün yetmiş bin melek oraya girer ve bir daha oraya dönmez." (İmam el-Buhari).
2. Kabe birkaç kez yeniden inşa edildi.
Kur'an-ı Kerim'in Ruhul Beyan tefsiri, insanlık tarihi boyunca Kâbe'nin beş defa inşa edildiğini anlatır.
3. Kabe küp şeklinde değildi.
Bugün herkes küp şeklindeki Kabe'yi biliyor, ancak İbrahim Peygamber'in (sav) onu dikdörtgen şeklinde inşa ettiğini herkes bilmiyor. Bu peygamber (onun üzerine barış) tarafından inşa edilen bina, Kureyşliler tarafından yok edilinceye kadar (Peygamber Muhammed ﷺ'e vahyin başlamasından 15 yıl önce) korunmuştur. Daha sonra yeniden inşa ettiler. Kureyşliler, Kabe'yi yalnızca izin verilen ve dürüst bir şekilde kazanılan paralarla inşa edecekleri konusunda anlaştılar. Ancak yeterli sayıda olmadığından binanın boyutunu sınırlamak, bir taraftaki boyutunu üç metre azaltmak gerekiyordu. Artık buranın adı Hicret İsmail'dir.
4. Kabe'nin farklı renklerde örtüleri vardı.
İç duvarlarda Kabe'nin inşasında veya onarımında görev almış hükümdarların isimlerinin yazılı olduğu levhalar bulunmaktadır.
8. Kabe haftada iki kez açılıyordu.
Günümüzde yılda yalnızca iki kez açılıyor ve içeriye yalnızca ileri gelenler ve onur misafirleri girebiliyor. Ama eskiden, bugünkü kadar çok hacı olmadığı zamanlarda, haftada iki kez açılıyordu ve içinde herkes namaz kılabiliyordu.
Musab ibn Umeyr'in ölümünden sonra Mekke'de hemen olmasa da çok şey değişti. Yıllar geçtikçe daha önce İslam'a karşı olan pek çok kişinin kalbi onun ışığıyla yavaş yavaş aydınlanmaya başladı. Bu kişiler arasında Musab'ın kız kardeşi Şeybe'nin oğlu ve babası Osman ibn Talha da vardı. Sheiba adını, temsilcileri yüzyıllardır Kabe'nin hizmetkarları olan bu ailenin soyundan gelen amcasının onuruna aldı. Peygamber (selam ve selam onun üzerine olsun) Mekke'nin ele geçirildiği gün onların bu hakkını doğruladı ve anahtarları onlara verdi.
Öncelikle Peygamber Efendimiz (sav) anahtarları sahiplerine iade ederek, anahtar vasıflarından biri olarak bilinen adaletiyle onları sevindirdi. Sonuçta Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz ki Allah size, emanet edilen malları, sahiplerinin emanetine iade etmenizi ve insanlar arasında hükmettiğinizde adaletle hükmetmenizi emrediyor."
Anahtarlar Osman ibn Talha'dan alındı ve Peygamber (barış ve bereket onun üzerine olsun) onları ona iade etti. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in dediği gibi, hayırların ve sözlerin yerine getirildiği bir gündü.
Peygamber (s.a.v.) Mekke'yi fethettiğinde şöyle bağırdı: "Osman ibn Talha nerede?" O zamana kadar zaten İslam'ı kabul etmiş olan Osman şu cevabı verdi: "İşte buradayım!" Daha sonra Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle sordu: "Peygamber Efendimiz'in amcası Abbas nerede?" diye sordu ve Abbas öne çıktı. Abbas, İslam'ı kabul ettiğinde Kabe'nin anahtarlarını Osman'dan aldı. Kabe'nin anahtarlarını saklamak en büyük şerefti ve Osman sırf İslam'ı kabul ettiği için bu şereften uzaklaştırılmıştı. Peygamber (sav) anahtarları Abbas'tan aldı ve şu sözlerle Osman ibn Talha'ya iade etti: “Alın ey Şeybe oğulları. Sizden alınanlar bugün sahiplerine geri dönüyor.”
Osman ibn Talha'ya Kabe'nin bekçisi deniyordu. Büyük olasılıkla ataları da bu lakabı taşıyordu, çünkü onlar aynı zamanda Kabe'nin anahtarlarının bekçisi ve hizmetkarlarıydı ki bu büyük bir şerefti.
Osman ibn Talha'nın torunları bugüne kadar Kabe'nin hizmetkarları ve anahtarlarının koruyucularıdır.
Pek çok kişi, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) anahtarları başkalarına devretmek istediğini düşünüyor, ancak "Şüphesiz Allah, emaneti sahiplerine emanet olarak geri vermenizi emrediyor" vahyini aldıktan sonra fikrini değiştirdi. . Hayır, bu Peygamber Efendimiz (sav)'in isteği üzerine yapılmıştır. Anahtarları teslim etmek istedi çünkü Peygamber Efendimiz (sav)'in amcası Abbas şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü (selam ve selam ona), babam ve annem senin fidyen olsun, ekle hacılara su sağlama ve anahtar saklama görevlerimizi yerine getiriyoruz."
"Hayır amca" diye cevap verdi Peygamber (s.a.v.).
İkinci sebep ise Peygamber Efendimiz (sav)'in Kabe'ye girip kapıda durarak şöyle demesidir: “Şüphesiz ben bundan sonra iki şey dışında kan davasını ve inkârı mümkün olmayan borç faizini kaldırıyorum: Kabe tapınağındaki hizmetler ve hacılara su sağlanması. Her şeyi sahiplerine iade ediyorum."
Şeybe ailesi, ataları Kusay bin Kilab'ın zamanından bu yana Kabe'ye hizmet görevlerini şevkle yerine getirmişlerdir. Kusay ibn Kilab aynı zamanda Peygamber Efendimiz (sav)'in beşinci büyük dedesidir. Onun 4 oğlu vardı: Abdu'd-Dar, Abdu Uzza, Abdu Şems ve Peygamber'in dedesi Abdulmenaf (barış ve bereket onun üzerine olsun).
Tapınaktaki tüm pozisyonlar ve hacılara yönelik hizmetler Kureyşliler arasında dağıtıldığı için Şeyha'nın ailesi nesilden nesile Kabe'de hizmet ediyor: örneğin Abdulmutalib'in torunları hacılara su ve yiyecek sağlamakla meşgul. Şeyba'nın torunları, İslam'ın gelişinden önce, Cahiliye döneminde bile Kabe'nin anahtarlarını elinde tutuyorlardı. İslam'da ise Kabe'nin hizmeti ve onun korunması onlara kalmıştır, bu onların işidir.
Mekke'nin fethedildiği günden bugüne, nesilden nesile, Şeybe'nin torunları Kabe'nin hizmetkarlarıdır ve bu hakka kimse itiraz etmez. Şu anda Kabe'nin kıdemli hizmetkarı Abdülaziz el-Şeybiy'dir.
Abdülaziz Şeyha şöyle diyor:
"Bu hizmet ailemizde en büyüğünden en büyüğüne aktarılır. Allah'a hamdolsun, O'nun rahmetiyle hâlâ bu şerefli işin içindeyiz. Allah İslam'ı ve Müslümanları muhafaza etsin ve süremiz bitene kadar bu evde hizmet etmeyi bizlere nasip etsin.
Mekkelilerden hiçbiri Şeybe soyunun Kabe'de hizmet etme hakkına itiraz etmiyor; anahtarları onlardadır ve onların izni olmadan kimse oraya giremez. “Şüphesiz Allah size, emanet edilen malı, sahiplerine iade etmenizi emrediyor.”
Bugün Şeyha'nın torunları, Suudi hükümeti adına Zilhicce ayının başında Kabe'yi bir örtü ile örtmekle meşguller. Bu görevi ayın 9'uncu gününde tamamlamaları gerekiyor. Bu gelenek, Müslümanların, bu sözler ve yeminler İslam'ın kabulünden önce verilmiş olsa bile, nasıl antlaşmalarını ve sözlerini tuttuklarını göstermektedir.
Materyal Arapçadan tercüme edilmiş ve televizyon şirketi tarafından hazırlanmıştır.
Kabe'nin yeni anahtarları
birine transfer edildi
ünlü Mekkeli aileler
Beni Şeyba,
onların koruyucusu kim
1400 yılı aşkın süredir.
Suudi İslami İşler Bakanlığı'na göre, İslam'ın ana mabedi Kabe'nin anahtarları, eskileri çok paslanmış olduğundan yenileriyle değiştirildi.
Yeni anahtarlar, ilk Müslümanların Mekke'yi fethinden bu yana 1.400 yıldan fazla bir süredir onların koruyucusu olan en ünlü Mekkeli ailelerden biri olan Bani Sheiba'ya teslim edildi.
İbrahim peygamber ve oğlu İsmail'in, Kabe'yi yeryüzünde Tek Tanrı'ya ibadet için tasarlanan ilk türbe olarak restore etmesinden sonra hacılar oraya akın etmeye başladı.
İnsanlar Hac ibadetini yapmaya başladığından beri Mekke, hac organizasyonunu ve Hac mevsiminde hacıların ihtiyaçlarını karşılamayı üstlenmiştir. Zamanla insanlar Hz. İbrahim'in öğrettiği tevhid inancından uzaklaşıp putperestliğe düşseler de Kabe, hac ibadeti olmaya devam etti.
İsmail Peygamber'den sonra türbenin denetimi Cürhum kabilesine devredilmiş; ancak güney Arabistan'dan istila eden Khuza kabilesinin zaferinden sonra Cürhumiler Mekke'yi terk etmek zorunda kaldı.
Khuza kabilesinin lideri, bölgede putperestliğin yayılmasına zemin hazırlamış ve Kabe'ye putlar yerleştirmişti.
5. yüzyılın ortalarında Peygamber Efendimiz'in (sav) mensubu olduğu Kureyş kabilesi Mekke'de hüküm sürmeye başladı. Şehrin ele geçirilmesinden sonra Kureyş reisi Kusay bin Kilab, Kabe'nin sorumluluğunu üstlendi ve anahtarları da elinde tuttu. Ölümünden kısa bir süre önce işlerini iki oğlu Abduddar ve Abdulmanaf'a devretti.
Abduddar, Kabe'nin koruyuculuğuyla görevlendirildi, onun onarımından ve korunmasından sorumluydu. Peygamber Efendimiz (sav) önderliğindeki ilk Müslümanların Mekke'yi fethinden sonra, bu sorumluluk Rasulullah (sav) tarafından üstlenildi.
Peygamber'in amcası ve aynı zamanda damadı olan en yakın yardımcısı Ali, Kabe'nin bakım hakkını talep etseler de, Hz. Muhammed (sav) kalıcılık istedi ve anahtarları Osman'a devretmeye karar verdi. Amcası Şeybe bin Osman'ın oğlu Abduddar kabilesinden bin Talha. O zamandan beri Kabe'nin anahtarlarını saklama şerefi bu aileye aittir.
Asırlık tarihi boyunca Mekke, Osmanlılardan İngilizlere kadar çeşitli hükümdarların yönetimi altındaydı, ancak anahtarlar her zaman Şeybe ailesi tarafından saklandı.
Türbenin tarihsel açıdan önemli bir diğer unsuru da kapılarıdır. İbrahim Peygamber Kabe'yi inşa ederken bilinçli olarak kapı yapmamıştır. Bazı kaynaklara göre kapılar ilk kez 606 yılında Kureyşliler tarafından yapılmıştır.
Emevilerin Mekke kuşatması sırasında kapılar ciddi şekilde hasar gördü. Bu nedenle Abdullah bin Zübeyr Kabe'yi restore etti ve daha sonra duvarlarla örülmüş yeni kapılar yaptı - bu, Halifenin izniyle Haccac bin Yusuf el-Saqafi'nin emriyle yapıldı.
Kabe için yapılan her iş tanrısal kabul edildiğinden ve halkın gözünde otoritesini artırdığından, her ünlü hanedan, kapıları yeniden düzenlemeyi kendine görev sayıyordu.
Osmanlı Sultanı Yavuz Selim'in Mısır'ı Müslüman İmparatorluğu'na katması, Osmanlı'nın Müslüman dünyasındaki üstünlük iddiasını güçlendirdi ve böylece Osmanlı gücünün tanınmasıyla Mekke ve Medine hükümdarı Kabe'nin anahtarlarını Osmanlı Sultanına gönderdi. .
Osmanlı padişahları kendilerini Kabe'nin hizmetkarları olarak adlandırdılar ve onunla ilgilendiler. Türbeye olan saygının bir göstergesi olarak, türbenin eski anahtarlarını yenileriyle değiştirdikten sonra sakladılar. Bugün bu anahtarlar İstanbul'daki Topkapı Sarayı Müzesi'nde görülebilir.
Konuyla ilgili makaleler
