Pohanský čarodejník: Dmitrij Volkhov VKontakte. Staroveká mágia predkov: tajné pohanské poznanie
Slovanská mágia zahŕňa kúzla lásky, zlé oko a poškodenie, rôzne sprisahania, čarodejníctvo, rituály venované určitým udalostiam v kalendári. Naši predkovia pomocou šeptov, sprisahaní a určitých rituálov žiadali o príhovor a podporu duchov riek, jazier, lesov, slnka a mesiaca, aby odhalili tajomstvá budúcnosti alebo naplnenie akýchkoľvek túžob.
Čarodejnice, šamani, čarodejníci a kúzelníci mohli privolať temné alebo svetlé sily, aby vykonali magickú sviatosť. Pre pohanských Slovanov boli títo ľudia mimoriadne vážení, no zároveň sa ich báli. Ešte by! Koniec koncov, títo čarodejníci vedeli, ako komunikovať s nadprirodzenom.
Zlé oko alebo poškodenie
Táto kategória čarodejníctva sa vzťahuje na škodlivú mágiu. Predpokladá sa, že poškodenie môže byť spôsobené náhodne alebo úmyselne. V Rusku bolo veľa spôsobov, ako spôsobiť úmyselné škody.. Čo sa dá robiť, boli tam vždy zlí ľudia s temnými myšlienkami a úmyslami. Zmyslom takýchto rituálov bolo to kúzelník vyrobil začarovaný predmet pomocou čarodejníckych atribútov a čarovať nad ním. Takýto predmet potrebovali napríklad zašiť do vankúša a vznikla strašná mágia. Špeciálne lektvary sa tiež varili a primiešavali do jedla.
K nedobrovoľnému poškodeniu došlo, keď sa čarodejník alebo čarodejnica náhodou pozreli niekým smerom a toto už stačilo na „pokazenie“. Preto je pre tehotné ženy, malé deti či chorých ľudí lepšie držať sa od nich ďalej. Odtiaľto pochádza zvyk – trikrát si napľuť cez rameno, aby sa také zlé oko „nelepilo“. Verí sa, že si to môžete aj zo závisti pokaziť.. Moja stará mama mi rozprávala, ako v hladných povojnových rokoch sused žiarlil, že krava mojej starej mamy dáva veľa mlieka. Napríklad ste hladný a doprajete si mlieko. Kravské mlieko okamžite zmizlo. Keď išli k babičke-čarodejnici a na jej radu vykonali určitý rituál, krava začala opäť dojiť.
Kúzlo lásky
Toto milostná mágia. Zvyčajne sa kúzlo čarovalo na vodu, mlieko alebo med. Je žiaduce, aby sa žena trpiaca v láske, a zvyčajne je to slabšia polovica ľudstva, ktorá sa obracia na tento typ mágie, dokonca kúpala v tejto tekutine. Predmet vášne bol primiešaný do jedla alebo nápoja s čarodejníckym liekom. Pre nebezpečnejší a vážnejší nápoj lásky bola použitá ženská krv.
Sezónne rituály
Toto je takmer hlavná slovanská mágia. Ľudia sa zhromaždili a usporiadali oslavy so slávnostnými spevmi, okrúhlymi tancami, určitými rituálmi, chválili Kupalu, Mokošu, Perúna alebo iné pohanských bohov. Načerpanie energie z rituálnych tancov a skupinového spevu mala vytvoriť energetickú bariéru pred problémami a nešťastiami, či už neúrodou alebo suchom, privolať rýchly príchod jari a zahnať zimu (Maslenitsa), priniesť šťastie, víťazstvo či zdravie.
šarlatánstvo
Čarodejníctvo alebo liečiteľstvo tradične zaujímajú dôležité miesto v slovanskej mágii. O pomoc pri hľadaní liečenia v Rusi sa ľudia vždy obracali na liečiteľov alebo kúzelníkov. Mať svoj vlastný osobná skúsenosť na zahnanie choroby používal každý liečiteľ pri svojej praxi čarovné elixíry, amulety a amulety a kúzla.
Od prijatia kresťanstva v Rusku sa svätí a kanonizovaní svätí začali spomínať v modlitbách a kúzlach spolu s pohanskými bohmi. Pravoslávna cirkev. Kúzelníci dokázali vykúzliť čokoľvek. Choroby, rany, kúzla lásky, klopy a rôzne podujatia. Napríklad od prenasledovania nepriateľov, od melanchólie, od nevrlej svokry, od krádeže, od zlého oka, od škodcov v záhrade.
Pohanstvo existuje už mnoho stoviek a tisíc rokov a počas tohto obdobia pohania veria, že človek je schopný nezávisle komunikovať so silami prírody a duchmi svojich predkov. V tom mu pomáhajú špeciálne sprisahania a rituály zamerané aj na komunikáciu s prírodnými silami.
Pohanská čarodejnícka tradícia je mágia, ktorá umožňuje človeku komunikovať s okolitým svetom a má naň osobitný vplyv. Ak ich vlastné sily nestačili na to, aby si uvedomili, čo chcú, ľudia sa obrátili o pomoc na svojich predkov a bohov.
Čarodejníctvo v pohanstve
Dnes mnohí hovoria, že keďže v pohanstve človek komunikoval so svojimi Bohmi a dokonca ich žiadal o pomoc, znevažoval tým ich veľkosť, ich silu. V skutočnosti to tak vôbec nie je, v čase, keď bolo hlavným náboženstvom pohanstvo, človek nezľahčoval, ale komunikoval so svojimi božstvami a každý pochopil, že aj keď je človek ako Bohovia a Bohovia sú ako ľudia , vyšší výkon vždy boli a budú starší, múdrejší, silnejší ako ľudia.
Pri takomto pohľade na Bohov by si človek nemohol myslieť, že jeho život je len séria utrpenia a čím horšie sa v živote bude mať, tým lepšie bude v smrti.
Pohan sa nikdy nebál života a nebál sa ani smrti. Človek vždy vedel, čo musí urobiť, ako sa má správať a čo sa s ním stane po smrti. Dodržiavaním určitých zásad v živote mohol človek získať vytúžené miesto v inom svete. Podľa týchto úsudkov má byť bojovník vždy silný a nebojácny, žena odvážna a verná, starý muž múdry atď.
Ale človek nemohol vždy ísť svojou vlastnou cestou životná cesta, pre svoju slabosť a nerozumnosť, preto v ťažké situácie bolo zvykom obrátiť sa o pomoc na bohov, ktorí nielen pomohli vyriešiť určité životné problémy, ale ich aj nasmerovali na správnu cestu, pomohli im prijať správne riešenie. Zároveň všetko prístupné pre ľudí magické prostriedky priblížili človeka aj vyšším silám.
IN Staroveký svet Bolo zvykom nebáť sa bohov, ale rešpektovať ich a ctiť si ich. Niekedy sa človek dokonca otvorene postavil proti vyšším silám, vstúpil do zvláštnych bitiek s Bohmi, niekedy prefíkane a oklamal svojich starších bratov, no Bohovia sa k človeku správali úplne rovnako. Ľudia verili, že keďže vyššie sily niekedy spôsobujú škody, odďaľujú dážď potrebný pre poľnohospodárstvo a spôsobujú prírodné katastrofy, potom má človek právo urobiť to isté.
Slovanské pohanstvo
Dnes vieme o pohanských Slovanoch oveľa menej, ako by sme chceli. Bohužiaľ, na túto tému nie je veľa spoľahlivých informácií, ktoré sa dodnes zachovali, ale aj na základe nich môžete vyvodiť závery o tom, ako a ako žili naši vzdialení predkovia.
Okamžite stojí za zmienku, že v slovanskom svete neexistoval jediný panteón bohov. Jediný pokus o vytvorenie takéhoto panteónu urobil Vladimír Červené slnko, ktorý následne pokrstil pohanskú Rus.
Slovanskí bohovia
Každý kmeň veril v existenciu rôznych bohov, no boli uctievaní rôznymi spôsobmi. Ak bol kmeň bojovný, urobil z Boha vojny svojho hlavného Boha, ak sa ľudia v kmeni zaoberali poľnohospodárstvom, potom ich božstvami boli Matka Zem a Boh počasia atď. Ale kmene medzi sebou komunikovali, obchodovali a časom sa viera v Bohov rozšírila.
Kúzlo Slovanov
Slovania verili v Bohov prírody, uctievali ich, snažili sa žiť v súlade s okolitým svetom a nevzdávali sa svojich koreňov. Preto je slovanská mágia založená na vzývaní síl prírody a Bohov, ktorí tieto sily zosobňujú. Každý živel, každé božstvo bolo treba uctievať a požiadať o pomoc v presne stanovenú ročnú dobu a dennú dobu.
S príchodom kresťanstva v Rusku bolo pohanstvo a ešte viac slovanská mágia zakázané. Mudrci a kňazi boli prenasledovaní a často zomierali rukou kresťanov, no čarodejníctvo našich predkov neupadlo do zabudnutia, prežilo a prežilo dodnes, hoci stále zostáva uzavretou témou, pretože duchovenstvo odsúdiť a pohroziť všetkými pekelnými mukami pre každého, kto sa zaujíma o svoje korene.
Mágia sa do dnešného dňa dostala vďaka tomu, že s príchodom kresťanstva veľké množstvo tajné spoločnosti, v ktorej sa naďalej vykonávalo pohanské čarodejníctvo.
Navyše jednoduché ochranné obrady a rituály sa naďalej dedili z matky na dcéru az otca na syna.
Postupom času tieto ľudové sprisahania boli prepracované vplyvom kresťanstva, ale hlavné je, že aj keď v upravenej podobe sa zachovali dodnes a môžeme študovať kultúru a tradície našich veľkých predkov.
Do určitej miery každý rituál, ktorý používa oheň, vodu, zem, vzduch, mesiac, bylinky a ďalšie prvky sveta okolo nás, možno nazvať pohanským. Koniec koncov, mágia Slovanov bola založená na prírodných silách a z nej pochádzajú všetky takéto rituály. Nezáleží na tom, že v týchto sprisahaniach sa odvolávajú na Boha Svätá Mária Matka Božia, Ježišovi Kristovi alebo samotnému diablovi, všetky tieto postavy sa objavili oveľa neskôr ako rituály pohanov, na základe ktorých bola postavená moderná škola mágie so všetkými jej črtami.
Prírodné sily majú takmer neobmedzenú silu, ak túto silu použijete správne, môžete dosiahnuť akýkoľvek cieľ, bez ohľadu na to, aký beznádejný sa môže zdať. Ak veríte v silu živlov, ak veríte vo svoju vlastnú silu, tak s pomocou pohanské čarodejníctvo budete môcť vyriešiť akékoľvek problémy a zmeniť celý svet okolo seba akýmkoľvek spôsobom, ktorý vám vyhovuje.
Základné pravidlá pre vykonávanie magických rituálov a obradov
Praktizujúci vedia, že každý rituál musí byť „upravený“, aby vyhovoval sebe, ale existuje niekoľko pravidiel, ktoré sa každý snaží dodržiavať. Sprisahania, kúzla, magické formulky atď. - to sú kľúče k Silám, ktoré voláme, aby nám pomohli. Pri vykonávaní obradu (rituálu) existuje určitý PORIADOK, ktorý sa musí prísne dodržiavať:
Vybavenie pre rituálne miesto
Všetci sa pripravujú požadované atribúty, sviečky, predmety a pod. Kreslenie ochranný kruh alebo pentagram, umiestňujú sa sviečky atď. V tejto fáze si mág okamžite vytvorí svoju vlastnú ochranu - PRED začiatkom rituálu.
Odvolanie a zvolanie síl
Má tiež rôzne formy v závislosti od typu použitej mágie, cieľov a cieľov rituálu. V tejto fáze už môže byť NÁKUP vykonaný na „upokojenie“ síl, ktorých pomoc potrebujete.
Zasvätenie
Toto je začiatok rituálu. Môže to byť úplne iné v závislosti od typu použitej mágie, spôsobu jej fungovania atď. Ale v tejto fáze je hlavný cieľ a cieľ sprisahania VŽDY jasne formulovaný. Tie. na čo je určený? Odporúča sa v tejto fáze používať slová len v afirmatívnom tvare, t.j. bez použitia častice NOT, aj keď existujú výnimky z tohto pravidla.
Rituál
Vlastne samotný rituál. Môže to byť aj úplne inak. V runológii je to moment „pokropiť“ runescript krvou a vložiť doň mentálne posolstvo.
Zabezpečené
Akákoľvek akcia musí byť konsolidovaná, inak všetko, čo sa doteraz vykonalo, jednoducho nedáva zmysel - nebude to fungovať. Upevnenie môže byť špeciálne runový vzorec, magické kúzlo, špeciálne slová ako „kľúč, jazyk, zámok“, „amen“, „tak sa má“ atď. Alebo akcie - zasvätenie alebo zničenie rôznych predmetov, na ktorých sa vykonávali rituálne akcie. V runológii moment spálenia runescriptu na získanie čo najrýchlejšieho efektu.
Vďačnosť
Povinný moment v každom rituále. Často sa používa odmena, ale keď to nie je potrebné - slová vďačnosti silám, ktoré ste privolali na začiatku, a mentálne odoslanie časti vašej energie im.
Čistenie miesta rituálu
Mnoho začiatočníkov tiež zabúda na tento bod, ale nie je o nič menej dôležitý ako všetky ostatné. Po dokončení rituálu je potrebné odstrániť všetky rituálne predmety na svoje miesta, odstrániť ochranný kruh alebo pentagram (vymazať, ak je nakreslený na podlahe), odhodiť alebo odniesť na príslušné miesta útržky sviečok, predmety atď. Potom miestnosť dobre vyvetrajte a v prípade potreby dokončite očistu sviečkou. Potom je dobré sa osprchovať, aby ste odstránili prebytočnú alebo nepotrebnú energiu.
Pri vykonávaní rituálnych akcií je potrebné pamätať na niekoľko ďalších PRAVIDIEL:
- Presne formulujte svoje ciele a zámery.
- Nikdy nepochybujte o pozitívnom výsledku svojich činov!!! Ak si nie ste istý, či robíte správnu vec, radšej ani nezačínajte.
- Na každý rituál sa dôkladne pripravte, vopred si naštudujte techniku, kúzla, štruktúru atď. Počas cvičenia by ste nemali myslieť na to, čo ďalej. Všetky vaše myšlienky by mali smerovať k jedinému – k dosiahnutiu vášho cieľa.
- Nebojte sa ničoho, bez ohľadu na to, čo sa stane počas rituálu. Zbabelec nemôže praktizovať mágiu.
- Pamätajte, že VY ste pánom počas rituálu. To znamená, že všetko ostatné podlieha vašim činom.
- Ak sa niečo pokazilo a vy tomu rozumiete, je lepšie rituál prerušiť a nezabudnúť poďakovať zúčastneným silám. Aj keď to vôbec nefunguje, skončíte s „ružovou kozou so žltým pruhom“.
- Nikdy nezanedbávajte vlastnú ochranu. Možnosť rollbacku sa nedá vylúčiť a je lepšie mu predchádzať, ako sa neskôr dlho a bolestivo zotavovať.
- Nebojte sa chýb! Kto nič nerobí, nerobí chyby. Chyby sú nevyhnutné, pretože všetci sa učíme. Len sa snažte minimalizovať ich následky a vždy pamätajte na svoju zodpovednosť. Vaša nevedomosť vás nezbavuje zodpovednosti.
Dirigovanie magický rituál, vykonávame v prísnom poradí určité akcie, vzývame vyššie sily, čítame špeciálne modlitby alebo sprisahania, aby sme posilnili a nasmerovali energiu našej túžby k jej následnému dosiahnutiu. Existujúc v hmotnom svete máme možnosť operovať s tým, čo patrí do jemnohmotného sveta – to sú naše myšlienky, túžby a zámery. S pevným zámerom sme sa pustili do jeho realizácie bez toho, aby sme premýšľali o tom, ako sa to stane. Príkladom je proces prípravy večere: vieme, že to musíme urobiť, zostavíme jedálny lístok, pripravíme potrebné produkty a s pevným úmyslom dosiahnuť požadovaný výsledok vo forme hotových jedál začneme rituál varenia.
Vykonávaním rituálu dávame pomocný tlak na energiu našej túžby a smerujeme ju k Silám, ktoré nám pomáhajú napĺňať naše túžby v materiálnom svete. Rituály sa líšia svojou silou a rýchlosťou vykonávania, ako aj možnosťami.
Rituály bielej mágie sa vykonávajú s modlitbami, výzvami k Bohu a svätým. Počas rituálu sa samozrejme používajú ikony, sviečky z chrámu, požehnaná voda a iné príslušenstvo.
Pohanské rituály zahŕňajú vzývanie starých bohov a spojenie so živlami prírody: ohňom, vetrom, vodou a zemou. V rituáloch voodoo praktizujúci pracujú s voltami (bábikami), využívajúc biomateriály: krv, vlasy, nechty atď. Názor, že Voodoo je čisté zlo, je nesprávny, pretože kúzelníci úspešne využívajú špecifické znalosti na liečenie chorých ľudí.
Rituály temných praktík netolerujú povrchné postoje, pôžitkárstvo a ľahkomyseľnosť. Rovnako ako voodoo, čierna mágia sa nie vždy používa na ubližovanie, pomáha zachraňovať rodiny, odvrátiť nešťastie a prilákať šťastie.
Mnoho rituálov je možné vykonávať doma, dodržiavať pravidlá práce a riadne sa pripraviť na proces. Efektívnosť takejto práce priamo závisí od výkonného umelca, jeho ochoty realizovať svoje zámery a jeho seriózneho postoja k takejto neštandardnej záležitosti.
Kúzlo pohanstva: jeho črty a tradície - všetky tajomstvá a tajomstvá magických rituálov na stránke
Pred trinástou sezónou bitky o psychiku veľa ľudí neverilo v schopnosti Dmitrija Volkhova, prezývaného Veles. Jeho sebavedomie a dobré výsledky v kvalifikačných testoch však nenechali žiadne pochybnosti – ten chlap má schopnosti. Aj keď podľa jeho vlastných slov kvalifikačné testy neboli jednoduché.
Psychik prežil detstvo v meste Žukovskij neďaleko Moskvy, kde sa narodil a žije dodnes. V roku 2011 Dmitrij absolvoval Mestský inštitút, ale uvažuje o ďalšom pokračovaní v štúdiu. Dmitrij Volkhov prišiel k mágii a mimozmyslovému vnímaniu bez akýchkoľvek učiteľov a mentorov – sám. Náhodou skončil na pohanský sviatok, kam k nemu cez špeciálny obrad podarilo komunikovať s duchmi svojich predkov.
Teraz Dmitrij Volkhov nielenže praktizuje mágiu ako amatér, ale je aj duchovným staroslovanského božstva Veles, ktorý má veľa vystúpení. Niektorí ľudia veria, že je bohom dobytka, iní tvrdia, že ním je boh mŕtvych, a niektorí ho dokonca prirovnávajú k diablovi. Čarodejník Dmitrij Volkhov však hovorí, že je pre neho bohom múdrosti, pretože vedie ľudí na správnu cestu.
Vlastnosti rituálu
Na kontakt s božstvom používa Dmitrij iba tri predmety: sviečku, dymovú trávu a nôž. Navyše obdobie, počas ktorého psychika študovala okultné umenie, bolo šesť rokov a počas tejto doby sa Dmitrij veľa naučil. Netají sa tým, že sa aktívne zaujíma o mimozmyslové vnímanie a šedú mágiu a znateľné úspechy dosiahol aj v liečiteľstve a liečení.
Čarodejník si je istý, že ho veľa ľudí považuje za veľmi tmavého človeka, no on sám sa považuje za veľmi priateľského a bystrého človeka. Tiež hovorí, že šedá mágia nie je čierna a on nie je zlý čarodejník.
Slovanská mágia bola neoddeliteľnou súčasťou védskych tradícií našich predkov. Slovanské čarodejníctvo je založené na zásahoch bohov, duchov a síl prírody do ľudského života a schopnosti ovládať tieto sily.
Dá sa s istotou povedať, že Slovania po mnoho storočí používali čarodejníctvo na dosiahnutie svojich vlastných cieľov. Naši predkovia používali širokú škálu magických prostriedkov: od kúziel lásky a chlopní až po kúzla pre šťastie v obchode a bitkách.
SLOVANSKÉ ČARODÁRSTVO
Slovanské čarodejníctvo je židovsko-kresťanskou cirkvou prezentované ako niečo temné, zlé, hriešne. Ale všetky tieto predsudky boli vytvorené umelo, aby zdiskreditovali Vedicry a ukázali staroveké presvedčenia v negatívnom svetle. V skutočnosti v slovanskej magickej tradícii existujú iba pozitívne rituály a sprisahania.
Je dôležité si uvedomiť, že väčšina rituálov je založená na povolaní vlastných Predkov. Preto otázka: ako môžu byť naši dedovia a pradedovia, staré mamy a prababičky zlí? Ale práve na nich sa slovanskí čarodejníci často obracajú o pomoc.
V skutočnosti je kúzlo Slovanov čarodejníctvo zamerané na stvorenie, na pomoc v živote, na liečenie chorôb, na zbavenie sa negatívna energia. Nepočúvajte tých, ktorí obviňujú védskych Slovanov zo všetkých smrteľných hriechov, pretože po mnoho storočí boli kúzelníci a čarodejníci uctievaní ďaleko za hranicami slovanských krajín ako vynikajúci liečitelia, ktorí dokázali chrániť pred najstrašnejšími neduhmi.
Samozrejme, kde je svetelná mágia, tam sa vždy nájde miesto aj pre čierne čarodejníctvo, alebo temné čarodejníctvo, ako to nazývali naši predkovia. Táto mágia je založená na práci s temnými silami, bohmi podsvetia (Marena, Černobog a ďalší).
V slovanských krajinách sa všetky škodlivé rituály a sprisahania zvyčajne nazývajú škodami, ktorých je veľmi veľa. Niektoré zdroje hovoria, že samotné poškodenie sa objavilo s cieľom chrániť ich vlastné krajiny pred cudzími útočníkmi, a až potom temní čarodejníci začali používať tento liek proti svojim vlastným nepriateľom, spoluobčanom a jednoducho nechceným ľuďom.
Samostatne stojí za to vyzdvihnúť skutočnosť, že vo védicizme neexistujú a nemôžu byť zlí resp dobrí bohovia, všetky plnia svoje vlastné funkcie, všetky sú nevyhnutné pre život v rôznych svetoch. Z toho môžeme vyvodiť záver, že všetka slovanská mágia je pozitívna, čierne čarodejníctvo neexistuje, existujú jednoducho zlí ľudia, ktorí sú pripravení použiť svoje vlastné sily a vedomosti na to, aby ublížili svojim susedom.
Základom mágie starých Slovanov sa zvyčajne nazývajú sezónne a slávnostné čarodejnícke rituály. Na procese vykonávania takýchto rituálov sa nezúčastnil iba umelec, čarodejník, ale aj všetci obyvatelia kmeňa alebo komunity. Každá komunita mala svoje posvätné miesta, kde sa ľudia schádzali, aby vykonávali magické sviatosti.
Celá populácia kmeňa sa zhromaždila, aby odovzdala určité informácie bohom alebo duchom, požiadala o ochranu, prinášala obete atď. Mág pôsobil iba ako sprievodca medzi obyvateľmi zeme a obyvateľmi vyšších sfér. Povinnými prvkami rituálov, na ktorých sa zúčastnilo veľa ľudí, boli tance, piesne, okrúhle tance a iné akcie.
Na základe všetkého, čo bolo povedané, môžeme povedať, že ľudia používajú Slovanská mágia, žijú neoddeliteľne od svetov a zákonov Rule a Navi, využívajú silu duchov a energiu vlastných predkov, žijú podľa zákonov vesmíru a prírody. Védsky Slovan vie, čo sú všetky tri svety, vie, čo ho v týchto svetoch čaká, a preto sa nebojí ničoho na tejto zemi – ani smrti, ani života.
SLOVANSKÉ SPIKNUTIA
Slovanská mágia sa neobmedzovala len na moc mágov a slávnostné rituály. Všetko vyššie uvedené sa vzťahuje výlučne na silné rituály, ktorých účinok by mal byť zameraný na všetkých členov komunity. Ale jednotliví ľudia mohli a používali špeciálne sprisahania a kúzla zamerané na pomoc Každodenný život. Každá žena a každý muž poznali špeciálne šepoty, ktoré dokázali pomôcť v rôznych situáciách.
JEDNODUCHÉ KÚZLO ZDRAVIA
Toto je jednoduché sprisahanie, ktoré sa vám bude hodiť, ak chcete ochrániť celú svoju rodinu pred chorobami a negatívnou magickou energiou. Konšpiračné slová:
„Perun, daj pozor na toho, kto ťa volá, buď Slávny a Trislaven. Pošli všetkým mojim deťom (mená detí) chlieb, zdravie a príbuzenstvo, ukáž svoju silu, silu Hromovca, silu Dazhu. Panuj nad všetkým, Perún, pomôž všetkým z môjho slávneho, prastarého rodu. Odteraz až do konca storočí, z kruhu do kruhu. Tak to bolo, je to a tak to bude."
KONŠPIRÁCIA MAKOSH ZA ZDRAVIE
Slová tohto sprisahania oslovujú bohyňu Makosh, ktorá riadi osud človeka a sponzoruje remeslá. Hovor slová do ohňa:
„Matka, Makosh, cisárovná, nebeská matka, Matka Božia. Si rodiaca žena, si matka, si Svarogova drahá sestra. Príď na moju záchranu (meno), bohyňa. Daj šťastie môjmu domovu, daj ochranu mojim deťom, zdravie mojim deťom (mená), šťastie všetkým malým i veľkým. Odteraz a navždy a navždy, z kruhu do kruhu. Tak to bolo, je to a tak to bude. Presne tak“.
ANTICKÉ KÚZLO PRE LÁSKU
Toto je veľmi silné sprisahanie, ktorý vám pomôže zariadiť si osobný život. Konšpiračné slová:
„Na východnej strane, na vzdialenom okraji, v hlbokom mori-oceáne, je ostrov široký. Na ostrove leží dubový blok a na ňom sedí Fear-Rakh. Pokloním sa Fear-Rahu, budem sa k nemu modliť. Pomôž mi, Strach-Rakh, vytvoriť sedemdesiat sedem silných vetrov, sedemdesiat sedem víchric. Zhromaždite poludňajšie vetry, polnočné vetry, suché vetry, ktoré vysušili lesy, rozdrvili tmavé lesy, pokosili zelenú trávu a vysušili rýchle rieky. Nech osušia aj Božie dieťa (meno milovaného). Dovoľte mu, aby sa ku mne choval, chýbal mu, myslí na mňa a nikdy nezabudol. Od tohto dňa až na veky vekov. Tak to bolo, je to a tak to vždy bude."
SPIKNUTIE Z OCHORENÍ NA VODE
Toto magické kúzlo vám pomôže zbaviť sa rôznych fyzických a duchovných chorôb a porúch. Na vykonanie tohto rituálu budete potrebovať čistú pramenitú vodu. Naplňte nádobu vodou, prineste si ju k perám a zašepkajte slová kúzla:
„Bolesť a choroba, ste z cudzej schránky, odkiaľ ste prišli, tam ste išli. Ktokoľvek ťa poslal, chorý, k Božiemu dieťaťu (meno), chýbal si. Ja (meno), čarujem ťa, posielam ťa späť. Leťte za modré rieky, za vysoké hory, tam, kde vás nenájdu žiadne sprisahania. Vráť sa chorý k svojmu pánovi, ktorý ťa poslal, ktorý ešte nepoznal smútok. Zostaň s ním, choroba, navždy a nikdy sa sem nevracaj. Nech je to tak"
Pacient by mal piť čarovnú vodu trikrát denne, tretinu malého pohára. Na tento rituál v žiadnom prípade nepoužívajte prevarenú alebo stojatú vodu, pretože to môže viesť k negatívnym následkom.
Chválim naše jasné Slnko!
Oslavujem našu vlasť!
Oslavujem svetlý Deň a tmavú Noc – Veľkú rotáciu!
Oslavujem domorodých bohov, nebeskú rodinu a našich predkov!
Oslavujem Pozemskú rodinu a všetkých príbuzných, ktorí žijú podľa Pravdy!
Oslavujem Jediný Svetový Zdroj, ktorý položil základ všetkému!
Oslavujem našu domorodú vieru – poznanie predkov!
Oslavujem Zvyk predkov - žiť podľa Svedomia a v súlade s Prírodou!
Chválim múdrosť, silu a zdravie našej rodiny!
Slovanskí bohovia symbolizujú vašich dávnych slovanských predkov. My Slovania sme priamymi potomkami našich Slovanských Bohov. Hoci Slovanskí bohovia nie sú všemocní, svojim potomkom pomáhajú, ako sa len dá - niekedy nejakými happeningovými udalosťami, niekedy dobrými radami, ktoré vás napadnú.
Slovanskí bohovia sa vždy tešia, keď vám, ich potomkovi, všetko dobre dopadne. Pre úspech ich pomoci vám nesmiete zabudnúť na svojich Bohov a tým ich prinútiť, aby sa smutne a hnusne odvrátili od vás, od svojho úbohého nehodného potomka.
Naši veľkí Bohovia budú žiť bez nás – nič nad nimi nemá moc, ale my, Slovania, bez našich prabohov, bez spomienky na nich, bez ich náležitej úcty, sa nikdy nestaneme hodným zjednoteným ľudom žijúcim v radosti a moci medzi ostatnými. planéty ľudí. Pošliapanie a zabudnutie našich praslovanských bohov je vhodné len pre tých, ktorí chcú rozdeliť náš ľud a kraľovať nad ním. Preto bol boh cudzieho ľudu krvavo zavedený na Rus práve zotročovateľmi východní Slovania- cudzinci (tým sa začalo tisícročné otroctvo Slovanov na pôde ich vlastných predkov od všemožných cudzích, cudzojazyčných pánov, ktorí prišli na Rus).
Môžete sa obrátiť na slovanských bohov - oslavovať ich alebo o niečo požiadať - v akejkoľvek forme - buď verbálne, alebo nejakými slávnostnými činmi, alebo mentálne bez slov. Hlavná vec je pamätať na svojich bohov (svojich slávnych dávnych predkov) a správať sa k nim láskavo, s úprimnou úctou (keby tam neboli, neexistovali by ste).
V uctievaní slovanských bohov by nemalo byť žiadne otrocké uctievanie - to sú vaši veľkí pradávni predkovia, ktorí sa kedysi stali Bohmi, a potrebujú vaše úspechy, radosti a víťazstvá, vašu túžbu po sile a dokonalosti, vašu hrdú nezávislosť, v ktorej môžu byť vedľa teba za rovných, plece pri pleci.
Buďte vždy hodní svojich slovanských Bohov, pokračujte a rozmnožujte svoj slovanský rod dôstojne – a potom sa vaša jednota s Bohmi stane veľkou nezničiteľnou silou.
Slovanskí bohovia žijú vedľa nás – v prírode okolo nás, v našich domovoch, v našich myšlienkach a pocitoch. Môžu sa neustále reinkarnovať v obrazoch duchov bez tela a mýtické bytosti, na skutočné živé bytosti - napríklad na vtáky, na motýle, na rôzne zvieratá, na rastliny...
Naši bohovia pozorne sledujú naše životy – životy ich vzdialených potomkov – tešia sa z našich úspechov, sú smutní z hlúpostí, ktoré robíme, snažia sa nás chrániť pred problémami, dávajú nám dobré, rozumné myšlienky a varujú nás znameniami alebo rôzne javy. Ale v dnešnej dobe ich počúva len málo Rusov...
Aby ste správne pochopili znamenia slovanských bohov, ktoré vám boli dané, musíte byť pozorní k okoliu a k svojim citom, nedovoliť, aby vaša duša oslepla, upadla do necitlivej tuposti. Na komunikáciu s našimi veľkými slovanskými bohmi potrebujete vždy jasnú, nezakalenú myseľ, pozornosť a ostrosť pocitov.
Predstavte si, že pozorujete život svojich vzdialených potomkov, ktorým môžete niečo dôležité a potrebné oznámiť len pomocou rôznych znakov a náznakov – a všetko pochopíte.
Musíte vždy pamätať na svojich prvotných Bohov, správať sa k nim s láskavým rešpektom, citlivo počúvať a používať ich rady, varovania a tipy.
Aby ste si uctili slovanských bohov, môžete si vo svojom dome vytvoriť malú svätyňu, napríklad na stôl, umiestniť na ňu obrazy svojich bohov, rôzne predmety a ozdoby, ktoré považujete za posvätné. Alebo si môžete urobiť útočisko v blízkosti vášho domova alebo niekde v prírode - v lese, na poli, na brehu rieky alebo jazera. Hlavná vec je, že Bohovia tejto svätyne sú vždy s vami, vo vašej duši, vo vašej pamäti.
Môžete vytvoriť svätyňu svojich bohov, pre cudzincov nepochopiteľnú - napríklad považujte nejaký háj alebo časť pobrežia alebo kameň za posvätný pre seba bez toho, aby ste ich akýmkoľvek spôsobom označili obrazmi svojich bohov. Toto posvätné miesto Niekedy potrebujete navštíviť, stráviť tam dovolenku alebo len tak premýšľať a obrátiť sa na bohov o radu a podporu. A naši Slovanskí Bohovia budú vždy pomáhať tým, ktorí si ich pamätajú, milujú a úprimne ctia ako svojich veľkých predkov.
Na rozdiel od peňazí chtivého židovského Boha, slovanskí bohovia nepotrebujú vaše peniaze ani žiadnu hladovku. Veľkí slovanskí Bohovia vôbec nepotrebujú, aby ich potomkovia hladovali. Naopak, ich potomkovia musia byť dobre živení a plní energie, aby mali vždy silu na udržanie nezávislosti, na úspechy a na zdravé predlžovanie a množenie. slovanská rodina. Boh cudzieho prefíkaného ľudu, ktorého so sebou na Rus priviedli cudzí zotročovatelia, so sebou priniesol hladovky, aby zotročený ľud mal viac prostriedkov na platenie daní úradom a kňazom.
Naši veľkí slovanskí Bohovia potrebujú len vašu dobrú spomienku na nich, vašu hrdú túžbu byť ich vždy vo všetkom hodní. Preto nikdy nikomu nedovoľ, aby pošliapal tvoju česť a nikdy nebuď nikoho otrokom. Ak dokážete byť takýto, potom pochopíte všemocnú silu jednoty s vašimi prvotnými slovanskými Bohmi.
Rozdávajte radosť a silu svojim Bohom svojimi úspechmi - a potom sa vaši slovanskí Bohovia postavia vedľa vás a dajú vám svoju Božskú silu.
zdroj -
Všetci Slovania mali v dávnych dobách popri skutočných kňazoch aj iný typ prostredníkov medzi ľuďmi a bohmi či démonmi, prostredníkov, ktorí konali bez okázalosti, bez chrámov a obetí, no napriek tomu mali významný vplyv na presvedčenie ľudí a na ich životy. dôležité rozhodnutia ako jednotliví veriaci, tak celé rodiny a dokonca aj veľké osady. Išlo o čarodejníkov (kúzelníkov), ktorých starí Slovania zvyčajne nazývali mágmi. Kto je čarodejník v starovekej Rusi?
Okrem toho sa čarodejníci nazývali inak v závislosti od druhu mágie, ktorú praktizovali: čarodejník, zaklínač, čarodejník, prorocký, veštec, bayalyshk. obasnik, sorozhets, doktor, kúzelník, nauziik, kobiik, kuzedlik a pod.(boli tam aj mená, samozrejme, v ženskom rode).
Viera v mágiu, teda v silu, ktorá dokáže prinútiť ducha konať vôľu človeka, sa objavuje už na najnižšej úrovni kultúry, keď sa dá len ťažko hovoriť o nejakom systéme náboženských názorov.
Aby si mágia udržala svoju moc, používa rôzne nadprirodzené, magické prostriedky, z ktorých mnohé sú potvrdené medzi Slovanmi počas pohanského obdobia. Vaša hlavná rana kresťanská cirkev namierené proti tomuto pohanská mágia, keďže naraz zničila pohanských bohov: rozbila modly a zničila pohanské svätyne. Mágovia a mágia zostali a cirkev proti nim viedla tvrdohlavý boj. Ale aj teraz sa v odľahlých oblastiach zachovalo mnoho zvykov a povier súvisiacich s čarodejníctvom a mágiou, niekedy čisto pohanského, primitívneho charakteru.
Rôzni čarodejníci dávnych čias sa spomínajú v najstarších poľských a českých kronikách, ako aj medzi starými Bulharmi. Najväčší počet však najzaujímavejšie správy každý máme Staroveká Rus. V ruských kronikách z 10. – 12. storočia sa čarodejníci – mágovia – spomínajú veľmi často a my máme možnosť hlbšie sa zoznámiť s ich významom a činnosťou. V Rusku hrali mágovia významnú úlohu v verejný život a najmä boli hlavnými predstaviteľmi tábora, ktorý bojoval proti kresťanstvu.
Cirkev, ktorá videla vplyv mágov na ľudí, na nich zaútočila zo všetkých síl, ale najmä v prvom období sa stretla s násilným a radikálnym odporom mágov a ľudí, ktorí ich nasledovali. V Kyjevskej kronike je o tom niekoľko zaujímavých dôkazov. Veľký význam mágov, ktorí mali na niektorých miestach väčšiu moc ako kniežatá, potvrdzujú aj východné zdroje.
V cirkevnej listine sv. Vladimíra obsahuje oddelenie duchovného súdu: „vestvo, zeleň, triky, čarodejníctvo, čarodejníctvo“. Trest pre mudrcov a čarodejníkov bol horiaci, ako boli upálení hudobné nástroje a „čierne“ (magické) knihy, takže čarodejníkov a čarodejníkov postihol rovnaký osud. V roku 1227, podľa kronikára, v Novgorode “ Upálil som štyroch múdrych mužov, urobil som (ich) skutky, Boh vie, a spálil som ich na nádvorí v Jaroslavli" Podľa Nikonovej kroniky mudrcov priviedli Novgorodčania nie na kniežací dvor, ale na arcibiskupský dvor a tam ich upálili aj napriek príhovoru bojarov.
Z vyšetrovacích prípadov zo 17. storočia je zrejmé, že čarodejníctvo a veštenie sa trestalo vyhnanstvom do vzdialených miest a uväznením v kláštore za pokánie, preto sa okrem upálenia používali aj iné, ľahšie tresty. Je zrejmé, že pri udeľovaní trestu sa zohľadňovala miera zavinenia.
A. Afanasyev poznamenáva: „Čarodejník a čarodejnica sa javili ako stvorenia nepriateľské voči prospešným vitálne sily, ktoré boli predtým nimi chránené, teraz negatívnym vplyvom nových pohľadov začali škodiť. Spočiatku modlitba (sprisahanie) čarodejníka a čarodejnice adresovaná svetielkam privolávala ochranu týchto jasných božstiev a odháňala zlých duchov smrti, choroby a neplodnosti: v to veril pohan. V neskoršom období vzniklo presvedčenie, že čarodejníci nielenže nechránia zdravie, ale naopak, sami zosielajú na človeka choroby, vysušujú ho, nasadzujú naňho maru či odvracajú zrak, aby všetko vidí v klamlivých obrazoch. Podľa primitívnej predstavy čarodejník a čarodejnica zniesli z neba oplodňujúci dážď a teplo, neskôr začali skrývať dážď, rosu a svetlo, produkovali neplodnosť, hlad, kúzlami začali škodiť poľnohospodárskej práci. mlieko od kráv a zvierat všeobecne a ľudí - sila plodnosti...
Keď čarodejníci a čarodejnice nadobudli zlý a nepriateľský význam, pospolitý ľud vytváral rôzne ochranné opatrenia proti ich vplyvu. Tieto prostriedky boli čiastočne vypožičané z tých pohanských rituálov, ktoré sa používali proti zlým duchom, smrti a chorobám, čiastočne patria do neskoršej doby a sú presiaknuté jej názormi. V sprisahaniach začali žiadať o ochranu pred „ ženská medzera, od prefíkaného čarodejníka, od sprisahaneckého mága, od zanieteného čarodejníka, od slepého liečiteľa, od starej ženy (ženy) - čarodejnice, od čarodejnice z Kyjeva a jej zlej sestry Murom“.
Proti čarodejníkom a čarodejniciam začali používať silu tajomných bylín: žihľavu, plačúcu trávu, fazuľu čiernu a iné, preto ľudia proti nim obrátili tie drogy, ktoré sami čarodejníci a čarodejnice používali na svoje kúzla a proti zlým duchom.“
„Za cára Michaila Feodoroviča bol do Pskova zaslaný list zakazujúci nákup chmeľu od Litovčanov, pretože špióni vyslaní do zahraničia oznámili, že v Litve je žena – čarodejnica, ktorá ohovára chmeľ vyvážaný do ruských miest, s cieľom priviesť ho do Ruska mor. V roku 1625 bolo nariadené, aby osadníka Jakova spolu so zlodejským koreňom poslali do Moskvy z Verkhoturye, pretože pri prehliadke u neho našli fialovú trávu, tri korene a „hrudu bieleho ostrieža“, a keďže sám pri výsluchu priznal, že tieto drogy mu dal kozák Stepanko Kozie nohy.“
Podobný proces týkajúci sa koreňov a bylín sa konal v roku 1680. Cudzinka Zinka Larionovová nahlásila niektorých roľníkov v zlej nálade a ohlásila ich pričiňovaním v chatrči Prikaznaja. "Kríž je medený a chrbtica je malá a pri kríži je do uzlov zviazaná malá tráva." Sedliak Ivaška, jeden z obvinených, uznal kríž za svoj a povedal: koreň je „Je panna, ale tráva rastie v záhradách, ale nevie, ako sa volá, ale chráni koreň a trávu pred horúčkou, ale nepozná zlo byliniek a koreňov a nevie. nenasledujte zlé."
Zavolali ho do posadskej chaty Prikaznaya, aby prezrel korene, oznámil: „Malý chlapík z mena devätnásteho, aby som ho chránil pred žiaľmi srdca, a kúsok trávy, aby som ho chránil pred tiesnivými smútkami, ale na tom nie je nič prevratné." Ďalší obžalovaný oznámil, že dostal bylinky, keď bol opitý a v bezvedomí na čipkárskom dvore. Obvinení boli mučení a potom bití batogami, aby ich v budúcnosti odrádzalo od pitia do bezvedomia a nosenia koreňov so sebou, potom boli po obdržaní potvrdení prepustení z chaty Prikaznaya.
V roku 1606 boli v Perme podané dve dosť zvláštne sťažnosti, podľa ktorých bolo nariadené vyšetrovanie, ktoré je nám však neznáme. Obaja predkladatelia petície sa hlásili – jeden proti roľníkovi za to, že nechal štikútať jeho manželku, a druhý proti mešťanovi za to, že nechal štikútať proti svojmu kolegovi obchodníkovi.“
Rovnako ako čarodejnice, aj čarodejníci sa môžu „narodiť“ (v ruskej tradícii sa rodený čarodejník nazýva rozhak) a „vedci“. Z chlapca narodeného mimo manželstva v tretej generácii sa stáva rodený čarodejník. Podľa iných povier, ak sa v rodine narodí sedem chlapcov za sebou, siedmy bude čarodejník.
Vycvičení čarodejníci dostávajú svoju moc od iných čarodejníkov alebo od diabla uzavretím dohody a zrieknutím sa Boha. Dohoda sa zvyčajne uzatvára v noci na križovatke alebo v kúpeľoch a napíše sa krvou na kožu obeseného muža.
Čarodejnícke znalosti sa dajú naučiť aj od skúseného čarodejníka. Bielorusi o tom hovoria takto: „Kedysi dávno žili dvaja susedia. Jeden bol čarodejník a žil bohato, druhý bol chudobný a neovládal žiadne čarodejníctvo. Tak prišiel chudobný muž k bohatému susedovi a povedal:
Nauč ma čarodejníctvo.
Dobre. Najprv však poďme na križovatku.
Prišli na križovatku, kde bola prázdna krčma, a čarodejník povedal:
Sokoliki, sokoliki, si tam?
Vošli do krčmy a diabli, ktorých čarodejník nazval „sokolmi“, povedali:
Sme tu. Čarodejník hovorí:
Tohto muža treba naučiť čarodejníctvo. A diabli odpovedajú:
Nechajte ho najprv odstrániť ikonu z hrude.
Chudobný si uvedomil, že čarodejník získal svoje bohatstvo nečistými prostriedkami a utiekol.“
Ani jedna svadba sa nezaobišla bez čarodejníka. Pozvali ho po prvé zo strachu, aby neublížil mladým, a po druhé v nádeji, že ochráni svadbu pred inými čarodejníkmi.
Čarodejník, urazený tým, že nebol pozvaný ako družba, mohol pokaziť svadbu: zastaviť svadobný vlak, poslať na mladú ženu hystériu, pripraviť mladého muža o mužskú silu alebo premeniť svadbu na vlkov, „zahrať si žart“: hádka medzi nevestou a ženíchom, rozohnať hostí, vystrojiť kone zo svadobného vlaku a rozohnať ich rôznymi smermi.
Mnohé príbehy rozprávajú o rivalite medzi dvoma čarodejníkmi na svadbe. Do domu prichádza mimozemský čarodejník s cieľom pokaziť svadbu. Navštevujúci čarodejník sa vychvaľuje a verí, že mu nikto nemôže protirečiť. A potom čarodejník, ktorý stráži mladých, skutočne ukáže, že je silnejší ako nováčik, a prinúti ho priznať si porážku. Silný čarodej dokáže napríklad udržať svojho protivníka nehybného počas celej svadobnej večere, prinútiť ho kľaknúť si na jednu nohu, donekonečna zametať podlahu a pred všetkými si vyzliecť nohavice.
„Takže vraj boli pozvaní dvaja čarodejníci na svadbu, ale pohádali sa medzi sebou. Jeden vie veľa, druhý hovorí:
ja viac.
Jeden hovorí druhému:
Teraz ti to vynahradím. Poď, daj si pohár.
Nie je zbabelec, nebojí sa. Napil som sa a vypadol mi každý jeden zub. Položil ich na stôl.
Nuž,“ hovorí, „teraz piješ ty zo mňa.“
Práve vypil pohár, keď ho za nohy zavesili z okna a zo stropu. Zavesený na strope za nohy kope a kričí:
Je to pre mňa ťažké, zober ma, už to nemôžem vydržať. A on hovorí:
Najprv si vložte zuby a potom vás vyzlečiem. Ten zavesený na strope hovorí:
Nalejte pohár.
Hore mu podali pohár, zamrmlal pár slov a povedal:
Tu, pite. Dajte tam zuby a pite. Zuby zapadli na svoje miesto. Ďalší hovorí:
Teraz ťa vezmem preč.
Podali aj pohárik a on sa ocitol pri stole.“
Pri stretnutí s čarodejníkom sa mu nemôžete pozrieť do očí, ale musíte figu zložiť. Chránia pred čarodejníkom a špeciálnymi kúzlami, ako aj víťaznou bylinkou. Čarodejníka môžete pripraviť o jeho magickú silu tak, že ho budete mlátiť, kým nevykrváca, alebo mu oholíte fúzy, alebo mu vyrazíte zuby. Podľa iných presvedčení sa dá čarodejník zneškodniť, ak ho zasiahnete bekhendom ľavou rukou. Verilo sa, že čarodejníka možno zabiť medeným gombíkom alebo poraziť jeho tieň polenom osiky.
Čarodejník nemôže zomrieť bez toho, aby svoje vedomosti a zlých duchov pod jeho kontrolou nepreniesol na inú osobu. Ak nie je pripravený dobrovoľník, ktorý ho umierajúcemu vezme magická sila, čarodejník zostáva v stave agónie veľmi dlho - niekedy až tri roky.
Často sa prefíkane snaží sprostredkovať svoje vedomosti nič netušiacej osobe, dokonca aj dieťaťu. Podáva mu predmet a hovorí: „Vezmi si to. Ak niekto prijme túto vec od čarodejníka alebo povie: „No tak,“ všetko ide k nemu magické poznanie, a čarodejník dostane príležitosť v pokoji zomrieť.
Do tela zosnulého čarodejníka sa plazia diabli. A to je možné vidieť, ak sa pozriete cez dieru v doske z padnutého uzla, cez svorku alebo cez dieru v novom hrnci.
Smrť a pohreb čarodejníka sprevádza búrka, víchor, zlé počasie - toto diabolstvo letí za hriešnou dušou.
S. Maksimov píše: „Naši ľudia považujú využitie pomoci čarodejníka, ako aj vieru v jeho nadprirodzené sily za hriech, hoci veria, že za tento hriech nie je na druhom svete veľký trest. No na druhej strane samotní čarodejníci za všetky svoje činy určite pretrpia krutú, bolestivú smrť a za hrobom čaká spravodlivý a nemilosrdný súd.
Samotná smrť čarodejníkov má mnoho čŕt. V prvom rade čarodejníci vedia vopred o hodine smrti (tri dni vopred) a navyše všetci zomierajú približne rovnako. Tak napríklad čarodejníci z Penzy trpia kŕčmi, a to tak vážne, že nezomrú na lavičke alebo na posteli, ale určite pri prahu alebo pod pecou.
Vologdskí čarodejníci pred smrteľným utrpením stihnú dať svojim príbuzným verbálny testament: ak zomrie na poli - nenoste ho do chatrče, ak zomrie v chatrči - nevynášajte ho najprv nohami, podľa zvykom všetkých pravoslávnych kresťanov, ale s hlavou a pri prvej rieke sa vopred zastaviť, prevrátiť ho v rakve, položiť na brucho, orezať päty a hamstringy.
Takéto závety sa od smolenských čarodejníkov nevyžadujú: každý tam pevne vie, že je potrebné okamžite, len čo pochovajú čarodejníkov hrob, vraziť do neho Aspenov podiel zabrániť tomu, aby tento mŕtvy vstal z hrobu, blúdil po svete a strašil živých ľudí.
Čarodejníci určite umierajú veľmi dlho, pretože majú príkaz trpieť nad rámec svojich povinností. Jedna oryolská čarodejnica napríklad zomierala celých šesť dní: do večera by bola úplne mŕtva – upokojila by sa, položili ju na stôl a ráno sa opäť vplazila do podzemia a opäť ožila. Vytiahnu ju odtiaľ a ona začne znova trpieť: skrúti ju a zlomí, celá zmodrie, vyplaší svoj opuchnutý jazyk a nemôže to skryť. Ľudia sa čudujú, že ich nenapadne odstrániť hrebeň (vrchol strechy) alebo aspoň jedno bidielko, aby zmiernili utrpenie pred smrťou. Všetci rozprávači, ktorí zobrazujú hrôzy umierajúceho utrpenia čarodejníkov, nenachádzajú slová na vyjadrenie týchto múk. Niektorí čarodejníci zachádzajú tak ďaleko, že si búchajú hlavu o stenu, snažia sa rozdeliť si lebky, trhať jazyk na kúsky atď.
Jeden z nich neprikázal svojej žene, aby k nemu prišla a pozrela sa mu do tváre, a keď podľa zvyku ženy neposlúchla, potom po smrti manžela ležala šesť týždňov nehybne ako šialená a celý čas sa pozerali na jeden bod.
Samotné pohreby čarodejníkov nie sú ani zďaleka bezpečné a po ich zakopaní do zeme ich treba mať na očiach, aby sa nestalo nešťastie. Na pohrebe jedného čarodejníka si teda sedliaci nevšimli, ako jeho dcéra, slepo poslúchajúca vôľu zosnulého, uložila do hrobu zväzok stlačeného žita. Hneď nato udrel hrom, prišiel búrkový mrak s krupobitím a vyvrátil všetky poľné plodiny. Odvtedy každý rok, v deň pohrebu tohto čarodejníka, začalo chápať „ Boží trest„(a vlastne v rokoch 1883, 1884 a 1885 krupobitie zničilo chlieb len v tejto jednej obci), a tak sa sedliaci napokon rozhodli pokojne vykopať hrob, vyniesť zhnitý snop a až potom sa upokojili. Pili od radosti zároveň viditeľné a neviditeľné.“
Články k téme
