Allah'ın 1 emri. İnsanlık tarihi neden çılgın bir hezeyana benziyor? Millet, biz kimiz? Bizi neler bekliyor? Hıristiyanlığın temel emirleri

1. Ben sizin Tanrınız olan Rab'bim ve Benden başka tanrı yoktur.

2. Kendinize put ya da herhangi bir görüntü yapmayın; Onlara ibadet etmeyin ve onlara hizmet etmeyin.

3. Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın.

4. Altı gün çalışacak ve tüm işinizi yapacaksınız; ancak yedinci gün, Tanrınız Rab'be ayıracağınız dinlenme günüdür.

5. Babanıza ve annenize saygı gösterin ki, yeryüzünde kutsanasınız ve uzun yaşayasınız.

6. Öldürmeyeceksin.

7. Zina yapmayın.

8. Çalmayın.

9. Yalancı şahitlik yapmayın.

10. Başkalarına ait olan hiçbir şeye göz dikmeyin.

İLK EMİR

Ben sizin Tanrınız olan Rab'bim ve Benden başka tanrı yoktur. (Çıkış 20:2-3)

Bu şu anlama gelir: Allah tektir ve O'ndan başka ilah yoktur. O, yüce, kudretli, hikmetli ve iyi olan Allah'tır, bütün yaratıklar O'ndan geldi, O'nun aracılığıyla yaşıyor ve O'na dönecek. O, Kutsal, Kudretli ve Ölümsüz Tanrı'dır, Değişmez, barışçıl, başlangıçsız ve sonsuzdur. Hiçbir şeye ihtiyacı ve hoşnutsuzluğu yoktur. Hepsi O'na yükselirsayısız ışık (Tanrı'nın tahtı önünde duran meleklere sıklıkla şöyle denir:ilahi ışıklar . Sayıları sayılamayacak kadar çoktur ve O'nun etrafında hareket ederler. Bir tekerlekteki hareketsiz bir aks gibi, onların arasında dinleniyor. Aks tutar ve tekerlek döner.Tüm güç Tanrı'dadır (hayatımız , ellerimiz ve düşüncelerimizle yaratılışın enerjisi) ve Tanrı'nın dışında hiçbir güç yoktur. Ve ışığın, suyun, havanın ve taşın gücü Tanrı'nın gücüdür. Karıncayı süründüren, balığı yüzdüren, kuşu uçuran güç Allah'ın gücüdür. Tohumların yeşermesini, otların nefes almasını, insanın yaşamasını sağlayan güç Allah'ın gücüdür. Bütün güç Allah'ın mülküdür ve her yaratık, gücünü Allah'tan alır. Allah herkese dilediğini verir, dilediğinde geri alır. Bu nedenle güç aradığınızda onu yalnızca Allah'tan arayın, çünkü hayatın ve büyük gücün kaynağı Allah'tır ve O'ndan başka kaynak yoktur. Salih ve doğru amellerin yapılmasına rehberlik eder ve ilham verir.

Bütün hikmet Allah'tadır , Allah'ın dışında ne hikmet vardır, ne de zerre kadar ilim. Yaratılan her şey Allah tarafından yaratılmıştır ve Allah her yaratığa Kendi Hikmetinden bir şeyler katmıştır. Bu nedenle Tanrı'nın önünde günah işlememek için Tanrı'nın bilgeliği yalnızca insana verdiğini düşünmeyin. At, arı, sinek, kırlangıç, leylek, ağaç, taş, su, hava, ateş ve rüzgarda bilgelik vardır. Tanrı'nın Bilgeliği her şeyde mevcuttur ve o olmadan hiçbir şey var olamaz. Bu yüzden, Bilgeliği aradığınızda, onu yalnızca Tanrı'dan arayın, çünkü Tanrı, Yaşamın ve Büyük Bilgeliğin kaynağıdır. Allah'tan başka kaynak yoktur.

Bütün iyilikler Allah'tadır. Bu nedenle Mesih şöyle dedi: "Yalnız Tanrı'dan başka hiç kimse iyi değildir." O'nun iyiliği, merhametinde, hoşgörüsünde ve günahkarları bağışlamasında yatmaktadır. Tanrı, iyiliğini her yaratığa aktarmıştır. Bu nedenle Tanrı'nın her yarattığı, Tanrı'nın iyiliğini taşır. Yani Şeytan bile buna sahiptir, onun sayesinde kendisine kötülük değil iyilik diler. Ama aptallığından dolayı kötülük yoluyla iyiliğe ulaşmak ister, yani Allah'ın bütün yarattıklarına kötülük yaparak kendine iyilik yapabileceğini zanneder.

Ah, Tanrı'nın her yaratımına dökülen Tanrı'nın iyiliği ne kadar büyüktür: taşta, bitkilerde, hayvanlarda, ateşte, suda, havada, rüzgarda. Bunların hepsi Başlangıçsız, Tükenmez ve tüm erdemlerin Yüce Kaynağı olan Tanrı'dan alınır. Ve erdemde gelişmek istediğinizde, onu Tanrı'dan başka yerde aramayın. İhtiyacınız olan şey bol miktarda yalnızca O'nda mevcuttur. Bu yüzden Rabbimiz bize şöyle emrediyor: " Benden başka tanrınız olamaz". (Çıkış 20:3)

(Ve biz, kör kedi yavruları gibi, üzerlerinde başka yüzlerin (putların) tasvir edildiği resimlere dua ediyoruz, başlarımızı eğerek ve rahiplerin ellerini öperek (sanki onlar bizim için Tanrılarmış gibi), Tanrı'ya hizmet ederken onlara açıklama yapması gereken rahiplerin ellerini öpüyoruz. İnsanlar gerçek inanca sahiptirler ve onlara ibadet etmeden önce kendilerini insanların önünde yüceltmezler, ancak Tanrı'ya değil.)

Ve eğer Tanrınız Her Şeye Gücü Yeten Rab ise neden başka tanrılara ihtiyacınız var?

Allah'tan daha akıllısı var mı?

Tanrı, kendiniz ve komşunuz için iyilik konusundaki doğru düşünceleriniz konusunda size rehberlik eder.

Şeytan ayartma tuzakları kurarak kontrol eder.Eğer iki tanrınız varsa, bilin ki bunlardan biri Şeytan'dır.

Aynı anda hem Tanrı'ya hem de şeytana hizmet edemezsiniz tıpkı bir öküzün aynı anda iki tarlayı sürülemeyeceği ve bir mumun iki evde aynı anda yanamayacağı gibi. Öküzün iki sahibine ihtiyacı yoktur çünkü onlar onu parçalayacaklardır. Ormanın iki güneşe ihtiyacı yoktur çünkü yanacaktır. Karıncanın iki damla suya ihtiyacı yoktur çünkü o suda boğulur. Bir çocuğun iki anneye ihtiyacı yoktur çünkü gözetimsiz kalacaktır. Ve iki Tanrıya ihtiyacınız yok çünkü daha zengin değil, daha fakir olacaksınız. Çünkü ne kadar çok tanrı varsa o kadar zayıftırlar. İnsanlar kadar tanrınız varsa, tanrılarınız insanlardan daha zayıf olur; karıncalar kadar tanrılarınız varsa, karıncalar kadar zayıf olurlar. Öyleyse, bu sayısız tanrıyı hiçbir şeymiş gibi onurlandırın ve bir süpürge alarak onları evinizin eşiğinin üzerinden süpürün. Siz kendiniz, tüm güce, tüm bilgeliğe ve tüm nezakete sahip olan, bölünmez, tükenmez ve sonsuz olan tek Rab Tanrı'nızın yanında kalırsınız. Yalnızca O'na saygı gösterin, O'na ibadet edin ve O'ndan korkun.

Aman Tanrım! Sen sayısız yaratıma sahipsin ama benim, senin yaratılışın, yalnızca senden başka ilahım olamaz. Sevgili Tanrım! Diğer tanrılarla ilgili tüm boş düşüncelerimi ve hayallerimi uzaklaştır. Ruhumu arındırın, kutsallaştırın ve genişletin ve odasındaki bir Kral gibi onun içinde yaşayın. Beni güçlendir, öğret, ıslah et ve yenile, Ovanın üzerinde yüksek bir dağ gibi, tüm sahte tanrıların üzerinde yükselen, yücelik ve bereket Sana aittir.

İKİNCİ EMİR

Kendinize idol yapmayın ve görüntü yok; Onlara ibadet etmeyin ve onlara hizmet etmeyin.

Bu şu anlama gelir: Yaratılışı tanrılaştırmayın, onu Yaratıcı olarak onurlandırmayın. (İnsanların tapındığı, kilisenin "aziz" olarak adlandırdığı tüm ikonlar ve diğer resimler Tanrı'nın Gücüne sahip değildir. Tanrı'dan daha bilge ve daha güçlü olan var mı?)

"Kendin için yukarıda göklerde, aşağıda yerde veya yerin altında sularda olan hiçbir şeyin oymasını veya başka bir benzerini yapmayacaksın. Onlara eğilmeyeceksin ve onlara kulluk etmeyeceksin; çünkü ben senin Tanrınım. Yehova, ayrıcalıklı bağlılık talep eder! (Çıkış 20:4) -5)

Eğer yüksek bir dağa tırmandıysanız ve orada Rab Tanrı ile karşılaştıysanız, neden geriye dönüp dağın eteğindeki sığ bataklıklara bakıyorsunuz? Bir kişi kralı görmek istese ve uzun çabalar sonunda onunla görüşmeyi başarsa, bu toplantıda etrafına bakıp kralın sağındaki ve solundaki hizmetkarlara ve uşaklara mı bakacak? Ancak iki durumda bu şekilde davranabilir: Ya kralın varlığına dayanamaz ve çevresinden destek arar; Ya da kralın kendisine yardım edemeyeceğini anlıyor ve daha güçlü bir hami arıyor.

İnsan neden Tanrı'nın Kralının varlığına dayanamıyor? Bu kral onun babası değil mi? Babasıyla tanışmaktan neden korkuyor? Daha insancıl! Tanrı sen doğmadan önce seni düşünmedi mi? Siz bilmeseniz bile sizi uykunuzda ve uyanıklığınızda tutmadı mı? Her gün senin kendin için endişelendiğinden daha çok O seni düşünmedi mi? O halde neden O'ndan korkuyorsunuz? Gerçekten senin korkun bir günahkarın korkusudur. Günah her zaman korkuyla doludur. "Korkunun olmadığı yerde", korkuya veya sonuçlarına yer olmayan bir yerde korku yaratır. Günah, bakışlarınızı Kral'dan kölelere kaydırır. Onların ortasında günah, köleleri arasında ziyafet çeken efendinin ta kendisidir. Ama şunu unutmamalıyız ki Kral kölelerden daha merhametlidir. Merhametli Kral Babamızdan yüz çevirmeyelim. Güneşin sudaki mikropları yaktığı gibi, kralın bakışı da sizin içinizdeki günahı yakar ve bu su saf ve içilebilir hale gelir.

Ya da belki Allah'ın size yardım edemeyeceğini düşünüyorsunuz ve bu yüzden O'nun kullarına yöneliyorsunuz? Mesela havarilere... Ama eğer Tanrı size yardım edemiyorsa, o zaman kulları da yardım edemez. Sonuçta onlar da Allah'ın yarattığı varlıklardır ve Allah'tan yardım beklerler. Allah'ın emri olmadan tek bir adım bile atmazlar. Onlardan nasıl bir yardım bekliyorsunuz? Susamış bir insan dağdaki dereden su içemiyorsa, çayırdaki çiy damlalarını yalayarak nasıl sarhoş olabilir?

Bir heykeli ya da tabloyu kim tanrılaştırır? Sanatçıyı ve oymacıyı tanımayan. Allah'ı tanımayan ve O'na inanmayan, her şeyi tanrılaştırmaya mahkumdur.Çünkü bir şeyi tanrılaştırmak insanın doğasında vardır.

Tanrı, bir heykeltıraş gibi dağları ve vadileri yonttu, hayvanların ve bitkilerin vücutlarını oydu; zarif bir sanatçı gibi çayırları ve tarlaları, bulutları ve gölleri boyadı. Bütün bunları anlayan, büyük bir sanatçı ve heykeltıraş olarak Allah'ı yüceltir ve şükreder, bunu bilmeyen ise sadece Allah'ın heykel ve resimlerine tapınmak zorunda kalır.

Ruh hastalıkları

Bir kimse bütün düşüncesini, bütün gayretini ailesine adayıyor ve ailesi dışında hiçbir şeyi bilmek istemiyorsa, ailesi onun için ilahtır. Ve bu birinci türden bir ruh hastalığıdır.

Eğer bir adam bütün düşüncelerini ve bütün gayretini altına ve gümüşe adamışsa ve başka hiçbir şey bilmek istemiyorsa, o zaman altın ve gümüş onun ilahıdır ve ölüm gecesi onu bunu yaparken buluncaya kadar gece gündüz önünde eğilir. onu karanlığıyla kaplar. Ve bu ikinci tip ruhun bir hastalığıdır.

Bir insan, herkesin kendisini yüceltmesi ve övmesi için, bütün düşüncesini, bütün gayretini, herkes arasında birinci olmaya, ne pahasına olursa olsun mesul olmaya yöneltirse, kendisini bütün insanların en iyisi, yaratıkların en iyisi sayar. onun ne cennette ne de yeryüzünde eşi benzeri yoksa, o zaman böyle bir kişi kendi tanrısıdır ve onun uğruna her şeyi yapmaya hazırdır. Ve bu üçüncü tip ruhun bir hastalığıdır.

Eğer biri Allah'ın adını bir kağıda, bir ağaca, bir taşa, ya da kara veya yere yazarsa, o zaman bu kâğıda, bu ağaca, bu taşa, kara ve toprağa hürmet etsin. uğruna Kutsal isim Allah üzerlerine yazmıştır. Ama üzerinde yazılanları tanrılaştırma kutsal isim. Veya elinizde Allah'ın yüzünün tasvir edildiği bir malzeme varken, O'na secde etmezsiniz ve maddeye değil, suretin hatırlattığı büyük ve diri Allah'a secde ettiğinizi bilirsiniz. Ya da geceleri göksel yıldızların büyüklüğünü gördüğünüzde ibadet edebilirsiniz, ancak onlara değil - Tanrı'nın ellerinin yarattığına, ancak göksel yıldızların en yükseği olan ve parlaklığı size O'nu hatırlatan Yüce Rab'be ibadet edebilirsiniz.

Rahman olan Rabbim! Biz yalnız Seni tanıyor, tasdik ediyor ve övüyoruz.

ÜÇÜNCÜ EMİR

Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın.

Ne? Yüce Rab Tanrı'nın korkunç ve gizemli adını boş yere ağzına almaya cesaret edenler var mı? Tanrı'nın adı gökte anıldığında, gökler korkuyla eğilir, yıldızlar daha parlak parlar, Başmelekler ve Melekler şöyle şarkı söyler: "Kutsal, Kutsal, Kutsal, Orduların Rabbidir, göğü ve yeri Senin İzzet'inle doldur." Tanrı'nın kutsal azizleri yüzüstü düşer. O halde ölümlü dudaklar, manevi titreme olmadan, derin iç çekmeden ve Tanrı'ya özlem duymadan, Tanrı'nın En Kutsal Adını hatırlamaya nasıl cesaret edebilir?

“Tanrının adını uygunsuz bir şekilde kullanmayacaksın; çünkü Tanrı, kendi adını uygunsuz bir şekilde kullanan hiç kimseyi cezasız bırakmayacaktır” (Çıkış 20:7)

Bir insan ölüm döşeğinde yatarken, hangi isimlerle anılırsa çağrılsın, hiçbiri onu cesaretlendiremez ve huzurunu sağlayamaz. Ancak en az bir kez telaffuz edilen Rab İsa Mesih'in adı, cesaret verir ve insanın ruhuna huzur verir. Bu teselli edici ismin anılması onun son nefesini kolaylaştırır.

Daha insancıl!Ailenize ve arkadaşlarınıza olan inancınızı kaybettiğinizde ve bu sonsuz dünyada yalnız hissettiğinizde veya uzun yalnız bir yolculuktan yorulduğunuzda, Allah'ın adını hatırlayın, bu, yorgun ve ağır kollarınıza ve bacaklarınıza destek olacaktır.

Bilim adamı! Doğanın zor bir bilmecesini çözmekten yorulduğunuzda ve küçük zihninizin tüm yeteneklerini kullandıktan sonra doğru cevabı bulamadığınızda, Tanrı'nın adını, Yüksek Zihnin adını hatırlayın; ışık ruhunuzu aydınlatacak ve Bilmece çözülecek.

Ey Allah'ın en güzel ismi! Ne kadar her şeye kadirsin, ne kadar güzelsin, ne kadar tatlısın! Dikkatsizce, kirli ve boşuna söylersem dudaklarım sonsuza kadar sessiz kalsın.

benzetme

Atölyesinde çalışan bir kuyumcu, sürekli olarak Tanrı'nın adını boşuna kullandı: ya yemin olarak ya da söz olarak. Bu köyden geçen bir hacı bu sözleri duydu ve son derece öfkelendi. Dışarı çıkıp saklanabilmek için ustayı yüksek sesle adıyla çağırdı. Usta dışarı çıktığında orada kimsenin olmadığını gördü. Şaşırarak atölyesine döndü ve çalışmaya devam etti. Bir süre sonra gezgin onu tekrar arar ve dışarı çıktığında onu hiç aramamış gibi davranır. Çok öfkeli usta gezgine bağırdı: "Beni baştan mı çıkarıyorsun gezgin, yoksa yapacak bu kadar çok işim varken şaka mı yapıyorsun? Beni ara ve sonra aramamış gibi davran." Gezgin ona huzur içinde cevap verir: "Gerçekten, Tanrı'nın senden çok daha fazla işi var, ama sen O'nu her zaman boşuna anıyorsun ve dikkatini dağıttığım için bana kırgınsın. Kimin kızmak için daha fazla nedeni var - Tanrı mı yoksa sen mi, kuyumcu ustası?" " Ve usta utandı. Atölyesine döndü ve o andan itibaren çenesini kapalı tuttu.

Rab'bin adı sönmez bir lamba gibi ruhumuzda, düşüncelerimizde ve kalbimizde sürekli parlasın, ancak önemli ve ciddi bir sebep olmadan dilimize dokunmasın.

benzetme

Bir doktor uygulama yapmak için hastaneye geldi; kendisine sabahtan akşama kadar birlikte vakit geçirmesi, hastaları ameliyat etmesi ve bandajlaması gereken bir asistan verildi. Asistanın kirli küfür etme alışkanlığı vardı. İfadelerinde kimseyi esirgemedi. Onun kirli küfürleri Ev Sahiplerinin Tanrısı'nın bile gözünden kaçmadı. Bir gün şehirden gelen bir arkadaşı doktoru ziyarete geldi. Doktor bir arkadaşını ameliyata davet etti. Hastanın apsesi açıldı. Konuk, irin aktığı korkunç yarayı görünce hastalandı. Ayrıca doktorun asistanı kirli küfürler etmeye devam etti. Dayanamayan misafir sordu: "Bu iğrenç, küfürlü sözleri nasıl dinlersin?" Doktor cevap verdi: "Arkadaşım, kirli yaraların olmasına ve yaralardan sıklıkla irin akmasına alışkınım. Hastanın vücudunda cerahatli bir apse varsa yara sayesinde irin görünür hale gelir, ve bu apse tedavi edilebilir. Ama ruh adamında irin vardır ve bunu ancak dudaklardan aktığında tespit etmek mümkündür. Asistanım, küfürle küfrederek, ruhundan dökülen birikmiş kötülüğü bize ifşa ediyor. bir yaradan kaynaklanan irin."

Ey Rahman olan Allah, Seni kurbağalar bile azarlamaz ama insan Seni azarlar! Bir kurbağanın neden bir insandan daha iyi bir gırtlağı vardır? Ey sabırlı olan, neden yılanlar sana küfretmiyor da insan küfrediyor? Yılan neden meleklere insandan daha yakındır? Ey güzeller güzeli, yeryüzünü haç şeklinde kuşatan rüzgâr, neden senin ismine dönmez de, insan neden döner? Rüzgar neden Tanrı'dan insandan daha korkar?

Ey Allah'ın En Güzel İsmi, ne kadar her şeye kadirsin, ne kadar güzel ve ne kadar tatlısın! Dikkatsizce, kirli ve boşuna söylersem dudaklarım sonsuza kadar sessiz kalsın.

DÖRDÜNCÜ EMİR

Altı gün çalışacak ve tüm işinizi yapacaksınız; ancak yedinci gün, Tanrınız RAB'be ayıracağınız dinlenme günüdür.

Bu şu anlama gelir: Altı gün boyunca Rab dünyayı yarattı ve yedinci günde işlerine ara verdi. Altı gün zaman içinde yer aldığından dolayı geçici ve huzursuzdur, fakat yedincisi ebediyete ait olduğundan kalıcı ve huzur vericidir. Dünyanın yaratılışı, Tanrı'nın zaman içindeki bir tezahürüdür, ancak bu, O'nun bu zamanda Sonsuzluk'ta sona erdiği anlamına gelmez. "Bu gizem harika" ve onun hakkında telaşla konuşmak uygunsuz. Dua ve saygı gerektirir. Dolayısıyla bu sır herkese açık değildir, yalnızca Tanrı'nın seçilmişlerine açıktır. Tanrı'nın seçilmişleri beden olarak zamandadırlar ama ruh olarak içinde sonsuzluk, huzur ve mutluluk olan Yaklaşılamaz Işık'tadırlar.

İlahi zamanın zaman periyodunun İnsanın dünyevi zamanından farklı olduğunu herkes bilmez, daha doğrusu çok az insan bilir. Ve kilise bakanları bunu açıklamıyor ve farklı halkların dillerine İncil tercümanları bunun hakkında yazmıyor ve bu kitapların yaratıcıları ve tercümanları, çekmek için açıklama yapmadan, geçerken bundan bahsediyorlar. dini törenler Mümkün olduğu kadar çok insana korku aşılayarak ve kendilerini maddi şeylerle zenginleştirerek dinlerine ve geleneklerine göre hareket ediyorlar, ancak Tanrı'nın Hikmeti ile değil. İncil'i (veya diğer İncil yazılarını) incelerseniz, bizim için belirlenen yaşın yaklaşık 1000 yıl olduğu, ancak Tanrı için bunun yalnızca bir gün olduğu açıkça ortaya çıkar. Bu nedenle özellikle yedinci günden bahsetmiyoruz, yeryüzünde yaşayan ilk insanlar için kurulmuştur, ayrıca “Yeni Ahit”te İsa tarafından “her gün ve her pozisyonda Tanrı'ya dönebilirsiniz” diye açıklanmaktadır. yani ayakta durmak, uzanmak, oturmak, havada süzülmek, suda yüzmek... - herhangi bir şekilde kendinize (ve dolayısıyla Tanrı'ya) zarar vermeden çalışabilirsiniz. Ancak dinlenme günü kutsal yazılarda bırakılmış ve "Eski Ahit" yazılarına göre "yedinci" olarak belirtilmişti. Yaptığınız işi seviyorsanız, işiniz dinlenmeniz olur. Yaratıcı insanlar: sanatçılar, yazarlar, yaratıcı çalışmanın herhangi bir yönünün ustaları, başyapıtlarını her gün yaratmaktan mutluluk duyarlar ve insanların şunu veya bunu gördükleri için birçok eseri "Tanrı'dan verilmiştir" deyimiyle adlandırmaları boşuna değildir. yaratıcının değeri ve insanlığa duyulan ihtiyaç.

Ve senin için kardeşim, çalışmak senin için iyi, işten sonra da dinlenmek senin için iyi. Çalışmak faydalıdır, çünkü Tanrı çalışmayı kutsamıştır; dinlenmek faydalıdır, çünkü Tanrı işten sonra geri kalanları kutsamıştır. İşiniz Yaratıcılık olsun, çünkü siz Yaradan'ın çocuğusunuz, bu nedenle yok etmeyin, yaratın!

Çalışmanızı Tanrı ile işbirliği olarak düşünün. Ve o zaman kötülük yapmayacaksın, iyilik yapacaksın. Herhangi bir şey yapmadan önce şunu düşünün: Tanrı sizi bu iş için kutsayacak mı, vermeyecek mi? Çünkü en önemli şey, her şeyi Rabbin yaptığını hatırlamaktır; biz ancak O'nun yardımcılarıyız. Ve eğer başladığımız iş bereketliyse, o zaman onu hiçbir çabadan kaçınmadan tamamlamalıyız. Kalbiniz ve ciğerleriniz gece gündüz çalışır, yorulmaz. Neden elleriniz de çalışmıyor? Ve böbrekleriniz gece gündüz dinlenmeden çalışır. Beyniniz neden çalışmıyor?

Tembellik ve dinlenmeyle ilgili benzetme

Bir şehirde üç oğlu olan zengin bir tüccar yaşardı. Çalışkan bir tüccardı ve emekleri sayesinde büyük bir servet kazandı. Neden bu kadar iyiliğe, bu kadar kaygıya ihtiyaç duyduğunu sorduklarında şu cevabı verdi: "Benim tek kaygım oğullarımın geçimlerinin sağlanması ve onların babalarının yaşadığı kaygıları yaşamamaları." Bunu duyan oğulları o kadar tembelleştiler ki tüm faaliyetleri bıraktılar ve babalarının ölümünden sonra biriken serveti harcamaya başladılar. Babanın ruhu, sevgili oğullarının nasıl sorunsuz ve kaygısız yaşadıklarını diğer dünyadan görmek istiyordu. Allah bu ruhun memleketine gitmesine izin verdi. Böylece babanın ruhu eve gelir ve kapıyı çalar, ama bir çeşit yabancı. Sonra tüccar oğullarının durumunu sordu, onlar da ona oğullarının ağır işlerde çalıştığını söylediler. Sarhoşluk ve eğlenceyle boş yere vakit geçirme alışkanlığı onları önce ahlaksızlığa sürüklemiş, sonra da evin tamamen yıkılmasına ve ölüme yol açmıştı. Baba acı bir şekilde içini çekti ve şöyle dedi: "Çocuklarım için cenneti yarattığımı sanıyordum ama onları cehenneme ben gönderdim." Ve perişan haldeki baba şehir boyunca yürüdü ve tüm ebeveynlere seslendi: "Benim gibi olmayın insanlar. Çocuklarımı körü körüne sevdiğim için onları şahsen ateşli cehenneme gönderdim. Ayrılmayın kardeşlerim, hiçbirini Çocuklarınıza mal edin, onlara çalışmayı öğretin ve bunu onlara miras olarak bırakın, malınızın geri kalanını ölmeden önce yetimlere dağıtın, çocukları büyük bir servetin mirası olarak bırakmaktan daha tehlikeli ve can yakıcı bir şey yoktur. Emin olun, zengin bir mirasa en çok Koruyucu Melek değil, şeytan sevinir. Çünkü şeytan, insanları en kolay ve çabuk zenginlik yoluyla yakalar." Bu nedenle çalışın ve çocuklarınıza çalışmayı öğretin. Ve çalışırken, işe yalnızca zengin olmanın bir yolu olarak bakmayın. Allah'ın bir lütfu olarak emeğin verdiği güzelliği ve hazzı işinizde görün. Emek vererek sadece maddi kazanç elde etmek istiyorsanız, bu nimeti küçük düşürdüğünüzü bilin. Böyle bereketsiz bir çalışmanın bize hiçbir faydası yoktur, hiçbir fayda da getirmez.

Yedinci günde dinlenin! Nasıl rahatlanır? Bilin ki huzur ancak Allah'tandır ve Allah'tadır. Bu dünyada başka hiçbir yerde doğru huzur bulunamaz. Çünkü bu dünya bir girdap kadar huzursuzdur. Yedinci günün geri kalanını yalnızca Tanrı'ya adayın; o zaman gerçekten dinlenip yeni güçle dolabilirsiniz. Herhangi bir gün yaptığınız işte iyi olan her şey Tanrı'nın iyiliği içindir.

Yedinci gün Allah'ı düşünün, Allah'tan bahsedin, Allah'ı okuyun, Allah'ı dinleyin ve Allah'a dua edin.

benzetme
Bir ateist, Tanrı'nın Pazar gününü kutlama emrini yerine getirmedi ve Cumartesi çalışmalarına Pazar günü devam etti. Pazar günü tüm köy dinlenirken o da dinlenmediği sığırlarıyla birlikte tarlada çalıştı. Çarşamba günü gelecek hafta tamamen bitkin düşmüştü ve sığırları da bitkin düşmüştü. Ve şimdi tüm köy tarlada çalışırken o yorgunluk, öfke ve çaresizlik içinde evinde yatıyordu. Kardeşlerim, gücünüzü, sağlığınızı ve ruhunuzu mahvetmemek için bu ateistin örneğini takip etmeyin. Bu nedenle altı gün boyunca kendiniz için Allah ile sevgi ve zevkle, gayret ve hürmetle çalışın, yedinci günü ise tamamen Allah'a adayın. Doğrusu, tecrübelerime dayanarak söylüyorum ki, doğru çalışma ve Pazar gününün doğru kutlanması, insanı ruhsallaştırır, gençleştirir ve katlandığı emeklerden sonra onu yeniden güçlü kılar.

BEŞİNCİ EMİR

Babanıza ve annenize hürmet edin, yeryüzünde bereketli ve uzun ömürlü olun.

Bu şu anlama gelir: Siz Rab Tanrı hakkında herhangi bir şey bilmeden önce, ebeveynleriniz bunu biliyordu. Bu da onlara boyun eğmek, övgü ve şeref vermek için yeterlidir. Sizden önce bu dünyadaki En Yüksek İyiyi bilen herkese eğilin ve saygıyla teşekkür edin.

Zengin bir Hintli genç, maiyetiyle birlikte Hindu Kush vadisinde seyahat etti. Vadide keçi otlayan yaşlı bir adamla karşılaştı. Zavallı yaşlı adam saygı göstergesi olarak başını eğdi ve zengin gencin önünde eğildi. Genç adam hızla filinden atladı ve yaşlı adamın önünde yere kapandı. Yaşlı, gencin bu hareketine şaşırmıştı ve tüm hizmetkarları da şaşırmıştı. Genç adam şunları söyledi: “Yüceler Yücesi'nin ellerinin işi olan bu ışığı benim gözlerimden önce gören gözlerinizin önünde eğiliyorum, benimkilerin önünde O'nun kutsal adını söyleyen dudaklarınızın önünde eğiliyorum ve kalbinizin önünde eğiliyorum. , benimkinden önce dünyadaki tüm insanların Babasının sevinçli keşfiyle titredi: "Cennetin Kralı ve her şeyin Efendisi."

Babanıza ve annenize saygı gösterin, çünkü doğumunuzdan bu güne kadar olan yolunuz, anne babanızın çabaları ve onların acılarıyla güvence altına alınmıştır. Tüm arkadaşların senden zayıf ve kirli olarak yüz çevirdiğinde bile seni kabul ettiler. Herkes seni reddederken onlar seni kabul edecekler. Ve herkes sana taş attığında annen kır çiçekleri atacak. Babanız tüm eksikliklerinizi bilmesine rağmen sizi kabul ediyor. Ancak arkadaşlarınız sadece erdemlerinizi bilseler bile sizi reddedeceklerdir. Bilin ki, anne babanızın size karşı gösterdiği şefkat, yarattıklarını çocukları olarak kabul eden Rab'be aittir. Nasıl ki mahmuz bir atın daha hızlı koşmasını sağlıyorsa, anne babanıza karşı duyduğunuz suçluluk duygusu da onların sizinle daha çok ilgilenmesine neden olur.

Atasözleri
Kaba ve kötü bir adam babasına koştu ve kör bir halde göğsüne bir bıçak sapladı. Ve ölmek üzere olan baba oğluna şöyle diyor: "Yakalanmamak ve mahkum edilmemek için bıçağı kandan hızla temizleyin."

Rus bozkırında ahlaksız bir oğul, annesini bir çadırın önündeki direğe bağladı ve çadırda kötü kadınlarla ve arkadaşlarıyla içki içti. Soyguncular karşılarına çıktı ve annenin bağlı olduğunu görünce alçakların cezalandırılması gerektiğini söylediler. Ancak bağlı anne sesini yükselterek talihsiz oğlunu tehlikede olduğu konusunda uyardı. Oğul kaçtı ama soyguncular oğul yerine anneyi kırbaçladı.

Oğlum, bilgisiz babanın önünde bilginle gurur duyma,Çünkü onun sevgisi senin bilginden daha büyüktür.O olmasaydı ne sen olurdun ne de ilmin.
Kızım, kambur ananın önünde güzelliğinle övünme,Çünkü onun kalbi senin yüzünden daha güzel. Hem sen hem de güzelliğin onun yetersiz rahminden geldin. Kızlarım, babanızı onurlandırmayı öğrenin ve bu sayede dünyadaki tüm diğer babaları onurlandırmayı öğrenin.
Anneni onurlandırmak için gece gündüz çalış evlat, çünkü bu şekilde dünyadaki diğer tüm anneleri onurlandırmayı öğreneceksin.. Gerçekten çocuklar, sadece babanıza ve annenize hürmet edip diğer babaları ve anneleri dikkate almamak doğru değil. Anne babanıza olan hürmetiniz, acı içinde doğum yapan, çocuklarını emek ve ıstırap içinde büyüten tüm insanlara ve tüm kadınlara saygının okulu olarak sizin için gereklidir. Bunu hatırlayın ve bu emre göre yaşayın ki, Tanrı sizi yeryüzünde bereketlesin.

ALTINCI EMİR

Öldürmeyeceksin.

Bu şu anlama gelir: Allah, her yaratılmışa, bütün yaratılmışlara kendi Hayatından hayat verir. Hayat, Tanrı'nın en değerli varlığıdır, bu nedenle, kim birisinin hayatına tecavüz etmeye cesaret ederse, Tanrı'nın değerli varlığına, yani Tanrı'nın Yaşamına saldırmaya cesaret etmiş olur. Bugün yaşayan hepimiz, içimizdeki Tanrı'nın Yaşamının geçici taşıyıcılarıyız, Tanrı'nın değerli mülkünün koruyucularıyız. Bu nedenle, Tanrı'nın ödünç alınan Yaşamını kendimizde ve başkalarında yok etmeye cesaret edemiyoruz ve edemeyiz.

Bu şu anlama gelir: Birinci- öldürme hakkımız yok;ikinci- Hayatı öldüremeyiz.

benzetme
Bir çömlekçi kilden bir vazo yapmış, dikkatsiz insanlar vazoyu kırınca çömlekçi çok üzülmüş ve kaybın tazmin edilmesini talep etmiş. İnsan da vazo gibi ucuz bir malzemeden yapılmıştır ama onun değerli olan yanı, insanı içten şekillendiren bir ruha ve bu ruha hayat veren Tanrı'nın Ruhu'na sahip olmasıdır.

Bu yüzden, ne babanın ne de annenin çocuklarının canını almaya hakkı yoktur Çünkü çocuğa hayat veren anne-baba değil, anne-baba aracılığıyla Allah'tır. Anne baba, Tanrı'nın yaşamı yoğurduğu bir kap ve Tanrı'nın Yaşam Ekmeği'ni pişirdiği bir tür fırındır. Ancak ebeveynler can vermezler ve dolayısıyla vermedikleri için, onu almaya hakları da yoktur. Eğer bu kadar çok çalışan, çocuklarıyla ilgilenen ve endişelenen ebeveynlerin canlarına kıyma hakları yoksa, bu ebeveynlerin çocuklarıyla bu dünyada tesadüfen tanışanların bu hakkı nasıl olabilir?

benzetme
Amerika'nın Chicago şehrinde iki komşu yaşıyordu. İçlerinden biri komşusunun servetine göz dikti, gece gizlice içeri girip kafasını kesti. Daha sonra tüm parasını alıp cüzdanına koydu ve evine gitti. Dışarı çıkar çıkmaz öldürülmüş bir komşunun kendisine doğru yürüdüğünü gördü. Ancak komşuda kesik bir kafa yerine bir katilin kafası vardı. Katil dehşet içinde sokağın karşı tarafına geçti ve arkasına bakmadan koştu ama katilin kafası omuzlarında olan komşu yine kendini koşucunun önünde buldu ve ona doğru yürüdü. Soğuk terler içindeki katil bir şekilde evine ulaşmayı başardı ve o korkunç geceyi uyuyamadı. Ancak sonraki gece yine karşısında kendi başı omuzlarında komşusunu gördü. Ve bu her gece oluyordu. Daha sonra katil çalınan parayı alıp nehre attı. Ama bu da işe yaramadı. Komşu her gece ona göründü. Katil mahkemeye teslim oldu, suçunu kabul etti ve ağır çalışmaya gönderildi. Ama bu da işe yaramadı. Ve hapishanede katil, komşusunu her gece başı omuzlarında görüyordu. Sonunda, yaşlı bir rahibe, bir günahkar olan kendisi için Tanrı'ya dua etmesi ve cemaat almasına izin vermesi için yalvardı. Rahip, cemaatten önce tövbe etmesi gerektiğini söyledi. Komşusunu öldürmekten tövbe ettiğini söyledi. Rahip ona, "Öyle değil" dedi. "Komşunun hayatının kendi hayatın olduğunu anlayamıyorsun ve kabul edemiyorsun. Ve onu öldürerek kendini de öldürdün. Bu yüzden kopmuş kafanı cesedin üzerinde görüyorsun. Allah böyle veriyor. Bu, sizin hayatınızın, komşunuzun hayatının ve tüm insan hayatının bir ve aynı hayat olduğuna dair size bir işarettir.”
Mahkum bunu anladı. Ayrıca her şeyi anladı ve kabul etti. Daha sonra Tanrı'ya dua etti ve cemaat aldı. Ve sonra öldürülen adamın ruhu ona musallat olmayı bıraktı, ancak o, günler ve geceler boyunca tövbe ederek ve dua ederek geçirmeye devam etti ve diğer tüm mahkumlara, kendisine vahyedilen mucizeyi, yani bir kişinin başka bir kişiyi öldürmeden öldüremeyeceğini anlattı. kendini öldürmek.
Ah kardeşlerim, cinayetin sonuçları ne kadar korkunç. Eğer bunları bütün insanlara anlatmak mümkün olsaydı, gerçekten başkasının hayatına el kaldıracak kimse olmazdı.

Allah bir katilin vicdanını uyandırır ve rahatsız eder, böylece kendi vicdanı onu, ağacı kemiren bir solucan gibi içten kemirir. Adam deli bir dişi aslan gibi debeleniyor, hırlıyor ve havlıyor; ne gece ne gündüz, ne dağda, ne tarlada, ne bu hayatta, ne de kabirden sonra bahtsızın huzuru yoktur. Bir insan için, kirli ve suçlu vicdanının ruhuna yapacağı şeyden ziyade, kafatasını açıp içine bir arı sürüsü yerleşip onu içeriden sokması daha iyi olur.

Bu nedenle Allah insanlara kendi huzur ve mutlulukları için şu emri vermiştir: "Öldürmeyeceksin!"

Ey Rahman olan Rabbim, senin her emrin ne kadar tatlıdır, taze, besleyici süt gibi. Ey Yüce Rabbim, beni kötülüklerden ve intikam dolu vicdandan kurtar ki, Seni sonsuza dek yücelteyim ve öveyim. Amin.

YEDİNCİ EMİR

Zina yapmayın.

Bu da şu anlama geliyor: Bir kadınla yasa dışı bir ilişkiye giremezsiniz. Gerçekten hayvanlar bu emre birçok insandan daha itaatkardır. Çünkü hayvanlar birbirleriyle tam olarak aynı anda ve tam olarak Yaratıcının onlar için belirlediği şekilde iletişime geçerler. Ve birçok insan, kadın ve erkek arasındaki ilişkilerde ne zamanı ne de düzeni tanımıyor.Zinayla akılları köreltilmiştir, böylece kadınla meşru ilişki ile haram ilişki arasında ayrım yapamazlar. tıpkı hasta bir insan gibi tuzluyu ekşiden ayırmaz. Bu nedenle, çoğu zaman zina yapan birinin günahını haklı çıkardığını duyabilirsiniz, çünkü kendi karısının mı yoksa bir başkasının karısının mı, doğru zamanın mı yoksa yanlış zamanın mı olduğunu hiç umursamazlar, önemli değil. Tıpkı hasta bir insanın, ağzına önce tuzu, sonra biberi, sonra şekeri koyduğunda: "Bunların hepsi aynı derecede lezzetlidir. Bunlar aynı şeylerdir, aynı tada sahiptir" demesi gibi. Eğer yasal ya da yasa dışı yaşasanız da, her şey aynı olsaydı, Tanrı İsrail halkına Musa aracılığıyla şu emri vermezdi: "Zina etmeyeceksin." Tanrı Adem'e bir eş verdi: Havva. Doğu ülkelerinin adamları da dertli ama aynı zamanda Allah'larına dua ediyorlar. Slav erkeklerinin metresleri var. Allah'a bağışlanma çağrısında bulunanların dualarındaki samimiyeti düşünüyor musunuz?

Bağışlanma duasına yüklenen anlam, Allah'a, insanın asla yapmayacağı ve bir daha tekrarlamayacağı hatasını anladığını gösterir.

Zina insanı maddi ve manevi olarak yok eder.

Zina yapanlar genellikle arpın yayı gibi bükülür ve yaşlanmadan önce yaralarla, azaplarla ve cinnetle hayatlarına son verirler. Bilimin bildiği en korkunç ve en aşağılık hastalıklar, insanların zina yapmasıyla çok sayıda yayılan hastalıklardır. Zina yapan kişinin bedeni, herkesin burun tıkanıklığı ve büyük bir tiksinti ile kaçtığı pis kokulu bir su birikintisi gibi sürekli hastalık halindedir. Ama bu kötülüğü yapanların kötülüğü son bulsaydı, durum daha az vahim olurdu. Ancak zina yapanların çocuklarına ebeveynlerinin hastalıklarını miras aldıklarını düşündüğünüzde durum korkunç olur: oğullar ve kızlar, hatta torunlar ve torunların çocukları. Gerçekte, zinadan kaynaklanan hastalıklar, üzümlerdeki filoksera kurdu gibi, insanlar için bir beladır. Bu hastalıklar yüzünden insanlık geriliyor, alçalıyor ve hepsinden önemlisi bu hastalıklardan dolayı diğerlerinden daha fazla.

O bedensel eziyetleri ve çirkinlikleri, çürümeyi ve vücudun savurgan hastalıklardan parçalanmasını düşününce görünümleri oldukça korkunçtur. Ancak bu müsrif kötülüğün sonuçları olarak bedensel deformasyondan manevi iğrençliğin nasıl büyüdüğünü gördüğümüzde, görünüşleri daha da korkunç hale gelir, sinir krizi derecesine varır. Dolayısıyla kardeşlerim, her şeyi bilen ve her şeyi öngören Allah, zinaya, zinaya, insanlar arasındaki evlilik dışı ilişkilere, köleliğe karşı bir emir vermiştir. (Biz köle değiliz, Babamız Tanrı'nın çocuklarıyız). Özellikle gençlerin bu kötülükten saklanmaları ve saklanmaları gerekiyor. zehirli yılan. Çünkü gençlerin kendilerini sefahat ve yasadışı bedensel yaşama kaptırdığı bir milletin geleceği yoktur.

Zamanla böyle bir halk, daha sağlıklı bir halk tarafından ele geçirilinceye ve onlara kolayca boyun eğdirinceye kadar zayıf insanlardan oluşan bir nesile sahip olacaktır. Aptal olmayan kim okuyabilir Antik Tarih uluslar ve bundan, zina yapan kabilelerin ve halkların başına ne kadar korkunç cezaların geleceğini öğreniyorlar.

İÇİNDE Kutsal Yazı On tane salih ve temiz insanın dahi bulunamadığı Sodom ve Gomora adlı iki şehrin sonu anlatılmaktadır. Bunun için Tanrı üzerlerine ateş ve kükürt yağmuru gönderdi, böylece her iki şehir sanki bir mezarın içindeymiş gibi birbirine duvarlarla çevrildi.

Güney İtalya'da hala bir zamanlar zengin ve lüks bir şehir olan Pompeii adında bir yer var, ama şimdi insanların toplandığı ve onları görünce korku ve dehşet içinde iç geçirdiği sefil harabeler var. Pompeii'nin tarihi özetle şöyleydi: Zenginlik, bu şehri, dünyanın yaratılışından bu yana hatırlanmayacak kadar ahlaksız ve müsrif bir hayata sürüklemişti. Ve Allah'ın azabı beklenmedik bir anda üzerine geldi. Bir gün Pompeii yakınlarındaki Vezüv Yanardağı açıldı ve oradan bir yanardağ patladı ve kül ve taşlardan oluşan ateşli lav, mezarlardaki ölüleri örttüğü gibi Pompeii şehrini de tüm sakinleriyle birlikte kapladı.

Yüce Allah, kaybolmamanıza, zinanın kaygan ve tehlikeli yoluna girmemenize yardım etsin kardeşlerim. I. Koruyucu Mesih, evinizde barışı ve sevgiyi korumanıza yardım edebilir mi? Tanrı'nın Annesi, oğullarınıza ve kızlarınıza İlahi iffetini öğretsin ki, bedenleri ve ruhları günahla lekelenmesin, saf ve parlak olsun, böylece Kutsal Ruh onlarla birlikte olsun, onlara talimat versin ve onları yalnızca olanla zenginleştirsin. İlahi, Tanrı'dan gelen şey.

SEKİZİNCİ EMİR

Çalmayın.

Bunun anlamı şudur: Kardeşinizin malına saygısızlık ederek onu gücendirmeyin. Eğer kendinizi hayvanlardan üstün görüyorsanız, ona tilki ve fare gibi davranmayın. Tilki, hırsızlıkla ilgili yasayı bilmeden hırsızlık yapar ve fare, birine zarar verdiğini bilmeden ahırı kemirir. Tilki de fare de sadece kendi ihtiyaçlarını bilir ama başkalarının kaybını anlamazlar. Bunu bilmeleri onlara verilmedi, ama sana verildi. Dolayısıyla farenin ve tilkinin affedildiği sen affedilmezsin. Menfaatiniz her zaman kanunların altında olmalı ve menfaatiniz kardeşinize zarar vermemelidir.

Kardeşim ancak bilmeyenler yani şu iki gerçeği bilmeyenler çalar.

İlk gerçek- kişinin çalamayacağı bir şey,ve başka- Bir kişinin hırsızlık yoluyla menfaat elde edemeyeceği.

Bu nasıl mümkün olabilir? - Bilmeyen birçok kişi soracak ve şaşıracaktır. İşte nasıl: Evrenimizin birçok gözü var. Çiçeklenme sırasında beyaz çiçekler açan bir erik ağacı gibi gerçekten gözlerle dolu. İnsanlar bu gözlerin belli bir kısmını görür ve hissederler ama daha fazlasını görmezler ve varlığından bile haberdar olmazlar. Her şeyden önce güneş, yıldızlar gibi bu tür ilk göksel gözdür. Ancak güneşin ve yıldızların yanı sıra, dünyanın her santimetresinde olup bitenleri gözlerini kapatmadan izleyen milyonlarca çok gözlü ruh da var. O halde bir hırsız, kimse görmeden ve fark edilmeden nasıl hırsızlık yapabilir? Bir sürü tanık görmeden elinizi cebinize koyamazsınız. Milyonlarca üstün gücü alarma geçirmeden elinizi bir başkasının cebine sokma fırsatınız daha da azdır; ve bu ilk gerçektir.

Bir diğer gerçek ise hırsızlıktan insanın fayda sağlayamayacağıdır. Çünkü bu kadar çok göz görse ve hırsızlık yine de tespit edilse ne faydası olacak? Hırsızlık ortaya çıkıp hırsızın kimliği belirlendiğinde, komşuları arasında “hırsız” ismi ölene kadar onun için kalacaktır. İlahi güçlerin bir hırsızı ifşa etmesinin binlerce yolu vardır.

Benzetme (çalmayın)
Bir Arap şehrinde haksız tüccar İsmail ticaret yapıyordu. Müşterilere bir ürünü her tarttığında, onu her zaman birkaç gram eksik tartıyordu. Bu aldatmaca nedeniyle serveti büyük ölçüde arttı. Ancak çocukları hastaydı ve doktorlara ve ilaçlara çok para harcadı. Ve çocukların tedavisine ne kadar çok para harcarsa, müşterilerini kandırarak yine o kadar çok elde etti. Ancak müşterilerinden çaldıkları, çocuklarının hastalığı yüzünden elinden alındı.

Bir gün İsmail dükkânındayken çocukları için çok endişelenirken bir an için gökyüzü açıldı. Gözlerini gökyüzüne kaldırdı ve orada olağandışı bir şeyin olduğunu gördü. Melekler, Allah'ın insanlara verdiği tüm nimetleri ölçen devasa terazilerin etrafında dururlar. Sıra İsmail'in ailesine geldi ve İsmail, çocuklarına sağlık veren Meleklerin nasıl sağlık kabına gereğinden az koyduğunu ve bunun yerine teraziye ağırlık verdiğini görüyor. İsmail sinirlendi ve öfkeyle Meleklere bağırmak istedi ama içlerinden biri yüzünü ona dönerek şöyle dedi: "Neden kızıyorsun? Bu ölçü doğrudur. Müşterilerinizden çaldığınız kadar bir ağırlık veriyoruz çocuklarınıza." . Biz de öyle yapıyoruz." Tanrı'nın gerçeği." İsmail bu cevap karşısında şok oldu ve işlediği büyük günahtan acı bir şekilde tövbe etmeye başladı. Ve o andan itibaren İsmail sadece doğru tartmaya değil, aynı zamanda ölçünün ötesinde vermeye de başladı. Ve çocukları iyileşti.

İşte böyledir yegenlerim, çalınan bir şey insana her zaman onun değil çalındığını hatırlatır.

Eğer senin değilse, senin olmayacak. Başkasınınkini alırsanız, başkasınınkinden daha değerli olan kendinizinkini kaybedersiniz.

benzetme
Genç bir adam bir saat çaldı ve onu yaklaşık bir ay boyunca taktı. Aradan bir ay geçtikten sonra saati sahibine iade etmiş, suçunu itiraf etmiş ve saati cebinden çıkarıp saati öğrenmek istediğinde saatin tik-tak sesini duyduğunu söylemiş: “Biz senin değiliz; hırsız. ".

Rab Tanrı, hırsızlığın ikisini de mutsuz ettiğini biliyor. Ve çalan ve çalınan kişi. Ve insanlar, O'nun çocukları mutsuz olmasın diye Bilge Rab şu emri verdi: Çalmayın.

Huzurumuz ve mutluluğumuz için gerçekten ihtiyacımız olan bu emir için Sana teşekkür ediyoruz, Tanrım.

DOKUZUNCU EMİR

Yalancı şahitlik yapmayın.

Bu şu anlama gelir: Kendinize veya başkalarına yalan söylemeyin. Mutfağınızda bile yalan söylemeyin. Kendinize yalan söylediğinizde yalan söylediğinizi bilirsiniz. Bir başkası hakkında yalan söylediğinizde, kendisi hakkında da yalan söylediğinizi o da bilir. İnsanların önünde kendinizi yücelttiğinizde, övündüğünüzde insanlar bilmez ama Kendiniz hakkında yanlış bilgi verdiğinizi kendiniz biliyorsunuz. Kendinizle ilgili bazı gerçekleri sürekli tekrarlarsanız, insanlar yine de yalan söylediğinizi anlayacaklardır. Kendi yalanlarınıza kendiniz inanmaya başlayabilirsiniz ve yalan sizin için gerçek haline gelebilir. Ve kör bir adamın karanlığa alışması gibi sen de yalanlara alışacaksın.Bir başkası hakkında yalan söylediğinizde o kişi sizin yalan söylediğinizi bilir. Bu sana karşı ilk tanık. Ve sen de ona yalan söylediğini biliyorsun. Böylece siz kendiniz kendinize karşı ikinci tanık olursunuz. Üçüncü şahit ise Allah'tır. Ve bil ki, üç şahitten biri seni tüm dünyanın önünde mahkûm edecek.

Allah, kişinin komşusuna karşı yalancı şahitliğini bu şekilde azarlar.

Benzetmeler (yalan söyleme)
Bir köyde Luka ve Ilia adında iki komşu yaşıyordu. Luka, İlyas'a kızmıştı çünkü İlyas, ayyaş ve tembel olan Luka'dan daha müreffeh bir insandı. Kıskançlıktan kıvranan Luka, mahkemede İlyas'ın krala karşı küfür niteliğinde konuşmalar yaptığını açıkladı. İlyas kendini elinden geldiğince savundu ve sonunda elini salladı ve şöyle dedi: "Bana karşı yalanlarınızı Tanrı kendisi açıklasın." Ancak mahkeme İlyas'ı hapse mahkûm etti.ve Luke eve döndü. O zaten yakınken

Hıristiyanlığın 10 emri, Mesih'in söylediği yoldur: “Yol, gerçek ve yaşam Ben'im; Benim aracılığım dışında hiç kimse Baba'ya gelemez” (Yuhanna 14:6). Tanrı'nın Oğlu erdemlerin vücut bulmuş halidir, çünkü erdem yaratılmış bir şey değil, Tanrı'nın bir özelliğidir. Her insanın, kendisini Allah'a yaklaştıran ölçüsüne ulaşabilmesi için bunlara uymaya ihtiyacı vardır.

Allah'ın emirleri Yahudilere Sina Dağı'nda, kişinin günah işlemesi nedeniyle iç hukukunun zayıflamaya başlaması ve vicdanının sesini artık duymaması üzerine verilmiştir.

Hıristiyanlığın temel emirleri

İnsanlık, On Eski Ahit Emri'ni (Dekalog) Musa aracılığıyla aldı - Rab ona, yanan ve tükenmeyen Ateş Çalılığı'nda göründü. Bu görüntü, İlahi Vasfı kendi içine kabul eden ve yanmayan Meryem Ana hakkında bir kehanet haline geldi. Yasa iki taş tablet üzerinde verilmişti; Tanrı Kendisi emirleri parmağıyla bu tabletlerin üzerine yazmıştı.

Hıristiyanlığın On Emir'i (Eski Ahit, Mısır'dan Çıkış 20:2-17, Tesniye 5:6-21):

1. Ben sizin Tanrınız olan Rab'bim ve Benden başka tanrı yoktur.
2. Kendinize bir put ya da herhangi bir görüntü yapmayın; Onlara ibadet etmeyin ve onlara hizmet etmeyin.
3. Tanrınız RAB'bin adını boş yere ağzınıza almayın.
4. Altı gün çalışacak ve tüm işinizi yapacaksınız; yedinci gün -Şabat- dinlenme günüdür ve bu günü Tanrınız Rab'be adayacaksınız.
5. Babanıza ve annenize hürmet edin, yeryüzünde bereketli ve uzun ömürlü olun.
6. Öldürmeyeceksin.
7. Zina yapmayın.
8. Çalmayın.
9. Yalancı şahitlik yapmayın.
10. Başkalarına ait olan hiçbir şeye göz dikmeyin.

Pek çok insan Hıristiyanlığın temel emirlerinin bir dizi yasak olduğunu düşünüyor. Rab insanı özgür yarattı ve bu özgürlüğe asla tecavüz etmedi. Ancak Tanrı ile birlikte olmak isteyenler için hayatlarını Kanuna uygun olarak nasıl geçireceklerine ilişkin kurallar vardır. Unutulmamalıdır ki Rabbimiz bizim için bereket kaynağıdır ve O'nun kanunu yol üzerinde bir lamba gibidir ve günah insanı ve çevresini yok ettiği için kendine zarar vermemenin bir yoludur.

Emirlere göre Hıristiyanlığın temel fikirleri

Buyruklara göre Hıristiyanlığın temel fikirlerinin neler olduğuna daha yakından bakalım.

Ben sizin Tanrınız RAB'bim. Benden başka tanrın olmasın

Allah, görünen ve görünmeyen alemlerin Yaratıcısı, her türlü kuvvet ve kudretin kaynağıdır. Elementler Tanrı sayesinde hareket eder, tohum büyür çünkü Tanrı'nın gücü onun içinde yaşar, her türlü yaşam yalnızca Tanrı'da mümkündür ve Onun Kaynağı dışında yaşam yoktur. Bütün güç Allah'ın mülküdür ve O dilediğinde verir ve alır. Kişi yalnızca Tanrı'dan istemeli ve yaşam veren gücün Kaynağı'ndan olduğu gibi yalnızca O'ndan yetenekler, hediyeler ve çeşitli faydalar beklemelidir.

Allah, hikmetin ve bilginin kaynağıdır. Zihnini yalnızca insanlarla paylaşmadı - örümcekten taşa kadar Tanrı'nın her yaratığı kendi bilgeliğine sahiptir. Arının başka bir bilgeliği vardır, bir ağacın başka bir bilgeliği. Hayvan tehlikeyi hisseder, Allah'ın hikmeti sayesinde kuş sonbaharda bıraktığı yuvaya uçar - aynı sebepten dolayı.

Her türlü iyilik yalnızca Tanrı'da mümkündür. Yarattığı her şeyde bu nezaket vardır. Allah merhametlidir, sabırlıdır, iyidir. Bu nedenle, erdemin dipsiz Kaynağı olan O'nun yaptığı her şey nezaketle doludur. Kendiniz ve komşularınız için iyilik istiyorsanız, bunun için Allah'a dua etmelisiniz. Her şeyin Yaratıcısı olan Tanrı'ya ve aynı anda bir başkasına hizmet edemezsiniz - bu durumda kişi mahvolur. Rabbinize sadık olmaya, yalnızca O'na dua etmeye, hizmet etmeye, korkmaya kararlı bir şekilde karar vermelisiniz. Babanız gibi itaatsizlik etmekten korkarak yalnızca O'nu sevmek.

Kendin için bir put ya da yukarıda göklerde olanın, ya da aşağıda yerde olanın ya da yerin altında sularda olanın herhangi bir benzerini yapmayacaksın.

Yaratan yerine yaratılışı tanrılaştırmayın. Her ne olursa olsun, kimse onu işgal etmemeli kutsal bir yer Kalbinizde Yaradan'a ibadet vardır. İster günah ister korku insanı Tanrısından uzaklaştırsın, kişi her zaman gücü kendinde bulmalı ve başka tanrı aramamalıdır.

Düşüşten sonra insan zayıf ve kararsız hale geldi; çoğu zaman Tanrı'nın yakınlığını ve O'nun her bir çocuğuyla ilgilendiğini unutur. Manevi zayıflık anlarında, günah hakim olduğunda kişi Allah'tan uzaklaşır ve O'nun kullarına, yani yaratıklara yönelir. Ama Allah kullarından daha merhametlidir ve O'na dönüp şifaya kavuşacak gücü bulmanız gerekir.

İnsan, tüm umutlarını ve güvenini bağladığı zenginliğini bir tanrı olarak görebilir; bir aile bile böyle bir tanrı olabilir - diğer insanlar, hatta en yakınları uğruna, Tanrı'nın kanunu ayaklar altında çiğnendiğinde. Ve İncil'den bildiğimiz gibi Mesih şöyle dedi:

“Annesini veya babasını benden çok seven bana layık değildir” (Matta 10:37).

Yani, bize zalimce gelen koşullar karşısında alçakgönüllü olmak, Yaradan’dan vazgeçmemek gerekir. Bir insan, eğer bütün kalbini ve düşüncelerini ona verirse, güç ve şereften bir put yaratabilir. Simgelerden bile her şeyden bir idol yaratabilirsiniz. Bazı Hıristiyanlar ikonun kendisine değil, haçın yapıldığı malzemeye değil, Tanrı'nın Oğlu'nun enkarnasyonu sayesinde mümkün olan görüntüye tapıyorlar.

Tanrınız Rabbin adını boş yere anmayın, çünkü Rab, kendi adını boş yere anan kişiyi cezasız bırakmaz.

Duygularınıza teslim olduğunuzda, Allah'a olan özleminiz olmadığında, Allah'ın adını dikkatsizce, gelişigüzel telaffuz edemezsiniz. İÇİNDE Gündelik Yaşam Tanrı'nın adını saygısızca telaffuz ederek "bulanıklaştırıyoruz". Kendisi ve başkaları için en yüksek iyilik adına, yalnızca dua dolu bir gerginlikle, bilinçli olarak telaffuz edilmelidir.

Bu bulanıklaştırma, günümüzde müminlerin "Allah'tan mı bahsetmek istiyorsunuz?" deyişinde insanların onlara gülmelerine yol açmıştır. Bu söz defalarca boş yere söylenmiş, Allah isminin gerçek büyüklüğü insanlar tarafından önemsiz bir şeymiş gibi değersizleştirilmiştir. Ancak bu ifade büyük bir saygınlık taşıyor. Allah'ın isminin banal ve bazen de küfür haline geldiği bir kişiyi kaçınılmaz bir zarar beklemektedir.

Altı gün çalışın ve tüm işinizi yapın; ve yedinci gün Tanrınız RAB'bin Şabatıdır

Yedinci gün dua etmek ve Tanrı ile iletişim kurmak için yaratıldı. Eski Yahudiler için bu Şabat'tı, ancak Yeni Ahit'in ortaya çıkışıyla birlikte Diriliş'i de edindik.

Eski kuralları taklit ederek bu gün her türlü işten kaçınmamız gerektiği doğru değil, ancak bu çalışma Tanrı'nın yüceliği için yapılmalıdır. Bir Hıristiyan için bu günde kiliseye gitmek ve dua etmek kutsal bir görevdir. Bu günde kişi Yaradan'ı taklit ederek dinlenmeli: Altı gün boyunca bu dünyayı yarattı ve yedinci günde dinlendi - Yaratılış'ta yazılmıştır. Bu, yedinci günün özellikle kutsal olduğu anlamına gelir - sonsuzluğu düşünmek için yaratılmıştır.

Babanıza ve annenize saygı gösterin ki, dünyadaki günleriniz uzun olsun.

Bu, söz veren ilk emirdir - yerine getirin, böylece dünyadaki günleriniz uzun olacaktır. Anne babaya saygı duymak lazım. Onlarla ilişkiniz ne olursa olsun, Yaradan’ın size hayat verdiği kişiler onlardır.

Siz doğmadan önce bile Tanrı'yı ​​tanıyanlar, tıpkı sizden önce Ebedi Gerçeği bilen herkes gibi, saygıya değerdir. Ebeveynleri onurlandırma emri tüm yaşlılar ve uzak atalar için geçerlidir.

Öldürme

Hayat, tecavüz edilemeyecek paha biçilmez bir hediyedir. Anne-baba çocuğuna hayat vermez, sadece onun bedeni için malzeme verir. Sonsuz yaşam, yok edilemez olan ve bizzat Tanrı'nın üflediği ruhta saklıdır.

Bu nedenle, birisi başka birinin hayatına tecavüz ederse, Rab her zaman kırık bir kap arayacaktır. Çocukları rahimdeyken öldüremezsiniz, çünkü bu yeni hayat, Tanrıya ait. Öte yandan beden sadece bir kabuk olduğundan hiç kimse yaşamı tamamen öldüremez. Ancak Tanrı'nın bir hediyesi olarak gerçek hayat bu kabukta gerçekleşir ve ne ebeveynler ne de diğer insanlar - kimsenin onu elinden alma hakkı yoktur.

Zina yapmayın

Yasadışı ilişkiler insanı mahveder. Bu emri ihlal etmenin bedene ve ruha vereceği zarar hafife alınmamalıdır. Çocuklar, bu günahın hayatları üzerinde yaratabileceği yıkıcı etkiye karşı dikkatle korunmalıdır.

İffetin kaybı, bütün bir aklın, düşüncelerdeki ve yaşamdaki düzenin kaybıdır. Zinayı norm haline getiren insanların düşünceleri yüzeyselleşir, derinliği kavrayamaz. Zamanla, kutsal ve doğru olan her şeye karşı nefret ve tiksinti ortaya çıkar ve insanda kötü alışkanlıklar ve kötü alışkanlıklar kök salmaya başlar. Bu korkunç kötülük bugün ortadan kaldırılıyor ama bu, zina ve fuhuşun ölümcül bir günah olmaktan çıkmasına neden olmuyor.

Çalmayın

Bu nedenle çalınan mallar hırsız için yalnızca daha büyük kayıplara yol açacaktır. Bu, her zaman uyulan bu dünyanın Yasasıdır.

Komşuna karşı yalan yere tanıklık etmeyeceksin.

İftiradan daha korkunç ve saldırgan ne olabilir? Yanlış ihbar nedeniyle kaç kader yok edildi? Tek bir iftira, her türlü itibara, her kariyere son vermek için yeterlidir.

Bu şekilde dönen kaderler, Tanrı'nın cezalandırıcı bakışından kaçmaz ve kötü bir dille ihbar gelecektir, çünkü bu günahın her zaman en az 3 tanığı vardır - iftiraya uğrayan, iftiraya uğrayan ve Rab Tanrı.

Komşunun evine göz dikmeyeceksin; Komşunun karısına göz dikmeyeceksin; ne uşağı, ne cariyesi, ne öküzü, ne eşeği, ne de komşunun olan hiçbir şey

Bu emir, Yeni Ahit'in mutluluklarına, daha yüksek bir ahlaki seviyeye geçiştir. Rab burada günahın köküne, onun nedenine bakıyor. Günah her zaman düşüncede ilk olarak doğar. Haset, hırsızlığa ve diğer günahlara sebep olur. Böylece, onuncu emri öğrenen kişi geri kalanını tutabilecektir.

Hıristiyanlığın 10 temel emrinin kısa bir özeti, Tanrı ile sağlıklı bir ilişki için bilgi edinmenizi sağlayacaktır. Bu, herhangi bir kişinin kendisiyle, çevresindeki insanlarla ve Tanrı ile uyum içinde yaşayabilmesi için uyması gereken minimumdur. Mutluluğun bir tarifi varsa, varlığın doluluğunu veren gizemli bir Kutsal Kase varsa, o zaman bunlar tüm hastalıklara çare olan 10 emirdir.

(Maneviyat Enstitüsü. 2. Tevrat ve On Emir. “Dünyada Beş Hayat. Ruhların Evrimi” üçlemesinden)

Bir insanın hayatı, ona yiyecek ve barınak sağlayan, zevk ve acı getiren uzun bir niyet ve eylemler zinciridir.

Bir insanın kaderinin çizgisi, çoğu insanın inandığı gibi tesadüfi olaylarla belirlenmese de, belirlenmemiştir.

Yaratıcı, hassas ruhlara ilhamla yardım etmeye çalışır, günahkarların yolunda engeller yaratır, onların kötü yolları terk etmelerini umar ve kötülük yapanları cezalandırır, ancak onları bunu yapmaya zorlamaz ve başka türlüsü olmaz, çünkü Adem'in soyuna özgür verilmiştir. Kendilerini farklı durumlarda bulduklarında, kendi seçimlerini yapmaları, kendi kararlarını vermeleri ve hareket etmeleri, eylemlerinin sorumluluğunu almaları gerekir.

Bir kişinin kaderi büyük ölçüde hem bu enkarnasyonda hem de önceki enkarnasyonlarda yaptığı eylemlerle belirlenir.

Ruh dünyevi yolunda birçok ayartıyla ve birçok sorunla karşılaşacaktır, bu yüzden Yaradan insanlara kurallar - emirler vermiştir.

İlk önce emirler Adem'e verildi, ancak onun soyundan gelenler bunları görmezden geldi, Yaradan'ı unuttu ve o kadar yozlaştı ki, "Tanrı, insanı yeryüzünde yarattığına tövbe etti ve yüreğinde bundan pişman oldu." On nesil sonra deneyini durdurmaya ve insanlığı yok etmeye karar verdi. İşte o zaman Yaradan, kendisine doğrudan atalarından iman almış olan Nuh'u gezegende gördü ve insanlığı Nuh'tan diriltmeye karar verdi.

Yaratıcı, Nuh'a soyundan gelenlere öğretmesi gerektiğine dair emirler verdi ve artık insanlığı yok etmeyeceğine yemin etti. Ancak Nuh'un torunları, Adem'in torunları gibi bu emirleri görmezden geldiler ve aralarında güneş, ay ve yıldızlar, rüzgar ve bulutlar, hayvanlar, kuşlar ve hatta böceklerin de bulunduğu birçok tanrıya inandılar... Kendilerini tahtadan yapmaya başladılar. tanrılarına taş ve kilden putlar taktılar, onlara taptılar ve insan kurban ettiler, inançlarını sonraki nesillere aktardılar. Gerçekliğin böylesine çarpıtılması Yaratıcı için iğrençti ve O, gururla dolu insanları böldü, onlara birçok farklı dil verdi, böylece bir dili konuşan insanlar diğer dilleri konuşanları zorlukla anlayabiliyordu; ama insanlar putperest kaldılar, sadece putları farklılaştı.

Gelecek nesiller için bir öğretmen ve vaiz olarak Nuh'a güvenmek kendisini haklı çıkarmadı; Yaradan'ın, Kendisine inanan, O'nun emirlerini yerine getiren ve kendi yaşam tarzları aracılığıyla, tüm nesillerdeki gezegendeki tüm insanlara bir doğruluk örneği sergileyen, kendilerini O'na adamaya ve herkese iyilik getirmeye hazır büyük bir halka ihtiyacı vardı. O'nun, sonsuza kadar ittifaka girebileceği bir rahipler topluluğu hakkında haberler. Ancak Yaradan gezegende Kendisi için bir halk yaratabileceği tek bir kişi bulamadı, çünkü o zamanlar tüm insanlar putperestti.

Nuh'tan sonra on nesil geçti ve sonra Yaradan, akıl yürütme yoluyla her şeyin Yaratıcısı olan Tek Tanrı'nın varlığının farkına varan ve O'nun Varlığını ruhunda hisseden Abram adında genç bir adam gördü. Ve Yaradan kendisini Abram'a gösterdi ve Kendisini ondan bir halk yapmaya karar verdi.

Yaratıcı, Avram'ı aydınlattı ve ona birçok ruhsal bilgi verdi; bunlar daha sonra Tora'da yazıldı. Yaratıcı onun adını İbrahim olarak değiştirdi ve ondan kendisine, yani Tanrı'ya adanmış büyük bir halk yaratacağına söz verdi.

Yaratıcı ayrıca İbrahim'in oğlu İshak'a ve torunu Yaakov-İsrail'e Kendisi ve soyundan gelenlere öğretmeleri gereken ahlaki yasalar hakkında bilgi verdi ve İbrahim'e verilen vaadi doğruladı.

Yaakov-İsrail'in oğulları, İbrahim'inkiyle karşılaştırılabilecek düzeyde bir ruh gelişimine sahip değildi; aralarında yalnızca Yusuf göze çarpıyordu. Nuh'un soyundan gelenlerle yaşanan başarısız deneyimin tekrarlanmaması için Yaradan, Yakup-İsrail'in soyundan gelenleri Mısır ülkesinde tecrit ve köleleştirme koşullarında denemeler ve zorluklarla yöneterek halkını farklı şekilde oluşturmaya karar verdi. Yaratıcı, planını Yakup-İsrail'den saklamadı ve ona şöyle dedi: “Ben babanın Her Şeye Gücü Yeten'iyim; Mısır'a inmekten korkma çünkü seni orada büyük bir ulus yapacağım. Seninle birlikte Mısır'a ineceğim ve seni de oradan çıkaracağım...”

İki asır sonra Mısır'da büyük bir millet haline gelen İsrail, Mısır firavununun ağır zulmü altında kalmış ve Yüce Allah'ın onların feryadını duyacağı ümidiyle ataları İbrahim, İshak ve Yakup'un Tanrısı'na yüksek sesle yakarmıştır. ve söz verdiğimiz gibi onları serbest bırakacağız.

Ve sonra, Tanrı'nın Musa'yı peygamberi olarak seçtiği ve "Mısır'ın on belası" da dahil olmak üzere pek çok mucize gerçekleştirdikten sonra İsrail çocuklarını Mısır'dan çıkardığı ve insanlık tarihinde ilk kez kurtuluş anı geldi. , bu olaylar aracılığıyla insanlara O'nun yüceliğini bildirmiştir.

Her Şeye Gücü Yeten, İsrail'in özgürleşmiş oğullarına Kendisini gösterdi ve emirlerini Sina Dağı'ndan duyurdu. “Ve Musa, Her Şeye Gücü Yeten'le buluşmak için halkı ordugahtan çıkardı ve dağın eteğinde durdular. Ve Sina Dağı tamamen duman içindeydi çünkü Tanrı onun üzerine ateşle inmişti; ve oradan ocak dumanı gibi duman yükseldi ve bütün dağ şiddetle sarsıldı. Ve şofarın sesi gittikçe güçlendi. Musa konuştu ve Yüce Allah ona sesle cevap verdi. Ve Tanrı Sina Dağı'na indi ve Musa'yı dağın tepesine çağırdı... Ve Her Şeye Gücü Yeten tüm bu sözleri söyleyip şöyle dedi: "Ben, seni Mısır diyarından kölelik evinden çıkaran, Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'yım. ...””

Daha sonra Tanrı, İsrailoğullarına emirlerini iletti ve bu halkla sonsuza kadar sürecek olan İttifakını sonuçlandırdı ve halk da aynı fikirde olarak karşılık verdi: "Tanrı'nın söylediği her şeyi yapacağız."

Böylece, İbrahim, İshak ve Yakup-İsrail'in torunları, Tanrı'nın seçilmiş halkı haline geldi; bu, gezegende yaşayan tüm halklara doğruluk örneği vermeli, böylece tüm nesillerdeki tüm insanlar Tek Tanrı'yı ​​bilsin ve O'nun emirlerine uysun. hem eylemlerde hem de niyetlerde. “Siz benim tanıklarımsınız, Tanrı'nın sözüsünüz, siz benim tarafımdan seçilen hizmetkarımsınız ki, bilsinler, Bana inansınlar ve Tanrı'nın Ben olduğunu anlasınlar: Benden önce kimse yoktu ve benden sonra da olmayacak. Ben!"

Seçme özgürlüğüne sahip bir kişi, Yaratıcının emrettiğini, iyi danışmanı olan vicdanının kendisine söylediklerini seçerek gerçek hazzı elde eder; bu sayede kişi kendini ıslah eder ve İdeal'e yaklaştırır.

Bir eylemin bencilliği veya fedakarlığı - günah veya kurtuluş.

Yaradan'ın On Emir'i, Yaradan'ın halkıyla yaptığı Birliğin temelini oluşturan Ahlak Yasasının aksiyomlarıdır.

Emirlerin yerine getirilmesi, insanların ruhlarına, iyilik ve adalet yolunu gösteren ve manevi prensibin maddi olana göre önceliğini onaylayan En Yüksek Işık'ı verir.

Herkesin ruhsal gelişim düzeyi dikkate alınarak, Hakikat ve Yaradan Yasasına göre adil, son derece ahlaki bir yönetime geçiş, mutlaka bir gün Cennet'te olduğu gibi Dünya'da da uyumun kurulmasına yol açacaktır.

YARATICI'NIN ON EMRİ

BİRİNCİ EMİR:
BEN SİZİ MISIR ÜLKESİNDEN, KÖLELİK EVİNDEN ÇIKARAN YÜCE ALLAHINIZIM.

İKİNCİ EMİR:
BENİM KARŞIMIZDA BAŞKA TANRILARINIZ YOK. KENDİNİZE YUKARIDAKİ CENNETTE, AŞAĞIDAKİ DÜNYADA VEYA DÜNYANIN ALTINDA SUDA OLAN HERHANGİ BİR ŞEYİN İDOLMESİNİ VEYA HERHANGİ BİR GÖRÜNTÜSÜNÜ YAPMAYIN. Onlara tapınmayın, onlara hizmet etmeyin, çünkü ben sizin yüce tanrınızım, kıskanç bir tanrıyım, benden nefret edenlerin babalarının suçlarından dolayı çocuklarını üçüncü ve dördüncü kuşaklara kadar cezalandıran ve nefret edenlerin bin nesillerine merhamet gösterenim. BENİ SEVİN VE EMİRLERİME UYUN.

ÜÇÜNCÜ EMRE:
YÜCE ALLAH'IN ADINI BOŞuna SÖYLEMEYİN, ÇÜNKÜ ALLAH, O'NUN ADINI BOŞuna SÖYLEYENİ CEZASIZ BIRAKMAZ.

DÖRDÜNCÜ EMİR:
O'NU KUTLAMAK İÇİN Şabat Günü'nü kutlayın. ALTI GÜN ÇALIŞIN VE TÜM İŞİNİZİ YAPIN. VE YEDİNCİ GÜN, CUMARTESİ - YÜCE TANRI'YA: NE SİZ, NE OĞLUNUZ, NE KIZINIZ, NE KİŞİNİZ, NE KARDEŞİNİZ, NE SÜĞÜRLERİNİZ, NE DE İÇİNDEKİ YABANCILARINIZ HİÇBİR İŞ YAPMAYACAKSINIZ. GATES. ÇÜNKÜ ALLAH GÖĞÜ, YERYÜZÜ, DENİZİ VE İÇLERİNDEKİ HERŞEYİ ALTI GÜNDE YARATTI VE YEDİNCİ GÜN DİNLENDİ, BU NEDENLE TANRI Şabat Gününü Kutsadı ve O'nu Kutsal Kıldı.

BEŞİNCİ EMİR:
Babanıza ve annenize hürmet gösterin ki, günleriniz yüce tanrınızın size bahşettiği yeryüzündeki günleriniz efsane olsun.

EMİR ALTINCI:
ÖLDÜRMEYİN.

YEDİNCİ EMİR:
Zina yapmayın.

SEKİZİNCİ EMİR:
ÇALMAYIN.

DOKUZUNCU EMİR:
KOMŞUNUZU YALANCI ŞEHİTLERİNİZLE İNCELEMEYİN.

ONUNCU EMİR:
KOMŞUNUZUN EVİNİ KAPATMAYIN; KOMŞUNUZUN KARISINI, VEYA Uşakını, VEYA cariyesini, VEYA BÖĞESİNİ VEYA EŞEĞİNİ VEYA KOMŞUNUZUN SAHİBİ OLAN HERHANGİ BİR ŞEYİ KORUMAMALISINIZ.

“Tanrı bu sözleri dağdan, ateşten, buluttan ve karanlıktan tüm cemaatinize yüksek sesle söyledi ve bir daha devam etmedi; ve bunları iki taş levha üzerine yazıp bana verdi," diye hatırlattı Musa daha sonra halka.

İsrail çocuklarına - Tanrı tarafından seçilen insanlara - duyurulan bu emirler, Dünya gezegeninde yaşayan herkese - zengin ve fakir, güç ve nüfuza sahip olan ve her ikisine de sahip olmayan - yöneliktir. ahlaki ideal Herkesin çabalaması gereken bir şey.

Yaradan, emirlerinde, Dünya'ya hangi saatte gelirse gelsin, insana Kendi adına kişisel olarak hitap eder, çünkü Yüce Olan tüm nesiller için aynıdır ve O'nun Yasası aynıdır; ve İsrail oğullarıyla sonsuza kadar ittifak yaptı.

Musa, insanlara kendileri ve torunları için üstlendikleri emir ve yükümlülüklerin anlamını, Yaratıcının önerdiği anlaşmayı - Tanrı'nın Birliği, daha sonra Antlaşma olarak da anılacaktır - kabul ederek açıkladı. Musa “Ahit Kitabı'nı aldı ve onu halka okudu. Ve dediler ki: "Allah'ın söylediği her şeyi yapacağız ve O'nun sözlerini dinleyeceğiz!"

İLK TABLET'e yazılan emirler, insanın Yaratıcıya karşı görevlerini tanımlayan kanunlardır.

İLK EMİR asıl emirdir, burada Yaradan Kendisini beyan eder ve insanı Kendi varlığını ve Mutlak gücünü bilmeye ve her zaman, her koşulda O'na inanmaya mecbur eder.

İlk emir insana, insanın yeteneklerini ve sorunlarını hesaba katarak doğrudan insana hitap eden Yüce Şahsiyetin - Tanrı'nın Adaletini ve Merhametini gösterir.

Tanrı, insanın fikir dünyasını bilir ve Kendi Gücünün ve Kutsallığının ikna edilmesi ve gösterilmesinin yanı sıra, yarattığı dünyanın muhteşem uyumu yoluyla onun ahlakını etkilemeye çalışır.

İlk Emir'de Yaradan, insan topluluğundaki temsilcisi olarak güvendiği ve sadakatine güvendiği seçilmiş insanlarla ilgili olaylar aracılığıyla Kendisini Dünya'da tezahür ettirdiğini söyler.

Atalarının Tek Tanrı hakkındaki bilgilerini koruyan, kölelik koşulları altında oluşan bir halkın kurtuluşu, Mısır'dan göçe eşlik eden mucizeler ve ardından On Emir ve Tevrat'ın bağışlanması en yüksek vahyin anlarıydı. Tüm insanlık tarihi boyunca Yaratıcının insanlara.
Yaradan, Kendisini ruhlarında tutan ve onları kurtaranlara yardım etmeye hazırdır.

Yaradan tarafından bildirilen İKİNCİ EMİR, dualarda ve hizmetlerde Tanrı hakkında yanlış fikirlere sahip olmayı yasaklar. Kişiyi kendisi için herhangi bir tanrı icat etmemesi, onlara inanmaması ve onlara dua etmemesi konusunda uyarır, böylece herkes Tanrı'nın tek, bir ve bölünmez olduğunu ve dünyada başka tanrı olmadığını kesin olarak anlasın. O yarattı.

İkinci Emrin yerine getirilmesi amacıyla Yaradan, yaşayan veya ölü kutsal insanların veya göksel meleklerin yüzleri de dahil olmak üzere, maddi dünyanın veya hayali dünyanın görüntülerini yansıtan heykeller veya ikonlar olsun, heykellere ve resimlere tapınmayı ve hizmet etmeyi yasaklar. İnsanın korkması ve itaat etmesi gereken, Yasasını yerine getirerek O'na hizmet eden, insanın Her Şeye Gücü Yeten Tanrısı tektir; ama O'nun bedensel bir imgesi yoktur, O cisimsizdir.

“...tabi ki yozlaşmayasınız ve kendinize oyma putlar, erkek ya da kadın biçiminde herhangi bir putun suretlerini yapmayasınız... - Musa halka açıkladı, - tapınmaya ve hizmet etmeye ayartılmayasınız diye... Yüce Allah'ın yarattığı sizindir."

Yaratıcı, insanın eylem ve niyetlerine kayıtsız kalmaz ve kıskançtır, Kanununa sıkı sıkıya uymayı talep eder, Kendisini görmezden gelenlerden yüz çevirir, başlarına bela ve musibetler gelir; O'ndan nefret eden ve kötü örneklerini çocuklarına ve torunlarına aktaran günahkarlar, birkaç nesil boyunca savaşlarla, düşmanlıkla veya yoksullukla cezalandırılacaklardır.

Ancak Allah, Kendisini seven ve O'nun emirlerini yerine getirenlere, nesiller boyu sonsuz merhamet gösterir.

Aslında İkinci Emir, olgunlaşmamış ruhların kolaylıkla şirke ve putperestliğe yatkın olabileceği, Yaratıcı hakkında yanlış fikirlere ve uydurmalara inanmayı yasaklamaktadır.

İkinci Emri çiğneyen herkes pagan, putperest sayılmalıdır.

Yaradan tarafından söylenen ÜÇÜNCÜ EMİR, yalanları ve yalanları gerçek ve hakikatmiş gibi gösterme girişimlerinde O'nun isminin kullanılmasını yasaklar; Kendi adına yalan yere yemin eden kimseyi affetmeyecektir.

Kişi yanılabileceğinden, Yaradan, O'nun İsmini boş yere ağzına almamak konusunda uyarır ve istisnai durumlarda ortaya çıkan, kesinlikle gerekli olmadıkça O'nun adına yemin etmeyi veya O'nun otoritesine atıfta bulunmayı yasaklar.

Yaradan tarafından bildirilen DÖRDÜNCÜ EMİR, haftanın bir gününü diğerlerinden ayırmayı gerektirir; Bu günde, hayvancılık dahil, çalışmak veya kimseyi çalışmaya zorlamak yasaktır ve yiyeceklerin önceden hazırlanması gerekir.

Bu, kainatın ve insanın Yaratıcısına, insanlara kutlu bir yaşam için gerekli her şeyi sağlayan Allah'a ithaf edilen bir bayramdır.

Bu günde kişi, düşüncelerini Tek Tanrı'ya adar, O'nun kullarına olan sevgisiyle sevinir, Tora'sını çalışır ve dualarda O'nun büyüklüğünü ve Merhametini yüceltir; aynı zamanda olgunlaşmamışlığının, arzularının, niyetlerinin ve eylemlerinin günahkarlığının farkına varır. ruhunun nitelikleri ile Kutsal İdeal'in nitelikleri arasındaki muazzam mesafenin yanı sıra.

Uçarı ve unutkan bir kişi, Dördüncü Emri uygulayarak her hafta dünyanın bir Yaratıcısı olduğunu anlamaya zorlanır, bu bilgiden ilham alır ve ruhu O'nun bahşettiği neşe ve coşkuyla dolar.

Yaradan Tevrat'ta şöyle açıklıyor: "...Şabat günlerimi onlara, Benimle onlar arasında bir işaret olsun ve kendilerini kutsayan Tanrı olduğumu bilsinler diye verdim." "Cumartesi - ebedi işaret Benimle İsrail oğulları arasındaki birlik." Bu emri göz ardı eden, O'nun tüm emirlerini ihmal etmiş olur: "Ve Şabat gününü de tutacaksınız, çünkü o sizin için kutsaldır... Şabat günü çalışan herkesin ruhu halkından kesilecektir."

Dördüncü Emri göz ardı edenler, Yaradan'ı tanıyan ve O'nun emirlerini yerine getirenlere verilen yaşam sevincini yaşayamazlar.

Haftanın bir gününün her türlü işten muaf tutulmasını öngören Dördüncü Emir, kişinin kendisine verilen tüm işleri altı günde tamamlayabilmesi için haftanın geri kalan günlerinde yoğun bir şekilde çalışması gerektiğini ima ediyor.

Şabat günü, Tanrı'nın önünde efendiler ile işçiler arasındaki, eğitimli ile okuma yazma bilmeyen arasındaki farkları siler ve geriye tek bir fark kalır - Yaradan'ın ve O'nun emirlerinin tanınması veya tanınmaması.

Tek Yaratıcıyı inkar eden putperestler, çalışmayı reddetmenin nasıl Allah'a hizmet olabileceğini anlayamazlar.

Eğer Tanrı tarafından seçilmiş insanlar Dördüncü Emri nesilden nesile saklamasaydı, diğer uluslar arasında dağılacak ve On Emir'in tümü insanların dünyasından kaybolacaktı.

Yaradan tarafından söylenen BEŞİNCİ EMİR, çocuklara çocukluklarından son günlerine kadar ebeveynlerine saygı göstermelerini emreder.

Çocuklar ebeveynlerini dinleyerek Tek Tanrı'yı ​​öğrenir ve Ahlak Yasasının İlahi bilgeliğini kavrarlar; Bir çocuk bu şekilde yetiştirilir ve ona ahlaki standartlar ve sorumluluklar aşılanır.

Çocuklar, bu emri yerine getirerek, ebeveynlere sorumluluklarını yerine getirme fırsatı vererek, gelecek nesilleri dindarlık ve ahlak konusunda yetiştirirken aynı zamanda insan toplumunun gelişmesine önemli bir katkıda bulunarak görevlerini yerine getirirler.

Beşinci Emri göz ardı eden, anne ve babasının talimatlarını ihmal eden, tabii ki ahlaksız değilse, yaşlılık dönemindeki anne ve babasını ilgisiz ve bakımsız bırakan, ruhuna günah yükler ve dünyadaki ömrünü kısaltır.

Kendisinden önceki nesle ve geçmişine saygı duymayan halkların ömrü uzun değildir, bu tür halklar yozlaşır.

Beşinci emir ilk tabletin üzerine kazınmıştır, bu da onun büyük önemini gösterir.

İKİNCİ TABLO'ya kazınan emirler, kişinin diğer insanlara karşı görevlerini tanımlayan kanunlardır.

Açıklamalar ve uyarılar içeren ilk beş emirden farklı olarak bu emirlerde hiçbir şekilde anlaşılmaz hiçbir şey yoktur ve bu nedenle son derece kısadırlar.

Kişisel deneyim, bir kişiye kendisi için tam olarak neyin nahoş olduğunu, ona neyin zarar verdiğini söyler - bu tam olarak Yaradan'ın diğer insanlarla ilgili olarak yapılmamasını talep ettiği şeydir.

Yaradan tarafından açıklanan ALTINCI EMİR, yaşı ve cinsiyeti ne olursa olsun bir kişinin hayatına kasıtlı olarak son verilmesini yasaklar.

Yaratıcı insanların ruhlarını Dünya'ya gönderir ve onları kendi takdirine göre geri alma hakkına yalnızca O sahiptir.

Bir kişinin ölümüne yol açan yardım etmeyi reddetmek ve ani ölüme neden olan kasıtlı olarak söylenen sözler, Yaratıcı tarafından kasıtlı cinayet olarak kabul edilebilir.

Kasıtlı cinayet suçundan dolayı cezadan saklanan ve tövbe etmeyen kişi, İlahi yargıdan ve adil cezadan kaçamaz, ancak yaşamı boyunca Cennet tarafından başlatılan erken, şiddetli bir ölüme maruz kalma riskiyle karşı karşıya kalır.

İnsanların ritüel olarak öldürülmesine ve Yaratıcıya inananlara karşı misilleme yapılmasına izin veren kabileler, halklar ve devletler, O'na meydan okuyor ve gezegenden yok olacaklar.

Yaratıcının seçilmiş halkına ait oldukları için İsrailoğullarının canlarını alanlar özellikle ciddi bir suç işliyorlar.

Yaradan tarafından bildirilen YEDİNCİ EMİR, evliliğin kutsallığını ilan eder; bir erkekle bir kadının birbirine bağlı olmasını yasaklar. evlilik birliği, birbirinizi aldatın.

Bu emir aynı zamanda başka bir erkeğin karısını baştan çıkarmayı ve evli bir kadına şiddet uygulamayı da yasaklamaktadır.

Yaratıcının söylediği SEKİZİNCİ EMİR hırsızlığı yasaklar. Her şeyden önce bu, pagan dünyasında çok yaygın olan bir eylem olan insan hırsızlığını ifade eder.

Altıncı Emir bir kişinin hayatına tecavüz etmeyi yasaklıyorsa ve Onuncu emir, ondan almayı ve ona ait olana el koymayı yasaklıyorsa, bu emir, insanı Kendi benzerliğinde yaratanın ona bahşettiği özgürlüğüne tecavüzü yasaklar.

Bir kişinin, planlarını gerçekleştirmek için onu zorla geri tutarak ve onu kendisi için çalışmaya zorlayarak bir başkasının özgürlüğünü elinden alma hakkı yoktur.

Suç işleyen veya işlemek üzere olan kişinin özgürlüğünü ancak mahkeme sınırlayabilir.

Bu emirle Yaradan, Kendisi tarafından herkese bahşedilen kölelikten kurtulmanın kutsallığını ilan eder.

Yaratıcı, bir kişinin hayatının yıllarını yalnızca cinayetle değil, aynı zamanda ondan çalarak, onu dünyevi yolunun amacını gerçekleştirme fırsatından mahrum bırakarak da almayı yasaklar. Yaratıcı, "Ve kim bir kişiyi kaçırıp onu satarsa ​​- ve kaçırılan kişi onun elindeydi - ölümle cezalandırılacaktır" diye uyarıyor Yaradan.

Aslında Sekizinci Emir, bir insanı köleleştirmenin ve insanlara karşı şiddetin sorumluluğunu yüklemektedir.

Yaradan tarafından dile getirilen DOKUZUNCU EMİR, bir kişi hakkında yalan yere tanıklık etmeyi yasaklar.

İkinci tablette yazılı olan önceki üç emrin aksine, eylemler için değil, sözlerin söylenmesi için geçerlidir.

Dokuzuncu emirle Yaradan, insanı diğer canlılardan ayıran konuşma yeteneğini kötülük için kullanma sorumluluğunu insana yükler. Kasıtlı olarak yalan beyanda bulunmak bir kişinin ölümüne yol açıyorsa, Yaratıcı bunu kasten öldürmeye eşdeğer bir suç olarak kabul eder.

Kasıtlı olarak yalan beyanda bulunmak kişinin hürriyetinden mahrum bırakılması sonucunu doğuruyorsa bu suç, kişinin hırsızlık yapması ve hürriyetinden zorla mahrum bırakılmasıyla eşdeğerdir.

Dokuzuncu emir aynı zamanda gizli bilgilerin ilgili kişinin izni olmadan ifşa edilmesi için de geçerlidir - "halkınız arasında dedikodu yapmayın" ve aynı zamanda bir kişiyi itibarsızlaştıran söylentilerin yayılması, çünkü Yaradan bilir İnsanlar bunu hangi amaçla yaparlar ve affedilmezler.

Yaradan tarafından bildirilen ONUNCU EMİR, sonuncusu, sadece belirli eylemler ve kelimeler, ama aynı zamanda düşünceler.

Bu emir, başka bir kişiye ait olanı ele geçirmek amacıyla ona karşı kötülük yapmayı yasaklar.

Ancak kötü arzularını analiz edip bastırabilen kişi, kötü davranışlarda bulunmaktan kaçınabilir.

Yalnızca Yaradan tarafından kendisine verilen emirlerin gerçek anlamını anlayan, onunla ilgilenen kişi, onun kötü egoist arzularından nefret edebilir ve ruhsal gelişiminde ilerleyebilir.

Onuncu emir, Yaratıcının zorunlu yerine getirilmesine ilişkin taleplerini kabul etmesi halinde, insan toplumundaki kötülüğün tamamen ortadan kaldırılmasını mümkün kılan temel bir yasak koyar.

On Emir'de Yaratıcı, akla hitap ederek iyilik ve adalet anlayışını beyan eder; Emirler, kişinin Tanrı ve diğer insanlar önünde sorumluluğu haline gelmelidir.

Emirlerin yerine getirilmesi, Dünya gezegeninde insan formunda bedenlenen ruhların onurunu yükseltir; bu, kişiyi, kendisini Kendi suretinde ve benzerliğinde yaratana yaklaştıran yoldur.

Bir kişinin görünüşü ve ruhunun nitelikleri, onun eylemlerinde, niyetlerinde ve arzularında Emirlere karşı tutumu ile belirlenir.

Emirlerin yerine getirilmesi ve fedakar eylemler bir maymunu dürüst bir insan yapar ve sıkı bir şekilde yerine getirilmesi onu erdemli bir insan yapar.

Doğruluk ve adalet kavramını tesis eden emirler eskimez ve her nesil insan için geçerlidir.

Emirleri ihmal eden, Yaradan'ı görmezden gelir ve kötülük ve ıstırap yolunu seçer, yaşamını anlamdan yoksun bırakır ve kaderini sakatlar.

Beden yok olmaya mahkumdur ama ruhun yok olması talihsizliğin sınırıdır.

Bedeni ruhu tarafından terk edilen bir insan, ruhu Yaradan tarafından terk edilen ve karanlık kadar siyah olan katılaşmış bir günahkar kadar ölü değildir.

Emirleri veren Yaradan uğruna yerine getirmek zor değildir ve böyle bir yerine getirmeyle kişi En Bilge Rehbere sahip olur.

Düşüncesizce veya tesadüfen yerine getirilen bir emir liyakat değildir ve Yaradan rızası için niyet edilmeden yerine getirilen bir emir, ruhsuz bir beden gibi ölüdür.

Emirleri bir kez okuyup tekrarlamayan veya uygulamayan kişi, “eken ama biçmeyen” adama benzer.

Yeterince dürüst olduğuna ve tekrar tekrar Emirlere başvurmasına gerek olmadığına inanan kişi, yalnızca kendisi için hoş olmayan şeyleri başkalarına yapmadığından değil, aynı zamanda iyilik geliştirdiğinden ve merhamet gösterdiğinden emin olsun. ve "Üstünde her şeyi gören bir göz, her şeyi işiten bir kulak olduğunu ve yaptığı bütün işlerin bir kitapta yazılı olduğunu" hatırlasın.

Vicdanınıza göre hareket etmek, her şeyden önce Emirleri yerine getirmek demektir.

Günahkar bir davranışta bulunmanın cazibesine kapılmadan önce kendini yenen kişi, Yaradan’ın ödülüne layıktır.

Emirleri tanık olmadan çiğneyen kişi, işlediği günahın peşine düşecek ve kötü kişinin kalbindeki gerçeği okuyan Yaradan'ın önünde ona karşı tanıklık edecektir.

İşlenen suçun bilincinde olmak ve samimi tövbe, günahın sonuçlarını ortadan kaldırmanın yoludur.

Günahlarının sonuçlarını ortadan kaldıran, Yaradan’ın emirlerini hem kalbinde hem de eylemlerinde taşıyan kişi, kurtuluşu ve sonsuz yaşamı elde etmiştir.

Bu, Yaradan tarafından duyurulan ve İsrailoğullarının Tanrı ile birliğinin maddi Kanıtı olan, Kendisinin yaptığı tabletlere yazdığı Emirlerin anlamıdır.

“Ve Tanrı Musa'ya şöyle dedi: “Dağa çık ve orada ol; ve sana taş levhaları, Tevrat'ı ve emirleri vereceğim..." Ve Musa “dağa çıktı. Ve Musa kırk gün kırk gece boyunca dağdaydı”, Yaradan'ın öğretilerini ve Tanrı'nın Sina Dağı'ndan yüksek sesle bildirdiği Emirleri yerine getirmeye yemin eden halkına öğretmesi gereken ayrıntılı talimatları dinleyip hatırlıyordu. Yaratıcının Anlaşması olarak da bilinen O'nun Anlaşmasını gözlemleyin.

Kırkıncı günde Musa, Yaradan'dan, İsrailoğullarının onun yokluğunda altın bir buzağı atıp ona taptıklarını öğrenir: “Ve haykırdılar: Ey İsrail, seni Mısır diyarından çıkaran senin tanrın budur. .” “Ve Musa döndü ve dağdan inmeye başladı ve elinde iki tarafı da yazılı olan iki Tanıklık tableti vardı... Ve bu tabletler Yüce Allah'ın yarattığıydı ve üzerlerindeki yazılar şöyleydi: Her Şeye Gücü Yeten'in yazıları tabletlerin üzerine kazınmıştı."

Musa dağdan inerken halkın bir puta taptığını görür. İkinci Emri ve Birlik'i göz ardı ederek yalancı şahitlik yaptılar: “Ve gördüm ki, Yüce Allah'ın önünde günah işledin, kendine erimiş bir buzağı yaptın, Allah'ın sana gösterdiği yoldan hızla ayrıldın. Ve her iki tableti de aldım, iki elimle fırlattım ve gözlerinizin önünde kırdım ... "

Bu arada halkın çoğunluğu ruhen putperestti. Musa'nın dağın tepesinde alevler içinde öldüğünü varsayarak, dini sabırsızlıkla kırkıncı günün bitmesini beklemeden Harun'a Mısır tanrısının suretinde bir boğa heykelciği yaptırmaya zorladılar. onların fikirleri, o zamandan beri Kendisini ilan etmeyen Tanrı'nın yerini alacaktı.

Musa'nın canlı ve zarar görmemiş, Yüce Allah'la konuştuktan sonra parlayan, dağdan nasıl indiğini ve büyük bir öfkeyle tabletleri nasıl kırdığını gören halk korktu. Çoğu suçunu itiraf etti ve tövbe etti ama hepsi değil.

Daha sonra Musa halk için Tanrı'ya dua etti. "Ve Tanrı, halkını tehdit ettiği kötülüğü yapmamaya karar vererek fikrini değiştirdi" ve emirlerini yeni tabletlere yazmayı kabul etti, ancak bu sefer bunlar, öncekileri bozan Musa tarafından yapılacaktı.

Musa yeni tabletler kesmeye ve bunları saklamak için Tanrı'nın Ahit Sandığını yapmaya başladı. Tekrar dağa çıkmadan önce İsrailoğullarını yargıladı, onları inatçılıktan kurtulmak için ellerinden geleni yapmaya teşvik etti, onlara Yaradan'ın onlardan doğaüstü veya imkansız hiçbir şey talep etmediğini açıkladı ve onlara saygıyı, derin saygıyı deneyimlemeyi öğretti. Adil ve Rahim korkusuna eşdeğerdir.

Musa tekrar Sina Dağı'na tırmandı ve orada kırk gün kırk gece kaldı, Yaradan'ın talimatlarını dinledi ve O'nun Yüceliğini gözlemledi.

Musa'nın Yüce Allah tarafından affedilen insanlara yeni levhalarla indiği gün, İsrailoğullarının Kefaret Günü oldu.

YENİ TABLETLER.

Yaratıcı tarafından yazılan emirler yine çeşitli açıklamalarda farklılık gösteriyordu ve bu da altın buzağı yapma günahıyla açıklanıyordu. Bu değişiklikleri hatırlamadan önce, ibadet veya büyücülük amaçlı oldukları durumlar dışında, herhangi bir türde sanat eseri yaratmanın İkinci Emrin ihlali anlamına gelmediğini belirtmek gerekir; örneğin, Ahit Sandığı'nın kapağındaki kerubi - meleklerin döküm görüntüleri, Tevrat'ta bildirilen tarifine uygun olarak Yaratıcı'nın bizzat yönlendirmesiyle yapılmıştır.

İkinci Emir'deki yeni tabletlerde şöyle yazıyor: "Kendine herhangi bir heykelin oyma heykelini yapmayacaksın...".

Dördüncü Emir'de: "Tanrınız Tanrı'nın size buyurduğu gibi, Şabat gününü kutsal tutacaksınız." Bu emrin devamında, şu sözlerden sonra: "...ne de yabancınız", Yaradan şunu açıklıyor: "... böylece erkek ve kadın hizmetkarınız da sizin gibi dinlenebilsin. Ve unutma ki, sen Mısır diyarında bir köleydin ve Her Şeye Gücü Yeten Tanrı, seni oradan kudretli bir el ve uzanmış bir kolla çıkardı; Bu nedenle Yüce Tanrınız Şabat Günü'nü korumanızı size emretti.” Dolayısıyla Dördüncü Emir'de Yaratıcı, işçilerin efendileriyle aynı dinlenme koşullarının yaratılmasını talep eder ve şunu hatırlatır: Özgür adam kölelerin efendisi, kendisinin Mısır'da bir köle olduğunu ve Yüce Allah onu kurtarmasaydı torunlarıyla birlikte köle olarak kalacağını; Böylece Yaradan Şabat tatilinin sebebinin insanları kölelikten mucizevi bir şekilde kurtarması olduğunu emreder.

Beşinci Emir'de Yaradan şunu belirtir: "...öyle ki günleriniz uzaysın ve Her Şeye Gücü Yeten Tanrı'nın size vereceği topraklar sizin için hayırlı olsun."

Yaratıcı, Altıncıdan Onuncuya kadar olan emirleri “ve” bağlaçlarıyla bağlamıştır, dolayısıyla bunlardan birinin ihlal edilmesi, hepsinin yerine getirilmemesiyle eşdeğerdir.

Ayrıca Onuncu Emir'de "Komşunun karısına göz dikmeyeceksin" hükmü ilk sıraya yerleştirilmiştir.

Bunlar, Ahit Sandığı'na yerleştirilen yeni tabletlerde yazılı olan ve Yaratıcının birliğinin delili olan Emirler arasındaki farklardır.

Hayatta kalabilmek için bedensel ihtiyaçların karşılanmasına ihtiyaç duyulmayan ve kötülük yapma fırsatının bulunmadığı Cennet'te, ruhların yalnızca Yaradan'a karşı yükümlülükleri vardır. Yeryüzünde yaşayan insanlar için Emirler hem O'na hem de diğer insanlara yükümlülükler getirir ve bunlar kişinin kendisine karşı ahlaki yükümlülükler haline gelmelidir.

Emirlerden sapmak yalnızca bir veya iki nesil alır ve Dünya'da karanlık, manevi gece hüküm sürecek, acı çekenlerin iniltileri ve çığlıkları duyulacak ve insan kanı nehirleri dökülecek.

İnsanlığın yazılı tarihi, Yaratıcının Emirlerini göz ardı etmenin trajik sonuçlarının bir açıklamasıdır.

Halkın Musa'nın liderliği altında yetiştirildiği yıllar geçti ve İbrahim, İshak ve Yakup'un torunlarından oluşan yeni nesil, atalarına vaat edilen Vaat Edilen Toprakların sınırında duruyordu. Ancak Yaradan, Vaadini yerine getirmeden önce, O'nun taleplerini, bunları yerine getirenlere nimetlerinin özünü, bunları görmezden gelenlere ise korkunç lanetleri ve cezaları herkesin bilincine aktarmak ister. Musa'nın ağzından insanlara hitap eder ve Tevrat metninin siyah boyayla büyük beyaz taşlar üzerine yazılmasını talep eder, böylece herkes neyi kabul ettiğini anlayabilir - Yaradan'ın seçilmiş halkıyla Birliği böyledir yenilendi.

Yüce Allah'ın Mısır'a inişi, halkın köleleştirilmesini ve kurtuluş - göçü içeren bir planı vardı. Kendi gözleriyle bu kadar çok mucize gören insanlar, Yaradan'ın planına göre O'na kesin bir şekilde inanacak ve O'nun Birliğini ve Emirlerini kutsal bir şekilde yerine getirecek, gezegenin tüm halklarına doğruluk örneği gösterecek ve onların düşüncelerini aktaracaklardır. torunlarına misyon.

Yaradan Kendisi için bir halk seçti ve Kendi Yüceliği uğruna, Kendisi tarafından kurtarılan İsrail'in torunları aracılığıyla dünya ulusları arasında yüceltilebilmek için Mısır'ın belalarını gerçekleştirdi: “Ve Mısırlılar benim olduğumu bilecekler. Tanrım, Firavun'u, savaş arabalarını ve atlılarını cezalandırdığım için yüceltildiğimde!

Ancak birkaç nesil geçti ve seçilmelerinin ve onlara birçok nimet verilmesinin nedenlerinin yanlış yorumlanması karşısında, Mısır köleliğinden kurtarılanların torunları gurur duymaya başladı, Emirleri unutmaya, Birlik'i görmezden gelmeye başladı. Putlara taparak yaratıcı ve günah işlemek.

Ezilen İsrail'in oğulları bir veya iki defadan fazla halkı hayal kırıklığına uğrattı; halka çok kızdı, peygamberlerinin ağzından insanları tehdit etti ve onları en ağır cezalara - kuşatma, kıtlık, esaret ve gezegenin diğer ulusları arasında dağıldı... ama her seferinde O, İsrail'in Rahman bakiyesini sadık oğullarının arasından kurtardı.

Ben senin Tanrın olan Rab'bim; senin için benden başka tanrı olmasın.

Ben senin Tanrın RAB'bim; Benden başka tanrınız olmayacak

İlk emirle, Rab Tanrı insanı Kendisine işaret eder ve Ona, Tek Gerçek Tanrı'yı ​​onurlandırması için ilham verir. O'ndan başka hiç kimseye İlahi hürmet verilmemelidir. İsim: “Lord” - “hakim olmak” kelimesinden; “Tanrı” ismi “merhamet bakımından zengin” sözcüğünden gelir, güzel! Her şeye kadir olan Allah emreder; merhametli olarak Kendisini ve kutsal iradesini açığa vurur. Rab Tanrı'yı ​​doğru bir şekilde onurlandırmak için O'nu tanımalıyız, yani Tanrı'nın bilgisini öğrenmeliyiz.
Tanrı bilgisi tüm bilgilerin en önemlisidir. İlk ve en önemli görevi teşkil eder. Her türlü bilimsel insan bilgisi, Allah ilminin nuruyla aydınlatılmadığı takdirde gerçek manasını, manasını ve amacını kaybeder. Böyle bir bilgi, iyilik yerine pek çok kötülüğü hayata getirebilir.

Tanrı bilgisini elde etmek, yani gerçek Tanrı'yı ​​​​bilmeyi öğrenmek için, bize Tanrı'nın gerçek ve en mükemmel bilgisini veren Kutsal Yazıyı (Tanrı Sözü) okumalı ve incelemeliyiz; Kutsal Yazıların doğru anlaşılması ve kendini sapkın, yanlış bir anlayıştan kurtarmak için gerekli olan Kilise'nin kutsal babalarının ve öğretmenlerinin eserlerini okumak; Tanrı'nın tapınağını daha sık ziyaret etmeye çalışın, çünkü orada gerçekleştirilen tüm kilise hizmetleri Tanrı ve O'nun eserleri hakkında görsel bir öğretiyi temsil eder; papazların vaazlarını dinleyin ve Ortodoks ruhuyla yazılmış dini ve ahlaki içerikli kitapları okuyun. Doğanın Tanrı'nın yaratımı olduğu kadar insan ırkının tarihinin de dikkatle incelenmesi, Tanrı'nın İlahi Takdirinin harika eylemlerini de ortaya çıkarır.

İlk emir aynı zamanda bazı ibadet görevlerini de yüklemektedir:

1. Allah'a iman edin, yani O'nun varlığına, mülklerine ve fiillerine canlı bir güven duyun. Kutsal Havari Pavlus bunun hakkında şöyle yazıyor: “İman olmadan Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun etmek imkansızdır; Çünkü Tanrı'ya gelen, O'nun var olduğuna ve kendisini özenle arayanları ödüllendirdiğine inanmalıdır” (İbr. 11:6).
2. Tanrı'nın önünde yürüyün, yani her zaman Tanrı'yı ​​​​hatırlayın ve her şeyi bizim yaptığımız gibi yapın ve düşünün ve O'nun doğrudan, yani bizim için görünür olan varlığında düşünün, Tanrı'nın yalnızca eylemlerimizi değil aynı zamanda düşüncelerimizi de gördüğünü hatırlayın. .
3. Tanrı'ya güvenin, Tanrı'yı ​​​​sevin ve Tanrı'ya itaat edin, yani O'nun kutsal emirlerini yerine getirmeye her zaman hazır olun ve arzularımıza karşılık gelen olaylar başımıza gelmediğinde homurdanmayın. Sonuçta neyi, ne zaman vereceğini, neyin yararlı, neyin zararlı olduğunu yalnızca Allah bilir. Bu nedenle, kişi her zaman Tanrı'nın iradesini, O'nun kutsal takdirini aramalı ve arzularının kaçınılmaz olarak yerine getirilmesini aramamalıdır.

Tanrı sevgisinin en yüksek derecesi saygı veya Tanrı korkusudur, yani günahkar eylemler yoluyla Tanrı'dan uzaklaşma, uzaklaşma korkusudur.

1. Tanrı'ya ibadet edin, Yaratıcımız, Sağlayıcımız ve Kurtarıcımız olan Rab Tanrı'yı ​​​​yüceltin ve şükredin, O'nun bize olan tüm armağanlarını ve merhametlerini hatırlayın.
2. Tanrı'yı ​​korkusuzca itiraf edin, yani herkesin önünde Tanrı-insan İsa Mesih'in gerçek Tanrı olduğunu, Ortodoksların Kutsal Üçlü'ye tapınmasının tek gerçek olduğunu kabul edin; ve bu itiraf uğruna acı çekmeniz, hatta ölmeniz gerekse bile inancınızdan vazgeçmemelisiniz.

Tanrı'nın emri, Tanrı'nın kutsal meleklerini ve kutsal azizlerini onurlandırma ve onlara dua etme görevimizle çelişmez. Onları, hayatlarıyla O'nu memnun eden Tanrı'nın sadık hizmetkarları olarak onurlandırıyoruz. Tanrı'nın kutsal melekleri ve azizleri Tanrı'ya yakındır, bu nedenle, azizlerini yücelten Rab'bin günahkar dualarımızı bir an önce duyacağını umarak onlardan yardım ve şefaat istiyoruz. Tanrı Sözü bu konuda şöyle konuşur: “Birbiriniz için dua edin ki iyileşesiniz; doğru bir adamın hararetli duası çok şey başarabilir” (Yakup 5:16), “Tanrı ölülerin tanrısı ama yaşıyor, çünkü herkes O'nun yanında yaşıyor” (Luka 20:38).

İtiraf etmeye hazırlanırken aşağıdaki soruları dikkatlice okuyun. Onlara doğrudan, dürüst ve düşünceli bir şekilde cevap verin. Kendini haklı çıkarmamaya çalışın. Kendinizi suçlu bulduğunuz şeyi yazın ve itirafa getirin.

BİRİNCİ EMİRE GÖRE GÜNAHLARIN TANIMI

Tanrı'ya doğru bir şekilde inanıyor musunuz ve inancınız, İnanç'ta belirtilen Ortodoks Kilisesi'nin öğretileriyle örtüşüyor mu?

Tanrı'nın gerçek ve en mükemmel bilgisini aktaran Kutsal Yazıları (Tanrı Sözü) inceliyor musunuz?

Kutsal Yazıların doğru anlaşılması ve kendinizi sapkın, yanlış bir anlayıştan korumak için gerekli olan Kilise'nin kutsal babalarının ve öğretmenlerinin eserlerini inceliyor musunuz?

Ortodoks inancının kutsal dogmalarından şüphe duydunuz mu?

Kalbinizde sürekli bir Allah hatırası ve Allah korkusu var mı?

Tanrı'ya olan inancınız inanç eksikliği ve şüphe nedeniyle sarsıldı mı? Eğer öyleyse, inancınızı güçlendirmesi için Tanrı'ya dua ediyor musunuz?

Hiç Allah'ın rahmetinden ümidinizi kestiniz mi?

Her şeye gücü yeten Tanrı'nın İlahi Takdirine mi güveniyorsunuz ve Tanrı'dan çok insanlara mı güvenmiyorsunuz?

Mümkün olduğunda her zaman kilise ayinlerine katılır mısınız? Önemli nedenler olmadan onları dışarıda mı bırakıyorsunuz?

Sabah ve akşam görevlerini yapamayacak kadar tembel değil misin? dua kuralı, yemekten önce dua edin ve yemek yedikten sonra şükredin, her iyiliğe başlamadan önce ve sonunda Kutsal Ruh'tan yardım ister misiniz?

Duanız ne kadar hararetli ve dikkat dağıtmadan yapılıyor?Sürekli Allah'ın hatırasını hatırlamaya mı çalışıyorsunuz?

Papazların vaazlarını ne kadar dikkatli ve düşünceli bir şekilde dinliyorsunuz?

Sürekli olarak Kutsal Yazıları, patristik ve manevi-ahlaki literatürü okuyor musunuz?

Günahkar bir merakla, büyü, astroloji, şifa ve duyu dışı algı hakkında tanrısız ve sapkın, gizli, mistik kitaplar okudunuz mu?

Yaratılanı Yaradan'dan daha çok sevmiyor musun? Dünyevi herhangi bir şeye Tanrı'yı ​​unutacak kadar bağımlı oldunuz mu?

Tanrı'yı ​​dünyadaki her şeyden, babanızdan, annenizden, çocuklarınızdan ve hatta kendi hayatınızdan daha çok mu seviyorsunuz?

Allah'ın size verdiği görünen ve görünmeyen sayısız nimetleri için şükrediyor musunuz?

Kendinizi her zaman Tanrı'nın iradesine mi teslim ediyorsunuz?

Kendisi kutsal şeylere saygısızlık eden biri değil miydi ve gerektiğinde Tanrı'yı ​​ve Hıristiyan gerçeklerini savunmak için konuşmaktan utanmıyor muydu?

İnsanların hoşuna gittiniz mi, yani kimseyi pohpohladınız mı, kötü işleri tasvip ettiniz mi?

Tanrı'dan çok insanların yardımına (bağlantılarınıza ve tanıdıklarınıza) güvenmediniz mi?

Çok kibirli değil miydi, yani kurtuluş konusunda kendi gücüne çok fazla güvenmemiş miydi?

Ortodoksluğa ruhu yabancı olan dövüş sanatlarıyla ilgilendiniz mi?

Yoga, Hinduizm, Budizm, teozofi, antroposofi, meditasyon, hipnoz ve diğer okült psikotekniklerin öğretileriyle ilgilendiniz mi?

Havailik veya korkaklıktan dolayı falcılık yapmaya mı başvurdunuz? astrolojik tahminler, alametlere, alametlere ve şanssız günlere olan inancınıza kapılıp, böylece Rab'bin büyüklüğüne ve Tanrı'nın herkese sağladığı sağlığa olan inançsızlığınızı göstermediniz mi?

Sihirbazların, şifacıların, medyumların, sihirbazların, teosofistlerin ve Ortodoks inancının diğer düşmanlarının yardımına mı başvurdunuz?

Hastalıkları (göbek fıtığı, saç vb.) çağırmak veya “hasarı” gidermek için büyükannelerinize mi gittiniz? Çocuklarınızı onlara getirdiniz mi?

Sapkın öğretilere kapıldınız mı?

Ortodoks Kilisesi'nde İlahi gerçeğin bütünlüğünden şüphe duydunuz mu?

Ortodoks inancına küfür olan başka bir inancı övmedi mi?

Ekümenik toplantılara katıldınız mı ve kafirlerle birlikte dua ettiniz mi?

Sırf merakınızdan dolayı mezheplerle, çeşitli mezheplerle toplantılara gitmediniz mi? doğu gurusu Dianetics'in takipçileri mi?

Bir zamanlar bölücü değil miydi ya da birlik dışında bölücü izinsiz toplantıları onaylamadı mı? Ortodoks Kilisesi?

Herhangi bir sebepten ötürü kurtuluşunuzda hiç umutsuzluğa kapıldınız mı? ağır günahlar, senin tarafından yapıldı?

Umutsuzluk ruhundan mı acı çekiyorsunuz?

Ruhunuzun kurtuluşuna zarar veren sahte bir düşman korkusu yaşamıyor musunuz? Zayıflıktan mı bu yersiz duyguya kapılıyorsunuz?

İlk emre karşı günahlar

Dinsizlik (ateizm)- Tanrı'nın varlığına inanmamak, tamamen maddi, bedensel ilkelere tamamen güvenmek. Davud peygamber bu zor zihinsel durum hakkında şunları yazdı: “Aptal yüreğinde şöyle dedi: “Tanrı yoktur” (Mez. 13:1).
Allah'ın varlığına delil. Dünyanın yaratılışını destekleyen bilimin argümanları (.pdf 19Mb)

Çok tanrıcılık- tek ve gerçek Tanrı yerine inanç ve saygı, birçok hayali tanrı (örneğin pagan putperestliği).

Doğanın tanrılaştırılması (panteizm)- Etrafımızdaki her şeyin ilahi özün doğrudan bir tezahürü olduğuna, etrafımızdaki her şeyin Tanrı'nın bir parçacığını içerdiğine dair yanlış inanç. Bu tür sahte inancın tipik bir örneği Budizm'dir. Aslında dünya, Allah'ın yüce sözüne göre Allah'ın varlığından değil, yokluktan var olmuştur. Demek ki özel olan dünyadır ve özel olan, dünyadan farklı ve kişisel olan Tanrı'dır.

İyinin ve kötünün eşitliğine olan inanç (dualizm)- iki eşdeğer tanrının varlığına dair yanlış inanç: iyi ve kötü. İnsanların ve hatta tüm dünyanın kaderinin, güya bu mücadeleye ve etkileşime bağlı olduğu düşünülüyor. Aslında Tanrı mutlak iyidir, kötülük ise rasyonel bir yaratığın iradesinin günahkar seçiminin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bu seçim her insanın yaşamı boyunca bugüne kadar devam etmektedir.

Tanrı Sözüne İnanmamak- Eski ve Yeni Ahit'in Kutsal Yazılarına inanmamak ve reddetmek. Kilisenin kutsal babalarının yazılarına ve Ekümenik Konsillerin kararlarına saygısızlık.

Tanrı'nın İlahi Takdirini İnkar Etmek. Tanrı'nın varlığını tanıyan, ancak Tanrı'nın tüm yaratılmışlara, özellikle de insana yönelik takdirini tanımayan insanlar var. Onlara göre dünya ve tüm canlılar, Allah'ın verdiği kuvvetler ve kanunlar doğrultusunda kendi kendilerine varlıklarını sürdürmektedirler. Bu görüş Ortodoks Kilisesi'nin öğretileriyle çelişmektedir. İncil açıkça şunu söylüyor: “Babam çalışıyor, ben de çalışıyorum” (Yuhanna 5:17). Ve Dağdaki Vaaz'da İsa Mesih, öğrencilerine Tanrı'nın her biri için sağladığı sağlayışı kesinlikle anlatır: "Cennetteki Babanız, tüm bunlara ihtiyacınız olduğunu biliyor" (Matta 6:32). Ayrıca Yeni Ahit'te Rab'bin her insanın "kurtulmasını ve gerçeğin bilgisine ulaşmasını" istediğini okuyoruz.

Muzaffer kötülüğün karşısında Tanrı'nın takdirine olan inancın azalması. Bu hayatta çoğu zaman kötülüğün galip geldiğini ve gerçeğin mağlup olduğunu görüyoruz. Bu nedenle peygamber Davut şöyle haykırıyor: “Kötüler ne zamana kadar, ya Rab, ne kadar zamanda zafer kazanacak?” (Mezm. 93:3). Ve zaten bir peygamberlik ruhuyla kendisine ve soyundan gelenlere şöyle cevap veriyor: "(Rab) kötülüklerini onların üzerine çevirecek ve kötülükleriyle onları yok edecek; Tanrımız Rab onları yok edecek" (Mezmur 94:23). Yani burada, yeryüzünde, yalnızca "Rab'bin sabırlı olduğunu" değil, aynı zamanda şiddetli bir şekilde cezalandırdığını da sık sık görebiliriz. İnsan, öldükten sonra yaşadığı hayatın karşılığını tam olarak alır, burada sonsuz hayata veya sonsuz azaba kavuşur. Doğruların acılarına ve acılarına, paha biçilmez ruhlarının kurtuluşu için, tam arınma ve mükemmellik için Rab tarafından sıklıkla izin verilir.

Zihnimizin anlayışının ötesindeki şeyler hakkında akıl yürütme ve aşırı merak.“Gücünüzü aşan şeyi denemeyin. Size emrolunan şeyi düşünün; çünkü gizli olana ihtiyacın yok” (Efendim 3:21-22) diyor Kutsal Yazı. Ve aslında, çoğu zaman kişi, düşmüş insan zihninin kavrayamayacağı şeyler ve ilahi nesneler hakkında konuşmaya başlar. Örneğin, Kutsal Üçlü Birliğin gizemi, İlahi İlahi Kanunlar vb. Çoğu zaman bu, kişiyi kibire, gurura, çekiciliğe veya inançsızlığa sürükler. İnsanlar sık ​​sık "Anlamadığım şeye inanamam" derler ve İlahi yaşam alanının insan yaşam deneyiminin sınırlarının ötesinde olduğunu unuturlar. Tanrı'yı ​​anlamak için, ruhunuzu arındırmış olarak, Tanrı aracılığıyla yaşamalısınız, Kutsal Ruh'un kabı olmalısınız, o zaman aynı Ruh size Tanrı'nın sırlarını açıklayacaktır. Böyle bir kutsallık durumuna ulaşılıncaya kadar kişi, Tanrı'nın Kutsal Yazılar ve Kutsal Babalar aracılığıyla bize Kendisi hakkında açıkladığı şeyleri imanla kabul etmelidir.

Tanrı'nın sonsuz Sevgisine ve O'nun tarafsızlığına inanmamak, Tanrı'nın hepimizi sürekli ve eşit sevdiğine dair bir şüphedir. Cinsiyet, milliyet, yaş ne olursa olsun. Tanrı her insanın kurtulmasını ve gerçeği anlamasını ister. Ancak özgür iradeye sahip olan kişi bu sevgiyi ya kabul edebilir ya da reddedebilir. Bunun cevabını özel ve genel Kıyamet gününde veriyor.

Tanrı'nın mucizelerine inanmama (natüralizm)- Tanrı'nın kendi iradesiyle doğa yasalarını ihlal eden ve anlayışı aşan eylemler gerçekleştirebileceğine inanmama veya şüphe duyma insan zihni. Örneğin; ölülerin dirilişi, doğuştan kör olanların iyileştirilmesi vb. Allah'ın her şeye kadir olduğunu her zaman hatırlamalıyız. Doğanın yasalarını koyan O'dur ve doğal olarak O'nun iradesiyle bunların üstesinden gelebilir.

Manevi dünyanın varlığına inanmama- meleklerin ve şeytanların varlığının, bunların her insanın hayatı üzerindeki gerçek etkisinin inkar edilmesi. Bu arada, Kutsal Yazılar ve kutsal babaların eserleri, her insan için kutsal meleklerle iletişim kurmanın ve düşmüş ruhlara karşı mücadelenin öneminden açıkça söz eder. Buna ek olarak, İncil'de sürekli olarak cinlerin İsa Mesih'in gücüyle ele geçirilen insanlardan kovulduğunu okuyoruz (Mat. 8:28-34; Markos 5:1-20; Luka 4:40-41) ve hatta hakkında cinlerin domuzlarda yaşama isteği (Luka 8:31).

İnançta yalnızca gizemli ve mucizevi olanı aramak (sahte mistisizm). Sahte mistik, Kutsal Yazıların gizemli yorumlarını sever; her durumda özel bir mucize görmeye çalışır, özel işaret yukarıdan her konuda mucizevi bir yardım bekliyor. Aynı zamanda Tanrı'nın şu sözlerini de unutur: “...Sonsuz yaşama girmek istiyorsanız, emirleri yerine getirin.” (Mat. 19:17). Bu, ruhu kurtarmak için Rab için çalışmanın daha iyi olduğu anlamına gelir. iyi işler, imanda sadece gizemli ve mucizevi olanı aramak yerine, tövbe ve dua ile kalbi temizlemek. İkincisi çoğu zaman yanılsamaya ve manevi ölüme yol açtığından.

Kaderin kaçınılmazlığına inanç (kadercilik). Sık sık "ne olursa olsun olması gerekir", "bunun kaderi kimdir" ve diğerleri gibi kelimeleri duyarız. Burada kaderin kaçınılmazlığına dair yanlış inançla karşılaşıyoruz. Bu arada Kutsal Yazılar, insanın özgür iradesinden ve bu özgürlüğe ilişkin sorumluluğundan açıkça söz eder. Rabbimiz İsa Mesih genellikle şunu öğretti: “...eğer biri benden sonra gelmek isterse...” (Matta 16:24), “...eğer kusursuz olmak istersen…” (Matta 19:21). Yani kişiye, özellikle Kıyamet Günü'nde sorumlu olduğu tam bir hareket özgürlüğü verilir.

Kutsal Üçlü'nün yanlış fikri. Kutsal Teslis'in birçok tanrıdan oluştuğuna dair yanlış inanç. Bu arada, İlahiyatçı Havari Yuhanna'nın mesajı açıkça şunu belirtiyor: “Çünkü gökte üçü tanıklık etsin: Baba, Söz ve Kutsal Ruh; ve bu üçü birdir” (1 Yuhanna 5:7). Tanrı'da üç yüz ve bir varlık ya da bir hayat vardır, böylece O'nun yüzleri hiçbir noktada birbirinden ayrılmaz, sonsuzluktan beri bir arada bulunur. Hariç Kutsal Üçlü Tanrı yok. Bu gizem büyüktür ve Tanrı tarafından verilen bilgi insan deneyimiyle doğrulanamayacağından imanla ele alınmalıdır.

İsa Mesih'i gerçek Tanrı olarak tanımamak. Birçok sapkın ve mezhepçi, Rabbimiz İsa Mesih'in İlahi özünü inkar ederek, O'nun yalnızca Kutsal Ruh tarafından güçlü bir şekilde aydınlatılmış bir adam olduğunu iddia eder. Bu ifade, Hıristiyanlığın özünü baltalamakta ve Mesih'in şu sözleriyle çelişmektedir: “...Ben Baba'dayım ve Baba da bende…” (Yuhanna 14:11) “...Beni gören, görmüştür. Baba...” (Yuhanna 14, 9). Bu görüşe sahip bir kişi için Havari Yuhanna'nın şu sözleri oldukça geçerlidir: “İsa'nın Mesih olduğunu inkar edenden başka kim yalancı olabilir? Bu, Babayı ve Oğul'u inkar eden Deccal'dir” (1 Yuhanna 2:22). Elçi Pavlus'un şu sözlerine göre, İsa Mesih'e Tanrı olarak inanmayan hiç kimse kurtarılamaz: “...Eğer ağzınızla İsa'nın Rab olduğunu açıkça söylerseniz ve Tanrı'nın O'nu ölümden dirilttiğine yüreğinizde iman ederseniz, kurtulacaksınız…” (Romalılar 10, 9).

Tek ruhla Allah'a ibadet etmenin ve kiliseye gitmenin yeterli olduğu düşüncesi gerekli değildir. Kalbinizde Allah'ın bulunmasının, O'nu hatırlamanın yeterli olduğunu, kiliseye gitmenin ve oruç tutmanın şart olmadığını iddia eden pek çok insan var. Büyük bir yanılgı. Rab'bin Kilise'yi, manevi hiyerarşiyi kurması ve Kutsal Ayinleri vermesi bizim kurtuluşumuz içindi. 3. yüzyıldan kalma münzevi Tertullian, "Kilisenin annesi olmayan kişi için Tanrı da Baba değildir" dedi. Kutsal Ruh tarafından Onda kurulan ve dolayısıyla kurtuluş işi için gerekli olan Kilise'nin tüm kararlarını yerine getirmeyen hiç kimse Tanrı'yı ​​\u200b\u200bmemnun edemez. Kilisenin dışında kurtuluş yoktur. Oruç tutmadan ve katılmadan kilise ayinleri Kişi kendini düşmüş ruhlar dünyasının önünde tamamen savunmasız bulur, etkisi altına girer ve karanlığın krallığına dalar. Rabbimiz İsa Mesih, gençlerin kirli ruhunu kovarak, "Bu nesil yalnızca dua ve oruçla kovulur" (Matta 17:21) dedi. Yukarıdaki hatanın ana nedeni, Allah'a hizmet etmedeki tembellik, tutkuları sınırlamak ve kurtuluşa ulaşmak için çaba harcamak konusundaki isteksizliktir.

İnanç eksikliği- Herhangi bir Hıristiyan gerçeğine tam olarak derin bir inancın olmaması veya bu gerçeğin yalnızca akılla kabul edilmesi, ancak kalple kabul edilmemesi. Ve dolayısıyla ruhunuzu kurtarma konusunda tembellik ve rahatlama.

Şüphe- Mesih'in ve Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerinin doğruluğuna dair inancı (açıkça veya belirsiz bir şekilde) ihlal eden bir düşünce. Örneğin, şüphe müjde emirleri, kilise dogmaları vb.

Manevi yaşamda pasiflik (az kıskançlık, çaba eksikliği)- Hıristiyan gerçeklerini, Mesih'in ve Kilise'nin öğretilerini öğrenmede pasiflik. İncil'i, Kutsal Babaları ve diğer manevi literatürü okuma konusundaki isteksizlik. İbadet ve inanç dogmalarını incelemede tembellik.

Fanatizm- Yanlış anlaşılan ve içselleştirilen dini öğretilere dayalı olarak başkalarına karşı zalim ve kaba tutum. Tanrı'nın sevgi olduğunu her zaman hatırlamalıyız. O'nu taklit edenlerin de komşularını sevmeleri gerekir. Sevgi emretmez, bağırmaz, tehdit etmez ama affeder, sabreder ve yardım eder. Dolayısıyla herhangi bir kibir ve katılık belirtisi, kişinin hâlâ gerçek Allah bilgisinden çok uzak olduğunu gösterir.

Günahkarlar için hazırlanan cehennem azaplarına inanmamak. Bazen Rab'bin büyük merhametiyle tüm günahkarlara ve hatta şeytana merhamet edeceği şeklindeki yanlış görüşle karşılaşırsınız. En büyük yanılgı. Burada, dünyada yaşayan ve özgür iradeye sahip olan insan, bu süreçte hayat yolu kiminle olması gerektiğini seçer. Ve eğer özgür bir kişi kendini kötülükte kurarsa, günahkar beceriler ve alışkanlıklar edinirse, o zaman kimse onu (yani yerleşik öze aykırı olarak) Cennetin Krallığına zorlamayacaktır. Kutsal babaların şunu söylemesine şaşmamalı: "Tanrı iyidir çünkü cehennemi yarattı." Ve aslında, eğer bir günahkar cennete giderse, tamamen yabancı ve alışılmadık bir ortamda bulunarak orada korkunç bir azap yaşayacaktır. Ayrıca Kurtarıcı'nın şu sözleri de açık ve kesindir: "...Benden uzaklaş, ey lanetli, şeytan ve onun melekleri için hazırlanan sonsuz ateşe..." (Mat. 25:41) "Ve bunlar, sonsuz azaba çekilin” (Matta 25, 46).

Ölümden sonraki yaşamın varlığının inkar edilmesi. Ayrıca ölümden sonra bilinçli yaşamın olmayacağına, bedenin ölümüyle birlikte bilincin, kişinin kişiliğinin de ortadan kaybolduğuna dair yanlış bir görüş var. İncil'de ise tam tersi belirtiliyor: "Bedeni öldüren, ama canı öldürmeye gücü yetmeyenlerden korkmayın..." (Matta 10:28). Ruh ölemez ve çürüyemez çünkü o bir beden değildir. Aynı zamanda dağılamaz çünkü o hava değil, ince, basit ve görünmez bir güçtür. Bedeninin ölümünden sonra onun hayatına devam etmesine hiçbir engel yoktur. Çünkü melekler herhangi bir maddi bedene sahip olmadan yaşarlar. Ancak Kutsal Yazıların ifadesine göre insan vücudu bir gün canlanacak: “Ölüleriniz yaşayacak, dirilecekler. ölü bedenler! (Yeşaya 26:19).
Gelecek ahiret hayatı. Ortodoks öğretisi (.pdf)

Bütün dinlerin iyi ve yararlı olduğuna inanç- bu feci bilgelik, özellikle ekümenizm sapkınlığının destekçileri arasında yaygınlaştı. İkincisi, tüm dinlerin güya tek bir dinin dalları olduğu yönündeki yanlış görüşe bağlılar. Büyük ağaç iman ve mutlaka Tanrı'ya ve kurtuluşa götürür, ancak farklı yollarla. Bu karmaşık şekilde örülmüş yalan, açıkça şunu söyleyen Rabbimiz İsa Mesih tarafından ortaya çıkarılmıştır: “Önüme ne kadar çok kişi gelmiş olursa olsun, hepsi hırsız ve soyguncudur...” (Yuhanna 10:8), “Ben, Kapı: Kim benim aracılığımla girerse kurtulacaktır...” (Yuhanna 10:9). Ve aslında, eğer bir kişinin Mesih olmadan kurtarılması mümkün olsaydı, o zaman Tanrı'nın Oğlu'nun gelip insan ırkı için çarmıhta aşağılanmaya, acıya ve ölüme katlanmasına, enkarne olmasına gerek yoktu. Ama başka yolu yoktu. Bir inanlı ancak Mesih aracılığıyla, yalnızca O'nun lütufkâr yardımıyla, yalnızca Kutsal Ortodoks Kilisesi aracılığıyla kurtuluşuna ulaşabilir.

Ortodoks Kilisesi'nin öğretilerine, kurallarına ve hiyerarşisine inanmamak.Şu anda, imana gelen din değiştirenlerin çoğu, dünyevi kavramlarını, yargılarını ve ahlaki değerler ölçeğini kiliseye getirmeye çalışıyor. Bir insanda yaşayan gurur ve kibir, onun kilise öğretisinin manevi hazinesini alçakgönüllülükle kabul etmesine, yanlış görüşlerini reddetmesine ve manevi evini İncil itirafının kayası üzerine inşa etmeye başlamasına izin vermez. Çoğu zaman, yeni din değiştirenler, önceki tüm dünyevi kavramlarının gerçeklerden son derece uzak olduğunu anlamıyorlar ve Kilise'ye geldiklerinde, onu yargılamamalı ve onu kendi modellerine göre yeniden şekillendirmeye çalışmamalı, ancak havarisel öğretiyi saygıyla kabul etmeliler. öğretirler, kendilerini buna uygun olarak yeniden yaratırlar. Rabbimiz İsa Mesih, "...eğer kiliseyi dinlemiyorsa, o zaman sizin yanınızda bir pagan ve meyhaneci gibi olsun" (Matta 18:17) diyor. Çünkü Kilise, Havari Pavlus'un işaret ettiği gibi, "...gerçeğin direği ve temelidir" (1 Tim. 3:15). Ve Onda kurulan her şey, Mesih'in bedeninde olduğu gibi, Kutsal Ruh'un Kendisi tarafından mükemmelliğimiz ve kurtuluşumuz için kurulmuştur.

Diğer insanların Ortodoks inancının doğruluğuna dair şüphelerle enfeksiyon."Fakat kim bana iman eden bu küçüklerden birinin sürçmesine neden olursa, boynuna bir değirmen taşı asılıp denizin derinliklerinde boğulması onun için daha iyi olur" (Matta 18:6) diyor. Rab İsa Mesih, imanlıların ruhlarına ayartmayı ekenler hakkında. Büyük bir günah, Hıristiyan gerçeklerine inanmamak ve şüphe duymaktır, ancak daha da büyük bir günah, bu şeytani zehri başkalarına bulaştırmaktır. İnsan sadece kendisini yok etmekle kalmıyor, komşularını da yıkım uçurumuna sürüklüyor. Bunun için en ağır cezayı çekecek.

Hıristiyan inancından vazgeçme veya irtidat- insanların zulüm ve alay edilme korkusuyla gerçek inançtan vazgeçtiğinde meydana gelir; bazı dünyevi hesaplar uğruna veya yanlış öğretilere duyulan tutkudan dolayı. Zararlı sapkınlıklara veya diğer batıl inançlara yönelen kimse, İncil'deki ifadeye göre, "yıkanıp çamurda debelenen domuz" veya "kusmuna dönen köpek" gibidir. Elçi Pavlus'un yazdığı gibi: "Çünkü gerçeğin bilgisini aldıktan sonra bile bile günah işlersek, günahlar için artık kurban kalmaz; geriye yargının korkulu beklentisi ve düşmanları yutmaya hazır ateşin öfkesi kalır" (İbraniler 10). :26-27). Kutsal Kilise, mürtedin, din değiştirmeye ve gerekli tövbeyi getirmeye acele etmemesi halinde onu ebedi lanete maruz bırakacaktır.
Çiplerin tanıtılması ve İsa'nın feragat edilmesi.

sapkınlık ile ilgili yanlış bir doktrindir ruhsal dünya ve onunla iletişimin Kilise tarafından reddedilmesi ve Kutsal Yazılar ve Geleneklerle açıkça çelişmesi (buna şunlar dahildir: özellikle Son zamanlarda, reenkarnasyon doktrini, karma, aşırı erdemin varlığı ve diğerleri). Kişisel gurur ve kişinin kendi zihnine ve manevi deneyimine aşırı güvenmesi çoğu zaman sapkınlığa yol açar. Aziz Ignatius Brianchaninov'un yazdığı gibi, "sapkınlık, İlahi öğretiye dahil edilen insan bilgeliğidir." Sapkın görüş ve yargıların nedeni, Kilise öğretileri hakkında yetersiz bilgi ve buna bağlı olarak manevi ve teolojik bilgisizlik de olabilir.

Bölmek- bu, Ortodoks Kilisesi ile birlikten kasıtlı bir sapma, Rus Ortodoks Kilisesi ile birliği olmayan ve itaat etmeyen grupların kasıtlı olarak oluşturulması ve dua toplantılarıdır. kilise hiyerarşisi. Çoğu zaman insanlar gurur, kişisel hırslar, politik ve diğer nedenlerden dolayı bölünmeye düşerler. Ancak bu güdüler ne olursa olsun, Mesih'in cübbesini (Kilise'nin birliğini) parçalayan ve "bu küçükleri" baştan çıkaran kişinin, kişisel nitelikleri nedeniyle bir Hıristiyan olsa bile, Mesih'in en katı kınanmasına maruz kalacağını unutmamalıyız. doğru adam. İç kilise yönetiminin eksikliklerini gören kişi, bunları ortadan kaldırmaya ve düzeltmeye çalışmalı, bölünmeye gitmemelidir. İnsanların olduğu yerde, bu insanlar kilise hiyerarşisinde yüksek mevkilerde bulunsalar bile, her zaman günah vardır. On iki havari arasında bir de Yahuda İskariyot vardı, ama biz onun aracılığıyla hüküm vermiyoruz. Hristiyanlık dini. Kilisenin görünen dünyevi kısmında her zaman günah işleyen insanlar vardı, ancak bu, doğru yaşamak isteyen Hıristiyanların kurtuluşuna engel olmadı.

ritüelizm- Ruhlarını takip etmeden yalnızca Kutsal Yazıların ve Geleneğin lafzına bağlılık. Burada dışsal, ritüel tarafın bir tür tanrılaştırılması açıktır. kilise hayatı, derin anlamını ve yüksek amacını unutarak. Bu durumda, ritüel eylemlerin içsel manevi anlamlarını hesaba katmadan tam olarak yerine getirilmesinin kurtarıcı (kendi başına) önemine dair bir inanç mutlaka vardır. Bu, bu tür inançların aşağılığına, Tanrı'ya gerçek saygının bulunmadığına, bir Hıristiyanın Tanrı'ya "... eski mektuba göre değil, ruhun yenilenmesinde" hizmet etmesi gerektiğinin unutulmasına tanıklık ediyor (Romalılar 7: 6). ).

Tanrıya güvensizlik- bu günah, tüm iç ve dış koşulların temel nedeni olan ve bizim gerçek iyiliğimizi isteyen Yaratıcı olarak Tanrı'ya güvenmememizde ifade edilir. Allah'a güvenmemekten ümitsizlik, ümitsizlik, korkaklık, gelecek korkusu gibi günahlar doğar. Bu tür bir günahtan acı çeken Hıristiyanların, Tanrı'nın sevgi olduğunu, O'nun insan eti alacak kadar "tükendiğini" (aşağılandığını), çarmıhta hakaretlere, utanca, acıya ve ölüme katlandığını daha sık hatırlamaları gerekir. her birimizi kurtarıyoruz. Bundan sonra nasıl Tanrı'ya güvenmezsin?

Tanrıya karşı mırıldanmak.Çoğu zaman, mevcut yaşam koşullarından duyulan tatminsizlik, üzüntüler ve hastalıklar, bazı insanların Tanrı'nın kendisinden hoşnutsuz olmasına neden olur ve bu, O'na karşı mırıldanma ve O'nu kederli kişiye karşı merhametsiz olmakla suçlamayla karakterize edilir. İnsanlar çoğu zaman üzüntülerinin ve hastalıklarının nedeninin her şeyden önce günahlar ve Rabbin emirlerinin ihlali olduğunu unuturlar. Aynı zamanda, tutkulardan ve akıl hastalıklarından iyileşmemiz için dünyevi üzüntüler çoğu zaman basitçe gereklidir. Tanrı'ya karşı söylenmek, Tanrı'ya güvenmemenin bir sonucudur ve Kilise'den tamamen uzaklaşmaya, inanç kaybına, irtidata ve Tanrı'ya karşı çıkmaya yol açabilir. Bu günahın zıt erdemi, Tanrı'nın kendisi için İlahi Takdiri karşısında alçakgönüllülük ve kişinin kendisini Rab'bin iradesine tamamen teslim etmesidir.

Allah'a karşı nankörlük. Bir kişi genellikle talihsizlik, üzüntü ve hastalık zamanlarında Tanrı'ya döner, onlardan yumuşamayı ve hatta onlardan kurtulmayı ister, ancak göreceli sakinlik oluştuğunda, bir Hıristiyan genellikle Tanrı'yı ​​\u200b\u200bunutur ve aldığı yardım için ona teşekkür etmez. Bu günahın zıttı olan erdem ise, gönderdiği imtihanlar, teselliler, manevi sevinçler ve dünyevi mutluluklar için Rab'be sürekli şükran duymaktır. Başka bir deyişle, her şey için Tanrıya şükürler olsun!

İmandaki Ilıklık- hafif kıskançlık (veya tam yokluk onun) tüm tezahürlerinde Tanrı ile birliğe ve manevi hayata. Kutsal Havari İlahiyatçı Yahya'nın Vahiyi'nde bu tür insanlar hakkında şöyle deniyor: “... Eserlerinizi biliyorum; ne soğuksun, ne de sıcak; Ah, ne soğuktun, ne de sıcak! Ama sen sıcak olduğun, ne sıcak ne de soğuk olduğun için seni ağzımdan tüküreceğim” (Va. 3:15-16). Ve aslında, yaşam koşullarının ve Tanrı'nın lütfunun etkisi altında, inanca kayıtsız kalan bir kişi, hatta bir ateist, tövbe edebilir ve kökten değişebilir. Ilık bir insan, hayatı boyunca ruhen yanacaktır ve neredeyse hiçbir zaman tüm kalbiyle Tanrı'ya yönelmeyecektir. Bir kişinin dua etme, kiliseye, kilise ayinlerine katılma sevgisi yoksa, bu, Tanrı ile birliktelik için gayret eksikliğinin açık bir işaretidir. Duayla ilgili olarak bu durum, yalnızca baskı altında, düzensiz, dikkatsiz, rahat, dikkatsiz bir vücut pozisyonuyla gerçekleşmesi, yalnızca ezberlenen veya mekanik olarak okunan dualarla sınırlı olmasıyla kendini gösterir. Ayrıca, tüm yaşamın sürekli bir arka planı olarak Tanrı'nın sürekli bir anısı, O'na saygı ve sevgi yoktur. Tapınak ibadetiyle ilgili olarak, bu günah, halka açık ibadetlere nadir, düzensiz katılım, ayinler sırasında dalgınlık veya konuşma, tapınağın etrafında dolaşma, istekleriniz veya yorumlarınızla başkalarını duadan uzaklaştırma şeklinde kendini gösterir. Ayrıca hizmetin başlamasına geç kalmak, işten çıkarılmadan ayrılmak ve kutsanmak. Tövbe kutsal töreniyle ilgili olarak, ılıklık günahı, uygun hazırlık yapılmadan yapılan nadir itiraflarda, kişisel itiraf yerine genel itirafın tercih edilmesinde, kişinin en derin günahını tanıma arzusunun olmamasında, pişmanlık duymayan ve alçakgönüllü bir şekilde kendini gösterir. manevi eğilim.

Allah korkusu ve O'na saygı eksikliği. Kutsal Yazılar, "Rab için korkuyla çalışın ve O'nda titreyerek sevinin" (Mezmur 2:11) der. Ve gerçekten de evde dua ederken veya kilisede Rabbin önünde dururken, Kimin önünde durduğumuzu hatırlamalıyız. Biz yaratıkız, O ise Yaratıcıdır; Şimdimiz ve geleceğimiz O'na bağlıdır; O'nun aracılığıyla yaşıyoruz ve O'nun aracılığıyla var oluyoruz, O'nun aracılığıyla günah işliyoruz. Allah'ın huzurunda korkmadan ve titremeden nasıl durabilirsiniz? Bu günahın varlığının işaretleri dikkatsiz, dalgın dua, kilisede, Tapınak önünde saygısız davranışlar ve rahiplik rütbesine saygısızlıktır. Ölümün ve Kıyamet Günü'nün hafızasının eksikliği.

Allah'ın iradesine itaatsizlik- O'nun kutsal emirlerinde, Kutsal Yazılarda, talimatlarda ifade edilen, Tanrı'nın iradesiyle açık bir anlaşmazlık manevi baba, vicdanın sesi olmanın yanı sıra, Tanrı'nın iradesini kendi tarzınızda, bir anlamda kendinize faydalı olacak şekilde yeniden yorumlamaktır. Bu aynı zamanda kişinin kendi iradesini Mesih'in iradesinin üstüne koymasını, itirafta verilen vaatleri ve yeminleri yerine getirmemesini de içerir.

Tanrı'nın her yerde var olduğunu unutmak. Hayatımızda ne yaparsak yapalım, Tanrı'nın huzurunda, O'nun yüceliği için yapmalıyız. Allah'ı sürekli hatırlayan kişi birçok ciddi günahtan kaçınabilecektir. Çünkü eğer Rab'bin bize baktığını biliyorsak, şu anda O'nun iradesine aykırı bir davranışta bulunacak mıyız? Bazı Hıristiyanlar kiliseyi terk ederek veya evde namazı bitirerek hemen Tanrı'yı ​​​​unutup saf yaşamaya başlarlar. Dünyevi Yaşam. Bu kişiler, suyu elek ile uygulamaya çalışan “aptal” kişilere benzetilmektedir. Çünkü dua yoluyla alınan Tanrı'nın lütfu, Tanrı'yı ​​​​unuttuğumuzda, dünyevi kibir akışında anında dağılır.

Koruyucu Meleğinizi unutun. Koruyucu melek, vaftiz yazı tipinden mezara kadar Tanrı'nın bir Hıristiyan'a armağanıdır. Fakat ölümden sonra bile Allah'ın hükmüne kadar ruha eşlik eder. Koruyucu Meleğin sürekli yanında olup olmayacağı veya günahların kokusuna dayanıp ayrılmayacağı kişinin kendisine bağlıdır. Bir Hıristiyanın Tanrı'ya olan inancı ve korkusu göksel koruyucusunu çeker ve bunun tersi de inançsızlık, inanç eksikliği ve tövbe etmeyen günahkar yaşam ortadan kalkar. Koruyucu Meleğinize dua etmemek, onun kaderiniz üzerindeki yararlı etkisini fark etmemek, örneğin sağlık ve yaşam için bariz tehlikeler geçtiğinde günahtır.

Manevi egoizm, manevi şehvet. Sadece manevi zevkler, teselli ve estetik deneyimler elde etmek adına dua etmek, kilise ayinlerine katılmak. Burada hoş dış hisler ve duygular uğruna en önemli şey kaybolur, duanın özü - kişinin Tanrı ile konuşması. Tanrı ile bu iletişim, yalnızca aşırı dikkat ve soğukkanlılığı değil, aynı zamanda kişinin günahkarlığına ve Tanrı'nın yardımı olmadan iyi bir şey yapamamasına dair tövbekar bir farkındalığı da gerektirir. Yaşayan Tanrı'nın tüm varlığımızla O'na doğru çabaladığı duygusu, duamızı etkili ve verimli kılar. Aynı zamanda kişinin herhangi bir manevi teselli veya yüksek haller yaşaması da kesinlikle gerekli değildir. Eğer onları bize Rabbimiz gönderdiyse şükürler olsun, değilse de Allah'a şükürler olsun! Kutsal Babalar, dua sırasında hoş manevi hisler aramanın tehlikesi konusunda kesinlikle uyarıyorlar, çünkü bu ölümcül yanılsamaya yol açabilir. Baştan çıkarılmış kişiyle Tanrı yerine kirli bir ruh konuşmaya başlayabilir, bu ona tatlı (şehvetli) hisler gönderecek ve talihsiz kişi bunları Tanrı'nın lütfu olarak algılayacak ve bu da onu ciddi zihinsel hasara yol açacaktır.

Tembellik, dua ederken ve diğer manevi faaliyetlerde rahatlama. Bu, namaz kuralını yerine getirmemek ve kısaltmayı, namazda dalgınlığı, orucu bozmayı, yanlış zamanda yemek yemeyi, kiliseyi erken terk etmeyi ve bayram ve tatil günlerinde kiliseye gitmemeyi içerir. Pazar günleriözellikle iyi bir sebep olmadan. Bu durum ruhun kurtuluşu açısından son derece felakettir. Böylesine rahat ve dikkatsiz bir yaşamla insan hiçbir zaman kötü tutku ve alışkanlıklardan kurtulamayacak, sonsuz yaşam için gerekli olan erdemleri kazanamayacaktır. Resmi olarak ve bir şekilde Hıristiyan görevlerini yerine getirerek, "Tanrı'ya ilahi olanı" verdiğini düşünüyor ve neredeyse doğru bir yaşam sürüyor. Aslında bu tamamen kendini kandırmadır. Tanrı'ya hizmet etmek herkesin konsantrasyonunu gerektirir canlılık tüm varlığıyla O'na doğru çabalayan insan: Tanrı'ya "korkuyla hizmet edin ve O'nda titreyerek sevinin", ancak böyle bir muafiyetle ruhun kurtuluşuna yol açan doğru bir manevi yaşam mümkündür.

Dua sırasında veya kiliseden döndükten hemen sonra öfke. Elçi Pavlus şöyle diyor: "Bu nedenle insanların öfkelenmeden ve şüphe duymadan, temiz eller kaldırarak her yerde dua etmelerini isterim..." (1 Tim. 2:8). Saf dua, içsel dikkat dağınıklığının yanı sıra, dış dünyadan gelen rahatsız edici etkenler tarafından da sekteye uğrar. Bu, özellikle başkalarıyla birlikte kılınan namaz sırasında (örneğin, bir dua töreninde veya anma töreninde) sıklıkla kendini gösteren, birine veya bir şeye karşı öfke, kızgınlıktır. Öfke eğilimi neden burada kendini gösteriyor? Bu, namaza alışmamaktan veya namazın gizli yükünden olabileceği gibi, yorgunluktan veya düşman eyleminden de olabilir. Şeytan, bir Hıristiyanın pak duasına dayanamaz, bu nedenle duayı bozmak veya engellemek için elinden gelen her türlü çabayı gösterir. Kötü olan bunda başarılı olmazsa, Hıristiyanı lütuf dolu armağanlarından mahrum bırakmak için duadan hemen sonra kişiyi öfkeye ve kızgınlığa sürüklemeye çalışır. Bu nedenle, alınan lütfu kaybetmemek ve işini işe yaramaz hale getirmemek için, her kişi evde veya kilisede dua ettikten sonra kendine dikkatle bakmalıdır.

Tembellik veya ihmal nedeniyle sabah veya akşam namazını kılmamak. Bu arada Rab İsa Mesih, kişisel dünyevi yaşamının örneği aracılığıyla bize bu dualara olan ihtiyacı gösterdi. İncil şöyle diyor: “Sabah çok erken kalkıp dışarı çıktı; ve ıssız bir yere çekilip orada dua etti...” (Markos 1:35), “Onları gönderdikten sonra dua etmek için dağa çıktı” (Markos 6:46). Rab tarafından yapılan her şey bizim öğretmemiz, eğitimimiz ve kurtuluşumuz için yapıldı. Bu nedenle sabah ve akşam namazı bir Hıristiyan için kesinlikle gereklidir. Ancak bu kuralı reddetmeseler de, sabah ve akşamları sadece birkaç kez haç çıkararak, "Rabbim, merhamet et" diyerek veya bir veya iki dua okuyup ardından işlerine koşarak uygulanmasını sınırlayan insanlar var. , başarma borcu duygusuyla. Böyle bir hareket sadece duanın taklididir. Çünkü saniyeler içinde ruhen Allah'a yükselmek, tövbeyle kalbi ısıtmak mümkün değildir. Günahla katılaşan yüreğimizin, en azından Tanrı sevgisiyle ısınması için uzun dualara ve manevi çalışmalara ihtiyaç vardır. Bu nedenle, her Hıristiyan, kısayollardan ve sinirsel acelelerden kaçınarak, dua kuralını her gün sıkı bir şekilde takip etmelidir.

Daha önce zihni meşgul etmek sabah namazı gündelik şeyler hakkında konuşmalar ve düşünceler.İnsanın sabah uykusundan sonra, sanki yokluktan varlığa çıkmışçasına ilk düşünceleri ya da yansımaları Allah'a yönelmelidir. Bunu yapmanın en iyi yolu ise sabah namazı kılmak ve İncil'den bir bölüm okumaktır. Bir gece uykusundan sonra ilk sözümüz şu olmalıdır: kısa dua, Tanrı'ya hitap etti. Böyle bir muafiyet, sabahın erken saatlerinden itibaren, doğru manevi yaşamın akışı için gerekli ruh halini ayarlar. Tam tersine, sabah namazından önce gündelik konularla ilgili düşünceler ve konuşmalar çoğu zaman bizi öfkeye, komşularımızla kavgaya sürükler, tüm gün boyunca ruhsal yapımızı alt üst eder. Kutsal Babalar, bir kişinin uykudan uyandığı anda görünmez bir şekilde karşı karşıya kalan özel bir kötü ruhun varlığından bahseder; İblisin amacı uyanmış kişinin düşüncelerini ele geçirmek ve onu kötü iradesine boyun eğdirmektir.

Yemekten önce ve sonra namazı ihmal etmek. Böyle bir duanın gerekliliğine ilişkin emir, Tanrı'nın şu sözünde açıkça ifade edilmektedir: "Yemek yiyip doyduğunuzda, Tanrınız Rab'be dua edin..." (Tesniye 8:10). Bu eski iman antlaşması, öğrencileriyle birlikte yemeklerden önce ve sonra her zaman Baba Tanrı'ya dua ve şükran sunan Rabbimiz İsa Mesih'in örneğiyle de kutsanmıştır. Namaz kılmadan yemek yiyen kimse, yiyecek gördüğünde hemen üzerine atlayan ve yemekten başka bir şey düşünmeyen hayvanlar gibidir. Şu duayı hatırlamak yerinde olur ve Haç işareti Yiyeceği kutsayarak, eğer yiyecekte varsa tüm büyüyü ve şeytani eylemleri yok ederler.

Herhangi bir işe başlayıp bitirmeden önce namazı ihmal etmek. Kısa da olsa her ciddi işe duayla başlamak ve bitirmek uygundur: “...ne yaparsanız yapın, hepsini Tanrı'nın yüceliği için yapın” (1 Korintliler 10:31) ve elbette Her iyi iş için Rabbimizin rızasını istemek uygundur. Planlanan bir olay için dua Rabbin lütfunu çekiyorsa, emek sırasında dua etmemek, değer vermemek demektir. Tanrı'nın lütfu. Ve Tanrı olmadan gerçekten iyi ve yararlı hiçbir şey yapamayız. Bu nedenle, her Hıristiyan, Tanrı'ya dua ederek ve planladığı işin bereketini isteyerek işine başlamalıdır.

Temel duaların, İman'ın, emirlerin cehaleti ve bunları bilme arzusunun eksikliği. Yuhanna İncili şöyle der: "Sonsuz yaşam, tek gerçek Tanrı olan Seni ve gönderdiğin İsa Mesih'i tanımalarıdır" (Yuhanna 17:3). Bu sözlerden de anlaşılacağı üzere, insanın sadece gelecekteki kaderi değil, dünyevi mutluluğu da Allah'ın gerçek bilgisine bağlıdır. Sonuç olarak, Kutsal Yazıları, duaları ve Hıristiyanlığın temel gerçeklerini incelemek her makul insanın gerekli bir görevidir: “... yazık ki, bazılarınız Tanrı'yı ​​tanımıyor” (1 Korintliler 15, 34). ), Havari Pavlus yüzyıllar boyunca birçok Hıristiyana diyor. Cahil bir Hıristiyan, Ortodoks inancının temel gerçeklerini bilmeden, kolaylıkla sapkınların ve mezhepçilerin ağına kapılabilir, kötülüğün ağına kolaylıkla kapılabilir ve manevi olarak yok olabilir.

Özellikle duada küfür içeren düşünceler, bunları kabul etmek ve dikkate almak. Bu, özellikle kişi dikkatini bunlara odakladığında ve onları incelemeye başladığında, Tanrı, azizler ve kilise tapınakları hakkında kötü ve küfür içeren düşünceleri içerir. Bu küfür niteliğindeki düşünceler, zihni karartmak ve imandan uzaklaştırmak için, düşmüş bir ruh tarafından insan bilincine sokulmaktadır. Bu nedenle, bir Hıristiyan, onların doğasını bilerek, yalnızca dikkatini onlara odaklamamalı ve onlarla konuşmamalı, tam tersine, küfür düşüncelerini hiçbir düşünmeden veya akıl yürütmeden derhal uzaklaştırmalıdır. Düşünceler ortaya çıkmaya devam ederse, o zaman bu günaha itirafla açılmak gerekir ve daha sonra kural olarak gücünü kaybeder.

Dua istekleri yerine getirilmediğinde korkaklık. Rabbimiz İsa Mesih'in Kendisi, Gethsemane Bahçesi'ndeki duasının örneğiyle, dua ettiğimizde ve duyulmadığımızda üzülmememizi bize öğretir (Matta 26:42). Çünkü bizim için neyin yararlı olup neyin olmadığını, neyin hemen verilebileceğini, neyin belirli bir süre sonra verilip verilmeyeceğini yalnızca Rab bilir. Duanın sonunda kutsal babalar bize her zaman şu ricayı eklememizi öğretir: "ama benim isteğim değil, ama Senin isteğin yerine gelsin." Kutsal Yazıların şu sözüne göre tamamen Tanrı'nın iradesine güvenmek gerekir: "Üzüntünüzü Rab'be bırakın, O sizi besleyecektir."

Düşman sigortası korkusu. Rab'be dua ederken ve özellikle geceleri ilahiyi okurken kişi, dua eden kişide korku ve hatta korku hissinin ortaya çıkmasıyla ifade edilen şeytani saldırılar yaşayabilir. Bazıları böyle bir sigortadan korkarak dua etmeyi ve ilahiyi okumayı tamamen bırakır. Bu korkaklıktan ve inanç eksikliğinden kaynaklanmaktadır. Kişi, kendisinin Mesih'in bir askeri olduğunu ve cinlerin, Tanrı'nın izni olmadan ona hiçbir şey yapamayacağını unutmamalıdır. Rab'bin isteği olmadan kirli ruhlar domuzların içine bile giremezdi (Matta 8:28-32). Bir Hıristiyan, Kutsal Ruh ve dua aracılığıyla iblisleri yenebilir. Optinalı Keşiş Ambrose'un belirttiği gibi: “Böyle bir korku ve düşman saldırısı hissettiğinizde, eski babaların örneğini takip ederek buna uygun mezmur sözlerini dudaklarınızla telaffuz etmeniz sizin için yararlı olacaktır, örneğin: Rab benim aydınlanmam ve korkacağım Kurtarıcımdır; ve yirmi altıncı mezmurun tamamı. Ayrıca: Tanrım, yardımıma gel Tanrım, yardımım için çabala; ve benzerleri. Zihinsel düşmanları ateş gibi yakan ve uzaklaştıran ilham edilmiş mezmur sözlerinin gücünün ne kadar büyük olduğunu kendi deneyiminizden göreceksiniz.”

Bir İncil, İncil ve dua kitabı edinme arzusunun olmaması; Bu kutsal kitaplara karşı dikkatsiz tutum. Yukarıdaki kitaplar bir Hıristiyanın Tanrı'yı ​​tanıması ve ruhunu kurtarması için kesinlikle gereklidir. Sürekli olarak Tanrı'nın sözünü okuyarak, müjdenin ruhuyla aşılanırız ve Hıristiyan bir şekilde düşünmeye ve düşünmeye başlarız. Bu kutsal kitapların evdeki varlığı öğretici olduğu kadar, yokluğu da zararlıdır. Onlara bir bakış kişiyi sakinleştirir ve ruhunda güzel düşünceler ve arzular uyandırır. Dolayısıyla bu kitaplara sahip olmamak veya bu kitaplara sahip olduktan sonra onları şerefli bir yerde saklamamak veya dikkatsizce kullanmak, örneğin yere düşürmek, çarşafları yırtmak, üzerine bardak koymak günahtır. , ve benzerleri.

Chetiy-Menaion'un yanı sıra manevi okumaya da ilgi eksikliği; içeriklerine inanmamak. Manevi okuma okuyucuyu içsel olarak zenginleştirir, ona aktif deneyimlerini ortaya çıkarır münzevi yaşam, gerekli rol modelleri sağlar. Azizlerin hayatlarını okuyan ve ruhun kurtuluşu adına onların istismarlarını anlayan bir Hıristiyan, aynı zamanda kıskançlıktan ve katı bir yaşam arzusundan da etkilenir. Azizlerin hayatlarında, İncil'in bize emrettiği erdemlerin, azizlerin hayatlarında açıkça gerçekleştiğini görüyoruz. Bu nedenle, kurtarılmak isteyenler her zaman başkalarının nasıl kurtarıldığını bilmekle ilgilenirler. Chetiya-Minea'da sahte efsaneler yoktur, çünkü bunlar tarihsel efsanelere dayanarak ve sivil olayları anlatırken olabileceğinden çok daha fazla okunabilirlikle derlenmiştir. Azizlerin hayatlarında yer alan mucizevi hikayeler, onları yanlış olarak nitelendirmek için bir neden olamaz, çünkü bizim için anlaşılmaz ve imkansız olan, Kutsal Ruh'un meskeni haline gelmiş insanlar için mümkündür.

Adını taşıdığınız azizin hayatı ve erdemleri konusunda bilgisizlik ve ilgisizlik. Kilise, bir Hıristiyan'ı, vaftiz sırasında adını verdiği azizin özel korumasıyla görevlendirir. Bu nedenle, her Ortodoks Hıristiyan, sadece ona saygı duyduğu için değil, aynı zamanda mümkünse Tanrı'nın azizinin hayatını taklit etmek için azizinin hayatını bilmelidir.

Ortodoks karşıtı içeriğe sahip kitap veya el yazmaları okumak ve ayrıca Tanrı karşıtı savaşçılarla yakın ve dostane ilişkiler kurmak. Tanrı'nın sözü şöyle der: "Kötülerin öğüdüne uymayan adama ne mutlu..." (Mezm. 1:1), kötülerle (ateistler, sapkınlar, mezhepçiler) iletişimin getireceği büyük zarara dikkat çeker. bir Hıristiyana neden olabilir. Belirtildiği gibi Saygıdeğer Seraphim Sarovsky'ye göre, "Görüşleri size biraz yabancı olan biriyle on dakikalık bir sohbet, manevi yapınızı büyük ölçüde alt üst etmeye yeterlidir." Sapkın kitapların okunması aynı zamanda kişinin bu eserlerin yazarlarıyla iç iletişime geçmesine de yol açar. Bunun sonucu manevi karanlık, imanda şüphe ve bir Hıristiyanın ruhu üzerinde artan şeytani etkidir. Yukarıdaki günahı haklı çıkarmak için insanlar sıklıkla "kişinin iyi olana tutunabilmesi için her şeyi incelemesi ve bilmesi gerektiği" fikrini öne sürerler. Peki günlük yaşamda yaptığımız şey bu mu? Dışkıyı ve her türlü pisliği gördüğümüzde onları atlayıp “dikkatle inceliyor” muyuz? Kanalizasyonu kirlenmeden kazmak imkansızdır. Bu hem maddi hem de manevi yaşam için eşit derecede geçerlidir. Hizmetlerinden dolayı Tanrı tarafından bunu yapmakla görevlendirilenlerin ruhsal hataları incelemesine izin verin. Ortodoks inancını kesin olarak bilmemiz ve ondan sapmaktan kaçınmamız bizim için yeterlidir.

Tanrı'nın Sözünü alay ederek veya kınayarak duymak veya okumak- İsa Mesih'in vaazına birçok Yahudi bu şekilde tepki gösterdi. Ve ne? “O'nu arayarak ve O'nu suçlamak için ağzından bir şeyler yakalamaya çalışarak” kendilerini kurtuluştan uzaklaştırdılar (Luka 11:54). Vaazla alay et; sadece vaizin zavallı sözünü eleştirmek için dinlemek veya okumak günahtır. Bir Hıristiyan, duyduklarından yararlanarak ruhi her sözü dikkatle dinlemelidir.

Bu süre zarfında vaaz sırasında veya konuşurken tapınaktan ayrılmak. Kilise vaazı, Mesih'in öğretilerinin devamı ve gelişmesidir (Ef. 4:11-12). Kiliseyi kilise sırasında terk eden kişi, yüce ve kutsal bir davaya karşı, kendi manevi çıkarına karşı günah işler ve vaize karşı gururunu ve kendini beğenmişliğini gösterir. Vaaz sırasında uzaklaşıp konuşan kişi, başkaları için de bir ayartmadır, insanların Allah'ın sözünü dinlemesini engeller, başkalarına karşı küçümseyici tavrını gösterir.

Tüketicinin Tanrı'ya ve Kilise'ye karşı tutumu- Kiliseye yardım etme, onun adına herhangi bir şeyi feda etme, onun için hiçbir şekilde çalışma arzusu olmadığında. Bu aynı zamanda dünyevi başarı, onur, para - dünyevi, bencil arzuları tatmin etmeye hizmet eden her şey için dua etmeyi de içerir.

Hayatımızın her koşulunda Tanrı'nın isteğini arama ve yerine getirme konusundaki kaygı eksikliği. Belirli yaşam koşullarında ruhumuz için neyin iyi neyin kötü olduğunu yalnızca Rab bilir. Bu nedenle, Tanrı'nın Sevgi, Her Şeyi Bilen ve Sağlayan olduğunu bilerek, kişi her zaman her şeyde O'nun iyi niyetini aramalıdır. Yukarıda bahsedilen günah, Allah'ın iradesini düşünmeden, dua etmeden, Yaradan'ın rızasını istemeden, danışmadan ve itirafçımızın rızasını istemeden ciddi eylemlerde bulunduğumuzda ortaya çıkar.

Yaradan'dan çok bir yaratığa duyulan sevgi ve şefkat, dünyevi her şeye Allah'ı unutacak kadar bağımlılık.“Yaratılmışları sevip de Yaratıcıyı unutursan vay halinize” diye öğretiyor Aziz Augustine. Havari Yakup şöyle yazıyor: "Bu dünyaya karşı dostluk, Tanrı'ya düşmanlıktır" (Yakup 4:4). Bu dünyada sadece birer yabancı olduğumuzu, bu “dünyanın ve üzerindeki tüm amellerin yanacağını” her zaman hatırlamalıyız. Bu nedenle geçici, fani dünyaya bağlılık aşırı olmamalıdır.

Manevi bireycilik- Kendini inananlar topluluğundan ayırmak, dua ederken (kilise ayinleri sırasında bile) tecrit etme eğilimi, Katolik Kilisesi'nin üyeleri olduğumuzu, Mesih'in mistik Bedeninin üyeleri, birbirimizin üyeleri olduğumuzu unutmak. Mesih'in şu sözlerini hatırlayalım: “...nerede iki ya da üç kişi Benim adıma toplansa, ben orada onların ortasındayım” (Matta 18:20). Kişi kendi başına değil, Kilise'de, Mesih'in Bedeninin bir üyesi olarak, lütuf ve Kilise Kutsal Ayinleri aracılığıyla kurtarılır.

Büyü, büyücülük, falcılık- düşmüş ruhların dünyasıyla iletişim kurma seçenekleri ve onların yardımıyla çevremizdeki dünyayı etkileme veya geleceği tahmin etme girişimleri. İÇİNDE Eski Ahit bu tür eylemler ölümle cezalandırılıyordu: “...büyü yapmayın, falcılık yapmayın…” (Lev. 19:26), “Ölüleri çağıranlara yönelmeyin, büyücülere gitmeyin ve Kendinizi onlardan kirletmeye çalışmayın. Ben Tanrınız Rab'bim” (Lev. 19:31), “Ve eğer herhangi bir can ölüleri çağıranlara ve sihirbazlara fahişe gibi yürümek üzere dönerse, o zaman yüzümü o cana çevireceğim ve onu halkının arasından yok edin” (Lev. 20, 6). Köydeki yozlaşmayı (felaketleri) içeren büyücülük, kehanet veya büyücülük nedeniyle günahkar, “ateş ve kükürt” ile idamla karşı karşıya kalır (Va. 21:8). Çünkü burada insan kötülüğü, sağlığına ve hayatına zarar vermek amacıyla komşusunu doğrudan şeytani etkiye ihanet etmeye çalışıyor. Rab'bin emirlerine göre yaşayan bir Hıristiyan üzerinde hiçbir büyünün veya büyünün hiçbir etkisinin olmayacağına hemen dikkat çekmek gerekir. Arka çeşitli falcılık, tüzük kilise konseyleri Kiliseden altı yıl boyunca aforoz cezası verildi. Ve bu kesinlikle doğrudur. Geleceği Allah'tan başka kim bilebilir? Yaratıcıyı atlayarak bunu tahmin etme girişimi her zaman kötü güçlerin yardımıyla yapılır.

İncil'den veya mezmurlardan kehanet, ayrıca batıl inançlı dualar ve büyülerin kullanılması- sadece batıl inanç günahı değil, aynı zamanda açık bir saygısızlıktır. Rab, bir kişinin gelecek hakkında bilmesi gereken her şeyi ona Kutsal Yazılar aracılığıyla ve gerekirse azizleri aracılığıyla açıklar. Geleceğe şeytani yöntemlerle bakma girişimi ve hatta Hıristiyan tapınaklarını kullanma girişimi, Tanrı'nın gazabına neden olan saygısızlıktır. Hastalıkları defetmek veya zararları önlemek amacıyla kilise dışı duaların muğlak veya tamamen anlamsız ifadelerle kullanılması da günahtır. Çünkü Allah'tan, içeriğini anlamadığın kelimelerle bir şeyi nasıl isteyebilirsin? Burada artık duayla değil, büyü unsurlarıyla uğraşıyoruz. İşgali Tanrı katında mutlak bir suçtur.

Komplolar, iftiralar, hastalıklardan iyileşmek ve yaşam koşullarını değiştirmek için büyükannelere gitmek. Komplolar, iftiralar (artık bunlara “nörodilbilimsel programlama” da deniyor) etrafımızdaki dünyayı etkilemenin açıkça şeytani bir yolunu ifade ediyor. Burada, kelimenin enerjisi, titreşimi ve ritmi ve diğer büyülü manipülasyonların yardımıyla, maddi dünyayı etkileme yardımını almak için düşmüş ruhların görünmez dünyasını etkilemeye çalışılır. Çoğu zaman bu büyülü manipülasyonları kullanan büyükanneler, şeytani faaliyetlerini kilise dualarının ortaya çıkması ve ikonların kullanılmasıyla gizlerler. Canları ve çocuklarının sağlığı konusunda onlara güvenen insanlar, gönüllü olarak kendilerini şeytanların eline teslim ederler. Bu, bu tür günahkarların tüm dünyevi kaderini etkiler ve tövbenin yokluğunda onları sonsuz yaşamdan mahrum bırakır.

Spiritüalizme katılım veya hobi- bu, sözde ölülerin ruhlarını çağıran ve onlarla iletişim kuran insanların düşmüş ruhlarla sıradan temasa geçtiği sihir türlerinden biridir. Eski Ahit'te bile ölüm tehdidi altında ölülerin sorguya çekilmesi yasaklanmıştı (Tesniye 18:9-11). Maneviyat uygularken kişi mutlaka etki altına girer karanlık güçler kaderi üzerinde son derece olumsuz bir etkisi olan ve çoğu zaman intihara yol açan.

Astrolojiye olan tutku. Astroloji bir çeşit okültizmdir. Antik çağlarda astroloji, simya ve büyü birbiriyle yakından ilişkiliydi. İÇİNDE Antik Dünya Bir sihirbaz, rahip ve büyücü genellikle bir astrologun, büyücünün ve rüya falcısının görevlerini birleştirirdi. İnsanlar okültizmle ilgili ilk bilgilerini doğrudan düşmüş ruhlardan, onlarla doğrudan temas ve iletişim amacıyla aldılar. Bu nedenle, modern astroloji sözde bilimsel kıyafetlere bürünse de özü kadimdir - düşmüş ruhlarla büyülü iletişim. En iyi burç derleyicisinin, burçların "dikte ettiği" şeytani dünyayla temas kuran astrolog olarak görülmesi boşuna değildir. Bu nedenle astrolojiye olan herhangi bir tutku, onun tahminlerine olan inanç, insan ruhunu şeytani etkiye açar.

Duyusal olmayan okuma veya medyumlarla tedavi. Duyu dışı etki, büyülü bir düzenin eylemidir. "İleri" büyücülerin duyu dışı algıyı yalnızca büyünün ilk seviyesi olarak adlandırmaları boşuna değildir. Ve aslında, eğer günahkar, tutkulu bir kişi birdenbire şifa, içgörü ve benzeri yeteneklere sahipse, bunlar yalnızca şeytani nitelikte olabilir. Medyumlar tarafından tedavi edilen insanlar, ortaya çıkan tüm sonuçlarla birlikte gönüllü olarak ruhlarını düşmüş ruhların gücüne teslim ederler. Doğal olarak, Ortodoks Hristiyan Sadece medyumlardan tedavi almak değil, onlarla iletişim kurmak da (derslere katılmak, onların katılımıyla televizyon programlarını izlemek) kabul edilemez.
Ortodoks büyücüler. Onlar kim? (.pdf)

Bir UFO'ya hayranlık veya temas. UFO fenomeni tamamen şeytani nitelikte bir olgudur. Uzaylılara inanan ve temas kuran insanlar genellikle kötü ruhların eline geçer. Ruha uygulanan şeytanlar modern adam onlara yüksek "bilimsel" başarılarla "parlayan" "uzaylılar" şeklinde görünürler. Kutsal babaların işaret ettiği gibi, düşmüş ruhların dünyasıyla herhangi bir gönüllü temas, temas eden kişiyi kaçınılmaz ölüme götürür.

Tılsımlara olan inanç ve pratik kullanımları- Hastalıklardan ve diğer talihsiz durumlardan gizemli bir şekilde korunacağına dair körü körüne inanç, inanç eksikliğine ve batıl inançlara dayanmaktadır. Ve aslında, rasyonel düşünürsek, sürekli yanımızda taşıdığımız, anlaşılmaz kelimelerin olduğu bir çakıl taşı veya kağıt parçası nasıl mucizevi bir şekilde yardımcı olabilir? Bir Ortodoks Hıristiyanın pektoral çapraz Bir insanı her türlü talihsizlikten kurtarabilecek tek güç olan Yüce Allah'a iman ve dua.

Demonoloji tutkusu- keklere, su yaratıklarına, goblinlere, cadılara ve diğer kötü ruhlara olan inanç. Kuşkusuz, kötü ruhlar Var, insanlara farklı kılıklarda görünebilirler ve bir Hıristiyanın onlarla savaşması gerekir, ancak özel manevi varlıklar olarak kekler ve diğerleri mevcut değildir. Bu, eski antik pagan bilincinin kurgusu ve çeşitli kişileştirmeleridir. Brownilere inanmak ve onlardan korkmak, “Hıristiyan paganizmi” durumuna düşmek demektir.

Önsezilere aşırı inanç. Hayatımızda önseziler bazen haklı olsa da, çoğunlukla yanlıştırlar. Çoğu zaman şeytani etki, ısıtılmış kan ve bireyin nevrotik durumu nedeniyle ortaya çıktıkları için. Dolayısıyla doğal olarak kendinizin veya bir başkasının geleceğine önsezilere dayanarak karar vermemelisiniz. Bir önseziye inanmak, hayatlarımızı yöneten ve kendi bilgeliği ve anlayışına göre Tanrı'nın takdirini unutmak anlamına gelir. iyi niyetler, bizden en bariz sorunu önleyebilir.

Alametlere olan inanç. “İnsanın adımları Rab tarafından yönlendirilir; İnsan yolunu nasıl bilebilir” (Özdeyişler 20:24). Alametlere inanmak bir tür batıl inançtır ve manevi bir temeli yoktur. Bu, her Hıristiyan için Tanrı'nın sağlayışına olan inanç eksikliğinden ve güven eksikliğinden kaynaklanır. Batıl inançlı bir kişi, Ortodoks inancına sahip olmak ve hayatında sağduyunun rehberliğinde olmak yerine, başarılarını veya başarısızlıklarını çeşitli işaretlere bağlı kılar.

Dini önyargılarla manevi yaşamda rehberlik.“Kardeşler, dikkatli olun, kimse sizi Mesih'e göre değil, insan geleneğine, dünyanın unsurlarına göre felsefeyle ve boş aldatmacayla saptırmasın...” (Kol. 2:8), Havari Pavlus tüm Hıristiyanları uyarıyor. Ve aslında, hem öncesinde hem de şimdi, kilise ayinlerine ve ritüellerine eşlik eden birçok sahte batıl inanç geleneği vardır. Bu yanlış inançlar, kutsal törenlerde öğretilen Tanrı'nın lütfunu aşağılıyor; daha büyük uyarım için ritüellerin olduğu duanın gücünden mahrum bırakmak ve kilise tatilleri. Dini önyargılar çoğu zaman bir kişiyi duaya, gerçekleşen ayinlerin önemine odaklanmaktan tamamen uzaklaştırır ve örneğin öksürmemek, tükürmemek, cemaat gününde ikonları öpmemek, yemeklerden sonra kemikleri toplamak ve yakmak gibi konulara iner. ve benzeri. Bu önyargıların taşıyıcıları genellikle tapınağın müdavimleri, "dindarlıkları" bu keyfi kuralların katı bir şekilde uygulanmasında ve aynısını başkalarına öğretmede açıkça ortaya çıkan yaşlı kadınlardır.

Tüm rüyalara inanç. Kutsal Yazılar rüyalara inananlar hakkında şöyle der: "Gölgeyi kucaklayan ya da rüzgarı kovalayan kişi gibi, rüyalara inanan da öyledir" (Sirach 34:2). Ve aslında, son derece nadir rüyalar İlahi kökenlidir; çoğu, vücudun gece zihinsel ve fiziksel aktivitesinin yanı sıra uyuyan bir kişinin beyni üzerindeki şeytani etkinin sonucudur. Bu nedenle Kutsal Babaların öğretilerine göre her türlü rüyaya inanan biri son derece tehlikeli bir ruh hali içindedir. Allah'tan gelen rüyalar silinmez, ayrı, nettir, sık sık tekrarlanabilir ve hakkında en ufak bir şüphe uyandırmaz. İlahi köken. Ve bu tür rüyaları gönderen Allah'ın, aynı zamanda rüyaların hakikatinin anlaşılmasına da imkan sağladığını söylemeye gerek yoktur. Halk arasında dolaşan ve rüyaları yorumlamak için kullanılan rüya kitapları, batıl inançlara ve popüler bilinçteki pagan mitolojisinin kalıntılarına dayanmaktadır.

Mesih'in emirleri konusundaki tartışmamıza başlamadan önce, öncelikle Tanrı'nın yasasının, kendi yolunda yolculuk eden bir kişiye ve bir Tanrı adamına Cennetin Krallığına giden yolu gösteren yol gösterici yıldız gibi olduğunu belirleyelim. Tanrı'nın yasası her zaman ışık, kalbi ısıtan, ruhu rahatlatan, zihni kutsayan anlamına gelmiştir. Bunların ne olduğunu - Mesih'in 10 emrini - ve ne öğrettiklerini kısaca anlamaya çalışalım.

İsa Mesih'in emirleri

Emirler temel ahlaki temeli sağlar. insan ruhu. İsa Mesih'in emirleri ne diyor? Bir kişinin her zaman onlara itaat edip etmeme özgürlüğüne sahip olması dikkat çekicidir - Tanrı'nın büyük merhameti. Bir kişiye ruhsal olarak büyüme ve gelişme fırsatı verir, ancak aynı zamanda ona eylemlerinin sorumluluğunu da yükler. Mesih'in bir emrinin bile ihlal edilmesi acıya, köleliğe ve yozlaşmaya, genel olarak felakete yol açar.

Tanrı dünyevi dünyamızı yarattığında meleklerin dünyasında bir trajedinin yaşandığını hatırlayalım. Gururlu melek Dennitsa, Tanrı'ya isyan etti ve şimdi Cehennem olarak adlandırılan kendi krallığını yaratmak istedi.

Bir sonraki trajedi, Adem ile Havva'nın Tanrı'ya itaatsizlik etmeleri ve hayatlarının ölüm, acı ve yoksullukla karşılaşmasıyla meydana geldi.

Bir trajedi daha yaşandı Sel basmak Tanrı, Nuh'un çağdaşları olan insanları inançsızlıktan ve Tanrı'nın yasalarını ihlal etmekten cezalandırdığında. Bu olayı Sodom ve Gomora'nın da bu şehirlerde yaşayanların günahlarından dolayı yok edilmesi takip ediyor. Ardından İsrail krallığının yıkılması ve ardından Yahuda krallığı geliyor. Sonra Bizans ve Rus İmparatorluğu düşecek ve onların arkasında, Tanrı'nın günahlardan dolayı gazabının getireceği başka talihsizlikler ve felaketler olacak. Ahlak yasaları sonsuz ve değişmezdir ve Mesih'in emirlerini yerine getirmeyenler yok edilecektir.

Hikaye

Eski Ahit'teki en önemli olay, insanların Tanrı'dan On Emir'i almasıdır. Musa bunları, Tanrı'nın kendisine öğrettiği Sina Dağı'ndan getirdi ve bunlar çabuk bozulan kağıt veya başka bir madde üzerine değil, iki taş tablet üzerine oyulmuştu.

Bu ana kadar Yahudiler Mısır krallığı için çalışan güçsüz köleleri temsil ediyordu. Sina kanununun ortaya çıkmasından sonra Allah'a kulluğa çağrılan bir halk yaratılır. Daha sonra bu insanlardan büyük kutsal insanlar geldi ve onlardan Kurtarıcı İsa Mesih doğdu.

İsa'nın On Emri

Emirlere aşina olduğunuzda, içlerinde belli bir tutarlılık görebilirsiniz. Yani Mesih'in emirleri (ilk dört) insanın Tanrı'ya karşı sorumluluklarından bahseder. Aşağıdaki beşi insan ilişkilerini tanımlar. İkincisi ise insanları düşünce ve arzuların saflığına çağırır.

Mesih'in On Emir'i çok kısa ve minimum gerekliliklerle ifade edilmiştir. Bir kişinin kamusal ve kişisel yaşamda geçmemesi gereken sınırları tanımlarlar.

İlk emir

İlk sesler: "Ben senin Rabbinim, benden başka Tanrın olmasın." Bu, Tanrı'nın tüm iyiliklerin kaynağı ve tüm insan eylemlerinin yöneticisi olduğu anlamına gelir. Bu nedenle insanın tüm yaşamını Allah ilmine yöneltmesi ve salih amelleriyle O'nun adını yüceltmesi gerekir. Bu emir, Allah'ın bütün dünyada bir olduğunu ve başka tanrıların varlığının kabul edilemez olduğunu belirtmektedir.

İkinci Emir

İkinci emir şöyle diyor: “Kendine put yapma...” Allah, insanın kendine hayali veya gerçek putlar yaratmasını ve onların önünde eğilmesini yasaklamıştır. Modern insanın putları dünyevi mutluluk, zenginlik, fiziksel zevk ve liderlerine ve liderlerine duyulan fanatik hayranlık haline geldi.

Üçüncü Emir

Üçüncüsü şöyle der: "Tanrın Rabbin adını boş yere ağzına almayacaksın." Bir kişinin, hayatın gösterişinde, şakalarda veya boş konuşmalarda Rabbin ismini saygısızca kullanması yasaktır. Günahlar arasında küfür, saygısızlık, yalancı şahitlik, Rab'be verilen yeminleri bozma vb. yer alır.

Dördüncü Emir

Dördüncüsü, Şabat gününü hatırlamamız ve onu kutsal olarak geçirmemiz gerektiğini söylüyor. Altı gün çalışmalı ve yedinci gününü Tanrına adamalısın. Bu, bir kişinin haftanın altı günü çalıştığı ve yedinci günde (Cumartesi) Tanrı'nın sözünü incelemesi, kilisede dua etmesi ve bu nedenle günü Rab'be adaması gerektiği anlamına gelir. Bu günlerde ruhunuzun kurtuluşuyla ilgilenmeniz, dindar sohbetler yapmanız, dini bilgilerle zihninizi aydınlatmanız, hasta ve mahkumları ziyaret etmeniz, fakirlere yardım etmeniz vb. gerekiyor.

Beşinci Emir

Beşincisi şöyle diyor: “Babanıza ve annenize hürmet edin...” Allah anne ve babanıza her zaman önem vermenizi, saygı duymanızı, sevmenizi, onları ne sözle ne de eylemle rencide etmemenizi emreder. Büyük bir günah, babaya ve anneye saygısızlıktır. Eski Ahit'te bu günah ölümle cezalandırılıyordu.

Altıncı Emir

Altıncısı şöyle diyor: "Öldürmeyeceksin." Bu emir başkalarının ve kendisinin canına kıymayı yasaklar. Hayat - Harika hediye Tanrı, insan için dünyevi yaşamın sınırlarını yalnızca O belirler. Bu nedenle intihar en ciddi günahtır. İntihar, cinayetin yanı sıra, inanç eksikliği, umutsuzluk, Rab'be karşı söylenme ve O'nun takdirine karşı isyan gibi günahları da içerir. Başkalarına karşı nefret besleyen, başkalarının ölmesini dileyen, kavga ve kavga çıkaran kimse bu emre karşı günah işlemiş olur.

Yedinci Emir

Yedincide şöyle yazılmıştır: "Zina etmeyeceksin." Bir kişinin evli değilse iffetli olması, evli ise kocasına sadık kalması gerektiğini belirtir. Günah işlememek için utanmaz şarkılar ve danslar yapmanıza, baştan çıkarıcı fotoğraf ve filmler izlemenize, keskin şakalar dinlemenize vb. gerek yoktur.

Sekizinci Emir

Sekizincisi şöyle diyor: "Çalmayın." Allah başkasının malının alınmasını yasaklar. Hırsızlık, soygun, asalaklık, rüşvet, gasp gibi faaliyetlerde bulunamazsınız, ayrıca borçtan kaçamazsınız, alıcıyı dolandıramazsınız, bulduğunuzu gizleyemezsiniz, aldatamazsınız, bir çalışanın maaşını alıkoyamazsınız vb.

Dokuzuncu Emir

Dokuzuncusu şöyle diyor: "Komşuna karşı yalan yere tanıklık etmeyeceksin." Rab, kişinin mahkemede başkası aleyhine yalan ifade vermesini, ihbarda bulunmasını, iftira atmasını, dedikodu yapmasını ve iftira atmasını yasaklar. Bu çok şeytani bir şeydir, çünkü “şeytan” kelimesi “iftiracı” anlamına gelir.

Onuncu Emir

Onuncu emirde Rab şunu öğretir: “Komşunun karısına göz dikmeyeceksin, ve komşunun evine, tarlasına, erkek kölesine, kadın hizmetçisine ve öküzüne göz dikmeyeceksin…” Burada insanlar kıskançlıktan kaçınmayı ve kötü arzulara sahip olmamayı öğrenmeleri talimatı verilir.

Mesih'in önceki emirlerinin tümü esas olarak doğru davranışı öğretiyordu, ancak sonuncusu bir kişinin içinde neler olabileceğine, onun duygularına, düşüncelerine ve arzularına hitap ediyor. Bir kişinin her zaman manevi düşüncelerinin saflığına dikkat etmesi gerekir, çünkü herhangi bir günah, üzerinde durabileceği kaba bir düşünceyle başlar ve ardından onu olumsuz eylemlere itecek günahkar bir arzu ortaya çıkacaktır. Bu nedenle günah işlememek için kötü düşüncelerinizi durdurmayı öğrenmelisiniz.

Yeni Ahit. Mesih'in emirleri

İsa Mesih, emirlerden birinin özünü kısaca şu şekilde özetledi: “Tanrın Rabbi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin.” İkincisi de buna benzer: “Komşunu kendin gibi sev.” Bu Mesih'in en önemli emridir. Rab'be olan insan sevgisinin neyle ifade edildiğini ve bu sevgiyle neyin çeliştiğini açıkça ve net bir şekilde anlamaya yardımcı olan bu on kişiye derin bir farkındalık verir.

İsa Mesih'in yeni emirlerinin kişiye fayda sağlaması için düşüncelerimize ve eylemlerimize rehberlik etmesini sağlamak gerekir. Dünya görüşümüze ve bilinçaltımıza nüfuz etmeli, her zaman ruhumuzun ve kalbimizin tabletlerinde yer almalıdırlar.

Mesih'in 10 emri, yaşamda yaratım için gerekli olan temel ahlaki rehberliktir. Aksi takdirde her şey yok olmaya mahkum olacaktır.

Adil Kral Davut, Rab'bin yasasını yerine getiren ve gece gündüz onun üzerinde düşünen kişiye ne mutlu, diye yazdı. O, akarsu kıyılarına dikilen, meyvesini mevsiminde veren ve asla solmayan ağaca benzer.

Facebook

heyecan

Temas halinde

Sınıf arkadaşları

Google+