Ev Dualar

Kant'ın etik öğretileri sunumu. Sunum - Immanuel Kant ve kavramları

"Alman Klasik Felsefesi" - Kant'ın felsefeye katkısı. Yargı gücünün eleştirisi. Kant bir ampirist gibi davranır. Bilgi. Yıldızlı gökyüzü. Alman klasik felsefesi. Newton mekaniği. Immanuel Kant. Bilgi deneyimden önce gelir. Varsayımsal zorunluluklar. Pratik aklın eleştirisi. Yükümlülüğün niteliği. Ana fikirler. Fenomen doktrini.

“Felsefe Tarihi” - İyiye yaklaşmanın yolları. Alman klasik felsefesinin temel özellikleri. Antik Yunan'ın felsefi bilgisi. Dünya görüşünün türü teosentriktir. Anti-feodal yönelim. Yeni Çağ Felsefesi 17-19 yüzyıllar. Felsefe tarihi. Hindistan'da filozofun görevi. Dünya görüşünün türü kozmerkezciliktir.

“Rönesans ve Modern Zamanların Felsefesi” - Bertrand Russell. Periyodizasyon. Francesco Petrarca. Siyaset felsefesinin temel fikirleri. Nicolaus Kopernik. Giordano Bruno. Francis Bacon. Yeni zaman. Rönesans. Doğa felsefesinin temsilcileri. En ünlü filozoflar. John Locke. Reformasyon. Thomas Hobbes. Rene Descartes. Rönesans felsefesinin ana yönleri.

“Modern Felsefe” - Varoluşçuluk – kriz felsefesi. Postpozitivizmin sorunları. Post-pozitivizm. L. Feuerbach. A. Schopenhauer (1788-1860). Neoppozitivizm. "İkinci Pozitivizm". O. Kont. İnsan gelişiminin üç aşaması. Çağdaş felsefe. Herkes için doğuştan gelen bir hata inançtır. Çoğulculuk modern felsefenin bir özelliğidir.

“Klasik Alman Felsefesinin Sonu” - Din Felsefesi. Emeğin yabancılaşması. Malzeme üretimi kavramı. Feuerbach ve Marx. Tarihsel gelişim. Karl Marx. Doğal aktivite konuları olarak sınıflar. Tam bir yabancılaşma toplumu olarak burjuva toplumu. İnsanlar kendi tarihlerini yazıyorlar. "Madde" veya "öz-bilinç". Hegel'in sistemi ile yöntemi arasındaki çelişki.

"20. yüzyılın felsefesi" - Gölge. Freud'un ana sonucu. 20. yüzyılın Batı felsefesi, ana yönleri. İnsan ruhunun yapısı (S. Freud'a göre). İnsan ruhu sürekli bir mücadele alanıdır. Kişi. Neoppozitivizm. Neo-Thomizm insan kişiliğinin yüksek önemini ilan eder. S. Freud'un bilinçdışına dair öğretisi. Hermenötik.

Konuda toplam 17 sunum bulunmaktadır.

Immanuel Kant'ın Biyografisi

22 Nisan 1724 sabahı saat beşte, Koenigsberg saraççısı John Georg Kant'ın ailesinde bir oğul doğdu.

Eski Prusya takvimine göre, Aziz Emmanuel günüydü ve çocuğa İncil'de "Tanrı bizimledir" anlamına gelen bir isim verilmişti.

Kant atalarının İskoçyalı olduğuna inanıyordu. Ancak filozof yanılıyordu: Büyük büyükbabası Richard Kant Baltık kanındandı. Geleceğin filozofu Anna Regina'nın annesi, aslen Nürnberg'li bir saracının kızıdır.

Çocuk şehrin eteklerinde, küçük zanaatkarlar ve tüccarlar arasında, çalışma ortamında büyüdü.

dürüstlük, püriten ciddiyet. Ailenin dördüncü çocuğuydu.

Anna Regina toplamda on bir çocuk doğurdu. Bunlardan beşi hayatta kaldı. Immanuel Kant'ın üç kız kardeşi ve Johann Heinrich adında bir erkek kardeşi vardı.

Cemaat üyeleri arasında Üstat Kant'ın ailesini ziyaret eden Papaz Franz Albert Schultz'un tavsiyesi üzerine sekiz yaşındaki Immanuel, bizzat Schultz'un yönetici olarak atandığı bir devlet spor salonu olan "Friedrich Koleji"ne gönderildi.

Geleceğin filozofu burada sekiz yıl geçirdi.

Latince bölümünde okudu. Ana konular Latince ve teolojiydi. Ebeveynler oğullarının papaz olmasını istiyordu, ancak Latince öğretmeni Heidenreich'in yetenekli derslerinden etkilenen çocuk, kendisini edebiyata adamayı hayal ediyordu.

Rahip olma arzusu, "Frederick kolejinde" hüküm süren manastır düzeni tarafından cesaretlendirildi. Okul Pietistti ve ahlak kuralları katıydı.

Sağlık durumunun kötü olması Immanuel'in çalışmalarına engel oluyordu ama zekası, iyi hafızası ve çalışkanlığı ona yardımcı oldu.

Birkaç yıl okul birincisi oldu ve ikincilikle mezun oldu.

1740 sonbaharında on altı yaşındaki Immanuel Kant üniversiteye girdi. Üniversitede okurken, İngiliz doğa tarihi uzmanı Pietist ve Wolffian Profesör Martin Knutzen'den büyük ölçüde etkilendi.

Kant, Newton'un keşiflerini ilk kez ondan öğrendi. Kant üniversite eğitiminin dördüncü yılında yazmaya başladı.

Fizik üzerine bağımsız makale.

Çalışma yavaş yavaş ilerledi. Yalnızca beceri ve bilgi eksikliği değil, aynı zamanda çalışkan Kant'ın içinde bulunduğu ihtiyaç da etkilendi.

Annesi artık hayatta değildi (nispeten genç yaşta, Immanuel on üç yaşındayken öldü), babası geçimini zar zor sağlıyordu ve Immanuel dersleriyle idare ediyordu.

Zengin sınıf arkadaşlarımız bizi besliyordu ve zor zamanlarda onlardan kıyafet ve ayakkabı ödünç almak zorunda kalıyorduk.

Kendisini şu aforizmalarla teselli ettiğini söylüyorlar: “Çabalıyorum

şeyleri kendinize tabi kılın, kendinizi eşyalara değil”, “Belaya boyun eğmeyin, onunla cesurca yüzleşin.

Kant, neredeyse yedi yıl boyunca üniversitede okudu. 1747'de yüksek lisans tezini savunmadan memleketini terk etti ve kendini evde öğretmen olarak denedi.

Immanuel iyi bir dünyevi deneyim okulundan geçti, insanlara daha yakından baktı ve toplumun çeşitli katmanlarının gelenekleriyle tanıştı.

Königsberg'e döndüğünde Kant, astronomi üzerine ciltler dolusu bir el yazması getirdi; orijinal başlığı "Kozmogoni veya evrenin kökenini, gök cisimlerinin oluşumunu ve bunların hareketlerinin nedenlerini maddenin genel hareket yasalarıyla açıklamaya yönelik bir girişim". Newton'un teorisine uygun."

Dünya Okyanusu sularının gelgit sürtünmesinden kaynaklanan Dünya'nın dönüşünün yavaşladığı sonucuna vardı.

1755 sonbaharında Kant, privatdozent, yani işi öğrenciler tarafından ödenen serbest öğretmen unvanını aldı.

Yeterli sınıf yoktu, pek çoğu evde ders veriyordu. Kant o dönemde Profesör Kipke'nin yanında yaşıyordu.

İlk derste salonun alabileceğinden daha fazla öğrenci toplandı; öğrenciler merdivenlerde ve koridorda duruyordu.

Kant şaşkındı, ilk saat boyunca tamamen anlaşılmaz bir şekilde konuştu ve ancak bir aradan sonra kendine hakim oldu.

Böylece 41 yıllık öğretmenlik kariyerine başladı.

Üniversitenin ilk kışında mantık, metafizik, doğa bilimleri ve matematik okudu.

Daha sonra bunlara fiziki coğrafya, etik ve mekanik eklendi.

Yüksek lisans yıllarında Kant 4-6 konuyu aynı anda öğretmek zorunda kaldı.

1750'lerin ikinci yarısında neredeyse hiçbir şey yazmadı; öğretmenlik tüm zamanını alıyordu.

Ancak rahat bir yaşam sağlandı. Özel yardımcı doçent, emekli bir asker olan Martin Lampe'yi işe aldı.

Kant'ın çok çalışması gerekiyordu ama dinlenmeyi de biliyordu. Derslerden sonra Usta Kant, akşamları bir fincan kahve ya da bir kadeh şarap içerek, bilardo oynayarak ve kağıt oynayarak vakit geçiriyordu. Bazen gece yarısından sonra eve dönüyordu ve bir keresinde, kendisinin de itiraf ettiği gibi, o kadar sarhoştu ki, 1760'larda yaşadığı Magistersky Lane'e giden yolu bağımsız olarak bulamadı. Her halükarda sabah erken kalkıp ders vermem gerekiyordu. Ayrıca sağlık durumunun kötü olması beni daha katı bir rejim düşünmeye zorladı.

Erken çocukluktan beri ona eziyet eden fiziksel zayıflığa, Kant'ın hipokondri adını verdiği bir tür akıl hastalığı da yıllar geçtikçe eklendi. Filozof, bir eserinde bu hastalığın belirtilerini şöyle anlatmıştır: Hipokondri hastası bir tür "melankolik sis" ile kaplanmıştır ve bunun sonucunda hakkında herhangi bir şey duyduğu tüm hastalıkların üstesinden geldiğini hayal eder. Sağlığının kötü olduğundan büyük bir istekle bahsediyor, açgözlülükle tıp kitaplarına saldırıyor ve hastalığının belirtilerini her yerde buluyor." Toplumun hastalık hastası üzerinde olumlu bir etkisi vardır; burada ona iyi bir ruh hali ve iyi bir iştah gelir. Belki de Kant'ın hiçbir zaman yalnız başına yemek yememesinin ve genel olarak toplum içinde olmayı sevmesinin nedeni budur.

Ziyarete isteyerek davet edildi ve davetlerden asla kaçınmadı. Zeki ve canlı bir muhatap olan Kant, toplumun ruhuydu. Hangi şirkette olursa olsun eşit kişiler gibi, kolaylıkla, doğal ve becerikli davrandı. Filozof dostluğa değer verdi (sevgiyi içerdiğine ama aynı zamanda saygı gerektirdiğine inanarak onu sevginin üstüne koydu).

Kalıcı olarak Königsberg'de yaşayan İngiliz işadamı Joseph Green, Kant'ın yakın arkadaşı olarak görülüyordu. Greene bilgili arkadaşına dakikliği öğretti.

gençliğinde henüz yaşlılık yıllarındaki kadar bilgiç değildi.

Kant bekar olarak kaldı.

1784'te Kant, iki katlı, sekiz odalı kendi evini satın aldı.

Sabah saat beşe çeyrek kala Lampe'nin hizmetçisi profesörün yatak odasında belirdi. Kant ofise gitti ve orada iki fincan açık çay içti ve bütün gün tek piposunu içti. Filozof kahveyi severdi ama zararlı olduğunu düşünerek içmemeye çalıştı.

Dersler genellikle saat yedide başlıyordu; yazın mantık ve fiziki coğrafya, kışın ise metafizik ve antropoloji dersleri veriyordu.

Ders bitiminde profesör tekrar ofisine oturdu. Bire çeyrek kala akşam yemeğine davet edilen arkadaşlar evde göründü. Tam saat birde Lampe ofisin eşiğinde belirdi ve kutsal formülü "Çorba masanın üzerinde" dedi.

Öğle yemeği, filozofun kendine izin verdiği tek yemekti. Oldukça yoğundu, dört ila beş saate kadar sürdü. En sevdiği yemek taze morina balığıydı.

Filozof öğleden sonrayı ayakta geçirdi. Green'in (1786'da ölen) yaşamı boyunca, Kant genellikle onu ziyaret etti ve koltuklarda uyukladılar; artık gün ortasında uyumanın zararlı olduğunu düşünüyordu ve uyuklamamak için bile oturmuyordu.

Efsanevi yürüyüşün zamanı gelmişti. Koenigsberg halkı, ünlülerin aynı zamanda "felsefi yol" rotasında sessizce yürüdüğünü görmeye alışmıştı.

Eve dönen filozof ev işleriyle ilgili emirler verdi. Akşam saatlerini hafif okumaya (gazete, dergi, kurgu) ayırdı ve bu sırada ortaya çıkan düşünceler kağıda kaydedildi. Saat onda Kant yatmaya gitti.

Düzenli bir yaşam tarzının ve kendisine öngörülen hijyen kurallarına uymanın tek bir amacı vardı - sağlığı korumak. Kant ilaçlara güvenmiyordu; onları zayıf sinir sistemi nedeniyle zehir olarak görüyordu.

Kant'ın hijyen programı basittir

1) Başınızı, bacaklarınızı ve göğsünüzü soğuk tutun. Ayaklarınızı buzlu suyla yıkayın (“kalpten uzaktaki kan damarlarının zayıflamaması için”)

2) Daha az uyuyun “Yatak bir hastalık yuvasıdır.” Sadece geceleri uyuyun,

kısa ve derin uyku. Eğer uyku kendiliğinden gelmiyorsa, onu tetikleyebilmeniz gerekir. “Cicero” kelimesi Kant üzerinde sihirli bir uyku etkisi yarattı; bunu kendi kendine tekrarlayarak düşüncelerinden arındı ve hemen uykuya daldı.

3) Daha fazla hareket edin, kendinize iyi bakın, her havada yürüyün.

Beslenme konusunda Kant, öncelikle sıvı gıdalardan vazgeçilmesini ve mümkünse içkinin sınırlandırılmasını tavsiye ediyor. Gün içerisinde kaç kez yemek yiyorsunuz? Kant'ın çarpıcı cevabını zaten biliyoruz: Bir.

75 yaşına gelen Kant hızla zayıflamaya başladı. Önce fiziksel, sonra zihinsel güç giderek onu terk etti. 1797'de ders vermeyi bırakan Kant, 1798'den itibaren kimsenin davetini kabul etmiyor ve evinde yalnızca en yakın arkadaşlarını topluyordu. 1799'dan beri yürümeyi bile bırakmak zorunda kaldı. Buna rağmen Kant, "Bütünlüğüyle Saf Felsefe Sistemi"ni yazmaya çalıştı ama Kant'ın gücü çoktan tükenmişti.

1803'te Kant, İncil'deki şu sözleri yazdı: "Bir insanın hayatı 70 yıl sürer, çoğu 80." Ekim ayında o sırada 79 yaşındaydı.

1803 yılında Kant nöbet geçirdi. O zamandan beri gücü hızla azaldı, artık imzasını atamıyor, en sıradan kelimeleri unutuyordu.

I. KANT'IN FELSEFESİ Hazırlayan: Davitbekov B. D. öğrencisi gr. LD 17-

Cins. 22 Nisan 1724, Königsberg'de Königberg Üniversitesi'nde Çalışma (1740-1746) "Kritik öncesi dönem": Königberg Üniversitesi'nde özel dönem (1755-1770) "Kritik dönem": Königberg Üniversitesi'nde mantık ve metafizik profesörü (1770-1801) Akıl . 12 Şubat 1804, Königsberg Königsberg'de. Biyografi

Genel Doğa Tarihi ve Cennet Teorisi (1755) Saf Aklın Eleştirisi (1781/1787) Gelecekteki herhangi bir metafiziğe giriş... (1783) Ahlak Metafiziğinin Temelleri (1785) Pratik Aklın Eleştirisi (1788) Temel Eserler

Transandantal Estetik ve Analitik A priori sentetik yargıların olasılığı Transandantal estetik Matematikte a priori sentetik yargılar Sentetik tefekkür çalışması Duyusal tefekkürün a priori formları olarak uzay ve zaman Transandantal analitik Tam algının aşkın birliği Saf rasyonel kavramların (kategorilerin) çıkarımı Saf şematizmi rasyonel kavramlar Sentetik temeller saf aklın konumları Aşkın idealizm Öznel idealizm Berkeley ve Kant'ın aşkın idealizmi Rasyonalistlerin doğuşçuluğu ve Kant'ın apriorizmi Hume'un bilinemezciliği ve Kant'ın eleştirel idealizmi

APRIORI SENTETİK YARGILARIN OLASILIĞI ANALİTİK VE SENTETİK YARGILAR Analitik yargı, mantıksal yüklemin (yüklem) içeriğinin mantıksal öznenin (konu) içeriğinde yer aldığı bir yargıdır. Sentetik bir yargı, mantıksal yüklemin (yüklem) içeriğinin mantıksal konunun (konunun) içeriğinde yer almadığı bir yargıdır.

Analitik bir yargının öznesinin içeriği ile yüklemi arasındaki ilişki Bir sentetik yargının öznesinin içeriği ile yüklemi arasındaki ilişki S S P ÖNCELİKLİ BİR SENTETİK YARGILARIN OLASILIĞI ANALİTİK VE SENTETİK YARGILAR

ÖNCELİKLİ SENTETİK YARGILARIN OLASILIĞI ANALİTİK VE SENTETİK YARGILAR Tüm cisimler genişletilmiştir. Bazı bedenler ağırdır. Başkent hükümetin merkezidir. Canberra, Avustralya'nın başkentidir. Analitik yargı örnekleri Sentetik yargı örnekleri Bütün, parçasından büyüktür. "Ayışığı Sonatı" üç bölümden oluşuyor.

APRIORI SENTETİK YARGILARIN APRIORI VE SONRAKİ YARGILARIN OLASILIĞI Apriori bir yargı, doğruluğu deneyimden bağımsız olarak ortaya konan bir yargıdır. A posteriori yargı, doğruluğu deneyimle doğrulanan bir yargıdır.

APRIORI SENTETİK YARGILARIN OLASILIĞI APRIORI VE APOSTERIOR YARGILAR Assertorik (gerçeklik yargıları) Apodiktik (koşulsuz, gerekli) Kiplik Özel veya tekil. Genel (evrensel) Nicelik A posteriori (deneyimli) yargılar. A priori (deney öncesi) yargılar

ÖNCELİKLİ SENTETİK YARGILARIN OLASILIĞI, ÖNCELİKLİ VE SONRAKİ YARGILARIN OLASILIĞI Bilimler deneyime dayanır, ancak yasaları genel zorunlu yargılar biçiminde olduğundan yalnızca deneyime dayanamazlar.

TRANSANDANTAL ESTETİK MATEMATİKTE ÖNCEKİ SENTETİK YARGILAR 7 + 5 12 = 7 + 5 12 3 x 4 = 12 7 + 5 x

TRANSANDANTAL ESTETİK A Priori SENTETİK MATEMATİK YARGILARI İki nokta arasındaki en kısa düz çizgi. bir Form miktarıdır. yeme

Apriori bir tefekkür biçimi olarak Transandantal Estetik Mekan Çünkü zihnimiz sadece bir “zaman ölçeği” değil, aynı zamanda belli bir mekan modelini de içeriyor.

TRANSANDANTAL ESTETİK DUYUSAL TEŞEKKÜRÜN APRIORI BİÇİMLERİ OLARAK ZAMAN VE MEKÂN Geometrinin a priori temeli. Aritmetiğin izotropik temelleri. Tek Yönlü Üç boyutlu. Tek Boyutlu Sonsuz Dış tefekkür biçimi. İç tefekkür biçimi Uzay. Zaman

Transandantal Estetik GENEL SONUÇ Algının nesnesi duyusallığımıza verilmemiştir, duyumların materyalinden onun tarafından inşa edilmiştir. Duyu verileri, duygusallığın a priori biçimlerine göre bütünsel bir görüntüde birleştirilir (sentezlenir).

Transandantal Analitik Algılamanın Transandantal Birliği Apperception (Latince ad, to, percepcio, algı) yansıtıcı bilinçtir (bilinçdışı algıların aksine); öz farkındalık. Transandantal (enlem. transcendentalis, ötesine geçmek) - Kantçı felsefede deneyimsel bilgiyi mümkün kılan şey (aşkınlığın aksine - deneyimin sınırlarının ötesine geçmek). Tam algının aşkın birliği, bilişsel sentez için bir ön koşul olarak öz bilincin birliği ve kimliğidir.

I. Kant. "Saf Aklın Eleştirisi". Aşkınsal Analitik Algının Aşkınsal Birliği Bazı sezgilerde verilen çeşitli fikirlerin tümü, eğer hepsi tek bir öz bilince ait olmasaydı, benim fikirlerim olmazdı.

I. Kant. "Saf Aklın Eleştirisi". Transandantal Analitik Transandantal Algılamanın Birliği Sadece tek bir bilinçteki temsillerin çeşitli [içeriklerini] kavrayabildiğim için, onları tüm temsillerim olarak adlandırıyorum; aksi takdirde bilincine vardığım fikirler kadar alacalı ve çeşitli bir benliğe sahip olurdum.

I. Kant. "Saf Aklın Eleştirisi". Transandantal Analitik Transandantal Algılama Birliği Kendi içinde algı yoluyla ondan ödünç alınabilecek bir bağlantıyı içeren, yalnızca zihin tarafından algılanabilen bir nesne değildir, bağlantının kendisi zihnin bir işlevidir ve zihnin kendisi, bu temsillerin çeşitli [içeriklerini] tam algının birliği altına getirme ve birleştirme konusunda a priori yeteneğinden başka bir şey değildir.

Transandantal Analitik SAF ANLAMA KAVRAMLARININ ÇIKARILMASI Niteliğe göre yargılar niceliğe göre kipliğe göre Genel Özel Tek Olumlu Negatif Sonsuz Kategorik Varsayımsal Bölme Sorunlu İddialı Apodiktik

Transandantal Analitik SAF AKLIN İLKELERİ İlke grupları Algı öngörüleri Deneyim analojileri Deneysel düşüncenin önermeleri. Düşünme aksiyomları Her şey sonsuza kadar bölünebilir Boşluk yoktur Maddenin korunumu kanunu Nedensellik kanunu Etkileşim kanunu Biçimsel olasılık Maddi gerçeklik Genel zorunluluk

I. Kant. "Prolegomena". TRANSANDANTAL ANALİZ GENEL SONUÇ Akıl, doğanın evrensel düzeninin kaynağıdır, çünkü tüm olguları kendi yasalarına getirir ve yalnızca bu şekilde a priori deneyimi (biçimine göre) gerçekleştirir; bu nedenle deneyim yoluyla bilinen her şey, deneyim yoluyla bilinir. zorunlu olarak akıl yasalarına tabidir.

I. Kant. "Prolegomena". Transandantal Analitik GENEL SONUÇ Hem duyarlılığımızın hem de aklın koşullarından bağımsız olan şeylerin kendi doğasıyla değil, olası deneyimin bir nesnesi olarak doğayla ilgileniyoruz; ve burada bu deneyimi mümkün kılan, duyulur dünyanın herhangi bir deneyim nesnesi olmadığı ya da doğa olduğu anlayışına da bağlıdır.

TRANSANDANTAL İDEALİZM HUME VE KANT Hume'un Agnostisizmi Kant'ın Eleştirel İdealizmi Güvenilir bilgi imkansızdır, dolayısıyla evrensel olarak geçerli gerçekler yoktur. Şeyler kendi başlarına bilinemez, ancak fenomenler duyusallığımızın ve aklımızın genel olarak geçerli biçimlerine tabidir, bu da bilgimize bilimsel bir biçim vermemizi sağlar.

Tamamlayan: DGS-101 Vishnevskaya K. grubunun öğrencileri,

Saskov A.

Kant, Immanuel

Immanuel Kant - Alman filozof, Almancanın kurucusu

Aydınlanma ve Romantik dönemlerin eşiğinde duran klasik felsefe. (1724-1804)

Kant'ın ana felsefi eseri

Kant'ın ana felsefi eseri Saf Aklın Eleştirisi'dir.

Kant'a göre asıl sorun

soru bu

Belki

bilgi?".

Saf Aklın Eleştirisi

"Saf Aklın Eleştirisi" - ufuk açıcı felsefi çalışma Immanuel Kant 1781'de Riga'da yayınlandı.

1787'nin ikinci baskısı yazar tarafından önemli ölçüde revize edildi ve tamamlandı. 1790'larda birkaç baskı daha yayınlandı, ancak ikincisinden farkları zaten önemsizdi.

Bu çalışma Eleştirilerin ilkiydi ve bunu Pratik Aklın Eleştirisi ve Yargı Gücünün Eleştirisi izledi. “Prolegomena” (1783) ideolojik olarak “Saf Aklın Eleştirisi”ne bitişiktir.

Saf Aklın Eleştirisi (İçindekiler)

Kitabın ana teması kavramdır. transandantal, eserin üç bölümünde ortaya çıkıyor:

Aşkın estetik (a priori tefekkür biçimleri olarak uzay ve zaman hakkında)

Aşkın mantık (rasyonel kategoriler hakkında)

Aşkın diyalektik (aklın çatışkıları üzerine)

Aşkın kavramı ampirik kavramının karşıtıdır ve deneyimi mümkün kılan şeyi ifade eder, dolayısıyla “Saf Aklın Eleştirisi”nin ana içeriği epistemolojidir.

Kant muhakemesine belirli bir noktayla başlar: kararların sınıflandırılması. Kararları öne çıkardı sentetik-analitik Ve a priori-posteriori.

Sentetik yargılar, konusu olan kavramın içermediği yeni bilgileri taşıyan yargılardır.

Analitik, yalnızca bir konunun kavramının doğasında bulunan, kendisinde yer alan özellikleri ortaya çıkaran ve yeni bilgi taşımayan yargılardır.

Transandantal

çalışmak

Kant, deneyimin bağlantısını anlamanın gerekli a priori etkinliğiyle ilişkilendirir. Kant, anlamanın bu etkinliğinin deneyimle ilişkili olarak tanımlanmasını çağırır.aşkın araştırma.

“Ben nesnelerle değil, nesnelerin bilgi türleriyle ilgilenen tüm bilgilere aşkın diyorum, çünkü bilginin a priori mümkün olması gerekir.”

Bilgi teorisi

Bilincimiz, dünyayı gerçekte olduğu gibi pasif bir şekilde kavramaz (dogmatizm), aksine, dünya bilgimizin olanaklarıyla tutarlıdır, yani: akıl, dünyanın oluşumunda aktif bir katılımcıdır, bize tecrübeyle verildi.

Deneyim esasen dünyanın (kendinde şeyler) verdiği içerik, madde ile bu maddenin (duyumların) bilinç tarafından kavrandığı öznel formun bir sentezidir.

Deneyim

şehvetli	akılcı
sentez	sentezi.

Kant'ın öne çıkanları

Kategoriler

miktarlar

– Birlik

- Birçok Bilgi, kategorilerin ve gözlemlerin sentezi yoluyla verilir.. Kant, dünya hakkındaki bilgimizin gerçekliğin pasif bir yansıması olmadığını, yaratıcı faaliyetin sonucu olduğunu gösteren ilk kişiydi.

sebep.

Burada yeni bir soru ortaya çıkıyor:

Slayt açıklaması:

Alman klasik idealizminin kurucusu kabul edilir
Immanuel Kant (1724 - 1804) -
Alman (Prusyalı) filozof, Königsberg Üniversitesi'nde profesör.
I. Kant'ın tüm çalışmaları iki büyük döneme ayrılabilir:
kritik altı (18. yüzyılın 70'li yıllarının başına kadar);
kritik (18. yüzyılın 70'li yıllarının başı ve 1804'e kadar).

Slayt açıklaması:

Kant'ın eleştiri öncesi dönemdeki felsefi araştırmalarının en önemli sorunları varlık, doğa ve doğa bilimi sorunlarıydı. Kant'ın bu sorunların incelenmesindeki yeniliği, onun bu sorunları ele alırken kalkınma sorununa büyük önem veren ilk filozoflardan biri olmasında yatmaktadır.
Kant'ın felsefi sonuçları kendi dönemi için devrim niteliğindeydi:
Güneş sistemi, kendisini oluşturan parçacıkların hareketi ve etkileşimi (çekme, itme, çarpışma) nedeniyle mümkün olan bu bulutun dönmesinin bir sonucu olarak uzayda seyrekleşmiş büyük bir ilk madde parçacıkları bulutundan doğmuştur.
doğanın kendi tarihi vardır (başlangıç ve bitiş) ve ebedi ve değişmez değildir;
doğa sürekli bir değişim ve gelişim içerisindedir;
hareket ve dinlenme görecelidir;
İnsanlar da dahil olmak üzere dünyadaki tüm yaşam, doğal biyolojik evrimin sonucudur.
Kant'ın düşünceleri aynı zamanda o dönemin dünya görüşünün de izlerini taşıyor:
mekanik yasalar başlangıçta maddenin doğasında yoktur, ancak kendi dış nedenleri vardır;
bu dış neden (birincil prensip) Tanrı'dır. Buna rağmen Kant'ın çağdaşları, onun keşiflerinin (özellikle güneş sisteminin ortaya çıkışı ve insanın biyolojik evrimi hakkındaki) Kopernik'in (Dünya'nın Güneş etrafında dönmesi) keşfiyle karşılaştırılabilecek önemde olduğuna inanıyorlardı.

Slayt açıklaması:

Daha sonraki kritik bir dönemde Kant'ın ilgisi zihnin etkinliği, bilgi, bilginin mekanizması, bilginin sınırları, mantık, etik ve sosyal felsefe sorularına kaydı. Kritik dönem, adını Kant'ın o dönemde yayınlanan üç temel felsefi eserinin adlarıyla bağlantılı olarak almıştır:
"Saf Aklın Eleştirisi" (1781);
"Pratik Aklın Eleştirisi" (1786);
"Yargının Eleştirisi" (1790).

Sunumun tamamını görüntülemek için dosyayı indirin!

Hoşuna gitti mi? Aşağıdaki düğmeye tıklayın. sana zor değil ve bizim için Güzel).

İle ücretsiz indir Sunumlar maksimum hızda, siteye kaydolun veya giriş yapın.

Önemli! Ücretsiz olarak indirilmek üzere sunulan tüm Sunumlar, kendi bilimsel çalışmalarınız için bir plan veya temel oluşturmayı amaçlamaktadır.

Arkadaşlar! Tıpkı sizin gibi öğrencilere yardım etmek için eşsiz bir fırsatınız var! Sitemiz ihtiyacınız olan işi bulmanıza yardımcı olduysa, eklediğiniz işin başkalarının işini nasıl kolaylaştırabileceğini kesinlikle anlıyorsunuzdur.

Sunumun kalitesiz olduğunu düşünüyorsanız veya bu çalışmayı daha önce gördüyseniz lütfen bize bildirin.

Konuyla ilgili makaleler