Veľkých prvých desať dní mesiaca Dhul-Hijjah. Je pôst v prvých desiatich dňoch Dhul-Hijjah inováciou? Prvých 10 dní mesiaca Dhul Hijjah
Snažia sa uspieť v službe a v tom, čo ich v týchto dňoch približuje k Pánovi. Šťastný je ten, kto využil tento výnimočný čas a nenechal ho nadarmo prejsť. 10 dní v mesiaci Dhul-Hijja sú špeciálne dni. dosvedčil, že toto je lepšie dni
v tomto svete, povzbudzujúc nás v týchto dňoch konať dobro. Všemohúci prisahal na týchto desať dní, a to stačí na pochopenie veľkosti týchto dní. Vyššie uvedené nás vyzýva, aby sme prejavovali horlivosť v dobrých skutkoch, aby sme sa mohli dôstojne stretnúť a zásobiť sa. dobré skutky
pre večný život. Zamyslime sa nad dôstojnosťou týchto dní a nad tým, čo je najlepšie v tomto čase robiť. Nech nám Všemohúci pomôže získať maximálny úžitok na dosiahnutie Jeho potešenia.
Čomu by sme mali čeliť v týchto dňoch?
1. Úprimné pokánie.
« Veriaci sa musí úprimne kajať a pevne zamýšľať vrátiť sa k Všemohúcemu. Pokánie je spásou veriaceho v tomto svete a vo Večnom. Všemohúci hovorí (v zmysle): Obráťte sa, všetci veriaci, k Alahovi s modlitbou za odpustenie - možno budete šťastní
“ (Korán, 24:31).
2. Pevne sa rozhodnite nepremárniť tieto dni nadarmo.
Všemohúci hovorí (v zmysle): "Pamätajú si meno Alaha v určené dni..."
(Korán, 22:28).
Väčšina učencov, medzi nimi Ibn Umar a Ibn Abbás (nech je s nimi Alah spokojný), povedala, že ustanovené dni sú desať dní Dhul-Hijjah.
3. Prorok (pokoj a požehnanie s ním) svedčil, že toto sú najlepšie dni na tomto svete.
Z Jabira (nech je s ním Alah spokojný) sa hovorí, že Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: „Zo všetkých dní tohto sveta je najlepších 10 dní. Pýtali sa ho: „Neexistujú tí, čo by sa im vyrovnali (t. j. ľudia, ktorí sú v týchto dňoch zapojení do služby Bohu)? Odpovedal: „Na ceste Alahovej nemajú nikoho rovného okrem muža, ktorý bol zabitý na ceste Alahovej (t. j. mučeník)“ (rozprával al-Bazzar, Ibn Hibban).
4. Medzi týmito dňami je deň Arafah.
Najviac - veľký deň veľkej púte, deň odpustenia hriechov, oslobodenia z pekla. Jeden deň Arafu by stačil na to, aby sa týchto desať dní Dhul-Hijja považovalo za skvelé.
5. V tieto dni sa prinášajú obety. Ako hovoria vedci, je to najlepšie z dní Sunny. Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal: „ " (Hlásili Abu Dawud a an-Nasai.) „Yawm-ul-Qarri“ je deň, keď sa pútnici zastavia po obídení Kaaby a zabití obetného zvieraťa.
6. V týchto dňoch sa konajú najdôležitejšie formy bohoslužieb.
Al-Hafiz ibn Hadžar v knihe „al-Fath“ píše: „Zjavne dôvodom výnimočnosti mesiaca Dhul-Hijjah bolo to, že spája najvýznamnejšie rituály uctievania: namaz, pôst, almužnu a hadždž, ktoré sa v iných dňoch nenachádza."
Cnosť skutkov počas 10 dní Dhul-Hijjah
Ibn Abbás hovorí (nech je s ním Alah spokojný), že Posol Alahov (mier a požehnanie s ním) povedal: „Pre Alaha neexistujú lepšie skutky ako tie, ktoré vykonal v prvých desiatich dňoch mesiaca Dhul. -Hijjah." Pýtali sa ho: "A čo je to džihád na ceste Alaha?!" Odpovedal: " A dokonca aj džihád na ceste Alaha, okrem človeka, ktorý sa vydal na cestu Alaha, riskujúc svoj život a svoj majetok a nevrátil sa s ničím z toho "(z al-Bukhari, Abu Dawood, at-Tirmidhi).
Je to rozprávané od Abdullaha ibn Umara (nech je s ním Alah spokojný): „Bol som blízko Posla (mier a požehnanie s ním) a pýtal som sa ho na jeho skutky. Posol (mier a požehnanie s ním) odpovedal: „Niet Alaha milovanejších požehnaní ako dobré skutky vykonané v týchto desiatich dňoch. Spoločníci sa pýtali: "A čo je to džihád na ceste Alaha?" Odpovedal: "A ešte ako džihád na ceste Alaha, okrem osoby, ktorá sa vydala na cestu Alaha a položila svoj život." (Ahmad).
Tieto dva hadísy, podobne ako iné, zdôrazňujú dôstojnosť činov spáchaných v týchto dňoch. Ukazuje sa, že ten, kto dnes koná dobré skutky, je lepší ako ten, kto sa vracia z džihádu.
Žiaduce činy za 10 dní Dhul-Hijjah
Tieto dni sú milosrdenstvom Všemohúceho a darom pre otrokov, šancou získať odmeny, ktoré nie je možné získať v iné dni. Treba vynaložiť všetko úsilie na zvýšenie uctievania v nich. Spravodliví predchodcovia vyzdvihli tri tucty: posledných desať dní ramadánu, prvých desať dní Dhul-Hijja a prvých desať dní mesiaca Muharram.
Na čo by ste si mali dať pozor?
1. Vykonávanie rituálov Hajj a Umrah.
To je to najlepšie, čo môžete v týchto dňoch urobiť. Komu Všemohúci dovolí navštíviť Jeho dom a vykonať Umru, odmenou bude raj. Prorok (pokoj a požehnanie s ním) povedal: „ Umrah vymaže hriechy nahromadené po predchádzajúcej Umre a správne vykonaný hadždž bude určite odmenený iba rajom "(al-Bukhari, moslim).
Prijal Hajj- Hadždž, zbavený parády, hriechov, sprostých slov a túžby získať autoritu, je plný veľkých výhod a odmien.
2. Príspevok.
Rýchlo je jednou z najlepších vecí, ktoré môžete v týchto dňoch urobiť. Všemohúci spojil pôst so sebou a povedal: „ Všetky skutky Adamovho syna sú pre neho samého, okrem pôstu. Nechá si to pre Mňa a ja to odmením "(al-Bukhari, moslim).
Prorok (pokoj a požehnanie s ním) označil deň Arafah pôstom a vysvetlil význam pôstu v tento deň. Povedal: "Pôst v deň Arafah, dodržiavaný pre dobro Alaha, Všemohúci vykoná zmierenie za predchádzajúci a nasledujúci rok." (moslimský).
Imám an-Nawawi, nech sa nad ním zmiluje
Mesiac Dhul-Hijjah je medzi moslimami jedným z veľmi uctievaných mesiacov. Toto je jeden zo štyroch zakázaných mesiacov (Rajab, Dhul-Hijjah, Dhul-Qaada, Muharram), počas ktorých Alah Všemohúci zakázal vojny, konflikty a krvnú pomstu. Prvých desať dní tohto mesiaca je obzvlášť cenných.
Mesiac Dhul-Hijjah obsahuje hlavný sviatok Moslimovia - Eid al-Adha (Eid al-Adha), ktorý pripadá na 10. V mesiaci Dhul-Hijjah moslimovia vykonávajú hadždž, jednu z piatich základných povinností moslimov, ktoré sú piliermi islamu. Obsahuje aj jeden zo svätých dní – deň Arafah (9. deň). V tento deň sa pútnici vykonávajúci hadždž zdržiavajú v oblasti Arafah. V deň Arafah je vhodné prečítať súru tisíckrát." Ikhlyas", pričom každý z nich začína na " Bismillah..." Jeden hadís hovorí, že kto číta súru tisíckrát“ Ikhlyas“, všetky hriechy budú odpustené.
Hadís tiež hovorí, že Alahovi najobľúbenejšie a najdrahšie dni sú prvých desať dní Dhul-Hijjah. V prvých deviatich dňoch tohto mesiaca a najmä v deň Arafah (a predchádzajúci deň) je vhodné držať pôst (okrem pútnikov, ktorí vykonávajú hadždž).
Hadís od Aishy (nech je s ňou Alah spokojný) hovorí, že jeden mladý muž dodržiaval pôst v prvých desiatich dňoch mesiaca Dhul-Hijjah. Prorokovi (pokoj a požehnanie s ním) bolo o tom povedané a on sa spýtal, prečo sa postil. " Ó svetlo mojich očí, toto sú dni hadždž a dúfam, že budem mať úžitok z dua (modlitby) pútnikov “ odpovedal mladík. A potom Prorok (pokoj a požehnanie s ním) povedal, že za každý deň pôstu v týchto dňoch dostane takú odmenu ako za oslobodenie sto otrokov, rozdanie sto zvierat ako almužnu a vydanie jednej sto koní na džihád a za pôst v deň Arafahu - taká odmena ako za oslobodenie dvetisíc otrokov, rozdelenie rovnakého počtu zvierat na saduqa a pridelenie rovnakého počtu koní na džihád.
Hadís tiež hovorí, že odmena za pôst v deň Arafah sa rovná odmene za pôst počas dvoch rokov; že tým, ktorí sa v tento deň postia, sú odpustené hriechy dvoch rokov – predchádzajúceho a nasledujúceho ; že ten, kto sa postí dva dni pred Arafom, dostane odmenu ako prorok Ajjúb (mier s ním) a ten, kto sa postí v deň Arafa, dostane odmenu ako prorok Isa (mier s ním).
Odporúča sa stráviť tieto dni uctievaním Stvoriteľa (ibadah) a dávať almužny núdznym.
Je nežiaduce (karakhat), aby si každý, kto ide zabiť obetné zviera (qurban), strihal vlasy a nechty počas prvých desiatich dní Dhul-Hijjah, teda pred obetou.
Cnosti prvých desiatich dní mesiaca Dhul-Hijjah
Slová Všemohúceho Alaha v súre „Úsvit“: „ Prisahám na úsvit, prisahám na desať nocí... “ – vzťahuje sa na prvých 10 dní mesiaca Dhul-Hijjah. Alahova prísaha svedčí o veľkosti týchto dní. A v súre „Púť“ Všemohúci hovorí: „( Oslavovať meno Pánovo v určité dni " Tu máme na mysli aj prvých 10 dní mesiaca Dhul-Hijjah.
Naozaj, náš prorok (pokoj a požehnanie s ním) svedčil, že tieto dni sú najpožehnanejšie na tomto svete. Z Jabira (nech je s ním Alah spokojný) bolo hlásené, že náš prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: „ Najpožehnanejšie dni tohto sveta sú prvých desať dní mesiaca Dhul-Hijjah " Pýtali sa ho: „ Existujú aj iní, ktorí sú im podobní (t. j. ľudia, ktorí v týchto dňoch slúžia Bohu)? "Odpovedal:" Na ceste Alahovej nie je nikto ako oni, okrem osoby, ktorá bola zabitá na ceste Alahovej (t.j. mučeník) " Len mučeník je pred Alahom vyšší ako človek, ktorý je v týchto dňoch zaneprázdnený službou Alahovi.
Medzi týmito dňami je deň Arafah. Deň Arafah je dňom veľkého hadždž, dňom odpustenia hriechov, dňom oslobodenia od ohňa. Medzi tieto dni patrí aj deň obety (Kurban Bayram). Deň obety je najlepším dňom v roku. Prorok (pokoj a požehnanie s ním) povedal: „ Najväčší deň je dňom obety ».
V týchto dňoch sú zahrnuté všetky piliere uctievania. Hafis ibn Hajar píše v knihe Al-Fath: „ Dôvodom povýšenia prvých desiatich dní Dhul-Hijjah je prítomnosť všetkých pilierov uctievania v nich: modlitba, pôst, obeta, púť - a to všetko sa v iných dňoch nespája.».
Ibn Abbas (nech je s ním Alah spokojný) oznámil, že Prorok (mier a požehnanie s ním) povedal: „ Alah Všemohúci najviac miluje dobré skutky vykonané v týchto dňoch (t. j. v prvých 10 dňoch Dhul-Hijjah) " Niekto sa spýtal: " Ó posol Alahov! Ešte viac ako džihád (vojna na ceste Alaha)? "Odpovedal:" Áno, dokonca viac ako džihád, okrem skutkov človeka, ktorý vstúpil na cestu Alaha so svojím bohatstvom a nevrátil sa ».
Abdullah ibn Omar (nech je s ním Alah spokojný) povedal: „ Navštívil som Alahovho posla (mier a požehnanie s ním) a hovorili sme o dobrých skutkoch. A povedal: “Nie sú lepšie dobré skutky ako tie, ktoré boli vykonané počas prvých 10 dní Dhul-Hijjah " Spýtal som sa ho: „ Ó posol Alahov! Sú ešte lepšie ako džihád? "Odpovedal:" Dokonca aj džihád, až na činy človeka, ktorý so svojím bohatstvom vstúpil do cesty Alahovi a našiel tam svoju smrť ”».
Prvých 10 dní Dhul-Hijjah by sa malo stretnúť s úprimným pokáním za svoje hriechy. Toto je povinnosťou každého moslima. Pokánie je požehnaním pre moslima v tomto svete aj v deň súdu.
Všemohúci hovorí v Koráne (čo znamená): „ Čiňte pokánie Alahovi, všetci, možno sa vám to podarí ».
Využite čo najviac výhod z štedrosti týchto dní. Je vhodné, aby každý moslim vykonal čo najviac dobrých skutkov. Všemohúci hovorí (v zmysle): „ Tých, ktorí sa snažili pre našu vec, povedieme na našich cestách. ».
Tak ako nás podriadenie sa Všemohúcemu a služba Mu v týchto dňoch približuje k Nemu, tak nás hriechy odcudzujú od Neho a strácame Jeho milosrdenstvo. Preto sa v týchto dňoch zdržuj všetkých hriešnych vecí, drahí bratia a sestry.
Pôst v deň Arafah
Deň Arafah- Toto je deviaty deň mesiaca Dhul-Hijjah. Pôst v tento deň je žiaducou (sunnou) akciou. Autentický hadís vyrozprávaný Muslimom a ďalšími uvádza, že keď sa Proroka (pokoj a požehnanie s ním) pýtali na pôst v Deň Arafahu, povedal: „ Hriechy toho, kto sa v tento deň postí, budú zmyté za predchádzajúce a nasledujúce roky. " Ajša (nech je s ňou Alah spokojný) povedala Masrukovi: „ Ó, Masruk, nepočul si, že Posol (pokoj a požehnanie s ním) prirovnal pôst v deň Arafah s pôstom v tisíc iných dní? "(Baykhaki, Tabarani). Uznávaný teológ Ramali sľúbil, že pôst v deň Arafah zmyje hlavné a menšie hriechy oboch rokov. Ale hriechy pred ľuďmi budú zmyté až potom, čo páchateľ požiada o odpustenie tých, ktorých urazil. Chorí a cestujúci sa v tento deň nesmú postiť (v prípade ťažkostí). Ak nie sú žiadne ťažkosti, môžete sa postiť. Pre tých, ktorí vykonávajú hadždž, sa odporúča, aby sa v tento deň nepostili, aby mali silu počas modlitby a uctievania na hore Arafat.
V mene Alaha, Milostivého, Milosrdného
Chvála Alahovi, Pánovi svetov, mier a požehnanie Alaha nášmu prorokovi Mohamedovi, členom jeho rodiny a všetkým jeho spoločníkom!
Prosíme len Alaha o pomoc a odpustenie. Prosíme ho, aby nás chránil pred špinavými myšlienkami a hriešnymi činmi. ktorého Alah viedol pravá cesta, nikto ho nezvedie, nikto ho nenavedie na správnu cestu.
Svedčím o tom, že niet boha okrem Alaha a niet nikoho hodného uctievania okrem neho, je sám a nemá partnera, a svedčím, že Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) je jeho otrok a posol.
–Ó veriaci! Správne sa bojte Alaha a zomierajte ako moslimovia.(Rodina Imran-102.)
-Ach ľudia! Bojte sa svojho Pána, ktorý vás stvoril z jedného muža, stvoril z neho svojho druha a rozptýlil mnoho mužov a žien, ktorí pochádzali z oboch. Bojte sa Alaha v mene, na ktoré sa navzájom pýtate, a nebojte sa roztrhnúť rodinné väzby. Alah nad vami skutočne bdie. Ženy-1)
-Ó vy, ktorí veríte! Bojte sa Alaha a hovorte správne slovo.Potom vám upraví vaše záležitosti a odpustí vám vaše hriechy. A ten, kto poslúcha Alaha a Jeho posla, už dosiahol veľký úspech. (Spojenci-70-71.)
v pravde, najlepšie slová sú slová Alaha a najlepšia cesta, cesta Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním), a najhoršia vec je inovácia a každá inovácia je bidaa a každá bidaa je klam a každý blud vedie do pekla.(Rozprával Muslim, 3242).
Ó, služobníci Alaha! Radím tebe i tebe, aby si sa bál Boha.
Ó moslimovia! Bojte sa Alaha, študujte svoje náboženstvo, buďte medzi tými, ktorí mu rozumejú. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Kohokoľvek si Alah želá po dobrom, robí ho znalým v náboženstve." al-Bukhari 71, moslim 1037.
Pamätajte, že islam je náboženstvo založené na vedomostiach a je zdrojom dobra a spravodlivosti vo všetkých ohľadoch.
Islam prišiel k celému ľudstvu len ako milosrdenstvo od Alaha, Stvoriteľa neba a zeme, ktoré nikto nemôže poprieť, so všetkými pravidlami od Neho.
Ó moslimovia! Ako viete, sezóna hadždž sa čoskoro začína, mesiac Dhul-Hijjah sa k nám blíži a skvelá dovolenka Qurbana Dnes je dvadsiaty štvrtý Dhul-Káida. O päť alebo šesť dní začína mesiac Dhul-Hijjah,
Ó, služobníci Alaha! aby sa dobré skutky svojho otroka stali dôvodom nárastu, Alah z veľkej múdrosti počas roka pridelil určité dni a mesiace medzi iné dni a mesiace.
Ó, služobníci Alaha! S dovolením Alaha, ty a ja oslavujeme prvých desať dní mesiaca Dhul-Hijjah. Tieto dni sú lepšie dni rok s Alahom, ako Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) oznámil v hadíse, že Alahovi sú najobľúbenejšie spravodlivé skutky spáchané v týchto dňoch. Pýtali sa, ešte lepšie ako bojovať na ceste Alahovej, povedal: dokonca ako bojovať na ceste Alahovej.
„...prisahám do úsvitu! Prisahám na desať nocí!” (al-Fajr: 1,2)
Ibnu Abbas (nech je s ním Alah spokojný). a iní povedali čo to je t.j. slová Alaha "Prisahám na desať nocí" povedal o prvých desiatich dňoch Dhul-Hijjah.
Ak hovoríme o skutkoch týchto desiatich dní, najprv- Toto je hadždž, ktorý sa koná v týchto dňoch. Podrobne sme o tom hovorili na minulých khutbahoch.
Chcel som len dodať k téme hadždž, jednou z múdrostí a výhod hadždž je, že hadždž pripomína človeku večný život. Ten, kto vykonáva hadždž, opúšťa svoju vlasť a odchádza na neznáme miesto, tiež človek, keď zomrie, odchádza z tohto sveta, zosnulý je vyzlečený do svojho obvyklého oblečenia a zabalený do rubáša, tiež v hadždž, my vyzlečte si ten každodenný známy odev a oblečte si iné šaty, zosnulý sa pred zabalením do kafanu okúpe, hadži sa okúpe aj pred oblečením týchto šiat, hadži stojí na Arafatovi, aj zosnulý sa postaví v deň súdu, kde každý sa postaví pred svojho Pána
[المطففين:6]،
„V deň, keď sa ľudia objavia pred Pánomm svetov?" (al-Mutaffifin:6)
Drahý brat! Ak hadždž nevykonávate, neznamená to, že by vás tieto dni mali obísť. Tieto dni sú výnimočné, je to obdobie milosti a drahocenného času. Každý rozumný človek vie, že tento čas neprichádza každý deň, sezóna je príležitosťou ziskovo žiť, aký obchodník si počas sezóny dobrovoľne zavrie predajňu, napríklad predajca papiernictva môže svoju predajňu zavrieť v predvečer otvorenie školského roka? Ak sa zatvorí, môžeme to nazvať obchodníkmi? Rovnakým spôsobom možno uviesť mnoho príkladov.
Ak prejavíme takú horlivosť pre tento svet, ktorého bohatstvo tu ešte zanecháme, ale čo máme robiť pre večný život? V skutočnosti robíme opak, čo znamená, že v posledný život veľmi neveríme, inak by sme sa snažili oveľa viac ako o tento život. Naozaj je možné, aby si niekto postavil dom na pozemku, ktorý mu nepatrí? Ak prejavíme takú horlivosť pre tento svet, že ho tu ešte necháme, ale pre večný život, ako by sme mali byť?
يَوْمَ تَأْتِى كُلُّ نَفْسٍ تُجَـٰدِلُ عَن نَّفَسِهََاِهَ النحل:111],
„V ten deň príde každý a bude bojovať sám za seba. Každý človek bude odmenený v plnej výške za to, čo urobil, a nebude sa s ním zaobchádzať nespravodlivo.“ (an-Nakhl: 111)
[آ ل عمران:30],
„V deň, keď každá duša uvidí všetko dobré a zlé, čo urobila, bude chcieť, aby medzi ňou a jej zverstvami bola veľká vzdialenosť. Alah vás varuje pred sebou samým. Alah je súcitný s otrokmi.” (Sura Ali-Imran: 30)
[النبأ:40],
„V ten deň človek uvidí, čo jeho ruky pripravili, a neveriaci povie: „Ach, keby som bol prach!“ (Súra an-Naba: 40)
Čo môže byť pre veriaceho užitočnejšie ako tento verš, v ktorom veriaci poučil svoj ľud, ľud faraóna.
: يٰقail.Ru إälfّمface hesـٰذuncorn ٱلbed ٱلدued inct inct inct inct وυ وail.Ru ٱ__ iod هicles دaked دimech selfice ل إipe إ/mpّ ← مfort feath وookared وυPEN صail.RuR ص Photً ← ذail.Ru ذail .Ru أail.Ru وail.Ru وipe inct inct inct م nachádza Ursicles ising 13ography فämphesا وغail.Ru حail.Ru [غافر: 39, 40].
Ó ľud môj! Svetský život- nič viac ako predmet použitia, ale Posledný život je Abode of Abode Kto spáchal zlo, dostane len primeranú odplatu. A tí muži a ženy, ktorí konali spravodlivo, ako veriaci, vstúpia do raja, v ktorom dostanú dedičstvo bez počítania (Súra Ghafir: 39-40).
Pozdravte tých, ktorí tieto dni využívajú užitočne a spravodlivo, robia dobré skutky, dhikr, dua, pôst a mnoho ďalších. Vo všetkých týchto veciach by sa malo súťažiť.
إِنَّ ٱلأَبْرَارَ لَفِى نَعِيمٍ عَلَى ٱلأَرَرائِون ي مَّخْتُومٍ خِتَـٰمُهُ مِسْكَ نَـٰفِسُونَ [المطففي 28]:.
Naozaj, zbožní sa ocitnú v blaženosti a budú rozjímať o požehnaniach neba na svojich posteliach. Na ich tvárach uvidíte lesk blahobytu. Dostanú odležané zapečatené víno a jeho pečaťou bude pižmo (zapečatené pižmom, alebo jeho posledný dúšok bude chutiť pižmo). Za týmto účelom nech súťažia tí, ktorí súťažia! Mieša sa s nápojom z Tasnimu – zdroja, z ktorého pijú ich blízki. (Súra al-Mutaffifin:22-26)
Ó, služobníci Alaha! Po ramadáne prichádza ďalšia sezóna dobrých skutkov, ak veríme v Alaha a v Súdny deň a chceme byť medzi tými, ktorí uspejú v tomto aj v budúcom živote, potom musíme v týchto dňoch súťažiť v dobrých skutkoch.
Alah je svätý a veľký povedal:
„Prisahám do úsvitu! Prisahám na desať nocí!" (al-Fajr:1-2)
Ibnu Abbas (nech je s ním Alah spokojný) a iní povedali, že toto sú slová Alaha, prisahám na desať nocí o prvých desiatich dňoch Dhul-Hijjah.
Všetky tieto slová naznačujú izoláciu týchto dní, ktorá príde veľmi skoro. Keďže sú špeciálne, znamená to, že v týchto dňoch existujú špeciálne typy akcií. V prvom rade sa musíme vzdať všetkých hriešnych činov a robiť tawbah
وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون
„...Ó veriaci! Obráťte sa na Alláha v pokání všetci spolu, možno sa vám to podarí.
“(an-Nur:31)
Aké druhy uctievania by sme mali vykonávať v týchto dňoch? Vymenujme si ich, na prvom mieste je zmienka o mene Alaha t.j. vykonávanie dhikr vo forme Allahu Akbar kabira, wa alhamdulillahi kasira, wa subhanallahi bukratan wa asila. La illaha illallah.
: ولnkذUSHYUNL THEN ٱimes ٱللail.Ru فail.Ru أail.Ru inct [الُ الج: 28] ، ، ، ،
„Nech vydávajú svedectvo o tom, čo im prospieva, a pamätajte na meno Alaha v určených dňoch“ (al-Hajj: 28)
učenci povedali, že stanovené dni sa vzťahujú na prvých desať dní Dhul-Hijjah. Ibnu Omar (ra) všade nahlas hovoril slová takbir, dokonca aj na trhoch, na uliciach, pridávajúc k nim slová chvály, požehnania a vďakyvzdania.
[البقرة:185]Á
"Chce, aby si dokončil určitý počet dní a vyvýšil Alaha za to, že ťa viedol na priamu cestu." (al-Baqarah: 185)
V tieto dni je schválený pôst, je lepšie viac čítať Korán, dávať viac almužny, tak nenechajte tieto dni len tak prejsť. Koniec koncov, spravodlivé skutky v týchto dňoch sú považované za najobľúbenejšie skutky pre Alaha ako v iné dni, dokonca aj spravodliví povedali, že tieto dni presahujú aj posledných desať dní ramadánu, takže vynalož všetko úsilie, nenechaj tieto dni prejsť márne.
Ó moslimovia! Tieto dni zahŕňali všetky hlavné, základné úkony ako modlitba, pôst, hadždž, sadaqa, t.j. rozdávanie almužny. A medzi týmito dňami sú špeciálne dni - deň Arafa a deň obety. Tento deň t.j. Deň Araf je jedným z najväčších dní celého roka. V tento deň moslimovia počas hadždžu vykonávajú jeden z najdôležitejších pilierov hadždž – stojaci na hore Arafat. Prorok s.a.w nariadil tým, ktorí nie sú na Hajj, aby sa v tento deň postili. Povedal, že pôst v tento deň zmýva hriechy minulého a zostávajúceho roka.
Vidíte, ako sa islam stará o nás, tých, ktorí majú zakázané postiť sa počas hadždžu, takže kým sú tam, môžu znášať ťažkosti hadždž a môžu správne robiť dhikr a dua. Keď bol Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) v Arafate, nepostihol sa, ľudia si mysleli, že svoj pôst skrýva, potom mu Ummul-Fadl priniesol pohár mlieka, pred všetkými vypil, takže aby nikto nepochyboval, že prorok sa v tento deň nepostí.
Deň Arafata je najlepší deň zo všetkých dní.
يقول فيه : ((خيرُ الدعاء دعاءُ يوم عرفَة، وخير ما قلتُ أنا والنبيّون قبلي يوم عرفة: لا إلهَ إلاّ الله وحدَه لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير)).
Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: najlepšie dua t.j. modlitba je dokončená dua v deň Arafa a to najlepšie, čo som ja a ďalší proroci predo mnou povedali v deň Arafa, sú slová, že okrem Alaha nie je nikto hodný uctievania, je sám a nemá partnera, jemu patrí moc a chvála a je schopný Všetkého.
A vy, napriek tomu, že nevykonávate hadždž, sa tiež približujete k Alahovi tým, že celý tento deň robíte veľa dua a dhikr, ktoré sú ustanovené v Sunnate Proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) a opakujte tieto slová, ktoré povedal častejšie. Najmä pred Maghrebom, nech Alah odpustí vám aj nám a privedie nás do svojho milosrdenstva a do raja.
Deň Arafa sa v našom kalendári zhodoval s piatym dňom nasledujúceho mesiaca, t.j. piateho novembra.
Ó moslimovia! Deň po dni Arafata je dňom obety, pamätajte, tento deň Qurbani je sunna proroka Ibrahima (mier s ním) a sunna proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním), toto je najstarší druh bohoslužby, prostredníctvom ktorých ľudia pristupujú k svojmu Pánovi.
Často pri tomto type uctievania ľudia pred nami a teraz robia chyby, obetujú spolu s Alahom rôznym modlám, bohom, stromom, hrobom, čarodejníkom, na svadbách pred nevestou atď., a tak ďalej, mnoho príkladov , je rozšírená mylná viera, údajne, Vykonávaním pútnických rituálov na miestach, ktoré Alah neustanovil, vykonávajú hadždž, najmä nie tak ďaleko a náklady sú nižšie av podstate sa ich činy vyhýbajú.
Oni t.j. tí, ktorí putujú na miesta, ktoré Alah nezriadil, si myslia, že tieto miesta sú svätyne Alaha, ako vieme a ako o tom hovorili v minulých khutbasoch, svätyne Alaha sú tie miesta, ktoré Alah a Jeho posol nazvali svätými, a nie tie miesta, ktoré si ľudia sami vymysleli. Z tohto dôvodu je púte na takéto miesta haram a spájanie partnerov s Alahom. Koniec koncov, musíme veriť a uznávať jednotu Alaha v Jeho Panstve, t.j. Je jediným Stvoriteľom, Poskytovateľom, Vládcom a Vládcom všetkého stvorenia sám bez partnerov, v tomto nemá partnera, ktorý by sa podieľal na všetkých týchto záležitostiach.
Tiež musíme veriť a uznávať Jeho Jednotu v Jeho Božstve, t.j. musíme Ho uctievať sami bez partnerov v rámci Jeho inštitúcií.
Niektorí ľudia si myslia, že uctievanie je modlitba, zakát, pôst, hadždž a dhikr, áno, je to tak, sú to hlavné typy uctievania, ale okrem nich existujú také bohoslužby ako dua, modlitba, ktorá by sa mala robiť len k Alahovi a žiadať lebo pomoc je aj bohoslužba, aj nádej, strach, strach, láska, nazr a obeta. Alah, Milostivý a Milosrdný, ustanovil svoje vlastné pravidlá pre každú z týchto bohoslužieb a všetky by mali byť zasvätené iba Jemu, On je Svätý a Veľký.
Je možné s takou vierou vychvaľovať a uznávať svätyne, ktoré Alah, Svätý a Veľký, neustanovil ako svätyne moslimov?
Ó moslimovia! Ako viete, desiaty deň mesiaca Zulhija je dňom Kurbanu, v tento deň robíme obetu v súlade so šaríou.
: فَصَلّ لِرَبّكَ وَٱنْحَرْ [الكوثر:2]،
"Preto sa modlite za svojho Pána a zabite obeť." (al-Kawthar: 2)
Tento deň je dňom uctievania Alaha a dňom lekcie tawhid t.j. V tento deň všetci ľudia uznávajú jednotu Alaha v tom, že všetky obety patria iba Jemu, On je Svätý a Veľký.
O tomto inshAllahovi si podrobne povieme v ďalších khutbachoch, ale chcel som len pripomenúť, že ten, kto mieni priniesť obetu, t.j. ostrihajte si Kurban, s nástupom mesiaca Dhul-Hijjah si nemôžete ostrihať nechty, skrátiť ich alebo, inak povedané, odstrániť čokoľvek z vlasov.
لقوله : ((إذا دخل شهر ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئاً)) مسلم،
V hadíse, ktorý je v zbierke imáma Muslima, Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal : "Keď príde Dhul-Hijjah a ktokoľvek z vás sa bude chcieť obetovať, nech si neodstraňuje nič z vlasov ani kože a nech si nestrihá nechty."
Táto záležitosť sa vzťahuje len na toho, kto bude vykonávať qurbani, a to sa nevyžaduje od toho, pre koho sa porážka vykonáva.
Ó Alah, prosíme ťa o milosť, prosíme ťa, aby si konal dobré skutky a zahodil zlé skutky a lásku k chudobným,
Ó Alah, uľahči našim hadždžom vykonávanie hadždž a pomôž im.
، فاللهم لا تحرمنا فضلك ولا تؤاخذنا بذنوبنا وخطيئاتنا، واجعلنا من عبادك الأوابين المنيبين المسابقين إلى الجنات ورفيع الدرجات إنك على كل شيء قدير وبالإجابة جدير.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.
Nech Alah požehná vás a mňa Koránom a nech nám dá úžitok z veršov a odkazov v Koráne. Prosím Alaha o odpustenie pre seba a vás a ostatných moslimov zo všetkých hriechov. A vy sa kajajte a proste ho o odpustenie, pretože je zhovievavý a milosrdný.
A na záver buď chvála Alahovi, Pánovi svetov!
Piatok Khutbah, Moskva. Materiál pripravila redakcia stránky
Blahoslavený mesiac Dhul-Hijjah je jedným z najviac uctievaných mesiacov moslimov. Tento mesiac je tiež jedným zo štyroch zakázaných mesiacov, počas ktorých Alah Všemohúci zakázal vojnu. Prvých desať dní je v tomto mesiaci obzvlášť cenných.
Z Jabira (nech je s ním Alah spokojný) bolo hlásené, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
أفضل أيام الدنيا العشر -يعني عشر ذي الحجة
« Najčestnejšie dni tohto sveta sú prvých desať dní mesiaca Dhul-Hijjah " (Al-Bazzar)
Hafiz Ibn Hajar Al-Askalani v knihe „Fath Al-Bari“ vo svojom komentári k tomuto hadísu povedal:
„Je zrejmé, že dôvodom uprednostňovania prvých desiatich dní mesiaca Dhul-Hijjah je spojenie najvýznamnejších bohoslužobných obradov v tieto dni. Tieto služby sú: modlitba ( sviatočná modlitba), pôst, sadaqa (obeť), hadždž, ktoré nemožno nájsť v iné dni.
Preto dobré skutky vykonané v prvých desiatich dňoch tohto mesiaca majú mimoriadnu hodnotu a za tieto skutky dostane človek veľkú odmenu.
Učenci považujú za vhodné postiť sa prvých desať dní mesiaca Dhul-Hijjah, pretože je to rozprávané z Hafsy (nech je s ňou Alah spokojný):
أربع لم يكن يدعهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، عاشوراء، والعشر، وثلاثة أيام من كل شهر، والركعتين قبل الغداة
« Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) neopustil štyri skutky - pôst v deň Ašura, pôst v prvých desiatich dňoch mesiaca Dhul-Hijjah, pôst tri dni v každom mesiaci a dva- rak'ah Sunnat modlitba predtým ranná modlitba " (Imám Ahmad, An-Nasai)
Slová Hafsy (nech je s ňou Alah spokojný) „desať dní...“ znamenajú prvých deväť dní mesiaca Dhul-Hijjah, pretože pôst je desiaty deň, to znamená deň a ďalšie tri dni. zakázané.
Od Abu Hurayrah bolo tiež hlásené (nech je s ním Alah spokojný), že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة، يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر
« Najobľúbenejšími dňami Všemohúceho Alaha na vykonávanie dobrých skutkov pred Alahom je desať dní (čo znamená prvých desať dní mesiaca Dhul-Hijjah). Odmena za pôst v každý z týchto dní sa rovná odmene za pôst za celý rok a oživenie bohoslužieb v každú z týchto nocí sa rovná oživeniu noci predurčenia () " (Tirmidhi, Ibn Majah)
Na základe tohto hadísu niektorí učenci verili, že odmena za dobré skutky v týchto dňoch prevyšuje dokonca aj odmenu noci osudu (Lailatul Qadr)
Týchto desať dní zahŕňa aj deviaty deň mesiaca Dhul-Hijjah a pôst v tento deň je zo všetkých týchto dní najvýhodnejší.
Odmena za príspevok v deň Arafah rovná odmene za dvojročný pôst, teda tým, ktorí sa v tento deň postili, sa odpúšťajú hriechy dvoch rokov – predchádzajúceho a nasledujúceho.
Abu Qatada (nech je s ním Alah spokojný) oznámil, že Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
صِيامُ يومِ عَرَفَةَ ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التي قَبلَهُ ، و السنَةَ التي بَعدَهُ ، و صِيامُ يومِ عاشُوراءَ ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ
« Dúfam, že Alah, kvôli pôstu v deň Arafah, odpustí (pôstnej osobe) hriechy minulého a budúceho roka. A kvôli pôstu v deň Ašura odpustí (pôstnej osobe) hriechy minulého roka " (moslimský)
Pre tých, ktorí vykonávajú hadždž, je však vhodné, aby sa v tento deň nepostili, aby mali silu počas modlitby a uctievania na hore Arafat. Od tých, ktorí vykonávajú hadždž, sa vyžaduje, aby v tento deň prerušili pôst, podľa hadísu, v ktorom Ikrimah (nech je s ním Alah spokojný) povedal, že raz išiel do Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný) a pýtal sa ho na pôst v deň Arafah pre ľudí predvádzajúcich hadždž a odpovedal:
نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن صَومِ يومِ عرفةَ بعرفاتٍ
« Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) zakázal pôst v deň „Arafah“ tým, ktorí sú na Arafate (to znamená pútnikom vykonávajúcim hadždž) " (Imám Ahmad, Bukhari, Abu Daoud)
Z uvedeného sme sa dozvedeli o vysokej odmene, ktorú človek dostáva za pôst a iné dobré skutky vykonané v prvých desiatich dňoch mesiaca Dhul-Hijjah. Preto by sme si všetci nemali nechať ujsť príležitosť získať Alahovo odpustenie a byť usilovní v uctievaní počas týchto požehnaných dní.
informácie s priateľmi!
1. Všemohúci Alah prisahal na tieto dni Svätý Korán, a Jeho prísaha je znakom dôležitosti a veľkého dobra obsiahnutého v predmete prísahy. Alah teda hovorí (preklad významu): „Prisahám pri úsvite! Prisahám na desať nocí!" (Súra „Úsvit“, verše 1-2).
Uvádza sa, že Masruq a Muhammad bin Ka'b verili, že slovo „al-Fajr“ (úsvit) v tomto verši konkrétne odkazuje na Deň obety, ktorému predchádza posledná z desiatich nocí mesiaca Dhul. -Hijjah.
Pokiaľ ide o slová „desať nocí“, podľa Ibn Abbása, Ibn al-Zubajra, Mudžahída a ďalších učencov Koránu z raných a neskorších generácií sa vzťahujú na prvých 10 dní mesiaca Dhul-Hijjah. Po citovaní vyššie uvedených správ Ibn Katheer povedal: „Toto je správny názor“ („Tafsir“ od Ibn Katheera, 8/413).
2. Spravodlivé skutky vykonané v týchto dňoch sú Alahom najobľúbenejšie.
Bolo to vyrozprávané od Ibn Abbása, nech je Alah s nimi oboma spokojný, že (raz) Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
„Bez ohľadu na dni, počas ktorých sa konajú spravodlivé skutky, Alah miluje (vykonáva ich) najviac v týchto dňoch,“ s odkazom na (prvých) 10 dní (mesiaca Dhul-Hijjah. Ľudia) sa pýtali: „A dokonca aj džihád na ceste Alaha ? (t. j. naozaj Alah miluje dokonca aj džihád menej, ak je spáchaný v inom čase?) (Prorok, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj) povedal: „A dokonca aj džihád na ceste Alahovej, pokiaľ (hovoríme o) človeku, (ktorý riskoval v záujme Alaha) seba aj svoj majetok a nepriniesol späť ani jedno, ani druhé“ (inými slovami, ak nehovoríme o osobe, ktorá bola zabitá na bojisku a stala sa mučeník). (Al-Bukhari).
3. Spravodlivé skutky vykonané v týchto dňoch sú najviac odmenené Alahom.
Bolo vyrozprávané od Ibn Abbása, nech je Alah s nimi oboma spokojný, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
„Niet väčšieho skutku pred Alahom a niet väčšej odmeny (zaň) ako spravodlivý skutok vykonaný počas 10 dní obety (t. j. počas deviatich dní predchádzajúcich Sviatku obety a 10. dňa Dhul-Hijjah, ktorý je sviatok obety). Spýtali sa ho: "A dokonca aj džihád na ceste Alaha?" (Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: A dokonca aj džihád na ceste Alaha, pokiaľ (hovoríme o) osobe (ktorá riskovala pre dobro Alaha) seba aj svoj majetok a priveďte späť buď, žiadne iné“ (Ad-Darimi, 1/357. Reťaz tohto hadísu (isnad) je dobrý, ako naznačuje šejk al-Albani v Al-Irwa, 3/398).
4. Veľký úžitok obsiahnutý v spomienke na Alaha v týchto dňoch.
Abdullah ibn Umar, nech je Alah s nimi oboma spokojný, povedal, že prorok Mohamed, nech ho Alah požehná a dá mu pokoj, povedal: „Niet väčších dní, niet dní, v ktorých by boli skutky v nich vykonané viac milované Alah Všemohúci ako týchto 10 dní (Dhul-Hijjah). Takže častejšie v nich vyslovujte slová tahlil (t. j. „La ilaha illa-Llah“), takbir (t. j. „Allahu Akbar“) a tahmid (t. j. „Al-hamdu li-Llah“)“ (Ahmad, 7/224 Ahmad Shakir poukázal na pravosť tohto hadísu).
5. V tieto dni sa vykonáva hadždž a po ňom sviatočná modlitba Začína sa rituál obetovania.
6. Medzi tieto dni patrí Deň Arafah a Deň obety.
Svätý mesiac Dhul-Hijjah: požehnané dni a noci
Prvých 10 dní a nocí mesiaca Dhul-Hijjah
Počas týchto dní Alah prijal žiadosť proroka Adama (mier s ním) o odpustenie.
Počas týchto dní postavil prorok Ibrahim Svätú Kábu.
Počas týchto dní dostal prorok Musa (mier s ním) milosť, že mohol hovoriť s Alahom.
Počas týchto dní dostal prorok Dawood (mier s ním) milosť Alaha.
V tieto dni boli zložené prísahy (Bayya Ridwaan) prorokovi Mohamedovi (mier a požehnanie Alaha s ním) v Deň Al-Hudaibiya (pozri Korán 48:18).
Bolo oznámené, že posol Alaha Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním) raz povedal:
"Zo všetkých dní tohto sveta je najlepších 10 dní v mesiaci Dhul-Hijjah."
Ďalší hadís hovorí, že najlepších 10 nocí je posledných 10 nocí mesiaca ramadánu.
Posol Alaha Mohameda (PBUH) povedal:
"Kto sa postí v deň Arafata, dostane rovnakú odmenu, ako keby sa postil celý rok, ktorý prišiel predtým, a celý rok, ktorý nasleduje."
Posol Alaha Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním) nikdy nevynechal tieto typy Ibadatu:
1) Pôst počas prvých 9 dní mesiaca Dhul-Hijjah
2) Pôst v deň Ašura (10 Muharram)
3) Pôst 3 dni každý mesiac (v polovici mesiaca 13., 14., 15.)
4) Vykonajte 2 rak'ah dodatočnej modlitby pred rannou modlitbou.
Posol Alaha Mohameda (mier s ním) povedal:
„Alah zo všetkých dní najviac miluje úprimné uctievanie svojich veriacich v 10 dňoch mesiaca Dhul-Hijjah. A človek, ktorý počas týchto 10 dní zasvätí aspoň jeden deň pôstu, dostane odmenu v podobe pôstu na celý rok. A ten, kto úprimne vykonáva ibadat (Uctievanie Alaha) v noci aspoň jednu z nocí počas týchto 10 nocí, je ako ten, kto vykonáva ibadat v noci počas celého roka."
Said ibn Jubeir (Rahmatullah alaykh) povedal k veriacim:
„Nevypínaj svetlo počas týchto 10 nocí“ – to znamená zostať v noci hore s jediným cieľom – vykonať Ibadah.
Posol Alahov Muhammad (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:
"Kto sa postí počas týchto 10 dní, bude mať za každý deň zapísanú odmenu v podobe pôstu na celý rok."
Ako sa prvých desať dní Dhul Hijjah líši od ostatných dní?
Prvých desať dní Dhul Hijjah: Dni cnosti a spravodlivých skutkov
Chvála Alahovi, ktorý stvoril čas a urobil niektoré časy lepšími ako iné, niektoré mesiace, dni a noci lepšími ako iné, keď sa odmeny mnohonásobne znásobia ako milosrdenstvo voči Jeho otrokom. To ich povzbudzuje k spravodlivejším skutkom a robí ich vášnivejšími pre uctievanie Ho, aby moslim oživil svoje úsilie získať väčší podiel odmeny, pripravil sa na smrť a ponúkol sa v pripravenosti na Súdny deň.
Tento čas uctievania prináša mnoho výhod, ako napríklad možnosť napraviť svoje chyby a nahradiť prípadné nedostatky alebo čokoľvek, čo človek premeškal. Každá z týchto špeciálnych príležitostí zahŕňa nejaký druh uctievania, prostredníctvom ktorého sa otroci môžu priblížiť k Alahovi a nejaké požehnanie, hoci Alah udeľuje svoju priazeň a milosť, komu chce.
Šťastný je človek, ktorý čo najlepšie využíva tieto špeciálne mesiace, dni a hodiny a približuje sa k svojmu Pánovi v týchto časoch prostredníctvom skutkov uctievania; s najväčšou pravdepodobnosťou sa ho dotkne Alahovo požehnanie a bude cítiť radosť z vedomia, že je v bezpečí pred ohňom pekla. (Ibn Rajab Al-Lataaif, s. 8)
Moslim musí pochopiť hodnotu svojho života, zvýšiť uctievanie Alaha a vytrvať vo vykonávaní dobrých skutkov až do chvíle smrti. Alah hovorí (výklad významu):
"A uctievajte svojho Pána, kým k vám nepríde to, čo je isté." [Al-Hijr 15:99]. Komentátori povedali: "To isté (Al Yaqin - približne preklad.) znamená smrť."
Medzi špeciálne časy uctievania patrí prvých desať dní Dhul Hijjah, ktoré Alah uprednostňoval pred všetkými ostatnými dňami v roku. Ibn `Abbas (nech je Alah spokojný s ním a jeho otcom) oznámil, že prorok (Sallallahu alayhi wa Sallam) povedal:
"Niet dní, v ktorých by Alah miloval spravodlivé skutky viac ako týchto desať dní." Ľudia sa pýtali: "Dokonca aj džihád kvôli Alahovi?" Povedal: "Dokonca aj džihád v mene Alaha, s výnimkou prípadu, keď človek išiel bojovať, dal seba a svoje bohatstvo za vec a vrátil sa bez ničoho." (Správa Al Bukhari, 2/457)
Ibn `Abbas (nech je Alah spokojný s ním a jeho otcom) tiež oznámil, že Prorok (Sallallaahu alayhi wa Sallam) povedal: „Niet skutku vzácnejšieho pre Alaha, niet väčšej odmeny ako dobrý skutok vykonaný do desiatich dní Obete ." Pýtali sa ho: "Aj džihád v mene Alaha?" Povedal: "Dokonca aj džihád v mene Alaha, s výnimkou prípadu, keď človek išiel bojovať, dal seba a svoje bohatstvo za vec a vrátil sa bez ničoho." (Hlásené Al-Daarimi, 1/357; jeho isnad hasan, ako je uvedené v al-Irwa, 3/398)
Tieto a ďalšie texty naznačujú, že týchto desať dní je lepších ako všetky ostatné dni v roku, bez výnimky, dokonca aj posledných desať dní ramadánu. Ale posledných desať nocí ramadánu je lepších, pretože zahŕňajú Laylat-ul Qadr ("Noc osudu"), čo je lepšie ako tisíc mesiacov. Týmto spôsobom sa dajú zosúladiť rôzne správy. (Pozri Tafsir Ibn Kathir, 5/412).
Mali by ste vedieť, že hodnota týchto desiatich dní je založená na mnohých veciach:
1. Alah s nimi prísahá a prísaha s niečím svedčí o jeho dôležitosti a veľkom dobre. Alah hovorí (výklad významu): „Prisahám na úsvit, prisahám na desať nocí“ [Al Fajr 89:1-2]. Ibn 'Abbas, Ibn Al-Zubair, Mujaahid a ďalší zo skorších a neskorších generácií povedali, že to platí pre prvých desať dní Dhul Hijjah. Ibn Kathir povedal: „Toto je správny názor“ (Tafsir Ibn Kathir, 8/413)
2. Prorok (Sallallaahu alayhi wa Sallam) dosvedčil, že toto sú najlepšie dni tohto sveta, ako sme už citovali vyššie zo sahih hadísov.
3. Prorok (Sallallaahu alayhi wa Sallam) povzbudzoval ľudí, aby konali spravodlivé skutky kvôli dôstojnosti tejto doby pre ľudí na celom svete a tiež kvôli dôstojnosti miesta - pre Hujaj (pútnikov) do Posvätného domu Alaha.
4. Prorok (Sallallahu alayhi wa Sallam) nariadil, aby sme v tomto čase veľa recitovali Tasbih (Subhan-Allah), Tahmid (Al-Hamdu Lilla) a Takbir (Allahu Akbar).
Abdullah Ibn Umar (nech je Alah spokojný s ním a jeho otcom) oznámil, že Prorok (Sallallaahu alayhi wa Sallam) povedal: „Niet väčších dní pre
Alah, a v ktorých sú spravodlivé skutky milované viac ako týchto desať dní, takže počas tohto času veľa recitujte Tahlil (La ilaha ill-Allah), Takbir a Tahmid. (Hlásené Ahmadom, 7/224; Ahmad Shaakir uviedol, že ide o sahih).
5. Týchto desať dní zahŕňa deň Arafah, v ktorom Alah zdokonalil svoje náboženstvo. Pôst v tento deň odčiní hriechy dvoch rokov. Medzi tieto dni patrí aj Yaum al-Nahar (deň obety), najväčší deň celého roka a najväčší deň hadždž, ktorý spája akty uctievania iným spôsobom ako ktorýkoľvek iný deň.
6. Týchto desať dní zahŕňa dni obety a hadždž.
Otázka: Čomu by sa mal moslim počas týchto desiatich dní vyhnúť?
ak sa chce obetovať?
Sunna naznačuje, že ktokoľvek sa chce obetovať, musí si prestať strihať vlasy a nechty a odstraňovať čokoľvek z kože od začiatku týchto desiatich dní, kým neprinesie obeť, pretože prorok (Sallallaahu alayhi wa Sallam) povedal: „Keď si pozri nový mesiac Dhul Hijjah, ak sa niekto z vás chce obetovať, potom by si mal prestať strihať vlasy a nechty, kým neprinesie svoju obeť.“ Podľa inej správy povedal: "Nemal by si nič odstraňovať (doslova sa dotýkať) z vlasov alebo pokožky." (nahlásil Muslim so štyrmi isnadami, 13/146)
Tento Prorokov príkaz (Sallallaahu alayhi wa Sallam) robí jednu vec povinným a jeho zákaz robí inú haram, podľa najpresvedčivejšieho názoru, pretože tieto príkazy a zákazy sú bezpodmienečné a nevyhnutné.
Ak sa však niekto dopustí niektorého z týchto činov úmyselne, musí požiadať Alaha o odpustenie, ale nevyžaduje sa od neho (dodatočná) obeť na zmierenie; jeho obeta bude prijatá.
Každý, kto potrebuje odstrániť chĺpky, nechty atď., pretože mu to škodí, ako napríklad zlomený necht alebo rana na mieste, kde sú vlasy, by to mal urobiť a nie je na tom nič zlé. Stav ihramu je taký dôležitý, že je dovolené strihať vlasy, ak ich nedotknutie spôsobí škodu.
Nie je nič zlé na tom, keď si muži alebo ženy umývajú vlasy počas prvých desiatich dní Dhul Hijjah, pretože Prorok (Sallallaahu 'alayhi wa Sallam) zakázal iba strihať vlasy a neumývať ich.
Múdrosť tohto zákazu pre toho, kto sa chce obetovať, strihať si vlasy atď., je taká, že môže byť ako tí, ktorí sú v niektorých aspektoch vykonávaných rituálov v stave ihram, a aby môže byť bližšie k Alahovi obetovaním. Preto sa nedotýka svojich vlasov a nechtov, kým neprinesie obeť v nádeji, že ho Alah úplne zachráni pred Ohňom. A Alah vie najlepšie.
Ak si človek ostrihá vlasy alebo nechty počas prvých desiatich dní Dhul Hijjah, pretože neplánoval obeť, potom sa neskôr počas týchto desiatich dní rozhodne obetovať, potom sa musí zdržať strihania vlasov a nechtov. moment rozhodnutia.
Niektoré ženy splnomocňujú svojich bratov alebo synov, aby vykonali obeť v ich mene, a potom si počas týchto desiatich dní ostrihajú vlasy. Je to nesprávne, pretože pravidlo platí pre toho, kto obetu prináša, bez ohľadu na to, či splnomocňuje niekoho iného, aby skutok skutočne vykonal.
Zákaz sa nevzťahuje na oprávnenú osobu, iba na osobu, ktorá obetuje, ako je uvedené v hadíse.
Osoba, ktorá sa z akéhokoľvek dôvodu obetuje v mene niekoho iného, by nemala dodržiavať tento zákaz.
Z toho je jasné, že tento zákaz sa vzťahuje len na toho, kto obetuje, nie na svoju manželku a deti, pokiaľ jeden z nich neprinesie obetu sám za seba, pretože prorok (Sallallaahu alayhi wa Sallam) mal zvyk darovania „v mene Mohamedovej rodiny“, ale neexistujú žiadne správy, ktoré by hovorili, že im v súčasnosti zakázal strihať si vlasy alebo nechty.
Ak mal človek v pláne urobiť obeť, potom sa rozhodne ísť vykonávať hadždž, potom by si nemal strihať vlasy ani nechty, ak chce vstúpiť do ihramu, pretože podľa sunny je strihanie vlasov a nechtov nevyhnutné. Ale ak vykoná Tamattu [pričom vykoná Umrah, opustí Ihrama a
znovu vstúpi do ihram pre hadždž], na konci svojho 'Umrah musí
ostrihajte si vlasy, pretože je to súčasť rituálu.
Veci, ktoré sú opísané vyššie ako zakázané pre osobu plánujúcu obetu, sú uvedené vo vyššie uvedenom hadíse; osobe nie je zakázané nosiť parfumy, uzatvárať manželské vzťahy, nosiť šité časti odevu a pod.
Čo sa týka druhov uctievania, ktoré sa musí vykonávať v týchto desiatich dňoch, treba pochopiť, že tieto dni sú veľkým požehnaním od Alaha Jeho služobníkovi, ktorého hodnotu chápu aktívne spravodliví.
Je povinnosťou moslima oceniť toto požehnanie a čo najlepšie využiť túto príležitosť tým, že týchto desať dní venuje viac pozornosti venovaniu maximálneho úsilia na uctievanie.
Medzi svojimi požehnaniami pre svojich služobníkov nám Alah dal mnoho spôsobov, ako konať dobro a uctievať Ho, aby moslim mohol byť neustále aktívny a konzistentný v uctievaní svojho Pána.
Medzi dobré skutky, ktoré by sa moslim mal snažiť vykonať počas prvých desiatich dní Dhul-Hijjah, patria:
Rýchlo. Je sunna postiť sa deviaty deň Dhul-Hijjah, pretože Prorok (Sallallahu 'Alayhi wa Sallam) nás nabádal, aby sme v tomto čase konali dobré skutky a pôst je jedným z najlepších skutkov. Alah si pre seba vybral pôst, ako je uvedené v hadíse Qudsi: „Alah hovorí: „Všetky skutky Adamovho syna sú pre neho, okrem pôstu, ktorý je pre mňa, a ja som ten, kto ho za to odmením“ (Správa Al Bukhari, 1805).
Prorok (Sallallaahu 'alayhi wa Sallam) sa zvykol postiť na deviaty deň Dhul-Hijjah. Hunaydah Ibn Khalid oznámil od svojej manželky, že niektoré z manželiek proroka (Sallallahu Alaihi wa Sallam) povedali: „Prorok (SallAllahu Alaihi wa Sallam) sa zvykol postiť na deviaty deň Dhul-Hijjah, v deň 'Ašura. , počas troch dní každého mesiaca a prvé dva pondelky a štvrtky každého mesiaca“ (Hlásené Al Nasa'i, 4/205 a Abu Dawud; klasifikované ako sahih Al Albani v Sahih Abi Dawud, 2/462) .
Takbir. Je Sunna vyslovovať Takbir (Alláhu Akbar), Tahmid
(Al-Hamdu Lilla), Tahlil (La Ilaaha ill-Alla) a Tasbih (La Ilaaha ill-Alla) počas prvých desiatich dní Dhul-Hijjah a povedzte to nahlas v mešite, doma, na ulici a v každé miesto, kde je dovolené pamätať na Alaha a nahlas spomenúť jeho meno ako akt uctievania a ako vyhlásenie veľkosti Alaha Subhanahu wa Ta'ala. Muži by mali tieto frázy vyslovovať nahlas a ženy by ich mali vyslovovať potichu.
Alah hovorí (výklad významu):
„aby zistili, čo je pre nich dobré (t. j. odmena Hajj in budúci život, ako aj nejaký svetský zisk z obchodu atď.), oslavujte meno Alaha v určených dňoch, keď [obetujete]...“ [Al Hajj 2:28]
Väčšina učencov súhlasí s tým, že „ustanovené dni“ sú prvých desať dní Dhul-Hijjah, kvôli slovám Ibn 'Abbása (nech je Alah spokojný s ním a jeho otcom): „Ustanovené dni“ sú prvých desať dní ( Dhul-Hijjah)." .
Takbir môže obsahovať slová „Allahu akbar, Allahu akbar, La ilaaha ill-Allah; wa Allahu akbar wa Lillaahil-hamd (Alah je Veľký, Alah je Veľký, niet boha okrem Alaha; Alah je Veľký a chvála Alahovi)“, ako aj iné frázy.
Takbir v modernej dobe je aspekt Sunny, na ktorý sa zabudlo, najmä na začiatku tohto obdobia, natoľko, že Takbir takmer vôbec nepočuť, okrem niekoľkých ľudí. Tento Takbir by sa mal recitovať nahlas, aby oživil Sunnu a ako pripomienku pre neopatrných.
Existujú spoľahlivé dôkazy, že Ibn Umar a Abu Hurayrah (nech je s nimi Alah spokojný) chodievali na trh počas prvých 10 dní Dhul-Hijjah a hovorili Takbir, a ľudia, keď ich počuli, hovorili Takbir. Myšlienka pripomínať ľuďom, aby recitovali Takbir je, že každý by ho mal recitovať jednotlivo, nie jednotne, pretože v šaríi na to neexistuje žiadny základ.
Oživenie skutkov Sunny, na ktoré sa v skutočnosti zabudlo, je skutok, ktorý prinesie veľkú odmenu, ako naznačujú slová Proroka (Sallallahu Alaihi wa Sallam): „Kto oživí skutok mojej Sunny, ktorý bol zabudnutý po mojej smrti , bude mať odmenu rovnajúcu sa odmene ľudí, ktorí ho nasledujú, bez akejkoľvek odchýlky od ich odmeny“ (Hlásené at-Tirmidhi, 7/443; toto je hadís hasan kvôli potvrdeniu)
Predstavenie Hajj a Umrah. Jednou z dobrých akcií, ktoré možno urobiť počas týchto desiatich dní, je vykonať hadždž v posvätnom dome Alaha. Ten, komu Alah pomáha ísť na Hajj do svojho domu a správne vykonávať všetky rituály, je zahrnutý v slovách proroka (Sallallaahu alayhi wa Sallam):
Akceptovaný [uznávaný] hadždž neprináša o nič menšiu odmenu ako raj.
„Vo všeobecnosti robiť viac dobrých činov, pretože
dobré skutky sú milované Alahom a prinesú od Neho veľkú odmenu. Každý, kto nemôže ísť do Hajj, by sa mal počas tohto požehnaného času zamestnať uctievaním Alaha, modlitbou, recitovaním Koránu, spomínaním na Alaha, tvorením dua, robením
dobročinnosť, úcta k rodičom, udržiavanie príbuzenských zväzkov, prikazovanie dobra a zakazovanie zla a iné dobré skutky a skutky uctievania.
Obetovať sa. Jedným z dobrých skutkov, ktoré človeka počas týchto desiatich dní priblížia k Alahovi, je vykonať obeť, vybrať si kvalitné zviera a vykrmiť ho, míňať peniaze pre Alaha. Úprimné pokánie.
Jednou z najdôležitejších vecí, ktoré treba urobiť počas týchto desiatich dní, je úprimne činiť pokánie Alahovi a zastaviť všetky druhy neposlušnosti a hriechu. Pokánie znamená vrátiť sa k Alahovi a zriecť sa všetkých skutkov, otvorených i tajných, ktoré sa Mu nepáčia, činiť pokánie z toho, čo bolo, okamžite sa toho vzdať a rozhodnúť sa už nikdy sa k tomu nevrátiť, ale pevne sa držať Pravdy a robiť to, čo miluje. Alah. Ak sa moslim dopustí hriechu, musí sa ponáhľať okamžite a bez meškania konať pokánie, po prvé, pretože nevie, kedy zomrie, a po druhé, pretože jeden zlý skutok vedie k druhému.
Pokánie v mimoriadnom čase je veľmi dôležité, pretože vo väčšine prípadov sa myšlienky ľudí v tomto čase vracajú k uctievaniu a majú silnú túžbu konať dobro, čo ich vedie k priznaniu svojich hriechov a k poľutovaniu nad minulosťou. Pokánie je vždy potrebné, ale keď moslim spojí úprimné pokánie s dobrými skutkami počas dní veľkej výhody, je to znak úspechu, insha'Allah. Alah hovorí (výklad významu):
„A kto činí pokánie, verí a koná spravodlivé skutky, možno bude medzi spasenými“ [Príbeh 28:67]
Moslim si musí byť istý, že nevynechá žiadnu z týchto dôležitých príležitostí, pretože čas rýchlo plynie. Nechajte ho, aby sa pripravil tým, že bude robiť dobré skutky, ktoré mu prinesú odmenu, keď ju najviac potrebuje, bez ohľadu na to, akú odmenu zarobí, zistí, že je menšia, ako potrebuje; čas odchodu je blízko, cesta je desivá, zmätok je rozšírený a cesta je dlhá, ale Alah je vždy bdelý a my sa k Nemu vrátime a budeme sa zodpovedať. Ako hovorí Korán (výklad významu):
„Kto koná dobro – [aspoň] hmotnosť atómu prachu, nájde
[odplata za] neho. Kto pácha zlo – [aspoň] váhu atómu prachu, dostane za to [odplatu]“ [Šok 99:7-8]
Dá sa veľa získať, tak z toho vyťažte maximum
príležitosť, ktorú poskytuje týchto neoceniteľných a nenahraditeľných desať dní.
Ponáhľajte sa konať dobré skutky, pred údermi smrti, skôr, ako budete môcť ľutovať svoju nedbanlivosť a neuskutočnenie svojich skutkov, predtým, ako budete požiadaní, aby ste sa vrátili na miesto, kde modlitby nebudú vypočuté, predtým, ako smrť zasiahne medzi nádejných a vecí v čo ste dúfali, skôr než budete uväznení so svojimi skutkami v hrobe. Ó ty, ktorého tvrdé srdce je temné ako noc, nie je toto čas, keď sa tvoje srdce naplnilo svetlom a zmäklo?
Vystav sa jemnému vánku milosrdenstva tvojho Pána počas týchto desiatich dní, pretože Alah spôsobí, že sa tento vánok dotkne, koho chce, a kohokoľvek sa dotkne, bude šťastný v deň súdu.
Nech Alah požehná nášho proroka Mohameda a celú jeho rodinu a spoločníkov.
Sheikh Muhammad Salih al-Munajid
Kaukazské centrum
zdieľať 0Články k téme
