İslam'da Şa'ban nedir? Şaban ayı

Şaban ayı, Hz. Muhammed (s.a.v.)'in sünnetinde hakkında özel talimatlar bulunan en değerli aylardan biridir. Sahih hadislerde Hz. Muhammed (s.a.v.)'in Şaban ayının büyük bir kısmını oruç tuttuğu bildirilmektedir. Bu oruçlar ona farz değildi ama Şaban, Ramazan'dan hemen önceki aydır. Bu nedenle Hz. Muhammed (S.A.V) hazırlık tedbirlerini önerdi. Bunlardan bazıları aşağıda sıralanmıştır:

1. Sahabi-i Ekrem Enes (radıyallahu anhu), Peygamber Efendimize (s.a.v.) şöyle sorulduğunu bildirmiştir: “Ramazan orucundan sonra hangi oruç daha kıymetlidir?” Şöyle cevap verdi: "Şaban orucu Ramazan ayı şerefinedir."

2. Kutsal Sahabe Usame ibn Zeyd (radiallahu anhu), Peygamber Muhammed'e (sallallahu alayhi sellem'in) sorduğunu bildirdi: "Allah'ın Elçisi, seni Şaban ayında başka hiçbir ayda olmadığı kadar sık ​​​​oruç tuttuğunu gördüm." Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle cevap verdi: “Bu (Şaban), birçok insanın ihmal ettiği, Recep ile Ramazan arasındaki aydır. Bu ay, (insanların) amellerinin hesabının âlemlerin Rabbinin huzuruna sunulduğu aydır, dolayısıyla ben amellerimin oruçlu iken sunulmasını isterim."

3. Ummul-Mu'minin Aisha (radiallahu anha) şöyle dedi: “Peygamberimiz Muhammed (sallallahu alayhi sellem) Şaban boyunca oruç tutardı.” Kendisine sordum: "Ya Resulullah, oruç tutmayı en sevdiğin ay Şaban ayıdır?" "Allah bu ay bu yıl ölenlerin listesini belirliyor. Bu nedenle ölümümün oruçluyken gelmesini istiyorum."

4. Bir başka hadis-i şerifte şöyle diyor: “Peygamber Efendimiz (asm) bazen sürekli oruç tutmaya başlardı ki, biz onun hiç oruç tutmayacağını düşünmeye başlardık, bazen de o orucunu bırakırdı ki, biz de asla oruç tutmayacağını düşünmeye başlardık. . Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) Ramazan ayı dışında bir ayın tamamında oruç tuttuğunu görmedim ve Şaban'dan daha sık oruç tuttuğunu da görmedim."

5. Başka bir hadiste şöyle diyor: “Reslullah'ın (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Şaban ayında tuttuğu kadar oruç tuttuğunu hiç görmedim. Bu ayda sadece birkaç gün oruç tutardı, daha doğrusu ayın neredeyse tamamını oruç tutardı.”

6. Ümmül-Mü'minin Ümmü Seleme (radıyallahu anha) şöyle dedi: “Resûlullah'ın Şaban ve Ramazan ayları dışında 2 ay aralıksız oruç tuttuğunu görmedim.”

Bu hadisler, Şaban ayında tutulan orucun, farz olmasa da, o kadar kıymetli olduğunu ve Hz. Peygamber'in orucu terk etmekten hoşlanmadığını göstermektedir.

Ancak şunu da unutmamak gerekir ki, Şaban orucu sadece Ramazan ayının farz orucunda herhangi bir eksiklik yaratmadan tutabilen kişiler içindir. Bu nedenle Şaban orucunu tuttuktan sonra Ramazan orucunu tutma gücünü veya kuvvetini kaybedeceğinden ve Ramazan orucunu sağlıklı tutamayacağından korkan kimse, Ramazan orucunu farz olduğundan Şaban orucunu tutmamalıdır. Şaban ayında tutulan nafile oruçtan daha önemlidir. Bu nedenle Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Ramazan ayının başlangıcından hemen önce Müslümanların 1 veya 2 gün oruç tutmasını yasaklamıştır. Sahabe-i Ebu Hureyre (radıyallahu anhu), Peygamber Efendimiz (sav)'in şöyle buyurduğunu bildirmiştir: “Şaban ayının ilk yarısı geçtikten sonra oruç tutmayın.”

Bir başka hadis-i şerifte ise Peygamber Efendimiz (asm) şöyle buyurmuştur: "Ramazan ayından önce bir veya iki oruç tutmayın."

Yukarıdaki hadislerin anlamı şudur: Hz. Muhammed (s.a.v.), Ramazan başlamadan önce halsizlikten veya yorgunluktan korkmadığı için Şaban ayının büyük bir kısmını oruç tutardı. Bazı kimselere de, Ramazan başlamadan önce kuvvet ve kuvvetlerini kaybedecekleri ve Ramazan ayını coşkuyla karşılayamayacakları korkusuyla Şaban ayının 15'inden sonra oruç tutmamalarını emretmişti.

Gece Beratı

Şaban ayının bir diğer önemli özelliği de şeriat'ta "Leyletü'l-Berat" (Ateşten Kurtuluş Gecesi) olarak tanımlanan bir gecenin bulunmasıdır. Bu gece Şaban ayının 14. ve 15. günleri arasındadır. Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in, bu gecenin, İlahi rahmetin tüm yeryüzü insanlarını ziyaret ettiği özel bir gece olduğunu ispat eden bazı hadisleri vardır. Hadislerden bazıları aşağıda verilmiştir:

1. Ummul-Mu'minin Aisha'nın (radiallahu anha) şöyle dediği bildiriliyor: “Peygamber Muhammed (sallallahu alayhi sellem) gece namazını kıldığında (teheccüd) ve çok uzun bir secdedeyken, onun olmasından korktum. Bunu görünce (yataktan) kalktım ve (hayatta olduğundan emin olmak için) başparmağını hareket ettirdim ve (yerine) döndüm. “Azabından affına sığınırım, gazabından rızana sığınırım ve senden sana sığınırım. Seni hak ettiğin kadar övemem. Sen tam olarak Kendini tanımladığın kişisin.” Bundan sonra başını secdeden kaldırdı ve namazını bitirdi. Bana döndü: "Aişe, Peygamber'in sana ihanet ettiğini mi sandın?" Ben: "Hayır ey Allah'ın Resulü, fakat secdenin çok uzun olması sebebiyle ruhunun (bu dünyadan) alınmasından korktum." dedim. O bana sordu: "Bunun hangi gece olduğunu biliyor musun?" Ben: "Allah ve Resulü daha iyi bilir" dedim. Dedi ki: “Bu, Şaban ayının yarısının gecesidir. Cenâb-ı Hak bu gece kullarına bakar, bağışlanma dileyenleri affeder, merhamet dileyenleri rahmetiyle şereflendirir, (Müslümanlara karşı) kötü niyet besleyenleri ise aynı tutar (ve onları bağışlamadıkça onları bağışlamaz). öfkeden kurtulurlar.)

2. Başka bir hadis-i şerifte Aişe Seyyide (radiallahu anha), Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu bildirmiştir: “Yüce Allah, Şaban ayının (ayın) ortasındaki gecede çok sayıda insanı affeder; Kelb kabilesinin koyunlarının kıl sayısı kadar.”

Kelb, çok sayıda koyuna sahip büyük bir kabileydi. Dolayısıyla hadisin son cümlesi, bu gecede Cenab-ı Hakk'ın çok sayıda insanı affedeceğine işaret etmektedir.

3. Başka bir hadis-i şerifte Peygamber Efendimiz (sav)'in şöyle buyurduğunu bildirmiştir: “Bu, (ayın) Şaban ayının orta gecesidir. Allah, Kelb kabilesinin koyunlarının kıllarından daha fazla sayıda insanı ateşten kurtarır. Fakat O, Allah'a ortak koşan kimseye, kalbinde (birine karşı) kötü niyet besleyen kimseye, Allah'ı kıran kimseye bakmaz bile. aile bağları veya elbisesini ayak bileklerinin altında bırakan (gurur belirtisi olarak) veya anne ve babasına isyan eden ve şarap içmeyi alışkanlık haline getiren kimse hakkında.”

4. Seyyidina Mu'az ibn Jabal (radiallahu anhu), Peygamber Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem'in) şöyle dediğini bildiriyor: “Cenâb-ı Hak, Şaban ayının ortası gecesinde, kendisine ortak koşan veya kalbinde kötü niyet bulunan kimse dışında, yarattığı her şeye bakacak ve yarattığı herkesi bağışlayacaktır. ”

Her ne kadar bu hadislerin bir kısmının rivayet zincirinde ufak tefek teknik eksiklikler olsa da, tüm bu hadislere bir arada bakıldığında bu gecenin bazı zorlayıcı faziletleri olduğu ve bu geceyi mübarek gece olarak kabul etmenin asılsız bir uydurma olmadığı anlaşılır. Bazılarının zannettiği gibi, hadislerin bahsedilen küçük eksikliklerine dayanarak bu geceye özel bir önem atfetmeyi tamamen reddeden modern ulema. Hatta hadis uzmanlarından bir kısmı bu hadislerin bir kısmını sahih kabul etmiş, diğer bir kısmının ise senedindeki kusurları küçük teknik kusurlar olarak değerlendirmiş ve hadis ilmine göre bu hadislerin varlığıyla ortadan kaldırılmıştır. birden fazla iletim yolu. Bu nedenle ümmetin büyükleri bu geceyi sürekli olarak özel bir fazilet gecesi olarak değerlendirmişler ve onu ibadet ve ibadetle geçirmişlerdir.

Bu gece ne yapmalısınız?

Beraat Gecesini idrak edebilmek için bu gecede mümkün olduğu kadar uyanık kalmak gerekir. Eğer buna gücü yetiyorsa, gecenin tamamını ibadet ve ibadetle geçirmelidir. Ancak herhangi bir sebeple bunu yapamıyorsa, gecenin önemli bir kısmını, tercihen ikinci yarısını bu amaçla seçip aşağıdaki ibadetleri yerine getirebilir:

(a)Namaz. Bu gecede en çok tercih edilen eylem namazdır. hayır bir miktar rekattır, ancak en az sekiz tane olması arzu edilir. Ayrıca namazın her bölümünün (kıyam, rüku ve secde gibi) normalden daha uzun tutulması tavsiye edilir. Namazda en uzun surelerin okunması tavsiye edilir. kutsal Kuran bir insanın ezbere bildiği şeylerden. Uzun sureleri hatırlamayan kimse, bir rekatta birkaç kısa sure de okuyabilir.

(b) Tilawat. Bu gecede çok faydalı olan ibadetlerden bir diğeri de Kur'an-ı Kerim okumaktır. Namazdan sonra veya başka bir zamanda Kur'an-ı Kerim'den gücü yettiği kadar okunmalıdır.

(c) Zikir. Bu gece aynı zamanda zikir (Allah'ın adını anmak) yapmalısınız. Aşağıdaki zikir özellikle faydalıdır:

Mümkün olduğu kadar Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'e salât okumalıdır. Zikir, yürürken, yatakta uzanırken veya diğer çalışma veya dinlenme saatlerinde de okunabilir.

(d) Dua. Bu gecenin bereketinden elde edilebilecek en büyük fayda duadır. Bu gecede yapılan tüm duaların Rabbimiz tarafından kabul olması ümidiyle inşaAllah. Duanın kendisi bir ibadettir ve Cenâb-ı Hak, dua edenin ihtiyaçlarını karşılamanın yanı sıra her duaya da sevap verir. Dua edilene ulaşılmasa bile, insan bazen uğruna çabaladığı dünyevi mallardan daha değerli olan duanın sevabından mahrum kalamaz. Dualar aynı zamanda kişinin Yüce Allah ile olan ilişkisini de güçlendirir. Ana hedef her türlü ibadet ve ibadet.

Kişi dilediği şey için dua edebilir. Ama en güzel dualar Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in yaptığı dualardır. Bu dualar o kadar kapsamlıdır ki, kullanılan güzel ifadeler hem dünya hem de ahiret insanının tüm ihtiyaçlarını kapsamaktadır. Aslında, Peygamberimizin duası(sallallahu alayhi sellem'in) o kadar derindir ki, insanın hayal gücü onların büyüklüğünü zar zor ölçebilir.

Peygamber Efendimiz (sav)'in duası konusunda çeşitli dillerde kitaplar mevcut olup, kişinin bunlara uygun olarak Cenab-ı Hakk'a dua etmesi, duayı Arapça okuması veya manalarını kendi diline tercüme etmesi gerekir.

(e) Çeşitli sebeplerle (hastalık, halsizlik veya diğer gerekli faaliyetlerle meşgul olmak) ek olarak namaz kılamayan veya Kur'an okuyamayan kişiler vardır. Bu tür kişilerin bu gecenin nimetlerinden tamamen mahrum bırakılmaması gerekir. Aşağıdakileri yapmaları gerekir:

1. Yürüt Akşam namazı, Yatsı ve Sabah namazı cemaatle birlikte camide veya hastalık durumunda evlerinde.

2. Kişi uykuya dalıncaya kadar her pozisyonda sürekli olarak özellikle (c) bendinde belirtilen zikirleri okumalıdır.

3. Allah'tan bağışlanma ve diğer faydalar için dua edilmelidir. Bunu yatakta bile yapabilirsiniz.

(e) Kadınlar hayız halindeyken namaz kılamaz, Kur'an okuyamazlar ancak her türlü zikir, tesbih, salu şerif okuyabilir ve Allah'tan diledikleri dilde diledikleri dileklerde bulunabilirler. Ayrıca telaffuz edebilirler Arap duaları Kuran'da veya hadislerde dua niyetiyle (tilavat niyeti olmadan) verilen.

(g) Nispeten daha az güvenilir olan bir hadise göre, Hz. Muhammed (asm) o gece Baki mezarlığındaydı ve burada gömülü Müslümanlar için dua ediyordu. Buna dayanarak bazı hukukçular, bu gecede Müslüman mezarlığına gidip Fatiha Suresi veya Kur'an'ın herhangi bir bölümünü okuyup ölüler için dua etmeyi müstehap saymışlardır. Ancak bu eylem zorunlu değildir ve zorunlu olduğu kadar düzenli olarak da yapılmamalıdır.

1. Yukarıda da belirttiğimiz gibi Beraat Gecesi Müslümanlara yönelik özel bir bereket gecesidir. Bu nedenle bu geceyi Allah'a tam bir teslimiyet içinde geçirmeli ve Allah'ın razı olmayacağı her türlü davranıştan kaçınılmalıdır. Her Müslümanın her zaman günah işlemekten kaçınması gerektiği halde, böyle gecelerde bu sakınma daha da gerekli hale gelir. Çünkü bu gecede günah işlemek, ilahi nimetlere itaatsizlikle ve ağır suçlarla karşılık vermek anlamına gelecektir. Bu kadar kibirli bir davranış, Allah'ın gazabından başka bir şeye sebep olamaz. Bu nedenle tüm günahlardan, özellikle bu yazının başında aktarılan 3. Hadis'te belirtilenlerden kesinlikle kaçınılmalıdır. Çünkü günahlar kişiyi bu gecenin nimetlerinden mahrum bırakır.

2. Bazı insanlar bu gecede, Beraat Gecesi'nin kutlanması için gerekli gördükleri şeyleri yaparlar: Özel yemekler hazırlarlar, evleri, camileri veya geçici yapıları aydınlatırlar. Bu tür eylemlerin tamamı asılsız ve son dönemdeki cahil insanlar tarafından uydurulmuş şeyler olduğu gibi, bazı durumlarda gayrimüslimlerin ritüellerinin tam bir taklididir. Böyle bir taklit, başlı başına bir günahtır ve bunu Berat Gecesi gibi mübarek bir gecede yapmak, bunu daha da kötüleştirir. Müslümanların bu tür faaliyetlerden kesinlikle kaçınması gerekmektedir.

3. Bu gecede bazı kişiler dini toplantılar düzenler ve uzun konferanslar verirler. Bu tür eylemler de önerilmez. Bu gecede sadece hakiki ibadetlerle meşgul olunmalıdır.

4. Bu gecede namaz kılmak, Kur'an okumak, zikir gibi ibadetler toplu olarak değil, bağımsız olarak yapılmalıdır. Nafile namazlar cemaatle kılınmamalı ve Müslümanlar bu geceyi toplu olarak camilerde kutlamak için toplantılar düzenlememelidir.

Tam tersine bu gece yalnızlık içinde Allah'a ibadet etmeyi içerir. Bu, Evrenin Rabbi ile doğrudan temasın tadını çıkarmanın ve O'na ve yalnızca O'na dikkat etmenin zamanıdır. Kimsenin kul ile Rabbinin arasına karışmaması, kimsenin müdahalesi olmadan tam bir konsantrasyonla Allah'a yönelmesi gereken bu gecenin kıymetli saatleridir.

Bu nedenle Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) o gece, hiç kimsenin refakatinde olmadan, hatta çok sevdiği hayat arkadaşı Seyyide Aişe (radıyallahu anha) da olmadan, tam bir yalnızlık içinde ibadetleri ve dolayısıyla her türlü nafile ibadeti (nafl-ibadet) gerçekleştirmiştir. ) toplu olarak değil bireysel olarak yapılması kendisi tarafından tavsiye edilmektedir.

15. Şaban Orucu

Beraat Gecesinin ertesi günü yani. Şaban ayının 15'inde oruç tutmak müstehaptır. Peygamber Efendimiz (sav)'in bu orucu şiddetle tavsiye ettiği rivayet edilmiştir. Her ne kadar bazı hadis âlimleri bu hadisin sıhhati konusunda bazı şüpheler taşısa da, daha önce de belirtildiği gibi, Şaban ayının ilk yarısında oruç tutmanın özel bir fazileti vardır ve Hz. 'yasakla. Ümmetin büyük bir kısmı (selef) 15. Şaban orucunu tuttu. Sürekli devam eden bu uygulama onların ilgili hadisi sahih kabul ettiklerini göstermektedir.

Bu nedenle Şaban ayının 15'inde nafile oruç tutmak müstehaptır. Ayrıca kaza orucu da tutulabilir (kaçırılan farz orucunun telafisi) ve bu orucun faydalarından da faydalanması umulur.

8 Mayıs günü müminler için çok kıymetli bir dönem olan Şaban ayı başladı. Şaban ayı, Hicri takvimin üç kutsal ayı arasında ikincisi olup, Allah'ın bizlere rahmeti haline gelen Ramazan ayından önce gelir. Bu dönem, kulun Yaratıcısına daha da yakınlaştığı, Allah'ın rahmet kapılarının daha da açıldığı, günahların affedildiği, ibadet ve iyiliklerin daha büyük bir karşılık aldığı zamandır. İnananların olanakları inanılmaz derecede genişliyor.

Resûlullah (s.a.v.)'in hadis-i şerifinde şöyle buyuruluyor: “Recep ekim ayıdır, Şaban sulama ayıdır, Ramazan ise hasat ayıdır. Recep ayının mağfiret ve rahmetle, Şaban'ın arınmayla, Ramazan ayının ise çok sevaplarla karakterize edildiği bilinmektedir."

Bu ayın faziletleri hakkında Resûlullah (s.a.v.)'in hadislerinde şöyle buyurulur:

"Şaban ayının diğer aylara olan üstünlüğü, benim diğer peygamberlere olan üstünlüğüm gibidir."

“Şaban ayının başında üç, ortasında üç ve sonunda üç gün oruç tutan kimseye, Cenab-ı Hak, yetmiş peygamberin sevabı gibi sevap yazar ve onun derecesi, derecesine benzer olur. Yetmiş yıl boyunca En Yüce Olan'a tapınan bir kölenin. Ve eğer bu yıl ölürse intihar bombacısı olarak ölecek.”

“Şaban ayının ilk ve son perşembe günü oruç tutanı Allah cennete girmeyi taahhüt eder.”

Şaban ayıyla ilgili olarak Resûlullah (sav) şöyle buyurmuştur: "Bu, insanların çoğu zaman ihmal ettiği bir aydır... Bu ayda insanın amelleri Allah'a arz edilir ve ben de amellerimin Allah'a arz edilmesini isterim. Oruç tuttuğum anda arz olun."

“Ölmeden önce huzur, mutlu son (İmanla ölüm) ve şeytandan kurtuluş istiyorsanız, bu ayları oruç tutarak ve günahlardan pişmanlık duyarak (işlemeyerek) saygıyla karşılayın.”

Sahih bir hadis, Hz. Muhammed'in (s.a.v.) Şaban ayının çoğu gününde oruç tuttuğunu bildirmektedir. Şaban orucu farz değildir ancak Ramazan'dan önceki ay olduğundan bu ayda tutulan oruç, Ramazan orucuna hazırlık niteliğindedir. Şaban ayında tutulan oruç, müminin farz orucu sırasında kendini daha iyi ifade edebilmesi için bizi ruhen ve bedenen Ramazan'a hazırlayacaktır.

Sahabe-i Enes (radıyallahu anhu), Peygamber Efendimiz (sav)'e şöyle sorulduğunu bildirmiştir: "Ramazan orucundan sonra hangi oruç en kıymetlidir?" Şöyle cevap verdi: "Şaban orucu Ramazan ayı şerefinedir."

Bir gün Usame bin Zeit isimli bir sahabi, Resûlullah (s.a.v.)'e sordu:

"Ey Allah'ın Resulü (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun), Şaban'da tuttuğunuz gibi oruç tuttuğunuzu görmedim." Şöyle cevap verdi: “İnsanlar Recep ile Ramazan arasındaki bu ayı unutuyorlar. Bu ayda ameller âlemlerin Rabbine yükselir ve ben oruçlu olduğum sürece amellerimin de yükselmesini isterim.”

Aişe'nin şöyle dediği rivayet edilir: "Bazen Reslullah, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, o kadar sık ​​​​oruç tutardı ki biz: "Ama orucunu bozmuyor!" Bazen o kadar sık ​​orucunu bozuyordu ki, “Fakat oruç tutmuyor!” dedik. Onu Ramazan dışında bir ay boyunca oruç tuttuğunu görmedim ve Şaban'dan daha fazla oruç tuttuğunu da görmedim."

Bir başka hadis-i şerifte ise şöyle denilmektedir: “Resûlullah'ın (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) Şaban ayında tuttuğu kadar oruç tuttuğunu hiç görmedim. Bu ayda sadece birkaç gün oruç tutardı, daha doğrusu ayın neredeyse tamamını oruç tutardı.”

Şaban ayının ortasında özellikle mübarek bir gece vardır; Berat gecesi. Bu, Cenab-ı Hakk'ın tüm rahmet ve mağfiret kapılarını açtığı, Allah'a teslim olup ibadet ederek bu sevaplara ulaşabileceğiniz özel zamanlardan biridir.

Allah Resulü (sav) şöyle buyurdu: “Bu, Şaban ayının yarısının gecesidir. Cenâb-ı Hak bu gece kullarına bakar, bağışlanma dileyenleri affeder, merhamet dileyenleri rahmetiyle şereflendirir, (Müslümanlara karşı) kötü niyet besleyenleri ise aynı tutar (ve onları, öfkeden kurtulurlar.)

Şaban ayı (Arapça شعبان), İslam aleminde kutsal bir Müslüman ayı olup, kameri takvimde 8. ay olarak kabul edilir ve en önemli ikinci aydır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in oruç tuttuğu rivayet edilmektedir. Son günlerŞaban ayı.

Şa'ban ayı, Recep ayı ile Ramazan ayı arasında yer alır ve şartlara göre 29 veya 30 gün sürer. Ay takvimi. Bu ayın 14'ünü 15'ine bağlayan gece, Müslümanların namaz kıldığı ve Kur'an okuduğu 'Berat' gecesi kutlanıyor. Berat gecesi, günahların bağışlandığı gece olarak kabul edilir ve adı geçen ayın ortasında yer alır.

İslam'dan önce ortaya çıkan Şaban ayının adı, Hz. Muhammed (SAV)'in menkıbelerine göre Arapça "Yayılma" anlamına gelen "Tashaaba" kelimesinden gelmektedir. Şaban ayında salih amellerde bulunmak ve Berat gecesini ibadetle geçirmek âdettir.

Şaban takvimi ayı

Şa'ban ayının önemi

Mübarek Sahabe Usame bin Said Peygamber Efendimiz (sav)'e şöyle sordu: "Ey Allah'ın Resulü, senin Şaban ayında oruç tuttuğunu gördüm, başka bir ayda oruç tuttuğunu görmedim." Peygamber Muhammed (SAV) şöyle cevap verdi: “Bu (Şaban), birçok insan tarafından ihmal edilen, Recep ile Ramazan arasındaki aydır. Bu ay da, amellerin (insan varlığının) hesabının Âlemlerin Rabbine verildiği aydır. O halde ben oruçlu iken amellerimin hesaba çekilmesini diliyorum.”

Ümmül Mumi Ayşeşöyle dedi: "Peygamber Efendimiz (s.a.v.) esas olarak Şaban ayında oruç tutardı. Ben de ona: "Ey Allah'ın Resulü, oruç tutmayı en sevdiğin ay Şaban mıdır?" dedim. Şöyle cevap verdi: “Allah bu ayda gelecek yıl insan ölümlerinin bir listesini yapıyor. Bu nedenle oruçluyken ölmek isterim.”

Şoban ayının oruç tutmak için farz olmadığı ancak bunu hak ettiği ve bu nedenle Hz. Muhammed'in bu ayı kaçırmaktan hoşlanmadığı bildirilmektedir.

Şaban ayının ortasında bir gece.

Pek çok İslam vaizi Şaban ayının 15. gecesinde özel ibadet yapılmasını tavsiye etmektedir. Bu, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şu hadisine dayanmaktadır: Şaban ayının 15. günü gecesi Allah şöyle buyuracaktır: "Kim yaptığına tövbe ederse, ben de onu bağışla ve kim refah isterse ona yardım ederim, kim kederliyse ona yardım ederim vb.' - İbn Mace tarafından bildirildi.

Bu gece Şoban ayının 14'ü ile 15'i arasındadır. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in talimatına göre bu gece, insanların özel İlahi Merhamet alabileceği mübarek bir gecedir.

Şaban ayının 15'inci gecesi akşam veya yatsıdan sonra Yasin suresini okuyup sorarlar. sağlık sıkıntılardan korunmak ve imanı güçlendirmektir.

Efsanelere bakılırsa bu gecenin müminin kendisi üzerinde olumlu bir etkisi vardır. Bu nedenle bu gece onurlandırılmaya adanmalıdır. mutlak teslimiyet Yüce Allah'a. Ayrıca gecenin ertesi günü yani Şaban ayının 15'inde de oruç tutulmalıdır.

İslami ay takviminin sekizinci ayı - Şaban (Şahban veya Şagban) - Ramazan'dan önce gelir. Müslümanlar uzun bir oruç dönemine hazırlanmaya başlıyor, birçok görevi yerine getirmeye çalışıyorlar. kutsal ay başarmak zor olacaktır.

Şaban müminlerine özel faydalar için (2019'da 6 Nisan'dan 5 Mayıs'a kadar sürecek) En Saf Sünnet'te ayrı olarak bahsedildiğine işaret eder. Peygamber Efendimiz (s.g.w.) bu ayda ibadetlere özel önem vermiştir. Bu konuyu Sahabe'ye anlatırken şunları kaydetti: “İnsanlar Recep ile Ramazan ayını hafife alıyor. O esnada ameller Yüce Allah'a yükselir” (Nesai ve Ahmed'in aktardığı hadis).

Şa'ban da anlamlıdır ve yılın en önemli gecelerinden biri de Berat'tır. (04/19/2019 günbatımında gelir) Müslümanlara birçok fayda sağlayan (bu kutsal gece hakkında daha fazlasını okuyabilirsiniz).

Şaban'da oruç tutmak

Müminler bu ayda namaz kılmakla büyük bir savab kazanabilirler. Finalin biyografisinde Allah'ın Elçisi(s.g.v.) bu uygulamaya sıklıkla başvurduğu belirtiliyor. Özellikle şunu hatırlattı: “Peygamber Efendimiz'in Ramazan dışında Şağban'da tuttuğu kadar oruç tuttuğunu hiç görmedim” (Buhari, Müslim).

Bu hadise dayanarak, Alemlerin Rahmeti Muhammed'in (s.g.w.) ek oruç tutma açısından Şa'ban'ı seçtiği anlaşılıyor, bu da bizim için onun örneğini takip etmemizin tavsiye edildiği anlamına geliyor.

Hangi günler oruç tutmak daha iyidir:

• bir günde- Bu, hem çift hem de tek günlerde oruç tutan Hz. Davud'un (a.s.) sözde orucudur. Bir hadis-i şerifte şöyle denilmektedir: “Yüce Allah katında en sevilen oruç, Davud orucudur” (Buhari, Müslim);

• pazartesi ve perşembe günleri- Tirmizî ve Nesâi şeriatlarında zikredilen hadislerde, Resûlullah (s.g.v.)'in bu günleri hep oruçlu geçirdiği;

• ayın ortasında-Ayın ortasındaki üç günden bahsediyoruz ve bu günü de duaya ayırmanız tavsiye edilir. (2019'da 18, 19 ve 20 Nisan'a denk gelirler). Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şu talimatı vermiştir: “Eğer gözlemlemeye başlarsanız (ek olarak) Oruç; 13., 14. ve 15. günlerde oruç tutun” (Tirmizî).

Aynı zamanda Allah'a yapılan bu ibadetin yapılması için istenmeyen bir zaman da vardır; yani Şaban ayının son iki günü ve Cuma günleri. Bu, belirli günlerin oruca ayrılması anlamına gelir. Mesela Davud (a.s.)'un orucunu tutan bir kimse, ertesi gün Cuma gününe denk geliyorsa, bu durumda o gün oruç tutmak caiz olur.

Şaban ayının sonu

Ne yazık ki her yıl Ramazan ayının başlangıcı konusunda Müslüman toplum arasında anlaşmazlıklarla karşılaşıyoruz. Bunun nedeni, farklı ülkelerin yeni ayın gelişini belirlemek için farklı sistemler kullanmasıdır. Bazı ilahiyatçılar bunun, yeni ayın görünümünü kendi gözlerimizle gözlemleyebildiğimizde meydana geldiğine inanırlar. Diğerleri bu durumda modern astronomik gözlem teknolojilerinin kullanılması gerektiğine inanıyor. Tam da farklı yöntemlerin kullanılması nedeniyle bu tür anlaşmazlıklar neredeyse her yıl ortaya çıkıyor.

Bu tür tutarsızlıkların varlığı nedeniyle, dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar kendilerini aynı gün içinde ya orucun farz olduğu Ramazan ayının ilk günü ya da oruç tuttuğumuz Şaban ayının son gününün olduğu bir durumda buluyorlar. istenmeyen bir durumdur. Yanlışlıkla günah işlemekten kaçınmak için bu konuya sorumlu bir şekilde yaklaşmalı ve en doğru olduğunu düşündüğünüz bakış açısını seçmelisiniz.

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamd, Peygamberimiz Muhammed'e, onun aile fertlerine ve tüm ashabına salat ve selam olsun!

müftü, Şeyh Abdülaziz ibn Abdullah ibn Baz (Allah ona rahmet etsin)

Soru: “Sahih el-Cami” kitabında Şeyh El-Albani'nin sahih olduğunu söylediği 397 numaralı hadisi okudum. Bu hadis: Ebû Hureyre'den, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Şaban ayının yarısı geçince, Ramazan ayı gelinceye kadar oruç tutmayın." Bu koleksiyonda Şeyh El-Albani'nin güvenilir olduğunu söylediği 4638 numaralı bir hadis daha var. Bu hadis: Aişe (Allah ondan razı olsun)'den rivayet edilmiştir ki, o şöyle demiştir: “Resulullah (sav)'in oruç tutmak için en sevdiği aylar, Ramazan'la ilişkilendirdiği Şa'ban ayıydı. .” Bu hadisleri nasıl doğru anlayabiliriz?

Cevap: Bismillahirrahmanirrahim Bütün hamd Allah'a mahsustur ve sonra: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Şaban ayının tamamını oruç tuttu veya belki de küçük bir kısmını oruç tuttu. Aişe ve Ümmü Seleme'nin hadislerinde güvenilir bir şekilde teyit edilmiştir. Şaban ayının yarısından sonra oruç tutmanın yasak olduğu hadisi ise, seçkin alim Şeyh Nasiruddin Al-Albani'nin söylediği gibi güvenilirdir. Hadiste bahsedilen yasak, Şaban ayının ortasından sonra oruca başlamanın yasaklanmasıdır. Ayın çoğunu veya tamamını oruç tutanın ameli sünnete uygundur. Ve başarı Allah'tandır.“Majmua fatawa wa makalyat”, cilt 15, Journal “Daawa” No. 1437, 3 Kasım 1414.

Soru: Sayın Şeyhimiz, Şaban ayının ikinci yarısında oruç tutmak sakıncalı mıdır, yoksa haram mıdır?

Cevap: Allah'ın Peygamberi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyuruyor: « Şaban ayının yarısı geçince oruç tutmayın." Bu sahih bir hadistir. Dolayısıyla bu sahih hadise göre, ayın başında oruç tutmayan kimsenin, ayın yarısı geçtikten sonra da oruç tutmaması gerekir. Ayrıca Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in şu sözüne uygun olarak ay sonunda oruç tutmamalıdır: "Ramazan ayından önce bir veya iki gün oruç tutmayın. başka bir nedenden dolayı) (bu günlerde), o zaman bırak onu tutsun ». Farklı bir sünneti yerine getirme âdeti nedeniyle bu günlerde orucu kaçıranlar için bunda bir sakınca yoktur. Pazartesi ve perşembe günleri istenilen orucu tutmak adeti ise, bu günlerde de orucu tutmasında sakınca yoktur. Veya gün aşırı oruç tutmak adetidir, o zaman bunda da bir sakınca yoktur. Sırf bu ay olması sebebiyle Şaban ayının yarısından sonra oruca başlaması caiz değildir. Ve eğer 14'üncü günden itibaren veya 15... Veya 13'üncü günden itibaren oruç tutarsa, bu ayın büyük bir kısmını kapsadığı için bunda bir sakınca yoktur. Ayın tamamını veya büyük bir kısmını oruç tutarsa ​​sakıncası yoktur ama ilk yarısında oruç tutmayıp ikinci yarısında oruç tutmaya başlarsa bu tam olarak haram olan şeydir."Fataua Nurun ala Ddarb"

Soru:Üç ay boyunca (Recep, Şaban ve Ramazan) sürekli oruç tutmam ve Şevval ayında da altı gün oruç tutmam şeriatın görüşü nedir? Ve bunu yapacak güce sahibim.

Cevap:Bunda hiçbir günah yoktur. Recep, Şaban ve Ramazan aylarında oruç tutanın günahı yoktur. Recep ayını oruç tutmak için ayırmak mekruhtur ama Şaban ayında da oruç tutulursa bunda bir sakınca yoktur."Fataua Nurun ala Ddarb"

Soru: Pek çok kimse Şaban ayının onbeşinci günü oruç tutar. Bu sünnette mi gelmiştir, yoksa bid'at midir?

Cevap:Bunun hiçbir temeli yok. Onbeşinci günün oruca ayrılmasının hiçbir aslı yoktur. Sahih sünnette bu fiile işaret eden hiçbir şey yoktur. Ancak “beyaz günlerde” (önceki geceler ayın dolunay olduğu günler) – 13, 14 ve 15. günlerde – oruç tutmak tüm aylarda tavsiye edilir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem beyaz günlerde oruç tuttu, Şaban ayının tamamında oruç tuttu ve Şaban ayının büyük bir kısmında da oruç tutabildi. Bazen o, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, Şaban ayının tamamını, bazen de çoğunu ibadetle geçirirdi."Fataua Nurun ala Ddarb"

Soru:Şa'ban ayının 15'inci günü oruç tutmanın, bu günün ("berat gecesi" olarak da adlandırılan) gecesinde namaz kılmanın ve bu gecede okunan duanın makamı nedir?

Cevap: Bu savunulamaz; bu konunun güvenilir bir temeli yoktur. Şaban ayının 15'inci gününde oruç tutmak, 15'inci gecesinde ise namaz kılmak caiz değildir. Çünkü bu konuda sahih hadisler yoktur. Ve bununla ilgili zaten birkaç makale yayınladık."Fataua Nurun ala Ddarb"

Soru: Şa'ban'ın 15'inci gecesini ("berat gecesi" olarak adlandırılan) kutlamak ve ihya etmek caiz midir?

Cevap: Şaban ayının 15. gecesini kutlamak caiz değildir ve bunun hiçbir dayanağı yoktur. Ve “İsra ve Mirac gecesi” dedikleri Recep ayının 27. gecesinin kutlanması caiz değildir. Bütün bunlar yeniliktir. Şaban ayının 15. gecesini veya Recep ayının 27. gecesini kutlamak şart değildir, bunların hepsi insanların ortaya attığı bid'atlerdendir. Aynı yenilik, Allah'ın selamı ve bereketi üzerine olsun, Peygamber Efendimiz'in (mevlid) doğum gününün kutlanması için de geçerlidir. Ne Peygamber'in doğum gününü, ne Şa'ban'ın 15. gecesini, ne de "İsra ve Mirac gecesi" dedikleri Receb'in 27. gecesini kutlamak caiz değildir. Bunların hepsi yenilik. Ne Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem, ne salih halifeleri, ne diğer sahabeleri -Allah onlardan razı olsun- ve ne de ilk üç nesilden salih alimler bunu yaptı. Bunların hepsi insanlar tarafından icat edildi. Allah'tan afiyet dileriz."Fataua Nurun ala Ddarb"

Soru: Bir kitapta İbn Mes'ud'dan (Allah ondan razı olsun) bir hadis vardır ki, Allah'ın peygamberi, barışı ve bereketi onun üzerine olsun, şöyle dedi: “Kim Şaban ayının 15. gecesi yüz rekât namaz kılar ve her birinde Fatiha suresini ve beş defa İhlas suresini okursa, Allah ona 500.000 melek gönderir ve her birinde bir defter bulunur. Bu nurda, bu kulun sevabı, kıyamet gününe kadar yazılacaktır.” Kitapta bu duanın adı belirtilmemektedir. Sevgili Şeyh, bana bunun ne olduğunu söyle ve ne kadar doğru olduğunu açıkla. Allah sizi hayırla mükafatlandırsın.

Cevap: Bu hadis, yalan yere Peygamber Efendimiz'e (s.a.v.) atfedilmektedir. Onun (hadis) hiçbir aslı yoktur ve hiçbir sahihliği yoktur. Şaban ayının 15. gecesi namaza kalkmayı, özel duaları, bu gecede ne okunması gerektiğini anlatan hadislerin hepsi yalandır. Bütün bunların hiçbir temeli yoktur ve hiçbiri güvenilir değildir. Bu bilmeniz gereken bir kural olsun. Bu hadis de aynıdır. Bu, hiçbir gerçekliği olmayan uydurma bir hadistir. Ve Allah'tan afiyet dileriz."Fataua Nurun ala Ddarb"

Soru: Şaban ayının son günü oruç tutmak caiz midir?

Cevap: Genellikle Pazartesi ve Perşembe günleri oruç tutarsanız ve Şaban ayının son günü Pazartesi veya Perşembe ise, o zaman Peygamber Efendimiz'in, Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun sözlerine uygun olarak oruç tutun: “ Ramazandan önce bir veya iki gün oruç tutmayın, fakat kim (başka bir sebeple) bu günlerde oruç tutarsa ​​tutsun.” Eğer bir kimse gün aşırı oruç tutarsa ​​veya pazartesi ve perşembe günleri oruç tutarsa ​​ve bu gün Şaban ayının 30'una denk gelirse oruç tutsun, çünkü o, sünnete göre oruç tutuyor. Ramazan başlamadan önce bile bu yasak değildir."Fataua Nurun ala Ddarb"

Soru: Kadın şüphe içindedir: Geçen yıl Ramazan ayında kaçırdığı orucunu kaza etmesi gerekiyordu ve bunu Şaban ayının son gününde kaza etmişti. Artık bir şey yapmak zorunda mı?

Cevap: Tazminat ve onun sorumluluğu olduğu için hiçbir şey yapmak zorunda değildi."Fataua Nurun ala Ddarb"

Soru: Eğer gökyüzü bulutlarla veya tozla kaplıysa (Şaban'ın 29'undan sonraki gece), şüphe gününde (Yevmu'ş-Şakk) (ertesi gün) oruç tutmak farz mıdır, yoksa şeriatta caiz midir? Ramazan ayının çoktan başlamış olabileceğine dair bir uyarı var mı?

Cevap: Şüphe gününde sema kapalı olsa bile oruç tutmak caiz değildir. Bu doğru bir görüştür, zira Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Yeni ayı gördüğünüzde oruç tutun, onu gördüğünüzde iftar edin. Eğer gökyüzü sizden gizlenmişse Şaban'ı 30 gün sayın." (Müslim 1081.) O da aynısını söyledi: “Ramazan ayından önce bir veya iki gün oruç tutmayın, fakat kim (başka bir sebeple) (bu günlerde) oruç tutarsa, o zaman oruç tutsun.” (Müslüman 1082.)
İbn Ömer (Allah ondan ve babasından razı olsun) hakkında, eğer gök kapalıysa 30. günde oruç tuttuğuna dair rivayet edilenlere gelince, bu onun içtihadıdır, Allah ondan razı olsun, fakat doğru görüş şu şekildedir: Bunun tam tersi: Bu günde oruç tutmamaya dikkat edin. İbn Ömer ictihad yaptı ama ictihadı sünnete aykırı, Allah onu affetsin. Bu konuda doğru olan, Müslümanların 30. günde hilali görmedikleri ve gökyüzünün kapalı olduğu durumlarda oruç tutmamaları gerektiğidir. Hilal görülünceye veya Şaban günlerinin sayımı tamamlanıncaya kadar oruç (Ramazan) caiz değildir. Bu Müslümanların görevidir ve hiç kimsenin, herhangi bir kişinin sözüne uyarak metindeki (Kuran veya Sünnetteki) açık yollardan sapmasına izin verilmez. Ne İbn Ömer'in ne de başkasının sözü. Çünkü Kur'an ve Sünnet metinlerinden alınan talimatlar, Yüce Allah'ın şu sözlerine uygun olarak her şeyden üstündür: "Resûlullah'ın size verdiğini alın, yasakladığından kaçının."("Meclis Suresi, 7. ayet) Ve Yüce ve Büyük O'nun sözlerine göre:"O'nun iradesine direnenler, başlarına fitne gelmesinden veya acı bir azap gelmesinden sakınsınlar." (Nur suresi, 63. ayet) “Mecmua fetava ve makalyat”, cilt 15. “Fetua nurun ala ddarb”

Ve sonuç olarak hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur!