Beyaz Taşların Efsanesi - Sergey Golitsyn kitabını ücretsiz okuyun. Beyaz Taşların Hikayesi

Vladimir bölgesindeki okul çocukları-turistler ile yürüyüşe çıktığımda, önce onlara Bogolyubov'un antik çağını gösteriyorum, sonra onları Nerl'deki dünyaca ünlü Şefaat Kilisesi'ne götürüyorum. Uzak değil, bir buçuk kilometreden az.

Demiryolu raylarını geçer geçmez, bir korunun arkasında, uzaktan küçük beyaz bir kilise beliriyor. Ona Altın Saçlı Prenses adını verdim. Gençlik yıllarımda kubbesi altın rengindeydi ve güneşte parıldayarak yanıyordu. Yıllar geçtikçe altın kararmıştı ama soğanın kenarlarındaki kahverengimsi pas lekeleri ve çizgiler kiliseye özellikle şiirsel bir duygu katıyordu.

Ancak şimdi bile koyu gri kubbeyle ne kadar güzel! Sessiz bir akmaz gölünün kıyısında, Nerl Nehri'nden çok da uzak olmayan küçük bir tepede, bir karaağaç korusunun yakınında tek başına duruyor.

Turist grubumuz kiliseye yeni yaklaşıyor ve günlük konuşmalar bir şekilde susuyor...

Adamları prensesimin yanına getiriyorum ve onlara şunu söylüyorum:

Sırt çantalarınızı bırakın ve ona merhaba deyin. Önünüzde ülkemizin en güzel kilisesi var. Bensiz, yalnızken gidin, bakın ve hayran kalın. Şimdi sana hiçbir şey söylemeyeceğim.

Kanıt olarak kelimeler kullanılır. Ve burada sadece beyaz çizgilere, ışık ve gölge oyunlarına bakmanız, iç gözünüzle daha yakından bakmanız ve kalbinizle hissetmeniz gerekiyor.

Genç turist arkadaşlarım sadece kiliseyi değil, onu çevreleyen çiçekli çayırları, küçük bir aksu göl üzerindeki beyaz ve altın rengi nilüferleri de görüyor, çim kokularını içlerine çekiyorlar... Prensesin etrafında bir iki kez dolaşacaklar... Sonra erkekler tek başına ayakta duracak, kızlar ise iki ya da üçümüz birbirimize sarılacağız. Daha sonra hepsini etrafıma toplayıp anlatmaya başlayacağım. Ve hiç de Andrei Bogolyubsky hakkında ya da eski Rus mimarisi hakkında değil, ama görünüşe göre onları tamamen ilgisiz bir konuya dağıtacağım.

Ekim 1941'in sonunda görev yaptığım kazıcı birimi Bogolyubov yakınlarındaki köylerde konuşlanmıştı. Benim gibi çok az kişi gençti ve gittikçe daha fazlası yaşlı, elli yaşın üzerinde, yalnızca savaş dışı hizmete uygun kişilerdi. Vladimir bölgesine gelmeden önce Smolensk bölgesinde tank karşıtı hendekler kazdık. Sonra Hitler komutayı vurdu ve bizi Moskova'nın ötesine, Nerl kıyılarına nakletti.

O kasım ayını hatırlamak korkutucu. Siyasi yetkili her gün Bilgi Bürosu raporlarını okuyordu. Raporlar kısa ve özdü, birkaç cümleden oluşuyordu ve her cümlede şehir adlarından gelen sıfatlarla birlikte iğrenç "yön" kelimesi vardı. Ve bu sıfatlar giderek Moskova'ya yaklaştı. İş en uç noktaya ulaştı: “Klin yönü, Tula, Serpukhov…” sesini duyduk. Kuzeyden ve güneyden gelen düşman, başkentimizi kerpetenle kuşattı.

Ve o zamanlar donlar şiddetliydi, karsızdı, rüzgar gömleğin altına kadar nüfuz etti. Eski avcılarımız ya yolları temizlemeye ya da Bogolyubovo istasyonuna yakacak odun ve turba yüklemeye gittiler. Bize sanki bizi burada unutmuşlar gibi geldi. Neden tutuyorlar? Neden hiçbir yere göndermiyorlar? Ve ne olursa olsun bizi beslediler. Arka tayınlara sert bir tayın verildi - bir parça ekmek ve bir kepçe kaynak.

Ve o zamanki kârsız hayatımız boyunca ruh halimiz ağırdan da ağırdı.

Sonuçta şanslıydım. Bana - şimdi bunu kabul edebilirim - bir seyahat emri verdiler: falancanın ilaç için Kovrov şehrine gittiğini söylüyorlar. Ama aslında haftada iki kez elli kilometrelik trenle Lyubets'e gidiyordum - karım orada kolektif bir çiftlikte çalışıyordu. Ve o kolektif çiftlikteki iş günü zengindi.

Eve gelip iki küçük oğlumu iyi beslenmiş ve sıcak göreceğim, sanki ruhum daha iyi hissedecekmiş gibi.

Her yolculukta kendim ve komutanlarım için Lyubets'ten yarım kilo patates getiriyordum, bu yüzden pek de yasal olmayan seyahatlerim genel olarak teşvik ediliyordu.

Aralık geldi. Kar fırtınası başladı, don daha da şiddetli vurdu. Birimimiz hâlâ hareket etmiyor, hâlâ “özel emirleri” bekliyordu. Enformasyon Bürosu raporlarına göre Nazi saldırısı durmuş görünüyordu. Günlerce üst üste yayın yaptılar: Klin ve Klin yönü, doğunun yanında - Dmitrovskoe - görünmedi.

Bir sonraki yolculuğumda boş bir spor çantasıyla yola çıktım. İstasyona vardım ve bir şeyler olduğunu öğrendim; tren en geç üç saat içinde gelecekti. Sinirlendiğimi hissettim. Bu, Lyubets'e yalnızca geceleri ulaşacağım anlamına geliyor.

Ve ev yapımı bir akşam yemeğine güvenerek tüm tayınlarımı asker arkadaşlarıma verdim.

Rüzgardan titreyerek platform boyunca yürüdüm. Kar güneşte mavi parlıyordu. Rüzgârın sürüklediği kar akıntıları hızla akıyordu... Ve uzakta, uçsuz bucaksız beyaz ovanın ortasında, düğün duvağı içindeki altın saçlı prensesi gördüm.

Savaştan önce kendisini birkaç kez ziyaret etme fırsatım olmuştu. Ve askeri birliğimiz buraya geldiğinde ona sadece uzaktan hayran kaldım.

Yeterince zamanım vardı ve buzlu rüzgara karşı başımı eğerek, parlak kabuğun üzerinden doğruca yürüdüm.

Aniden geçen yılki yabani otların arasında yeşil bir kağıt parçası fark ettim. Onu aldı. Evet, bu faşist bir broşür! Şimdi içeriğini tam olarak hatırlamıyorum - tek kelimeyle: “Teslim ol! Moskova'nın hemen yanındayız! Ordumuz yenilmezdir. Yakında Führer Kızıl Meydan'da bir geçit törenine ev sahipliği yapacak..."

Öfkeyle kağıdı küçük parçalara böldüm ve rüzgara fırlattım. İleriye bakmadan yürüdü; rüzgar gözlerimi sulandırdı.

Kiliseye yaklaştım. Sessizlik beni sardı. Boş nöbetçi kulübesinin pencere camları kırılmıştı ve kapı tek menteşeye asılı kalmıştı. Karlı sastrugilerin üzerinden birçok tavşan yolu geçiyordu.

Ve beyaz taşlı uyuyan prenses, kar yığınlarıyla kaplı, herkes tarafından terk edilmiş, tek başına duruyordu; Bir zamanlar altın olan kubbesi tamamen kararmış ve paslanmıştır...

Bir, iki kez dolaştım ve düşündüm... Kremlin'i, Kızıl Meydan'ı, Anıt Mezar'ı... ve Hitler'i. Kafamı etrafına saramadım. Ama ruhum bunu kabul etmedi.

"Hayır hayır!" - Küfür dolu düşünceleri bir kenara attım... Öyle bir korku bana saldırdı ki arkamı döndüm ve arkadan esen rüzgarın etkisiyle neredeyse koşarak geri koştum.

İstasyonda hemen bir hareket fark ettim. Sapçılarımız keresteyi her zamankinden daha hızlı bir şekilde demiryolu platformlarına yuvarlıyor gibiydi. Siyasi görevli, soğuktan krom botlarına vurarak hemen etrafta dolaştı.

Ona yaklaştım. Gözleri o bunaltıcı aylar için şaşırtıcı olan gerçek bir zevkle parlıyordu. Bana Bilgi Bürosu raporunu gösterdi.

Muhteşemdi! Batı Cephesi yüzlerce kilometre boyunca ihlal edildi! O kadar çok yerleşim yerini, falan şehirleri özgürleştirdiler, silahları ele geçirdiler, tankları devirdiler, esir aldılar... Ve sayılar, sayılar... Hatta başım dönüyordu!

O kış taarruzu sırasında birliklerimiz fazla ilerlemedi. Sonraki yıllarda daha hızlı yayılıp daha fazla yer kapladılar. Ancak Moskova yakınlarındaki ilk zaferimizin manevi önemi muazzam ve olağanüstüydü. İnsanlar canlandı. İnsanlar inandı. Ve bir gün, Hitler'in yenilmezliği efsanesi bir çocuğun balonu gibi patladı.

Bir hafta sonra yük vagonları Bogolyubovo istasyonuna geldi. Yüklendik ve batıya doğru yola çıktık.

O zamandan beri Bobruisk yakınlarında Almanların yenilgisine uğrayan Stalingrad ve Kursk savaşlarına katılma fırsatım oldu. Cephe, Nerl kıyılarından giderek daha da uzaklaşıyordu. Varşova'nın yıkıldığını, Berlin'in yandığını gördüm.

Ve bir sonraki zaferimizden sonra o uzak, ebediyen güzel prenses kaç kez gözlerimin önünde durdu!

O benim için Zafer'di!

Bazı nedenlerden dolayı artık kubbesi yeşilimsi bir renk tonuna sahip koyu gri boyayla boyanmıştır. Bu çok acıklı ve genel izlenimi bozuyor.

Ama benim için o her zaman Altın Saç olarak kalacak. Turistleri ayağa kaldırdığımda onlara önce bu hikayeyi anlatıyorum, sonra Andrei Bogolyubsky'den bahsediyorum.

Nerl'deki Şefaat Kilisesi, Andrei'nin Volga Bulgarlarına karşı yaptığı başarılı kampanyanın onuruna ve bu kampanya sırasında ölümcül şekilde yaralanan en büyük oğlu Izyaslav'ın anısına inşa edildi. Tarihçiye göre "bir yazda" (bir yılda) inşa edildi.

Gürcü büyükelçisi tekneleri kıyıya yanaştığında bu yapıyı gördü.

Aziz Prens Andrew'un Hayatı şöyle diyor:

“Aynı yaz (1165) ilk oğlu Izyaslav Andreevich Rab'be doğru yola çıktı... Aynı Büyük Dük Halen ölen oğlu için üzüntüyle boğuşan ve Klyazma Nehri üzerindeki tek bir tarla (yani bir mil uzaklıkta) gibi Bogolyubsky manastırları için hem tanrısal eylemlerde giderek daha fazla cesaretlenen yas tutan Andrei, başladı. adına bir kilise inşa etmek Tanrının kutsal Annesi, saygıdeğer Şefaati... Nerlion Nehri'nin ağzında... bir yaz bu kiliseyi yapın..."

Bu, Andrei'nin iradesiyle kurulan Meryem Ana'nın Şefaatinin yeni bayramının onuruna inşa edilen ilk kiliseydi.

Tretyakov Galerisi'nin arşivlerinde, seçkin Rus sanatçı V.D. Polenov'un fonunda, gençliğinde geçen yüzyılın kırklı yıllarında Rus sekreteri olarak görev yapan Vasily Dmitrievich'in babası Dmitry Vasilyevich'in bir mektubu var. Yunanistan'da diplomatik misyon. İzlenimlerini anne ve babasına anlatan genç diplomat, Atina'ya gelen ünlü sanatçı Bryullov ile birlikte Akropolis'i nasıl incelediklerini şöyle anlatıyor:

“Gelişinin ilk gününde Akropolis'te onunla birlikteydim; Tepeye tırmandığımızda ve Parthenon önümüzde açıldığında, ellerini kavuşturarak bağırdı ve sanki dua eden bir adam gibi durdu... Ve sonra onun güzelliğini parçalamaya başladı. Parçalardaki bu olağanüstü sadeliği bu kadar ihtişam ve rahatlıkla birleştirmenin imkansız olduğunu ve şimdiye kadar kimsenin başaramadığını itiraf etti...”

"Büyüklük" kelimesini bir kenara bırakırsak, geri kalan her şey tamamen Rus Parthenon'umuz için geçerlidir.

Kilisenin görünümüne bakıldığında ilk izlenim, büyüleyici bir kadınlık hissidir. Buna ne tapınak ne de antik bir anıt denemez. Benim için o Altın Saçlı Prenses... Bir şair onu duvaklı bir köylü kızı-gelin olarak adlandırdı, tatlı, utangaç, bazen neşeli ama çoğu zaman hüzünlü. Voronin bunu müzikle, ilahilerle karşılaştırdı. Aklınıza Vladimir Meryem Ana'nın simgesi gelebilir: orada genç kadın annesinin manevi güzelliğiyle parlıyor gibi görünüyor. Ve burada beyaz duvarlar eşit derecede doğaüstü bir güzelliği soluyor gibi görünüyor.

Tek bir taşı çıkarmak, eklemek veya taşımak imkansızdır; bu tek ve güzel bütünün tüm parçaları o kadar anlaşılmaz derecede orantılıdır.

Yarım daire şeklindeki üç sunak apsisi, Kideksha Tapınağı'nın sert yarım kulelerine hiç benzemiyor; biraz ileri doğru hareket ettirilmişler, ancak "ölçülü olarak". Her apsisin yarık benzeri bir penceresi vardır. Modern inşaatçılar üç pencereyi de kablo boyunca tek sıra halinde yerleştireceklerdi. Ve Andrei'nin mimarı orta pencereyi dış pencerelerden biraz daha yükseğe kaldırdı. Bunu neden istiyordu? Cevap vermesi pek mümkün değildi; kalbi ona bunu söylüyordu.

Andrei Bogolyubsky'nin yönetimi altında inşa edilen tüm kiliseler zayıftı, ancak çok azı bize ulaştı. Yollardan, şehirlerden, köylerden uzak duran bu kilise de geçerken düşmanlar tarafından yağmalanmış, yangınlardan kurtulmuştu. Bu nedenle bugüne kadar daha hafif zorluklara katlanarak yaşadı.

Eskiden daha uzundu ve uzun ömrü boyunca iki sıra taşla yere kadar büyümüştü.

Onu inşa eden mimar, parçalardaki olağanüstü sadeliği inanılmaz kolaylıkla birleştirmeyi başardı. O, gökyüzüne uçmaya hazır beyaz bir güvercin gibidir. Mimar bu hafifliği duvarların sanki hiçbir ağırlığı yokmuş gibi birçok dikey çizgisiyle yakalamış.

Genç bir huş korusunda tüm gövdeler gökyüzüne, güneşe doğru uzanır. Ve mimarın planına göre duvarların tüm çizgileri ve kemer kemerinin sütunları yukarı doğru yönlendiriliyor. Bu, binanın daha uzun, daha havadar ve daha hafif görünmesini sağlar.

Kuzey, güney ve batı duvarlarında, her orta pencerenin üstüne aynı kompozisyon yerleştirilmiştir: İncil'deki genç - kralların kralı Davut tahtta oturuyor; sol elinde arp yerine bir Slav arpı tutuyor, altında üç kadın maskesi var ve daha da aşağıda kuyrukları arka pençelerinden geçirilmiş iki aslan var; kuyrukların uçları dallanarak üç çiçeğe dönüşür. Ve her bir yan pencerenin üzerinde, bir geyik ya da kuzuya eziyet eden dört ayaklı bir grifonun tasviri var. Ve her grifonun altında iki kadın maskesi daha var.

Kral Davut dirildiğinde ne hakkında şarkı söylüyor? sağ el yukarı? Tanrı'nın Annesini yüceltir. Aslanlar ve kartallar ondan hiç korkmuyorlar ve harika şarkıları dinlemiyorlar ve grifonlar geyikleri aynı Tanrı'nın Annesine kurban etmek için pençelerinde tutuyorlar.

Leydimiz ve cesur David - Goliath'ın fatihi. Bu görüntülerin her ikisi de müşteriye yakındı - kendisini kazanan olarak gören Prens Andrei. Koruyucu aslanlar ve aynı zamanda hayvanların kralları, grifonlarla birlikte, prens gücünün bir simgesiydi. Peki ya kadın maskeleri? Bunlardan çok sayıda var - yirmi biri David ve griffinlerin kompozisyonları altında ve yirmi biri de bireysel arkaturinlerin uçlarında. Maskeler çok farklı, yüzler bazen uzamış, bazen de dolgun yanaklı. Ama bunlar hiç de kutsal bakireler değil; üzerlerinde hale yok.

Evet, bunlar şiirle dolu en sıradan kız yüzleri ve görünüşe göre en iyi taş ustaları tarafından büyük bir sevgi ve özel özenle oyulmuşlar.

Şefaat Bayramı, hasattan sonra her yerdeki köylü ailelerinde düğünlerin yapıldığı 1 Ekim'de kutlanırdı.

Ve ustaların köy gelinlerinin başlarını kilisenin duvarlarına resmettiğini düşünmek gerekir.

Böylece mimar, duvarlara çok sayıda kadın maskesi yerleştirerek şiir ve duygusal kadınlık duygusunu derinleştirdi ve beyaz taş yaratımını sıradan insanlara yaklaştırdı.

Sanki köylü kızları düğünden önce burada, Nerl yakınındaki bir çayırda toplanıp şarkı söylüyorlardı. Ve onların sessiz şarkıları beyaz taşlı bir prenses şeklinde donmuş gibiydi. Ve onların sözlerine göre kendisi de şöyle oldu: “Gelin gibi…”

İçeride kilise çok küçük görünüyor - duvarlar bir buçuk arshin kalınlığındadır (98 cm). Orada sessizlik var. Yüksek kubbenin altından sesler yankılanıyor. Ayrıca beyaz duvarların çizgileri, tonozları destekleyen dört sütunun çizgileri de yukarı doğru yönlendiriliyor. Kilise boş; süsleme yok, fresk yok, sadece kemerlerin dibinde gizlenen aslanlar var. Çok sayıda aslan var - yirmi çifte kadar. Başları dönük, kuyrukları birbirine dolanmış halde yatarlar. Bazıları Vladimir şehrindeki Varsayım Katedrali'nde olduğu gibi gülümserken, diğerleri dişlerini gösteriyor ve kilisenin duvarlarına tecavüz eden herkesi yukarıdan atlayıp parçalamaya hazır görünüyorlar...

Andrei'nin öldürülmesinden sonra kilise uzun süre terk edilmiş halde kaldı, ardından küçük bir manastır. Daha sonra kaldırıldı ve kilise yine “gereksiz yere” bırakıldı.

Yakınlarda köy yoktu, kimse buraya dua etmeye gelmedi.

Ancak bu kadar iyi beyaz taşlar israf edilmemelidir. 18. yüzyılın sonunda, Bogolyubov Manastırı'nın ekonomik başrahibi Parthenius, Vladimir Piskoposu ve Suzdal Victor'a kilisenin sökülmesine ve taşın manastır inşası için kullanılmasına izin verilmesi yönünde mütevazı bir mesaj iletti. hücreler, bir demirhane ve kapıların yenilenmesi için.

Piskopos "kutsamasını" verdi. Manastırla yaptığı anlaşma uyarınca onu öldürmeyi üstlenen müteahhit, yakın köylerden köylüleri işe aldı. Köylüler geldi, savunmasız kadına her taraftan baktı, başlarını kaşıdı ve 17. yüzyılda inşa edilen tuğla sundurmayı sökmeye başladı. Tekrar kendilerini geçtiler. Biri kubbeye tırmandı ama gözüne altın bir nokta kaçtı ve çarpık bir şekilde yere indi. Köylüler bunun kötü bir işaret olup olmadığını görünce utandılar ama levyelerini beyaz duvarlara sapladılar. Ancak taşlar o kadar güçlü kireç harcıyla sabitlenmişti ki hiçbir şekilde çökmediler. Müteahhit ağlamaklı bir ricayla manastıra giderek iki katını istedi. Başrahip reddetti ve sözleşme feshedildi.

Altın beneğin hikayesi elbette daha sonraki bir efsanedir ve kilisenin yıkılma girişiminin gerçek "vakası" Vladimir Bölge Devlet Arşivlerinde saklanmaktadır.

Anlaşmanın sona ermesinden doksan yıl sonra düşmanlar Altın Saçlı Prenses'e yeniden yaklaştı. Sütunların üzerinde gizlenen beyaz taş aslanlar onu savunmak için acele etmediler.

Kilisenin “yenilenmesine” karar verildi. Dört duvarını da demir kuşakla bağladılar ve çatıya farklı yönlere çıkan boynuzlara benzeyen uzun oluklar yerleştirdiler. Ve en suçlayıcı olanı ise 12. yüzyıla ait fresk kalıntılarının tamamen kazınmış olmasıdır.

Prensesle dalga geçmenin bir anlamı yoktu. Sonuçta, Andrei'nin duvar ustaları duvarları o kadar sağlam ördüler ki, ne en büyük nehir taşkınları sırasında üsse çarpan buz kütleleri, ne yağmurlar, ne de kar fırtınaları onu asla yok edemezdi. Korktuğu tek şey deli bir adamın kötü elidir. Bu suçtan birkaç yıl önce resim akademisyeni Solntsev buraları ziyaret etmişti. Kilisenin içinde dururken kubbe fresklerinin tek tek parçalarını bir kağıt parçası üzerine çizdi ve bize bunların açıklamalarını bıraktı:

"Bu tablo, antikliği, kıvrımlarının görünümü, figürlerin dizilişi ve üslubu nedeniyle 12. yüzyıldan kalma nadir bir kalıntı olarak ilgiyi hak ediyor ve yeniden ele alınması gerekecek."

N. N. Voronin yazılarında bir tahminde bulunuyor: Bu fresklerin yazarı, Vladimir Varsayım Katedrali'nin içindeki duvarları ve ikonostasisi boyayan Eski Rus'un ölümsüz sanatçısı Andrei Rublev değil miydi?

Bu tahmin doğruysa, kilise yetkililerinin eylemi daha da korkunç olur.

Kilisenin "güncellemeleri" arasında, bazı antik çağ uzmanlarının inandığı gibi, bir yeniden yapılanma onu güzelleştirdi.

Daha önce kiliselerin üzerine miğfer şeklinde kubbeler yapılıyordu. Davulun taçını soğuk bir gökkubbe gibi yarım daire şeklinde bir miğfer taçlandırıyordu. Ve 16. yüzyılda, büyük bir mumun alevi gibi güneşte yanan, genellikle altın renkli soğan şeklindeki kafalar ortaya çıktı. Ve insanlar bu ampulleri beğendiler, eski tapınaklardaki eski miğferleri yeniden yapmaya ve sıcak mum alevlerini yakmaya başladılar. Doğru, her zaman başarılı bir şekilde sonuçlanmadı. Kideksha'daki Borisoglebskaya Kilisesi'ne çok küçük bir soğan yerleştirdiler ve Pereslavl-Zalessky'deki Başkalaşım Katedrali'ne tüm binayı ezecek gibi görünen bir soğan yerleştirdiler.

Soğanı Nerl'deki Şefaat Kilisesi'nin üzerine yerleştiren usta, görünüşe göre sanatsal zevke sahip bir adamdı ve güncellenen kubbe, binanın tüm görünümüyle birleşiyor gibiydi.

Bu ampulün sökülüp kaskın tekrar onarılması gerektiği yönünde bir görüş var. Evet, tarihsel gerçek açısından restoratörler haklı olacaktır. Ancak başka bir gerçek daha var - ölçüsü gözü okşayan ana hatlar olan sanatsal yetenek.

Belki soğana dokunmamak, tam tersine yaldızlamak, mumun sönmüş alevini yakmak daha iyidir ki, eski anılarıma göre sadece ben değil, kilisenin dibinde hayranlıkla duran herkes okuyabilsin. ona Altın Saçlı Prenses adını ver.

Daha yakın zamanlarda, restoratörler kiliseyi kısmen yenilemeye karar verdiler. Duvarları "badanadan" temizlendi - daha sonra birkaç yüzyıl boyunca kireç badana katmanları. El kubbeyi değiştirmek için kalkmadı; tüm antik çağ severlerin sevdiği eski, soğan şeklindeki kubbeyi bıraktılar. Ve geçen yüzyılın başında metal ve kuşkusuz çok çekici olmayan korna-su toplarıyla kurulan yuvarlak eğimli çatı kaldırıldı. Şimdi kubbenin altında, tamburun tabanında taş bir basamak oluşmuştur.

Bina daha ince, daha sağlam ama görünüşe göre daha soğuk görünüyor. Ancak belki yanılıyorumdur. Uzmanlar daha iyi bilir.

"Vladimir ustalarının ünlü eserinin imajı o kadar mükemmel ki, orijinalinin bu şekilde olduğuna, mimarı tarafından bu şekilde tasarlandığına dair hiçbir şüphe yoktu." Voronin önemli sözler söyledi ve muhtemelen Nerl'in ağzına yakın olan herkes bunları tekrarlamaya hazır.

Peki, şimdi müzelerde saklanan o devasa desenli taşlar nereden geldi - sıçrayarak yükselen iki leopar, hindiler kadar önemli olan, dört pençesiyle adım atan grifonlar? Kilisenin yakınında bulunan 17. yüzyıldan kalma çan kulesinin duvarlarından çıkarıldılar ve şimdi sökülüyorlar. Andrei Bogolyubsky'nin altındaki tüm bu desenler, komşu, şüphesiz güzel bir binayı süsledi.

Yüz yıl önce yerin yakınında bulunan, sadece çizimleriyle bize ulaşan, üzerinde muhteşem hayvan resimleri bulunan taşlar nereden geliyor?

Peki yakın zamanda çiçek desenli ne tür tuhaf bir parça kazıldı?

Ve son olarak, insanlar nasıl kilisenin zeminine düştüler? Sonuçta zirveye çıkanlar sıradan insanlar değil, Prens Andrei'nin kendisi ve soylularıydı. Hareket dışarıdan geliyordu.

Şimdi batı duvarında kemer kemerini kesen bir pencere açıklığı görülüyor. Bu açıklığın alt kısmı tuğlalarla kapatılmış ve giriş kısaltılmış bir pencereye dönüştürülmüştür.

Voronin tüm bu gizemleri çözmeyi umuyordu. Kilisenin yakınındaki bir tümseği kazmaya başladılar ve çok geçmeden sıra sıra yer altı taş destekleriyle karşılaştılar. Voronin yeni çukurlar açtı ve her yerde dokuz sıra taştan oluşan bu yeraltı desteklerini keşfetti; ne eksik ne fazla. Ve ancak beş metrenin üzerindeki derinlikte 12. yüzyılın toprak katmanına ulaşmayı başardı.

Bir zamanlar kiliseyi çevreleyen ve daha sonra yıkılan açık bir galerinin temelini ortaya çıkardığına inanıyordu. Çernigov kentindeki katedral çevresinde ve Rusya'nın güneyindeki Tatar istilasından sonra ortadan kaybolan Vshchizh kentindeki kilise çevresinde yapılan kazılarda benzer galerilerin izleri bulundu.

Voronin düşünmeye başladı: Nerl kıyısında bir galeri olabilir miydi ve tümsek sekiz yüz yıl önce nasıl görünüyordu?

Tamamen beyaz taş levhalarla kaplı bir tepe hayal etti. Beyaz taş merdiven iskelenin kendisinden başlıyordu. Volga ve Oka boyunca yelken açan yabancı büyükelçiler ve konuklar (tüccarlar) bu merdivenleri tırmandılar ve hayranlıkla durdular. Galeri boyunca sekiz sütunlu üç taret yerleştirilmişti, duvarlar boyunca zarif bir kemer kemeri uzanıyordu ve geçiş için üç kemer görülebiliyordu.

“Ne kadar zengin bir desen var! Ne muhteşem bir şey! - gezginler kiliseye yaklaştıklarında ve taş aslanların yanından geçerek galeriye doğru doğru bir şekilde bağırdılar. Uzaktan, buradan açıkça görülebilen beyaz Bogolyubov çiçek salkımına hayran kaldılar, sonra yerdeki kiliseye götürüldüler. Ciddi törene katıldılar ve iç dekorasyonun lüksünü gördüler.

Böylece Andrei, evinin eşiğinden itibaren beyaz taş mucizelerinin ihtişamıyla yabancıları şaşırtmak istedi, böylece Suzdal topraklarına gelen herkes ilk adımdan itibaren onun gücüne ikna olacaktı.

Voronin kitabında galerinin kilisenin etrafında döndüğüne dair çok sayıda ve görünüşte oldukça ikna edici kanıtlar sunuyor. Havalı, simetrik dekorasyonlara sahip muhteşem, süslü bir tapınağın çizimini yaptı, ancak bunun yalnızca binanın orijinal görünümünü restore etmeye yönelik kanıtlanmamış bir girişim olduğunu kabul etti.

Bilim adamları arasında güvenmeyen insanlar vardı. Böylece, merhum Vladimir mimar Alexander Vasilyevich Stoletov tuhaflıklara dikkat çekti: Eğer galeri gerçekten varsa, o zaman neden her yerde tam olarak dokuzuncu taşa kadar söküldü? Belki onuncu (yani galerinin ilk taşı) hiç var olmadı? Daha az yük taşıyan yeraltı duvarlarının kalınlığı neden binanın duvarlarının kalınlığından daha fazla? Ve nihayet bulunan taşlar arasında neden tek bir arketür parçası bulunamadı?

Bütün bu soruların cevabını böyle bir galerinin hiçbir zaman var olmadığını bilmekle verebiliriz. Atalarımız pratik insanlardı ve karmaşık mühendislik problemleriyle nasıl başa çıkacaklarını biliyorlardı. Yeraltı destekleri galerinin temeli olarak hizmet etmiyordu; sadece su baskınları sırasında setin korunmasını sağlıyordu.

Ancak Stoletov aşağıdaki soruları ikna edici bir şekilde yanıtlayamadı:

Peki yere nasıl çıktılar? Belki de kilisenin yanında, içinde sarmal bir merdiven bulunan beyaz taştan bir merdiven kulesi vardı. Ve bu kuleyi leoparlar ve aslanlar süsledi.

Bazı bilim adamları hala bir galeri olduğunu, ancak Voronin'in inandığı kadar yüksek olmadığını, tam tersine düşük olduğunu savundu.

Kısacası çözülemeyen pek çok gizem, kilisenin eski görünümünü bilimsel kesinlikle geri getirmemize izin vermiyor.

Bırakın bilim adamları kendi aralarında tartışsınlar. Her iki tarafın da kendi bakış açısını savunmasına izin verin. Ama belki de eski Rus mimarisini seven ve bu mimariye dair keskin bir anlayışa sahip insanların seslerini de dinlemeliyiz?

Kilisenin hemen yakınında yüksek gerilim hattı bulunmaktadır. Eski Rus sanatını seven diğer insanlar öfkeyle haykırıyorlar: Mühendisler bu kadar güzelliğin yanına nasıl devasa boynuzlu canavar direkleri koyabilirler?

Ve ülkemizin en büyük sanatçısı merhum V. A. Favorsky, bir keresinde benimle yaptığı bir sohbette, tamamen farklı dönemlerin tarzlarındaki farklılığın bazen karışmadığını, bozulmadığını, tam tersine antik çağın güzelliğini vurguladığını söylemişti. .

Ancak Voronin'in çizimini inceleyen aynı Vladimir Andreevich, bilim adamının lüks galeri lehine görünüşte güçlü kanıtlarını ihmal etti ve ona şiddetle isyan etti. Kalbi ve ilham veren bir sanatçı olarak deneyimi ona, bu çizimin eski Rus masallarındaki ürkek kızı, Altın Saçlı Prenses'i değil, onun zengin kıyafetler içindeki ciddi, kibirli ve soğuk bir kraliçe olan kötü üvey annesini tasvir ettiğini söylüyordu.

Belki prensesin sundress'i bir zamanlar farklıydı. Ancak, parlak kurnaz mimarın yarattığı o tek ve güzel bütünü kağıt üzerinde yeniden kurma girişimlerinden tamamen vazgeçmek daha iyi değil mi? Sonuçta, ortadan kaybolan dehayı sıradan bir şekilde geri yüklemek için insan zihni Yapamıyor, yeterli hayal gücü yok.

Peki o parlak mimar, o kurnaz mimar kimdi?

Pek çok araştırmacı bu sonuçsuz soruyu kendilerine sorup şu cevabı veriyor: "Bilmiyoruz."

Zamansız ölen seçkin yazar Sergei Nikitin Vladimir'de yaşıyordu. Lyubets'e sadece yedi kilometre uzaklıktaki Kovrov şehrinde Vladimir bölgesinde doğdu ve en şiirsel eserlerini ev sahibi taraf. Nerl'deki Şefaat Kilisesi hakkında şu satırları söylüyor:

“Bana her zaman ellerin yardımı olmadan, sadece ilhamla, masal büyücülerinin büyülü gücüne eşit yaratılmış gibi geliyor. Bunda, göze değil, eski zamanların bu beyaz taş şiirini görünce bir şekilde ciddiyetle, yüce ve hüzünlü bir şekilde çürümeye başlayan ruh üzerinde hareket eden anlaşılmaz bir şey var. Bu tapınağı en az bir kez gören biri artık hayatında hiç mutlu an olmadığını söyleyemez...”

Peki ya insanlara bu kadar mutlu anlar yaşatan mimarın görünüşünü zihinsel olarak hayal etmeye çalışırsak?

Onun genç olduğunu düşünmek istedim. İçinde huzursuz bir ruh kaynadı. yaşam gücü, yaratım için doyumsuz bir susuzluk. O gençti! Yaşlı usta, ateşli ilham dürtülerinden çok, hesaplama mantığıyla yönlendirilir.

Hangi ülkeden geldiği bilinmeyen ak saçlı bilge mimar, uzun yaşamı boyunca birçok ülkede çok sayıda yapı inşa etti. Onu orada, Bogolyubovo'daki dağda inşa etti ve burada, Nerl'in ağzında, öğrencisini, belki de en iyi ve sevgili öğrencisini genç kiliseye gönderdi.

Eski zamanlarda Rusya'da ilham ve yaratıcı haz duygusuna dua deniyordu. Daha uygun başka bir kelime bilmiyorlardı. Evet, o genç mimar dua etti. Kime? Tanrı'nın Annesi mi, Tanrı korusun, yoksa Nerl havuzlarının dibinde yaşayan kıyı deniz kızları mı? Böyle keyifli saatlerde, kilisenin güzel beyaz taş görünümü mimarın ruhunda doğdu ve böyle saatlerde huş ağacı kabuğu çiziminde gerekli boyutları işaretledi ya da tapınağın küçük bir modelini bir ağaçtan kesip çıkardı. ya da sadece düşünceli bir şekilde durup, uzaktan sıra sıra dizilmiş duvarcıları izliyordu.

Parthenon'u inşa eden mimarın Zeus'a ya da Pallas Athena'ya ettiği duanın aynısı değil miydi bu? Ve yirmi beş yüzyıl sonra, şanlı sanatçı Bryullov, eski Yunan'ın yaratılışını düşündüğünde?

Rus Parthenon'un yaratıcısı kimdi? Andrei'nin savaşçısı mı, bir keşiş mi, bir kasabalı mı, bir zanaatkar mı, yoksa yakındaki bir köyden bir çiftçinin oğlu mu? Bilmiyoruz. Ama şunu söyleyebiliriz: Prens Andrei'nin çağrısı üzerine "Almanlardan" ortaya çıkan yabancı ustaların arteline ait değildi. Çağdaşı gibi, "İgor'un Seferi Hikayesi"nin bilinmeyen yaratıcısı gibi o da Rustu, Rus zekasına ve Rus ruhuna sahipti.

Suzdal'da mı, Vladimir'de mi, yoksa çok uzak olmayan Lyubets'te mi doğdu? Çocukluğundan beri ormandaki meşe korularından, sessiz nehirlerden, kızıl şafaklardan, köylü kızlarının hüzünlü şarkılarından, boyarların meşe kulelerindeki dantel desenlerinden, mütevazı kırsal kulübelerden ilham aldı... Ve bembeyaz taşlara aktardığı güzelliği aktardı. gençliğinde kulak misafiri oldu ve casusluk yaptı.

Ve "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" nin yaratıcısı olarak, fakir ve bol, ayrı beyliklere bölünmüş, çekişmelerden tükenmiş Rusya'yı sonsuz derecede sevdi.

Ve kalbi, aklı, elleri beyaz taşlı prensesi yarattığında, Anavatanının yaklaşan Zaferini umutla düşündü.

S.V. Gerasimov'un “Nerl Şefaat Kilisesi” tablosu üzerine konuşma.

Vladimir'den çok uzak olmayan Bogolyubovo köyü var ve ondan bir buçuk kilometre uzakta, Klyazma ile birleştiği yerde Nerl Nehri üzerindeki Şefaat Kilisesi duruyor.

“Sanatçı Sergei Vasilyevich Gerasimov'un tuvalinde tasvir ettiği bu tapınaktı. [Sl.1] Ders kitabınızda tablonun bir kopyası bulunmaktadır. Aç onu. // Sizce bu kiliseyi neden o boyadı? (Öğrenciden beklenen cevap: Tapınağın sanatçı üzerinde güçlü bir etki bıraktığı çok açık.)

Sanatçının manzaralarının çoğunda eski Rus mimarisinin imajı önemli bir rol oynuyor. Bu resimlerden biri de “Nerl'deki Şefaat Kilisesi”dir. Sergei Vasilievich, görkemli ve uyumlu formlarda olduğuna inanıyordu Antik tapınak Rus halkının karakterini yansıtıyordu. [Sl.3] İşte S.V. Gerasimov'un bir tablosunun röprodüksiyonu ve bugün bahsettiğimiz mucize tapınak ("Referans Kartıyla Çalışmak").

Nerl'deki Şefaat Kilisesi, 12. yüzyılda Andrei Bogolyubsky'nin emriyle Volga Bulgarlarına karşı yaptığı başarılı kampanyanın onuruna ve bu kampanya sırasında ölümcül şekilde yaralanan en büyük oğlu Izyaslav'ın anısına inşa edildi. Tarihçiye göre "bir yazda" (bir yılda) inşa edildi.

- Her resim sanatçının belirli bir niyetinden doğar. Ve resmin tüm detayları ve kompozisyonu bu fikri ortaya çıkarmak için "çalışıyor".

İÇİNDE. Kompozisyon nedir? (Yapı).

İÇİNDE. Bir resimden bahsederken kompozisyonun hangi unsurları öne çıkıyor? (Ön plan, arka plan, merkez, arka plan).

- Ve elbette resmin başlığını da unutmamalıyız! Gerasimov'un “Kiliseli Manzara” adlı bir tablosu var ve buna “Nerl'deki Şefaat Kilisesi” deniyor. [Sınıf 5] Karşılaştırmak.

İÇİNDE. İsimler ne söylüyor? // (Başlığa ve kilisenin konumuna bakılırsa 1. resimdeki ana şey nedir? Ve 2. resimde ne var?) (1. resimde asıl şey manzaradır ve kilise onu tamamlar. o, 2. ana kilisede).

- O halde kiliseyle resim hakkındaki sohbetimize başlayalım.

İÇİNDE. Burada gösterilen tapınağı hangi kelimeler tanımlayabilir? (Beyaz taş, göz kamaştırıcı beyaz, güzel, muhteşem, harika, zarif, uyumlu, yukarıya bakan, hafif vb.) (“Referans Kartı” ile çalışma).

İÇİNDE. Kilise nerede gösteriliyor? (Arka planda, ancak resmin ortasında.)

- Bakın ne kadar ilginç ortaya çıkıyor: Tapınağı resmin ortasına yerleştirerek sanatçı bize şunu söylüyor gibi görünüyor: "Burada önemli olan bu!" Bu harika tapınağa hayran kalın!” Ve onu arka plana yerleştiren sanatçı sanki bize şunu söylüyor: “Ama bakın nerede duruyor! Bu sadece ilgiyi değil, hayranlığı ve belki de üzerinde düşünülmeyi de hak ediyor.” (Referans kartıyla çalışma).

İÇİNDE. Peki o nerede duruyor? Bize tapınağın arka planının ne olduğunu söyleyin? (Tapınak, harika bir manzaranın arka planında tasvir edilmiştir. Resmin büyük bir kısmı, beyaz ve pembe bulutların bulunduğu masmavi (mavi) bir gökyüzü tarafından kaplanmıştır. Tapınağın yanında uzun ağaçlar vardır. Onu ön plandan bir nehir ayırır; her ikisi de kilisenin kendisi ve ağaçlar koyu mavi sularına ve bulutlarına yansıyor ve çevresinde parlak yeşil yemyeşil çimlerle dolu bir Orta Rusya çayırı var. sarı çiçekler muhtemelen karahindiba. (“Referans Kartı” ile çalışma).

İÇİNDE. Tapınağın etrafındaki doğayla inanılmaz bir uyum içinde olduğunu söylersem haklı olur muyum? Yoksa burada yabancı bir şey varmış izlenimi mi veriyor? (Tapınak çevredeki manzaraya tam ve doğal bir şekilde uyum sağlar, onunla uyum içindedir). (“Referans Kartı” ile çalışma).

İÇİNDE. Zarif bir tapınak, muhteşem bir manzara... Ayrıca suyun üzerinde hafif dalgalar oluşturan taze bir esintiyi, bitkisel ve bitkisel bir aromayı ve böylesine güneşli bir günde kesinlikle şarkı söyleyen bir tarlakuşunun bitmek bilmeyen şarkısını da hayal edebilirsiniz. geniş çayır... Bu resim hangi duyguları uyandırıyor? (Parlak, nazik). (“Referans Kartı” ile çalışma).

İÇİNDE. Resmin bir başka detayı da izleyicilerin dikkatini çekmeyi başaramaz. Hangi? (Resimdeki insanlar).

İÇİNDE. Kimi görüyoruz? (Arka planda bir grup insan görüyoruz, tapınaktan yürüyorlar. Ön planda ise bir anne ve küçük kızı tasvir ediliyor. Nehir kıyısında yürüyorlar, kız çiçek topluyor).

İÇİNDE. Bütün bunların sanatçının planıyla sağlandığı oldukça açık. Bu sana herhangi bir fikir veriyor mu? İnsanlar neden burada tasvir ediliyor? // Üstelik arka planda yaşlıların, genç bir kadının ve henüz bebek olan bir kızın olduğu da açık.

- Burada hazır bir cevap yok ve olamaz. Muhtemelen her insanın kendi çağrışımları, kendi düşünceleri olacaktır. Mesela felsefi düşüncelerim var: Nerl'deki bu tapınak 8 asırdan fazla süredir ayakta... Nehir bu duvarların üzerinden ne kadar su taşımış! Kaç kuşak insan değişti, kaç olay yaşandı bu dünyada! Ama bu güzellik hayatta kaldı! Kimse ona karşı elini kaldırmadı. Belki de bu güzelliğe olan sevgi ve saygı nesilden nesile aktarıldığı için. Böylece anne kızını tapınağa hayran kalması için getirdi. Ya da belki tam tersine, bu güzellik insanları kırgınlıktan, ahlak kaybından kurtarmış, ruhlarına sevgiyi, imanı, umudu aşılamıştır. Ve insanlar onunla ilgileniyordu. Bana öyle geliyor ki bu şeyler birbiriyle bağlantılı. (Bkz. "Temel Kart". Belki şimdi kartın son kısmına hiçbir şey yazmayacaksınız ama evde son soruyu düşünüp bir şeyler yazmaya çalışın.)

Lev Boldov'un daha önce sınıfta dinlediğimiz şiirindeki satırlara geri dönmek istiyorum:

Saha ıssız. Nehir sakin.
Her rüzgara açık bir ülke.
Yolunu kaybetmiş olanlar gereksizdir, günahkardırlar.
Hepimiz bu tapınağa geleceğiz!

İÇİNDE. Sizce şair son mısrada ne demek istedi? Aklında hangi cemaat vardı? Herkes bu tapınağı mutlaka ziyaret edecek mi? Yoksa başka bir şeyden mi bahsediyoruz? (Cevaplar öğren)

- Tarihsel hafızadan bahsediyoruz: Şair, tarihimizi, ait olduğumuz insanları, onların dünya görüşlerini, güzellik fikirlerini bilmemiz gerektiğini, Rus halkının maneviyatını hissetmemiz, ona dokunmamız gerektiğini söylüyor. Eğer bu her birimizin başına gelmezse geleceğimiz olmayacak. Yoksa çok önemsiz olacaktır.

İÇİNDE. S.V. Gerasimov'un resmi ile Lev Boldov'un şiiri kavramının uyumlu kabul edilebileceğini düşünüyor musunuz? (Elbette. Hem sanatçı hem de şair bizi Rus kültürünü korumaya çağırıyor).

İÇİNDE. Tapınakla tanıştınız mı? S.V. Gerasimov'un tablosuna ne dersiniz?

― Evde bir makale yazacaksınız. Konu “Temel Kartta” belirtilmiştir (yüksek sesle okunur), makale için materyaller toplanmıştır.

İÇİNDE. Makalede hangi ana fikri ortaya çıkaracaksınız? (Nerl'deki Şefaat Kilisesi, çevredeki manzaraya uyumlu bir şekilde entegre edilmiş, eski Rus mimarisinin muhteşem bir anıtıdır. Ve bu, olması gereken bir mucize inşa etmeyi başaran atalarımızın büyük işlerinin bir anısı. korunmuş.)

İÇİNDE. Makale hangi konuşma tarzında yazılacak? (Gazetecilikte // sanatsal ve gazetecilikte).

İÇİNDE. Ne tür bir konuşma seçeceksiniz? (Akıl yürütme unsurlarıyla birlikte açıklama).

- Bir makaleye başlamanın sizin için her zaman zor olduğunu biliyorum, bu yüzden olası bir başlangıç ​​yapmanızı öneriyorum... [Sl.8]. Ev ödevi: “Referans Kartı”ndaki materyalleri kullanarak “Nerl'deki Şefaat Kilisesi ve S.V. Gerasimov'un tablosuyla tanışmam” konulu bir makale yazın.
"Destek kartı" “Tapınakla tanışmam” makalesi için materyal Nerl'e şefaat ve S.V. Gerasimov'un bir tablosu.”

1 A) Nerl'deki Şefaat Kilisesi _________________________ bölgesinde, çok uzak olmayan bir yerde bulunur (nerede?)

köy ______________________ ________nehir üzerinde _ __ _

İnşa edildi (ne zaman?) ___________________ (kim tarafından?) _________________ _____ ____

_________ ___________________________

B) Tarihçiler bunu (hangi olayla?) ___________ ilişkilendirir ________________ ____

_________________________ _________________________________ _____________

2.A) İlk bakışta tapınak (ne?) ____________________ ____ __________________

Eski Rus mimarisinde ortak olan unsurları görüyoruz (hangileri?): _____ ___ _

______________________________________________________ __________________________________

Şairler tapınağı (neyle?) karşılaştırır _________ __________________________________

____________________________________________________ ____________________________________

B) (S.V. Gerasimov neden bu özel tapınağı tasvir etti?) ________ __ ______________

___________________________________ _________________ ___________________

Burada gösterilen tapınağı hangi kelimeler tanımlayabilir? __________ ____ _____

__________________________________ _____________________________________

3 A) Kilise nerede gösteriliyor? Neden? __________ _____ __________________________

__________ ____________________ _________________________________________

__________________ ____ _________________________________________________

B) Tapınağın arka planı nedir? ________ __________________________________

___________________________________________________________________________ ________________

_________________________________________ __________________________________________

İÇİNDE) Tapınak çevredeki manzaraya nasıl bağlanıyor? _________________ __________________

____________________________________________________________ ______________________________

4.A) Bu resim hangi duyguları uyandırıyor? _________ ____________ _______________

B) Resimde neden insanlar var? (Senin düşüncelerin). __________ _________

__________________________________________________________________________________ _________

_______________________________________ ___________________________________________________

Altın saçlı prenses

Vladimir bölgesindeki okul çocukları-turistler ile yürüyüşe çıktığımda, önce onlara Bogolyubov'un antik çağını gösteriyorum, sonra onları Nerl'deki dünyaca ünlü Şefaat Kilisesi'ne götürüyorum. Uzak değil, bir buçuk kilometreden az.

Demiryolu raylarını geçer geçmez, bir korunun arkasında, uzaktan küçük beyaz bir kilise beliriyor. Ona Altın Saçlı Prenses adını verdim. Gençlik yıllarımda kubbesi altın rengindeydi ve güneşte parıldayarak yanıyordu. Yıllar geçtikçe altın kararmıştı ama soğanın kenarlarındaki kahverengimsi pas lekeleri ve çizgiler kiliseye özellikle şiirsel bir duygu katıyordu.

Ancak şimdi bile koyu gri kubbeyle ne kadar güzel! Sakin bir akmaz gölünün kıyısında, Nerl Nehri'nden çok da uzak olmayan küçük bir tepede, bir karaağaç korusunun yakınında tek başına duruyor.

Turist grubumuz kiliseye yeni yaklaşıyor ve günlük konuşmalar bir şekilde susuyor...

Adamları prensesimin yanına getiriyorum ve onlara şunu söylüyorum:

Sırt çantalarınızı çıkarın. Önünüzde ülkemizin en güzel kilisesi var. Bensiz, yalnızken gidin, bakın ve hayran kalın. Şimdi sana hiçbir şey söylemeyeceğim.

Kanıt olarak kelimeler kullanılır. Ve burada sadece beyaz çizgilere, ışık ve gölge oyunlarına bakmanız, iç gözünüzle daha yakından bakmanız ve kalbinizle hissetmeniz gerekiyor.

Ülkemizin en güzel kilisesi.

Genç turist arkadaşlarım sadece kiliseyi değil, onu çevreleyen çiçekli çayırları, küçük bir aksu göl üzerindeki beyaz ve altın rengi nilüferleri de görüyor, çim kokularını içlerine çekiyorlar... Prensesin etrafında bir iki kez dolaşacaklar.. Sonra oğlanlar yalnız duracak, kızlar birlikte; üçümüz birbirimize sarılacağız. Daha sonra hepsini etrafıma toplayıp anlatmaya başlayacağım. Ve hiç de Andrei Bogolyubsky hakkında ya da eski Rus mimarisi hakkında değil, ama görünüşe göre onları tamamen ilgisiz bir konuya dağıtacağım.

Ekim 1941'in sonunda görev yaptığım kazıcı birimi Bogolyubov yakınlarındaki köylerde konuşlanmıştı. Benim gibi çok az kişi gençti ve gittikçe daha fazlası yaşlı, elli yaşın üzerinde, yalnızca savaş dışı hizmete uygun kişilerdi. Vladimir bölgesine gelmeden önce Smolensk bölgesinde tank karşıtı hendekler kazdık. Sonra Hitler komutayı vurdu ve bizi Moskova'nın ötesine, Nerl kıyılarına nakletti.

O kasım ayını hatırlamak korkutucu. Siyasi yetkili her gün Bilgi Bürosu raporlarını okuyordu. Raporlar kısa ve özdü, birkaç cümleden oluşuyordu ve her cümlede şehir adlarından gelen sıfatlarla birlikte iğrenç "yön" kelimesi vardı. Ve bu sıfatlar giderek Moskova'ya yaklaştı. İş en uç noktaya ulaştı: “Klin yönü, Tula, Serpukhov…” sesini duyduk. Kuzeyden ve güneyden gelen düşman, başkentimizi kerpetenle kuşattı.

Ve o zamanlar donlar şiddetliydi, karsızdı, rüzgar gömleğin altına kadar nüfuz etti. Eski avcılarımız ya yolları temizlemeye ya da Bogolyubovo istasyonuna yakacak odun ve turba yüklemeye gittiler. Bize sanki bizi burada unutmuşlar gibi geldi. Neden tutuyorlar? Neden hiçbir yere göndermiyorlar? Ve ne olursa olsun bizi beslediler. Arka tarafa sert erzak dağıttılar: bir parça ekmek ve bir kepçe kaynak.

Ve o zamanki kârsız hayatımız boyunca ruh halimiz ağırdan da ağırdı.

Sonuçta şanslıydım. Bana - şimdi bunu kabul edebilirim - bir seyahat emri verdiler: falancanın ilaç için Kovrov şehrine gittiğini söylüyorlar. Ama aslında haftada iki kez elli kilometrelik trenle Lyubets'e gidiyordum - karım orada kolektif bir çiftlikte çalışıyordu. Ve o kolektif çiftlikteki iş günü zengindi.

Eve gelip iki küçük oğlumu iyi beslenmiş ve sıcak göreceğim, sanki ruhum daha iyi hissedecekmiş gibi.

Her yolculukta kendim ve komutanlarım için Lyubets'ten yarım kilo patates getiriyordum, bu yüzden pek de yasal olmayan seyahatlerim genel olarak teşvik ediliyordu.

Aralık geldi. Kar fırtınası esmeye başladı ve don bizi daha da şiddetli vurdu. Birimimiz hâlâ hareket etmiyor, hâlâ “özel emirleri” bekliyordu. Enformasyon Bürosu raporlarına göre Nazi saldırısı durmuş görünüyordu. Günlerce üst üste yayın yaptılar: Klin ve Klin yönü, doğunun yanında - Dmitrovskoe - görünmedi.

Bir sonraki yolculuğumda boş bir spor çantasıyla yola çıktım. İstasyona vardım ve bir şeyler olduğunu öğrendim; tren en geç üç saat içinde gelecekti. Sinirlendiğimi hissettim. Bu, Lyubets'e yalnızca geceleri ulaşacağım anlamına geliyor.

Ve ev yapımı bir akşam yemeğine güvenerek tüm tayınlarımı arkadaşlarıma verdim.

Rüzgardan titreyerek platform boyunca yürüdüm. Kar güneşte mavi parlıyordu. Rüzgârın sürüklediği kar akıntıları hızla akıyordu... Ve uzakta, uçsuz bucaksız beyaz ovanın ortasında, düğün duvağı giymiş altın saçlı bir prenses gördüm.

Savaştan önce kendisini birkaç kez ziyaret etme fırsatım olmuştu. Ve askeri birliğimiz buraya geldiğinde ona sadece uzaktan hayran kaldım.

Yeterince zamanım vardı ve buzlu rüzgara karşı başımı eğerek, parlak kabuğun üzerinden doğruca yürüdüm.

Aniden geçen yılki yabani otların arasında yeşil bir kağıt parçası fark ettim. Onu aldı. Evet, bu faşist bir broşür! Şimdi içeriğini tam olarak hatırlamıyorum - tek kelimeyle: “Teslim ol! Moskova'nın hemen yanındayız! Ordumuz yenilmezdir. Yakında Führer Kızıl Meydan'da bir geçit törenine ev sahipliği yapacak..."

Öfkeyle kağıdı küçük parçalara böldüm ve rüzgara fırlattım. İleriye bakmadan yürüdü; rüzgar gözlerimi sulandırdı.

Kiliseye yaklaştım. Sessizlik beni sardı. Boş nöbetçi kulübesinin pencere camları kırılmıştı ve kapı tek menteşeye asılı kalmıştı. Karlı sastrugilerin üzerinden birçok tavşan yolu geçiyordu.

Ve beyaz taşlı uyuyan prenses, kar yığınlarıyla kaplı, herkes tarafından terk edilmiş, tek başına duruyordu; Bir zamanlar altın olan kubbesi tamamen kararmış ve paslanmıştır...

Bir, iki kez dolaştım ve düşündüm... Kremlin'i, Kızıl Meydan'ı, Anıt Mezar'ı... ve Hitler'i. Kafamı etrafına saramadım. Ama ruhum bunu kabul etmedi.

"Hayır hayır!" - Küfür dolu düşünceleri bir kenara attım... Öyle bir korku bana saldırdı ki arkamı döndüm ve arkadan esen rüzgarın etkisiyle neredeyse koşarak geri koştum.

İstasyonda hemen bir hareket fark ettim. Sapçılarımız keresteyi her zamankinden daha hızlı bir şekilde demiryolu platformlarına yuvarlıyor gibiydi. Siyasi görevli, soğuktan krom botlarına vurarak hemen etrafta dolaştı.

Ona yaklaştım. Gözleri o bunaltıcı aylar için şaşırtıcı olan gerçek bir zevkle parlıyordu. Bana Bilgi Bürosu raporunu gösterdi.

Muhteşemdi! Batı Cephesi yüzlerce kilometre boyunca ihlal edildi! O kadar çok yerleşim yerini, falan şehirleri özgürleştirdiler, silahları ele geçirdiler, tankları devirdiler, esir aldılar... Ve sayılar, sayılar... Hatta başım dönüyordu!

O kış taarruzu sırasında birliklerimiz fazla ilerlemedi. Sonraki yıllarda daha hızlı yayılıp daha fazla yer kapladılar. Ancak Moskova yakınlarındaki ilk zaferimizin manevi önemi muazzam ve olağanüstüydü. İnsanlar canlandı. İnsanlar inandı. Ve bir gün içinde Hitler'in yenilmezliği efsanesi bir çocuğun balonu gibi patladı.

Bir hafta sonra yük vagonları Bogolyubovo istasyonuna geldi. Yüklendik ve batıya doğru yola çıktık.

O zamandan beri Bobruisk yakınlarında Almanların yenilgisine uğrayan Stalingrad ve Kursk savaşlarına katılma fırsatım oldu. Cephe, Nerl kıyılarından giderek daha da uzaklaşıyordu. Varşova'nın yıkıldığını, Berlin'in yandığını gördüm.

Ve bir sonraki zaferimizden sonra o uzak, ebediyen güzel prenses kaç kez gözlerimin önünde durdu!

O benim için Zafer'di!

Bazı nedenlerden dolayı artık kubbesi yeşilimsi bir renk tonuna sahip koyu gri boyayla boyanmıştır. Bu çok acıklı ve genel izlenimi bozuyor.

Ama benim için o her zaman Altın Saç olarak kalacak. Turistleri ayağa kaldırdığımda onlara önce bu hikayeyi anlatıyorum, sonra Andrei Bogolyubsky'den bahsediyorum.

Nerl'deki Şefaat Kilisesi, Andrei'nin Volga Bulgarlarına karşı yaptığı başarılı kampanyanın onuruna ve bu kampanya sırasında ölümcül şekilde yaralanan en büyük oğlu Izyaslav'ın anısına inşa edildi. Tarihçiye göre "bir yazda" (bir yılda) inşa edildi.

Ön izleme:

Sunum önizlemelerini kullanmak için bir Google hesabı oluşturun ve bu hesaba giriş yapın: https://accounts.google.com

Slayt başlıkları:

Varsayım Katedrali

altın Kapı

Dmitriyevski Katedrali

Nerl'deki Şefaat Kilisesi

Tapınak, 1165 yılında Prens Andrei Bogolyubsky'nin emriyle Bogolyubov yakınlarında, Nerl Nehri'nin Klyazma ile birleştiği yerde, Tanrı'nın Annesinin Şefaat Bayramı onuruna ve ölen oğlu Izyaslav'ın anısına inşa edildi. Volga Bulgarları ile savaş.

Rus mimarisinin "Beyaz Kuğu" Tek kubbeli, çapraz kubbeli, dört sütunlu tapınak Zakomar'ın yarım daireleri, zarif bir şekilde uzatılmış pencerelerin tamamlanmasıyla yankılanıyor. Tapınağın duvarlarını kavisli sütunlu bir kemer süslüyor. B Araban Apsis Duvardaki kabartma resimler Tapınağın alınlığı Apsisin yarı silindirleri Tapınağın freskleri korunmamıştır Tapınağın oyma dekorasyonu Tahtta oturan Mezmur yazarı Kral Davut

Arktür kemeri

Duvarlardaki kompozisyonlar

kral David

Sergei Mihayloviç Golitsyn Kitap, Anavatanımızın görkemli tarihini anlatıyor. Eylem Vladimir-Suzdal topraklarında hem uzak geçmişte hem de günümüzde gerçekleşiyor. Pek çok sayfa, güzel mimari anıtlara ve onların yaratıcılarına - eski Rus sanatının ustalarına ayrılmıştır.

Plan. Gölün kıyısında akmaz gölü bulunmaktadır. Prens Andrei'nin emriyle. Trafik yollarından uzakta. Beyaz Kumru. Duvarlardaki kompozisyonlar. Kadın maskeleri. Beyaz taş yaratımının sıradan insanlara yakınlığı. Altın saçlı güzellik.

“Bana her zaman ellerin yardımı olmadan, sadece ilhamla, masal büyücülerinin büyülü gücüne eşit yaratılmış gibi geliyor. Bunda, göze değil, eski zamanların bu beyaz taş şiirini görünce bir şekilde ciddiyetle, yüce ve hüzünlü bir şekilde çürümeye başlayan ruh üzerinde hareket eden anlaşılmaz bir şey var. Bu tapınağı en az bir kez gören biri artık hayatında hiç mutlu an olmadığını söyleyemez.” Sergey Nikitin

Ön izleme:

8. sınıfta Rusça dersinin özeti.

Ders konusu: “Sergi. Mimari anıtın açıklaması". (2 saat)

Ders konusu: Sunum. Mimari anıtın tanımı.

Dersin amacı: Nerl'deki Şefaat Kilisesi'nin tanımı örneğini kullanarak, öğrencileri mimari bir anıtı anlatan bir makale üzerinde bağımsız çalışmaya hazırlamak.

Ekipman: projektör, sunum, mimarlık üzerine kitaplar, S. Golitsyn’in “Beyaz Taşların Hikayesi” kitabı.

Dersler sırasında:

1. Konunun duyurulması.

Öğretmenin sözleri:

Yakın zamanda Rusya'nın Altın Yüzüğü'nün incilerinden biri olan Vladimir şehrini ziyaret ettiniz. Vladimir toprakları burada korunan mimari anıtlar açısından zengindir. Anıtların çoğu, amaçlarına göre dini nitelikteki yapılardır: katedraller, kiliseler. Tapınaklar eski Rus'önemli kamu binalarıydı: duvarları içinde belgeler ve değerli eşyalar muhafaza ediliyordu, savaş zamanında savunma amaçlı, barış zamanında ise kültür merkezlerine hizmet ediyorlardı. Kitaplar buraya kopyalandı ve kronikler yazıldı. Kilise binaları şehrin ana dekorasyonuydu ve kasaba halkının gururuydu. Bu nedenle, özellikle Rus halkının yaratıcı ruhunu, Rus ustaların yüksek sanatını açıkça yansıtıyorlardı.

Evde seyahat notlarınıza bakıyordunuz, bu yüzden bakacağımız slaytları tamamlamanızı ve yorum yapmanızı rica ediyorum.

2 ) Slaytları yorumlarıyla birlikte görüntüleyin.

Varsayım Katedrali 1158'de Andrei Bogolyubsky'nin emrinde inşa edildi. Alışılmadık derecede güzel iç dekorasyon fresk boyamadır. Burada Moskova prensleri büyük dük unvanını kabul etti. Katedral, Rus prensleri ve Tatarlar gibi fatihler tarafından defalarca soyuldu ve birçok kez yakıldı, ancak her seferinde tapınaktan ilk çıkarılan Vladimir Meryem Ana'nın simgesi oldu. Efsaneye göre Han Timurlenk bu olay yüzünden durduruldu. mucizevi simge. Simge Vladimir'e iade edilmedi, ancak Kremlin'in Varsayım Katedrali'ne yerleştirildi. Şimdi Tretyakov Galerisi'nde. Bu ikon ülkemizin ilk sanat hazinelerinden biridir.

altın Kapı 12. yüzyılda Andrei Bogolyubsky tarafından yaptırılmıştır. Bunlar Vladimir'in savunmasının merkezi merkeziydi ve aynı zamanda prenslik başkentine törensel bir giriş görevi görüyorlardı. Bu rolle bağlantılı olarak onlara “altın” denir. Tarihçi Voronin'e göre, başlangıçta kapının tepesi altın bir kubbeyle taçlandırılmıştı ve kapının meşe panelleri kuş, hayvan ve bitki desenli dövme bakır levhalarla kaplanmıştı. 1864 yılında şehir yetkilileri, anıtı işe yaramaz bir bina olarak bir su kulesine dönüştüreceklerdi, ancak neyse ki antik çağın korunması için gerçek savaşçılar vardı. Güzel bir binaya hayranlık duyduğumuzda, onun faydalarını düşünmeyiz, sadece bu güzelliğe uzun uzun bakarız ve bu bizde “iyi duygular” uyandırır.

Dmitriyevski KatedraliBüyük Yuva, 1196 yılında Vsevolod'un emriyle prens saray tapınağı olarak inşa edildi. Vsevolod şöyle dedi: "Tapınağımın dekore edildiğini görmek istiyorum." Katedralin cephelerinde çiçek desenlerini, kuşları, hayvanları tasvir eden kısma kabartmalar var - toplam 566 resim. 1837'de tonozlarda çatlaklar ortaya çıktı ve katedral yıkılma tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. Duvarlar demir kuşakla sabitlendi; Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında bile çalışmalar durmadı.

Öğretmenin sözleri:

Bir sonraki slaytta dikkatinizi kesmenizi rica ediyorum.

Nerl'deki Şefaat Kilisesi- dersimizin konusu. 12. yüzyılda Andrei Bogolyubsky tarafından Volga Bulgarlarına karşı yürüttüğü başarılı kampanyanın onuruna ve bu kampanya sırasında ölümcül şekilde yaralanan en büyük oğlu Izyaslav'ın anısına dikildi.

Kilisenin mimari detaylarının kısa açıklaması:

Arktür kemeri, aşağı sarkan kordonlar gibi kemerlerle birbirine bağlanan dar yarım sütunlardan oluşur. Her kordon bir kolye ucuyla bitiyor; kadın başı ya da aslan başı. Bu kemer tapınağın dört tarafı boyunca uzanıyordu.

Çatının altında bir kompozisyon (eski efsanelerden ve kutsal metinlerden sahnelerin yer aldığı bir taş resim) bulunmaktadır.

Şimdi sunuma geçelim. Eserin metni Sergei Mihayloviç Golitsyn'in "Beyaz Taşların Hikayesi" kitabından alınmıştır. Golitsyn çocuklara ve gençlere yönelik birçok kitabın yazarıdır. “Beyaz Yanıcı Taş Hakkında” kitabında Nerl'de Şefaat Kilisesi'nin yaratılışından, “Kırk Maden Arayıcısı”, “Bilge Ustanın Hikayesi” hikayelerinden - illüstratörün hikayesinden çok ilginç bir şekilde bahsediyor. Igor Favorsky'nin Ev Sahibinin Hikayeleri. Bütün kitaplarında şunu söylüyor: modern insanlar. içinde görüyoruz mimari anıtlar sanatsal ve tarihi değerler. Ve bu değerlerin yetenekli insanlar tarafından, isimleri çoğu zaman bilinmeyen insanlardan yaratıldığı.

Taslaklarınızı hazırlayın. Okurken bilmediğiniz veya aşina olmadığınız kelimeleri yazın.

1. Sunum metninin okunması.

"Beyaz Taşların Hikayeleri"

Sergei Mihayloviç Golitsyn

Altın saçlı prenses

Korunun arkasından, demiryolu raylarını geçer geçmez gösterilir küçük beyaz bir kilise. Ona Altın Saçlı Prenses adını verdim. Daha önce kubbesi altın rengindeydi ve güneşte parıldayarak yanıyordu. Yıllar geçtikçe altın karardı

Ancak şimdi bile koyu gri bir kubbeyleo ne kadar iyi! Sessiz bir akmaz gölünün kıyısında, Nerl Nehri'nden çok da uzak olmayan küçük bir tepede, bir karaağaç korusunun yakınında tek başına duruyor.

Nerl'deki Şefaat Kilisesi, Andrei'nin emriyle Volga Bulgarlarına karşı başarılı kampanyasının onuruna ve en büyük oğlunun anısına inşa edildi.İzyaslav , bu kampanya sırasında ölümcül şekilde yaralandı. Tarihçiye göre "bir yazda" (bir yılda) inşa edildi.

Bütün tapınaklar inceydi, dikilmiş Andrei Bogolyubsky yönetiminde, ancak onlardan bize çok az şey ulaştı. Ve bu kilise ayakta yollardan, şehirlerden, köylerden, gelip geçen düşmanlardan ve yangınlardan uzakta kurtuldular. Bu yüzden bu güne kadar yaşadı. geçirmiş olmak çok ciddi olumsuzluklar değil.

Mimar Onu inşa eden, parçalardaki olağanüstü sadeliği inanılmaz kolaylıkla birleştirmeyi başardı. O, gökyüzüne uçmaya hazır beyaz bir güvercin gibidir.Mimar bu hafifliği duvarların sanki hiçbir ağırlığı yokmuş gibi birçok dikey çizgisiyle yakalamış.

Genç bir huş korusunda tüm gövdeler gökyüzüne, güneşe doğru uzanır. Ve mimarın planına göre duvarların tüm çizgileri ve kemer kemerinin sütunları yukarı doğru yönlendiriliyor. Bu, binanın daha uzun, daha havadar ve daha hafif görünmesini sağlar.

Her orta pencerenin üzerindeki kuzey, güney ve batı duvarlarında yerleştirilmiş aynı kompozisyon: İncil'deki gençlik - kralların kralı David oturur tahtta. Ve her yan pencerenin üstünde tarif edilmiş dört ayaklı grifon. Ve her grifonun altında iki kadın maskesi daha var.

Maskeler çok farklı, yüzler bazen uzamış, bazen de dolgun yanaklı. Evet bunlar en yaygın olanları kızların yüzleri , şiirle dolu ve görünüşe göre, kırbaçlandı en iyi ustalar olan taş kesiciler tarafından büyük bir sevgi ve özel özenle yapılırlar.

Şefaat Bayramı, hasattan sonra her yerdeki köylü ailelerinde düğünlerin yapıldığı 1 Ekim'de kutlanırdı. Ve düşünmelisin tasvir Kilisenin duvarlarındaki ustalar köy gelinlerinin reisleridir.

Yani mimar, ekledikten sonra duvarlarda o kadar çok kadın maskesi var ki, derinleşmiş şiirsellik ve duygusal kadınlık hissi, yaklaştırıldı beyaz taş eserini sıradan insanlara.

4) Metin hakkında konuşma.

Metin ne tür bir konuşmadır? (Tanım).

Bu nasıl bir açıklama? (Sanatsal, amacı oluşturulan görseller yardımıyla okuyucu ve dinleyicilerin duygu ve düşüncelerini etkilemek olduğundan)

Metinde hangi dil anlamları kullanılmış? (Karşılaştırmalar)

Onlara isim verin.

Golitsyn neden bu özel kiliseyi anlatmak istedi? (Çevreyle uyumlu bir şekilde bağlantılıdır. Dmitrievsky Katedrali'ni, yerini hatırlayın).

Hangi kelimeleri yazdın?

Hangilerini kendiniz açıklayabilirsiniz?

“Mimar” (eğitimli öğrenci) kelimesinin tarihçesi.

Kral Davut'un hikayesi. Eski Ahit(hazırlanmış öğrenci).

5) Metnin okunması ve dil analizi, plan hazırlanması.

Plan.

1. Altın saçlı güzellik.
2. Gölün kıyısında akmaz gölü bulunmaktadır.
3. Prens Andrei'nin emriyle.
4. Trafik yollarından uzakta.
5. Beyaz Kumru.
6. Duvarlardaki kompozisyonlar.
7. Kadın maskeleri.
8. Beyaz taş yaratımının sıradan insanlara yakınlığı.

6) Kelime bilgisi ve yazım çalışması.

7) Metni üçüncü kez okuyun.

8) Sunumun tamamlanması (taslak).

Referans malzemesi.

Mimar.

Modern Rus dilinin sözlüklerinde kelime "kitapsever, modası geçmiş" işaretiyle verilmektedir.

Kelimeyle ilgili bir hikaye var. Bir gün bir grup okul çocuğu St. Petersburg turuna çıktı. Önünde durmak Kış sarayı Rehber çocuklara buranın mimar Rastrelli tarafından yapıldığını söyledi. Bazı okul çocukları mimarın ne olduğunu bilmiyordu. Sonra rehber onlara şunu açıkladı: "Zodchiy Rusça'da 'mimar' anlamına geliyor." Rehber “mimar” kelimesinin Rusça olmadığını biliyor olabilir. Bu kelime Yunancadan alınmıştır ve "inşaatçı" anlamına gelir. Ancak ödünç alınan "mimar" kelimesi, modası geçmiş ama orijinal Rusça "mimar" kelimesinden daha tanıdıktır. Eski Rus anıtlarında "mimar", "kilden çömlek yapan kişi" anlamına gelir. Ancak duvarlar da kil ile kaplanmıştı ve “zidam” fiili “inşa etmek” anlamına geliyordu (inşa etmekle karşılaştırın). Böylece, eski anlam"mimar" kelimesi - inşaatçı.

Kralların kralı Davut

Savaş sırasında Goliath adında bir dev ile çoban Davut arasında bir düello meydana geldi. Davut kurnazlık yaparak devi alnına bir taşla öldürdü, kılıcını çıkardı ve devin kafasını kesti. Bu zaferin ardından ordu komutanlığına seçildi. Kazanan David'in imajı, kendisini kazanan olarak gören Prens Andrei'ye yakındı. Aslanlar ve grifonlar prens gücünün simgesiydi.

Ek malzeme.

Yazar Sergei Nikitin, Nerl'deki Şefaat Kilisesi hakkında şu satırları yazıyor: “Bana öyle geliyor ki, her zaman ellerin yardımı olmadan, sadece ilhamla yaratılmış, masal büyücülerinin büyülü gücüne eşit. Bunda, göze değil, eski zamanların bu beyaz taş şiirini görünce bir şekilde ciddiyetle, yüce ve hüzünlü bir şekilde çürümeye başlayan ruh üzerinde hareket eden anlaşılmaz bir şey var. Bu tapınağı bir kez bile gören biri artık hayatında hiç mutlu an olmadığını söyleyemez.”

Benim için en unutulmaz okul öğretmenlerinden biri bize tarih öğreten Svetlana Mikhailovna Damaskina'ydı. Anavatana ve konusuna olan sevgiyi asi kafalarımıza sokmak için mümkün olan her yolu denedi. Bilgiyi değerlendirmek için kendine özgü bir sistemi vardı ve çoğumuza, bir noktada "dörtlü" olarak yeniden biçimlendirilebilecek birimler verdi. Svetlana Mihaylovna bir komünistti ve Rusya'nın demokrasiye geçişinde zor zamanlar geçirdi.

Geçen yüzyılın 90'lı yıllarında bir saldırı dalgası yaşandı. Sovyet gücü ve Sovyetler Birliği. Okul çocukları, kraliyet ailesinin idamına adanmış bir filmi izlemeye özel olarak götürüldü ve Rusya'nın yeni tarihi hakkındaki ders kitapları, Bolşeviklerin zulmünü açığa vuran "gerçeklerle" doluydu. Tarih öğretmenimiz bu tür materyaller hakkında son derece aşağılayıcı bir şekilde konuştu ve bizi G.A. Bordyugov ve V.A.'nın "Tarih ve Konjonktür" kitabını okumaya çağırdı. Kitabı hiç okumadım ama burada mevcut durumun anlaşılması tarih bilimi var...Bu baharda (2012) Bogolyubovo'yu ziyaret ettikten sonra, Kutsal Bogolyubsky Manastırı'nı ve Andrei Bogolyubsky tarafından ölen oğlu Izyaslav onuruna inşa edilen Nerl'deki ünlü Şefaat Kilisesi'ni ziyaret ettim. Bir süre sonra Vladimir-Suzdal'ın sembolünün mimarlık okulu olmamış olabilir. Bu hikaye Bolşeviklerin (din ve kiliselere karşı ünlü savaşçılar) iktidara gelmesinden çok önce yaşandı...

1784 yılında, Bogolyubov Manastırı'nın başrahibi Parthenius, Nerl'deki Şefaat Kilisesi'nin inşa edildiği beyaz taşlara imrendi ve Vladimir Piskoposu ve Suzdal Victor'a bir dizi ek bina inşa etmek için onu sökmesini önerdi. Sergei Golitsyn (1909-1989) “Beyaz Taşların Hikayesi” adlı eserinde yaşanmamış trajediyi şöyle anlatmıştır:

“...Manastırla yapılan anlaşma uyarınca onu alan müteahhit (Nerl'deki Şefaat Kilisesi - Not Ağaç kurbağası. ru) yakın köylerden kiralanan köylüleri öldürmek için. Köylüler geldi, savunmasız kadına her taraftan baktı, başlarını kaşıdı ve 17. yüzyılda inşa edilen tuğla sundurmayı sökmeye başladı. Tekrar kendilerini geçtiler. Biri kubbeye tırmandı ama gözüne altın bir nokta kaçtı ve çarpık bir şekilde yere indi. Köylüler bunun kötü bir işaret olup olmadığını görünce utandılar ama levyelerini beyaz duvarlara sapladılar. Ancak taşlar o kadar güçlü kireç harcıyla sabitlenmişti ki hiçbir şekilde çökmediler. Müteahhit ağlamaklı bir ricayla manastıra giderek iki katını istedi. Başrahip reddetti ve sözleşme feshedildi..."

1803 yılında kilise, 12.-12. yüzyılların karakteristik özelliği olan miğfer şeklindeki kubbesini kaybetmiş ve yerine soğanlı bir kubbe yerleştirilmiş ve 1877'de kilisenin yenilenmesi sırasında tapınağın iç resimleri tamamen değiştirilmiştir. kayıp. Zaten 20. yüzyılda kubbe altın olmaktan çıktı.

Artık çok az insan, kilise bakanlarının mali verimsizliği nedeniyle bir mimari anıtı nasıl yok etmek istediklerinin hikayesini biliyor, hiçbir şey yapılamaz - bu da bir tür konjonktür...

Bogolyubovo'nun bu ve diğer fotoğrafları fotoğraf galerimizde görülebilir. Haritamızda diğer kültürel ve doğal mekanları bulun!

Facebook

heyecan

Temas halinde

Sınıf arkadaşları

Google+